第一篇：思修作業(yè)

1.結合自身實際談一談如何認識和處理理想與現(xiàn)實的矛盾？如何評價你們這一代青年的青年的理想？

答：理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來。理想與現(xiàn)實的矛盾，屬于”應然”和”實然”的矛盾。作為剛上法學院的一名大學生，我的理想是以后能作一名優(yōu)秀的律師。我知道在實現(xiàn)這一理想的道路上，我將會面臨現(xiàn)實生活中種種的困難和波折，甚至有可能因此對現(xiàn)實失望，會用現(xiàn)實來否定理想。這就會產(chǎn)生理想和現(xiàn)實的矛盾，但是換一個角度想，在人類社會發(fā)展史中，又有哪一個理想的實現(xiàn)是輕而易舉的呢？遇到曲折和失敗就灰心喪氣，悲觀失望甚至動搖理想，這樣的人又有什么資格享受實現(xiàn)理想的幸福呢？所以必須有堅定的信念和堅忍不拔的毅力，努力奮斗，創(chuàng)造未來，實現(xiàn)理想。

我們這一代青年，都有著自己遠大的抱負，見證了中國迅猛發(fā)展的我們，迫切的想要為祖國的強大貢獻自己的一份力量，面對如今復雜多變的社會，有著獨立思想的我們，清楚的認識到“現(xiàn)實是理想的基礎，理想是未來的現(xiàn)實”。所以我們根據(jù)實際制定了一個個自己的目標，并為此努力奮斗著。

答：理想與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的關系。

一方面，理想與現(xiàn)實有對立性，理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能超越現(xiàn)實而幻想未來，理想也無法包羅現(xiàn)實的一切，它只能近似地反映現(xiàn)實發(fā)展的總趨勢，現(xiàn)實變?yōu)槔硐氲倪^程還要受到社會、主體等條件的制約。因此理想與現(xiàn)實之間必然會發(fā)生沖突，發(fā)生矛盾，正是在這種沖突與矛盾的斗爭中，理想才得到不斷完善，才可能變成現(xiàn)實。其矛盾與沖突屬于“應然”與“實然”的矛盾。

另一方面，理想與現(xiàn)實又具有統(tǒng)一性。現(xiàn)實是理想的基礎，理想是未來的現(xiàn)實。理想是現(xiàn)實的反映，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，理想必定要轉化為現(xiàn)實。理想中也包含著現(xiàn)實，不但包含著現(xiàn)實中應該發(fā)展的因素，也包含著理想轉化為現(xiàn)實的條件。在一定條件下，理想就可以轉化為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為幻想和夢想。2.什么是個人理想與社會理想，如何認識兩者之間的關系？

答：個人理想是人們在實踐中形成的，有可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀，人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。社會理想是社會全體成員的共同理想，即實現(xiàn)中國特色的社會主義。

兩者的關系：社會理想以個人理想為基礎，個人理想以社會理想為導向,用社會理想指導，規(guī)范個人理想，讓個人理想融合在社會理想之中,在實現(xiàn)社會理想的奮斗中實現(xiàn)個人理想。一旦兩者有了矛盾，個人理想要服從社會理想。

個人理想與社會理想是辨證統(tǒng)一和相互制約的。一方面,社會理想決定和制約個人理想,社會理想是個人理想實現(xiàn)的條件,違背社會理想的個人理想很難實現(xiàn)。個人理想只有同國家的前途,民族的命運相結合,個人的向往和追求只有同社會的需要,人民的利益相一致,才可能變?yōu)楝F(xiàn)實。另一方面,個人理想體現(xiàn)著社會理想,社會理想包含著千百萬人的個人理想,社會理想的實現(xiàn)要靠社會成員個體的努力奮斗。在人們社會實踐的歷史上,國富民強,國破家亡的經(jīng)驗和教訓都說明了這一點。

答：個人理想是指個人在物質生活、精神生活、道德情操和職業(yè)的方面的追求和向往，是各社會成員根據(jù)自身的主客觀條件而確立的一種理想。主要包括生活理想、道德理想、家庭理想和職業(yè)理想。由于每個人所處的社會歷史條件、社會環(huán)境以及經(jīng)歷、年齡、興趣、愛好等不同，個人理想往往有著明顯的差異。

社會理想是指社會集團以及全體社會成員的共同理想，它在社會中居主導地位，是一個政黨的行動綱領和旗幟，是一個國家、民族對未來美好前景的追求和向往，是一個國家、民族、社區(qū)保持良好精神風貌的重要保證。（構建社會主義和諧社會）

個人理想和社會理想的關系實質上是個人與社會關系在理想層面上的反映，二者是辨證統(tǒng)一的關系，相互依存、相互制約、共同發(fā)展。社會理想是核心，它規(guī)定制約著個人理想，社會理想寓于個人理想之中，個人理想體現(xiàn)社會理想。

3.聯(lián)系實際分析改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者之間是什么樣的關系？一個忠誠的愛國者應如何去維護當前改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局？

答：改革是動力，是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；從根本上說，也是為了保證不斷改善人民生活。發(fā)展是目的，是硬道理。發(fā)展首先是經(jīng)濟，但不僅僅是經(jīng)濟，也包括政治和文化諸方面的全面進步。穩(wěn)定是前提，是發(fā)展和改革必備的政治社會條件。我國正處于社會主義初級階段，站在這一起點上這三者之間關系的結合點就是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。

作為一個忠誠的愛國者，我們要講原則，守法律。愛國是一種理性的行為，不是簡單的情感表達，故要以合理合法的方式來進行。不管是國內還是國外，既要體現(xiàn)中國人維護國家利益的堅定信念，又要體現(xiàn)出中國公民的文明形象和風范。應充分認識和尊重人類文化的多樣性，虛心學習和借鑒別國的長處和經(jīng)驗，并積極承擔國際責任，為世界的和平和發(fā)展做出貢獻。

答：在我國中國特色社會主義現(xiàn)代化建設中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是相互依存和相互促進的。

改革是動力，通過對生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑不適合經(jīng)濟基礎的方面進行的改革，進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟和社會發(fā)展開辟道路。

發(fā)展是目的，我們的一切工作最終是為了求得社會和經(jīng)濟更好更快的發(fā)展。江澤民指出：中國解決所有問題的關鍵是靠自己的發(fā)展，增強綜合國力，改善人民生活；鞏固和完善社會主義制度，保持穩(wěn)定局面；頂住霸權主義和強權政治的壓力，維護國家主權和獨立：從根本上擺脫經(jīng)濟落后狀況，躋身于世界現(xiàn)代化國家之林，都離不開發(fā)展。

穩(wěn)定是前提，是改革和發(fā)展得以順利進行的保證。如果政治不穩(wěn)定，社會不安定，那么就無法進行改革，就不能一心一意搞經(jīng)濟建設，什么事也干不成，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標就會落空。

我們必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關系，必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來，在社會政治穩(wěn)定中推進改革、發(fā)展，在改革和發(fā)展中實現(xiàn)社會政治穩(wěn)定。

（1）愛國應當是一種理性的行為，不是簡單的情感表達，要講原則，守法律，以合理合法的方式來進行。（2）不管是國內還是國外，既要體現(xiàn)中國人維護國家利益的堅定信念，又要體現(xiàn)出中國公民的文明形象和風范。（3）應充分認識和尊重人類文化的多樣性，虛心學習和借鑒別國的長處和經(jīng)驗，并積極承擔國際責任，為世界的和平和發(fā)展做出貢獻。

4.人生目的，人生態(tài)度，人生價值三者之間是什么樣的關系？

答：人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應當注意對待生活；人生價值，判別什么樣的人生才有意義。這三個方面相輔相成，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。

人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。

人生價值為人們的人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。答：三個方面是相輔相成的關系。首先，人生目的是人生觀的核心，它既為人生活動指明方向，又是人生活動的動力源泉，人生目的決定著人們對待生活的基本態(tài)度，也是最終決定人們如何看待人生價值的意義。確立了什么樣的人生目的，就會形成什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。

其次，人生態(tài)度能夠為人生目的的達成和人生價值的實現(xiàn)提供持續(xù)不斷的心理能量，起著系統(tǒng)能量庫的作用。一般說來，積極的人生態(tài)度能夠堅定人們正確的人生目標，激發(fā)人們的主觀能動性和戰(zhàn)勝困難的意志和勇氣，最終實現(xiàn)人生價值；而消極的人生態(tài)度也會強化錯誤的人生目標，三者把人生引向歧途和毀滅。

最后，對人生價值的認識和評價，在人生觀系統(tǒng)中占據(jù)著重要的地位。一方面，人生目的的確立，要以人們對人生價值的評價為依據(jù)。即一個人之所以追求自己認定的人生目的，是因為他對這種選擇做了肯定性的價值評價；另一方面，人生態(tài)度的確立，同樣要以對人生價值的判斷為依據(jù)。人們選擇不同的生活方式及對待生活的態(tài)度，是因為在他們看來，自己選定的那種方式才是最有意義的，也是最有價值的。

5.聯(lián)系人生價值的評價理論，談一談你對長江大學學生勇救落水少年事件的看法。

答：人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步，以及他對社會和他人作出的貢獻。長江大學學生勇救落水少年的事件，無法用幾個換幾個來做值不值的討論；他們所代表的是社會道義，所擔當?shù)氖巧鐣熑?；他們的行為充分體現(xiàn)了中華民族臨危不懼、見義勇為的傳統(tǒng)美德；他們奮不顧身、不怕犧牲的英雄氣概展示了當代大學生高度的社會責任感和良好的精神風貌；他們心系社會、關愛他人的行為符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律；他們不為名利、樂于奉獻的優(yōu)秀品質促進了社會的進步，他們的精神將會影響以后的幾代人。

第二篇：思修作業(yè)

思修作業(yè)

思想政治理論課教學社會實踐題目。。

大學生社會公德現(xiàn)狀調查--------可縮小調查范圍，比如針對貧困大學生，?？粕?，本科生，文科，工科，網(wǎng)絡生活等，可根據(jù)調查的具體內容自定副標題。

基本要求--------原則上以1人小組為自然單位作為社會實踐的基本單位，并以確保安全，就近實踐，經(jīng)濟有效為原則。

具體要求--------1.必須親自進行想和會調查，掌握第一手材料。2.每人一份社會實踐調查報告，字數(shù)3000以上。3.社會調查報告內容不允許從網(wǎng)上下載，而且必須同調查的地點相符合。4.社會調查報告須打印，A4紙。5.按照要求的格式。6.交社會實踐報告的時間：開學第二周，由各班班長按學號排好，過期不候。7.社會實踐調查報告成績分為優(yōu)、良、中、及格、不及格五個等級。8.成績計入下學期平時成績30%。

一、封皮------標題、班級、姓名、學號（可以根據(jù)需要適當設計）

三、前言------寫出社會實踐調查的實踐的：1.主題 2.參加者 3.時間 4.地點 5.調查目的 6.調查方式。然后用“現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告如下”從而過濾到正文。

四、正文------1.活動內容 2.調查經(jīng)過、數(shù)據(jù)調查 3.數(shù)據(jù)分析、結果分析 4.經(jīng)驗體會、理性思考 5.問題和建議。

*結語-----寫出作者自己的感悟以及對此次活動的意見、批評或者建議。*落款-----署名和報告時間

*附件-----調查問卷、訪談提綱、照片、參考文獻等！應該注意的問題---寫作時可以按以下幾部分構思，但行文時不要寫上“前言”“正文”“結語”“落款”等字。而要寫標題，如“基本情況”“主要體會”“幾點思考”“問題和建議”等。###文字格式-------1.字體：宋體? 2.標題：二號粗體 3.作者：小三號，粗體? 4.一級標題：三號 粗體? 5.二號標題：小三號 粗體 6.三級標題：四號 粗體? 7.四級標題：小四號 粗體 8.正文：小四號 9.行距：單倍行距 ? ? ?

社會調查活動方案

一、題目：大學生社會公德現(xiàn)狀調查分析

二、基本要求：

?原則上以2人組成小組作為社會實踐的基本單位；并以確保安全、就近實踐、經(jīng)濟有效為原則。

社會調查時間:寒假期間

社會調查成果形式：每組交一份社會調查報告 社會調查報告應包括以下內容（1）題目

（2）社會實踐的小組成員(姓名、學號）及分工（3）調查的時間與方式

?? 1>方式指收集數(shù)據(jù)的方式.如:問卷調查、訪談等 ?? 2>必須有第一手數(shù)據(jù)，可以沒有二手數(shù)據(jù)。

??(統(tǒng)計調查是獲得第一手數(shù)據(jù)的重要途徑，常常通過訪問、郵寄、電話、電腦輔助等形式來收集數(shù)據(jù)；各種文獻資料、報刊雜志、廣播、電視媒體等提供了大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，通過這些資料或媒體可以獲得第二手數(shù)據(jù))（4）數(shù)據(jù)匯總與分析

??? 包括：A.原始數(shù)據(jù)分解與子項數(shù)據(jù)統(tǒng)計 ??? B.各子項數(shù)據(jù)分析與評價（5）結論部分

???（例如：經(jīng)驗體會，理性思考，問題和建議。作為學生應該著寫出自己的體會，思考后的理性認識，對組織社會實踐活動的評價。）?（6）參考資料來源、出處。

第三篇：思修作業(yè)

基礎課融入幸福觀教育的收獲和體會

“在柴老師的思修課上聽老師講幸福力是一件很幸福的事”，經(jīng)過這幾次課下來，我得出這樣的結論。自己原來想象中的思修課一直是枯燥無味的，然而柴老師不僅結合課本而又超越了課本，很多精彩的小故事讓大家精神高度集中。我想，柴老師就是這樣一個精益求精的人吧，每一節(jié)課她都把最好的狀態(tài)呈現(xiàn)給我們。不僅如此，柴老師很慷慨地將她悉心鉆研著的幸福觀的內容也分享給大家，我從柴老師思修課上所講的幸福觀內容——（認知幸福，感受幸福，創(chuàng)造幸福，傳遞幸福）中受益良多。

從學習上來說，現(xiàn)在回想起來我自從上小學起就把學習當作了一種負擔，一種責任，努力的學習，為了上好的高中，好的初中，好的大學。如果沒有聽柴老師的課，我覺得我還會一直這樣很累地走下去，把本來該感受到的幸福拒之門外。認知幸福，當聽到老師講這個詞的時候我有一種忽然想通了很多事情的感覺。幸福是需要認知的，原來幸福不是自己來到你面前的，我想不僅是我，很多同學和我一樣在認知幸福上有著不足之處?！澳銈兂砷L的環(huán)境太好了”，長輩們一直在說，“以至于不懂得珍惜好的條件。”是啊，我們成長的環(huán)境很好，然而在這樣的環(huán)境下還是有著這樣那樣的煩惱和不足。幸福就是知足，在聽了柴老師的課之后我還想補充一點，幸福需要感恩。感謝這美好的環(huán)境，感謝這美好的生活，感謝我們能享受學習，感謝??當想到了這些，我們有什么理由不感到幸福呢？在柴老師興奮地講解的時候，我開心地笑了，想到我的家人，想到我的朋友同學，想到我現(xiàn)在所擁有的條件，我感到很幸福，真的很幸福。

生活中，一直以來我都認為自己是一個很樂觀的人，無論遇到什么事情我總能找到安慰自己的方法。但是聽到柴老師講的幸福觀，我認識到，僅僅擁有樂觀是遠遠不夠的，生活中會有很多意想不到的事情發(fā)生，擁有了強大的內心才能抵抗外界的艱難險阻。我們總是不夠讓自己滿意，很多時候是因為有許多定勢的思維牽絆著我們，當你敞開胸懷，放飛思想的時候，你會感到幸福就在身邊。有一次課上聽柴老師講的她們家經(jīng)歷的一件讓柴老師感到“天塌了”的事，我感到了柴老師的堅強與智慧。我想，感到幸福的人不一定是最幸運的人，而是無論面對什么樣的困難，他都能夠找到最好的方法。

很感謝能在思修課上聽到柴老師的幸福力，相信很多人也都和我一樣受益匪淺。

“成長是自己的事情，別人替代不了?！薄爱斈闶Ю臅r候告訴自己，不是我失敗了，而是我暫時沒有成功。”我會一直記得老師講的每一句話，帶著一顆感恩，知足，積極向上的心去尋找自己的幸福。

趙京

2011442002

第四篇：思修作業(yè)

觀看視頻環(huán)節(jié)

注：還可以從《感動中國》、《道德模范》、《文濤拍案》、《今日說法》之中選取某個人物的視頻進行觀看并撰寫觀后感或心得體會。

第五篇：思修作業(yè)

思修作業(yè)

今天是開學以來第二次思修課，上課時老師讓我們制定自己接下來三個月的計劃。我剛開始是有點模糊的，對自己的大學未來不是很清楚。經(jīng)過老師的提醒，自己思考了一會，最終定下了三個目標，分別是“潛心治學，絕不掛科”、“高數(shù)、C語言超過80分”和“英語達到全班平均水平”。

最主要是的是，老師為我們準備了一個游戲，通過抽牌來規(guī)劃自己的未來，并反思自己的優(yōu)缺點。我第一次抽到的是一張空白卡，我想這個意思是:我的大學生活像這張空白卡一樣，一切都還是空白，而未來的色彩由我來描繪。從前的一切都過去了，我就是從這張空白開始，大家皆是如此。而我抽到的字卡是“抗拒”，我想這確實是我的劣勢，我這人抗拒的確實太多，對許多事物都是如此，不想嘗試，非?？咕?，這顯然是不利于日后的發(fā)展的。而另一張字卡是混亂，這個優(yōu)勢實在是不好理解，這個我想了很久都沒有想明白這到底算什么優(yōu)勢。

接下來的話，我抽的第二張圖片卡是一只手拿著尺子旁邊是一幅圖表。我覺得這個說的是平時做事都應該有一把尺子，要精確得去做每件事。以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度去完成我的學習計劃。劣勢的卡片嘛，是“固執(zhí)”。沒錯我自認為是一個相當固執(zhí)的的人，一旦認定輕易就不改變。哪怕這件事是錯的，依舊會固執(zhí)下去，這確實是不小的劣勢。而優(yōu)勢的卡片嘛“權力游戲”，這個優(yōu)勢看得我有點迷糊啊，可能是要常常使用自己的權力。

第三次抽卡，我抽到的圖卡是：一個魚鉤，周圍是鯊魚和一個潛水員。我覺得這個說的就是我們要抵住誘惑，那魚鉤就是誘惑，我們要遠離，不只是怕預劃傷自己，而與鯊魚爭餌也非明智之舉。我這次抽的劣勢卡片是“奇妙”。我覺得我這個人對一些看起來奇妙的事情就沒什么抵抗力，容易被誘惑，要加強自制力。而優(yōu)勢卡是“丟臉”，可能說的是我這個比較怕丟臉，所以在做一些事情時都努力做好一些，算是一點優(yōu)勢吧。今天這個思修課對我以后的學習生活很有幫助，我會按著計劃努力學習的。