第一篇：關(guān)于教師角色的調(diào)查報(bào)告

一、題目

《關(guān)于教師角色期待的調(diào)查報(bào)告》

二、問題提出

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來和發(fā)展，以及新課程目標(biāo)的確立和實(shí)施，我國(guó)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展進(jìn)入了攻堅(jiān)階段，基礎(chǔ)教育的帷幕已經(jīng)拉開。這給教師著一職業(yè)帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇，同時(shí)也期待著教師盡快對(duì)自己的角色重新定位，以適應(yīng)素質(zhì)教育的深入開展。為了了解廣大同學(xué)對(duì)教師這一社會(huì)角色的期待，我們調(diào)查小組就“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代新課程理念下的教師”中一些核心問題開展了此次調(diào)研。您的年齡：性別：

就讀年級(jí)：（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)）

1、你認(rèn)為恒量一位教師優(yōu)秀與否最重要的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A、教師所教學(xué)生的整體成績(jī)B、教師本身的綜合素質(zhì)

C、教師自己所擁有的職稱D、教師的總體收入

2、你認(rèn)為一名合格教師最應(yīng)具有的一項(xiàng)能力是（）

A、能將計(jì)算機(jī)應(yīng)用于平時(shí)的教學(xué)中B、熟知學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)

C、在平時(shí)的教學(xué)中能不斷創(chuàng)新D、能管理好學(xué)生，保證教學(xué)任務(wù)完成3、在于教師相處時(shí)，你最希望老師與學(xué)生的關(guān)系模式是（）

A、上級(jí)與下級(jí)B、知識(shí)的傳達(dá)者和接受者

C、長(zhǎng)輩與晚輩D、朋友關(guān)系

4、你最希望老師在教學(xué)的過程中采取的教學(xué)方式是（）

A、老師直接傳授B、學(xué)生自學(xué)為主、老師教學(xué)為輔

C、課堂上與學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)D、老師教學(xué)為主、學(xué)生自學(xué)為輔

5、你認(rèn)為一名優(yōu)秀教師最應(yīng)當(dāng)注重的是對(duì)學(xué)生的（）

A、知識(shí)的傳授B、人格的培養(yǎng)

C、創(chuàng)新思維的開發(fā)D、人生目標(biāo)的確立

6、你認(rèn)為教師的社會(huì)地位應(yīng)該()

A、適當(dāng)降低一些B、現(xiàn)在的社會(huì)地位恰好C、應(yīng)得到適當(dāng)提高

7、你認(rèn)為如果有可能的話，你會(huì)選擇教師作為你的終生職業(yè)嗎？()

A、會(huì)B、不會(huì)

8、你覺得一名教師的相貌和儀表很重要嗎？()

A、很重要B、不太重要C、無所謂，只要教的好就可以

9、給你總體印象最好的是你哪個(gè)階段的老師()

A、小學(xué)B、初中C、高中D、大學(xué)

請(qǐng)你說明一條理由:

10、你對(duì)現(xiàn)在我國(guó)教師總體評(píng)價(jià)是（）

A、很好B、一般C、不太好D、很差

11、你認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代新課程理念下教師這一角色存在的最大不足是：

六、結(jié)果分析

1、關(guān)于恒量一位教師優(yōu)秀與否最重要的標(biāo)準(zhǔn)，有25%的人認(rèn)為是教師所教學(xué)生的整體成績(jī)，有67%的人認(rèn)

為是教師本身的綜合素質(zhì)，有8%的人認(rèn)為是教師自己所擁有的職稱，沒有人認(rèn)為是教師的總體收入；

2、關(guān)于一名合格教師最應(yīng)具有的一項(xiàng)能力，有4%的人認(rèn)為是能將計(jì)算機(jī)應(yīng)用于平時(shí)的教學(xué)中，有30%的人

認(rèn)為是熟知學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，有58%的人認(rèn)為是在平時(shí)的教學(xué)中能不斷創(chuàng)新，有8%的人認(rèn)為是能管理好學(xué)生，保證教學(xué)任務(wù)完成；

3、關(guān)于在于教師相處時(shí)，最希望老師與學(xué)生的關(guān)系模式，有3%的人認(rèn)為是上級(jí)與下級(jí)，有27%的人認(rèn)為是

知識(shí)的傳達(dá)者和接受者，有70%的人認(rèn)為是朋友關(guān)系，沒有人認(rèn)為是長(zhǎng)輩與晚輩的關(guān)系；

4、關(guān)于最希望老師在教學(xué)的過程中采取的教學(xué)方式，有6%的人認(rèn)為是老師直接傳授，有33%的人認(rèn)為是

學(xué)生自學(xué)為主、老師教學(xué)為輔，有47%的人認(rèn)為是課堂上與學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)，有14%的人認(rèn)為是老師教學(xué)為主、學(xué)生自學(xué)為輔；

5、關(guān)于一名優(yōu)秀教師最應(yīng)當(dāng)注重的是對(duì)學(xué)生，有17%的人認(rèn)為是知識(shí)的傳授，有36%的人認(rèn)為是人格的培

養(yǎng)，有30%的人認(rèn)為是創(chuàng)新思維的開發(fā)，有17%的人認(rèn)為是人生目標(biāo)的確立；

6、關(guān)于教師的社會(huì)地位，有8%的人認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)降低一些，有25%的人認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)地位恰好，有67%的人認(rèn)為應(yīng)得到適當(dāng)提高；

7、關(guān)于選擇教師作為終生職業(yè)，有42%的人選擇會(huì)，剩下58%選擇不會(huì)；

8、關(guān)于一名教師的相貌和儀表重要與否，有39%的人認(rèn)為很重要，有39%的人認(rèn)為不太重要，有22%的人

認(rèn)為無所謂，只要教的好就可以；

9、關(guān)于總體印象最好的是哪個(gè)階段的老師，有22%的人認(rèn)為是小學(xué)，因?yàn)樾W(xué)老師不勢(shì)利，小學(xué)時(shí)的夢(mèng)想

是長(zhǎng)大后當(dāng)老師，隨著年齡的增長(zhǎng)，夢(mèng)想發(fā)生改變，可見小學(xué)時(shí)對(duì)老師的總體印象最好；有17%的人認(rèn)

為是初中，因?yàn)槟挲g原因，或者初中老師對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)和關(guān)心；有39%的人認(rèn)為是高中，因?yàn)槔蠋熥寣W(xué)生知道個(gè)體存在的價(jià)值，認(rèn)真負(fù)責(zé)，小學(xué)初中的老師太兇，大學(xué)的太不負(fù)責(zé)，只有高中老師既尊重學(xué)生的人格，又教導(dǎo)了學(xué)生，或者由于高考的緊張壓力才會(huì)對(duì)高中老師印象深刻；有22%的人認(rèn)為是大學(xué)，因?yàn)榇髮W(xué)老師不像以前的老師那么死板，現(xiàn)在的老師和自己關(guān)系就是朋友，而以前就是那種完全的上下級(jí)，或者高學(xué)歷或多見識(shí)的老師能夠教會(huì)學(xué)生人生的哲學(xué)；

10、關(guān)于對(duì)現(xiàn)在我國(guó)教師總體評(píng)價(jià)，有6%的人認(rèn)為很好，有47%的人認(rèn)為一般有36%的人認(rèn)為不太好，有

1%的人認(rèn)為很差；

11、關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代新課程理念下教師這一角色存在的最大不足，各人有不同意見：

①、覺得教師應(yīng)該首先提高自身的綜合素質(zhì)，尤其是專業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神而不

是一味的教書育人，當(dāng)然育人很重要，培養(yǎng)學(xué)生的人格素質(zhì)需要從教師自身做起，還有教師應(yīng)該深入學(xué)生的生活，不能一味的拿著教育者的姿態(tài)對(duì)待學(xué)生，努力和學(xué)生成為朋友，我認(rèn)為這是很重要的，當(dāng)然這些是建立在自己的能力條件下的；

②、所傳授的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)脫鉤。

③、理想與現(xiàn)實(shí)的差別太大，意味的宣傳教師與學(xué)生關(guān)系的改變卻始終無法真正的從根本上能改變這種關(guān)

系，現(xiàn)實(shí)中老師與學(xué)生依舊是那種只是傳播者與被動(dòng)接受的上下級(jí)關(guān)系，而并非所謂的成為朋友，互動(dòng)學(xué)習(xí)。敢問在小學(xué)，初中，高中哪個(gè)學(xué)校的老師和學(xué)生真正處的像朋友？當(dāng)然極個(gè)別現(xiàn)象還是有的，畢竟是少數(shù)；

④、教師過于經(jīng)濟(jì)化，很多老師一味以此為賺錢的手段，去校外辦什么補(bǔ)習(xí)班，只是為了賺起啊，而對(duì)待

學(xué)校的教學(xué)大多數(shù)只是任務(wù)性的；

⑤、教育體制下老師多數(shù)為了完成任務(wù)，完成上級(jí)的教學(xué)任務(wù)，每天還要寫什么教案，只為上級(jí)的教學(xué)任

務(wù)調(diào)查；

⑥、為了學(xué)校的名聲，教學(xué)的名聲，放棄那些所謂的差等生，讓學(xué)生產(chǎn)生好壞之分，從而對(duì)某些學(xué)生放任

不管；

⑦、老師都沒有創(chuàng)新意識(shí)，教條主義，學(xué)生不能夠在學(xué)校里全面發(fā)展；

⑧、綜合素質(zhì)不夠，不夠靈活，希望多聯(lián)系實(shí)際；

⑨、沒有適當(dāng)?shù)陌缪莺米约旱慕巧?，總是?yōu)先于自己的利益。言行舉止不一，不能給學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。掌握的知識(shí)很有限，不能自主創(chuàng)新，沒有自己的思維模式，總是把課本的知識(shí)強(qiáng)加于學(xué)生的記憶。

甚至有的人認(rèn)為，最大的不足不在于教師，而是在于中國(guó)的教育！

七、調(diào)查結(jié)論

從以上調(diào)查中，我們可以得出以下結(jié)論：

①、教師在平常的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生以及廣大社會(huì)在職人員比較注重教師的儀表，與學(xué)生形成良好的教學(xué)

關(guān)系，而且應(yīng)該與學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)。

②、對(duì)于教師本身的綜合素質(zhì)，目前覺得不是很高，應(yīng)該全面提高，掌握必要的教育科學(xué)技術(shù)，在教學(xué)中

能夠不斷創(chuàng)新。

③、在新課程概念下的教師角色改變還具有很大的困難與挑戰(zhàn)，有一部分人對(duì)當(dāng)今的教育機(jī)制與改革抱有

不滿，這就需要教育工作者付出更多的努力。

④、教師本身存在自滿現(xiàn)象，并且教師作為學(xué)生的一個(gè)整體教授團(tuán)體，個(gè)人有不同個(gè)性，方法不同，甚至

互相背離，讓學(xué)生難以把握，特別是中小學(xué)生；經(jīng)驗(yàn)教學(xué)還是大量存在，無法真正做到因?qū)W生制宜，與學(xué)生之間的關(guān)系還是比較疏遠(yuǎn)的；

八、提出的建議或解決方法

講究自身職業(yè)形象的塑造和角色改變，是教師立身于社會(huì)的前提。良好的教師形象是教師的無形資本和無價(jià)之寶。良好的社會(huì)環(huán)境，濃郁的教育氛圍，促使我們向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。在社會(huì)、生活、校園中，我們應(yīng)自尊、自愛，塑造出良好的自我形象。我們以為其塑造應(yīng)是立體全方位的。既應(yīng)注重儀態(tài)外表的包裝，更應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)的培養(yǎng)，這樣才能創(chuàng)造出一個(gè)完美和諧的統(tǒng)一體。完美的教師形象，其儀表應(yīng)是端莊的，品德是高尚的，情感是深沉的，知識(shí)是淵博的，風(fēng)格是獨(dú)特的，更具有改革、開拓、創(chuàng)新的精神，與我們這個(gè)時(shí)代接軌，從而無愧于人類靈魂工程師的光榮稱號(hào)。

當(dāng)代教師首先應(yīng)具有崇高的精神境界，高尚的道德情操。恭德慎行，為人師表。教師看學(xué)生的目光總是充滿著喜愛、關(guān)切、鼓勵(lì)和欣賞。同時(shí)，教師應(yīng)熱愛自己的本職工作，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，對(duì)自己的職業(yè)充滿了無限深情。托爾斯泰曾說：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他只能是一個(gè)好教師。如果一個(gè)都是僅僅象父母一樣愛學(xué)生，那么他將比那種雖然讀過許多書，但卻不熱愛事業(yè)，也不愛學(xué)生的都是強(qiáng)。如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師?！敝挥羞@樣既敬業(yè)愛生的教師才會(huì)給學(xué)生以完美的人格力量，才會(huì)給學(xué)生言傳身教的影響。

當(dāng)代的教師應(yīng)保持細(xì)膩而濃厚的情感。高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)械化、激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)機(jī)制，并不能把他們的感情蕩滌得淡薄而粗化。因?yàn)橹挥猩詈竦母星椴拍茏詈玫貍鬟f人類文明的精華。蘇霍姆林斯基曾說：“人的文明最細(xì)致地表現(xiàn)在情感的文明里，學(xué)校里學(xué)習(xí)的許多東西，會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被遺忘，但是人的思想接觸過的文化財(cái)富，會(huì)在我們的心靈里留下痕跡”。教者不僅應(yīng)有敬業(yè)愛生“甘為春蠶吐絲盡，原化紅燭照人

寰”的真情，而且也是一位善于表達(dá)真情的人，應(yīng)該是播種智慧，誘發(fā)情感，童心常在的教育藝術(shù)家，而不是冷漠無情的教書匠。教師應(yīng)在微笑中見熱情，嚴(yán)肅里顯慈祥。他善于把“情”作為通向?qū)W生心靈的橋梁，頌揚(yáng)良好的道德、行為以喚起學(xué)生的愛慕與敬仰；他善于把“情”作為連結(jié)學(xué)生心靈的紐帶，啟之以思，曉之以理，以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)奮圖強(qiáng)。

當(dāng)代的教師應(yīng)有寬厚博的胸懷，能置個(gè)人私利于度外，具有很強(qiáng)的自我控制的能力。教師要能控制住自己的情緒，把不利的消極的情緒排除在課堂之外。進(jìn)教室的一剎那，要讓苦悶和煩惱埋藏到心底最深處，任何遷怒于人、置學(xué)生于不顧的情形都有損為人師表的形象。自我控制的同時(shí)，也要立住腳跟，抵得住外界的誘惑。今天，在經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，拜金主義、享樂思想也隨之乘虛而入，過去我們?cè)?jīng)得起“臭老九”的咒罵，那么今天我們也要擋得住經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，抵得住金錢的誘惑，而得寂寞，安于清貧，淡薄名利，一身正氣，兩袖清風(fēng)，具有獻(xiàn)身教育，甘為人梯，樂育英才的崇高奉獻(xiàn)精神。

當(dāng)代的教師應(yīng)具有廣博的知識(shí)、勤奮刻苦的精神。教師作為知識(shí)技能的傳播者和解決問題能力的培養(yǎng)者，學(xué)生常把他看作知識(shí)寶庫(kù)和化身，活的教科書和知識(shí)的權(quán)威者，所以在某一學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)缺乏較深造詣的教師是扮演不了知識(shí)傳播者的角色的。要具備各方面的知識(shí)，就必須具有孜孜不倦、勤奮刻苦、謙虛好學(xué)的精神，具有良好的學(xué)習(xí)新知識(shí)、吸取新信息的習(xí)慣。這樣的教師在充實(shí)自己的同時(shí)也能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，如果教師常年伏案燈下或端坐教室與學(xué)生一同上晚自習(xí)，無疑千言萬(wàn)語(yǔ)也難以代替這一榜樣的作用。

當(dāng)代教師更應(yīng)具有時(shí)代的精神，勇于創(chuàng)新，敢于開拓。他不墨守陳規(guī)，固步自封，安于現(xiàn)狀。他不僅僅是蠟燭，消耗自己照亮別人，他更是一盞明燈，照亮別人的同時(shí)，也把自己照得通體透亮。他要有堅(jiān)強(qiáng)的信念，敢創(chuàng)前人未創(chuàng)之業(yè)，敢走前人未走之路，敢于承擔(dān)教育改革的重任，能用先進(jìn)的科學(xué)思想，啟迪新發(fā)明，開辟新天地。教學(xué)中不僅能傳道授業(yè)解惑，更能注重能力素質(zhì)的培養(yǎng)；不應(yīng)成為簡(jiǎn)單的知識(shí)傳聲筒，緊緊圍繞考試指揮棒的教書者，而應(yīng)是塑造人類靈魂，建造心靈大夏的能工巧匠，只有這樣，才有培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。

同時(shí)教師應(yīng)在教學(xué)上形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，能依據(jù)自己的氣質(zhì)特征，教學(xué)能力來探索發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，大幅度提高教學(xué)質(zhì)量，通過優(yōu)化過程，博采眾長(zhǎng)，精心實(shí)踐，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。笑容可掬，循循善誘；態(tài)度嚴(yán)肅，讓人肅然起敬，課堂上或幽默詼諧，妙語(yǔ)連珠；或嚴(yán)謹(jǐn)慎密，清晰流利，都可自成一體，唯有有風(fēng)格的教師才能給學(xué)生留下深刻的、難以忘懷的印象。

當(dāng)代的教師也要注意儀表的修養(yǎng)，它包括衣著、發(fā)式、舉止、姿態(tài)、表?yè)P(yáng)，它是個(gè)體品質(zhì)中最明顯、最易于被察覺的部分，因此對(duì)個(gè)體形象的塑造，對(duì)人際的交往都有直接的影響，它是“無言之言”、“無言之教”，它常常受到學(xué)生的模仿和評(píng)判，產(chǎn)生“光環(huán)效應(yīng)”，影響到對(duì)教師其它方面品質(zhì)的判斷。教師的穿著打扮要特別注意，既不追求時(shí)髦，把講臺(tái)當(dāng)舞臺(tái)，也不要過于陳舊，給學(xué)生落伍感，陳舊并非簡(jiǎn)樸，拖踏不修邊幅亦非瀟灑。教師的衣著應(yīng)是端莊清潔的，發(fā)式應(yīng)是整齊大方的，舉止謙恭有禮的，談吐應(yīng)是文明高雅的。

教師在生活中充當(dāng)著各種角色，社會(huì)的典范、楷模和榜樣；學(xué)生的朋友、知己和師長(zhǎng)。教師身上承擔(dān)著多種壓力，沉重的教學(xué)負(fù)擔(dān)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我們對(duì)自己的要求是否過高，社會(huì)對(duì)我們的企盼是否難以達(dá)到，我們?yōu)樽约涸O(shè)計(jì)的師表形象是否過于理想？然而人生的真正喜悅不在于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而在對(duì)理想的追求，讓我們都去嘗試一下吧，縮短理想與現(xiàn)實(shí)的距離，便是我們的成功。當(dāng)我們出現(xiàn)在人們面前時(shí)不再是某一個(gè)個(gè)體，而代表著教師的群體形象，當(dāng)你的言行，所作所為被周圍的人們說聲：“嘿，這就是真正的教師”，其形象便定格于社會(huì)這幅畫卷中了。教師的生活是艱苦而又平凡的，然而偉大正來自于平凡，普通正孕育著崇高。我們正從事著人類最偉大的事業(yè)，我們?cè)谠炀颓О偃f(wàn)對(duì)社會(huì)有用人才的同時(shí)，也在塑造著我們自己——當(dāng)代教師的形象。

第二篇：關(guān)于教師角色期待的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于教師角色期待的調(diào)查報(bào)告

2010年4月24日到5月1日，我們小組選派了3名同學(xué)，進(jìn)行了教師角色期待的專題調(diào)查。調(diào)查期間，小組成員深入到學(xué)生、家長(zhǎng)、教師的群體中，通過問卷調(diào)查的方式（共分發(fā)50份，收回50份），調(diào)查了當(dāng)前教師的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，并且了解現(xiàn)在社會(huì)對(duì)教師角色的期待，從而有利于我們師范生更好的完善自我，以進(jìn)一步滿足社會(huì)的需求。現(xiàn)將調(diào)查情況報(bào)告如下：

一、教師的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

隨著社會(huì)對(duì)教育的不斷重視，教師在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)越來越受到社會(huì)各方的關(guān)注。新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》對(duì)教師提出了“愛國(guó)守法，敬業(yè)奉獻(xiàn)，熱愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終生學(xué)習(xí)”這二十四字的要求。新課改對(duì)教師角色扮演也提出了新要求。首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，其次是多方面的合作者（這里包括了與其他教師、學(xué)生家長(zhǎng)、教育管理者的合作），最后是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。新課改已經(jīng)實(shí)行了較長(zhǎng)的一段時(shí)間，通過我們此次的調(diào)查，我們總結(jié)了一下新課改的教師的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，具體呈現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

（一）當(dāng)前社會(huì)對(duì)我國(guó)教師的總體評(píng)價(jià)不高

例如：你對(duì)現(xiàn)在我國(guó)教師的總體評(píng)價(jià)是：（）

A很好B一般C不太好D很差E說不清

選A的比例是3.3％，B的比例是76.7％，C的比例是10％，D的比例是0％，E的比例是10％。從所占比例可以看出，大部分對(duì)我國(guó)教師的總評(píng)為“一般”，但從A選項(xiàng)和C選項(xiàng)來看，C所占比例要高于A選項(xiàng)，同時(shí)仍有10％的人認(rèn)為不易或不宜給予教師一個(gè)總體評(píng)價(jià)?？傮w而言，當(dāng)前社會(huì)對(duì)我國(guó)教師的總體評(píng)價(jià)是不高的。

（二）當(dāng)前社會(huì)對(duì)中小學(xué)教師的評(píng)價(jià)高于大學(xué)教師

在我們的問卷調(diào)查中設(shè)置了這樣一個(gè)問題：“給你印象最好的是那個(gè)階段的教師？”其中有九成以上人選擇了中學(xué)，剩下的選擇了小學(xué)，可惜的是，在我們調(diào)查中沒有一個(gè)人選擇大學(xué)。造成這種結(jié)果的原因可能有兩方面：一方面與我們選擇的調(diào)查對(duì)象有關(guān)，我們的調(diào)查對(duì)象大部分為在校大學(xué)生，其中也有一部分中小學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)與教師，由于一些人并未經(jīng)歷大學(xué)生活，必然不會(huì)選擇“大學(xué)”這一選項(xiàng)。另一方面，現(xiàn)行的大學(xué)教育體制造成了大家對(duì)大學(xué)教師評(píng)價(jià)的過低。因?yàn)槲覀兊恼{(diào)查對(duì)象大部分為在校大學(xué)生，他們正在接收著當(dāng)前的大學(xué)教育，而他們中仍沒有一個(gè)人選擇大學(xué)作為他們印象最好的那個(gè)階段的老師，這不得不讓 1

人憂慮，也值得人深思。

（三）從大眾角度看，我國(guó)教師的整體待遇和社會(huì)地位較高

在我們的調(diào)查中有90％的人認(rèn)為我國(guó)教師的整體待遇和社會(huì)地位出于一般和一般以上的水平。和先前有關(guān)方面進(jìn)行的調(diào)查相比，教師的整體待遇和社會(huì)地位是處于一個(gè)上升的趨勢(shì)，并且上升的速度較快。

（四）我國(guó)教師普遍缺乏一些特定的素質(zhì)

據(jù)調(diào)查，認(rèn)為我國(guó)教師最缺乏的素質(zhì)排在前三位的是：教學(xué)風(fēng)格與特長(zhǎng)，交流與反思能力，創(chuàng)新能力。而排在最后一位的是教育科研能力，以上三個(gè)最缺乏的素質(zhì)，也正是當(dāng)前社會(huì)迫切需要教師應(yīng)具備的素質(zhì)，同時(shí)也是成為一名好教師的必備的標(biāo)準(zhǔn)。

（五）我們教師承擔(dān)著來自各方面的壓力

社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生都給予了教師巨大的期待，而這種期待也正是教師壓力的來源。據(jù)我們調(diào)查，這些壓力具體的表現(xiàn)為升學(xué)率、現(xiàn)行的評(píng)價(jià)體制以及社會(huì)的巨大期待，升學(xué)率所造成的壓力為最大，它使教師長(zhǎng)期處在一種矛盾狀態(tài)中，也束縛了教師其他能力的施展。

總的看，我國(guó)教師的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)不夠讓人滿意，同其他職業(yè)相比，教師偶著較高的整體待遇和社會(huì)地位，從而也寄望了社會(huì)各個(gè)方面的的巨大期待，和隨之而來的壓力，過分的壓力也造成了教師素質(zhì)的不均衡發(fā)展。換句話說，我國(guó)教師需要在壓力中找到平衡點(diǎn)，以滿足社會(huì)的要求。

二、社會(huì)對(duì)教師角色的期待

（一）社會(huì)對(duì)教師類型的期待

教師的類型對(duì)學(xué)生有著很直接的影響，并且也影響著學(xué)生對(duì)這門課的態(tài)度，調(diào)查中，有66.7％的人認(rèn)為，如果一個(gè)學(xué)生厭惡一位老師會(huì)使學(xué)生厭惡這門課程，另有26.7％的人認(rèn)為也許會(huì)，可見教師對(duì)學(xué)生的影響之大。那么什么類型的教師才是學(xué)生、社會(huì)所期待的呢？依據(jù)調(diào)查，76.7％的人認(rèn)為學(xué)識(shí)淵博的教師更令他們欣賞，其次是風(fēng)趣幽默，熱情洋溢的類型。調(diào)查顯示嚴(yán)格謹(jǐn)慎的教師，并不受學(xué)生的欣賞。

（二）社會(huì)對(duì)教師儀表的期待

教師要做到為人師表，“表”有表率之意，在學(xué)識(shí)、能力、情操等方面要起表率作用，同時(shí)在儀表方面也不可小覷，在調(diào)查中有73.3％的人認(rèn)為教師的儀表會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，另有13.3％的人認(rèn)為可能會(huì)有影響，并且僅有少數(shù)

人認(rèn)為學(xué)生有他們自己的主見和看法，教師的著裝打扮是個(gè)人的喜好和自由。

（三）社會(huì)對(duì)師生關(guān)系的期待

師生關(guān)系一直穿插在教學(xué)與生活的整個(gè)過程中，好的師生關(guān)系，不僅有利于學(xué)生的學(xué)，也有利于教師的教，83.3％的人認(rèn)為最好的師生關(guān)系是亦師亦友，即教師既要有嚴(yán)格的一面，也應(yīng)有友好和善的一面。在這種關(guān)系模式中，53.3％的人認(rèn)為名優(yōu)秀的老師最應(yīng)該注重的是學(xué)生人格的培養(yǎng)，而這種人格的培養(yǎng)液只有再亦師亦友的關(guān)系模式中才能真正有效地進(jìn)行。

（四）社會(huì)對(duì)教師能力的期待

教師的能力體現(xiàn)在很多方面，如創(chuàng)新能力、課堂操作能力、交流能力等眾多方面。在教師的創(chuàng)新能力上，63.3％的人認(rèn)為能夠最好體現(xiàn)教師創(chuàng)新能力高低的是他么不是否善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并因勢(shì)利導(dǎo)，另有33.3％認(rèn)為與教師的教學(xué)方法有關(guān)。此外，在教師的心理素質(zhì)方面，60％認(rèn)為我國(guó)教師應(yīng)提高他們的恒心、耐心和責(zé)任心，以及把職業(yè)壓力轉(zhuǎn)化為提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)動(dòng)力的能力。36.7％的人認(rèn)為還應(yīng)提高教師的自我控制和自我調(diào)節(jié)能力，以及與領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生之間相互交流的能力。值得注意的一點(diǎn)是，60％的人認(rèn)為教師在各級(jí)、各類雜志中公開發(fā)表論文的數(shù)量與自身的教學(xué)水平之間沒有必然聯(lián)系，僅可作為評(píng)估教師與教師教學(xué)水平的輔助與參考。

（五）社會(huì)對(duì)教師教學(xué)方式的期待

在問卷調(diào)查中有有這樣的一個(gè)問題：“你認(rèn)為哪一種教學(xué)方式最合理？” A老師直接提問B學(xué)生自學(xué)為主，老師教學(xué)為輔

C 既有講解，又有互動(dòng)D老師教學(xué)為主，學(xué)生自學(xué)為輔 選A的比例為0％，選B的比例是33.3％，選C的比例為56.7，選D的比例為10％。由此可以看出，最好的教學(xué)方式應(yīng)該是既有講解，又有互動(dòng)，這對(duì)教師的要求無形中又提高了一個(gè)層次。

三、調(diào)查結(jié)果產(chǎn)生的啟示

（一）教師角色有待轉(zhuǎn)型

正如新課改對(duì)教師角色扮演提出的要求，首先要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。如何成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是我們必須思考的問題，在先前的教學(xué)及其眾多偏遠(yuǎn)地區(qū)的教學(xué)中仍舊流行著“一言堂”。老師與學(xué)生之間僅僅是知識(shí)的傳達(dá)著與接受者的關(guān)系，而這種關(guān)系往往都會(huì)影響教師的上課質(zhì)量，和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，就必須要了解學(xué)生，有針對(duì)性的與學(xué)生進(jìn)行交流，這樣就應(yīng)該與學(xué)生保持一種亦師亦友的關(guān)系，并且在課堂上既要有講解又要有互動(dòng)，才能真正的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。其次，要成為多方面的合作者?，F(xiàn)在的教師面

對(duì)的學(xué)生是各種類型的，其中不少為單親家庭和留守兒童，面對(duì)這樣一個(gè)情況多樣的集體，教師不僅要和學(xué)生交流，還要和學(xué)生家長(zhǎng)，社會(huì)合作。一起來關(guān)注這樣的學(xué)生，并引導(dǎo)他們健康快樂的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。此外，與其他教師的合作也必不可少，只有這樣才能真正的了解學(xué)生，了解班級(jí)，從而更好的進(jìn)行教學(xué)。最后要成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。這對(duì)教師是一個(gè)高要求，它需要教師擁有淵博的知識(shí)，還要有很強(qiáng)的操縱能力，同時(shí)對(duì)整個(gè)教學(xué)體系要有很深的認(rèn)識(shí)。這就需要我們的教師努力增加課堂實(shí)踐機(jī)會(huì)，在教學(xué)過程中不斷總結(jié)、積累、更新，從而實(shí)現(xiàn)角色的完美轉(zhuǎn)型。

（二）教師能錄有待均衡提高

升學(xué)率、現(xiàn)行評(píng)價(jià)體制，以及社會(huì)的巨大期待給教師帶來了不曉得工作壓力，迫于這種壓力，造成了我國(guó)教師在某些方面能力十分強(qiáng)，如：教學(xué)科研能力、專業(yè)能力等。同時(shí)，也使很多能力成為他們十分缺乏的。如：創(chuàng)新能力，交流與反思能力等。這種不均衡的發(fā)展，勢(shì)必會(huì)不利于學(xué)生的全面提高，因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的影響是很大的，而且都是在潛移默化之中進(jìn)行。很多學(xué)校以及教師會(huì)很注重教師公開發(fā)表論文的數(shù)量，甚至有人把它當(dāng)做衡量教師教學(xué)水平的標(biāo)準(zhǔn)，但是在大多數(shù)的學(xué)生看來，雖然兩者之間會(huì)有一些聯(lián)系，但它也只能作為評(píng)估教師教學(xué)水平的輔助和參考。教師的教學(xué)水平更多的體現(xiàn)在教師的課堂實(shí)踐中。創(chuàng)新能力不僅是我國(guó)教師缺乏的能力，也是我國(guó)大多數(shù)學(xué)生十分缺乏的能力，21世紀(jì)的課堂，最不應(yīng)該缺乏的就是創(chuàng)造力，這需要我們教師帶領(lǐng)學(xué)生一起努力，共同營(yíng)造一個(gè)充滿創(chuàng)新與趣味的課堂。教師的創(chuàng)新能力可以很好的體現(xiàn)在他的教學(xué)方法上，或者更實(shí)用一點(diǎn)，就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，然后因勢(shì)利導(dǎo)。在這一點(diǎn)上很容易展現(xiàn)教師的創(chuàng)新能力。此外，當(dāng)前的教師在重重的壓力下，還應(yīng)著重提高自我控制能力以及自我調(diào)節(jié)能力，然后最需要的就是把職業(yè)壓力轉(zhuǎn)化為提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)動(dòng)力的能力。只有教師的能力均衡提高了，學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)自我的全面提升。

（三）教師對(duì)學(xué)生的影響不可小覷

教師是集許多角色于一身的特殊職業(yè)，其影響力和作用表現(xiàn)在眾多方面。從衣著打扮到舉止言行，從人格特征到教學(xué)風(fēng)格，從領(lǐng)導(dǎo)方式到教學(xué)期望，無時(shí)無刻不影響著學(xué)生。這告訴我們，在日常生活的細(xì)枝末節(jié)上都應(yīng)時(shí)刻意識(shí)到自己時(shí)一位教師。教育有兩種，一種是有聲的言教，一種是無聲的身教。在各種系統(tǒng)的有目的的教學(xué)教育活動(dòng)中，主要采用“言教”方式，而在大量的師生之間無意識(shí)的日常交往中，除言教外，經(jīng)常起作用的是身教。言教固然重要，但身教意義則更重大，固有“身教重于言教”之說。因?yàn)檫@是一種人格的教育力量。而在我們的調(diào)查中，53.5％的人認(rèn)為教師最應(yīng)該注意的便是學(xué)生的人格的培養(yǎng)。教師對(duì)學(xué)生的影響是巨大而全面的，是以全部行動(dòng)和整個(gè)人格來影響學(xué)生的，積極地影響如此，消極的影響亦如此?！耙陨砹⒔?，為人師表”是教師職業(yè)的主要特征。教師的一切都在學(xué)生的嚴(yán)格監(jiān)督甚至模仿之中，所以教師必須嚴(yán)格規(guī)范自己，真正為學(xué)生樹立好的榜樣，產(chǎn)生積極的影響。

鑒于以上的分析與總結(jié)，作為師范生的我們，應(yīng)該意識(shí)到，教師不再僅僅是傳到、授業(yè)、解惑。隨著人類文明的發(fā)展以及社會(huì)的要求，教師這一角色又有了新的變化，它已經(jīng)被賦予了更新更多的內(nèi)容與意義，因此我們必須根據(jù)角色的要求，不斷提升完善自我，從而更好的擔(dān)負(fù)起社會(huì)的重責(zé)，發(fā)揮更重要的影響與作用。

2010年5月1日

分工情況：

小組組長(zhǎng)：管婷婷

封面設(shè)計(jì)：李菊芹

問卷制作：吳姍

問卷調(diào)查及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：王靜黃徐玲

報(bào)告撰寫及打?。汗苕面霉汲?/p>

第三篇：教師角色塑造

教師角色塑造

——瑞吉?dú)W教育方式中國(guó)化的關(guān)鍵

【摘要】瑞吉?dú)W教育方式在中國(guó)走過十年的推介之后，如若真正成為改革中國(guó)幼兒教育發(fā)展的它山之石，必須注重教師這一教育發(fā)展過程中關(guān)鍵的中介因素，本文旨在通過瑞吉?dú)W式幼兒教育與中國(guó)傳統(tǒng)幼兒教育中教師角色的比較分析，力圖為構(gòu)建“中國(guó)式瑞吉?dú)W”教育方法中教師群體的角色而努力。

【關(guān)鍵詞】瑞吉?dú)W，中國(guó)化，教師角色

瑞吉?dú)W幼兒教育方式發(fā)端于二次大戰(zhàn)后意大利民眾自力更生建立的家長(zhǎng)團(tuán)體自行運(yùn)作的學(xué)校。所以學(xué)校的開放性、學(xué)生教育的公正、民主性是始之有之，經(jīng)過20世紀(jì)六、七十年代的探索，到八十年代理論構(gòu)建和實(shí)踐模式初具規(guī)模并有了一定的世界影響。在隨后的發(fā)展中，不但國(guó)際反響日漸聲隆，自身的研究也日臻完善。到20世紀(jì)九十年代，瑞吉?dú)W幼兒教育方式就其理論自身而言是較為完善的。但是在我國(guó)的幼兒教育界，在引入和推廣的過程中，一直是“叫好不叫座”。2007年6月28——29日，華東師范大學(xué)朱家雄教授與韓國(guó)漢陽(yáng)女子大學(xué)金恩姬教授共同組織了“中韓幼兒教育領(lǐng)域瑞吉?dú)W教育方案的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化”國(guó)際研討會(huì)，提出了“向瑞吉?dú)W學(xué)習(xí)什么？”“學(xué)習(xí)并挑戰(zhàn)瑞吉?dú)W”的會(huì)議主題。朱家雄在報(bào)告中提到：“不管瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)本身怎么理想，也不管有多少人把它捧得多高，它只屬于意大利瑞吉?dú)W這一特定環(huán)境，沒有人能把它原封不動(dòng)地搬到中國(guó)大陸來，若一定要這樣做，等待他的可能是失敗。”[1]這段話不僅表明了瑞吉?dú)W教育方式的學(xué)習(xí)不能機(jī)械模仿，照搬照用，也提出了一個(gè)深遠(yuǎn)的文化和理論命題，即不同文化的借鑒的實(shí)質(zhì)必須也只能源于創(chuàng)新，就瑞吉?dú)W教育方式而言，它的世界性體現(xiàn)于精神實(shí)質(zhì)，而不在于方式方法。這并非聳言“術(shù)無用”，而是坦言要“瑞吉?dú)W中國(guó)化”，而不應(yīng)追求“中國(guó)式瑞吉?dú)W”。在諸多影響瑞吉?dú)W中國(guó)化的因素中，本文主要探討教師的問題——教師的角色塑造。

一、瑞吉?dú)W教育方式中教師角色的分析

關(guān)于教師角色的理論研究，國(guó)外起步較早，到20世紀(jì)五十年代，已從初期重視教師的角色品質(zhì)研究過渡到大批關(guān)于教師期望的研究，即從社會(huì)期望的角度進(jìn)行教師角色分析。教師角色理論引入中國(guó)后，我們的研究是兩者的結(jié)合，即在社會(huì)期望基礎(chǔ)上的角色品質(zhì)研究，以期新時(shí)期的教師能夠從應(yīng)然走向必然。綜合瑞吉?dú)W教學(xué)方式中關(guān)于課程設(shè)計(jì)、教學(xué)形式、環(huán)境設(shè)置、學(xué)校組織管理、家園及社區(qū)聯(lián)系，尤其是師生關(guān)系、教師互動(dòng)的研究，其教育教學(xué)過程中教師的角色有以下特點(diǎn)：

1、教師是兒童活動(dòng)的策劃者。其核心在于對(duì)兒童活動(dòng)目標(biāo)的理性認(rèn)知、活動(dòng)方式的謹(jǐn)慎篩選、活動(dòng)過程的縝密預(yù)期和活動(dòng)結(jié)果的深切反思。項(xiàng)目教學(xué)即是對(duì)教師此項(xiàng)要求的最后詮釋。兒童有別于其他成長(zhǎng)階段的最大特點(diǎn)就是他們的活動(dòng)。活動(dòng)在通常情況下就是兒童存在的方式，成人對(duì)兒童的認(rèn)知和參與方式是幼兒教育活動(dòng)的關(guān)鍵，瑞吉?dú)W在這方面的探索無疑是具有啟發(fā)性的。

2、教師是兒童生活的倡導(dǎo)者。生活是人存在的實(shí)質(zhì)，即要生存的有內(nèi)容、有內(nèi)涵。兒童的生活很簡(jiǎn)單，但這絕非是單調(diào)而是單純，兒童的生活即是個(gè)體的自我生發(fā)過程，也是成人參與下的生成過程，所以倡導(dǎo)者的實(shí)質(zhì)即在于要倡而不是要控，要疏而不是要堵，要揚(yáng)而不是要抑，要成而不是要?dú)?。成人要理性地融入孩子的生活?/p>

3、教師是兒童成長(zhǎng)的引導(dǎo)者。成長(zhǎng)是兒童活動(dòng)、學(xué)習(xí)、生活的目標(biāo)。所謂引導(dǎo)者，就是要引其所去，為其所能，導(dǎo)其所欲，成其所成。

在瑞吉?dú)W教育方式中的教師是廣義的，包括了所有參與兒童成長(zhǎng)的成人。這無疑提高了“教師”角色達(dá)成的難度。

二、我國(guó)當(dāng)下幼兒教師的角色分析

綜合諸多研究者對(duì)我國(guó)幼兒教育中師生互動(dòng)狀況的分析，與瑞吉?dú)W教學(xué)方式中教師角色的分析比較，我國(guó)幼兒教師的角色特征具有以下方面：

1、教師是兒童活動(dòng)的組織者。通常情況下，我們的幼兒教師是兼有策劃者和組織者的雙位特點(diǎn)的，但主要是以組織者的身份出現(xiàn)的。而所謂活動(dòng)的組織者在一般情況下就是活動(dòng)的發(fā)起者、控制者、結(jié)束者和評(píng)判者，是主動(dòng)參與的，是刻意突出的。因之，兒童的活動(dòng)不再是兒童的而是教師的，所以才有了“兒童游戲”成為了“游戲兒童”[2]。

2、教師是兒童學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。即兒童學(xué)什么，怎么學(xué)，學(xué)的怎么樣都是由教師說得算。問題還不只是在于教師的選擇，還在于教師的方式。通常情況下教師會(huì)想當(dāng)然地把自己想給又能給的就認(rèn)為是兒童想要又能要的，也因此成人的世界就成為了兒童的世界?？墒莾和奶炜张c成人是不同的，否則何以會(huì)有“兒童的一百種語(yǔ)言？”

3、教師是兒童生活的安排者。即兒童生存的內(nèi)容是教師賦予的，或者說填塞的。兒童能做什么，怎么做由教師來決定，面對(duì)十幾個(gè)、幾十個(gè)孩子，似乎教師一聲令下，他們就會(huì)一同饑餓，一同睡意綿綿。如果不餓、不困，就是兒童不正常。教師究竟對(duì)兒童了解多少？

4、教師是兒童成長(zhǎng)的計(jì)劃者。現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中沒有人會(huì)將華生的極端行為主義觀點(diǎn)奉為信仰，但卻能屢屢犯禁而渾然不知。教師規(guī)劃兒童的未來并付諸實(shí)施，不管兒童是否喜歡，也不問他們是否愿意，理由就是這樣做是為了你們好。而問題是教師何以能決定兒童的生命？

這些特征存在于廣義的教師群體上，但是卻寄希望于先在狹義的教師層面得以解決。教育的振興在于教師，中國(guó)化的瑞吉?dú)W幼兒教育方式有賴于教師的理性角色塑造。

三、中國(guó)瑞吉?dú)W式教師角色塑造 角色塑造是職業(yè)范疇的用語(yǔ)，是自然人通過一系列的活動(dòng)和過程走向職業(yè)人的歷程。在這個(gè)過程中，如果自然狀態(tài)貼近職業(yè)要求狀態(tài)，那么角色塑造過程相對(duì)來說難度就會(huì)較小，塑造角色就較易，否則就會(huì)有較大的挑戰(zhàn)性。不管情況如何，在角色塑造過程中都會(huì)經(jīng)歷以下三個(gè)階段：

1、要有角色認(rèn)知。就教師的社會(huì)職能而言，既有其一貫的傳統(tǒng)內(nèi)涵，又深具一定的時(shí)代內(nèi)涵。所以，當(dāng)今的教師角色要以不變應(yīng)萬(wàn)變，又要以變應(yīng)變。朱家雄教授曾言瑞吉?dú)W幼兒教育方式的成功主要在于它順應(yīng)當(dāng)今世界幼教改革的潮流。那么“潮流”的內(nèi)容是什么？即發(fā)揮潛能，具有獨(dú)立思考能力和批判精神的全面發(fā)展兒童的培養(yǎng)，而在這一過程中，尊重與民主是尤為重要的。我們?cè)谖杖鸺獨(dú)W幼兒教育方式的過程中，當(dāng)務(wù)之急就在于教師的角色認(rèn)識(shí)，否則，就只能穿新鞋走老路。學(xué)習(xí)的結(jié)果充其量也只能徒具其表。在瑞吉?dú)W式教師角色認(rèn)知

過程中，由于文化背景有差距，文化傳統(tǒng)也不同，我們絕不能簡(jiǎn)單的角色模仿，機(jī)械移植，而要從表象看本質(zhì)。盡管目標(biāo)相同，但是達(dá)到目標(biāo)的方式和步驟是可以不同的，也即所謂的“民族的才是世界的”。

2、要經(jīng)由角色分析。如果角色認(rèn)知解決的是共性問題，那么角色分析就要解決個(gè)性問題。如果前者是機(jī)構(gòu)到集體行為，那么后者就是個(gè)體行為。瑞吉?dú)W教育方式在中國(guó)推行十年中的上熱下冷現(xiàn)象，盡管有諸多影響因素，但有一條是不能或缺的，即幼兒教師的低調(diào)態(tài)度。當(dāng)然，教師角色的轉(zhuǎn)變不能依靠個(gè)體的自我轉(zhuǎn)變，但同理，沒有個(gè)體的努力也就沒有集體的效果呈現(xiàn)，職業(yè)生涯設(shè)計(jì)對(duì)于幼兒教師同樣不可或缺。

3、角色努力。有目標(biāo)不等于有結(jié)果。目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是 知、情、意、行的和諧統(tǒng)一。其中情、意尤為關(guān)鍵。成功的角色塑造絕非一朝一夕之事，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的艱苦努力。教師的角色努力更需要在實(shí)踐中不斷反思，不斷提高。不管是群體塑造還是個(gè)體努力，態(tài)度都很重要。某種程度上，態(tài)度決定了結(jié)果。

在中國(guó)瑞吉?dú)W式教師的培養(yǎng)過程中，一定會(huì)有諸多挑戰(zhàn)，還需要注意一下幾方面的問題：

1、切忌模仿?！皷|施效顰”的古語(yǔ)猶在，參觀也好，研究案例也罷，在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)場(chǎng)景，教師是有血有肉的人，成功的教師絕不是“象誰(shuí)”，而是在“是誰(shuí)”中成為自己。

2、重在創(chuàng)新。之所以是“中國(guó)瑞吉?dú)W式”而非“瑞吉?dú)W式中國(guó)”立意即在于此。成功不在于重復(fù)而在于摸索出屬于我們自己的方式。

3、貴在持久。教育事業(yè)是不可能畢其功于一役的?！笆陿淠荆倌陿淙恕辈华?dú)指學(xué)生培養(yǎng)，教師的改造何嘗不是如此，甚或更難更久。當(dāng)然，時(shí)不待我，必須只爭(zhēng)朝夕。但要清楚事情的發(fā)展是要有一個(gè)過程的，差別是過程的長(zhǎng)短。

狹義的中國(guó)瑞吉?dú)W式教師角色塑造已是挑戰(zhàn)，廣義的教師群體——家長(zhǎng)、社會(huì)中的成年人的角色塑造更是難上之難。不管怎樣，開始就好。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳曉君，張婕.瑞吉?dú)W對(duì)我們意味著什么——“中韓幼兒教育領(lǐng)域瑞吉?dú)W教育方案的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化”國(guó)際研討會(huì)綜述【J】.幼兒教育（教育科學(xué)版），2007（7、8），94.[2]朱家雄.瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)備受關(guān)注的緣由（上篇）【J】.幼兒教育，2001（6），5.

第四篇：如何理解教師角色

如何理解教師角色的豐富內(nèi)涵

教師，是眾多職業(yè)中的普通一種，卻也是一種重要的一種。從古到今，教師群體發(fā)揮著教化、傳承等重要的作用。在現(xiàn)代教育背景下，新課改的全面推廣，對(duì)教師又提出了新的、更高的要求。作為一名教育工作者，我們要正確理解教師角色的豐富內(nèi)涵，才能做一名優(yōu)秀的化學(xué)教師。

教師要有明確的角色意識(shí)，并努力地扮演好自己的角色。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要堅(jiān)持我們的教育理想，嚴(yán)格要求自己，付出我們的熱情和愛心，做一名優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)的發(fā)展增磚添瓦。

首先，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。現(xiàn)代社會(huì)信息萬(wàn)變，死記硬背的填鴨式教學(xué)已經(jīng)落后于教育的發(fā)展，學(xué)生需要有方法到達(dá)知識(shí)的彼岸，常言道“授人以魚不如授人以漁”，教師不再僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，使之擁有獲取知識(shí)的能力，這才是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。

其次，教師是學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。學(xué)生正處于身心不斷發(fā)展的時(shí)期，叛逆的年歲容易出現(xiàn)種種的特殊思想、行為，困惑也會(huì)常常包圍著他們。作為教師，要有愛心，不僅僅是教書，還有育人。要關(guān)心學(xué)生的生活和思想，用發(fā)展的眼光看待他們，用愛心幫他們樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。

最后，教師是學(xué)生人生路上的引路人。學(xué)生和教師接觸很多，教師對(duì)學(xué)生的影響不可小覷。教師要完善自己的行為，提升自己的層次。教師要改變自己的性格，努力做到禮貌、開朗、真誠(chéng)、熱情、好學(xué)、寬容、遵守諾言、言出必行、知錯(cuò)就改等等，不斷更新教育理念和知識(shí)，走在教育陣地的前沿，做一個(gè)有個(gè)人魅力的引路人。

總之，教師的角色有豐富的內(nèi)涵，我們要正確地理解并努力做到最好。

第五篇：教師角色答案

單元一

1、舉例說明你在處理師生矛盾沖突時(shí)，如何有效的防止消極情感出現(xiàn)，處逆境而坦然，遇挫折而志堅(jiān)。答：（1）私下與這位學(xué)生交流，了解一下學(xué)生對(duì)這件事的態(tài)度，從而找到合適的切入點(diǎn)溝通。對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，給他一個(gè)合理的解釋。找學(xué)生談心溝通，了解事情的起因和經(jīng)過，聽他傾訴，發(fā)表他的看法，慢慢消除他心里的憤怒和怨恨，并且可以找到矛盾所在，以便對(duì)癥下藥、解決問題。當(dāng)然，不能只聽這個(gè)學(xué)生的片面之詞，還應(yīng)當(dāng)向其他學(xué)生調(diào)查一下，盡量以客觀的態(tài)度來處理。了解事情來龍去脈之后，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，其實(shí)老師都是希望自己的學(xué)生好的。

（2）中學(xué)時(shí)期，教師仍然是學(xué)生樹立理想目標(biāo)的培養(yǎng)者，他們希望得到教師的關(guān)心、理解與愛。如果教師缺乏理解、耐心與愛心，不能以熱情的態(tài)度給予指導(dǎo)幫助，反而橫加指責(zé)，學(xué)生則會(huì)失望。所以一定要對(duì)學(xué)生有足夠的耐心。對(duì)學(xué)生尊重，不要貶低其價(jià)值的使學(xué)生的心理遭到嚴(yán)重的創(chuàng)傷，要對(duì)該生進(jìn)行靈活多樣的激勵(lì)。如微笑點(diǎn)頭，主動(dòng)打招呼，背后夸獎(jiǎng)法，即不直接對(duì)其本人夸獎(jiǎng)，而背后跟同學(xué)交談，熱情贊揚(yáng)他的長(zhǎng)處，讓聽者自發(fā)地轉(zhuǎn)告給受夸獎(jiǎng)的同學(xué)，這樣，受表?yè)P(yáng)的同學(xué)聽后，會(huì)深深感受到自己在這位老師心目中的份量，從而更加自覺地發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，改進(jìn)不足。

（4）要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)寬容，即使老師有不當(dāng)之處，也是出于對(duì)自己的關(guān)心，應(yīng)該學(xué)著理解、寬容老師。

上述方式，以平和的態(tài)度使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，避免了進(jìn)一步的沖突，處逆境而坦然，遇挫折而志堅(jiān)。

2、談?wù)勀銓?duì)“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)是越來越少的傳授知識(shí)，而越來越多的激勵(lì)思考”的理解。答：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考。”無疑是把創(chuàng)新能力提到一個(gè)更高的高度來培養(yǎng)樹立創(chuàng)新意識(shí)。這就要求未來教師有較強(qiáng)的教育指導(dǎo)能力，包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和選擇生活道路的指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，一方面要在教學(xué)中激發(fā)求知欲，適時(shí)施教，捕捉學(xué)生思維中閃現(xiàn)出的創(chuàng)造性火花；另一方面要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。指導(dǎo)學(xué)生探索人生，是教師的天職。所以，要教育學(xué)生樹立正確的人生觀，使學(xué)生對(duì)紛繁復(fù)雜、變化多端的社會(huì)有充分的心理準(zhǔn)備，有足夠的勇氣和力量去克服人生道路上所遇到的一切困難，成為意志堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)成員。單元二

1、談?wù)勀銓?duì)“教師應(yīng)成為學(xué)生的慈母、嚴(yán)師、摯友”的理解。

答：一個(gè)優(yōu)秀的教師，面對(duì)學(xué)生的不應(yīng)該是一張面孔，而應(yīng)該集多種角色于一身。有時(shí)，他應(yīng)該是學(xué)生的嚴(yán)師，這樣能讓學(xué)生們知道做人的準(zhǔn)則；有時(shí)，他應(yīng)該是孩子的慈母，這樣能讓學(xué)生們感受到你心中那份濃濃的愛；有時(shí)，他又得成為學(xué)生們的摯友，這樣能讓他們敞開心胸，暢所欲言。而這三種角色，又必須根據(jù)不同的情況，不同的環(huán)境，不同的對(duì)象，進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)換。

一、嚴(yán)師

常言道：“沒有規(guī)矩難以成方圓”。教師首先應(yīng)從建立健全班級(jí)的各項(xiàng)規(guī)章制度入手，強(qiáng)化常規(guī)管理。而抓班級(jí)常規(guī)管理，應(yīng)當(dāng)從一個(gè)“嚴(yán)”字入手。英國(guó)斯賓塞在《教育論》中指出：“記住你的教育目的，應(yīng)該是培養(yǎng)成一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要?jiǎng)e人來管的人。”正因?yàn)檫@樣，所以在執(zhí)行班規(guī)班紀(jì)時(shí)，教師應(yīng)以一位“嚴(yán)師”的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。

二、慈母

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“不能克制自己的人，就是一臺(tái)被損壞的機(jī)器?！弊鳛槔蠋?，尤其是班主任，面對(duì)一些突發(fā)性事件，面對(duì)學(xué)生的過失和錯(cuò)誤，切忌簡(jiǎn)單、粗暴、沖動(dòng)的“熱處理”，而應(yīng)該持克制、忍讓、寬容的態(tài)度，以理智控制自己的言行。這就需要多一份“慈母心”。學(xué)生，在老師的眼中永遠(yuǎn)是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子！

班主任的“母愛”不僅體現(xiàn)在校內(nèi)及課堂上，更應(yīng)隨時(shí)隨地地播撒進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心田。

三、摯友

心理學(xué)告訴我們：人際交往的融洽、和諧，是以真誠(chéng)為前提的?！耙孕膿Q心”，以理解為橋梁，人與人之間便能得到思想感情的最大程度上的溝通。為了能夠“以心換心”，我主要嘗試了一種“平行交談”法?！捌叫薪徽劇币辉~來源于心理學(xué)家羅恩、塔菲爾《用心去教養(yǎng)子女》一書，意即父母與子女一面一起做些普通活動(dòng)，一面交談，重點(diǎn)放在活動(dòng)上，而不是談話內(nèi)容上，雙方也不必互相看著對(duì)方。

當(dāng)班級(jí)中的學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為出現(xiàn)偏差時(shí)，當(dāng)學(xué)生的思想出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，我與他們溝通時(shí)，運(yùn)用“平行交談”法進(jìn)行，往往能引起好的回應(yīng)。這種非面對(duì)面的談話，會(huì)讓師生都感到輕松、舒暢。這種交談的機(jī)會(huì)，能從幾乎所有共同相處的活動(dòng)中獲得，如一起散步時(shí)，坐下來閑聊時(shí)，一起參與體育活動(dòng)時(shí)，一起玩耍時(shí)??事實(shí)也證明，這種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的溝通效果十分明顯。有一次，我發(fā)現(xiàn)班中平時(shí)成績(jī)挺好的一個(gè)女孩，不知怎么的，成績(jī)有大幅度的滑坡現(xiàn)象，而她平常話也不多，屬于那種內(nèi)向的女孩。于是，我利用一次課間操的機(jī)會(huì)，裝做不經(jīng)意的樣子，問她：“你最近遇到什么麻煩事了嗎？老師能不能幫你解決?”也許是因?yàn)椴辉诹私淌依?，也許是因?yàn)樵谀菢幼杂啥崎e的氛圍下，她說了很多，告訴我疼愛她的奶奶去世了.哦。原來是這樣。我苦口婆心，勸慰了整整一個(gè)中午，才解開了她心中的那個(gè)結(jié)。

當(dāng)你是嚴(yán)師時(shí)，你能讓學(xué)生們知道做人的準(zhǔn)則；當(dāng)你是慈母時(shí)，你能讓學(xué)生們感受到你心中那份濃濃的愛；當(dāng)你是學(xué)生的摯友時(shí)，你能讓他們敞開心胸，暢所欲言??一個(gè)班主任的魅力，就在于此。

2、當(dāng)學(xué)生突發(fā)奇想，提出一個(gè)與本課知識(shí)無關(guān)的問題時(shí)，你該如何應(yīng)對(duì)？

答：一次，我在執(zhí)教《小狗包弟》一課時(shí)，一學(xué)生突發(fā)提問“小狗為什么叫包弟？”這個(gè)問題可謂“刁鉆古怪”，即使教師備課再精細(xì)，課前預(yù)設(shè)再周密,也無法解答。有的教師視之為“反常思考”，怒斥學(xué)生。一般的教師為呵護(hù)學(xué)生的好奇心可能這樣說：“這個(gè)問題提的非常好，備課時(shí)老師也沒考慮到，學(xué)生的一個(gè)奇思怪想，給了老師一個(gè)順藤摸瓜，順學(xué)而導(dǎo)的契機(jī)，挖掘了文本的內(nèi)涵，使閱讀與對(duì)話變得不僅有感情，而且有質(zhì)量。關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)那些易被我們簡(jiǎn)單否定或“立馬裁決”的平凡而有價(jià)值的問題或建議，調(diào)整教學(xué)航向，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，深入地交流討論、探究。那么，這一個(gè)個(gè)充滿靈性的“閃光點(diǎn)”一定會(huì)爆發(fā)出更璀璨的智慧光芒，課堂生活也會(huì)呈現(xiàn)出更靈動(dòng)鮮活的美感。單元三

1、你認(rèn)為課程的實(shí)施如何更好地“用教材”，而不是簡(jiǎn)單地“教教材”？ 答：所謂“教教材”，就是不看教學(xué)對(duì)象，只是嚴(yán)格按照“教學(xué)大綱”的要求，照本宣科，將知識(shí)完完整整的、毫無保留地傳授給學(xué)生。在教學(xué)過程中不能關(guān)注學(xué)生的“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的培養(yǎng)。通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到不能只“教教材“而是應(yīng)該“用教材教”?！坝媒滩慕獭?，就是通過教育、教學(xué)活動(dòng)“要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、語(yǔ)言文字表達(dá)能力”。通過教育、教學(xué)活動(dòng)，“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，”“培養(yǎng)學(xué)生交流與合作能力”?！坝媒滩慕獭保龅健拔逵小焙汀拔鍌洹保杭茨X中有“綱”（課程標(biāo)準(zhǔn)），胸中有“本”（教材），目中有“人”（學(xué)生），心中有“數(shù)”（差異），手中有“法”（方法）。五備：即備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生、備教法、備學(xué)法?！坝媒滩慕獭本褪且龅健敖處煘橹鲗?dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線、思維為核心、能力為目標(biāo)”的教學(xué)模式。

2、談?wù)勑抡n程觀下，你是如何培養(yǎng)自己調(diào)試能力的？

答：在實(shí)施研究性課程的過程中，教師要做的工作不是少了，而是更多了。教師既不能完全放手，袖手旁觀，也不能因循守舊。要做到這樣并非易事，本人認(rèn)為教師需要注意以下幾點(diǎn)：（1）調(diào)整心態(tài)

讓自己從高高在上的講臺(tái)上走下來，適應(yīng)新的位置。充分信任學(xué)生的能力。與學(xué)生一起研究問題會(huì)使你更清晰地審視你的學(xué)生和你的工作。（2）豐富自身

不斷地豐富自己以適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)工作。增強(qiáng)研究能力，自己先成為研究型的教師，掌握一定的研究方法和研究技巧，平時(shí)多思考多練筆。豐富自己的知識(shí)，包括學(xué)科知識(shí)和相關(guān)領(lǐng)域的大量知識(shí)?！督o教師的一百條建議》、《研究性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)包》等書籍是必備資料。（3.）宏觀把握

中學(xué)生，由于知識(shí)和閱歷的限制，他們關(guān)注的范圍是有限的，教師應(yīng)從宏觀上把握，幫助學(xué)生確定方向、選好題目，把學(xué)生的探索熱情引到正確的方向上來。（4）巧妙引導(dǎo)

明確什么時(shí)候說什么時(shí)候不說。學(xué)生們初入學(xué)校，必然會(huì)遇到很多問題，而他們一遇到問題便會(huì)習(xí)慣性地向老師詢問。如果教師在這個(gè)時(shí)候直接幫助他們，那么就失去了學(xué)生獨(dú)立研究的目的，所以教師要注意做到巧妙引導(dǎo)。（5）評(píng)價(jià)激勵(lì)

作為一名青年教師，學(xué)生們?cè)谡n堂上所表現(xiàn)出來的智慧讓我驚嘆，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，往往將老師作為最重要的參照者，教師的一個(gè)眼神、一個(gè)首肯都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生莫大的影響，所以教師應(yīng)對(duì)每一個(gè)參與的學(xué)生給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，多承認(rèn)、激勵(lì)，以保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的探索熱情。教師角色的轉(zhuǎn)換并非一朝一夕之事，教師要時(shí)刻記住學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，充分信任學(xué)生。單元四

1、對(duì)學(xué)生表?yè)P(yáng)越多效果越好。對(duì)不對(duì)，為什么？ 答：不對(duì)，教師正確的評(píng)價(jià),恰當(dāng)?shù)貏?dòng)用表?yè)P(yáng)與批評(píng),是激勵(lì)學(xué)生進(jìn)步的重要手段之一.教師運(yùn)用激勵(lì)的教育形式最能體現(xiàn)教師作為管理者的角色.教師通過語(yǔ)言或非語(yǔ)言手段,對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)、批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰,表示對(duì)學(xué)生行為的肯定與否定,期望學(xué)生繼續(xù)某種行為或終止某種行為.正確運(yùn)用表?yè)P(yáng)與批評(píng),可以提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平,激發(fā)其上進(jìn)心、自尊心、榮辱感和集體主義精神等.然而,不正確的表?yè)P(yáng)與批評(píng),則會(huì)使學(xué)生或是盲目驕傲,或是灰心失望、喪失信心.翻看近幾年的教育類刊物，發(fā)現(xiàn)人們對(duì)表?yè)P(yáng)情有獨(dú)衷，探討表?yè)P(yáng)的文章不在少數(shù)，論述表?yè)P(yáng)之益處不厭其煩，大有教育方法唯有表?yè)P(yáng)、表?yè)P(yáng)可以解決學(xué)生一切問題之趨勢(shì)，而對(duì)批評(píng)卻是冷落再三，恨不能將其打入冷宮，即使談到，也是“猶抱琵琶半遮面”，呈羞羞答答狀?！啊慌u(píng)’教育的嘗試”，縱談 無批評(píng)教育”，“無批評(píng)日學(xué)生喜歡”，即為此例。

任何事情都是過猶不及，表?yè)P(yáng)也如此。實(shí)際上，批評(píng)跟表?yè)P(yáng)一樣，都是教育學(xué)生的一種方法，雖其表現(xiàn)形式和具體方式有差異，但其最終的目的都是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。路有崎嶇平坦，人有優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，不是要不要批評(píng)的問題，而是該不該批評(píng)和怎樣批評(píng)的問題。勿庸置疑，從人的發(fā)展歷程和教育實(shí)踐來看，批評(píng)具有獨(dú)特的價(jià)值和功能，它對(duì)人的發(fā)展所起的促進(jìn)作用，是表?yè)P(yáng)所不能代替的。

2、談?wù)勀銓?duì)“教師只要教好書，做不做科學(xué)研究無所謂”的理解。答：這種說法是錯(cuò)誤的。

基礎(chǔ)教育課程改革向中小學(xué)教師提出了前所未有的挑戰(zhàn)。作為第一線教師，在長(zhǎng)期交往和交流的過程中，深切體會(huì)到，必須倡導(dǎo)師本研究，著力于培養(yǎng)教師反思實(shí)踐的能力，不如此，很難提高教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)教師真正確立起自身作為研究者，并在實(shí)踐中從事行動(dòng)研究和研究行動(dòng)、改進(jìn)行動(dòng)的時(shí)候，教師實(shí)踐反思的能力才會(huì)真正培養(yǎng)起來。

教師作科學(xué)研究，并不是僅僅徘徊于一般性的工作總結(jié)，只能是低水平的簡(jiǎn)單重復(fù)，必須引導(dǎo)教師在反思層面上再學(xué)習(xí)、再提高，才會(huì)取得更好的效果。從而拓寬專業(yè)視野，激發(fā)不斷追求的動(dòng)機(jī)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)教師智慧和能力的多元發(fā)展，促使教師在教學(xué)實(shí)踐中不拘一格、大膽探索，借以形成各自的教育教學(xué)風(fēng)格。

“教師作為研究者”是時(shí)代提出的要求，因此，著力提高教師實(shí)踐的能力，是教師教育所要達(dá)到的目標(biāo)，必將被越來越多的教師所理解和接受，成為教師成長(zhǎng)的不竭動(dòng)力。單元五

1、談?wù)勀銓?duì)“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法的人”的理解。答：①聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》一書中，有這么一句名言：“未來的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！?/p>

這句名言提示了一個(gè)道理：重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就是掌握正確的學(xué)習(xí)方法，從繁雜的知識(shí)中吸取精華。

②中學(xué)課程十分繁重，如果不學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，那么學(xué)習(xí)起來只能是囫圇吞棗，顧此失彼。不能全面理解，并感到力不從心；但如果學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，那么學(xué)習(xí)起來就會(huì)游刃有余。

③不僅如此，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)還可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如果我們沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，面對(duì)群書，只能是死記硬背，必然覺得枯燥乏味。相反，如果我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)起來就會(huì)駕輕就熟，感到樂在其中，學(xué)習(xí)情趣就會(huì)有很大的提高。

④學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)不僅對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)很重要，而且對(duì)我們將來的工作也很重要。我們這一代青年是中國(guó)的希望，肩負(fù)著跨世紀(jì)的責(zé)任。在這知識(shí)瞬息萬(wàn)變，科技日新月異的時(shí)代，我們只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能在知識(shí)的寶庫(kù)中吸取豐富的、全面的知識(shí)耕耘出美好的未來。否則，我們面對(duì)紛繁蕪雜的知識(shí)只能是茫然無措，更談不上改造世界了。

⑤既然學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)如此重要，那么，我們?cè)鯓硬拍軐W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握正確的學(xué)習(xí)方法呢？我們當(dāng)然不可盲目照搬別人的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)通過自己的學(xué)習(xí)，積累學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，“集腋成裘，聚沙成塔”，從學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中摸索總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方法，才能尋找出捷徑，直達(dá)知識(shí)彼岸。⑥“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，而少年必須學(xué)識(shí)淵博，方能稱強(qiáng)。21世紀(jì)，我們必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能使未來的中國(guó)雄踞于世界東方！

2、舉例說明在教學(xué)中你是如何引導(dǎo)學(xué)生自主探索的。

答：在講授《雨霖鈴》一課中：

1、創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情境：

一提讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，上課就有兩個(gè)擔(dān)憂：一是怕“啞”，或是學(xué)生沒入門而無話可說，或是學(xué)生不肯發(fā)言，形不成彼此交流的教學(xué)對(duì)話；二是怕“亂”，或是學(xué)生七嘴八舌亂中出錯(cuò)，或是個(gè)別學(xué)生調(diào)皮搗蛋而浪費(fèi)時(shí)間。我的設(shè)計(jì)此類學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的信任以及師生間的民主，設(shè)身處地的體諒與幫助。可見，創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好情境，教師既要熱情鼓勵(lì)學(xué)生以主人翁態(tài)度對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，自覺參與，積極投入，更要想方設(shè)法創(chuàng)造寬松、民主的氛圍。

2、精心設(shè)計(jì)并引導(dǎo)學(xué)生明確自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容與要求：

新課程改進(jìn)并采用了目標(biāo)教學(xué)的體系。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)之前，就得精心設(shè)計(jì)并引導(dǎo)他們明確自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容與要求，以此引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興致，激勵(lì)他們學(xué)習(xí)的積極性，指引他們的學(xué)習(xí)方向。前面提及變“教案”為“學(xué)案”，這一點(diǎn)即是其中的一個(gè)變化。我原先只注意到“教給學(xué)生什么”，反思后我更關(guān)注到“學(xué)生可以學(xué)到什么”，在血案的設(shè)計(jì)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容與要求也非常明確而具體，更重要的是還關(guān)注了引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的方向。

3、鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)：

處于個(gè)性化學(xué)習(xí)的時(shí)代，顯然要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生采用合適的學(xué)習(xí)策略進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。我原先的教學(xué)設(shè)計(jì)考慮了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，如朗讀、背誦、想像、思考、討論、答問。但這些方式是全班學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，是教師“欽定”的、統(tǒng)一的，不一定適合全班幾十個(gè)同學(xué)的自主學(xué)習(xí)。后來我認(rèn)為“學(xué)生課堂活動(dòng)的基本表征是學(xué)生的表達(dá)”，于是兩個(gè)課時(shí)既考慮到引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法完成自主學(xué)習(xí)，又考慮到小組查閱、合作研究、全班交流等學(xué)習(xí)方式。這樣一來，學(xué)生就能選擇適合自己、自己喜歡的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生自然成為課堂上真正的主體。單元六

1、談?wù)勀闶侨绾蝿?chuàng)建新型師生關(guān)系的。答：首先，教師要有為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)

教師為學(xué)生服務(wù),這是陶行知的一貫主張,他于1918年指出,開辦學(xué)校,聘請(qǐng)教師,無非為學(xué)生。以后,在文章里、講演里、詩(shī)歌中他都反復(fù)強(qiáng)調(diào):教師要重其所負(fù)之責(zé),處處為學(xué)生著想,為民族與社會(huì)著想。

其次，教師要每天帶給學(xué)生真誠(chéng)的微笑 這是建立新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控下，社會(huì)上的各行各業(yè)都提倡“微笑服務(wù)”，微笑帶來了人與人之間的好感，微笑能使陌生的兩個(gè)人減少距離。微笑也應(yīng)引入到教育活動(dòng)中來。

再次，教師要走進(jìn)學(xué)生的生活

這是建立新型師生關(guān)系的關(guān)鍵。在“良師益友”型的師生關(guān)系中，良師的成份已得到較好的發(fā)展，然而，和學(xué)生做朋友這是教師欠缺得嚴(yán)重的。

四，教師也要向?qū)W生學(xué)習(xí)。陶老說過“我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。一個(gè)人不懂小孩的心理，小孩的問題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能救小孩？”

最后，教師要注重師生共處，培養(yǎng)師生感情。陶老指出“我們最注重師生接近，最注重以人教人?！绷己玫膸熒星楸貙a(chǎn)生“親其師而信其道”的良好效應(yīng)。

2、談?wù)勀銓?duì)“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國(guó)”的理解。

答：一個(gè)人到學(xué)校里來上學(xué)，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，而主要的還是為了變得更聰明（可是那么遺憾，許多教師常常記記了這一點(diǎn)?。?，因此，他的主要的智慧努力就不應(yīng)當(dāng)用在記憶上，而應(yīng)當(dāng)用到思考上去。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國(guó)。”譬如說，我們布置一個(gè)學(xué)生今天回去讀10頁(yè)教科書，而他在這一天里又從有趣的科學(xué)書籍和雜志里讀了20頁(yè)、30頁(yè)、40頁(yè)書，他讀這些書不是為了去記熟它和背過它，而是出于一種思考、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和好奇的需要，只有這樣，這個(gè)學(xué)生才會(huì)成為一個(gè)會(huì)思考的勞動(dòng)者。

愛因斯坦說過，我們體驗(yàn)到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺；誰(shuí)缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力，他就可以被人們認(rèn)為是個(gè)死人。但是，我們還常常會(huì)看到那些被無力勝任的死摳功課的苦役折磨著的活死人，新聞?dòng)浾咴趫?bào)道一個(gè)學(xué)校時(shí)，往往主要是把教師的工作形式和工作方法描述一番。但是，關(guān)于學(xué)生的閱讀這樣一個(gè)對(duì)學(xué)校、家庭和學(xué)生本人來說都如此重要的問題，我卻從未看到有誰(shuí)提起過。在一個(gè)善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動(dòng)上所花費(fèi)的時(shí)間，大約有1/3是用在閱讀教科書上，而2/3是用在閱讀非必修的已知上面的，因?yàn)椋f實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上去，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來說就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難??讓學(xué)生生活在思考的世界里──這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事物！也應(yīng)當(dāng)向教師指明這個(gè)方向。

正因?yàn)檫@樣，我們學(xué)校里才非常注意，不要把學(xué)習(xí)局限在教室的四堵墻壁里，不要機(jī)械地把事實(shí)和規(guī)則從教師的頭腦里搬運(yùn)到學(xué)生的頭腦里。用形象的話來比喻：在教室的旁邊，還應(yīng)當(dāng)有一塊田地，讓學(xué)生在那里從事智慧的、被某種思考所鼓舞的勞動(dòng)。這塊田地可以是很小的，哪怕是裝著泥土的一個(gè)小箱子也行。最主要的是：要讓學(xué)生能夠同時(shí)看見、觀察和動(dòng)手。哪里能做到這三點(diǎn)，哪里就有生動(dòng)的思考，使智慧得到磨練。