第一篇：如何寫作文之

如何寫作文之——寫人篇

寫人，是學(xué)生常寫的一種作文。我們天天與人接觸，與人打交道，各種各樣的人，觸發(fā)了我們的思想和感情。他們感到了你，教育了你，或者影響了你。把他們寫出來，激勵自己，教育別人，如何寫好這類作文呢？

一．要寫真人真事，不能胡編亂造，父母老師同學(xué)他們生活在自己身邊，他們的音容笑貌，言談舉止、性格特征、思想品質(zhì)。我們最熟悉，寫起他們，有話可說可寫。

二．注意觀察，即使最熟悉的人也要注意觀察。要抓住最能表現(xiàn)人物性格的一言一行，一顰一笑這樣才能把人物寫活。

三．抓人物特點。世上沒有完全相同的人，每個人都有每個人的特點。寫出各人的性格特點，寫出與其他人的不同，這樣才有新鮮感。

四．抓典型事例。要選擇最能表現(xiàn)人物的性格特點，思想品質(zhì)的事例為材料，事例要為突出人物服務(wù)，要以人物的活動貫穿始終。

五、抓人物形象描寫。人物形象描寫一般指人物的外貌、行為、語言、心理等。寫人一定要有人物形象的描寫，文章才能生動活潑，人物形象才能逼真，思想性格才能鮮明。

第二篇：作文素材之

閱讀下面的文字，然后作文。

風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！恫烁T》

每臨大事有靜氣,不信今時無古賢。——翁同龢

猝然臨之而不驚，無故加之而不怒?！K軾

上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【提出背景】

一、中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出，要善于運用“底線”思維的方法，凡事要從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患，遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)

底線思維是一種思維技巧，擁有這種技巧的思想者會認(rèn)真計算風(fēng)險，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并且接受這種情況。底線思維會影響我們的生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進時所必須得那份坦然。因為并不是所有人都能夠輕易地做決定或擔(dān)風(fēng)險。有時可能苦苦思索幾個星期，甚至幾個月，但仍然無法得出結(jié)論，采取行動。這種情況的出現(xiàn)，常常是由于我們害怕跨入未知領(lǐng)域所帶來的后果而引起的。生活在當(dāng)前這個即使不算是混亂，但至少可以說是變幻無常的時代，意味著我們不得不對我們的工作、家庭、生活方式作出調(diào)整。

二、生活中的浮躁

1、熱衷與人攀比

現(xiàn)代人把主要精力都投入到競爭中，比職位、比房子、比財富……比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時，幸福也就離你遠(yuǎn)去了。

2、愛鉆牛角尖

對任何細(xì)節(jié)都不肯放過，只會讓自己深陷糾結(jié)、痛苦之中。不如換種解決思路、或者干脆把它暫時放到一邊，先做一些能釋放壓力的活動，回頭再看棘手的事，也許根本不是問題。

3、缺乏信念

在經(jīng)過20多年沖刺般的財富賽跑后，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長久、快樂的幸福感。

4、總是追求完美

超人的標(biāo)準(zhǔn)、高高的期望值，會讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出的代價，及時告訴自己，只要盡力了就可以了。

過分在意別人的看法?？傆X得別人針對自己，會讓你變得畏首畏尾。其實別人真的不太在乎你做了什么，將注意力轉(zhuǎn)移到身邊的人和事上，才能提高自尊心、輕松生活。

5、負(fù)面環(huán)境的影響

如果交往的人、聽到看到的消息都是悲觀的，消極的環(huán)境會讓你的生活也充滿痛苦、限制。不如多花點時間與“陽光”的人聊聊天，看看振奮人心的書籍，讓自己心情舒暢。

6、不善于發(fā)現(xiàn)陽光面

生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸?！薄ⅰ胺糯罅藙e人的幸福，縮小了自己的快樂”是其真實寫照。

7、沉浸于往昔或未來

活在過去的回憶里、或不斷為將來擔(dān)憂，只會錯失眼前的美好。最好專注于那些眼前的事情，比如每一項工作、每一頓晚餐等，如果走神了就深呼吸幾次，把自己拉回來。

8、習(xí)慣快節(jié)奏靜不下來

快節(jié)奏的生活，讓你像陀螺樣不敢停歇。試著一段時間只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任務(wù)清單，少些猜疑。簡單的習(xí)慣，會讓生活簡約自由。

9、過于焦慮

購房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問題;因為職場晉升空間感到擔(dān)憂而產(chǎn)生的工作壓力;朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國人的“壓力源”。在大城市中，無論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無法從心底感受到幸福。

【解決之道】

一、信念支撐

1．子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

2．寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒

3．無論人生遭遇到什么，不管是預(yù)料之中還是情理之外，沉靜永遠(yuǎn)是必備的心理寶藏。劉心武

4．寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

5．一個人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然。—— 于丹

6．知足，是多么難得的品質(zhì)。淡定，是多么高深的境界?！?何炅

7．淡定是一種人生涵養(yǎng)，純真是一種性格使然。

8.淡薄明志 寧靜致遠(yuǎn)

9．縱化大浪中，不喜亦不懼——陶潛

10．從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折?！?/p>

二、找準(zhǔn)根源

浮躁，其實是一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，并非與生俱來。浮躁的產(chǎn)生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現(xiàn)實生活里，當(dāng)各種各樣的誘惑撲面而來而又缺乏足夠的約束的時候，具有自然和社會雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導(dǎo)致心態(tài)難平。

攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的動力。

浮躁實質(zhì)上就是一種焦慮的心態(tài)，是急功近利的態(tài)度統(tǒng)治了人的思想。人如果沒有定見，沒有定力，人云亦云，沒有獨立思考，何來獨具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂的絆腳石，是我們?nèi)松畲蟮臄橙?。為什么我們的心境會反?fù)振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實說白了，浮躁就是失衡的心態(tài)在作祟。當(dāng)壓力太大、急于成功等問題出現(xiàn)并不能得到滿意的解決時便會滋生浮躁。過多的浮躁、焦慮會危害人的身心健康。

在市場經(jīng)濟的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動的心，守住自己可貴的孤獨與寂寞，而變得越發(fā)盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

從社會的角度來看，伴隨著社會轉(zhuǎn)型期的社會利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個人都面臨著一個在社會結(jié)構(gòu)中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態(tài)。

從個人主觀方面來說，攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因?！叭吮热?，氣死人”。通過攀比，對社會生存環(huán)境不適應(yīng)，對自己生存狀態(tài)不滿意，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。

從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動不動是暢銷讀物、排行榜，用新奇的標(biāo)題、離奇的情節(jié)、夸張的形式、眩目的色彩，來奪取本已無太多抵抗力的人的注意力。人們在物欲涌動的今天，對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默地接受。

自古以來，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達(dá)”、“見小利則大事不成”。經(jīng)濟的發(fā)展，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本宜繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急于求成。看看身邊，好像人人

都如此，于是，便不由自主浮躁起來了。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的狀態(tài)中，長久下來，脾氣暴躁，神經(jīng)緊繃，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實地，更要心存高遠(yuǎn)。

浮躁從何而來?起因于欲望，欲望大了，腦子發(fā)懵，心里起火，手足無措，于是浮躁的所有生成條件頓時全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發(fā)。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，包含了對現(xiàn)有目標(biāo)的專注度不夠，對現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足，以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實際。

三、認(rèn)識危害

浮躁是當(dāng)今社會的常見病。其主要特點是，為獲得及時的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實，以憑感覺行事取代了思考的作用。浮躁者往往學(xué)習(xí)不求甚解，淺嘗輒止；工作拈輕怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；聽不得批評，也經(jīng)不起挫折。

浮躁對人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經(jīng)不起金錢和名利的誘惑與驅(qū)使，不正確看待自身能力和客觀實際，看見他人發(fā)展比自己快，產(chǎn)生了羨慕又嫉妒的心態(tài)；而當(dāng)自己突然發(fā)了大財，或取得了一點成績時，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情緒低落時，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一擲，以僥幸的心態(tài)投機，鋌而走險。這無疑是飲鴆止渴，后患無窮。

浮躁對社會的危害更大，好象毒瘤一個。工人浮躁，就圖數(shù)量，不顧質(zhì)量；干部浮躁，就不講工作實績，大搞 “形象工程”、“面子工程”，勞民傷財，一點不顧百姓的實際，只圖個人仕途的升遷。其實，社會各個群體都有想不經(jīng)過努力，一鋤就挖出個金娃娃者，不講工作實績，一味幻想自己海市蜃樓般美好的未來。社會是由一個一個的人組成的，人是社會的細(xì)胞。人生病，社會也跟著打噴嚏。人浮躁，社會就浮躁；而社會浮躁，會將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環(huán)，其后果就不言而喻了。

四、懂得點辯證

（一）淡定，不是看破紅塵，不思進取，它是經(jīng)過歲月磨礪后的沉穩(wěn)含蓄，看淡世俗名利，只會活得更加瀟灑、更加豐實。

淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩(wěn)重。

淡定的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情，淡然而不缺少善良。淡定的人，總能以微笑面對困難、面對環(huán)境，不為日?，嵤露嬢^，不為生活的壓力而焦慮，不為現(xiàn)代人兒女情長的善變而煩惱憂郁。失意時，用筆記錄潮起潮落的心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應(yīng)新的處境；苦難面前，命令自己跨過頹唐，去擁抱新的一輪紅日。

（二）淡定是一種態(tài)度。遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒；

淡定是一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭；

淡定是一種原則。展示出對人對事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持；

淡定是一種風(fēng)度。神鷹背上秋風(fēng)過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼云煙；

淡定是一種修養(yǎng)。仁而無憂，仁而無懼，實事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨；

淡定是一種能力。深思熟慮能揚長避短，內(nèi)省自知可有進有退，待該出手時再出手；

淡定是一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅持不懈，如水滴石穿；

淡定是一種效率。穩(wěn)而避其亂，洞悉而練達(dá)，如庖丁演刀、如魯班弄斧；

淡定是一種境界。蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節(jié)；

淡定是一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。

淡定是是詞，不是動詞，不是一個動作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問題，不能直接阻止環(huán)境污染，不能……。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問題時、解決環(huán)境污染的問題時，解決任何問題時，提供給你一個正確的態(tài)度，和超人的勇氣、過人的力量…….，幫助你更好的解決問題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準(zhǔn)備。

（三）有點主見

首先，要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

其次，不要對自己過分苛求，應(yīng)該把奮斗目標(biāo)定在自己能力所及的范圍之內(nèi)。盡量使自己有完滿完成目標(biāo)的可能。

再次，學(xué)會自我調(diào)控情緒，排除不良情緒，讓自己在愉快的環(huán)境中度過每一天。積極向上的情緒狀態(tài)，使人心情開朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對生活充滿熱情與信心。因此生活中應(yīng)避免不良情緒的發(fā)展，遇到不好的事，要換個方法變個方式思考，你將大有收獲。

樂觀是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，樂觀是生理健康的目的，樂觀是人際交往的基礎(chǔ)，樂觀是工作順利的保證，樂觀是避免挫折的法寶。何慕浮云

這世上，浮華的東西太美，吸引著人們愛美的心;金錢與名利的誘惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用盡自己的一生，成為家喻戶曉之人卻也逃不過青春與年華的流逝;一生被眾人頂禮膜拜，卻終究逃不過孤獨一死的結(jié)局。一言以弊之，名與利，如是而已。

這位女演奏家衣著樸素地站在舞臺上，他的一句“人要隱于音樂背后”喚醒了那些做著追名逐利美夢的人們。有些人目光的焦點并非音樂本身，而是表演者如何有名，衣著如何華麗，而臺上的表演者亦是以有名為榮。在功名的驅(qū)使下，人們都忘記了“人要隱于音樂背后”的真諦。

滾滾紅塵，名似浮云利如暖風(fēng)。從紅得發(fā)紫的芙蓉姐姐到鳳姐，再從紅十字會“推出”郭美美在網(wǎng)上打炫富有……太多的人想要出名，不擇手段，煞費苦心，只要能出名，無所不為。有的人甚至不惜丑化自己，還有的人因為負(fù)面新聞“出名”而興奮自豪。倘若他們出不來名，就會對善人善事品頭論足，說他們做好事是別有用心。追利的心蒙蔽了他們的眼睛，使他們看不到世間的真善美，看不到生活的真諦。

不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶淵明因為不慕名利，才會棄官歸隱，吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。鄧稼先因?qū)γβ档难芯抗ぷ鞲手畼分?。袁隆平因為不慕名利，才會把自己?dāng)做普通的農(nóng)民，隱身水田荒澤。

心中有追求的人，才不會被盛名寵壞。為了心中的追求，諾貝爾不懼環(huán)境的艱苦，不畏實驗的危險，不怕旁人的嘲笑。為了心中的追求，居里夫人不穿華麗的衣服，不在意容貌的修飾，不被已有的名利所累。為了心中的追求，馬克思不怕專制政府的驅(qū)逐，不屑反動言論的污蔑，從容地等待死神的召喚。與畢生的事業(yè)相比，不論贊譽或者批評，也不論貧窮或者富有，都不重要。zuo

浮名亦浮云。放下浮名，才會看到很多名利背后的真善美，平息熱衷于功名利祿的心，才會注意到沿途美麗的風(fēng)景。何慕浮名?海德格爾說：詩意地棲居，才是人生的真諦。

隱于世界背后”

走在人生的道路上，我們應(yīng)該追求自己的理想。當(dāng)我們被世界上形形色色的事物吸引時，如果忘掉了自己的初衷，終將走入低谷。隱于世界背后，用心去感受一切。

音樂家演出衣著簡樸，不需要用華麗的服裝包裝自己。她想隱于音樂背后，音樂才是她生命魅力的外觀。觀眾們聆聽優(yōu)美的音樂，忽略她華麗的服飾才是對音樂的真正熱愛。

隱于世界背后，才能站在巔峰之上。劉翔，在雅典奧運會奪冠之前，沒有主動進入人們的視野。他一直在人們不曾注意的角落里努力揮灑汗水，直到他在奧運會上一鳴驚人。經(jīng)歷了北京奧運會因傷退賽之后，面對人們對他的猜疑，他從未去解釋什么，不接受媒體的采訪，不接報酬豐厚的廣告，主動淡出大眾的視野。他每天積極養(yǎng)傷，每天積極鍛煉，把身影留在訓(xùn)練場。如今，他又重新登上了事業(yè)的巔峰，跑出了12秒87的好成績。當(dāng)別人問他能否在倫敦奧運會上奪冠時，他沒有給出肯定的回答。不是沒有自信，而是要用實力去證明自己，不需要用語言來修飾自己的征途。即使他承載著太多的輝煌，他的心仍要隱于世界背后，他站得總比我們想象的要高。

隱于世界背后，才能堅持自己的追求。面對官場的黑暗，放棄官職，歸隱田園就是陶淵明的追求。當(dāng)他不為五斗米折腰，毅然辭去官職，或許有人感到惋惜;當(dāng)他“采菊東籬下，悠然見南山”，如此閑適，又有誰不羨慕他的這份寧靜，丟掉的是蠅營狗茍的忙碌，他做出無悔的選擇，他做得總比我們想象的好。

隱于世界之后，何必濃墨又重彩?現(xiàn)在的人們，總會追求高檔的服裝、奢侈的飾品，總喜歡用最美的事物來最大化地包裝自己。而他們卻忽視了心靈的潤飾。其實，人的內(nèi)在大于外表。亮麗的外表給別人的好印象永遠(yuǎn)是短暫的，而美麗的心靈才是長久的。不要刻意去追求外在美，這樣會失去自己的初心——失去曾經(jīng)的夢想、生活的意義。

我們要堅持自己的追求，而不是不斷地欋取個人欲望的滿足。真實的生命才是最美的風(fēng)景，不需要什么高格調(diào)的炫耀。隱于世界背后，讓全世界看到最美的你。莫不靜好

這是《詩經(jīng)》里的句子，凝練，素凈。

“莫不靜好”四個字，仿佛是清風(fēng)拂過發(fā)際，溪水漫過腳踝，舒適且美好。

這樣四個字，常常讓我想起外婆戴上老花鏡紡棉的情景。棉花是從秋天的棉桃里采出來的，用壓花機把棉籽壓出來，外婆把純的棉花搓成小棒槌一樣，然后在紡棉機上紡成一根根結(jié)實的棉線。外婆一手搖動紡車，一手拉線，線轱轆逐漸豐滿起來，外婆的臉上露出絲絲棉線一樣的微笑。那一刻，我總感覺，安然靜謐的日子都是從外婆的紡車上紡出來的，大凡庸碌的日子經(jīng)由外婆的紡車一搖，脈絡(luò)都清晰了。

我曾認(rèn)識一對夫妻，他們是小區(qū)的看車人。月亮爬上來的時候，女人在給男人煮面，男人拉起二胡嚶嚶呀呀地唱，整個小區(qū)都飄滿二胡的輕音。纏綿而美妙。

得知我會寫一點文字，男人和我搭訕說，他和妻子以前也是搞文藝的，在劇團里，他曾寫得一手好字，妻子唱得一口地方戲曲“二夾弦”，那是他們最好的時代，他們度過了許多幸福浪漫的日子，直到他們從劇團里退下來。他們沒有找別的工作，選擇為小區(qū)工作，他們說，地下室安靜，吹拉彈唱都有回聲，這是生活賜予他們的美妙音響。

春來的時候，女人在地下室養(yǎng)了一盆蘭草，男人拉二胡的時候，蘭草給二胡鍍上了一層芬芳，絲絲縷縷地穿越五官。

多靜好的歲月！一度讓我想起《三字經(jīng)》里的句子，犬守夜，雞司晨。蠶吐絲，蜂釀蜜。各安其位，各有所得，各自據(jù)守著自己的一番無風(fēng)無雨的歲月。

還有，胡同里躡手躡腳的貓，慢慢地爬過桂花樹；巷口的修車人，用砂石打磨破了的車胎；還有鐵匠鋪里叮叮當(dāng)當(dāng)打制剪刀鐮刀的匠人，點心鋪里制作綠豆糕的小女人……他們都在歲月深處暗流一般流淌出自己的水花來。

日子如荷底風(fēng)聲，帶著潮濕的氣息，這潮濕讓日子內(nèi)斂實在，沒有絲毫浮塵一樣的輕飄和驛動。懂得安享生活的人，大都愿做蓮蓬上停棲的蜻蜓，在蓮蓬上吮吸養(yǎng)分，安歇休整。荷下，有蛙鳴點點，漣漪圈圈，這些都是歲月的伴奏。

生活的水流潺潺而過，那些像外婆和看車夫妻一樣的人，如蓮子，安然地睡在蓮蓬里，帶著睡夢的甜香。有夢的生活都是豐滿安寧的。

午后，安然而靜謐。李丹崖說，多年來，他總覺得文字是一頂小轎子，他小心穩(wěn)妥地抬著，絲毫不敢懈怠，也絲毫不敢自滿，手指是撐起他一排排文字的肩，如今，已經(jīng)磨出了繭子，但是，他一點不感到疲倦，他說，如果有可能，我愿意永遠(yuǎn)做文字腳下的一名虔誠的轎夫，一路向前，充實而快樂……

第三篇：作文之?dāng)M題

作文技巧之?dāng)M題

擬題的基本標(biāo)準(zhǔn)：

一、要準(zhǔn)確、鮮明。

二、角度要小。

三、要簡潔。

四、要凝練、含蓄。

五、要優(yōu)美，富有文學(xué)色彩

示例：

評價下面圍繞?我的愛好?話題而擬的題目：《我的愛好》2 《我愛寫作》 3 《讀書和寫作是我的愛好我的第二生命》4《與?筆?共舞》

擬題的常見癥狀：

1、以文中所給的話題為題目

如： 《父愛》、《我的愛好》、《位置》、《誠信》、《假如記憶可以移植》等。

2、過于平白直露，沒什么文采。

如：《我愛寫作》、《我愛父親》、《偉大的父愛》、《我的位置》

3、標(biāo)題過長，語言不簡潔。

《讀書和寫作是我的愛好我的第二生命》、《人生時時處處離不開選擇》 《無私的選擇才是高尚的選擇》

話題作文的特點

人的一生是不斷獲取的過程，獲取生命，獲取健康，獲取知識，獲取財富，獲取經(jīng)驗，獲取教訓(xùn)，獲取榮譽，獲取友情……人們對?獲取?往往有不同的追求，?獲取?的途徑也不盡相同。人生是豐富多彩的，?獲取?也是多姿多態(tài)的，?獲取?的過程，不僅展示了人生的態(tài)度，而且包含著人生的哲理。

請圍繞?獲取?這個話題寫一篇文章，可以敘述經(jīng)歷，可以抒發(fā)情懷，可以發(fā)表議論。

示例：話題作文是用一段揭示語啟發(fā)思考，激發(fā)想象，限制范圍的一種作文命題形式。話題作文的?話題?是談話的中心，它要求學(xué)生根據(jù)教師所提供的話題情境和內(nèi)容范圍，寫一篇與其相關(guān)的文章，或記敘，或議論，或說明，或其它形式都可。

揭示特點：由此我們可以看出，話題作文最明顯的特點就是內(nèi)容熟、范圍廣、形式活。

擬題要求：準(zhǔn)確、簡潔、新穎、文采

擬題常見錯誤：

把話題當(dāng)文題，毫無個性；題目缺少新意，無創(chuàng)造性；

題目不精練，冗長呆板；

橫空出世，與內(nèi)容毫無關(guān)聯(lián)；

大而無當(dāng)，放之四海皆準(zhǔn)。

1、話題≠文題

有些同學(xué)在擬題時摘取話題中的請以?XX?為話題中的?XX?為題目。其實話題中作文中的話題、提示語和要求三部分是完整的統(tǒng)一體。話題是確定寫作內(nèi)容的依據(jù)。提示語的作用有三：一是開啟寫作思路；二是暗示寫作方向；三是限制寫作范圍。要求一般是對文體、字?jǐn)?shù)、寫作角度等的規(guī)定。

像我們前面列舉的例1，話題?獲取?就是寫作內(nèi)容的依據(jù)，擬題時切忌以?獲取?為題。前面一段?獲取XX?之類的提示語，它就指明了可以從獲取生命、健康、知識、財富等諸方面去寫，它既給我們?nèi)Χ艘粋€寫作的大范圍，又給我們打開了思路之泉。但要特別注意的是萬萬不能把提示語抄進你的作文，那會嚴(yán)重影響考分的。

2、話題>題目

題目小，文章的切口就小，就便于寫深寫透，避免內(nèi)容空泛。話題和話題提示語的范圍一般較為寬泛，如果從大范圍擬文題就很難駕馭，主題也不深刻，例如《夢》這個話題范圍太廣，無從下手。換成《與嫦娥通信》、《美夢成真》、《多夢少年》就有具體切入角度。文體靚麗，文自生輝！

3、話題=題意

話題作文擬題的題意要與話題意思一致，不能在小角度的切入時變換了方向。如某市中考作文是以?水?為話題進行寫作，有的同學(xué)記得?女人是水做的?這句話，就擬題為《柔弱的女人》、《我的媽媽》《我的阿姨》；有的用?水?的引申義?質(zhì)量差，水貨?的意思擬題，寫成《可惡的劣質(zhì)牛奶》、《水貨鋼筆引起的**》等，弄得閱卷老師苦笑不得。

分析下面幾組標(biāo)題，試總結(jié)擬題有何特點

1.以?語文課?為話題，《多味的語文課》、《虛構(gòu)的語文課》、《語文課剪影》、《語文課之我見》

2．?誠信?話題——《眾里尋它千百度》

3．?思念?話題——《所謂伊人，在水一方》

4．?環(huán)保?話題——《我想有個家——一只小鳥的心聲》

5．?寬容?話題——《風(fēng)中有朵雨做的云》

6．?理解?話題——《對面的老師看過來》

7．?親情?話題——《世上只有媽媽好》

8．?學(xué)習(xí)?話題——《他山之石，可以攻玉》

9?團結(jié)?話題——《1+1＞2 》

10．?品德?話題——《忍讓≠懦弱》

話題作文擬題技巧

一、添加成分法

在話題或話題中心詞的前后加上修飾、限制、闡釋等成分，構(gòu)成作文的題目。

以?感動?為話題，《感動的力量》、《為平凡而感動》、《就這樣被你感動》、《感動的一瞬》、《拒絕感動》、《學(xué)會感動》等

練習(xí)：

有人認(rèn)為，幸福意味著擁有財富；有人認(rèn)為，幸福意味著獲得地位；有人認(rèn)為，幸福意味著享有聲譽……也有人認(rèn)為，擁有財富，并不意味著幸?！?/p>

請以?幸福?為話題寫一篇文章。

要求：題目自擬，文體不限。

二、巧用修辭

修辭能增強說服力和感染力，能夠生動鮮明地把意思表達(dá)出來。

1擬人式

如話題作文，?人們可以改變環(huán)境，環(huán)境可以改變?nèi)?-----人們的習(xí)慣可以改變，人們的觀念也可以改變------學(xué)習(xí)方式可以改變，生活態(tài)度可以改變，人與人之間的關(guān)系可以改變。請以‘改變’為話題，寫一篇文章。寫你的經(jīng)歷，體驗，可以談你的感受、想法，也可以編故事。題目自擬。?考場佳作的標(biāo)題有《?耳朵?挑食》擬題跳出了常規(guī)定勢思維的窠臼，把耳朵擬人化了，并以耳朵的挑食為線索，演繹了?真話?逐漸失落的故事，抨擊了社會的不良現(xiàn)象，激起了讀者強烈的研讀興趣。

《一張漁網(wǎng)的訴說》、《死去的風(fēng)箏》、《哭泣的老樹》 《選擇生活的色彩》、《讓信仰作主》、《陽光的腳步》

2比喻式

?俗話說‘靠山吃山，靠水吃水’，但結(jié)果往往靠不住，‘坐吃山空’、‘望洋興嘆’的情景總時有發(fā)生；而在我們的現(xiàn)實生活中，大事的成就或小事的做成，靠的是堅韌不拔，靠的是團結(jié)協(xié)作，靠的是勤奮學(xué)習(xí)，靠的是踏實苦干，靠的是-----請以‘靠’為話題，寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷，體驗，感受，看法等，題目自擬。?反問 設(shè)問式

?選擇是一門人生的必修課。在人生旅途中，會遇到各種各樣的選擇：選擇朋友、選擇學(xué)業(yè)、選擇職業(yè)------選擇高尚或卑劣、選擇積極與頹廢、選擇歡樂或憂愁------也許你曾經(jīng)選擇過，也許你正在選擇著，也許你即將面臨選擇。蘇格拉底曾經(jīng)說過：在我們的人生過程中，無論你的選擇是對還是錯，生命都不會給你第二次選擇。我們所能做到的，就是珍惜每一次機會，把握每一次。請以?選擇?為話題，寫一篇文章，題目自擬。?對比式

以?誠信?為話題

三、妙改名句熟語，轉(zhuǎn)換意境美

如標(biāo)題《授我以魚，還須授我以漁》，此標(biāo)題一看即知由熟語?授之以魚，不如授之以漁?化用而來，個性獨特，角度新穎。

《江山易改，本性可移》

《若為人生故，誠信不可拋》

《酒好也怕巷子深》

《杞人憂地》

四、巧?賣關(guān)子?，妙設(shè)懸念美。

懸念即疑團，在標(biāo)題中妙設(shè)懸念，巧賣關(guān)子，能產(chǎn)生一種攝人心魄的藝術(shù)感染力。

如以?寬容?為話題。標(biāo)題《美麗的謊言》，謊言是具有欺騙性的，肯定是虛假的，丑陋的，又為何冠以?美麗?來修飾？題目巧用逆向思維，以違反生活常理的語言擬題，使作文題目鮮亮奪目。

《溺水的游魚》《假如明天沒有太陽》《如果沒有明天》

五、巧用標(biāo)點，增加表現(xiàn)美。

給文題增設(shè)一個恰到好處的標(biāo)點符號，能有助于增強標(biāo)題的表現(xiàn)力，化腐朽為神奇，起到文字難以替代的作用。

以?讀書?為話題，可以記敘、總結(jié)、介紹、質(zhì)疑，與作品中人物對話均可。

擬題有《誰是打虎英雄？》、《不要等?劉備?》。

話題作文訓(xùn)練

如果說眼睛是心靈的窗戶，那眼淚就是窗戶內(nèi)永恒的風(fēng)景。曾經(jīng)為那張來之不易的錄取通知徹夜難眠，又曾經(jīng)為一個希望的破滅而失魂落魄。眼淚是情感的升華，是激動時的語言，是脆弱的自白，是心靈破敗的碎片------

還記得珍藏在記憶中的那顆晶瑩的淚珠嗎？興奮、喜悅、委屈、傷感------請以?眼淚?為話題，寫一篇文章，題目自擬。

第四篇：作文之立意.

作文之立意

立意，也叫命題，即繪畫、作文時確定的主題。古人常說，凡畫山水，意在筆先。作文要新穎、別致，必須在動筆前的立意上下功夫。

下面介紹幾種立意的方法，僅供參考。

一、熱愛生活，慧眼識新 著名的雕塑家羅丹說過：“生活中，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”要想寫出富有生活氣息、新穎別致的文章，必須深入生活，善于發(fā)現(xiàn)。魯迅先生偶爾去看看學(xué)校的運動會，便發(fā)現(xiàn)“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁，”便有了《最先與最后》廣為傳誦。又如一位同學(xué)看到自家精心防范的一條鯽魚，從魚桶里歷盡艱辛終于逃脫，而意外地覺悟到“拼搏中的生命具有不可遏止的力量！”

二、深入分析，推陳出新

平時的耳聞目睹，道聽途說，因多而顯得不以為然，這就需要我們善于去開動腦筋，歸納、分析、提煉出有新意有價值的東西。韓愈志不得伸，又看不慣封建社會滿是任人唯親、埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)象，一篇“世有伯樂，然后有千里馬”為千古懷才不遇的杰出人物鳴出不平，以其意深情至而千古傳誦。好人好事、雷鋒精神，同學(xué)們已司空見慣，要求新穎作文，很可能筆底無轍了。課文《驛路梨花》卻舊壺新酒，寫得別致新穎，一早一晚的所見所聞卻奏出一曲精神文明之花處處開的頌歌，本文因挖掘深入而取勝。

三、緊跟時代，潮流顯新

時代在日新月異地發(fā)展，我們的思維和認(rèn)識也應(yīng)不斷充實、更新。讓題材富有生活氣息，富有時代特色。我們常常以自己的媽媽為作文對象，大多離不開勤勞、善良、慈祥這些主題。有的同學(xué)卻能把視點投到生活的焦點上，寫下了《下崗的媽媽不哭》，自立、自強給了自己無窮的力量。有人拼命往城里擠有的同學(xué)寫出了《農(nóng)轉(zhuǎn)非的媽媽》。還有《媽媽進城學(xué)電腦》、《“WTO”與“知識無用論”》等，內(nèi)容緊貼時代，有強烈的生活氣息。

四、逆向思維，別解求新

一些約定俗成的觀點、認(rèn)識，充斥著人們的頭腦，也束縛了人們的思想。我們可以沖破傳統(tǒng)觀念，從不同的角度、不同的層次，用新眼光、新的思維方式去認(rèn)識世界，想出與眾不同的觀點，給人以啟迪。如《名師未必出高徒》、《有志者未必成》、《常在河邊站，就是不濕鞋》、《開卷未必有益》、《近墨者未必黑》、《“亡羊補牢”真的未晚嗎》、《不知足者常樂》等。

五、咬定主題，深挖見新

文章的立意定向之后，沿著主題縱深思考，把它的內(nèi)涵挖深挖透，既揭示表層意蘊，又包含中層含義，再挖掘深層含義。如寫《珍愛早讀》，校園不需要 透明的靜悄悄，要的是書聲瑯瑯的奏鳴曲，這才是校園應(yīng)有的風(fēng)景。進一步思索，自古治學(xué)大師多是博聞強記，鐘愛誦讀的行家：白居易刻苦誦讀“口舌生瘡”，錢鐘書幾大名著可隨意背誦，巴金把《古文觀止》背得滾瓜爛熟。可見“文選爛，秀才豐”，熱愛誦讀的人，方成大才。何以早讀收效頗大呢？眼、耳、口、腦全方位投入，可以多方面感受語言且容易集中注意力，有效吸收、貯存知識。層層挖掘，逐見精深。

立意的長進，是一個長期積累、日漸提高的過程，可用著名詞學(xué)家王國維的三重境界作比，即“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”（探索過程）；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人 憔悴 ”（深思過程）；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”（收獲之時）。

第五篇：作文經(jīng)典素材之

作文經(jīng)典素材之——孫臏

一、人物事略

1、師從鬼谷子：孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學(xué)藝，造福百姓。當(dāng)時楚國有位學(xué)者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱“鬼谷先生”，孫臏于是學(xué)藝于鬼谷先生。與孫臏一起學(xué)藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被后人稱為“鬼谷四友”。

2、因才遭妒：龐涓是其同學(xué)，孫臏勤奮好學(xué)，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認(rèn)為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后，龐涓設(shè)計陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨（古代稱為臏擯刑），想使孫臏的才能不得顯現(xiàn)于世。這是“孫臏”這一名字的由來。

3、逃魏奔齊：孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤視的“刑徒”。有一天，他聽說齊國的使者到了魏國郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會見了齊使，陳說自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國的使臣大為感動，認(rèn)為他是個難得的人才，就偷偷地用車把他帶回齊國。

4、賽馬顯才：孫臏到齊國時，齊威王即位不久。齊國王公貴族常以賽馬為樂。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說：“將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽?！碧锛烧兆隽?，結(jié)果一負(fù)兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什么辦法。田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見孫臏，跟他談?wù)摫ê椭螄?，威王衷心信服，“遂以為師”?/p>

5、圍魏救趙：公元前354年，趙國出兵攻占了衛(wèi)國的漆和富丘，衛(wèi)國原來就依附于魏國，當(dāng)受到趙國的軍事壓力后，衛(wèi)國屈服了。魏惠王為了奪回屬國，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國便向齊國求救。齊國應(yīng)趙國之請，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出“批亢搗虛”、“疾走大梁”、“攻其所必救”的戰(zhàn)略。田忌依計而行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經(jīng)的桂陵之地。魏惠王見齊軍逼進，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。

6、馬陵之戰(zhàn)：公元前342年，魏國發(fā)動對韓國的戰(zhàn)爭。韓國遂派使向齊國求救。齊威王采納孫臏“深結(jié)韓之親而晚承魏之弊”的建議，在魏韓兩國幾經(jīng)激戰(zhàn)，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計策，率兵長驅(qū)魏境，兵鋒直逼大梁。魏國鑒于桂陵之戰(zhàn)的教訓(xùn)，遂撤韓國之圍，調(diào)十萬大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準(zhǔn)備與齊軍進行一場戰(zhàn)咯性決戰(zhàn)。孫臏為調(diào)動敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機，果斷引兵東撤。他命令軍隊進人魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶。龐涓行軍三日，特別高興地說：“我就知道齊軍膽小怯懦，進人我國境才三天，開小差的就超過了半數(shù)啊！”于是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計他的行程，當(dāng)晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上：“龐涓死于此樹之下?！泵钜蝗f名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說：“晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發(fā)?！饼嬩府?dāng)晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，互不接應(yīng)。龐涓自知無計可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說：“遂成豎子之名！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚天下。

7、回歸田園、著書立說：齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權(quán)貴大臣不斷向宣王進讒言，宣王起了疑心。孫臏知道后，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫成了《孫臏兵法》繼承和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事戰(zhàn)略思想，這是一部享譽世間的兵家寶書。

二、素材運用

（一）話題1：磨難 [材料加工]

中國兵法是在天下傾覆、生靈涂炭中概括出來的學(xué)問，掌握中國兵法思想有兩個必由途徑：一是胸懷天下安危，躬身實踐，在實踐中舍得拿身家性命去拼賭，在腥風(fēng)血雨中闖蕩，獲得勝利者自然成為兵法大家：一是潛心兵法研究，身罹磨難，在磨難中體悟兵法思想，在書本上鉆研只能掌握中國兵法的皮毛，磨難才出真功夫，身罹磨難才能掌握中國兵法的精髓，在鉆研過程中身受磨難，在身受磨難中反復(fù)鉆研者自然成為兵法通家。舍此兩個途徑不能掌握中同兵法的精髓，從書本到書本只能掌握中國兵法的言辭，夸夸其談，無濟于事。孫臏就是在研究中國兵法的過程惟一一個躺在輜車上謀劃戰(zhàn)爭策略的大軍事家，這不能不讓曾經(jīng)躺在擔(dān)架上謀劃中國革命戰(zhàn)略的毛澤東感慨贊嘆。（《攻魏救趙 千古高手》節(jié)選）

（二）話題2：轉(zhuǎn)化 [材料加工]

鞋的歷史，己相當(dāng)久遠(yuǎn)。大約在5000多年前的仰韶文化時期，即出現(xiàn)了獸皮縫制的最原始的鞋。每一種鞋，都有自己的歷史沿革。皮靴是戰(zhàn)國時孫臏發(fā)明的。孫臏被龐涓敲碎了膝蓋骨后，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“幫”，然后縫成高皮靴。孫臏就穿著這種皮靴乘車指揮作戰(zhàn)，打敗龐涓。尖頭鞋發(fā)源于法國。據(jù)說，是一個伯爵為了掩飾他那雙畸形腳而做的。后來人們覺得它的式樣新鮮奇特，爭相仿效。高跟鞋源于法蘭西國王路易十四。當(dāng)時，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分顯示他高貴的氣度，就吩咐手下人為他定制了一雙高跟鞋。此后法國貴族男女們紛紛仿效，并很快傳遍全國乃至歐洲大陸。這些發(fā)明怪鞋的人，發(fā)明之時，怎么也不會想到這些本來為掩蓋缺陷的作品會轉(zhuǎn)化為時髦的裝束。（《鞋的由來》節(jié)選）

（三）話題3：妒忌

[材料加工]

寓言詩《鳥的評說》講的是：麻雀說燕子是怕冷的懦夫，燕子說黃鸝徒有一身美麗的裝束，黃鸝說百靈聲音悅耳動機不純……總之，眾鳥都只會發(fā)現(xiàn)對方的缺點：即使是優(yōu)點，也被認(rèn)作了缺點。這則寓言詩想告訴人們這么一個道理：應(yīng)正確對待別人的優(yōu)點。

不能正確對待別人的優(yōu)點，就難以有大作為。戰(zhàn)國時的魏將龐捐，曾與孫臏同學(xué)兵法，對孫臏才智過人由嫉妒進而心生惡念，使孫臏?zhǔn)芰丝嘈?，而他自己最終也惡有惡報，兵敗身亡。三國時的周瑜，年少有為，前途無量，但氣量狹小，不是虛心學(xué)諸葛亮足智多謀、料事如神的優(yōu)點，而是心生嫉妒，發(fā)出了“既生喻，何生亮”的哀嘆，最后憂憤而死。

龐涓、周瑜二人本來都可以更有作為，但因為不能正確對待別人的優(yōu)點，心生嫉妒，想擠掉對方，結(jié)果不但沒學(xué)到對方的優(yōu)點，還斷送了前程，賠上了性命。這危害可謂大矣?。ā秾懽髦袠永虒W(xué)法的運用》節(jié)選）

（四）話題4：變通

[材料加工]

孫臏歸齊以后，先隱居在齊將田忌幕下，在一次賽馬游戲中，他用“以盈去虛”的戰(zhàn)術(shù)，助田忌勝威王而嶄露頭角，得到齊威王的賞識和重用。田忌賽馬，誰都會稱贊孫臏的聰明。孫臏之所以聰明，這與他善于“變通”的思維分不開。在解決問題時，人們較多按常規(guī)去思考，為何不從另一個角度、另一個側(cè)面去思考？這樣思維就具有了發(fā)散性。

不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維與創(chuàng)造力有直接聯(lián)系，因此，應(yīng)有意識地培養(yǎng)、訓(xùn)練我們的發(fā)散性思維，即從思維的獨創(chuàng)性、變通性、流暢性人手，逐漸養(yǎng)成我們多面向、多角度認(rèn)識事物、解決問題的習(xí)慣。（《善于“變通”的孫臏》節(jié)選）

（五）話題5：低頭

[材料加工]

“該低頭時就低頭！”為什么暴風(fēng)雨過后碗口粗的大樹會折斷，但纖細(xì)的竹子卻仍完好無損呢？因為風(fēng)來則竹彎，風(fēng)大則竹更彎，風(fēng)有多大，竹有多彎。而風(fēng)雨后，竹子仍舊那么直。是?。≈褡右粡濓L(fēng)雨過，那人一低頭不必要的麻煩不也就過了嗎？孫臏一低頭，成為一代軍事家，否則他也只是黃泉路上一個孤魂野鬼罷了。

總之，做人要忠要義，但不要迂：要善要信，但不要任人欺：要有骨氣，但不可太固執(zhí)：要會變通，但不可太圓滑?！叭桃粫r風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。天空之外，你還可有一番作為！（《也說屈原》節(jié)選）

四、成品展示

從淚走到血——孫臏訪談手記

孫臏，戰(zhàn)國人，我國古代著名軍事家，著有《孫子兵法》一部。經(jīng)多次邀約，我終于在兩千年后的一個秋夜采訪到了他。

梅子煮酒，梅霧氤氳，酒香濃烈，我與孫臏相對而坐，話題由“剜臏”切入。

一、荒涼的枯淚

記者：孫臏先生，您智謀過人，心思縝密，卻遭龐涓毒手，被剜雙臏，請問您對此有何看法？

孫臏（沉默片刻）：我與龐涓，同師鬼谷，同習(xí)兵法，拜為兄弟，親如手足。我從來沒想過他會加害于我。作為一個謀士，我熟諳兵法，知道不可過于相信別人：但作為一個人——一個有血有肉有骨有情的人，我……（哽咽）我太相信他，從不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的龐涓師兄！

記者：如此說來，正是因為您對龐涓太過相信，感情上太親而使您沒有認(rèn)識到潛在的危險，從而遭此大禍？

孫臏（緩緩點頭）：災(zāi)萌于不疑啊。

二、冰冷的鐵血

記者：那么，孫臏先生，在后來的兩次交鋒——桂陵之戰(zhàn)與馬陵之戰(zhàn)——您如何下此狠心痛殲龐涓之軍，尤其是馬陵一役將他逼死？

孫臏（沉默）：……

記者：是否……是因為感情上的疏遠(yuǎn)？

孫臏：也許是吧……我常想，自己在那兩次大戰(zhàn)中扮演的到底是什么角色，是單純的敵方謀士，還是一個懷著冰冷鐵血的復(fù)仇者？

記者：復(fù)仇者？

孫臏：剜掉的臏骨是仇恨的種子。我與龐涓的情誼徹底斷絕了，這讓我的心在剎那間變冷。我用冰冷的目光看待與他的交鋒，用冰冷的頭腦醞釀每個陷講……

記者：是感情上的疏遠(yuǎn)讓您對與龐涓的戰(zhàn)爭有了一個新的定位？或者說，感情的疏遠(yuǎn)讓您重新認(rèn)識兵法，認(rèn)識戰(zhàn)爭？

孫臏（無奈一笑，拂袖而去）：……

西風(fēng)殘照，落木蕭蕭，卻又不知是哪朝哪代了……