第一篇：大學(xué)思修作業(yè)《傲慢與偏見(jiàn)》 讀后感

《傲慢與偏見(jiàn)》讀后感

班級(jí)：資源勘查11班學(xué)號(hào)：08010511111姓名：程斌

讀了簡(jiǎn).奧斯汀寫(xiě)的《傲慢與偏見(jiàn)》，有一種想再看一遍的沖動(dòng)，有太多美妙的感覺(jué)需要再重新回味。這部小說(shuō)講述了四對(duì)戀人的婚姻愛(ài)情故事：伊斯林和卡洛蒂講實(shí)惠、找歸宿的結(jié)合，麗迪雅與威克漢姆輕佻與放蕩的結(jié)合，簡(jiǎn)與彬格萊寧?kù)o與溫和的結(jié)合，而最值得稱贊的便是達(dá)西和伊麗沙白擺脫傲慢與偏見(jiàn)后的結(jié)合。雖然他所反映的是貴族愛(ài)情婚姻故事，但是其中所滲透的婚姻道德觀念在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

我最喜歡的人物形象是達(dá)西，可能是由于我與性格與他有些相似的緣故吧。一開(kāi)始，他給人的形象并不是那么的好，有一種瞧不起人的傲氣，這可能與他看透了人與人的虛偽，所以覺(jué)得真正值得他欣賞的人實(shí)在是太少太少?？墒菑男≌f(shuō)中其他的一些人物來(lái)看，他的感覺(jué)又不嘗不是正確的呢？貝內(nèi)特夫人及小說(shuō)中的好幾個(gè)人物形象都有勢(shì)利卑微的毛病，而像貝內(nèi)特家中的幾個(gè)小姐妹粗俗放蕩。正因?yàn)樗屏颊嬲\(chéng)的品性，所以對(duì)于他所認(rèn)識(shí)的人的品性有很高的要求。他很少說(shuō)話，他說(shuō)話時(shí)也總是帶著評(píng)論家的語(yǔ)氣，貝內(nèi)特一家的幾個(gè)姐妹在他眼中是沒(méi)有高貴可言的，所以他的性格有一些偏激。非常自信的他在受到伊麗沙白的數(shù)落之后，逐漸明白了自己性格的弱點(diǎn)，所以后來(lái)也變很隨和，而且說(shuō)話做事彬彬有禮。他的性格的突變是愛(ài)的結(jié)果，愛(ài)的力量是巨大的，正是由于他對(duì)伊麗沙白的愛(ài)，愛(ài)的挫折使他認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。他對(duì)愛(ài)情的觀念由柯斯林變成了彬格萊。在生活中，有許多男子他們不也是有著許多這樣或那樣的缺點(diǎn)嗎，可是他們總是固執(zhí)己見(jiàn)，即使有了失敗的愛(ài)情也不去分析自己的性格弱點(diǎn)，讓愛(ài)情一次又一次地擦肩而過(guò)，這是多么的令人惋惜?。?/p>

對(duì)于作品中的女主人公伊麗沙白也是讓人愛(ài)慕的。她是一個(gè)很有主見(jiàn)的人，因此她不受常人的束縛，他一開(kāi)始喜歡的并不是達(dá)西，而是對(duì)風(fēng)度翩翩、行為惡劣的威克漢姆產(chǎn)生了愛(ài)慕。然而她不斷地成長(zhǎng)，她從對(duì)客觀世界的觀察和自己的理智中不斷成熟。達(dá)西的信是這篇小說(shuō)的重點(diǎn)，它使她改變了對(duì)達(dá)西的看法，從而漸漸地喜歡上了她曾經(jīng)堅(jiān)決拒絕的達(dá)西。她的個(gè)性是非常鮮明的，她是那么的聰明活潑而又那樣的機(jī)智，這使她并沒(méi)有犯像她妹妹一樣的錯(cuò)誤。她不僅擁有美麗的外表，更擁有良好的美德。我想她之所以后來(lái)喜歡上達(dá)西的其中一個(gè)原因就是因?yàn)樗髞?lái)感覺(jué)到她錯(cuò)怪了達(dá)西，從而產(chǎn)生的一種內(nèi)疚感，進(jìn)而轉(zhuǎn)為她對(duì)達(dá)西人格的敬仰。如果一定要說(shuō)她的可貴之處的話，我想就是她的開(kāi)朗活潑、敢說(shuō)敢做的人格魅力。她敢于正面對(duì)待瞧不起她們家族的人，所以對(duì)于達(dá)西的帶有傲慢的求婚，她不僅強(qiáng)烈地拒絕而且還把他大罵了一頓。后來(lái)，當(dāng)她愛(ài)上達(dá)西以后，對(duì)于凱瑟琳夫人的阻攔與干涉，她表現(xiàn)出一咱簡(jiǎn)所不具有的剛毅。她主動(dòng)爭(zhēng)取著自己的幸福，比起那些嬌柔造做、有愛(ài)卻不愛(ài)的人，她的這種精神是多么的可貴啊。

世俗的愛(ài)情觀，不外乎有三種：第一種是追求有地位要么是有錢(qián)，這就是所謂的“實(shí)惠”吧，可是這種感情又怎么能幸福呢？在實(shí)惠之中，往往缺少一種情調(diào)，一種默契，有的只是物質(zhì)享受和精神空虛；第二種是追求外表，美貌或者英俊，他們靠著感觀生活，也靠著感觀去戀愛(ài)，性成了他們感情的基礎(chǔ)；最后一種便是開(kāi)放的的戀愛(ài)觀和性愛(ài)觀，然而正如伊麗沙白的父親所說(shuō)，不是所有的人都有那么好的運(yùn)氣，他們往往由于心理的不成熟，而失去對(duì)方。他們相信人的一生會(huì)遇到許多人，愛(ài)我的人，我愛(ài)的人，在不對(duì)的時(shí)間遇到錯(cuò)的人，在錯(cuò)的時(shí)間遇到對(duì)的人，在錯(cuò)的時(shí)間遇到錯(cuò)的人等等。他們從來(lái)沒(méi)有珍惜過(guò)，愛(ài)情如果真的游戲，我們不就成了游戲中的那個(gè)玩物了嗎?

第二篇：思修作業(yè) 讀后感

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

——讀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》有感

近日我閱讀了馬克思寫(xiě)的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》?！蛾P(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學(xué)的綱領(lǐng)性文件之一，標(biāo)志著馬克思的哲學(xué)的基本思想的形成。雖然全文不過(guò)11條，短短1400余字，但是其揭示的內(nèi)容卻十分的深刻，表現(xiàn)了其唯物主義的核心思想，而且是能動(dòng)的唯物主義。這對(duì)于我們深入理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展具有很大的幫助。

通過(guò)閱讀這一篇文章，我還了解到《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的基本內(nèi)容是指出新唯物主義同舊唯物主義的根本區(qū)別在于是否了解實(shí)踐在哲學(xué)中的地位和作用。正如提綱的最后一條，馬克思強(qiáng)調(diào)了新舊唯物主義是具有原則區(qū)別的，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。因此，新唯物主義的產(chǎn)生是一次重大的改革，這一偉大改革的實(shí)質(zhì)就是要改造世界作為哲學(xué)的根本宗旨。

在提綱中，馬克思指出了舊唯物主義的主要缺點(diǎn)，即“對(duì)事物、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主觀方面去理解”，沒(méi)有把人的活動(dòng)本身理解為客觀的活動(dòng)。在此馬克思強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要意義，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性中起著決定作用，以及實(shí)踐對(duì)環(huán)境的改造作用、對(duì)宗教世界的世俗基礎(chǔ)的改造作用。

在我看來(lái)，《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的基本觀點(diǎn)應(yīng)該就是實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐思想像是《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的靈魂一樣，如同一根主線，貫穿于《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的每一條之中。馬克思運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)批判了費(fèi)爾巴哈和一切舊唯物主義的消極直觀性，并且指出實(shí)踐是檢驗(yàn)一個(gè)觀點(diǎn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。并且，馬克思又運(yùn)用實(shí)踐觀點(diǎn)來(lái)反對(duì)費(fèi)爾巴哈和一切舊唯物主義的唯心史觀，指出環(huán)境的改變和人們活動(dòng)的改變之一致基礎(chǔ)就是革命的實(shí)踐，換言之，人的本質(zhì)就是一切社會(huì)實(shí)踐的總和。與此同時(shí)，馬克思還運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)指出馬克思主義哲學(xué)的根本宗旨和任務(wù)就是改造世界?？偠灾瑢?shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)，也是同以前舊哲學(xué)的根本區(qū)別。

從某種程度上來(lái)講，沒(méi)有“實(shí)踐”就無(wú)從談及“認(rèn)識(shí)”這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)椋荒苷_地理解“實(shí)踐”的真諦也就不可能正確地理解“認(rèn)識(shí)”。

首先，認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生是源于實(shí)踐的需要，實(shí)踐的目的在于改變世界以滿足人們學(xué)習(xí)、工作和生活的需要。然而要改變世界就必須先認(rèn)識(shí)世界。實(shí)踐及其發(fā)展的需要是認(rèn)識(shí)、知識(shí)產(chǎn)生的根源和發(fā)展的動(dòng)力。正如在現(xiàn)代社會(huì)中，實(shí)踐的發(fā)展促使現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果層出不窮，甚至促成許許多多新科學(xué)的誕生與發(fā)展。人類實(shí)踐發(fā)展的無(wú)止境，就間接決定了認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)止境。同時(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。這就致使認(rèn)識(shí)必須滿足實(shí)踐的需要，為實(shí)踐服務(wù)。實(shí)踐提供了認(rèn)識(shí)的可能。只有實(shí)踐才能提供認(rèn)識(shí)所必需的信息。與此同時(shí)，也只有實(shí)踐才能使人們獲得并不斷發(fā)展對(duì)信息加工的能力，即思維的能力。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是符合客觀的真理性認(rèn)識(shí)，通過(guò)實(shí)踐必然會(huì)成功地轉(zhuǎn)化為客觀的現(xiàn)實(shí)。反之，凡是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中必然會(huì)遭受到失敗的結(jié)果。隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，也在歷史地發(fā)展著和完善著。

具體看來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)和發(fā)展的角度出發(fā)，《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐觀點(diǎn)，其原理要求我們?cè)谝磺袑W(xué)習(xí)、工作、生活中必須堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在黨的基本指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，用改革開(kāi)放的偉大社會(huì)實(shí)踐去發(fā)展、完善和檢驗(yàn)真理。同時(shí)，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也應(yīng)該在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展和壯大。

總而言之，在人們平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作和生活中一定要秉持一切問(wèn)題從實(shí)際出發(fā)，一切事情都本著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)我們所做過(guò)事的結(jié)果。

第三篇：思修作業(yè) 大學(xué)計(jì)劃

我的大學(xué)計(jì)劃

2016年9月1日，我跨進(jìn)了夢(mèng)寐以求的大學(xué)校門(mén)我的人生也翻開(kāi)了新的篇章。面對(duì)新的同學(xué)，新的老師，新的環(huán)境，我既興奮又好奇，還帶著一點(diǎn)點(diǎn)的忐忑?？晌倚睦锩靼祝髮W(xué)，是一個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的地方，是一個(gè)小小的社會(huì)，已不再像是小初高那樣的象牙塔。在有的人心里，它是知識(shí)的海洋，圖書(shū)館與閱覽室里的翻書(shū)聲有他們的一份，在有的人眼中，它是培養(yǎng)個(gè)人能力的土壤，大大小小的活動(dòng)，各種各樣的人來(lái)人往能讓他們的交際以及處事能力得到提升，在有的人眼中??總而言之，大學(xué)，是你的世界觀，人生觀，價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。認(rèn)識(shí)南來(lái)北往的人，擴(kuò)寬自己的視野，想做什么樣的人，想過(guò)怎樣的生活，這些，盡可以在大學(xué)幾年時(shí)間里找尋。

大學(xué)里，我們培育自己的能力，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)與知識(shí)，是為了讓自己成為更加理想中的形象，但在大學(xué)畢業(yè)之后，我們首先面臨的就是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在某種方面來(lái)說(shuō)，大學(xué)幾年的積累，也是在為這次難關(guān)做戰(zhàn)前準(zhǔn)備，那就是——就業(yè)。

就業(yè)是每個(gè)人都要面臨的選擇，畢竟沒(méi)有工作，就無(wú)法生活。而隨著時(shí)代的發(fā)展，一些工作勞動(dòng)力需求在不斷地下降。比如高危行業(yè)，在越來(lái)越多的使用機(jī)器人作業(yè)。甚至還有一些傳統(tǒng)的工業(yè)在漸漸地消失。因此就業(yè)的形式不容樂(lè)觀。

2015年，高校畢業(yè)生有749萬(wàn)，而2016年，這個(gè)數(shù)據(jù)就達(dá)到了765萬(wàn)。

這一組觸目驚心的數(shù)據(jù)就是目前我們即將面臨的就業(yè)形勢(shì)，765萬(wàn)僅僅是高校畢業(yè)生，根據(jù)人社部的畢業(yè)生數(shù)據(jù)，如果加上中職畢業(yè)生和15年尚未就業(yè)的學(xué)生數(shù)量，今年待就業(yè)的加在一起約有驚人的1500萬(wàn)。而與之相反的是，每年空缺的崗位卻只有當(dāng)年未就業(yè)人數(shù)的五分之一甚至更少。

盡管就業(yè)形勢(shì)如此嚴(yán)峻，可是對(duì)于優(yōu)秀的人才，社會(huì)上也是急缺的，所以在大學(xué)生活里，我們要努力使自己變成優(yōu)秀的人。

四年的大學(xué)生活,說(shuō)短不短,說(shuō)長(zhǎng)也不長(zhǎng),然而這段經(jīng)歷的重要性卻是不言而喻的。俗語(yǔ)有云:機(jī)遇只會(huì)光顧那些有準(zhǔn)備的人。而面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形式，我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣做呢？

首先，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。并且還要設(shè)置各個(gè)階段的小目標(biāo)。萬(wàn)達(dá)總裁王健林不就是在創(chuàng)立公司時(shí)，就曾立下“先掙他個(gè)一個(gè)億的小目標(biāo)”，盡管在我們這些普通人看來(lái)覺(jué)得難以實(shí)現(xiàn)，可是這的確僅僅是他的一個(gè)小目標(biāo)，而他日后的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個(gè)億。

而后就是要轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)觀念，將從小的別人“要我學(xué)”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。畢竟是剛剛從高中過(guò)來(lái)，思想難免放松，且加上大學(xué)更加自由，很有可能會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠，所以，思想觀念以及學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變就尤為關(guān)鍵。大學(xué)的圖書(shū)館有很不錯(cuò)的館藏資源，我要把自己不足的或者說(shuō)是欠缺的東西通過(guò)閱讀補(bǔ)上去。當(dāng)然，具體的本職課程（必修和選修）也不能落下，畢竟這是以后實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的必需品，要努力拿到更好的成績(jī)。

同時(shí)適當(dāng)參加一些適合自己的社團(tuán)活動(dòng)以增強(qiáng)自己的社交能力和交流技巧，畢竟，語(yǔ)言交流和溝通能力在日常生活中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

由于現(xiàn)在的許多大學(xué)生為了買名牌包包或是化妝品而省下吃飯錢(qián)的現(xiàn)象也頻頻出現(xiàn)，因此我認(rèn)為作為一個(gè)大學(xué)生，不應(yīng)該對(duì)生活提過(guò)高的要求，不應(yīng)該處處與人攀比。我始終相信，一個(gè)生活儉樸的人在學(xué)業(yè)和事業(yè)上是會(huì)成功的。我認(rèn)為作為一個(gè)新時(shí)期的大學(xué)生，光學(xué)習(xí)自己課內(nèi)的知識(shí)是不夠的，所以我認(rèn)為在大學(xué)四年中，自己必須學(xué)習(xí)一到兩種技能，比如電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。

大二還有一項(xiàng)重要的考試——英語(yǔ)四級(jí)考試。因此，要好好學(xué)習(xí)英語(yǔ)，尤其是口語(yǔ)。英語(yǔ)作為一門(mén)重要的交際工具，我要爭(zhēng)取在大二通過(guò)四級(jí)考試。

當(dāng)然，作為一名醫(yī)學(xué)生，一位將來(lái)的醫(yī)生，我們更重要的還是將專業(yè)學(xué)好學(xué)牢。抓緊把握時(shí)間學(xué)習(xí)與中醫(yī)學(xué)有關(guān)的中國(guó)古代文化知識(shí)和理論以及多方面多渠道的社會(huì)知識(shí)。學(xué)醫(yī)離不開(kāi)背誦識(shí)記，以及自己的領(lǐng)悟和實(shí)踐能力，通過(guò)五年的學(xué)習(xí)系統(tǒng)地掌握中醫(yī)醫(yī)治知識(shí)，讓自己更深入地去學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，應(yīng)用中醫(yī)。同時(shí)，我也應(yīng)該要學(xué)好西醫(yī)學(xué)科，做到中西醫(yī)結(jié)合，符合現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展。我們同時(shí)也要關(guān)注社會(huì)基層的醫(yī)療概況，在自己放假期間要多向家鄉(xiāng)那邊等邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的居民宣傳醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)，多去調(diào)研自己身邊的醫(yī)療情況，為自己以后所要接觸的醫(yī)院診斷提供一些幫助。對(duì)于漸遠(yuǎn)漸進(jìn)的未來(lái)，我要在有限的大學(xué)五年的時(shí)間里努力學(xué)好專業(yè)課，提升自己的社會(huì)責(zé)任感，做一個(gè)合格并優(yōu)秀的醫(yī)療工作者。

我相信，只要不虧對(duì)自己的本心，努力遵從以上的規(guī)劃，我們一定能夠在社會(huì)的浪潮中找到一個(gè)屬于自己的立足之地。

第四篇：《紅巖》讀后感 思修作業(yè)

《紅巖》讀后感

這是我第一次通讀了《紅巖》這本書(shū)，對(duì)于這本人們口中的好書(shū)我一直抱著一種敬畏的心態(tài)來(lái)面對(duì)，細(xì)細(xì)地品讀。當(dāng)我看到封面上的那句話：“用鮮血染紅我們的旗幟”，年輕的心就此沸騰了，想重新回到那理想與信仰占領(lǐng)一切的年代！

我感受到這是一部用血與淚書(shū)寫(xiě)成的悲壯篇章。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在山城重慶，我中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者受到國(guó)民黨反動(dòng)派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，但是他們不畏強(qiáng)敵在監(jiān)獄中與之進(jìn)行不泄的斗爭(zhēng)。1949年11月27日，重慶解放前夕，這里卻奏響“國(guó)際悲歌歌一曲”，200多名戴著腳鐐手銬的共產(chǎn)黨員、革命志士、青年學(xué)生、軍人、甚至還有只有10歲的 “小蘿卜頭”宋振中，遭到了國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)慘絕人寰的大屠殺，鮮血染紅了歌樂(lè)山下的步云橋、渣滓洞、白公館、松林坡、梅園??雖然他們大部分的人都犧牲了，但他們的精神激勵(lì)著剩下的革命同志堅(jiān)持到了革命勝利！

《紅巖》為我們塑造了革命英雄的群體形象。這些不同年齡、不同性別、不同經(jīng)歷、不同性格的共產(chǎn)黨員和革命者，經(jīng)過(guò)作者的精心刻畫(huà)，都活靈活現(xiàn)地以各自的形貌出現(xiàn)在我們面前。江姐是作者著力刻畫(huà)的一個(gè)主要人物，她對(duì)黨忠貞，對(duì)敵斗爭(zhēng)頑強(qiáng)不屈，在危急關(guān)頭從容鎮(zhèn)定，對(duì)革命同志血肉情深。在赴華鎣山途中，她看到城墻上懸掛著丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但為了不暴露身份，仍舊鎮(zhèn)定自若地去與雙槍老太婆會(huì)面。在就義前，她平靜地與戰(zhàn)友們一一告別，親吻“監(jiān)獄之花”，梳理好頭發(fā)，換上整潔的藍(lán)旗袍，平整好衣服的皺痕，而后從容走向刑場(chǎng)。

最令我難忘的一幕是江姐被捕后，特務(wù)用粗長(zhǎng)的竹簽釘入江姐指甲縫間進(jìn)行逼供的情景：“……?十指連心，考慮一下吧！說(shuō)不說(shuō)？?沒(méi)有回答。鐵錘高高舉起。墻壁上映出沉重的黑色陰影。?釘！?人們仿佛看見(jiàn)繩子緊緊綁著她的雙手，一根竹簽對(duì)準(zhǔn)她的指尖……血水飛濺……”讀到這里，我不禁淚流滿面：特務(wù)們殘暴得令人發(fā)指，而江姐又是多么的堅(jiān)貞頑強(qiáng)！面對(duì)敵人的拷打利誘，面對(duì)獄中生活的艱難困苦，江姐等可欽可佩的勇士們以常人難以想象的毅力頑強(qiáng)地與敵人抗?fàn)帯?/p>

最值得贊嘆的是里面都是一些真實(shí)的人和事情，而這些人和事情同一個(gè)年代、一個(gè)時(shí)代緊緊地結(jié)合在一起?！盀槊獬乱淮目嚯y，我們?cè)赴牙蔚鬃?，“失敗膏肓土，成功祭蒼生”,“毒刑拷打算得了什么？死亡也無(wú)法叫我開(kāi)口”，而在這些思想當(dāng)中，所實(shí)踐的都是具體的人，而這些人都不是當(dāng)時(shí)一些家庭條件困難，吃不飽飯，穿不暖衣的，都是一些青年知識(shí)分子，從小都有富裕的家庭生活和優(yōu)越的生活條件。但是在自己的人生實(shí)踐選擇道路當(dāng)中，他們投身于社會(huì)革命，為整個(gè)國(guó)家民族和大多數(shù)的利益進(jìn)行實(shí)踐，這崇高的選擇促使我們?nèi)ニ伎?，人?yīng)該怎么去活著，該怎么去奮斗，怎么去確定自己的價(jià)值取向，以及個(gè)人對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)社會(huì)，應(yīng)該所盡的責(zé)任和承擔(dān)的義務(wù)。

我相信紅巖中的每一位戰(zhàn)士，都是“紅巖精神”的代表，紅巖精神激勵(lì)著一代又一代熱血青年為理想和信念?yuàn)^斗不息。無(wú)數(shù)個(gè)大義凜然的共產(chǎn)黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和機(jī)密，配合武裝斗爭(zhēng)，沉重地打擊了敵人的反動(dòng)氣焰，正是有他們的努力，才有共和國(guó)今天的繁榮昌盛和國(guó)泰民安！這句話說(shuō)出來(lái)是多么容易，但現(xiàn)在的中國(guó)人又有多少真正地從心里感激，對(duì)下一代的教育是否會(huì)慢慢淡忘這曾經(jīng)驚天動(dòng)地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會(huì)失傳？我常常擔(dān)心這樣的事情會(huì)發(fā)生，或許是因?yàn)槲疑硖幋髮W(xué)的原因。在我眼里的大學(xué)，很多人無(wú)聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學(xué)習(xí)和逛街就無(wú)事可做，相比于革命年代的青年學(xué)生如饑似渴地獲取知識(shí)的勁頭，隨時(shí)為理想，為革命獻(xiàn)身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。我究竟該何去何從？如何正確定位自己的價(jià)值觀和人生觀是我進(jìn)入大學(xué)要考慮的問(wèn)題！認(rèn)真思考：怎樣去樹(shù)立真正的信仰并為之奮斗？！紅巖，這面用鮮血染紅的旗幟將永遠(yuǎn)在我心中飄揚(yáng)，引我邁步人生路！

他們用自己的鮮血染紅了我們的國(guó)旗，那我們?cè)撛鯓幼屛覀兊膰?guó)旗更加鮮艷？在我們享用現(xiàn)代文明的時(shí)候，能夠忘記和平的生活源于血染的歷史嗎？能夠忘記曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？能夠忘記曾為此付出了生命和鮮血的先烈們嗎？能夠忘記革命先烈拋頭顱灑熱血的莊嚴(yán)意義嗎？不，不能，我們也沒(méi)有資格忘記。先輩們用自己的生命換來(lái)了我們今天的和平和幸福，現(xiàn)在他們都已沒(méi)入歷史的長(zhǎng)河中，那剩下的，除了珍惜這一切以外，就是我們的責(zé)任了，我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去，讓中華民族的紅巖精神永遠(yuǎn)屹立與世界民族之林！

杜 璇

市政1002 班11 號(hào)

第五篇：馬云傳 讀后感,大學(xué)思修作業(yè)

關(guān)于生活的一些感悟—— 《馬云傳奇》讀后感

一直以來(lái)鐘情于人物傳記的我，最近讀上了《馬云傳奇》這本書(shū)，關(guān)于生活的一些感悟—— 《馬云傳奇》讀后感。因?yàn)槠綍r(shí)要上課，讀書(shū)的時(shí)間也就斷斷續(xù)續(xù)，而且我也只讀了一遍而已，第二遍我準(zhǔn)備放在以后某天有印象的日子再去讀。其中，某些章節(jié)已經(jīng)隨著時(shí)間慢慢地被我淡忘了，而又是一些東西在我的腦海里卻是有著深刻的印象，它也引發(fā)了我不少的思考，無(wú)論是對(duì)于大學(xué)生活還是對(duì)于今后的生活，我覺(jué)得，在讀此書(shū)的過(guò)程中，或多或少地有那么些揮之不去的東西沉淀了下來(lái)，而我為之竊喜??

當(dāng)代的大學(xué)生主要的任務(wù)是什么？我想很多人會(huì)談到“學(xué)習(xí)”，此說(shuō)無(wú)可厚非，但是，又究竟是指學(xué)習(xí)什么呢？古人云：“術(shù)業(yè)有專攻”，就是說(shuō)我們不可能每樣都去嘗試，盡管有大學(xué)四年的時(shí)光等著我們一天天地去進(jìn)行試驗(yàn)，但有些嘗試不言而喻可能最終也只是得不償失。嘗試固然是重要的，起碼的，首先要明確自己的目標(biāo)呀。世界很奇妙，世事難料，無(wú)論做什么，一定要做自己最喜歡的事情才行。因?yàn)橹挥凶鲎约合矚g的事，才會(huì)投入全部的激情，才會(huì)有成功的可能，才會(huì)離成功一步步地、自然而然地逼近。

馬云是一個(gè)時(shí)刻充滿激情和自信的領(lǐng)導(dǎo)者，光看他的外形并沒(méi)有令人刮目相看之處，而且他看起來(lái)是那么那么的普通。那他身上究竟有什么魅力可以使現(xiàn)今“阿里人”——以前的創(chuàng)業(yè)元老們對(duì)他惟命是從，甚至在“阿里巴巴”面臨資金短缺類似種種問(wèn)題，近乎倒閉的時(shí)候也不離不棄。在我看來(lái)，他是睿智的戰(zhàn)士。“阿里人”喜歡武俠，當(dāng)然他們每個(gè)人身上都呈現(xiàn)出了武俠人物身上的血性，此中當(dāng)然包括馬云。馬云有這樣的血性，所以才使得平凡不過(guò)的軀體擁有閃光點(diǎn)。有的時(shí)候人的性格也會(huì)決定一個(gè)人的未來(lái)，只是在不同的人身上，性格會(huì)發(fā)揮不同的作用，其中的利與弊全靠個(gè)人去衡量啊??同時(shí)，可見(jiàn)為人處事這門(mén)學(xué)問(wèn)是多么的重要，或許你的學(xué)習(xí)一般，若除開(kāi)此以外，你卻有一群朋友在身邊陪著，那你還會(huì)怕什么呢？

談及這里，不得不說(shuō)說(shuō)“阿里巴巴”的艱難創(chuàng)業(yè)時(shí)期，讀后感《關(guān)于生活的一些感悟—— 《馬云傳奇》讀后感》。正值計(jì)算機(jī)的出世，網(wǎng)站對(duì)于完全處于計(jì)算機(jī)文盲的國(guó)人，字典上根本沒(méi)有“電子商務(wù)”這四個(gè)字，可以說(shuō)“阿里巴巴”的雛形是最早的中國(guó)黃頁(yè)。在起初創(chuàng)辦“阿里巴巴”的三年里，阿里的工作室就是馬云的住處，說(shuō)白了只是租用的公寓，那么的一小間。創(chuàng)始人們當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，用一句話形容就是“極其殘酷”。十幾個(gè)人擠在三十多平米的房間里，整日整日地?cái)[弄著共同的夢(mèng)想，有時(shí)他們輪流加班到天亮，十幾個(gè)人就擠在這小小的容身之所一整晚。每天早上，沒(méi)有在所謂的“辦公室”睡的同事，一走到辦公室的門(mén)口就不知道下一步該蹋哪兒了，橫七豎八地睡著十幾個(gè)人，但他們不會(huì)嫌棄彼此，不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)在的惡劣環(huán)境而對(duì)自己的堅(jiān)持有任何決心上的動(dòng)搖，反而苦中作樂(lè)，時(shí)?；孟胫娮由虅?wù)未來(lái)的輝煌年景。我一直不明白，怎么會(huì)對(duì)未來(lái)的事情有這么準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)呢？有些人走到大學(xué)的尾巴了才明確自己的就業(yè)方向，而我呢，也是對(duì)事情后知后覺(jué)的時(shí)候多。是不是成功的創(chuàng)業(yè)者有著與眾不同的思維呢，而那些對(duì)于平常人而言遙不可及的奇思妙想，又是不是不可復(fù)制的呢？我不想去相信這點(diǎn)，因?yàn)槲蚁嘈攀澜缡枪降?，它賜予人的一切都是均等的?？赡苣悴辉鴵碛械亩鴦e人正在享用的，并不是永遠(yuǎn)不屬于你，而是隱藏在你生命的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，正等待著你去發(fā)現(xiàn)。正如我很欣賞這本書(shū)中的一句話，寫(xiě)的剛好與這不謀而合——今天很殘酷，明天更殘酷，后天會(huì)很美好，但很多人往往就死在明天晚上??

大學(xué)生活是豐富的，但不可否認(rèn)的是它存在著一些可畏的誘惑。一部分還沉浸于美好遐想中的學(xué)生就很天真很傻地相信著“明天會(huì)更美好”的傳說(shuō)，而今天卻無(wú)謂地一度成為“美好明天”的犧牲品-。我想說(shuō)的是，如果只是為了做某事而做某事，這樣的生活是不會(huì)幸福的。短暫的帶有明確目的性的生活對(duì)于我們而言其實(shí)是那么地不可靠的，一旦你擁有到了“美好的明天”，一旦你對(duì)目標(biāo)得到了滿足，從而也就失去了前行的目標(biāo)了。那么，真的到了這個(gè)時(shí)候，你將無(wú)比懷念的也只是“今天”，單純地為了“今天”而付出的不懈努力。生活，很需要汗水的支托。

隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益?！?/p>