第一篇：黨校教師的角色

趙理文：黨校青年教師的角色認知

近年來，為了建設(shè)一流干部教育培訓(xùn)機構(gòu)，各級黨校都從高等教育畢業(yè)生中擇優(yōu)錄用了一批高學(xué)歷青年教師。這些青年教師有理想抱負、思想解放、精力充沛、文化水平高，是黨校教育的未來和希望。但他們作為黨校新人，與黨校教育的崗位要求相比，尚有較大差距。對他們來說，要盡快成為優(yōu)秀黨校教師，一個重要前提就是對自己的角色定位有一個正確的認知。

一、準確的角色認知是黨校青年教師勝任教學(xué)工作的首要前提

角色，其最初的含義是演員在戲劇舞臺上所扮演的人物。相應(yīng)地，角色認知就是演員對其所扮演角色的認識和理解。

其實，從廣義上講，社會就是個人生大舞臺，每個人都在其中擔(dān)負著一定的社會角色，用行動書寫著自己的人生歷史。所以，角色和角色認知等概念就自然而然地被引申到社會學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科中。廣義的角色認知是社會主體（個人和群體）對自己所擔(dān)任的社會角色的認識、理解和體驗，內(nèi)容包括該角色的性質(zhì)定位、地位作用、行為規(guī)范以及它與其他社會角色的關(guān)系，等等。

角色認知是角色行為的前提和基礎(chǔ)。一個人能否成功地扮演相應(yīng)的社會角色，取決于其對角色的認知程度和努力程度。只有在思想上明確自己的角色定位，才能有相應(yīng)的角色行為，做到名實相符、舉止得體，發(fā)揮應(yīng)有的社會作用。比如，小提琴手的角色是演奏，而樂隊指揮的角色則是指揮和協(xié)調(diào)。同樣，在政府機關(guān)里科員的角色是執(zhí)行，領(lǐng)導(dǎo)干部的角色是領(lǐng)導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)。如果一個領(lǐng)導(dǎo)干部不把主要精力放在想大事、謀全局、出思路、用干部上，而是事必躬親，把時間和精力放在辦具體事情上，那就是角色認知錯誤，結(jié)果也絕不會好。角色認知，最主要的是要弄清以下幾個相關(guān)問題：我擔(dān)任的是個什么樣的社會角色？這個角色的社會定位是什么，它對該角色有什么樣的規(guī)定和要求？根據(jù)該角色定位我該做什么？怎么做才能更好地實現(xiàn)角色預(yù)期，發(fā)揮應(yīng)有作用？ 對黨校青年教師來說，其角色認知主要應(yīng)該包括：

1、我是一名教師，應(yīng)該具有教師必備的基本素質(zhì)和能力，如扎實的專業(yè)理論功底、廣闊的知識面、較強的科研能力和一定的講課藝術(shù)，等等。

2、我是一名青年教師，既有青年人的優(yōu)點，也有青年人的缺點，特別是教學(xué)經(jīng)驗不足，需要實現(xiàn)由學(xué)生向教師、由知識輸入向知識輸出的轉(zhuǎn)變。

3、我是一名黨校教師，其角色行為必須符合黨校教育定位和黨校教師身份。

4、根據(jù)黨校教師的角色定位和基本要求，找出自己在素質(zhì)和能力等方面存在的差距。

5、對照優(yōu)秀黨校教師標準和自己的差距，制定明確的奮斗目標，切實可行的措施。

清醒地認識到上述五個方面，是黨校青年教師成長進步的首要前提。認識越早，把握越準，轉(zhuǎn)變越快，進步也就越大。

二、黨校教育的基本特點及其對黨校教師的角色要求

黨校教育具有政治性、理論性、實踐性和互動性四個基本特點。這四點都對黨校教師提出了特殊的角色要求。

（一）黨校教育的政治性及其對教師的基本要求

1、黨校教育具有政治性 黨校教育的政治性，指黨校教育是黨的建設(shè)的一部分，是為無產(chǎn)階級政治服務(wù)的。圍繞中心、服務(wù)大局是黨校工作的本質(zhì)特點，也是黨校教育的基本規(guī)律。

首先，黨校姓黨。中國共產(chǎn)黨黨校是黨委直接領(lǐng)導(dǎo)下培養(yǎng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和理論干部的學(xué)校，是學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義的重要陣地和學(xué)員黨性鍛煉的熔爐。它既是學(xué)校，又是黨委的重要部門，是為立黨、興黨、強黨而辦的，是為黨和國家的事業(yè)服務(wù)的。其次，黨校的基本任務(wù)是緊密配合黨的中心工作，進行馬克思主義理論教育和黨的路線方針政策教育，提高干部的綜合素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力，推動黨和國家工作的開展。黨校的性質(zhì)和任務(wù)決定了黨校教育具有明顯的政治性和意識形態(tài)性，決定了黨校應(yīng)以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志，應(yīng)該服從黨和服務(wù)于黨。體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，就是要以馬克思主義理論為主課，以黨性教育為核心。

2、這一特點對黨校教師的要求

一是講黨、信黨、愛黨，在政治上與黨中央保持高度一致。

講黨，首先要信黨、愛黨、忠誠于黨。信黨，就是要堅定黨的理想信念，認同黨的理論、路線、方針、政策。只有樹立了共產(chǎn)主義理想信念，熟知黨的理論，理解黨的大政方針，講起課來才有感情，才有激情，才有底氣，才能以理服人、以情感人。如果自己不信或不熟悉黨的理論，不熱愛黨校教育事業(yè)，就不是也不會成為一名合格的黨校教師。

二是處理好理論研究與課堂講授的關(guān)系，遵守課堂政治紀律。黨校的課堂，是宣傳馬克思主義的神圣殿堂，不是自由論壇，不能有雜音和噪音，也不允許發(fā)表與中央精神相背離的觀點、主張和言論。這是黨校教育的性質(zhì)和黨校教師的角色定位決定的。當(dāng)然，這并不是禁錮黨校教師的思想和言論，使之成為照本宣科的“傳聲筒”。相反，黨校實行“四不主義”，鼓勵教師在學(xué)術(shù)上自由研究和討論。但必須把理論研究與課堂教學(xué)區(qū)別開來，研究是個人行為和學(xué)術(shù)行為，沒有禁區(qū)；講課是角色行為和教育活動，應(yīng)該有紀律，不能信口開河。

（二）黨校教育的理論性及其對教師的基本要求

1、黨校教育具有理論性

黨校教育的理論性，指黨校教育不是專業(yè)技術(shù)教育，也不是一般的知識技能培訓(xùn)，而是馬克思主義理論教育和黨的路線方針政策教育，其基本特點是“以理服人”。以馬克思主義理論為主課，以學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新理論成果為中心，是黨校教育的基本定位。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義基本理論，提高學(xué)員的馬克思主義理論水平和運用馬克思主義分析解決問題的能力，是黨校教育的顯著特色，也是黨校與一般國民教育和一般干部教育的重要區(qū)別。

理論教育也是黨校教育的突出優(yōu)勢。在長期辦學(xué)過程中，黨校形成了具有自己特色的學(xué)科體系和課程體系，培養(yǎng)了一代又一代馬克思主義理論教育工作者，使得黨校在馬克思主義理論研究和教育方面在國內(nèi)國際居于一流地位，在學(xué)界掌握了話語權(quán)。在干部教育多渠道、多樣化的今天，正是憑借理論教育的優(yōu)勢，黨校才能成為干部教育培訓(xùn)的主渠道，才能在黨內(nèi)和社會上具有較大影響力和吸引力。

2、這一特點對黨校教師的要求

一是講課要有理論性。黨校教育不能滿足于告訴人們是什么和怎么樣，關(guān)鍵要講清為什么。這就要求黨校教師充分利用和發(fā)揮自己的理論優(yōu)勢，以專業(yè)背景作支撐，以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，以理論的高度和學(xué)術(shù)的深度展現(xiàn)水平，深入淺出地闡述馬克思主義的基本觀點，闡述黨的大政方針，回答理論和現(xiàn)實中的重大問題。只有這樣，講課才有深度和高度，才能給學(xué)員以教益和啟發(fā)。隨著干部隊伍“四化”建設(shè)的發(fā)展，學(xué)員的理論水平越來越高，如果我們沒有理論的底蘊，沒有對問題的深入研究，就不可能得到學(xué)員的認可。

二是黨校教學(xué)不能太學(xué)理化。為什么？因為學(xué)員是干部，不是理論工作者?，F(xiàn)代社會和領(lǐng)導(dǎo)崗位要求領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該是通才，而不是專才，在理論上沒有必要學(xué)那么系統(tǒng)，關(guān)鍵是掌握基本理論，并運用所學(xué)理論去分析解決問題。切忌從概念到概念、從理論到理論，面面俱到，平鋪直敘。而應(yīng)抓住與當(dāng)前現(xiàn)實密切相關(guān)的若干重大理論問題，有重點地講授和闡發(fā)。

（三）黨校教育的現(xiàn)實性及其對黨校教師的要求

1、黨校教育具有現(xiàn)實性 黨校教育的現(xiàn)實性，指黨校教育直接是為現(xiàn)實服務(wù)的，理論聯(lián)系實際是黨校教育的基本特點?，F(xiàn)實既是黨校教育的著眼點，也是它的落腳點。雖然國民教育也強調(diào)聯(lián)系實際，但其基本任務(wù)是對學(xué)員進行學(xué)科知識教育，使他們具備相應(yīng)的專業(yè)知識和基本能力，以便為日后走向社會和適應(yīng)工作奠定基礎(chǔ)。在黨校教育中，理論與現(xiàn)實、學(xué)與用直接聯(lián)系在一起，密不可分。黨校教育既要向?qū)W員傳授馬克思主義基本原理，更要引導(dǎo)學(xué)員運用這些原理分析解決重大現(xiàn)實問題、思想理論問題和個人的思想認識問題，并在這一過程中培養(yǎng)學(xué)員分析解決問題的能力，鍛煉和增強學(xué)員的黨性。

2、這一特點對黨校教師的要求

一是理論聯(lián)系實際地教。黨校教育不能空對空，必須密切結(jié)合實際來進行。這既是由馬克思主義理論的性質(zhì)決定的，也是由黨校學(xué)員的特點決定的。馬克思主義來自實際，只有聯(lián)系實際才能學(xué)懂弄通；學(xué)習(xí)馬克思主義理論的目的是為了指導(dǎo)實際，不著眼于馬克思主義的現(xiàn)實應(yīng)用，沒有意義。黨校學(xué)員大都是工作在改革發(fā)展第一線的領(lǐng)導(dǎo)干部，對社會現(xiàn)實有深入了解和深切體會，也經(jīng)常會遇到許多現(xiàn)實問題，迫切希望通過黨校學(xué)習(xí)來解決這些問題。這就要求黨校教師運用自己的學(xué)科優(yōu)勢，從理論高度分析現(xiàn)實中的重大問題和學(xué)員們帶來的普遍性問題。雖然不能給學(xué)員現(xiàn)成的答案，但是可以而且應(yīng)該通過我們的分析給學(xué)員以啟示、思路和方法，提高他們分析解決問題的能力。二是努力做到“三個貼近”，即貼近大局、貼近實際、貼近學(xué)員。黨和國家的工作大局是最大的現(xiàn)實，聯(lián)系黨和國家工作大局進行教學(xué)，用黨的基本理論和基本路線武裝干部，統(tǒng)一思想，推動黨和國家中心工作的實現(xiàn)，是黨校教育聯(lián)系實際的最根本要求。黨校教育還必須貼近社會生活實際，回應(yīng)實踐中遇到的重大理論和現(xiàn)實問題；貼近學(xué)員的實際，滿足學(xué)員多方面學(xué)習(xí)需求。理論聯(lián)系實際是黨校教師的一項基本功，優(yōu)秀教師與一般教師的重要區(qū)別之一，就是了不了解實際、理不理解現(xiàn)實，善不善于理論聯(lián)系實際。

（四）黨校教育的互動性及其對黨校教師的要求

1、黨校教育具有互動性

黨校教育的互動性，指黨校教學(xué)不是單向灌輸，而是一個教與學(xué)互動相長的過程。這是黨校教育在方式方法上的特點。

首先，這是由黨校教師和黨校學(xué)員的特點決定的。黨校的教師和學(xué)員各有長短。學(xué)員不是涉世未深的青年學(xué)生，而是有多年實際工作經(jīng)驗的干部，他們對社會實際有較多的了解和體驗，對黨的路線方針政策及其貫徹執(zhí)行情況了然于胸，具有實踐優(yōu)勢，在理論水平總體上不及教師。教師具有扎實的馬克思主義理論功底和分析問題的能力，具有明顯的理論優(yōu)勢，但對社會現(xiàn)實的了解不及學(xué)員。二者在黨校教育中取長補短，可以實現(xiàn)教學(xué)相長、相得益彰。其次，這是由黨校教學(xué)的內(nèi)容決定的。黨校學(xué)習(xí)的是馬克思主義基本理論，研究的是現(xiàn)實中的重大問題。這些問題大都是當(dāng)前需要解決又沒有完全解決的問題，單靠教師或?qū)W員都是不可能完全解決的。借助黨校教育平臺，把教師的理論優(yōu)勢與學(xué)員的實踐優(yōu)勢結(jié)合起來，就有可能使問題得到比較好的解決。

再次，教學(xué)互動也是現(xiàn)代教育培訓(xùn)的大趨勢和主潮流。在現(xiàn)代教育中，學(xué)生的主體意識和參與意識越來越強，教學(xué)過程已經(jīng)由單向傳授變?yōu)殡p向互動，成為教學(xué)相長的過程。在這種背景下，啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)、個性化教學(xué)、體驗式教學(xué)等新的教學(xué)方法應(yīng)運而生。黨校教育作為特殊的成人教育，更應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)代教育的這種大趨勢。

2、這一特點對黨校教師的要求

一是充分尊重學(xué)員的主體地位。黨校教師在教學(xué)中要貫徹和體現(xiàn)“以學(xué)員為中心”的理念，最大限度地調(diào)動學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們能動參與教學(xué)過程，不要“一言堂”和“滿堂灌”。

二是充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用?！耙詫W(xué)員為中心”，不等于以學(xué)員為主導(dǎo)，不意味著教師作用的淡化。相反，現(xiàn)代教育對教師提出了更高的要求，更需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師既要當(dāng)好“導(dǎo)師”，“傳道”、“授業(yè)”和釋疑解惑；更要當(dāng)好“導(dǎo)演”，提高駕馭課堂、引領(lǐng)學(xué)員的能力，著力做好組織、引導(dǎo)、啟發(fā)和“催化”等工作，把教學(xué)過程變成學(xué)員在教師指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)的過程。

三是學(xué)習(xí)借鑒現(xiàn)代培訓(xùn)理念，創(chuàng)新培訓(xùn)方法。要適應(yīng)黨校教育的特點和不同課程的教學(xué)需要，恰當(dāng)?shù)剡\用研究式教學(xué)、案例教學(xué)、模擬教學(xué)、體驗式等新的教學(xué)方法，增強培訓(xùn)的互動性和實效性。

三、加強思想政治修養(yǎng)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)，做一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀黨校教師 對青年教師來說，做一名優(yōu)秀黨校教師最主要的應(yīng)該從以下三個方面努力。

（一）強化黨校意識，忠誠干部教育事業(yè)

在黨校任教，必須牢固樹立黨校意識，這是黨校對其教師第一要求，也是當(dāng)好黨校教師的基本前提。有了黨校意識，明確了黨校的性質(zhì)和教育定位，才能找準自己的努力方向，使自己的教學(xué)科研更加契合黨校的教學(xué)需要；有了黨校意識，時刻不忘自己的黨校人身份，才能在教學(xué)科研中更加自覺地與黨中央保持高度一致；有了黨校意識，明確了黨校教育的任務(wù)和使命，才能忠誠和熱愛黨校教育事業(yè)，增強責(zé)任感、使命感、榮譽感，忠于職守，盡心盡責(zé)做好教學(xué)工作。

做好黨校教育工作，需要很強的敬業(yè)精神，要舍得在教學(xué)上投入。掌握理論需要投入，拓寬知識需要投入，了解實際需要投入，提高教學(xué)經(jīng)驗更需要投入。從某種意義上說，教學(xué)經(jīng)驗是時間“堆”起來的，精品課程是辛勤和汗水“煉”出來的。青年教師對社會實際了解不夠，教學(xué)經(jīng)驗不足，更需要向老教師學(xué)習(xí)，在教學(xué)上多投入。在當(dāng)前市場經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型的大背景下，“外面的世界很精彩”，金錢和利益很誘人，青年教師更要禁得住誘惑，守得住清貧，耐得住寂寞，靜得下心來，全心全意做好教學(xué)科研工作，不能心猿意馬。

（二）加強學(xué)術(shù)修養(yǎng)，提高課堂教學(xué)的科研含量

有的人認為，黨校教學(xué)不需要太高的理論水平，只要提高教學(xué)技巧和增強生動性就行了。其實不然，現(xiàn)在的干部理論水平高了，他們到黨校來學(xué)習(xí)，不滿足于知道“是什么”，而是要弄清“為什么”；不是“聽熱鬧”，而是“聽門道”。教學(xué)技巧固然重要，但如果講課沒有內(nèi)涵，沒有科研含量，僅憑技巧和“熱鬧”是不行的。深厚的理論功底是提高教學(xué)質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)。只有對所講理論有深入研究，弄清其精神實質(zhì)，才能講得深入淺出，為干部學(xué)員所理解和接受；只有從理論高度對重大現(xiàn)實問題和熱點難點問題分析清楚，才能切中問題的要害，學(xué)員聽了才解渴，才有用，才認可。實踐在不斷發(fā)展，理論在不斷創(chuàng)新，黨校教師要跟上時代步伐和適應(yīng)干部教育需要，就必須不斷加強學(xué)術(shù)修養(yǎng)，提高課堂教學(xué)的科研含量。對高學(xué)歷的青年教師來說，還要考慮一個問題，就是如何把自己理論研究成果成功地運用于課堂，將理論優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢。筆者認為，至少要做好兩件事：一是做好“對接”，即個人理論研究與黨校教學(xué)需要的對接；二是做好“轉(zhuǎn)化”，即把所講授的理論轉(zhuǎn)化為學(xué)員的素質(zhì)和能力。每個教師都有特定的專業(yè)領(lǐng)域，都有比較全面系統(tǒng)的學(xué)科知識，但這些理論知識未必都是黨校教學(xué)所直接需要的（尤其是一些小學(xué)科），或者說未必都能直接搬到黨校教學(xué)中來。這就要求青年教師必須把自己的專業(yè)研究與黨校教學(xué)需要很好地對接起來，找準自己理論研究與黨校教學(xué)的切入點，把學(xué)術(shù)成果恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)化為教學(xué)講題。同時，還要善于把自己的研究成果成功地傳導(dǎo)給學(xué)員，讓學(xué)員能夠接受和樂于接受，轉(zhuǎn)化為他們的知識和能力，這就需要一定的執(zhí)教能力和教學(xué)水平。

3、關(guān)注社會實際，打好理論聯(lián)系實際的基本功 相對于老教師來講，青年教師缺少的不是理論，而是對社會、對現(xiàn)實、對學(xué)員的了解。這是他們的“短板”，也是他們做一名優(yōu)秀黨校教師最需要努力的地方。要做好黨校教師，必須打好理論聯(lián)系實際的基本功。

打好理論聯(lián)系實際的基本功，首先要關(guān)注現(xiàn)實，了解社會實際。只有了解社會實際，才能在講課中做到理論與實際的結(jié)合，把理論講“實”、講“活”；只有了解社會實際，才能在講課中回應(yīng)改革發(fā)展中的重大現(xiàn)實問題和熱點難點問題，增強教學(xué)的針對性和實效性。除了教師本人努力外，黨校組織人事部門要為青年教師了解實際提供必要條件，如掛職鍛煉，社會調(diào)研等等。

其次，要了解學(xué)員。學(xué)員是教學(xué)的對象，也是學(xué)習(xí)的主體。要做好黨校教學(xué)工作，必須了解學(xué)員這個“實際”，這也是理論聯(lián)系實際的重要方面。青年教師要珍惜和利用好下班輔導(dǎo)的機會，了解學(xué)員關(guān)注的現(xiàn)實問題和思想理論問題，弄清楚他們應(yīng)該知道什么、已經(jīng)知道什么、還不知道什么和想知道什么，以便使教學(xué)貼近學(xué)員的思想實際，增強針對性和實效性。同時，也要善于利用講課和下班機會向?qū)W員搞調(diào)研，通過他們了解社會和現(xiàn)實。這是成本最低收效最大的社會調(diào)研。再次，要熟悉黨和國家的路線方針政策及戰(zhàn)略部署。黨和國家的路線方針政策及戰(zhàn)略部署是理論與實際的重要連接點，它們來自實踐并指導(dǎo)實踐。貫徹執(zhí)行黨和國家的路線方針政策及戰(zhàn)略部署，是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要職責(zé)，也是黨校教育的重要內(nèi)容。黨校青年教師必須注重時事政治學(xué)習(xí)，關(guān)心國家大事，熟悉大政方針，具有較高的政策水平，并善于從理論高度對黨和國家的路線方針政策及戰(zhàn)略部署進行闡釋，以提高干部貫徹執(zhí)行的自覺性和堅定性。最后，要有問題意識。所謂“問題”，就是在社會實踐和理論研究中遇到的需要解決但尚未解決的事情。它們是理論與實際的結(jié)合點和領(lǐng)導(dǎo)工作的著力點，也是黨校教學(xué)的重要切入點。黨校青年教師要善于從紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中捕捉問題，從理論角度審視問題，引導(dǎo)學(xué)員分析和解決問題。

當(dāng)然，說起來容易，做起來難。青年教師成長為一名優(yōu)秀的黨校教師需要多方面努力，也不是一朝一夕之功。但是，只要有了明確的角色認知，弄清發(fā)展方向，并堅持不懈地努力去做，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)理想的目標。

第二篇：教師角色塑造

教師角色塑造

——瑞吉歐教育方式中國化的關(guān)鍵

【摘要】瑞吉歐教育方式在中國走過十年的推介之后，如若真正成為改革中國幼兒教育發(fā)展的它山之石，必須注重教師這一教育發(fā)展過程中關(guān)鍵的中介因素，本文旨在通過瑞吉歐式幼兒教育與中國傳統(tǒng)幼兒教育中教師角色的比較分析，力圖為構(gòu)建“中國式瑞吉歐”教育方法中教師群體的角色而努力。

【關(guān)鍵詞】瑞吉歐，中國化，教師角色

瑞吉歐幼兒教育方式發(fā)端于二次大戰(zhàn)后意大利民眾自力更生建立的家長團體自行運作的學(xué)校。所以學(xué)校的開放性、學(xué)生教育的公正、民主性是始之有之，經(jīng)過20世紀六、七十年代的探索，到八十年代理論構(gòu)建和實踐模式初具規(guī)模并有了一定的世界影響。在隨后的發(fā)展中，不但國際反響日漸聲隆，自身的研究也日臻完善。到20世紀九十年代，瑞吉歐幼兒教育方式就其理論自身而言是較為完善的。但是在我國的幼兒教育界，在引入和推廣的過程中，一直是“叫好不叫座”。2007年6月28——29日，華東師范大學(xué)朱家雄教授與韓國漢陽女子大學(xué)金恩姬教授共同組織了“中韓幼兒教育領(lǐng)域瑞吉歐教育方案的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化”國際研討會，提出了“向瑞吉歐學(xué)習(xí)什么？”“學(xué)習(xí)并挑戰(zhàn)瑞吉歐”的會議主題。朱家雄在報告中提到：“不管瑞吉歐教育系統(tǒng)本身怎么理想，也不管有多少人把它捧得多高，它只屬于意大利瑞吉歐這一特定環(huán)境，沒有人能把它原封不動地搬到中國大陸來，若一定要這樣做，等待他的可能是失敗?！盵1]這段話不僅表明了瑞吉歐教育方式的學(xué)習(xí)不能機械模仿，照搬照用，也提出了一個深遠的文化和理論命題，即不同文化的借鑒的實質(zhì)必須也只能源于創(chuàng)新，就瑞吉歐教育方式而言，它的世界性體現(xiàn)于精神實質(zhì)，而不在于方式方法。這并非聳言“術(shù)無用”，而是坦言要“瑞吉歐中國化”，而不應(yīng)追求“中國式瑞吉歐”。在諸多影響瑞吉歐中國化的因素中，本文主要探討教師的問題——教師的角色塑造。

一、瑞吉歐教育方式中教師角色的分析

關(guān)于教師角色的理論研究，國外起步較早，到20世紀五十年代，已從初期重視教師的角色品質(zhì)研究過渡到大批關(guān)于教師期望的研究，即從社會期望的角度進行教師角色分析。教師角色理論引入中國后，我們的研究是兩者的結(jié)合，即在社會期望基礎(chǔ)上的角色品質(zhì)研究，以期新時期的教師能夠從應(yīng)然走向必然。綜合瑞吉歐教學(xué)方式中關(guān)于課程設(shè)計、教學(xué)形式、環(huán)境設(shè)置、學(xué)校組織管理、家園及社區(qū)聯(lián)系，尤其是師生關(guān)系、教師互動的研究，其教育教學(xué)過程中教師的角色有以下特點：

1、教師是兒童活動的策劃者。其核心在于對兒童活動目標的理性認知、活動方式的謹慎篩選、活動過程的縝密預(yù)期和活動結(jié)果的深切反思。項目教學(xué)即是對教師此項要求的最后詮釋。兒童有別于其他成長階段的最大特點就是他們的活動。活動在通常情況下就是兒童存在的方式，成人對兒童的認知和參與方式是幼兒教育活動的關(guān)鍵，瑞吉歐在這方面的探索無疑是具有啟發(fā)性的。

2、教師是兒童生活的倡導(dǎo)者。生活是人存在的實質(zhì)，即要生存的有內(nèi)容、有內(nèi)涵。兒童的生活很簡單，但這絕非是單調(diào)而是單純，兒童的生活即是個體的自我生發(fā)過程，也是成人參與下的生成過程，所以倡導(dǎo)者的實質(zhì)即在于要倡而不是要控，要疏而不是要堵，要揚而不是要抑，要成而不是要毀。成人要理性地融入孩子的生活。

3、教師是兒童成長的引導(dǎo)者。成長是兒童活動、學(xué)習(xí)、生活的目標。所謂引導(dǎo)者，就是要引其所去，為其所能，導(dǎo)其所欲，成其所成。

在瑞吉歐教育方式中的教師是廣義的，包括了所有參與兒童成長的成人。這無疑提高了“教師”角色達成的難度。

二、我國當(dāng)下幼兒教師的角色分析

綜合諸多研究者對我國幼兒教育中師生互動狀況的分析，與瑞吉歐教學(xué)方式中教師角色的分析比較，我國幼兒教師的角色特征具有以下方面：

1、教師是兒童活動的組織者。通常情況下，我們的幼兒教師是兼有策劃者和組織者的雙位特點的，但主要是以組織者的身份出現(xiàn)的。而所謂活動的組織者在一般情況下就是活動的發(fā)起者、控制者、結(jié)束者和評判者，是主動參與的，是刻意突出的。因之，兒童的活動不再是兒童的而是教師的，所以才有了“兒童游戲”成為了“游戲兒童”[2]。

2、教師是兒童學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。即兒童學(xué)什么，怎么學(xué)，學(xué)的怎么樣都是由教師說得算。問題還不只是在于教師的選擇，還在于教師的方式。通常情況下教師會想當(dāng)然地把自己想給又能給的就認為是兒童想要又能要的，也因此成人的世界就成為了兒童的世界?？墒莾和奶炜张c成人是不同的，否則何以會有“兒童的一百種語言？”

3、教師是兒童生活的安排者。即兒童生存的內(nèi)容是教師賦予的，或者說填塞的。兒童能做什么，怎么做由教師來決定，面對十幾個、幾十個孩子，似乎教師一聲令下，他們就會一同饑餓，一同睡意綿綿。如果不餓、不困，就是兒童不正常。教師究竟對兒童了解多少？

4、教師是兒童成長的計劃者?，F(xiàn)實語境中沒有人會將華生的極端行為主義觀點奉為信仰，但卻能屢屢犯禁而渾然不知。教師規(guī)劃兒童的未來并付諸實施，不管兒童是否喜歡，也不問他們是否愿意，理由就是這樣做是為了你們好。而問題是教師何以能決定兒童的生命？

這些特征存在于廣義的教師群體上，但是卻寄希望于先在狹義的教師層面得以解決。教育的振興在于教師，中國化的瑞吉歐幼兒教育方式有賴于教師的理性角色塑造。

三、中國瑞吉歐式教師角色塑造 角色塑造是職業(yè)范疇的用語，是自然人通過一系列的活動和過程走向職業(yè)人的歷程。在這個過程中，如果自然狀態(tài)貼近職業(yè)要求狀態(tài)，那么角色塑造過程相對來說難度就會較小，塑造角色就較易，否則就會有較大的挑戰(zhàn)性。不管情況如何，在角色塑造過程中都會經(jīng)歷以下三個階段：

1、要有角色認知。就教師的社會職能而言，既有其一貫的傳統(tǒng)內(nèi)涵，又深具一定的時代內(nèi)涵。所以，當(dāng)今的教師角色要以不變應(yīng)萬變，又要以變應(yīng)變。朱家雄教授曾言瑞吉歐幼兒教育方式的成功主要在于它順應(yīng)當(dāng)今世界幼教改革的潮流。那么“潮流”的內(nèi)容是什么？即發(fā)揮潛能，具有獨立思考能力和批判精神的全面發(fā)展兒童的培養(yǎng)，而在這一過程中，尊重與民主是尤為重要的。我們在吸收瑞吉歐幼兒教育方式的過程中，當(dāng)務(wù)之急就在于教師的角色認識，否則，就只能穿新鞋走老路。學(xué)習(xí)的結(jié)果充其量也只能徒具其表。在瑞吉歐式教師角色認知

過程中，由于文化背景有差距，文化傳統(tǒng)也不同，我們絕不能簡單的角色模仿，機械移植，而要從表象看本質(zhì)。盡管目標相同，但是達到目標的方式和步驟是可以不同的，也即所謂的“民族的才是世界的”。

2、要經(jīng)由角色分析。如果角色認知解決的是共性問題，那么角色分析就要解決個性問題。如果前者是機構(gòu)到集體行為，那么后者就是個體行為。瑞吉歐教育方式在中國推行十年中的上熱下冷現(xiàn)象，盡管有諸多影響因素，但有一條是不能或缺的，即幼兒教師的低調(diào)態(tài)度。當(dāng)然，教師角色的轉(zhuǎn)變不能依靠個體的自我轉(zhuǎn)變，但同理，沒有個體的努力也就沒有集體的效果呈現(xiàn)，職業(yè)生涯設(shè)計對于幼兒教師同樣不可或缺。

3、角色努力。有目標不等于有結(jié)果。目標的實現(xiàn)是 知、情、意、行的和諧統(tǒng)一。其中情、意尤為關(guān)鍵。成功的角色塑造絕非一朝一夕之事，要經(jīng)過長時間的艱苦努力。教師的角色努力更需要在實踐中不斷反思，不斷提高。不管是群體塑造還是個體努力，態(tài)度都很重要。某種程度上，態(tài)度決定了結(jié)果。

在中國瑞吉歐式教師的培養(yǎng)過程中，一定會有諸多挑戰(zhàn)，還需要注意一下幾方面的問題：

1、切忌模仿?！皷|施效顰”的古語猶在，參觀也好，研究案例也罷，在現(xiàn)實的教育教學(xué)場景，教師是有血有肉的人，成功的教師絕不是“象誰”，而是在“是誰”中成為自己。

2、重在創(chuàng)新。之所以是“中國瑞吉歐式”而非“瑞吉歐式中國”立意即在于此。成功不在于重復(fù)而在于摸索出屬于我們自己的方式。

3、貴在持久。教育事業(yè)是不可能畢其功于一役的?！笆陿淠荆倌陿淙恕辈华氈笇W(xué)生培養(yǎng)，教師的改造何嘗不是如此，甚或更難更久。當(dāng)然，時不待我，必須只爭朝夕。但要清楚事情的發(fā)展是要有一個過程的，差別是過程的長短。

狹義的中國瑞吉歐式教師角色塑造已是挑戰(zhàn)，廣義的教師群體——家長、社會中的成年人的角色塑造更是難上之難。不管怎樣，開始就好。

參考文獻：

[1]吳曉君，張婕.瑞吉歐對我們意味著什么——“中韓幼兒教育領(lǐng)域瑞吉歐教育方案的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化”國際研討會綜述【J】.幼兒教育（教育科學(xué)版），2007（7、8），94.[2]朱家雄.瑞吉歐教育經(jīng)驗備受關(guān)注的緣由（上篇）【J】.幼兒教育，2001（6），5.

第三篇：如何理解教師角色

如何理解教師角色的豐富內(nèi)涵

教師，是眾多職業(yè)中的普通一種，卻也是一種重要的一種。從古到今，教師群體發(fā)揮著教化、傳承等重要的作用。在現(xiàn)代教育背景下，新課改的全面推廣，對教師又提出了新的、更高的要求。作為一名教育工作者，我們要正確理解教師角色的豐富內(nèi)涵，才能做一名優(yōu)秀的化學(xué)教師。

教師要有明確的角色意識，并努力地扮演好自己的角色。既然選擇了教師這個職業(yè)，就要堅持我們的教育理想，嚴格要求自己，付出我們的熱情和愛心，做一名優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)的發(fā)展增磚添瓦。

首先，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人?，F(xiàn)代社會信息萬變，死記硬背的填鴨式教學(xué)已經(jīng)落后于教育的發(fā)展，學(xué)生需要有方法到達知識的彼岸，常言道“授人以魚不如授人以漁”，教師不再僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，使之擁有獲取知識的能力，這才是對學(xué)生負責(zé)。

其次，教師是學(xué)生健康成長的引路人。學(xué)生正處于身心不斷發(fā)展的時期，叛逆的年歲容易出現(xiàn)種種的特殊思想、行為，困惑也會常常包圍著他們。作為教師，要有愛心，不僅僅是教書，還有育人。要關(guān)心學(xué)生的生活和思想，用發(fā)展的眼光看待他們，用愛心幫他們樹立起正確的人生觀和價值觀。

最后，教師是學(xué)生人生路上的引路人。學(xué)生和教師接觸很多，教師對學(xué)生的影響不可小覷。教師要完善自己的行為，提升自己的層次。教師要改變自己的性格，努力做到禮貌、開朗、真誠、熱情、好學(xué)、寬容、遵守諾言、言出必行、知錯就改等等，不斷更新教育理念和知識，走在教育陣地的前沿，做一個有個人魅力的引路人。

總之，教師的角色有豐富的內(nèi)涵，我們要正確地理解并努力做到最好。

第四篇：教師角色答案

單元一

1、舉例說明你在處理師生矛盾沖突時，如何有效的防止消極情感出現(xiàn)，處逆境而坦然，遇挫折而志堅。答：（1）私下與這位學(xué)生交流，了解一下學(xué)生對這件事的態(tài)度，從而找到合適的切入點溝通。對學(xué)生進行正面教育，給他一個合理的解釋。找學(xué)生談心溝通，了解事情的起因和經(jīng)過，聽他傾訴，發(fā)表他的看法，慢慢消除他心里的憤怒和怨恨，并且可以找到矛盾所在，以便對癥下藥、解決問題。當(dāng)然，不能只聽這個學(xué)生的片面之詞，還應(yīng)當(dāng)向其他學(xué)生調(diào)查一下，盡量以客觀的態(tài)度來處理。了解事情來龍去脈之后，讓學(xué)生認識到，其實老師都是希望自己的學(xué)生好的。

（2）中學(xué)時期，教師仍然是學(xué)生樹立理想目標的培養(yǎng)者，他們希望得到教師的關(guān)心、理解與愛。如果教師缺乏理解、耐心與愛心，不能以熱情的態(tài)度給予指導(dǎo)幫助，反而橫加指責(zé)，學(xué)生則會失望。所以一定要對學(xué)生有足夠的耐心。對學(xué)生尊重，不要貶低其價值的使學(xué)生的心理遭到嚴重的創(chuàng)傷，要對該生進行靈活多樣的激勵。如微笑點頭，主動打招呼，背后夸獎法，即不直接對其本人夸獎，而背后跟同學(xué)交談，熱情贊揚他的長處，讓聽者自發(fā)地轉(zhuǎn)告給受夸獎的同學(xué)，這樣，受表揚的同學(xué)聽后，會深深感受到自己在這位老師心目中的份量，從而更加自覺地發(fā)揚自己的長處，改進不足。

（4）要教會學(xué)生學(xué)會寬容，即使老師有不當(dāng)之處，也是出于對自己的關(guān)心，應(yīng)該學(xué)著理解、寬容老師。

上述方式，以平和的態(tài)度使學(xué)生認識到自己的錯誤，避免了進一步的沖突，處逆境而坦然，遇挫折而志堅。

2、談?wù)勀銓Α敖處煹穆氊?zé)現(xiàn)在已經(jīng)是越來越少的傳授知識，而越來越多的激勵思考”的理解。答：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考。”無疑是把創(chuàng)新能力提到一個更高的高度來培養(yǎng)樹立創(chuàng)新意識。這就要求未來教師有較強的教育指導(dǎo)能力，包括對學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和選擇生活道路的指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，一方面要在教學(xué)中激發(fā)求知欲，適時施教，捕捉學(xué)生思維中閃現(xiàn)出的創(chuàng)造性火花；另一方面要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生獨立獲取知識的能力。指導(dǎo)學(xué)生探索人生，是教師的天職。所以，要教育學(xué)生樹立正確的人生觀，使學(xué)生對紛繁復(fù)雜、變化多端的社會有充分的心理準備，有足夠的勇氣和力量去克服人生道路上所遇到的一切困難，成為意志堅強的社會成員。單元二

1、談?wù)勀銓Α敖處煈?yīng)成為學(xué)生的慈母、嚴師、摯友”的理解。

答：一個優(yōu)秀的教師，面對學(xué)生的不應(yīng)該是一張面孔，而應(yīng)該集多種角色于一身。有時，他應(yīng)該是學(xué)生的嚴師，這樣能讓學(xué)生們知道做人的準則；有時，他應(yīng)該是孩子的慈母，這樣能讓學(xué)生們感受到你心中那份濃濃的愛；有時，他又得成為學(xué)生們的摯友，這樣能讓他們敞開心胸，暢所欲言。而這三種角色，又必須根據(jù)不同的情況，不同的環(huán)境，不同的對象，進行合理的轉(zhuǎn)換。

一、嚴師

常言道：“沒有規(guī)矩難以成方圓”。教師首先應(yīng)從建立健全班級的各項規(guī)章制度入手，強化常規(guī)管理。而抓班級常規(guī)管理，應(yīng)當(dāng)從一個“嚴”字入手。英國斯賓塞在《教育論》中指出：“記住你的教育目的，應(yīng)該是培養(yǎng)成一個能夠自治的人，而不是一個要別人來管的人。”正因為這樣，所以在執(zhí)行班規(guī)班紀時，教師應(yīng)以一位“嚴師”的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。

二、慈母

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“不能克制自己的人，就是一臺被損壞的機器。”作為老師，尤其是班主任，面對一些突發(fā)性事件，面對學(xué)生的過失和錯誤，切忌簡單、粗暴、沖動的“熱處理”，而應(yīng)該持克制、忍讓、寬容的態(tài)度，以理智控制自己的言行。這就需要多一份“慈母心”。學(xué)生，在老師的眼中永遠是一個長不大的孩子！

班主任的“母愛”不僅體現(xiàn)在校內(nèi)及課堂上，更應(yīng)隨時隨地地播撒進每個學(xué)生的心田。

三、摯友

心理學(xué)告訴我們：人際交往的融洽、和諧，是以真誠為前提的?！耙孕膿Q心”，以理解為橋梁，人與人之間便能得到思想感情的最大程度上的溝通。為了能夠“以心換心”，我主要嘗試了一種“平行交談”法?！捌叫薪徽劇币辉~來源于心理學(xué)家羅恩、塔菲爾《用心去教養(yǎng)子女》一書，意即父母與子女一面一起做些普通活動，一面交談，重點放在活動上，而不是談話內(nèi)容上，雙方也不必互相看著對方。

當(dāng)班級中的學(xué)生犯了錯誤時，當(dāng)學(xué)生的行為出現(xiàn)偏差時，當(dāng)學(xué)生的思想出現(xiàn)波動時，我與他們溝通時，運用“平行交談”法進行，往往能引起好的回應(yīng)。這種非面對面的談話，會讓師生都感到輕松、舒暢。這種交談的機會，能從幾乎所有共同相處的活動中獲得，如一起散步時，坐下來閑聊時，一起參與體育活動時，一起玩耍時??事實也證明，這種“潤物細無聲”的溝通效果十分明顯。有一次，我發(fā)現(xiàn)班中平時成績挺好的一個女孩，不知怎么的，成績有大幅度的滑坡現(xiàn)象，而她平常話也不多，屬于那種內(nèi)向的女孩。于是，我利用一次課間操的機會，裝做不經(jīng)意的樣子，問她：“你最近遇到什么麻煩事了嗎？老師能不能幫你解決?”也許是因為不在了教室里，也許是因為在那樣自由而悠閑的氛圍下，她說了很多，告訴我疼愛她的奶奶去世了.哦。原來是這樣。我苦口婆心，勸慰了整整一個中午，才解開了她心中的那個結(jié)。

當(dāng)你是嚴師時，你能讓學(xué)生們知道做人的準則；當(dāng)你是慈母時，你能讓學(xué)生們感受到你心中那份濃濃的愛；當(dāng)你是學(xué)生的摯友時，你能讓他們敞開心胸，暢所欲言??一個班主任的魅力，就在于此。

2、當(dāng)學(xué)生突發(fā)奇想，提出一個與本課知識無關(guān)的問題時，你該如何應(yīng)對？

答：一次，我在執(zhí)教《小狗包弟》一課時，一學(xué)生突發(fā)提問“小狗為什么叫包弟？”這個問題可謂“刁鉆古怪”，即使教師備課再精細，課前預(yù)設(shè)再周密,也無法解答。有的教師視之為“反常思考”，怒斥學(xué)生。一般的教師為呵護學(xué)生的好奇心可能這樣說：“這個問題提的非常好，備課時老師也沒考慮到，學(xué)生的一個奇思怪想，給了老師一個順藤摸瓜，順學(xué)而導(dǎo)的契機，挖掘了文本的內(nèi)涵，使閱讀與對話變得不僅有感情，而且有質(zhì)量。關(guān)注學(xué)生的獨特體驗，善于發(fā)現(xiàn)那些易被我們簡單否定或“立馬裁決”的平凡而有價值的問題或建議，調(diào)整教學(xué)航向，引導(dǎo)學(xué)生進一步思考，深入地交流討論、探究。那么，這一個個充滿靈性的“閃光點”一定會爆發(fā)出更璀璨的智慧光芒，課堂生活也會呈現(xiàn)出更靈動鮮活的美感。單元三

1、你認為課程的實施如何更好地“用教材”，而不是簡單地“教教材”？ 答：所謂“教教材”，就是不看教學(xué)對象，只是嚴格按照“教學(xué)大綱”的要求，照本宣科，將知識完完整整的、毫無保留地傳授給學(xué)生。在教學(xué)過程中不能關(guān)注學(xué)生的“情感、態(tài)度和價值觀”的培養(yǎng)。通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，使我認識到不能只“教教材“而是應(yīng)該“用教材教”?！坝媒滩慕獭?，就是通過教育、教學(xué)活動“要讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達能力”。通過教育、教學(xué)活動，“改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，”“培養(yǎng)學(xué)生交流與合作能力”?！坝媒滩慕獭保龅健拔逵小焙汀拔鍌洹保杭茨X中有“綱”（課程標準），胸中有“本”（教材），目中有“人”（學(xué)生），心中有“數(shù)”（差異），手中有“法”（方法）。五備：即備課標、備教材、備學(xué)生、備教法、備學(xué)法?！坝媒滩慕獭本褪且龅健敖處煘橹鲗?dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線、思維為核心、能力為目標”的教學(xué)模式。

2、談?wù)勑抡n程觀下，你是如何培養(yǎng)自己調(diào)試能力的？

答：在實施研究性課程的過程中，教師要做的工作不是少了，而是更多了。教師既不能完全放手，袖手旁觀，也不能因循守舊。要做到這樣并非易事，本人認為教師需要注意以下幾點：（1）調(diào)整心態(tài)

讓自己從高高在上的講臺上走下來，適應(yīng)新的位置。充分信任學(xué)生的能力。與學(xué)生一起研究問題會使你更清晰地審視你的學(xué)生和你的工作。（2）豐富自身

不斷地豐富自己以適應(yīng)新時期的教學(xué)工作。增強研究能力，自己先成為研究型的教師，掌握一定的研究方法和研究技巧，平時多思考多練筆。豐富自己的知識，包括學(xué)科知識和相關(guān)領(lǐng)域的大量知識?！督o教師的一百條建議》、《研究性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)包》等書籍是必備資料。（3.）宏觀把握

中學(xué)生，由于知識和閱歷的限制，他們關(guān)注的范圍是有限的，教師應(yīng)從宏觀上把握，幫助學(xué)生確定方向、選好題目，把學(xué)生的探索熱情引到正確的方向上來。（4）巧妙引導(dǎo)

明確什么時候說什么時候不說。學(xué)生們初入學(xué)校，必然會遇到很多問題，而他們一遇到問題便會習(xí)慣性地向老師詢問。如果教師在這個時候直接幫助他們，那么就失去了學(xué)生獨立研究的目的，所以教師要注意做到巧妙引導(dǎo)。（5）評價激勵

作為一名青年教師，學(xué)生們在課堂上所表現(xiàn)出來的智慧讓我驚嘆，他們在學(xué)習(xí)過程中，往往將老師作為最重要的參照者，教師的一個眼神、一個首肯都會對學(xué)生產(chǎn)生莫大的影響，所以教師應(yīng)對每一個參與的學(xué)生給予恰當(dāng)?shù)脑u價，多承認、激勵，以保護和激發(fā)學(xué)生的探索熱情。教師角色的轉(zhuǎn)換并非一朝一夕之事，教師要時刻記住學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，充分信任學(xué)生。單元四

1、對學(xué)生表揚越多效果越好。對不對，為什么？ 答：不對，教師正確的評價,恰當(dāng)?shù)貏佑帽頁P與批評,是激勵學(xué)生進步的重要手段之一.教師運用激勵的教育形式最能體現(xiàn)教師作為管理者的角色.教師通過語言或非語言手段,對學(xué)生的行為進行表揚、批評、獎勵、懲罰,表示對學(xué)生行為的肯定與否定,期望學(xué)生繼續(xù)某種行為或終止某種行為.正確運用表揚與批評,可以提高學(xué)生的認識水平,激發(fā)其上進心、自尊心、榮辱感和集體主義精神等.然而,不正確的表揚與批評,則會使學(xué)生或是盲目驕傲,或是灰心失望、喪失信心.翻看近幾年的教育類刊物，發(fā)現(xiàn)人們對表揚情有獨衷，探討表揚的文章不在少數(shù)，論述表揚之益處不厭其煩，大有教育方法唯有表揚、表揚可以解決學(xué)生一切問題之趨勢，而對批評卻是冷落再三，恨不能將其打入冷宮，即使談到，也是“猶抱琵琶半遮面”，呈羞羞答答狀?！啊慌u’教育的嘗試”，縱談 無批評教育”，“無批評日學(xué)生喜歡”，即為此例。

任何事情都是過猶不及，表揚也如此。實際上，批評跟表揚一樣，都是教育學(xué)生的一種方法，雖其表現(xiàn)形式和具體方式有差異，但其最終的目的都是為了促進學(xué)生的發(fā)展。路有崎嶇平坦，人有優(yōu)點缺點，不是要不要批評的問題，而是該不該批評和怎樣批評的問題。勿庸置疑，從人的發(fā)展歷程和教育實踐來看，批評具有獨特的價值和功能，它對人的發(fā)展所起的促進作用，是表揚所不能代替的。

2、談?wù)勀銓Α敖處熤灰毯脮?，做不做科學(xué)研究無所謂”的理解。答：這種說法是錯誤的。

基礎(chǔ)教育課程改革向中小學(xué)教師提出了前所未有的挑戰(zhàn)。作為第一線教師，在長期交往和交流的過程中，深切體會到，必須倡導(dǎo)師本研究，著力于培養(yǎng)教師反思實踐的能力，不如此，很難提高教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)教師真正確立起自身作為研究者，并在實踐中從事行動研究和研究行動、改進行動的時候，教師實踐反思的能力才會真正培養(yǎng)起來。

教師作科學(xué)研究，并不是僅僅徘徊于一般性的工作總結(jié)，只能是低水平的簡單重復(fù)，必須引導(dǎo)教師在反思層面上再學(xué)習(xí)、再提高，才會取得更好的效果。從而拓寬專業(yè)視野，激發(fā)不斷追求的動機。要做到這一點，就應(yīng)當(dāng)積極鼓勵教師智慧和能力的多元發(fā)展，促使教師在教學(xué)實踐中不拘一格、大膽探索，借以形成各自的教育教學(xué)風(fēng)格。

“教師作為研究者”是時代提出的要求，因此，著力提高教師實踐的能力，是教師教育所要達到的目標，必將被越來越多的教師所理解和接受，成為教師成長的不竭動力。單元五

1、談?wù)勀銓Α拔磥淼奈拿げ辉偈遣蛔R字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)方法的人”的理解。答：①聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)會生存》一書中，有這么一句名言：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”

這句名言提示了一個道理：重要的是學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)會學(xué)習(xí)，就是掌握正確的學(xué)習(xí)方法，從繁雜的知識中吸取精華。

②中學(xué)課程十分繁重，如果不學(xué)會學(xué)習(xí)，那么學(xué)習(xí)起來只能是囫圇吞棗，顧此失彼。不能全面理解，并感到力不從心；但如果學(xué)會學(xué)習(xí)，那么學(xué)習(xí)起來就會游刃有余。

③不僅如此，學(xué)會學(xué)習(xí)還可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如果我們沒有學(xué)會學(xué)習(xí)，面對群書，只能是死記硬背，必然覺得枯燥乏味。相反，如果我們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)起來就會駕輕就熟，感到樂在其中，學(xué)習(xí)情趣就會有很大的提高。

④學(xué)會學(xué)習(xí)不僅對我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)很重要，而且對我們將來的工作也很重要。我們這一代青年是中國的希望，肩負著跨世紀的責(zé)任。在這知識瞬息萬變，科技日新月異的時代，我們只有學(xué)會學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能在知識的寶庫中吸取豐富的、全面的知識耕耘出美好的未來。否則，我們面對紛繁蕪雜的知識只能是茫然無措，更談不上改造世界了。

⑤既然學(xué)會學(xué)習(xí)如此重要，那么，我們怎樣才能學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握正確的學(xué)習(xí)方法呢？我們當(dāng)然不可盲目照搬別人的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)通過自己的學(xué)習(xí)，積累學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，“集腋成裘，聚沙成塔”，從學(xué)習(xí)經(jīng)驗中摸索總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方法，才能尋找出捷徑，直達知識彼岸。⑥“少年強則國強”，而少年必須學(xué)識淵博，方能稱強。21世紀，我們必須學(xué)會學(xué)習(xí)，才能使未來的中國雄踞于世界東方！

2、舉例說明在教學(xué)中你是如何引導(dǎo)學(xué)生自主探索的。

答：在講授《雨霖鈴》一課中：

1、創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情境：

一提讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，上課就有兩個擔(dān)憂：一是怕“啞”，或是學(xué)生沒入門而無話可說，或是學(xué)生不肯發(fā)言，形不成彼此交流的教學(xué)對話；二是怕“亂”，或是學(xué)生七嘴八舌亂中出錯，或是個別學(xué)生調(diào)皮搗蛋而浪費時間。我的設(shè)計此類學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，表現(xiàn)出對學(xué)生的信任以及師生間的民主，設(shè)身處地的體諒與幫助。可見，創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好情境，教師既要熱情鼓勵學(xué)生以主人翁態(tài)度對待自己的學(xué)習(xí)，自覺參與，積極投入，更要想方設(shè)法創(chuàng)造寬松、民主的氛圍。

2、精心設(shè)計并引導(dǎo)學(xué)生明確自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容與要求：

新課程改進并采用了目標教學(xué)的體系。我們在引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)之前，就得精心設(shè)計并引導(dǎo)他們明確自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容與要求，以此引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興致，激勵他們學(xué)習(xí)的積極性，指引他們的學(xué)習(xí)方向。前面提及變“教案”為“學(xué)案”，這一點即是其中的一個變化。我原先只注意到“教給學(xué)生什么”，反思后我更關(guān)注到“學(xué)生可以學(xué)到什么”，在血案的設(shè)計中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容與要求也非常明確而具體，更重要的是還關(guān)注了引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動的方向。

3、鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式進行自主學(xué)習(xí)：

處于個性化學(xué)習(xí)的時代，顯然要尊重學(xué)生的個性差異，引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生采用合適的學(xué)習(xí)策略進行自主學(xué)習(xí)。我原先的教學(xué)設(shè)計考慮了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，如朗讀、背誦、想像、思考、討論、答問。但這些方式是全班學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，是教師“欽定”的、統(tǒng)一的，不一定適合全班幾十個同學(xué)的自主學(xué)習(xí)。后來我認為“學(xué)生課堂活動的基本表征是學(xué)生的表達”，于是兩個課時既考慮到引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生運用多種方法完成自主學(xué)習(xí)，又考慮到小組查閱、合作研究、全班交流等學(xué)習(xí)方式。這樣一來，學(xué)生就能選擇適合自己、自己喜歡的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生自然成為課堂上真正的主體。單元六

1、談?wù)勀闶侨绾蝿?chuàng)建新型師生關(guān)系的。答：首先，教師要有為學(xué)生服務(wù)的意識

教師為學(xué)生服務(wù),這是陶行知的一貫主張,他于1918年指出,開辦學(xué)校,聘請教師,無非為學(xué)生。以后,在文章里、講演里、詩歌中他都反復(fù)強調(diào):教師要重其所負之責(zé),處處為學(xué)生著想,為民族與社會著想。

其次，教師要每天帶給學(xué)生真誠的微笑 這是建立新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。在市場經(jīng)濟的調(diào)控下，社會上的各行各業(yè)都提倡“微笑服務(wù)”，微笑帶來了人與人之間的好感，微笑能使陌生的兩個人減少距離。微笑也應(yīng)引入到教育活動中來。

再次，教師要走進學(xué)生的生活

這是建立新型師生關(guān)系的關(guān)鍵。在“良師益友”型的師生關(guān)系中，良師的成份已得到較好的發(fā)展，然而，和學(xué)生做朋友這是教師欠缺得嚴重的。

四，教師也要向?qū)W生學(xué)習(xí)。陶老說過“我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。一個人不懂小孩的心理，小孩的問題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能救小孩？”

最后，教師要注重師生共處，培養(yǎng)師生感情。陶老指出“我們最注重師生接近，最注重以人教人。”良好的師生感情必將產(chǎn)生“親其師而信其道”的良好效應(yīng)。

2、談?wù)勀銓Α罢嬲膶W(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國”的理解。

答：一個人到學(xué)校里來上學(xué)，不僅是為了取得一份知識的行囊，而主要的還是為了變得更聰明（可是那么遺憾，許多教師常常記記了這一點?。虼?，他的主要的智慧努力就不應(yīng)當(dāng)用在記憶上，而應(yīng)當(dāng)用到思考上去。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國?！逼┤缯f，我們布置一個學(xué)生今天回去讀10頁教科書，而他在這一天里又從有趣的科學(xué)書籍和雜志里讀了20頁、30頁、40頁書，他讀這些書不是為了去記熟它和背過它，而是出于一種思考、認識、發(fā)現(xiàn)和好奇的需要，只有這樣，這個學(xué)生才會成為一個會思考的勞動者。

愛因斯坦說過，我們體驗到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺；誰缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力，他就可以被人們認為是個死人。但是，我們還常常會看到那些被無力勝任的死摳功課的苦役折磨著的活死人，新聞記者在報道一個學(xué)校時，往往主要是把教師的工作形式和工作方法描述一番。但是，關(guān)于學(xué)生的閱讀這樣一個對學(xué)校、家庭和學(xué)生本人來說都如此重要的問題，我卻從未看到有誰提起過。在一個善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動上所花費的時間，大約有1/3是用在閱讀教科書上，而2/3是用在閱讀非必修的已知上面的，因為，說實在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個學(xué)生只讀教科書，把全部時間都花費在準備必修課上去，那么學(xué)習(xí)對他來說就會變成不堪忍受的負擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難??讓學(xué)生生活在思考的世界里──這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事物！也應(yīng)當(dāng)向教師指明這個方向。

正因為這樣，我們學(xué)校里才非常注意，不要把學(xué)習(xí)局限在教室的四堵墻壁里，不要機械地把事實和規(guī)則從教師的頭腦里搬運到學(xué)生的頭腦里。用形象的話來比喻：在教室的旁邊，還應(yīng)當(dāng)有一塊田地，讓學(xué)生在那里從事智慧的、被某種思考所鼓舞的勞動。這塊田地可以是很小的，哪怕是裝著泥土的一個小箱子也行。最主要的是：要讓學(xué)生能夠同時看見、觀察和動手。哪里能做到這三點，哪里就有生動的思考，使智慧得到磨練。

第五篇：教師角色轉(zhuǎn)換

參與到幼兒的“工作”當(dāng)中去，幫助、引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)、解決問題。

教師注重觀察，有目的地對幼兒進行有效指導(dǎo)

教師在指導(dǎo)區(qū)域活動時，觀察了解在先，介入指導(dǎo)在后，通過觀察理解幼兒的活動意圖、思維方式，并對幼兒的活動水平做出正確的診斷，在此基礎(chǔ)上因勢利導(dǎo)，幫助幼兒實現(xiàn)自己的構(gòu)想，并促使幼兒在原有水平上有所提高，并能根據(jù)觀察結(jié)果調(diào)整區(qū)角的位置、材料，使其更適合幼兒的水平、興趣和需要。

（1）在活動區(qū)域中，首先我們相信孩子，通過觀察，我們看到幼兒并不是一些“無知無能”的弱小群體，而是一群非常能干、富有創(chuàng)造性的小主人。

（2）在幼兒活動中，我們關(guān)注幼兒的活動，了解當(dāng)前幼兒已有的經(jīng)驗是什么，觀察幼兒對什么感興趣，考慮教師應(yīng)在哪方面給予幫助，特別是幼兒在活動時，我們不能急于用自己心目中的游戲水平做標準去要求幼兒．幼兒在游戲中應(yīng)有自由選擇與自主決定的權(quán)力與可能。我們認識到游戲過程是幼兒探索和發(fā)展的過程，教師不能急于求成，要學(xué)會觀察等待，觀察幼兒在游戲中的行為表現(xiàn)，言談舉止，先觀察再指導(dǎo)或多與處理好游戲中主客體關(guān)系，給幼兒自由選擇與自己決定的權(quán)利，使我們組織的活動成為幼兒“真正的游戲”，而不致使游戲失去“靈魂”。

（3）我們運用了帶有啟發(fā)性、建議性的語言來指導(dǎo)引導(dǎo)孩子們，主動地去參與活動。

但是活動中我們還存在一些問題：個別幼兒的區(qū)域記錄方法還不夠理解，還需我們加以引導(dǎo)。有的幼兒區(qū)域活動積極性還需提高。

總之，解決區(qū)域活動中的主要障礙，不僅是方法問題，更重要的是教師觀念的轉(zhuǎn)變，只要我們教師樹立正確的區(qū)域活動觀念，努力做好師幼互動，把區(qū)域活動作為促進幼兒全面發(fā)展的基本活動，不斷開拓活動空間，解放孩子，讓孩子們在玩中求發(fā)展，發(fā)揮區(qū)域活動的實效性，使每個區(qū)域真的活起來，促進幼兒全面發(fā)展也是我們的目的所在。

在區(qū)角活動時,教師如何轉(zhuǎn)換自己的角色

馬卡連柯曾經(jīng)說過：“我是一個做教師的，我應(yīng)與兒童一起做游戲，如果我只是教導(dǎo)、要求和強制，那我就會成為一種外部力量，也許這可能是一種有益的力量，但不能成為接近兒童的一種力量…”幼兒年齡小，能力弱，對成人的依賴性較強，教師在活動中對幼兒的影響力是很大的。基于對兒童游戲權(quán)的尊重，教師應(yīng)確立幼兒在前、教師在后的意識，讓幼兒真正成為游戲的主人。在區(qū)角活動中，教師應(yīng)及時地調(diào)整自己在其中的身份，積極地促進幼兒在游戲中個性的充分展露、智慧能力的充分體現(xiàn)，讓幼兒在游戲中享受自我實現(xiàn)的歡愉。

第二，首先，教師要學(xué)會做一個觀察者。

教師要指導(dǎo)幼兒，首先就要了解幼兒。要了解幼兒，就要進行觀察。教師進行觀察的目的是為了準確地了解幼兒在活動中的需要和表現(xiàn)，觀察要有連貫性。教師可采用整體觀察的方法，整體觀察了解幼兒的活動，了解投放的材料是否符合幼兒的年齡特點，是否為幼兒所喜歡，是否能促進幼兒的發(fā)展，不但要注意幼兒做了什么，更要了解幼兒是怎么做的。教師還可以采用個別觀察的方法，小班幼兒自我解決問題的能力較弱，社會交往能力較差，教師就應(yīng)觀察是否還有幼兒沒有找到自己感興趣的活動，他是怎樣進入某一個區(qū)角的。只有認真地觀察幼兒在活動中的一言一行，教師才會有新的發(fā)現(xiàn)，為指導(dǎo)提供了素材。

教師做一個參與者。

兒童心理學(xué)家皮亞杰特別強調(diào)，生物體不僅依賴環(huán)境，也要對環(huán)境做出積極的反應(yīng)和“回答”，而這就要依賴于生物體自身的積極性。兒童是刺激的主動尋求者，是環(huán)境的主動探索者，兒童與環(huán)境之間的相互作用，決定著兒童自身發(fā)展的方向和水平。教師應(yīng)激發(fā)幼兒的興趣，積極主動地參與。教師表現(xiàn)出對活動也有較濃厚的興趣，這樣可帶動幼兒積極的參與。小班幼兒總喜歡成人和他們一起玩，而且易受大人的感染，一旦有教師的參與，他們的興致會更濃。針對不同的區(qū)角，教師參與的方式也有所不同：

1、平行參與：因為幼兒年齡小，能力弱，游戲的玩法技能相對比較缺乏，教師的參與往往使游戲有更多的變化和情節(jié)的深化。教師和幼兒玩同樣的材料，主要是給幼兒一個示范。如美工區(qū)投放了彩色的橡皮泥等，幼兒只是擺弄其中的材料，對于不同的造型缺乏一定的經(jīng)驗，教師以一個玩伴的身份進入了這個區(qū)角中，用以上的材料進行不同的創(chuàng)作，幼兒看了以后也就模仿著去做。

2、合作參與：教師以一個角色的身份和幼兒平等地玩，就如陶行知先生說的：教師要“變成孩子”，與孩子共享歡樂。小班幼兒喜歡獨立地玩，合作性不夠。如

表演區(qū)的幼兒總是不能協(xié)調(diào)好同伴間的關(guān)系，誰也不愿意扮演大灰狼，教師發(fā)現(xiàn)后就扮演大灰狼進入幼兒的游戲中，并適時地進行間接指導(dǎo)。

3、指導(dǎo)性參與：教師可介入一些指導(dǎo)性的語言、暗示性的動作幫助幼兒在活動中的深入。區(qū)角活動提倡的是幼兒自主地玩，但并不是放任自流，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中融合了一定的教育目標，教師以實現(xiàn)其目標點撥幼兒的活動。如科學(xué)探索區(qū)中放了紅、黃、藍三種顏料，幼兒不知怎么玩，教師就提示幼兒：“用這幾種顏料變出許多種顏色來，誰會變出綠色？”同時要求幼兒把調(diào)出的顏色來裝飾衣服，幼兒不只是隨便地玩，而是有目的地去探索了。

第三，教師要做一個引導(dǎo)者。

在活動的過程中，教師掌握幼兒的行為表現(xiàn)，適宜地加以引導(dǎo)。首先是應(yīng)適時，即把握好時機。小班幼兒以平行游戲為主，看到同伴在使用某一物品，他們心里也會有這樣的想法，而且自控能力較差，發(fā)生爭搶的現(xiàn)象就較多，教師就應(yīng)在第一時間了解到這種情況，及時地解決幼兒的這一糾紛。其次應(yīng)適度，即避免教師過多或不及的引導(dǎo)。教師引導(dǎo)時過多，幼兒就缺乏一種自我獨立性，往往會依賴于教師，主觀能動性就不能很好地發(fā)揮；而教師的引導(dǎo)不及，幼兒在活動中就會在存在盲目現(xiàn)象同樣也是不利于幼兒的發(fā)展的。