第一篇：思修作業(yè)

第一章 追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念

主題二：影視觀摩。

活動(dòng)形式：號(hào)召大家利用課余時(shí)間從互聯(lián)網(wǎng)上下載于丹“百家講壇”論語心得之“人生之道”與“理想之道”，分班交流分享并選一名同學(xué)在班上公開交流。體會(huì)記錄如下：

在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎？其實(shí)只爭朝夕這句話用在今天再合適不過了，一萬年太久，七十年也太久，學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)，最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命，在這些智慧光芒照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們建立一個(gè)君子仁愛情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)于自己的心，還對(duì)于是社會(huì)的崗位，都作出來無愧的交代，讓我們?cè)皆缣崆皩?shí)現(xiàn)那種最高的人生境界越好。我講圣賢的意義就在于千古之前以他簡約的語言顯出人生大道，看待后世子孫，或蒙昧的、或自覺的、或痛楚的、或歡欣的，一一去實(shí)現(xiàn)，建立起來自己的效率，正和起來一個(gè)民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤的融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個(gè)人真正建立起來有用的人生，大概這就是《論語》“人生之道”與“理想之道給我們的啟示。

第二章 繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神

主題四：參觀考察。

建議地點(diǎn)：中共“八·七”會(huì)議武漢舊址，辛亥革命紀(jì)念館-紅樓，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，新四軍漢辦，施洋烈士墓，毛澤東武漢故居，湖北省博物館，武漢市博物館等。

活動(dòng)形式：學(xué)生班課余組織。參觀歸來后的感觸與體會(huì)：

在辛亥革命紀(jì)念館這精致的歷史走廊中穿行、領(lǐng)悟辛亥革命所體現(xiàn)出來的精髓所在。在這些充溢著革命情懷的器件中，我深深地感受到了在那段壯觀,蒼茫的歷史時(shí)期,國家人民所遭受的苦難與奮發(fā)向上的不屈，作為革命黨人，就是應(yīng)該投身于這樣的革命洪流中，甘當(dāng)石子，為國家人民的未來鋪平道路。雖然救國犧牲的這些愛國斗士早已不在，但他們將永存與我們心中。激發(fā)我們的愛國情懷，激發(fā)我們作為一名入黨積極分子去將國家，民族的興亡肩負(fù)于己身，在當(dāng)今時(shí)代為國家民族的富強(qiáng)，人民的幸福，社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量，鋪平這一條振興富強(qiáng)的路。中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展孫中山先生關(guān)于建設(shè)人民享有民主權(quán)利和幸福生活的現(xiàn)代化國家的理想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民自力更生、艱苦奮斗，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，開展了大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，推進(jìn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。

此次參加辛亥革命紀(jì)念館讓我體會(huì)尤深的是我們現(xiàn)在生活的來之不易，這一切的一切都是黨的無數(shù)革命先烈們用鮮血生命換來。我們要借此次機(jī)會(huì)來加強(qiáng)自己的思想覺悟，提升對(duì)黨性的認(rèn)識(shí)，要學(xué)會(huì)明辨，要知道歷史的發(fā)展最終是掌握在人民手中的，如統(tǒng)治中國幾千年的封建王朝一樣，漠視人民對(duì)民主自由的呼喚，必將被碾壓在歷史的車輪下。要以人民的利益為最高利益，作為一名入黨積極分子，更是應(yīng)該要時(shí)刻提醒著自己，在現(xiàn)在的大學(xué)環(huán)境下要銘記周總理的話為中華之崛起而讀書。

第三章 領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值

主題三：書評(píng)。

活動(dòng)形式：提議同學(xué)們課外閱讀《活著》（余華）、《平凡的世界》（路遙）、《狼圖騰》（姜戎）等經(jīng)典書籍，要求同學(xué)們撰寫書評(píng)。你看了什么書？你的體會(huì)是：

狼，懂得知己知彼，尊重每個(gè)對(duì)手，在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走；狼，懂得順勢(shì)而為，知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。

狼，你身上那與天俱來的優(yōu)秀特質(zhì)，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠(yuǎn)。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天；在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災(zāi)難面前；在人類面對(duì)大自然的懲罰，顯得如此渺小和無助的現(xiàn)實(shí)中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。如果不是因?yàn)榇藭恰貏e是蒙古的草原狼——這個(gè)中國古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無知和愚昧。看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。

《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。

第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品德

主題二：影片觀摩。

活動(dòng)形式：網(wǎng)上收看中央電視臺(tái)“一鳴論道”節(jié)目，或課堂展播《八榮八恥》系列節(jié)目并組織點(diǎn)評(píng)。

點(diǎn)評(píng)如下：

現(xiàn)在，有些社會(huì)風(fēng)氣十分不好。我們迫切需要建立新的榮辱觀，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”恰恰是這個(gè)時(shí)代所需的。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。我們應(yīng)該知道什么是光榮？什么是恥辱？而最能表達(dá)這個(gè)新時(shí)代社會(huì)主義榮辱觀的，就是我們今天所常提到“八榮八恥”。我們可以用八榮八恥來衡量一個(gè)人行為的道德價(jià)值尺度，用八榮八恥來當(dāng)一面鏡子。

現(xiàn)在的社會(huì)，許多的傳統(tǒng)都被推翻。不好的傳統(tǒng)確實(shí)不應(yīng)該要，這種現(xiàn)象很好。但也導(dǎo)致許多的是非顛倒，有益的傳統(tǒng)也被推翻，人們喪失了基本的榮辱感，不少人越來越缺乏公共意識(shí)。誠實(shí)守信、見義勇為、艱苦樸素、遵紀(jì)守法等等是不容置疑的崇高價(jià)值?？稍絹碓蕉嗟娜藳]有了這些好的美德。

作為新世紀(jì)的學(xué)生，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。實(shí)踐榮辱觀，我們要自強(qiáng)不息，立志成才，用青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行，作社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者！

第七章 增強(qiáng)法律意識(shí)，弘揚(yáng)法治精神

主題一：撰寫普法論文，深層理解法治的必要性。你的論文如下

實(shí)行“依法治國”，堅(jiān)持“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”是我國的一項(xiàng)基本方略，只有不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，加強(qiáng)社會(huì)主義法制，才能從根本上維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，保障國家的長治久安，從而保障社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。關(guān)于法治的必要性，我認(rèn)為有如下幾點(diǎn)。

第一，確保公民實(shí)現(xiàn)權(quán)利。法治對(duì)于權(quán)利的價(jià)值就表現(xiàn)為依法束縛權(quán)利以放棄對(duì)權(quán)力的干涉和限制。保障自由的追求和實(shí)現(xiàn)權(quán)利的法律才是符合人類理性的。是否確保公民實(shí)現(xiàn)權(quán)利和履行法定義務(wù)，實(shí)際上也是衡量一個(gè)國家和社會(huì)是否步入法制社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

第二，營造信用的社會(huì)氛圍。法治所倡導(dǎo)的信用已不簡單是對(duì)個(gè)人人品的要求，而是指當(dāng)事人或交易主體能信守諾言，忠實(shí)于自己所承擔(dān)的義務(wù)，并有能力承擔(dān)義務(wù)，具備“平等意識(shí)”、“自主人格”、“虔誠態(tài)度”和“責(zé)任能力”。（3）在這種要求下，人們將在法律約束下，信用將會(huì)成為做事的標(biāo)準(zhǔn)之一，實(shí)現(xiàn)信用的社會(huì)氛圍。

第三，促進(jìn)、實(shí)現(xiàn)、保障社會(huì)和諧。因?yàn)榉ù_認(rèn)了一種能夠?yàn)楦魃鐣?huì)主體理解和認(rèn)同的秩序架構(gòu)與秩序規(guī)則，來限制人們相互間的非理性行為。而法治就是把這種構(gòu)架與規(guī)則當(dāng)作治理之本，這樣才會(huì)使人與人之間和諧相處，構(gòu)建出和諧社會(huì)。綜上所述，人治是不能實(shí)現(xiàn)人民享有權(quán)利的，所以必須法治；德治是沒有強(qiáng)制力的，無法從行為上約束人，所以必須法治；法制擁有許多作用，所以不能沒有法制?？偠灾诋?dāng)今這種社會(huì)形態(tài)下，我們是離不開法治的，法治的意義是重大的！

第二篇：思修作業(yè)

思修作業(yè)

思想政治理論課教學(xué)社會(huì)實(shí)踐題目。。

大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查--------可縮小調(diào)查范圍，比如針對(duì)貧困大學(xué)生，?？粕究粕?，文科，工科，網(wǎng)絡(luò)生活等，可根據(jù)調(diào)查的具體內(nèi)容自定副標(biāo)題。

基本要求--------原則上以1人小組為自然單位作為社會(huì)實(shí)踐的基本單位，并以確保安全，就近實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)有效為原則。

具體要求--------1.必須親自進(jìn)行想和會(huì)調(diào)查，掌握第一手材料。2.每人一份社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告，字?jǐn)?shù)3000以上。3.社會(huì)調(diào)查報(bào)告內(nèi)容不允許從網(wǎng)上下載，而且必須同調(diào)查的地點(diǎn)相符合。4.社會(huì)調(diào)查報(bào)告須打印，A4紙。5.按照要求的格式。6.交社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的時(shí)間：開學(xué)第二周，由各班班長按學(xué)號(hào)排好，過期不候。7.社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告成績分為優(yōu)、良、中、及格、不及格五個(gè)等級(jí)。8.成績計(jì)入下學(xué)期平時(shí)成績30%。

一、封皮------標(biāo)題、班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)（可以根據(jù)需要適當(dāng)設(shè)計(jì)）

三、前言------寫出社會(huì)實(shí)踐調(diào)查的實(shí)踐的：1.主題 2.參加者 3.時(shí)間 4.地點(diǎn) 5.調(diào)查目的 6.調(diào)查方式。然后用“現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下”從而過濾到正文。

四、正文------1.活動(dòng)內(nèi)容 2.調(diào)查經(jīng)過、數(shù)據(jù)調(diào)查 3.數(shù)據(jù)分析、結(jié)果分析 4.經(jīng)驗(yàn)體會(huì)、理性思考 5.問題和建議。

*結(jié)語-----寫出作者自己的感悟以及對(duì)此次活動(dòng)的意見、批評(píng)或者建議。*落款-----署名和報(bào)告時(shí)間

*附件-----調(diào)查問卷、訪談提綱、照片、參考文獻(xiàn)等！應(yīng)該注意的問題---寫作時(shí)可以按以下幾部分構(gòu)思，但行文時(shí)不要寫上“前言”“正文”“結(jié)語”“落款”等字。而要寫標(biāo)題，如“基本情況”“主要體會(huì)”“幾點(diǎn)思考”“問題和建議”等。###文字格式-------1.字體：宋體? 2.標(biāo)題：二號(hào)粗體 3.作者：小三號(hào)，粗體? 4.一級(jí)標(biāo)題：三號(hào) 粗體? 5.二號(hào)標(biāo)題：小三號(hào) 粗體 6.三級(jí)標(biāo)題：四號(hào) 粗體? 7.四級(jí)標(biāo)題：小四號(hào) 粗體 8.正文：小四號(hào) 9.行距：單倍行距 ? ? ?

社會(huì)調(diào)查活動(dòng)方案

一、題目：大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查分析

二、基本要求：

?原則上以2人組成小組作為社會(huì)實(shí)踐的基本單位；并以確保安全、就近實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)有效為原則。

社會(huì)調(diào)查時(shí)間:寒假期間

社會(huì)調(diào)查成果形式：每組交一份社會(huì)調(diào)查報(bào)告 社會(huì)調(diào)查報(bào)告應(yīng)包括以下內(nèi)容（1）題目

（2）社會(huì)實(shí)踐的小組成員(姓名、學(xué)號(hào)）及分工（3）調(diào)查的時(shí)間與方式

?? 1>方式指收集數(shù)據(jù)的方式.如:問卷調(diào)查、訪談等 ?? 2>必須有第一手?jǐn)?shù)據(jù)，可以沒有二手?jǐn)?shù)據(jù)。

??(統(tǒng)計(jì)調(diào)查是獲得第一手?jǐn)?shù)據(jù)的重要途徑，常常通過訪問、郵寄、電話、電腦輔助等形式來收集數(shù)據(jù)；各種文獻(xiàn)資料、報(bào)刊雜志、廣播、電視媒體等提供了大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，通過這些資料或媒體可以獲得第二手?jǐn)?shù)據(jù))（4）數(shù)據(jù)匯總與分析

??? 包括：A.原始數(shù)據(jù)分解與子項(xiàng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì) ??? B.各子項(xiàng)數(shù)據(jù)分析與評(píng)價(jià)（5）結(jié)論部分

???（例如：經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，理性思考，問題和建議。作為學(xué)生應(yīng)該著寫出自己的體會(huì)，思考后的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)。）?（6）參考資料來源、出處。

第三篇：思修作業(yè)

基礎(chǔ)課融入幸福觀教育的收獲和體會(huì)

“在柴老師的思修課上聽老師講幸福力是一件很幸福的事”，經(jīng)過這幾次課下來，我得出這樣的結(jié)論。自己原來想象中的思修課一直是枯燥無味的，然而柴老師不僅結(jié)合課本而又超越了課本，很多精彩的小故事讓大家精神高度集中。我想，柴老師就是這樣一個(gè)精益求精的人吧，每一節(jié)課她都把最好的狀態(tài)呈現(xiàn)給我們。不僅如此，柴老師很慷慨地將她悉心鉆研著的幸福觀的內(nèi)容也分享給大家，我從柴老師思修課上所講的幸福觀內(nèi)容——（認(rèn)知幸福，感受幸福，創(chuàng)造幸福，傳遞幸福）中受益良多。

從學(xué)習(xí)上來說，現(xiàn)在回想起來我自從上小學(xué)起就把學(xué)習(xí)當(dāng)作了一種負(fù)擔(dān)，一種責(zé)任，努力的學(xué)習(xí)，為了上好的高中，好的初中，好的大學(xué)。如果沒有聽柴老師的課，我覺得我還會(huì)一直這樣很累地走下去，把本來該感受到的幸福拒之門外。認(rèn)知幸福，當(dāng)聽到老師講這個(gè)詞的時(shí)候我有一種忽然想通了很多事情的感覺。幸福是需要認(rèn)知的，原來幸福不是自己來到你面前的，我想不僅是我，很多同學(xué)和我一樣在認(rèn)知幸福上有著不足之處?！澳銈兂砷L的環(huán)境太好了”，長輩們一直在說，“以至于不懂得珍惜好的條件。”是啊，我們成長的環(huán)境很好，然而在這樣的環(huán)境下還是有著這樣那樣的煩惱和不足。幸福就是知足，在聽了柴老師的課之后我還想補(bǔ)充一點(diǎn)，幸福需要感恩。感謝這美好的環(huán)境，感謝這美好的生活，感謝我們能享受學(xué)習(xí)，感謝??當(dāng)想到了這些，我們有什么理由不感到幸福呢？在柴老師興奮地講解的時(shí)候，我開心地笑了，想到我的家人，想到我的朋友同學(xué)，想到我現(xiàn)在所擁有的條件，我感到很幸福，真的很幸福。

生活中，一直以來我都認(rèn)為自己是一個(gè)很樂觀的人，無論遇到什么事情我總能找到安慰自己的方法。但是聽到柴老師講的幸福觀，我認(rèn)識(shí)到，僅僅擁有樂觀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，生活中會(huì)有很多意想不到的事情發(fā)生，擁有了強(qiáng)大的內(nèi)心才能抵抗外界的艱難險(xiǎn)阻。我們總是不夠讓自己滿意，很多時(shí)候是因?yàn)橛性S多定勢(shì)的思維牽絆著我們，當(dāng)你敞開胸懷，放飛思想的時(shí)候，你會(huì)感到幸福就在身邊。有一次課上聽柴老師講的她們家經(jīng)歷的一件讓柴老師感到“天塌了”的事，我感到了柴老師的堅(jiān)強(qiáng)與智慧。我想，感到幸福的人不一定是最幸運(yùn)的人，而是無論面對(duì)什么樣的困難，他都能夠找到最好的方法。

很感謝能在思修課上聽到柴老師的幸福力，相信很多人也都和我一樣受益匪淺。

“成長是自己的事情，別人替代不了。”“當(dāng)你失利的時(shí)候告訴自己，不是我失敗了，而是我暫時(shí)沒有成功?！蔽視?huì)一直記得老師講的每一句話，帶著一顆感恩，知足，積極向上的心去尋找自己的幸福。

趙京

2011442002

第四篇：思修作業(yè)

觀看視頻環(huán)節(jié)

注：還可以從《感動(dòng)中國》、《道德模范》、《文濤拍案》、《今日說法》之中選取某個(gè)人物的視頻進(jìn)行觀看并撰寫觀后感或心得體會(huì)。

第五篇：思修作業(yè)

思修作業(yè)

今天是開學(xué)以來第二次思修課，上課時(shí)老師讓我們制定自己接下來三個(gè)月的計(jì)劃。我剛開始是有點(diǎn)模糊的，對(duì)自己的大學(xué)未來不是很清楚。經(jīng)過老師的提醒，自己思考了一會(huì)，最終定下了三個(gè)目標(biāo)，分別是“潛心治學(xué)，絕不掛科”、“高數(shù)、C語言超過80分”和“英語達(dá)到全班平均水平”。

最主要是的是，老師為我們準(zhǔn)備了一個(gè)游戲，通過抽牌來規(guī)劃自己的未來，并反思自己的優(yōu)缺點(diǎn)。我第一次抽到的是一張空白卡，我想這個(gè)意思是:我的大學(xué)生活像這張空白卡一樣，一切都還是空白，而未來的色彩由我來描繪。從前的一切都過去了，我就是從這張空白開始，大家皆是如此。而我抽到的字卡是“抗拒”，我想這確實(shí)是我的劣勢(shì)，我這人抗拒的確實(shí)太多，對(duì)許多事物都是如此，不想嘗試，非?？咕?，這顯然是不利于日后的發(fā)展的。而另一張字卡是混亂，這個(gè)優(yōu)勢(shì)實(shí)在是不好理解，這個(gè)我想了很久都沒有想明白這到底算什么優(yōu)勢(shì)。

接下來的話，我抽的第二張圖片卡是一只手拿著尺子旁邊是一幅圖表。我覺得這個(gè)說的是平時(shí)做事都應(yīng)該有一把尺子，要精確得去做每件事。以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去完成我的學(xué)習(xí)計(jì)劃。劣勢(shì)的卡片嘛，是“固執(zhí)”。沒錯(cuò)我自認(rèn)為是一個(gè)相當(dāng)固執(zhí)的的人，一旦認(rèn)定輕易就不改變。哪怕這件事是錯(cuò)的，依舊會(huì)固執(zhí)下去，這確實(shí)是不小的劣勢(shì)。而優(yōu)勢(shì)的卡片嘛“權(quán)力游戲”，這個(gè)優(yōu)勢(shì)看得我有點(diǎn)迷糊啊，可能是要常常使用自己的權(quán)力。

第三次抽卡，我抽到的圖卡是：一個(gè)魚鉤，周圍是鯊魚和一個(gè)潛水員。我覺得這個(gè)說的就是我們要抵住誘惑，那魚鉤就是誘惑，我們要遠(yuǎn)離，不只是怕預(yù)劃傷自己，而與鯊魚爭餌也非明智之舉。我這次抽的劣勢(shì)卡片是“奇妙”。我覺得我這個(gè)人對(duì)一些看起來奇妙的事情就沒什么抵抗力，容易被誘惑，要加強(qiáng)自制力。而優(yōu)勢(shì)卡是“丟臉”，可能說的是我這個(gè)比較怕丟臉，所以在做一些事情時(shí)都努力做好一些，算是一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)吧。今天這個(gè)思修課對(duì)我以后的學(xué)習(xí)生活很有幫助，我會(huì)按著計(jì)劃努力學(xué)習(xí)的。