第一篇：思修作業(yè)

結(jié)合達(dá)芬奇家具論當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德的培養(yǎng) 達(dá)芬奇家具是國(guó)內(nèi)家具高端品牌之一，1994 年在新加坡開(kāi)設(shè)了首家零售店，現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)有7家連鎖店。2011年7月10日，達(dá)芬奇家具被指造假，達(dá)芬奇家具方面通過(guò)微博宣布，將召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)介紹其在國(guó)內(nèi)的運(yùn)營(yíng)以及銷(xiāo)售情況。2011年12月，隨著該公司拒付上海工商局133萬(wàn)元罰單，并否認(rèn)造假，達(dá)芬奇再度陷入輿論的漩渦。

達(dá)芬奇家具是國(guó)際高端品牌的品牌授權(quán)者和經(jīng)銷(xiāo)商，本身不生產(chǎn)任何產(chǎn)品，都是授權(quán)中國(guó)廣東東莞長(zhǎng)豐家具公司[1]生產(chǎn)。生產(chǎn)好后再?gòu)纳钲诔隹诘揭獯罄?，到意大利后，換包裝后再出口到中國(guó)上海。再?gòu)纳虾ｄN(xiāo)往中國(guó)內(nèi)地。

2011年7月，央視系列節(jié)目揭露達(dá)芬奇家居在家具質(zhì)量和產(chǎn)地上均存在欺詐消費(fèi)者行為，其售賣(mài)的所謂意大利卡布麗緹家具，其實(shí)是從東莞長(zhǎng)豐家具公司秘密訂購(gòu)，生產(chǎn)的家具由深圳港口出港，再?gòu)纳虾８圻M(jìn)港回到國(guó)內(nèi)，通過(guò)“一日游”的方式，就成了手續(xù)齊全的意大利“進(jìn)口家具”。天價(jià)家具并不像其宣稱(chēng)的100%意大利生產(chǎn)，所用的原料也不是名貴實(shí)木“白楊荊棘根”，而是高分子樹(shù)脂材料、大芯板和密度板。其產(chǎn)品的材料有的甚至被有關(guān)部門(mén)判定為不合格產(chǎn)品。

7月10日，上海市工商局介入調(diào)查并發(fā)布公告：初步發(fā)現(xiàn)并認(rèn)定達(dá)芬奇家居公司主要有三大問(wèn)題：一是涉嫌虛假宣傳。達(dá)芬奇公司在宣傳時(shí)使用了諸如最大、頂級(jí)品牌、最高等絕對(duì)用語(yǔ)。二是部分家具產(chǎn)品被判定不合格。三是大部分家具產(chǎn)品標(biāo)志不規(guī)范，沒(méi)有標(biāo)明出產(chǎn)地和材質(zhì)，按照國(guó)家相關(guān)規(guī)定，應(yīng)該標(biāo)明具體使用什么材質(zhì)。

上海市工商行政管理局封存達(dá)芬奇?zhèn)}庫(kù)，在抽檢中發(fā)現(xiàn) “卡布麗緹”兩件床頭柜“甲醛釋放量”、“抽屜滑道強(qiáng)度”兩項(xiàng)指標(biāo)合格，但“木工要求”及“漆膜耐香煙灼燒”兩項(xiàng)指標(biāo)不合格，故該局綜合判定床頭柜檢測(cè)結(jié)果為“不合格”。

達(dá)芬奇家居7月18日晚發(fā)布《致消費(fèi)者的公開(kāi)道歉信》，稱(chēng)公司已開(kāi)展內(nèi)部清查整頓工作，并表示正在積極配合有關(guān)部門(mén)核實(shí)情況，將依照相關(guān)法律法規(guī)承擔(dān)責(zé)任，絕不推卸。達(dá)芬奇家居在道歉信中稱(chēng)，今日有關(guān)媒體對(duì)該公司部分國(guó)際品牌家具提出了質(zhì)疑，主要集中在某些產(chǎn)品產(chǎn)地標(biāo)注問(wèn)題、質(zhì)量問(wèn)題以及不規(guī)范宣傳問(wèn)題。對(duì)于備受關(guān)注的退換貨及賠償問(wèn)題，達(dá)芬奇家居在致歉信中并未提及。

誠(chéng)信道德是中華民族五千年文明積淀下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，是當(dāng)今我國(guó)公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范，也是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和需要培養(yǎng)的優(yōu)秀道德品質(zhì)。大學(xué)生誠(chéng)信道德教育史喲個(gè)系統(tǒng)工程，誠(chéng)信道德教育關(guān)鍵在于誠(chéng)信觀念的樹(shù)立、誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，重點(diǎn)在于構(gòu)建誠(chéng)信道德體系，跪在落實(shí)大學(xué)生誠(chéng)信時(shí)間鍛煉和道德人格的完善，從誠(chéng)信教育的實(shí)效角度和優(yōu)化誠(chéng)信道德教育環(huán)境的視角探討大學(xué)生誠(chéng)信道德教育的重要性。其一，中國(guó)五千年的燦爛文化與優(yōu)秀的思想道德需要大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信道德思想繼承和發(fā)揚(yáng)。其二，提出誠(chéng)信道德品質(zhì)培養(yǎng)是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。其三，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。

(1)考試抄襲、作弊。一些大學(xué)生平時(shí)不愛(ài)學(xué)習(xí), 整天游手好閑。一到考試就想法設(shè)法以各種方式蒙混過(guò)關(guān)。如在考試時(shí)傳遞小紙條、抄襲他人答案等。臨近畢業(yè)時(shí)也馬腳必露, 以各種方式抄襲或者大尺度引用別人的餓學(xué)術(shù)文章, 更甚者情人代寫(xiě), 這些做法都嚴(yán)重的影響了學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣并且對(duì)其他學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響求職過(guò)程中的誠(chéng)信缺失。（2）當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生面臨的社會(huì)就業(yè)壓力比較大, 以致許多大學(xué)畢業(yè)生為找到一份滿(mǎn)意的工作, 就偽造成績(jī)單、偽造簡(jiǎn)歷、偽造實(shí)習(xí)記錄、偽造各類(lèi)獎(jiǎng)狀和證書(shū)。(3)經(jīng)濟(jì)方面誠(chéng)信缺失?，F(xiàn)在國(guó)家正在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì), 與西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系, 文化交流越來(lái)越緊密。與此同時(shí)西方一些不好的生活作風(fēng)也被傳到我國(guó), 作為青年大學(xué)生由于缺乏判斷能力, 極易受到不好的影響, 比如一些學(xué)生貪圖享樂(lè), 追求物質(zhì)的享受, 將父母辛辛苦苦交給自己的生活費(fèi), 學(xué)費(fèi)揮霍一空。

(1)誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建。構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系, 深化大學(xué)生的誠(chéng)信教育實(shí)踐, 提高誠(chéng)信養(yǎng)成教育的成效, 營(yíng)造校園誠(chéng)信環(huán)境, 形成社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)尚, 培養(yǎng)具有誠(chéng)信精神的新時(shí)代大學(xué)生。具有較高誠(chéng)信品質(zhì)的大學(xué)生, 他們的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為將以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo), 對(duì)社會(huì)的道德建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用, 構(gòu)建和諧社會(huì)主義。學(xué)校與家長(zhǎng)協(xié)調(diào)配合, 對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育;積極宣傳, 營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信輿論環(huán)境;重視大學(xué)生主體作用, 提高其誠(chéng)信自律能力, 把外界誠(chéng)信教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自律意識(shí);建立學(xué)生管理規(guī)定、獎(jiǎng)懲措施、建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案等正式約束體系;建立心理健康教育與誠(chéng)信教育相結(jié)合的非正式約束體 系, 把心理健康教育與誠(chéng)信教育有機(jī)統(tǒng)一, 從心理學(xué)角度分析誠(chéng)信缺失的產(chǎn)生原因, 并把心理健康教育作為誠(chéng)信教育的一種途徑, 建立非正式的約束體系。通過(guò)對(duì)比研究國(guó)內(nèi)

外的大學(xué)生誠(chéng)信教育, 并借鑒和吸收國(guó)內(nèi)外誠(chéng)信教育的相價(jià)體系、誠(chéng)信檔案體系、誠(chéng)信組織體系。(2)力行誠(chéng)信實(shí)踐。誠(chéng)信是做人的重要品質(zhì)之一, 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚誠(chéng)信, 大學(xué)校園需要鑄造誠(chéng)信, 大學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步需要培養(yǎng)誠(chéng)信。我們要讓學(xué)生明白, 誠(chéng)信品質(zhì) 的塑造不是小節(jié), 誠(chéng)信是社會(huì)道德和職業(yè)道德的基本規(guī)范,要十分重視在生活中培養(yǎng)信譽(yù)品德。循序漸進(jìn), 持之以恒,從一個(gè)約會(huì)的遵守, 一個(gè)借物的歸還, 一個(gè)承諾的兌現(xiàn), 一 個(gè)合同的執(zhí)行做起, 從考試不作弊、明禮守信、拾金不昧等日常行為培養(yǎng)和規(guī)范誠(chéng)信道德品質(zhì), 不斷積累信用財(cái)富, 真正把誠(chéng)實(shí)守信作為自己的座右銘, 一諾千金, 取信于人。用 自己的誠(chéng)實(shí)守信向別人證明, 你是一個(gè)可靠的人, 值得信賴(lài)的人, 可以合作的人。學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的形成, 是一個(gè)從不自覺(jué)到自覺(jué), 從他律到自律的過(guò)程。因此, 加強(qiáng)誠(chéng)信品質(zhì)的修 養(yǎng)要從做人的基本原則規(guī)范自己的言行, 做到理性思考, 誠(chéng)信修身, 以信立本, 培養(yǎng)良好的誠(chéng)信意識(shí)。此外, 開(kāi)展豐富多彩的大學(xué)生誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng), 增強(qiáng)誠(chéng)信教育的有效性。大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)踐活動(dòng)要豐富多彩, 應(yīng)針對(duì)不同的對(duì)象, 如不同年級(jí)、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)展有針對(duì)性的活動(dòng), 增強(qiáng)誠(chéng)信教育的吸引力和實(shí)效性。誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)要?jiǎng)?wù)求實(shí)效, 切忌形式主義, 不僅要在校園內(nèi)以各種形式廣泛開(kāi)展, 還要貼近學(xué)生實(shí)際、貼近學(xué)生生活, 遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。要有組織、有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng), 讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中親身感受誠(chéng)信的重要性, 樹(shù)立以講誠(chéng)信為榮、不講誠(chéng)信為恥的正確榮辱觀, 養(yǎng)成良好的誠(chéng)信行為習(xí)慣。(3)建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案首先要做好宣傳工作, 使全校、甚至全社會(huì)都對(duì)此有所了解。建立誠(chéng)信檔案要科學(xué)化、規(guī)范化。誠(chéng)信檔案內(nèi)容主要包括: 學(xué)生承諾書(shū)、個(gè)人資料、家庭背景、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)效果、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄、特別記錄等, 記錄學(xué)生在校期間思想道德、生活學(xué)習(xí)、組織紀(jì)律等方面相關(guān)責(zé)任義務(wù)情況及履行承諾的情況, 如國(guó)家助學(xué)貸款、考試、作業(yè)、勤工助學(xué)、學(xué)費(fèi)交納、集體活動(dòng)出勤等。誠(chéng)信檔案建立后要進(jìn)行科學(xué)的管理。誠(chéng)信檔案在學(xué)生畢業(yè)時(shí)要作為學(xué)生品行的有力證明交給用人單位。大學(xué)生誠(chéng)信檔案要與社會(huì)信用體系相聯(lián)系, 與相關(guān)制度相結(jié)合, 形成一個(gè)有效的大學(xué)生誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制。(4)嚴(yán)抓教職工誠(chéng)信道德建設(shè)。教職工是學(xué)生的良師益友, 是學(xué)生的榜樣和表率。古語(yǔ)有云:其身正, 不令而行;其身不正, 雖令不從 , 教職工的誠(chéng)信道德水平直接影響甚至一定程度上決定了學(xué)生的誠(chéng)信道德水平。在利益至上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中, 部分大學(xué)教職工也出現(xiàn)了學(xué)術(shù)抄襲、學(xué)歷摻水、言行不一等現(xiàn)象, 給學(xué)生造成惡劣影響。身教重于言教, 教職工在工作、生活要必須做到: 無(wú)論是教學(xué)工作、管理工作、還是服務(wù)工作都要嚴(yán)格遵守規(guī)范, 公正廉潔, 實(shí)事求是, 確實(shí)做到工作承諾;生活中熱情誠(chéng)懇, 誠(chéng)實(shí)守信, 說(shuō)到做到;對(duì)待學(xué)生學(xué)業(yè)嚴(yán)格要求, 認(rèn)真批改作業(yè), 如實(shí)上報(bào)成績(jī);學(xué)術(shù)上堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信, 杜絕弄虛作假等等。對(duì)教職工同樣要建立嚴(yán)格的誠(chéng)信監(jiān)督和獎(jiǎng)懲制度, 把其誠(chéng)信表現(xiàn)與年終考評(píng)和各種評(píng)選表彰甚至崗位競(jìng)爭(zhēng)掛鉤, 同時(shí)抓好教育和激勵(lì)兩手提高師資素質(zhì)。思想政治教育工作者要圍繞培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一根本任務(wù), 不斷地研究和探索大學(xué)生誠(chéng)信教育工作的方法和途徑, 努力使大學(xué)生誠(chéng)信教育取得扎實(shí)效果。__

結(jié)合我爸是李剛事件論當(dāng)代大學(xué)生法制觀念和培養(yǎng) 2010年10月16晚21時(shí)40分許，在新區(qū)超市前，一牌照為“冀FWE420”的黑色轎車(chē)，將兩名女生撞出數(shù)米遠(yuǎn)。司機(jī)不但沒(méi)有停車(chē)，反而繼續(xù)去校內(nèi)宿舍樓送女友。返回途中被學(xué)生和保安攔下，該肇事者不但沒(méi)有關(guān)心傷者，甚至態(tài)度冷漠囂張，高喊：“有本事你們告去，我爸是李剛！”被撞一陳姓女生于17日傍晚經(jīng)搶救無(wú)效死亡，另一女生重傷，經(jīng)緊急治療后，方脫離生命危險(xiǎn)，現(xiàn)已轉(zhuǎn)院治療?！?011年1月30日，河北保定李啟銘交通肇事案一審宣判，李啟銘被判6年。后經(jīng)證實(shí)了解，該男子名為李啟銘，父親李剛是保定市某公安分局副局長(zhǎng)。此事一出迅速成為網(wǎng)友和媒體熱議的焦點(diǎn)，“我爸是李剛”語(yǔ)句也迅速成為網(wǎng)絡(luò)最火的流行語(yǔ)。但是據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況是河北大學(xué)保衛(wèi)處處長(zhǎng)曾經(jīng)和李剛及李啟銘一起吃過(guò)飯，對(duì)李啟銘有些印象。在肇事現(xiàn)場(chǎng)，保衛(wèi)處處長(zhǎng)問(wèn)李啟銘是不是李剛的兒子，李啟銘回答“是，我爸是李剛”。2010年10月18日，貓撲貼貼上，網(wǎng)友的一篇帖子引爆了網(wǎng)絡(luò)，截至2010年10月18日傍晚，點(diǎn)擊量已達(dá)143萬(wàn)。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，他們與社會(huì)的接觸越來(lái)越多，紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象對(duì)他們的行為和思想都有著巨大的影響。青年學(xué)生社會(huì)閱歷淺，是非辨別能力比較差，行為模仿能力強(qiáng)，如果不教育他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)校正面教育的作用會(huì)在很大程度上被社會(huì)上的不良現(xiàn)象所抵消。教育學(xué)生正確看待社會(huì)現(xiàn)象，單靠空洞的說(shuō)教是不夠的，必須密切聯(lián)系實(shí)際，采用平等對(duì)話的方法，擺事實(shí)，講道理，這樣做，才能使人心服口服。當(dāng)今社會(huì)上的兩類(lèi)現(xiàn)象對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響比較大，一是國(guó)家干部的腐敗行為，二是流氓惡勢(shì)力的犯罪行為。這兩類(lèi)現(xiàn)象不斷地被新聞媒體報(bào)道出來(lái)，對(duì)青年學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面影響。由于青年學(xué)生看問(wèn)題比較容易產(chǎn)生片面性，他們可能會(huì)因此得出一個(gè)結(jié)論：現(xiàn)代社會(huì)一團(tuán)糟，哪有什么法治。一談到干部腐敗，學(xué)生往往義憤填膺，并提出為了懲治腐敗要大開(kāi)殺戒，實(shí)際上，問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是那么簡(jiǎn)單。腐敗作為人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)痼疾，確實(shí)難以解決。當(dāng)年朱元璋為了懲治貪官，就規(guī)定官員貪污六十兩銀子就應(yīng)梟首示眾，甚至對(duì)貪官可以采取“剝皮實(shí)草”的酷刑，但最后明朝還是滅亡在了貪官身上。懲治腐敗，最根本的手段還是靠法治，就象有的學(xué)者指出的一樣，對(duì)法治的威脅和危害主要不是來(lái)自公民個(gè)人，而是來(lái)自公共權(quán)力和官員，依法治國(guó)首先是治權(quán)、治吏。如果官員的產(chǎn)生、評(píng)價(jià)、罷免的權(quán)利真正掌握在群眾手中，腐敗現(xiàn)象就可以降低到最低限度?，F(xiàn)在，新聞媒體常說(shuō)某某拿著“人民賦予的權(quán)利”怎樣怎樣，實(shí)際上，一些官員很明白，他是在拿著“上級(jí)賦予的權(quán)力”怎樣怎樣。針對(duì)學(xué)生面對(duì)社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的一些片面認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)當(dāng)正確的加以引導(dǎo)，首先要求學(xué)生從自我做起，自己不要危害社會(huì)，同時(shí)教育學(xué)生，要使我們這個(gè)社會(huì)變的更加美好，最有效的手段還是依靠法治，并要鼓勵(lì)學(xué)生做一個(gè)法治的實(shí)踐者、維護(hù)者、宣傳法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種形式，它是人們的法律觀點(diǎn)和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對(duì)法的本質(zhì)、作用的看法，對(duì)現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對(duì)法律的評(píng)價(jià)和解釋?zhuān)瑢?duì)自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)某種行為是否合法的評(píng)價(jià)，關(guān)于法律現(xiàn)象的知識(shí)以及法制觀念等?！?〕

據(jù)此，我們可以將大學(xué)生法律意識(shí)表述為：大學(xué)生群體對(duì)法、法律或其現(xiàn)象的反應(yīng)形式，即心理、知識(shí)、觀點(diǎn)和思想，包括對(duì)法律的情感、認(rèn)知、評(píng)價(jià)和信仰等的內(nèi)心體驗(yàn)。這種反應(yīng)和體驗(yàn)是積極的，能動(dòng)的。這種表述可以概括出大學(xué)生法律意識(shí)的不同層次和組成部分，正如劉旺洪教授所言：“法律意識(shí)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)體系，是社會(huì)主體對(duì)社會(huì)法的現(xiàn)象的主觀把握方式，是人們對(duì)法的理性、情感、意志和信念等各種心理要素的有機(jī)綜合體?！薄?〕大學(xué)生法律意識(shí)是我國(guó)社會(huì)主義法律意識(shí)的重要組成部分，它既具備社會(huì)主義現(xiàn)代法律意識(shí)的基本內(nèi)容和特征，又有自己的特征，同時(shí)還區(qū)別于一般社會(huì)群體的法律意識(shí)。就其主體而言，大學(xué)生的年齡層次、受教育程度有別于其他社會(huì)群體或社會(huì)公眾；就其內(nèi)容而言，由于大學(xué)生尚未形成成熟的科學(xué)人生觀和世界觀，致使觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題還不夠全面，因此，他們的法律意識(shí)帶有明顯的易變性和不成熟性。雖然客觀上講，大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為法律意識(shí)

必然包括法律思想體系的理論內(nèi)容，但就實(shí)際狀況而言，在當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)中，法律思想體系理論內(nèi)容的比重還是較低的。

大學(xué)生法律意識(shí)是一個(gè)多要素、多層次的復(fù)雜系統(tǒng)，它包括法律心理、法律觀念、法律理論、法律信仰四個(gè)基本要素，這四要素之間相互聯(lián)系、相互作用、相互滲透，形成由低級(jí)向高級(jí)，由深層到表層，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的多層次結(jié)構(gòu)。只有當(dāng)四要素產(chǎn)生最佳組織效應(yīng)時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)整體功能的最優(yōu)化。

由于大學(xué)生法律意識(shí)功能結(jié)構(gòu)上的先天不足，導(dǎo)致大學(xué)生法律意識(shí)的功能未能很好地發(fā)揮，這在一定程度上影響了我國(guó)建設(shè)法治國(guó)家的進(jìn)程。自1997年江澤民同志在中共十五大報(bào)告中明確提出把“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”作為治國(guó)方略后，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家就成了我們追求的目標(biāo)。有學(xué)者認(rèn)為“建設(shè)法治國(guó)家總的說(shuō)來(lái)，恰似一個(gè)等邊三角形，立法、執(zhí)法（包括司法）、法律意識(shí)三者缺一不可，三者又是相互影響、相互作用的”?！傲⒎ㄊ乔疤幔瑘?zhí)法是關(guān)鍵，法律意識(shí)是結(jié)果”?！?〕筆者雖不大贊同這種觀點(diǎn)，但也從中得到了啟發(fā)。筆者認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家有兩條平行線，從硬的方面來(lái)講，是法律制度的建設(shè)，包括立法和執(zhí)法，而從軟的方面來(lái)講，則主要是法律文化的培育，這其中當(dāng)然包括公民法律意識(shí)的培養(yǎng)，只有“硬軟兼施”，依法治國(guó)才能落到實(shí)處，社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)才能盡快實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榉梢庾R(shí)雖屬意識(shí)的范疇，是法律制度等物質(zhì)范疇的派生物，但意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用則是馬克思主義最基本的原理之一，同時(shí)法律意識(shí)功能的發(fā)揮也受到法律制度等物質(zhì)因素的制約。正如馬克思早就說(shuō)過(guò)的那樣，“蜘蛛的活動(dòng)和織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧，但是最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！薄?〕法律意識(shí)對(duì)法律制度的積極功能也是顯而易見(jiàn)的。許多事例表明，法律意識(shí)在一定程度上又可以決定法律本身的命運(yùn)，是社會(huì)主義法制的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！薄?〕可見(jiàn)探討大學(xué)生法律意識(shí)的功能，使之能更好地發(fā)揮作用，對(duì)于實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)也具有舉足輕重的作用。大學(xué)生違法犯罪是因?yàn)榉梢庾R(shí)的貧乏，而法律意識(shí)的缺陷是由于其心理發(fā)展不成熟。心理健康教育使大學(xué)生掌握了基本的心理衛(wèi)生知識(shí)，具有較強(qiáng)的意志力、穩(wěn)定的情緒、樂(lè)觀向上的進(jìn)取精神，從而抵制各種不良風(fēng)氣的影響，以提高大學(xué)生的法律意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念。北京大學(xué)精神研究所研究員王玉鳳研究表明：大學(xué)生中有16%至25.4%的有心理障礙，尤以焦慮不安、神經(jīng)衰弱、強(qiáng)迫癥等為主。如今年在云南大學(xué)發(fā)生的“2.23”特大殺人案，馬加爵于3月15日晚上在海南省三亞市被抓獲。云南人力資源中心心理咨詢(xún)服務(wù)中心惠主任說(shuō),從提供的資料來(lái)看,馬加爵可能是一個(gè)有人格障礙的人。這從兩個(gè)方面來(lái)看,一方面屬分裂性質(zhì),表現(xiàn)在他性格內(nèi)向、孤僻、不愛(ài)與人打交道；另一方面則屬攻擊性質(zhì)的人格分裂，表現(xiàn)在從提供照片上看，馬加爵蠻有攻擊性。兩者結(jié)合在一起，可以看出他平時(shí)很壓抑，如遇上某些事情的話，就有可能爆發(fā)，且喜歡報(bào)復(fù)打擊。當(dāng)今導(dǎo)致大學(xué)生犯罪的主要原因是由于不良情緒占主導(dǎo)地位，而不良情緒源自于家庭、社會(huì)及自我心理調(diào)節(jié)能力低下，社會(huì)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)原則，家庭過(guò)高的期望值與自身能力差異所產(chǎn)生的壓力，有的找不到正確的方式排解，久而久之，使他們有可能通過(guò)犯罪的方式而釋放出來(lái)

綜上所述，高校培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)，對(duì)其個(gè)人的成長(zhǎng)，中國(guó)的法制化進(jìn)程具有重要的意義。因此，高校為了使其培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生能夠適應(yīng)法制社會(huì)對(duì)人才的要求，就必須重視對(duì)大學(xué)生的法律意識(shí)教育。學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)的一個(gè)重要場(chǎng)所，但僅靠學(xué)校的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它不是一朝一夕就能完成的，需要一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和具體的安排，它是一個(gè)系統(tǒng)而復(fù)雜的社會(huì)教育工程。提高大學(xué)生的法律意識(shí)，要把家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、心理教育緊密結(jié)合起來(lái)，與國(guó)家的各種建設(shè)規(guī)程同步進(jìn)行，形成良好的法制教育大環(huán)境，才能為社會(huì)輸送具有較強(qiáng)法律意識(shí)的跨世紀(jì)人才，才能促進(jìn)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮與發(fā)展

第二篇：思修作業(yè)

淺談大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)

通過(guò)對(duì)第六章四節(jié)《大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，讓我明白對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)是非常重要的,法律意識(shí)的培養(yǎng)是大學(xué)教育和人才培養(yǎng)的重要組成部分。

大學(xué)生善于獨(dú)立思考,思維敏捷,容易接受新思想、新事物;喜歡表現(xiàn)自己、設(shè)計(jì)自我,注重個(gè)人的現(xiàn)實(shí)利益,對(duì)自身的素質(zhì)要求較高。但由于某些社會(huì)風(fēng)氣、傳統(tǒng)道德和法制教育的不足,致使其法律意識(shí)方面非常淡薄。有鑒于此,加強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)就更不容忽視,而且應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)教育和人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

一、大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀

1.法制觀念淡薄

人之為人,最首要的就是其言行舉止受到各種規(guī)范的約束,如校規(guī)、道德、法律,以及各種社會(huì)禮儀習(xí)慣等,其中,最基本的規(guī)范應(yīng)當(dāng)是道德和法律,大學(xué)生更應(yīng)如此。然而,部分大學(xué)生法律意識(shí)淡薄,他們或者動(dòng)輒惡言相向,互相看不起對(duì)方;或者漠視對(duì)方權(quán)益,無(wú)事生非,造謠中傷,惡意攻擊他人;或者不知如何保護(hù)自己被他人侵犯的合法權(quán)益,只能忍氣吞聲;更有甚者,根本無(wú)視法律的存在,最終不得不受到法律的制裁。

2.法律知識(shí)不足

當(dāng)代大學(xué)生由于長(zhǎng)期受“應(yīng)試教育”的影響,其法律素質(zhì)不高,他們所知道的一些法律知識(shí),也僅限于課堂上的灌輸所得。他們始終認(rèn)為“只要不違法犯罪,學(xué)習(xí)法律便一無(wú)是處”,從不會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)法律法規(guī)。殊不知,大學(xué)生法律素質(zhì)的高低,不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的命運(yùn)和前途,而且關(guān)系到民族的振興、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

3.強(qiáng)調(diào)權(quán)利而忽視義務(wù)

權(quán)利和義務(wù)是整個(gè)法律體系的核心內(nèi)容。權(quán)利與義務(wù)是相對(duì)應(yīng)的,從利益分配上講,就是索取和付出的關(guān)系,他們之間具有統(tǒng)一性、平衡性的關(guān)系。沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利,也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。然而,現(xiàn)實(shí)生活中,相當(dāng)一部分大學(xué)生片面強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利,只知道索取利益,不懂得履行相應(yīng)的義務(wù)。由于受各種因素的干擾,法律的權(quán)威還沒(méi)有在大學(xué)生的頭腦中完全徹底地樹(shù)立起來(lái)。但他們深知在法治社會(huì)里,法律無(wú)所不在，無(wú)論是目前的生活、學(xué)習(xí),還是將來(lái)參加工作,無(wú)一例外地

都要受到來(lái)自法律的各方面的調(diào)整和約束。所以作為合格的大學(xué)生,就應(yīng)具備良好的法律素質(zhì),使自己在遵紀(jì)守法、依法辦事等各方面,都能成為全社會(huì)的楷模。

二、影響大學(xué)生法律意識(shí)的原因

1.內(nèi)心心理影響

大學(xué)生活是培養(yǎng)法律意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期,正在迅速走向成熟又未完全成熟,其心理上具有明顯的成長(zhǎng)特征,情緒、情感的自控力較差,喜歡用批判的、懷疑的眼光看待周?chē)挛?極力想擺脫來(lái)自外界的干涉和約束,面對(duì)著經(jīng)濟(jì)壓力、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力等眾多人生考驗(yàn),會(huì)使他們感到無(wú)所適從。部分學(xué)生功利性、自我性、短期性、隨意性心理癥狀混合交織,客觀上會(huì)對(duì)法律、制度產(chǎn)生心理抵觸。

2.90后價(jià)值觀的影響

現(xiàn)在的大學(xué)生多俗是90后，網(wǎng)絡(luò)的普遍是他們有更多的機(jī)會(huì)接觸和了解世界的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化狀態(tài),這有利于他們學(xué)習(xí)知識(shí)、開(kāi)闊視野。但真假難辨的各種信息也會(huì)對(duì)他們的價(jià)值觀造成沖擊和影響。有的在主流與支流、精華與糟粕、真善美與假惡丑等問(wèn)題上分辨不清;有的把追求物質(zhì)享受作為人生的精神支柱,追捧“金錢(qián)萬(wàn)能、享樂(lè)至上”的生活方式。這種價(jià)值觀的錯(cuò)位一旦受外界不良因素誘導(dǎo),就容易走上違法的道路。

3.法制教育的薄弱

一、是對(duì)學(xué)生法制教育的定位不準(zhǔn)確,重義務(wù)輕權(quán)利。忽視對(duì)公民享有權(quán)利的宣傳,使學(xué)生產(chǎn)生“法律就是要求公民盡義務(wù)”的錯(cuò)覺(jué)。

二、是要求學(xué)生理解和背誦法律條文導(dǎo)致教育重點(diǎn)錯(cuò)位。忽視了法律觀點(diǎn)、法律理念、法律精神的宣傳和培育,致使大學(xué)生頭腦意識(shí)中缺乏現(xiàn)代法律意識(shí),行為上被動(dòng)、屈從地遵紀(jì)守法。

三、是灌輸式的知識(shí)傳輸方式收效甚微。不是學(xué)習(xí)法律專(zhuān)業(yè)的人對(duì)這種課沒(méi)有多高的興趣，所以枯燥的課堂學(xué)習(xí)不能給他們愛(ài)來(lái)多大影響。

三、如和養(yǎng)法律價(jià)值的認(rèn)同感和法律信仰

只有在法律信仰的基礎(chǔ)上,人們才能形成良好的法律意識(shí)和法治觀念。若。法律雖然是一些規(guī)則和條文,但法律規(guī)則和條文背后深深隱藏著道德關(guān)切,寄托著深切的信仰,當(dāng)人們?cè)趯?duì)法律產(chǎn)生認(rèn)同并建立了法律信仰之后,遵守法律規(guī)則和條文就會(huì)形成自覺(jué)。在法治社會(huì)中,法律之所以能成為至高無(wú)上的權(quán)威,并為每一個(gè)公民所信奉,根本在于法律體現(xiàn)、保障并實(shí)現(xiàn)著正義。因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治教育時(shí)應(yīng)注重要求大學(xué)生用現(xiàn)代理念來(lái)評(píng)判與思考法律條文所體現(xiàn)的價(jià)值觀,它是否充分體現(xiàn)了現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的內(nèi)在法律權(quán)威的要求,是否充分滿(mǎn)

足了現(xiàn)代正義觀的要求。只有這樣,才能使對(duì)法律的感情和其發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)正義的信仰達(dá)到一種心靈的契合,大學(xué)生才會(huì)從自身的利益出發(fā)去遵守法律、尊重法律,最終完成法律意識(shí)的理念升華。

2.創(chuàng)造良好的法治社會(huì)環(huán)境

一方面要健全法律運(yùn)行機(jī)制,只有做到立法的民主化、科學(xué)化,執(zhí)法的程序化,守法的自覺(jué)化以及法律監(jiān)督的制度化,才能實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)。大學(xué)生思想開(kāi)放,其觀念具有激進(jìn)性和時(shí)代性的特點(diǎn),主觀上期望法治,關(guān)心國(guó)家法制建設(shè)。因此,要培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代法律意識(shí),就必須健全法律運(yùn)行機(jī)制,創(chuàng)造良好的法制社會(huì)環(huán)境。另一方面要?jiǎng)?chuàng)建有利于強(qiáng)化大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的社會(huì)輿論、道德環(huán)境。大眾傳播媒體和各種社會(huì)力量在大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的塑造方面起著特殊的作用。大眾傳播媒體和各種社會(huì)力量應(yīng)利用典型案例,進(jìn)行生動(dòng)的法治宣傳,在全社會(huì)形成“守法光榮,違法可恥”的社會(huì)輿論環(huán)境,營(yíng)造良好的法治氛圍。

3.創(chuàng)造良好的校園法治氛圍

一方面高校應(yīng)該嚴(yán)格遵守和執(zhí)行教育法及相關(guān)的法律法規(guī),依法開(kāi)展學(xué)生工作,建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度,按照規(guī)章條例辦事,尤其是在學(xué)生普遍關(guān)注的學(xué)生德智體量化考核、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、貧困生資助、學(xué)生干部的管理等問(wèn)題上,按規(guī)定辦事,不因人而異,對(duì)違法違紀(jì)行為嚴(yán)肅處理。只有這樣,才能使廣大學(xué)生樹(shù)立起良好的法制觀念。另一方面創(chuàng)建法治校園文化,開(kāi)展法制教育活動(dòng)。通過(guò)舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)法守法演講比賽或組織學(xué)生旁聽(tīng)法庭審判、模擬法庭、參觀考察監(jiān)獄、開(kāi)展法律心理咨詢(xún)和法律社會(huì)調(diào)查等,形成濃厚的法制教育氛圍,促進(jìn)大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的形成。

以上便是對(duì)這學(xué)期給我影響最深的一節(jié)課所作出的辯論總結(jié)，庶子只言，勿怪！

A4紙 固定值 22磅排版 正文題目用宋體 小二 加粗 一級(jí)標(biāo)題用四號(hào) 宋體加黑 二級(jí)標(biāo)題用小四 宋體 正文用小四 宋體

第三篇：思修作業(yè)

1.結(jié)合自身實(shí)際談一談如何認(rèn)識(shí)和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾？如何評(píng)價(jià)你們這一代青年的青年的理想？

答：理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，屬于”應(yīng)然”和”實(shí)然”的矛盾。作為剛上法學(xué)院的一名大學(xué)生，我的理想是以后能作一名優(yōu)秀的律師。我知道在實(shí)現(xiàn)這一理想的道路上，我將會(huì)面臨現(xiàn)實(shí)生活中種種的困難和波折，甚至有可能因此對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，會(huì)用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想。這就會(huì)產(chǎn)生理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，但是換一個(gè)角度想，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史中，又有哪一個(gè)理想的實(shí)現(xiàn)是輕而易舉的呢？遇到曲折和失敗就灰心喪氣，悲觀失望甚至動(dòng)搖理想，這樣的人又有什么資格享受實(shí)現(xiàn)理想的幸福呢？所以必須有堅(jiān)定的信念和堅(jiān)忍不拔的毅力，努力奮斗，創(chuàng)造未來(lái)，實(shí)現(xiàn)理想。

我們這一代青年，都有著自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)，見(jiàn)證了中國(guó)迅猛發(fā)展的我們，迫切的想要為祖國(guó)的強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的一份力量，面對(duì)如今復(fù)雜多變的社會(huì)，有著獨(dú)立思想的我們，清楚的認(rèn)識(shí)到“現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)”。所以我們根據(jù)實(shí)際制定了一個(gè)個(gè)自己的目標(biāo)，并為此努力奮斗著。

答：理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

一方面，理想與現(xiàn)實(shí)有對(duì)立性，理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能超越現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)，理想也無(wú)法包羅現(xiàn)實(shí)的一切，它只能近似地反映現(xiàn)實(shí)發(fā)展的總趨勢(shì)，現(xiàn)實(shí)變?yōu)槔硐氲倪^(guò)程還要受到社會(huì)、主體等條件的制約。因此理想與現(xiàn)實(shí)之間必然會(huì)發(fā)生沖突，發(fā)生矛盾，正是在這種沖突與矛盾的斗爭(zhēng)中，理想才得到不斷完善，才可能變成現(xiàn)實(shí)。其矛盾與沖突屬于“應(yīng)然”與“實(shí)然”的矛盾。

另一方面，理想與現(xiàn)實(shí)又具有統(tǒng)一性?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。理想是現(xiàn)實(shí)的反映，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，理想必定要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，不但包含著現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該發(fā)展的因素，也包含著理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件。在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為幻想和夢(mèng)想。2.什么是個(gè)人理想與社會(huì)理想，如何認(rèn)識(shí)兩者之間的關(guān)系？

答：個(gè)人理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。社會(huì)理想是社會(huì)全體成員的共同理想，即實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的社會(huì)主義。

兩者的關(guān)系：社會(huì)理想以個(gè)人理想為基礎(chǔ)，個(gè)人理想以社會(huì)理想為導(dǎo)向,用社會(huì)理想指導(dǎo)，規(guī)范個(gè)人理想，讓個(gè)人理想融合在社會(huì)理想之中,在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的奮斗中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。一旦兩者有了矛盾，個(gè)人理想要服從社會(huì)理想。

個(gè)人理想與社會(huì)理想是辨證統(tǒng)一和相互制約的。一方面,社會(huì)理想決定和制約個(gè)人理想,社會(huì)理想是個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)的條件,違背社會(huì)理想的個(gè)人理想很難實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途,民族的命運(yùn)相結(jié)合,個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要,人民的利益相一致,才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。另一方面,個(gè)人理想體現(xiàn)著社會(huì)理想,社會(huì)理想包含著千百萬(wàn)人的個(gè)人理想,社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)要靠社會(huì)成員個(gè)體的努力奮斗。在人們社會(huì)實(shí)踐的歷史上,國(guó)富民強(qiáng),國(guó)破家亡的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都說(shuō)明了這一點(diǎn)。

答：個(gè)人理想是指?jìng)€(gè)人在物質(zhì)生活、精神生活、道德情操和職業(yè)的方面的追求和向往，是各社會(huì)成員根據(jù)自身的主客觀條件而確立的一種理想。主要包括生活理想、道德理想、家庭理想和職業(yè)理想。由于每個(gè)人所處的社會(huì)歷史條件、社會(huì)環(huán)境以及經(jīng)歷、年齡、興趣、愛(ài)好等不同，個(gè)人理想往往有著明顯的差異。

社會(huì)理想是指社會(huì)集團(tuán)以及全體社會(huì)成員的共同理想，它在社會(huì)中居主導(dǎo)地位，是一個(gè)政黨的行動(dòng)綱領(lǐng)和旗幟，是一個(gè)國(guó)家、民族對(duì)未來(lái)美好前景的追求和向往，是一個(gè)國(guó)家、民族、社區(qū)保持良好精神風(fēng)貌的重要保證。（構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)）

個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在理想層面上的反映，二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，相互依存、相互制約、共同發(fā)展。社會(huì)理想是核心，它規(guī)定制約著個(gè)人理想，社會(huì)理想寓于個(gè)人理想之中，個(gè)人理想體現(xiàn)社會(huì)理想。

3.聯(lián)系實(shí)際分析改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者之間是什么樣的關(guān)系？一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者應(yīng)如何去維護(hù)當(dāng)前改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局？

答：改革是動(dòng)力，是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；從根本上說(shuō)，也是為了保證不斷改善人民生活。發(fā)展是目的，是硬道理。發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)，但不僅僅是經(jīng)濟(jì)，也包括政治和文化諸方面的全面進(jìn)步。穩(wěn)定是前提，是發(fā)展和改革必備的政治社會(huì)條件。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，站在這一起點(diǎn)上這三者之間關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。

作為一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，我們要講原則，守法律。愛(ài)國(guó)是一種理性的行為，不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，故要以合理合法的方式來(lái)進(jìn)行。不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，既要體現(xiàn)中國(guó)人維護(hù)國(guó)家利益的堅(jiān)定信念，又要體現(xiàn)出中國(guó)公民的文明形象和風(fēng)范。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和尊重人類(lèi)文化的多樣性，虛心學(xué)習(xí)和借鑒別國(guó)的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)，并積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，為世界的和平和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

答：在我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是相互依存和相互促進(jìn)的。

改革是動(dòng)力，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方面進(jìn)行的改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展開(kāi)辟道路。

發(fā)展是目的，我們的一切工作最終是為了求得社會(huì)和經(jīng)濟(jì)更好更快的發(fā)展。江澤民指出：中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展，增強(qiáng)綜合國(guó)力，改善人民生活；鞏固和完善社會(huì)主義制度，保持穩(wěn)定局面；頂住霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的壓力，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立：從根本上擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀況，躋身于世界現(xiàn)代化國(guó)家之林，都離不開(kāi)發(fā)展。

穩(wěn)定是前提，是改革和發(fā)展得以順利進(jìn)行的保證。如果政治不穩(wěn)定，社會(huì)不安定，那么就無(wú)法進(jìn)行改革，就不能一心一意搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，什么事也干不成，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)就會(huì)落空。

我們必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系，必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，在社會(huì)政治穩(wěn)定中推進(jìn)改革、發(fā)展，在改革和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定。

（1）愛(ài)國(guó)應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，要講原則，守法律，以合理合法的方式來(lái)進(jìn)行。（2）不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，既要體現(xiàn)中國(guó)人維護(hù)國(guó)家利益的堅(jiān)定信念，又要體現(xiàn)出中國(guó)公民的文明形象和風(fēng)范。（3）應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和尊重人類(lèi)文化的多樣性，虛心學(xué)習(xí)和借鑒別國(guó)的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)，并積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，為世界的和平和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

4.人生目的，人生態(tài)度，人生價(jià)值三者之間是什么樣的關(guān)系？

答：人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)注意對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面相輔相成，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。

人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值。

人生價(jià)值為人們的人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。答：三個(gè)方面是相輔相成的關(guān)系。首先，人生目的是人生觀的核心，它既為人生活動(dòng)指明方向，又是人生活動(dòng)的動(dòng)力源泉，人生目的決定著人們對(duì)待生活的基本態(tài)度，也是最終決定人們?nèi)绾慰创松鷥r(jià)值的意義。確立了什么樣的人生目的，就會(huì)形成什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。

其次，人生態(tài)度能夠?yàn)槿松康牡倪_(dá)成和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供持續(xù)不斷的心理能量，起著系統(tǒng)能量庫(kù)的作用。一般說(shuō)來(lái)，積極的人生態(tài)度能夠堅(jiān)定人們正確的人生目標(biāo)，激發(fā)人們的主觀能動(dòng)性和戰(zhàn)勝困難的意志和勇氣，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；而消極的人生態(tài)度也會(huì)強(qiáng)化錯(cuò)誤的人生目標(biāo)，三者把人生引向歧途和毀滅。

最后，對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，在人生觀系統(tǒng)中占據(jù)著重要的地位。一方面，人生目的的確立，要以人們對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)為依據(jù)。即一個(gè)人之所以追求自己認(rèn)定的人生目的，是因?yàn)樗麑?duì)這種選擇做了肯定性的價(jià)值評(píng)價(jià)；另一方面，人生態(tài)度的確立，同樣要以對(duì)人生價(jià)值的判斷為依據(jù)。人們選擇不同的生活方式及對(duì)待生活的態(tài)度，是因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，自己選定的那種方式才是最有意義的，也是最有價(jià)值的。

5.聯(lián)系人生價(jià)值的評(píng)價(jià)理論，談一談你對(duì)長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生勇救落水少年事件的看法。

答：人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步，以及他對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)。長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生勇救落水少年的事件，無(wú)法用幾個(gè)換幾個(gè)來(lái)做值不值的討論；他們所代表的是社會(huì)道義，所擔(dān)當(dāng)?shù)氖巧鐣?huì)責(zé)任；他們的行為充分體現(xiàn)了中華民族臨危不懼、見(jiàn)義勇為的傳統(tǒng)美德；他們奮不顧身、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧耪故玖水?dāng)代大學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感和良好的精神風(fēng)貌；他們心系社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人的行為符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；他們不為名利、樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，他們的精神將會(huì)影響以后的幾代人。

第四篇：思修作業(yè)

童鞋們，作業(yè)來(lái)了哦。思修現(xiàn)在有兩樣作業(yè)，都要在17周交。⑴關(guān)于思修的學(xué)習(xí)總結(jié)

字?jǐn)?shù)要在1000字以上。

⑵面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的德福矛盾，我們?nèi)绾芜x擇？

材料：Α一個(gè)生意人因恪守誠(chéng)信而虧本了；他的鄰居卻因制假販假擁有了燈紅酒綠的生活。Β一個(gè)人學(xué)習(xí)刻苦，追求真才實(shí)學(xué)的大學(xué)生成績(jī)只在中上；另一個(gè)大學(xué)生憑著臨時(shí)突擊，甚至舞弊卻拿到了獎(jiǎng)學(xué)金。

面對(duì)德福矛盾的情景，我們應(yīng)該如何堅(jiān)持我們的道德操守？

童鞋們?cè)趯?duì)上述材料討論的基礎(chǔ)上，自擬題目，寫(xiě)篇短文。（字?jǐn)?shù)，字體不限)

秦

威(543960788)19:26:01 童鞋們，作業(yè)來(lái)了哦

。思修現(xiàn)在有兩樣作業(yè)，都要在17周交。⑴關(guān)于思修的學(xué)習(xí)總結(jié)

字?jǐn)?shù)要在1000字以上。

⑵面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的德福矛盾，我們?nèi)绾芜x擇？

材料：Α一個(gè)生意人因恪守誠(chéng)信而虧本了；他的鄰居卻因制假販假擁有了燈紅酒綠的生活。Β一個(gè)人學(xué)習(xí)刻苦，追求真才實(shí)學(xué)的大學(xué)生成績(jī)只在中上；另一個(gè)大學(xué)生憑著臨時(shí)突擊，甚至舞弊卻拿到了獎(jiǎng)學(xué)金。

面對(duì)德福矛盾的情景，我們應(yīng)該如何堅(jiān)持我們的道德操守？

童鞋們?cè)趯?duì)上述材料討論的基礎(chǔ)上，自擬題目，寫(xiě)篇短文。（字?jǐn)?shù)，字體不限)

秦

威(543960788)19:27:39 童鞋們，作業(yè)來(lái)了哦

。思修現(xiàn)在有兩樣作業(yè)，都要在17周交。

秦

威(543960788)19:27:46

⑴關(guān)于思修的學(xué)習(xí)總結(jié)

字?jǐn)?shù)要在1000字以上。秦

威(543960788)19:27:55 ⑵面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的德福矛盾，我們?nèi)绾芜x擇？

秦

威(543960788)19:28:02

材料：Α一個(gè)生意人因恪守誠(chéng)信而虧本了；他的鄰居卻因制假販假擁有了燈紅酒綠的生活。Β一個(gè)人學(xué)習(xí)刻苦，追求真才實(shí)學(xué)的大學(xué)生成績(jī)只在中上；另一個(gè)大學(xué)生憑著臨時(shí)突擊，甚至舞弊卻拿到了獎(jiǎng)學(xué)金。

秦

威(543960788)19:28:10

面對(duì)德福矛盾的情景，我們應(yīng)該如何堅(jiān)持我們的道德操守？

童鞋們?cè)趯?duì)上述材料討論的基

第五篇：思修作業(yè)

思修作業(yè)

思想政治理論課教學(xué)社會(huì)實(shí)踐題目。。

大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查--------可縮小調(diào)查范圍，比如針對(duì)貧困大學(xué)生，專(zhuān)科生，本科生，文科，工科，網(wǎng)絡(luò)生活等，可根據(jù)調(diào)查的具體內(nèi)容自定副標(biāo)題。

基本要求--------原則上以1人小組為自然單位作為社會(huì)實(shí)踐的基本單位，并以確保安全，就近實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)有效為原則。

具體要求--------1.必須親自進(jìn)行想和會(huì)調(diào)查，掌握第一手材料。2.每人一份社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告，字?jǐn)?shù)3000以上。3.社會(huì)調(diào)查報(bào)告內(nèi)容不允許從網(wǎng)上下載，而且必須同調(diào)查的地點(diǎn)相符合。4.社會(huì)調(diào)查報(bào)告須打印，A4紙。5.按照要求的格式。6.交社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的時(shí)間：開(kāi)學(xué)第二周，由各班班長(zhǎng)按學(xué)號(hào)排好，過(guò)期不候。7.社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告成績(jī)分為優(yōu)、良、中、及格、不及格五個(gè)等級(jí)。8.成績(jī)計(jì)入下學(xué)期平時(shí)成績(jī)30%。

一、封皮------標(biāo)題、班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)（可以根據(jù)需要適當(dāng)設(shè)計(jì)）

三、前言------寫(xiě)出社會(huì)實(shí)踐調(diào)查的實(shí)踐的：1.主題 2.參加者 3.時(shí)間 4.地點(diǎn) 5.調(diào)查目的 6.調(diào)查方式。然后用“現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下”從而過(guò)濾到正文。

四、正文------1.活動(dòng)內(nèi)容 2.調(diào)查經(jīng)過(guò)、數(shù)據(jù)調(diào)查 3.數(shù)據(jù)分析、結(jié)果分析 4.經(jīng)驗(yàn)體會(huì)、理性思考 5.問(wèn)題和建議。

*結(jié)語(yǔ)-----寫(xiě)出作者自己的感悟以及對(duì)此次活動(dòng)的意見(jiàn)、批評(píng)或者建議。*落款-----署名和報(bào)告時(shí)間

*附件-----調(diào)查問(wèn)卷、訪談提綱、照片、參考文獻(xiàn)等！應(yīng)該注意的問(wèn)題---寫(xiě)作時(shí)可以按以下幾部分構(gòu)思，但行文時(shí)不要寫(xiě)上“前言”“正文”“結(jié)語(yǔ)”“落款”等字。而要寫(xiě)標(biāo)題，如“基本情況”“主要體會(huì)”“幾點(diǎn)思考”“問(wèn)題和建議”等。###文字格式-------1.字體：宋體? 2.標(biāo)題：二號(hào)粗體 3.作者：小三號(hào)，粗體? 4.一級(jí)標(biāo)題：三號(hào) 粗體? 5.二號(hào)標(biāo)題：小三號(hào) 粗體 6.三級(jí)標(biāo)題：四號(hào) 粗體? 7.四級(jí)標(biāo)題：小四號(hào) 粗體 8.正文：小四號(hào) 9.行距：?jiǎn)伪缎芯?? ? ?

社會(huì)調(diào)查活動(dòng)方案

一、題目：大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查分析

二、基本要求：

?原則上以2人組成小組作為社會(huì)實(shí)踐的基本單位；并以確保安全、就近實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)有效為原則。

社會(huì)調(diào)查時(shí)間:寒假期間

社會(huì)調(diào)查成果形式：每組交一份社會(huì)調(diào)查報(bào)告 社會(huì)調(diào)查報(bào)告應(yīng)包括以下內(nèi)容（1）題目

（2）社會(huì)實(shí)踐的小組成員(姓名、學(xué)號(hào)）及分工（3）調(diào)查的時(shí)間與方式

?? 1>方式指收集數(shù)據(jù)的方式.如:問(wèn)卷調(diào)查、訪談等 ?? 2>必須有第一手?jǐn)?shù)據(jù)，可以沒(méi)有二手?jǐn)?shù)據(jù)。

??(統(tǒng)計(jì)調(diào)查是獲得第一手?jǐn)?shù)據(jù)的重要途徑，常常通過(guò)訪問(wèn)、郵寄、電話、電腦輔助等形式來(lái)收集數(shù)據(jù)；各種文獻(xiàn)資料、報(bào)刊雜志、廣播、電視媒體等提供了大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，通過(guò)這些資料或媒體可以獲得第二手?jǐn)?shù)據(jù))（4）數(shù)據(jù)匯總與分析

??? 包括：A.原始數(shù)據(jù)分解與子項(xiàng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì) ??? B.各子項(xiàng)數(shù)據(jù)分析與評(píng)價(jià)（5）結(jié)論部分

???（例如：經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，理性思考，問(wèn)題和建議。作為學(xué)生應(yīng)該著寫(xiě)出自己的體會(huì)，思考后的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)。）?（6）參考資料來(lái)源、出處。