第一篇：讓高墻倒下讀后感

讓高墻倒下讀后感

題記：一顆純潔的心，會(huì)自由地給與，自由地愛，直到它受到創(chuàng)傷。

一顆純潔的心，會(huì)自由地給與，自由地愛，直到它受到創(chuàng)傷。這是閱讀這篇文章后給我印象最深的句子。純潔的心，在我心中原本是充滿愛能映射出世間美好事物，包容一切美與丑的事物。但讀完這篇文章我明白，一顆純潔的心是能自由的給予自由的愛，直到受到傷害。因?yàn)樵诮o予的同時(shí)你要推開內(nèi)心的高墻，去面對一切事物，無論是好或是壞，直到受到傷害。

一直以來我們所宣揚(yáng)的是助人為樂，樂善好施。聽來幫助他人是快樂幸福的，因?yàn)槲覀冊趲椭说耐瑫r(shí)心靈得到洗禮，不斷給予自己價(jià)值實(shí)現(xiàn)的肯定，迸發(fā)出“發(fā)出我是一個(gè)善良的人”的呼喊。幾年前曾讀過這樣的文章，在幫助他人時(shí)我們總認(rèn)為他人會(huì)感激或心存謝意，但我們忽視了幫助他人的方式方法，有時(shí)會(huì)無心傷害到對方的自尊心，也許我們的初衷是善意的。那么什么是更好的助人方式呢？在幫助他人的同時(shí)有能顧及到對方的自尊心。當(dāng)讀完這篇文章后我明白，最好的幫助他人的方式是把自己放在和對方同等的平臺，不要以一個(gè)給與這施舍者的姿勢或者心態(tài)去面對，這樣的幫助是最自然也是最讓人能接受的方式。這便是我在初讀文章是的感受。

第二給我留下深刻印象的是，最真實(shí)的貧窮與悲慘。一直以來我們明白世界仍然存在貧窮和悲劇，但文章將現(xiàn)實(shí)的悲劇最真實(shí)的呈現(xiàn)在我們的眼前“曾在加爾各答的街道上，親眼看到一個(gè)小孩子，用一只杯子在陰溝里盛水洗臉、漱口，最后索性盛了一大杯，痛痛快快地將水喝了下去。就在我住的旅館門口，兩個(gè)小男孩每天晚上會(huì)躺下睡覺，他們合蓋一塊布，哥哥大概只有四歲大，弟弟當(dāng)然更?。粌扇擞肋h(yuǎn)占據(jù)同一個(gè)地方，也永遠(yuǎn)幾乎相擁在一起；他們十一點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)睡覺，早上六時(shí)以后就不見蹤影了?！痹诩訝柛鞔鸬慕值郎?，親眼看到一個(gè)小孩子，用一只杯子在陰溝里盛水洗臉、漱口，最后索性盛了一大杯，痛痛快快地將水喝了下去。就在我住的旅館門口，兩個(gè)小男孩每天晚上會(huì)躺下睡覺，他們合蓋一塊布，哥哥大概只有四歲大，弟弟當(dāng)然更小；兩人永遠(yuǎn)占據(jù)同一個(gè)地方，也永遠(yuǎn)幾乎相擁在一起；他們十一點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)睡覺，早上六時(shí)以后就不見蹤影了?！昂燃儍羲俏覀冊倨匠２贿^的事，但在貧窮的地方這變成了艱難的事情，童年是無憂無慮的時(shí)光，在我們?nèi)绱税愦蟮臅r(shí)候我還在為飯菜不合口味而拒絕吃飯，同樣年齡的孩子卻有完全不同的生活。繼續(xù)往下閱讀，一幕幕的場景讓我覺得揪內(nèi)心塞上了鉛塊，是沉重的難過的?！被貋硪院?，還有一件事在等著我，又有人叫我：“修士，我要你幫忙?！痹瓉砦覀円サ?。垃圾中包含了死者的衣服，垃圾場要走五分鐘，還沒有到，一堆小孩就來搶：垃圾堆上起碼有三十只大烏鴉在爭食，更有一大批男女老少在從垃圾堆里找東西“。

貧窮，貧窮，貧窮，這次我真的看到了貧窮所帶來的悲慘。由于大家的推推拉拉，我的衣服遭了殃；我當(dāng)時(shí)還穿了圍裙，圍裙一下就變臟了。

我的心頭沉重?zé)o比。這種景象，以前，我只在電視和報(bào)紙上看到；現(xiàn)在，活生生地呈現(xiàn)在我的面前。”這也就是當(dāng)時(shí)我最真切的感受。

接下來筆者描寫到自己來到垂死之家進(jìn)行兩天的志愿者服務(wù)，照顧病患，搬運(yùn)尸體。這里特別說明一下什么是垂死之家：垂死之家，是特蕾莎修女創(chuàng)立的。有一次她看到一位流浪漢坐在一棵樹下。已快去世了，她在火車上。無法下來看他；等她再坐火車回來，發(fā)現(xiàn)他已去世了。當(dāng)時(shí)她有一個(gè)想法，如果有人在他臨死以前和他談?wù)劊欢梢允顾容^平安地死去。“這是我聽過最人道最尊重人的方式，也許在我們很多人看來垂死的人是價(jià)值很低的人，也許收容他們，他們很快就會(huì)就會(huì)離去，但特麗莎修女選擇為他們建立一個(gè)家，家是溫暖的代名詞，即使是接近死亡的人也擁有擁有更尊嚴(yán)的死去的權(quán)利，這就是我們?nèi)怂鶕碛械臋?quán)利。我體會(huì)到了人權(quán)與尊嚴(yán)的存在。也許我們生而不同但我們擁有同樣平等的權(quán)利即便是面對死亡。

最令我難過的是作者照顧垂死的人以及為死亡者搬運(yùn)尸體，他是這樣描述的”火葬場到了，這所火葬場有一大片房子，房子里外全是乞丐。我們?nèi)藢⑦z體搬到一個(gè)炭堆上，就放在那里，什么時(shí)候火葬，我們不知道。我感到這好像在丟垃圾，使我非常難過。有一個(gè)遺體的布后來散了，我認(rèn)出這是一個(gè)年輕人的遺體。他昨天什么都不吃，一位修士情急之下，找了極像奧黛利赫本的英國義工來喂他，卻也動(dòng)不了他求死的決心，昨天下午就去世了。還好死前有人握了他的手。據(jù)說他在垂死之家四進(jìn)四出。好了就出去流浪，得了病又回來。最后一次，他已喪失斗志，不吃飯不喝水，也幾乎不肯吃藥，只求人家握住他的手。“面對死亡時(shí)，人最渴望的不再是食物物質(zhì)而是關(guān)愛和尊嚴(yán)。這也正如特麗莎修女所說：”她知道她不能解決人類的貧困問題。這個(gè)問題，必須留給政治家、科學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家慢慢地解決。可是她等不了，她知道世界上太多人過著毫無尊嚴(yán)的非人生活，她必須先照顧他們?！敖酉聛砭褪前徇\(yùn)遺體”遺體放好，我們一轉(zhuǎn)身。二只大烏鴉立刻飛下啄食。它們先用腳熟練地拉開布，然后就一口一口地吃起來。死者的手，原來放在身上的，因?yàn)椴急焕_，我眼看他的右手慢慢地垂了下來，碰到了地。布一旦被拉開，我也看到了他的臉，兩只眼睛沒有閉，對著天**著，滿臉凄苦的表情。我們都嚇壞了，跑回去趕烏鴉。我找到了一塊大木板，將遺體蓋上，可是頭和腳仍露在外面。

雖然只是幾秒鐘的時(shí)間，那孩子無語問蒼天的凄苦表情，以及大烏鴉來啄食的情景，已使我受不了了。

回來以后，還有一件事在等著我，又有人叫我：“修士，我要你幫忙?！痹瓉砦覀円サ?。垃圾中包含了死者的衣服，垃圾場要走五分鐘，還沒有到，一堆小孩就來搶：垃圾堆上起碼有三十只大烏鴉在爭食，更有一大批男女老少在從垃圾堆里找東西。

貧窮，貧窮，貧窮，這次我真的看到了貧窮所帶來的悲慘。由于大家的推推拉拉，我的衣服遭了殃；我當(dāng)時(shí)還穿了圍裙，圍裙一下就變臟了。我的心頭沉重?zé)o比。這種景象，以前，我只在電視和報(bào)紙上看到；現(xiàn)在，活生生地呈現(xiàn)在我的面前?！盀貘f啄食尸體，兒童爭搶死者剩下的衣物，難道因?yàn)樨毟F我們連做人的尊嚴(yán)都不符存在嗎？作為一個(gè)社工或只是單純的助人者，能直面時(shí)間的慘淡嗎？也許我們坐在溫暖的房間里，睡著舒適的床，吃著可口的飯菜，抱怨一下生活的煩惱瑣事，看到電視上報(bào)導(dǎo)災(zāi)區(qū)的情況，便淚眼婆娑，索性解囊相助，被自己的舉動(dòng)感動(dòng)著，感覺自己也許幫助到了受難者。但真正的幫助是去與苦難面對面，置身其中，我想我現(xiàn)在連作者的一半都做不到，更別說常年在垂死之家工作，以及追隨特麗莎修女的人了。里面提到的小伙子”這位修士十九歲，身強(qiáng)體壯，一看就可以知道出身富有家庭，否則不會(huì)體格如此之好。他在一所大學(xué)念了一年電機(jī)，就決定修道，參加這個(gè)修會(huì)。這位修士其實(shí)是個(gè)漂亮的年輕人，只是臉上有一個(gè)胎記，使他看上去好像臉上有一個(gè)刀疤。他就是昨天在彌撒中打鼓的那一位，十分外向，老是在講笑話。途中我想買一瓶可口可樂喝，他說他不可以接受我的可口可樂；他說他不戴表，曾經(jīng)有人要送他一只表，他也沒有接受。他說他唯一的財(cái)產(chǎn)是三套衣服，一雙鞋。萬一鞋子壞了，可能要等一陣子才會(huì)有新的給他；他滿不在乎地說，他可以赤腳走路。說到赤腳，他拍一下他的大腿，痛痛快快地說：“我要一輩子做一個(gè)窮人，做到我死為止?！彼f的時(shí)候，滿臉笑容，快樂得很。擁有健康美麗財(cái)富，但他卻拋開我們追尋的東西把自己變成一個(gè)窮人，連一塊表都不能帶，這是我至今所知道最真誠最真實(shí)的助人方式。

這篇文章帶我我的東西太多太多，沒有浮華的文字，讓我最真實(shí)的看到了貧窮，苦難，最直入人心的是特麗莎修女以及追隨她的人，他們最真實(shí)的助人方式，也許這就是最好的方式，就如筆者所說

“讓高墻倒下吧，只要高墻倒下，我們就可以有一顆寬廣的心。

有了寬廣的心，我們會(huì)看見世上不幸的人，也會(huì)聽到他們的哀求：”我渴。"

看見了人類的不幸，我們會(huì)有熾烈的愛。

有了熾熱的愛，我們會(huì)開始替不幸的人服務(wù)。

替不幸的人服務(wù)，一定會(huì)帶來我們心靈上的創(chuàng)傷，可是心靈上的創(chuàng)傷一定會(huì)最后帶來心靈上的平安。

如果你是基督徒，容我再加一句話：

只有經(jīng)過這個(gè)過程，我們才能進(jìn)入永生。推開心中的高墻才能擁有最純潔的心靈，自由的愛自由的給，直到受到傷害

第二篇：讓高墻倒下吧之讀后感（定稿）

「讓高牆倒下吧」之讀後感 究竟情從何處來，又往何處去呢？李家同教授所著的「讓高牆倒下吧」中，讓人體驗(yàn)到何處有情，何處就有喜、怒、哀、樂，就有悲、歡、離合。如同冰冷的空氣，因情而溫暖；枯黃的葉片，因情而鮮綠；貧瘠的心田，因情而豐沃。於是我們知道，這是一個(gè)有情的世界。李教授以平鋪直述的方式，寫出肯亞的孩子、盧干達(dá)的難民，以及處在殘酷的戰(zhàn)爭世界，飽受身心戕害的小小心靈……。這裡寫的，無非是在刻劃每一個(gè)平凡又尊嚴(yán)的生命。拜倫說：「美的事物是永恆的喜悅?！股旧肀闶敲赖幕?，「讓高牆倒下吧」這本書讓人恍然了解：原來生命是這樣的莊嚴(yán)，縱然它也有粗糙的一面，但我們不如說：生命本身就具有抵抗粗糙的能力。正如生命由此而來，尊嚴(yán)也由此而生，也如同泰戈?duì)査f：「我的存在是一個(gè)永恆的奇異，那就是生命。」也許冷酷無情的現(xiàn)實(shí)並不足懼，怕的是沒有經(jīng)得摧挫的意志和面對現(xiàn)實(shí)的勇氣，也只有面對殘酷現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)和持有希望的生命才能煥發(fā)出光芒。

這裡述說的每一個(gè)生命，總能那麼觸動(dòng)心底最深處的那一根弦，也無非就是一個(gè)「愛」在裡頭吧！「當(dāng)我們愛這個(gè)世界時(shí)，我們才住在這世界裡。」如果世界沒有愛、沒有真、沒有善，那麼這世界也就沒有美的存在；如果這世界沒有善意和同情，那麼美妙的樂章也將從這地球上消失。因此，想一想人生的意義，絕不是僅求自己衣食的滿足就夠了，而是在「回饋」，今日臺灣社會(huì)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)

奇蹟，但人與人之間的疏離感卻與日俱增，人情的冷暖、世態(tài)的炎涼皆與己無關(guān)，所幸仍有不少人在默默的奉獻(xiàn)，從事社會(huì)服務(wù)的工作，如捐血救人、慈善濟(jì)助等，以實(shí)際行動(dòng)來回饋社會(huì)，發(fā)揮「自立立人，自助助人」的精神，正是「人飢己飢、人溺己溺」的極致表現(xiàn)。人類社會(huì)中，人與人之間的關(guān)係極為密切，而社會(huì)的進(jìn)步及文明的發(fā)展，正是人類互助合作的結(jié)果。「我為人人，人人為我」，人我本是相輔相依、休戚與共的。陳之藩先生曾說：「得之於人者太多，出之於己者太少?！股鸀橐粋€(gè)人的意義價(jià)值，便在於懂得「回饋」。

讓我們學(xué)習(xí)去愛人、愛自己、追求真理，體會(huì)世界上每一種深刻的美感，所謂「我看青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?！挂杂星榈难酃夂驼鎿档男模瑏眢w會(huì)最細(xì)緻的美，「一個(gè)驕傲的人，很少是知恩的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不以為他已得到他所應(yīng)得的一切?！箍v使我們不曾擁有所羅門王的智慧和財(cái)富，但是，我們卻擁有這份情的一點(diǎn)一滴，和所羅門王「虛空」的生命相比，我們不是活得更有意思嗎？畢竟，用美串連的生命，才是更豐富、更有價(jià)值的。

嘉大國教所 楊鈴羢

93.3.25

第三篇：讓高墻內(nèi)灑滿陽光

讓高墻內(nèi)灑滿陽光

XX縣看守所建筑面積XX平方米，共有X個(gè)監(jiān)區(qū)、X個(gè)監(jiān)室、C個(gè)床位，共有民警、輔警X名，設(shè)有獄政、管教、監(jiān)控巡視、勤務(wù)保障4個(gè)中隊(duì)，被公安部評為X級看守所。該所立足“四化”，致力打造“陽光警隊(duì)”——

安全管理精細(xì)化，認(rèn)真落實(shí)在押人員風(fēng)險(xiǎn)評估和分級管理規(guī)定，合理設(shè)置過渡監(jiān)室、提高巡視頻率、對未成年人實(shí)行分管分押，確保監(jiān)室秩序穩(wěn)定。近一年內(nèi)，該所收押各類人員X人、開展大課教育和安全檢查X次、糾正違規(guī)行為X起、排除安全隱患X余次，安全管理“零事故”。

權(quán)益保障人性化，深入開展“五化建設(shè)”并通過省廳驗(yàn)收，太陽能熱水器、飲用水直供系統(tǒng)等設(shè)施完備，圖書室、閱覽室、心理咨詢室、遠(yuǎn)程視頻會(huì)見室、法律援助中心駐所工作站、標(biāo)準(zhǔn)化醫(yī)務(wù)室一應(yīng)俱全,全年組織在押人員體檢X人次、巡診看病X人次、處置突發(fā)疾病X人次、救治危重病人X人次，辦理律師會(huì)見X人次，規(guī)范管理“零投訴”。

監(jiān)管執(zhí)法規(guī)范化，把“守規(guī)矩”作為隊(duì)伍建設(shè)的思想底線，實(shí)行警務(wù)信息公開、行風(fēng)監(jiān)督員定期評議等制度，管理民警兩下監(jiān)室X余次、對重點(diǎn)在押人員談話X余次，依法管理“零違紀(jì)”。

破案追逃信息化，一年內(nèi)共深挖犯罪線索X條、抓獲犯罪嫌疑人X名、摧毀犯罪團(tuán)伙X個(gè)、破獲刑事案件X起。這里是全市“安全文明示范監(jiān)所”、“全市科技強(qiáng)警示范所隊(duì)”“文化育警達(dá)標(biāo)監(jiān)所”、“廉政文化建設(shè)先進(jìn)單位”、“先進(jìn)基層黨組織”和“全省深挖犯罪先進(jìn)集體”，先后榮立集體三等功X次，被X公安廳授予集體X等功X次，被X公安局、X人民政府授予集體三等功各X次，深挖犯罪、信息調(diào)研等戰(zhàn)果排名全市第一。勇?lián)袷ナ姑?，用智慧和汗水感化失足者。爭?chuàng)最美警隊(duì)，奏響促進(jìn)社會(huì)和諧的最強(qiáng)音。X縣看守所全體干警時(shí)刻接受黨和人民的檢閱！

第四篇：《高墻與雞蛋》讀后感

我眼中的體制與自由—《高墻與雞蛋》讀后感

村上春樹在他的耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演講中提到了高墻與雞蛋，所謂高墻即指體制，雞蛋則指生活在體制中受體制約束但又向往自由的個(gè)體。體制的本意是來保護(hù)個(gè)體，可隨著時(shí)間的變遷會(huì)產(chǎn)生異化。村上春樹認(rèn)為體制沒有靈魂，而個(gè)體是有靈魂的，個(gè)體不應(yīng)該被體制所利用，所以他個(gè)人主張無論體制多么的正確，個(gè)體多么的錯(cuò)誤，他總是會(huì)站在個(gè)體的一方。我的理解是村上春樹想闡明的并非是盲目的支持一切個(gè)體，他的真實(shí)意圖是想表達(dá)，在無法避免的體制約束下，我們應(yīng)該倡導(dǎo)思想自由、靈魂獨(dú)立，要自我判斷，不應(yīng)該盲目的接受、適應(yīng)體制，甚至受困于體制，用一句話總結(jié)就是要有體制，但是不能體制化。

談到體制與自由，首先應(yīng)該弄清楚什么是自由，什么是體制下的自由。百度百科關(guān)于自由的解釋是：自由一詞就其本意，指的是沒有阻礙的狀況，是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)，既有為所欲為的權(quán)利又有不損害他人責(zé)任義務(wù)?？梢钥闯?，自由和體制下的自由一樣，都具有約束性，體制下的自由的約束性更強(qiáng)。體制沒有絕對的對與錯(cuò)，體制往往是人們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識設(shè)立的，因?yàn)槿吮旧淼恼J(rèn)識就有局限，所以對體制的判斷難免存在偏差。這樣來說，且不論設(shè)立者是否是基于保護(hù)個(gè)體的角度設(shè)立體制，單就體制本身而言，就無法保證合理。因此，體制必然會(huì)和部分個(gè)體所追求的自由產(chǎn)生沖突。

在傳統(tǒng)觀念中，體制的力量遠(yuǎn)大于個(gè)體，當(dāng)個(gè)人與體制產(chǎn)生沖突的時(shí)候，個(gè)人的利益往往顯得微不足道。以中國為例，自古以來的文化就是中庸之道，人們常說，槍打出頭鳥，這種思維模式在中國人的腦海中早已根深蒂固，所以中國人有著嚴(yán)重的“隨大流”思想，常常逆來順受，這就是體制化。

體制化是很可怕的，面對體制，一開始你恨它，它剝奪了你的自由；接著你會(huì)慢慢的習(xí)慣它，熟悉它；最后你會(huì)離不開它，離開它就會(huì)不知所措。我們很多時(shí)候只是環(huán)境的適應(yīng)者，像很多動(dòng)物一樣，而沒有一個(gè)真正的精神追求。更多的時(shí)候，我們只是白天適應(yīng)體制，晚上謾罵體制。如果問一下自己真的想要什么，自己卻答不上來。作為人我們被賦予思考的能力，但我們卻用它來措辭謾罵強(qiáng)加于己身的各種體制，抑或選擇鋪天蓋地的娛樂來麻痹自己，最后，發(fā)現(xiàn)有機(jī)會(huì)可以跳出自己不喜歡的體制時(shí)，卻沒有膽量了。

思想的自由是人類生存的一個(gè)必要條件。人的個(gè)性、活力一旦喪失，那么整個(gè)社會(huì)乃至國家就會(huì)喪失活力。我們可以很清楚地看到，思想越自由的國家，就是越有活力的國家，這樣的國家就越發(fā)達(dá)，這樣的國家就是民主的國家；思想越不自由的國家，就越死氣沉沉，這樣的國家就越不發(fā)達(dá)，這樣的國家就是專制的國家。

對于現(xiàn)今的事物，用自己的頭腦去思考、去分析是非常重要的，尤其是在信息被嚴(yán)格控制的時(shí)候。我們現(xiàn)在看到或者聽到的是經(jīng)過過濾的東西，如果不假思索的就予以接受，從而人云亦云，長此以往，思想就會(huì)僵化。在不知不覺中，我們的權(quán)利受到了侵害，反倒認(rèn)為是正常的。這種局面是可怕的，不幸的是我們就是生活在這種局面中。

我們要保持靈魂獨(dú)立，靈魂就是自我，是對自己的感悟和珍惜。很多人內(nèi)心植入了太多別人的價(jià)值、別人的評判、別人的態(tài)度，只知道滿足別人，討好別人，按別人的意思做，而感悟不到自己，更不能堅(jiān)持自己，我們必須能夠獨(dú)處，能夠忍耐寂寞，既能進(jìn)入群體之中，吸取群體的能量，又能跳出群體之外，保持獨(dú)立的靈魂。

其實(shí)，作為千萬個(gè)“雞蛋”中的一員，我也沒有獨(dú)立的靈魂，自由的思想，讀完《高墻與雞蛋》，心里有種莫名的沉重感。未來，我應(yīng)該著力改善這一點(diǎn)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，自我判斷。體制是必然存在的，體制的弊端也必定會(huì)存在，但對思想自由的追求不應(yīng)放棄，只有思想的獨(dú)立與創(chuàng)新才能夠推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，才能夠延展生命的廣度。

第五篇：《高墻鐵窗內(nèi)的懺悔》讀后感專題

讀《高墻鐵窗內(nèi)的懺悔》心得體會(huì)

近日，讀了由海南省紀(jì)委、省監(jiān)察廳編印的警示教育讀本《高墻鐵窗內(nèi)的懺悔》，深受教育，頗有心得。

《高墻鐵窗內(nèi)的懺悔》以獨(dú)特的視角，從海南查處的數(shù)百個(gè)職務(wù)犯罪案件中，精心挑選了８９起真實(shí)典型案件進(jìn)行剖析，用“身邊案”教育“身邊人”，給人以強(qiáng)烈的思想震撼。

在這本警示教育讀本中作懺悔的人，有的曾是很有前途的“明星干部”，有的曾是業(yè)績突出的“企業(yè)精英”。他們曾為黨和人民做過有益的工作，然而，卻在自己人生和事業(yè)發(fā)展的上升時(shí)期，沒有把握住自己，迷失了人生方向，觸碰了法律底線，葬送了美好前程。

尤其是讀到戚火貴、謝明中等人痛徹肺腑的懺悔時(shí)，我更加看清了權(quán)力的實(shí)質(zhì)，領(lǐng)會(huì)了“權(quán)為民所賦”、“權(quán)為民所用”、“利為民所謀”所蘊(yùn)含的深意。

對我們每個(gè)黨員干部來說，《高墻鐵窗內(nèi)的懺悔》成為警示我們抗拒誘惑、砥礪品行、廉潔從政、守護(hù)政治生命和家庭幸福的前車之鑒，是敲醒敬畏人民、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)的長鳴之鐘。

加強(qiáng)廉政教育，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，是堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的路線方針的重要保障，是新時(shí)期從嚴(yán)治黨，不斷加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性的重要內(nèi)容，是提高領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變能力的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)性工作，是推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本要求，是正確行使權(quán)力、履行職責(zé)的重要基礎(chǔ)。

通過閱讀《高墻鐵窗內(nèi)的懺悔》，我深深地體會(huì)到，要真正做到廉潔自律，拒腐蝕永不沾，首先，就是要進(jìn)一步自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，從思想道德教育這個(gè)基礎(chǔ)抓起，筑牢拒腐防變的思想道德防線。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們尤其要帶頭勤政廉政，走廉潔之路，做清廉之官。廉潔也是一種力量，是為政之要。盡管我只是街道辦事處的一名副主任，權(quán)力極其有限，但我清醒地認(rèn)識到，干部手中的權(quán)力，是黨

和人民賦予的，不是謀取個(gè)人私利的工具。必須緊緊圍繞為人民掌好權(quán)、用好權(quán)這個(gè)根本問題。其次是要進(jìn)一步自覺接受監(jiān)督，保持拒腐防變的本色。經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都告訴我們，監(jiān)督到位有效，貪腐風(fēng)險(xiǎn)必然增大，貪腐之心必然收斂；監(jiān)督缺位失靈，貪欲必然膨脹。因此，必須強(qiáng)化外部監(jiān)督，讓每個(gè)人都成為領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政監(jiān)督員。群眾的眼睛是雪亮的，官員的廉潔與否，群眾最有發(fā)言權(quán)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要堅(jiān)持原則、秉公辦事、公私分明，做到兩袖清風(fēng)，一身正氣，廉潔從政，始終保持艱苦奮斗本色。第三是要進(jìn)一步增強(qiáng)法紀(jì)意識，做遵紀(jì)守法的模范。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確的人生觀、權(quán)力觀和政績觀，并把它溶化在自己的一言一行、一舉一動(dòng)之中。縱觀那些因腐敗犯罪而落馬的官員，無不是世界觀扭曲、人生觀錯(cuò)位、價(jià)值觀異化帶來的惡果。因此，在自己的履職過程中，在自己的生活中，就是要始終把廉潔自律當(dāng)成自己的人生信條。作為一名干部，不論在八小時(shí)之內(nèi)，還是八小時(shí)之外，不論在工作圈，還是生活圈、社交圈，都要自覺遵守黨的紀(jì)律和國家的法律法規(guī)，認(rèn)真執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項(xiàng)制度，嚴(yán)格要求自己，帶頭廉潔自律，穩(wěn)得住心神，管得住手腳，抗得住誘惑，耐得住寂寞，經(jīng)得住考驗(yàn)，時(shí)刻記住法律與紀(jì)律的“高壓線”，把握公與私的“警戒線”，以平和之心對“名”，以淡泊之心對“位”，以知足之心對“利”，以敬畏之心對“權(quán)”，自覺做一個(gè)堂堂正正，廉潔奉公的人民公仆，努力成為遵紀(jì)守法的模范。