第一篇：生命的價(jià)值&生活的使命061101

——2006年11月《無(wú)限極》月刊董事長(zhǎng)的話 最近，在與業(yè)務(wù)骨干交談溝通中，感覺(jué)到部分人在達(dá)到一定目標(biāo)、取得一定的成就之后，激情不再了，沒(méi)有動(dòng)力繼續(xù)向前了，而自己卻不知原因在哪里？借此機(jī)會(huì)，談?wù)勎覀€(gè)人的理解與思考：生命誠(chéng)可貴，人生很短暫，但生命因有目標(biāo)而點(diǎn)燃。人是一種容易懈怠的動(dòng)物，在從事某項(xiàng)工作或某件事情較長(zhǎng)時(shí)間之后，激情就逐漸減退，目標(biāo)會(huì)發(fā)生改變。人生沒(méi)有一帆風(fēng)順，在遇到困難挫折之后，目標(biāo)會(huì)逐漸受到挑戰(zhàn)，許多人容易選擇放棄。目標(biāo)多是基于自己的物質(zhì)需求，人們會(huì)因?yàn)槟繕?biāo)而激情滿懷拼一陣子，一旦目標(biāo)達(dá)到了、物質(zhì)需求滿足了，動(dòng)力就消失了。而使命與目標(biāo)不同。使命是種責(zé)任，它體現(xiàn)生命的價(jià)值，一定要讓此生做成一件事情或成就一番事業(yè)，只要生命不止就會(huì)奮斗不息。因?yàn)樨?fù)有責(zé)任，你看待事情的意義就大不相同，這個(gè)意義會(huì)使你堅(jiān)強(qiáng)、鍥而不舍、直至成功。同樣是無(wú)限極事業(yè)，如果你僅把它看作是獲得健康和財(cái)富的職業(yè)，你是在用目標(biāo)工作；如果你把它看作是傳播中國(guó)優(yōu)秀養(yǎng)生文化，弘揚(yáng)民族瑰寶，你就擁有使命感。如果你只是為了改變自己的生活，你是在用目標(biāo)工作；如果你是為了改變多數(shù)人的生活，讓更多的人擁有健康和財(cái)富，你就擁有了一份使命感。工作因使命而有意義，人生因使命而璀璨。愿我們?cè)谧兓氖澜缰蝎@得恒久的動(dòng)力，在人生的征途中持續(xù)向前，讓生命的價(jià)值在持續(xù)的激情追求中，得到最大的彰顯！南方李錦記董事長(zhǎng)兼行政總裁 李 惠 森1

生活的使命——讀李董《生命的價(jià)值》有感 各位業(yè)務(wù)精英：大家好！讀完本期董事長(zhǎng)的話《生命的價(jià)值》，有一種心靈深層的觸動(dòng)。很高興用書(shū)信的方式與大家分享。我們都懷有夢(mèng)想：想著讓生活更好，想著讓身體更健康，為此我們走進(jìn)無(wú)限極事業(yè)。我們的夢(mèng)想給我們動(dòng)力，讓我們走進(jìn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。當(dāng)我們的一個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之后，我們會(huì)產(chǎn)生新的夢(mèng)想，有新的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)讓我們產(chǎn)生新的動(dòng)力，走進(jìn)新的生活。目標(biāo)就像移動(dòng)的靶子，帶領(lǐng)我們不斷跨越，邁向新的歷程。但是，每當(dāng)我們千辛萬(wàn)苦地實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)之后，我們都會(huì)有一種茫然若失的感覺(jué)。夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，目標(biāo)達(dá)到了，生活變好了，動(dòng)力消失了，激情找不到了。生命中有種句號(hào)的感覺(jué)，生活從此定格，人生也從此停滯不前。為什么會(huì)這樣？難道我們只是需要改變這么一點(diǎn)點(diǎn)嗎？難道我們沒(méi)有更大的渴望嗎？動(dòng)力在哪里？怎么突破自己，讓生命發(fā)出最強(qiáng)的光和熱？ 李董《生命的價(jià)值》一文，提出了一個(gè)核心問(wèn)題引發(fā)我們思考：人生的追求是基于自己的物質(zhì)需求，還是基于生命的價(jià)值需求？ 基于自己的物質(zhì)需求，人生追求只會(huì)是一陣子，滿足的時(shí)候就是停止的時(shí)候；基于生命的價(jià)值，生命不息追求不止，目標(biāo)永遠(yuǎn)移動(dòng)，夢(mèng)想由小到大；奮斗永遠(yuǎn)不止，收獲從少到多。只要有了生活的使命，就有做不完的事。為使命而努力會(huì)使你關(guān)注未來(lái)，并不斷地產(chǎn)生新的激動(dòng)人心的目標(biāo)，這些目標(biāo)會(huì)化為激情澎湃的動(dòng)力，這動(dòng)力會(huì)推動(dòng)我們跨越重重艱難險(xiǎn)阻，提升生命的價(jià)值?；仡櫣境闪⑹畮啄陙?lái)的輝煌成就，就是李董用生命的價(jià)值帶領(lǐng)我們共同譜寫(xiě)的。1992年，李董選擇陌生的市場(chǎng)，進(jìn)入健康產(chǎn)品行業(yè)，采用剛進(jìn)入中國(guó)的直銷營(yíng)銷模式，讓南方李錦記從無(wú)到有，從小到大，快速成為業(yè)內(nèi)矚目的企業(yè)之一； 1998年，面對(duì) “兩刀切”，李董帶領(lǐng)我們制定一五計(jì)劃，高瞻遠(yuǎn)矚，確定了當(dāng)時(shí)很多人都難以置信的宏偉目標(biāo)。經(jīng)過(guò)大家努力拼搏，提前一年半完成，品牌價(jià)值快速提升，各項(xiàng)榮譽(yù)接踵而至；

2生活的使命（續(xù)）——讀李董《生命的價(jià)值》有感

2004年，面對(duì)中國(guó)直銷開(kāi)放的巨大商機(jī)，及一五計(jì)劃成功在望，李董再次帶領(lǐng)我們制定二五計(jì)劃，確定“創(chuàng)中國(guó)第一、造社會(huì)精英”的宏偉藍(lán)圖。激發(fā)我們的責(zé)任、鼓勵(lì)我們的斗志、放大我們的視野、堅(jiān)定我們的信念、明確我們的使命。事過(guò)兩年的今天，我們看到，在同樣的環(huán)境下，我們前行的腳步是多么的矯健和出色。

每當(dāng)面對(duì)巨大挑戰(zhàn)的時(shí)候，李董都充滿著勇氣；每當(dāng)面對(duì)巨大困難的時(shí)候，李董都擁有著希望；每當(dāng)面對(duì)很大變化的時(shí)候，李董都不屈不撓地堅(jiān)持著信念；每當(dāng)面對(duì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)的時(shí)候，李董都不會(huì)停留。李董經(jīng)常說(shuō)的一句話，停留就是封頂，封頂就是后退。“永遠(yuǎn)創(chuàng)業(yè)”對(duì)李董而言，就是生命的寫(xiě)照。

為什么李董能夠在人生的征途中，總是不斷地突破、不停地前行？李董在《生命的價(jià)值》一文中給出了答案：這是因?yàn)槔疃钪杏惺姑?，生命中有?zé)任。

我們跟隨李董從事無(wú)限極事業(yè)多年，健康改善了、財(cái)富增加了、生活提高了，我們大家的各自目標(biāo)也都實(shí)現(xiàn)了。有的人認(rèn)為這輩子已經(jīng)很不錯(cuò)了，有了“船到碼頭車(chē)到站”的思想；有的人認(rèn)為這輩子只能這樣了，我已經(jīng)是家族中最棒的了；有的人認(rèn)為辛苦一陣子，該享清福了。

各位伙伴，我們是否就這樣停下來(lái)了呢？

問(wèn)問(wèn)自己：有多少追隨我們的人還徘徊在成功的門(mén)外？有多少生命之火還需要我們?nèi)c(diǎn)燃？ 問(wèn)問(wèn)自己：是什么阻止了我們，目標(biāo)不再提高、激情不再涌動(dòng)、責(zé)任不再承擔(dān)？

再問(wèn)問(wèn)自己：我們生命的價(jià)值就這么大嗎？我們生活的意義就這么多嗎？

當(dāng)你對(duì)照李董的身體力行，感悟李董的分享文字，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：生命的價(jià)值，生活的使命，對(duì)于我們有著同樣的意義和作用。我們生活的使命還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成！我們生命的價(jià)值空間還很大、很大！

試想，假如我們不斷追求，永不放棄；假如追隨的人再多一點(diǎn)、追隨的人再成功一點(diǎn)，我們的能力是否會(huì)更強(qiáng)很多？我們的生活是否會(huì)再好很多？我們的生命是否會(huì)更有意義？我們?yōu)樽约?、為后代、為家族、為社?huì)是否會(huì)創(chuàng)造更多？我們距社會(huì)精英是否更進(jìn)一步？

人生可貴，我們要用生活的使命使其貴到極致。讓我們基于生命的價(jià)值，使人生光耀永恒。順祝：

身體健康！家庭幸福！事業(yè)進(jìn)步！2006年10月30日

第二篇：價(jià)值源于使命

使命，是一個(gè)歷史的范疇。歷史使命，是一定歷史時(shí)期軍隊(duì)基本任務(wù)、奮斗目標(biāo)的總概括。不同時(shí)代有不同的歷史使命，一代人有一代人的使命。

人民軍隊(duì)的歷史使命，從來(lái)都是根據(jù)黨在不同時(shí)期的歷史任務(wù)確定的。翻開(kāi)我軍歷史，忠實(shí)履行使命，就像一根紅線，貫穿于我軍成長(zhǎng)壯大的全部過(guò)程。在土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍承擔(dān)著戰(zhàn)斗隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)、工作隊(duì)的歷史使命。這一時(shí)期出現(xiàn)的紅軍長(zhǎng)征精神，延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的艱苦奮斗精神，董存瑞等戰(zhàn)斗英雄身上的不怕?tīng)奚竦?，都是軍人在履行使命中價(jià)值追求的集中體現(xiàn)。

在新中國(guó)成立之初，我軍義無(wú)反顧地肩負(fù)起“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的使命任務(wù)。祖國(guó)一聲召喚，一批批優(yōu)秀軍人來(lái)不及洗去軍裝上的征塵，就毅然“跨過(guò)鴨綠江”，其中許多英烈長(zhǎng)眠于異國(guó)他鄉(xiāng)的土地上。

進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我軍主要擔(dān)負(fù)鞏固國(guó)防、抵抗侵略、保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)人民和平勞動(dòng)、參加國(guó)家建設(shè)事業(yè)的重任。華北和東南沿海軍事演習(xí)、大興安嶺救災(zāi)、’98抗洪搶險(xiǎn)、抗擊非典疫情……我軍官兵依舊用自己的赤膽忠心和滿腔熱血證明著對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)。

“鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵”。一代代軍人就像接力賽跑一樣，無(wú)愧于歷史的選擇、人民的期望，盡職盡責(zé)地跑好自己手中這一棒，譜寫(xiě)了一曲曲忠實(shí)履行我軍歷史使命的英雄壯歌。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，黨和人民賦予我們這一代軍人新的歷史使命。胡主席關(guān)于我軍歷史使命的重要論述，深刻回答了我們要“建設(shè)什么樣的軍事力量、如何科學(xué)運(yùn)用軍事力量”的問(wèn)題，也深刻回答了新一代軍人“肩負(fù)什么樣的使命、應(yīng)當(dāng)怎樣履行使命”的問(wèn)題。應(yīng)對(duì)危機(jī)、維護(hù)和平、遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、打贏戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，只能來(lái)自強(qiáng)大的國(guó)防和鋼鐵的軍隊(duì)；有效維護(hù)國(guó)家安全和發(fā)展利益，完成多樣化軍事任務(wù)，必然依賴新型軍事人才和高素質(zhì)的官兵。建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的重任，歷史地落在我們這一代軍人的肩上。新的使命召喚著新一代軍人建功立業(yè)。從視使命為軍人天職的楊業(yè)功，到“獨(dú)臂英雄”丁曉兵；從關(guān)注當(dāng)代國(guó)際安全領(lǐng)域重大戰(zhàn)略問(wèn)題的金一南，到在“小兵”崗位書(shū)寫(xiě)“大寫(xiě)”人生的宗道輝，都揭示出這樣一個(gè)道理：不論是在歷史還是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，作為一名軍人，他的使命感、責(zé)任感總是與心中的熱血一起激蕩，總是與時(shí)代的號(hào)角一起飛揚(yáng)。

價(jià)值觀，是對(duì)人生追求什么、怎樣追求的總的看法。軍人的價(jià)值觀，與常人有相同的一面，也有特殊的一面。對(duì)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，使命重于泰山；對(duì)軍人來(lái)說(shuō)，使命高于生命。忠實(shí)履行使命，是軍人的核心價(jià)值所在。新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，體現(xiàn)了我們這支軍隊(duì)在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和建設(shè)中形成的核心價(jià)值觀，并與當(dāng)代軍人的價(jià)值追求緊密相連。

評(píng)價(jià)一支軍隊(duì)的存在價(jià)值，主要是看其是否為國(guó)家提供充分的安全保障，是否滿足國(guó)家發(fā)展的防衛(wèi)需求。提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的生命力、影響力，也是軍人的最高價(jià)值追求。清末政治腐敗、國(guó)防孱弱，李鴻章出訪德國(guó)，卻不知羞恥地對(duì)德國(guó)首相俾斯麥說(shuō)，我被一些人稱為東方的俾斯麥，不知閣下有何感想？俾斯麥笑答：可我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人叫我為西方的李鴻章。操辦北洋海軍的大臣尚且被人如此羞辱，晚清時(shí)中國(guó)軍人在世界軍隊(duì)中的地位可想而知。因此，軍隊(duì)的成敗往往與國(guó)家的興衰息息相關(guān)，也與個(gè)人的榮辱緊緊相連。

古往今來(lái)，軍人作為國(guó)家的保衛(wèi)者，從來(lái)都是與國(guó)家唇齒相依、存亡與共。在國(guó)家的生存和發(fā)展利益需要時(shí)，軍人必然首先挺身而出，為國(guó)家建功，為民族赴義。軍人的這種使命感是軍人核心價(jià)值觀的外在表現(xiàn)，更是核心價(jià)值觀對(duì)軍人職業(yè)道德的內(nèi)在要求。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)：“價(jià)值觀是通過(guò)人們?nèi)粘５牧?xí)慣、技能和行為反映出來(lái)的人類的品行和美德?！避婈?duì)的核心價(jià)值觀支撐和左右著軍人的行為指向和行為準(zhǔn)則，從更深層次影響著每個(gè)軍人的思想方法與行為方式，并構(gòu)成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的主要精神因素。一位基層軍官曾這樣袒露過(guò)自己認(rèn)識(shí)軍人使命的心路歷程：1998年抗洪大軍從大堤上撤下來(lái)時(shí)，一些部隊(duì)即將被撤編，很多戰(zhàn)友即將轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員，有些同志心情比較壓抑。但當(dāng)?shù)缆穬膳詺g送的人群中，投來(lái)無(wú)數(shù)熱切的目光，發(fā)出無(wú)數(shù)欣慰的贊嘆；姑娘和孩子們往軍車(chē)上拋鮮花，頭發(fā)花白的老婆婆則遞上鞋墊和煮好的雞蛋，我們似乎感覺(jué)到了那肩上沉甸甸的使命責(zé)任，在那一瞬間重新意識(shí)到軍人存在的價(jià)值。這一事例表明，軍人的個(gè)體價(jià)值與軍隊(duì)的核心價(jià)值在根本上是統(tǒng)一的，并通過(guò)履行使命來(lái)實(shí)現(xiàn)。

我們并不反對(duì)想學(xué)技術(shù)、想成為某一方面的專業(yè)人才等官兵的個(gè)人價(jià)值訴求，但如果把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與履行使命對(duì)立起來(lái)，沒(méi)有對(duì)履行自已肩負(fù)使命的堅(jiān)定信念，就很難達(dá)到個(gè)人價(jià)值追求的目標(biāo)。翻開(kāi)軍史可以發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)軍隊(duì)建設(shè)與發(fā)展處于重要轉(zhuǎn)型期，都要呼喚大批社會(huì)優(yōu)秀青年到軍隊(duì)服役。這些有志青年都出色地肩負(fù)起黨和人民賦予的神圣使命，在履行使命中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。實(shí)踐充分證明，軍人，只有完全融入軍隊(duì)發(fā)展建設(shè)的大潮之中，把自己的命運(yùn)與黨和軍隊(duì)的事業(yè)、國(guó)家和人民的利益聯(lián)系起來(lái)，才能最大限度地釋放自己的能量，在奉獻(xiàn)自己的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。新世紀(jì)新階段我軍的歷史使命，為每個(gè)軍人提供了施展才華的廣闊天地，每個(gè)軍人都應(yīng)以高度的使命感和時(shí)不我待的緊迫感，用歷史使命來(lái)統(tǒng)一自己的思想和行動(dòng)，爭(zhēng)創(chuàng)無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的業(yè)績(jī)。

責(zé)任是以能力為前提和基礎(chǔ)的。考察人類軍事發(fā)展史可以看出，每次軍事變革所追求的目標(biāo)之一，都是使人的才能能夠得到充分釋放。冷兵器時(shí)代，開(kāi)發(fā)和擴(kuò)大軍人的體能；機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，開(kāi)發(fā)和擴(kuò)大軍人的技能；信息化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，不但要開(kāi)發(fā)體能、技能，而且重點(diǎn)要開(kāi)發(fā)和擴(kuò)大軍人的智能。未來(lái)的信息化戰(zhàn)場(chǎng)，知識(shí)將由潛在的、間接的戰(zhàn)斗力躍升為現(xiàn)實(shí)的、直接的戰(zhàn)斗力。戰(zhàn)斗力的核心因素是人。完成從機(jī)械化軍隊(duì)到信息化軍隊(duì)這一革命性轉(zhuǎn)變，需要靠軍隊(duì)肌體每個(gè)細(xì)胞的“裂變”，需要每一個(gè)人不斷提高自身的能力素質(zhì)，力爭(zhēng)達(dá)到履行使命的要求。如果你是一名指揮軍官，就應(yīng)該想一想自己是否具備指揮信息化戰(zhàn)爭(zhēng)與領(lǐng)導(dǎo)信息化軍隊(duì)建設(shè)的能力；如果你是一名參謀，就應(yīng)該想一想自己是否具備在信息化條件下為軍隊(duì)建設(shè)出謀劃策的能力；如果你是一名科技人員，就應(yīng)該想一想自己是否具備自主創(chuàng)新意識(shí)和技術(shù)攻關(guān)的能力；如果你是一名戰(zhàn)士，就應(yīng)該想一想自己是否具備熟練掌握和靈活運(yùn)用手中武器裝備的能力。

本職崗位是履行歷史使命、實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值的最佳平臺(tái)。說(shuō)一千道一萬(wàn)，履行歷史使命，最終要體現(xiàn)到做好本職工作的具體實(shí)踐中去，體現(xiàn)到做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的各個(gè)崗位上去。我們所在的每個(gè)崗位、所從事的每項(xiàng)工作，都是履行歷史使命的組成部分。量的積累必然會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。每個(gè)人達(dá)到了自己本職工作的小目標(biāo)，整個(gè)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的大目標(biāo)就能早日實(shí)現(xiàn)。是不是從本職崗位做起，能不能在本職工作中有所作為，是對(duì)我們能否真正履行歷史使命最實(shí)際的檢驗(yàn)。只要廣大官兵自覺(jué)把本職崗位與履行歷史使命聯(lián)系起來(lái)，竭誠(chéng)努力，頑強(qiáng)拼搏，孜孜求索，勇于奉獻(xiàn)，就一定能不負(fù)重托，不辱使命，為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興、人民的幸福和軍隊(duì)的強(qiáng)大貢獻(xiàn)出自己的力量。

再次,從國(guó)內(nèi)情況看。一方面,我國(guó)目前仍處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,在各項(xiàng)改革不斷深化的過(guò)程中,社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步不斷取得輝煌成績(jī),但由于利益關(guān)系的調(diào)整,由此引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題和人民內(nèi)部矛盾增多,導(dǎo)致轉(zhuǎn)型期間社會(huì)不安定因素增多,給社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)較大壓力。所有這些矛盾和問(wèn)題,無(wú)論哪個(gè)方面處置不當(dāng),都有可能影響和沖擊國(guó)家的發(fā)展。另一方面,雖然海峽兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系日益加深,人員往來(lái)不斷增多,但島內(nèi)的“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力并未消除,其活動(dòng)也從未停止,我軍被迫實(shí)施反“臺(tái)獨(dú)”作戰(zhàn)的可能性并未完全排除。除此之外,我國(guó)西藏、新疆地區(qū)的民族分裂主義勢(shì)力活動(dòng)仍在持續(xù)。**集團(tuán)在國(guó)外建立流亡政府,成為外國(guó)勢(shì)力“分化”中國(guó)的工具。所有這些,都對(duì)我國(guó)的國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)威脅。

作為軍人,必須立足本職、開(kāi)拓創(chuàng)新,把強(qiáng)烈的憂患意識(shí)轉(zhuǎn)化為履行使命的根本能力

第三篇：生命的價(jià)值

生命的價(jià)值

巴金有句名言：我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念——生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭(zhēng)取。這句名言是告誡我們要培養(yǎng)無(wú)私的品質(zhì)，別太在意得失，要用博大的胸懷去回報(bào)社會(huì)，幫助別人。但從另一個(gè)更直觀的意義上說(shuō)，生命是如此寶貴，應(yīng)該爭(zhēng)取，應(yīng)該珍愛(ài)。

記得在一個(gè)陽(yáng)光明媚的春日，大地一片生機(jī)盎然，我和同伴相約到公園玩耍。正當(dāng)我們流連、迷醉于鮮花叢中時(shí)，美景中出現(xiàn)一個(gè)不和諧的“音符”：那是失去理智的一個(gè)乞丐，似乎有些精神失常，他漫無(wú)目的地流浪著，時(shí)而大呼小叫，時(shí)而泣不成聲。不管春夏秋冬，他都穿同一身衣服；不管天晴下雨，他都蓬頭垢面；不管被人丟棄的食物有多臟，他都當(dāng)寶貝一樣撿來(lái)啃掉。他不顧旁人的唾棄，也不理世人的鄙夷，對(duì)于他來(lái)講，或許只有一個(gè)愿望——活下去。這種求生的欲望令人震驚，更讓我有一絲酸楚。我忍不住想送他一件衣穿，給他一碗飯吃！回想生活中有那么多叫苦、叫累、無(wú)病呻吟，為哪怕一丁點(diǎn)困難和挫折就尋死覓活，放棄生命的人，這個(gè)乞丐顯得如此偉大。

還有一次，我正坐在沙發(fā)上看電視，欣賞完精彩節(jié)目正準(zhǔn)備換臺(tái)，一則公益廣告吸引了我：一大片綠茵茵的草地被人們肆意地踐踏著，有人牽著小狗溜達(dá)，小草痛了，呻吟著“旁邊有小徑，為什么要踩我呢？”，一群小男孩在草地上踢球，小草痛了“操場(chǎng)上有的是空地，為什么非要踩我？”旁邊，一位小女孩不忍目睹這一切，她耳邊好象聽(tīng)到了小草的呼喊。不久，草地上豎起了一塊警示牌，上書(shū)“請(qǐng)珍惜生命，小草也會(huì)掉眼淚！”，從此，草地又恢復(fù)了往日的生機(jī)，小草笑了，女孩也笑了。是啊，小草尚且有生命，何況人呢？

在歷史的長(zhǎng)河中，生命很短暫。但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。人的生命屬于自己，更屬于親人、朋友甚至社會(huì)，珍愛(ài)生命，讓我們爭(zhēng)取讓人生更有價(jià)值吧！

重慶市南川區(qū)隆化一校六年級(jí)：冷雨欣

第四篇：生命的價(jià)值

生命的價(jià)值

人生如同一件值得欣賞的藝術(shù)品，有瑰麗的色彩，也有空白和缺失。可是偉人也好，庸人也罷，誰(shuí)也無(wú)法逃脫人生境遇的跌宕起伏，誰(shuí)也無(wú)法逃避命運(yùn)的殘酷不公。然而，偉人和庸人之所以有著云泥之別，是因?yàn)閭ト四茉谟邢薜臅r(shí)間里，珍惜自己的所有，并挖掘出自身的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而庸人卻只能在漫漫人生歲月中，哀嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，庸碌無(wú)為。

猶記得，自己曾遇到一對(duì)年輕的夫妻。妻子每天總是嘆息沒(méi)有財(cái)富，生活了無(wú)生趣?？烧煞虿贿@么認(rèn)為，他認(rèn)為自己已經(jīng)擁有了“生命”、“健康”、“青春”等這些數(shù)不盡的財(cái)富。的確，生命的價(jià)值在于珍惜。只有自尊、自愛(ài)、自重才能使生命獲得價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，才能讓生命綻放異彩。

俄羅斯作家屠格涅夫，年輕時(shí)曾想過(guò)放棄自己的生命。可是，當(dāng)他只身站在萬(wàn)丈懸崖之上，即將縱身一跳時(shí)，傳來(lái)了嬰兒的啼哭聲。新生命的誕生猶如當(dāng)頭棒喝，讓他幡然悔悟，推開(kāi)死神，用靈魂感悟生命，從而創(chuàng)作出許多享譽(yù)文壇的優(yōu)秀作品。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)S多人都像那位妻子一樣，一味地沉浸在悲傷、嘆息之中，為尋常的容貌、平庸的資質(zhì)、平凡的工作。其實(shí)你大可不必如此，只要用心體會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你擁有許多別人所沒(méi)有的美好品質(zhì)?；蛟S你很天真可愛(ài)，或許你很善良直率，或許你很溫柔體貼??不論如何，你都是你自己生活舞臺(tái)上惟一的主角。既然上帝沒(méi)有賦予你過(guò)人的天分，那么就做一個(gè)平凡普通，但卻獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體吧，成不了遮天避雨的參天大樹(shù)，做一株寂寂無(wú)名的小草又有何妨呢？不也一樣裝點(diǎn)這紛繁多彩的世界？盧梭說(shuō)得好：“我不是卓越的，但是，我是與眾不同的！”

生命，屬于我們的只有一次。它或許痛苦壓抑，又或許殘缺不全，但這些并不重要。只要我們沒(méi)有喪失信念、喪失斗志，不自暴自棄，命運(yùn)就會(huì)為我們打開(kāi)一扇窗。古往今來(lái)，許多圣賢的人生軌跡都很好地證明了這一點(diǎn)。

曲折的命運(yùn)使曹雪芹窮困潦倒，舉家食粥，但卻使《紅樓夢(mèng)》紅遍世界；殘酷的命運(yùn)使司馬遷遭受酷刑，卻使《史記》成為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

不公的命運(yùn)使張海迪永遠(yuǎn)坐在輪椅上，卻給了她一雙靈巧的手治愈了無(wú)數(shù)病患；不平的命運(yùn)讓朱彥夫失去四肢和一只眼睛，卻給了他一顆不屈的靈魂，挑戰(zhàn)“極限人生”。

先人的足跡告訴我們：命運(yùn)總是以其可能的殘酷來(lái)演繹著人生的歷程，而只有珍惜生命，永不放棄，才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的捷徑。

推開(kāi)那扇門(mén)

門(mén)的歷史已無(wú)從考證，也許是在茹毛飲血、洞穴而居的時(shí)代，原始人為了抵御猛禽巨獸或雷雨冰雹等自然力量的侵襲而設(shè)置，是連接屋里屋外的重要家什。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，門(mén)的作用也有了變化，甚至是身份的象征。故宮里的城門(mén)高大厚重，紅漆涂面，外設(shè)門(mén)簪、鋪首和門(mén)釘，是皇權(quán)的象征。一些達(dá)官貴人的宅門(mén)選用上等材質(zhì)，雕龍刻鳳，門(mén)設(shè)門(mén)廊，門(mén)的兩旁還要擺放上一對(duì)兒石獅子用以鎮(zhèn)宅，是身份的象征。小老百姓們也受尊卑等級(jí)的封建思想影響，喜歡在門(mén)上做文章。在北京南鑼鼓巷游覽時(shí)，看到老北京四合院林立兩邊，充滿了民俗氣息，無(wú)論是門(mén)的樣式、大小、石階的數(shù)量都蘊(yùn)含寓意，每逢年節(jié)還有張貼對(duì)聯(lián)、請(qǐng)門(mén)神、掛燈籠等風(fēng)俗，房屋主人的地位尊卑、貧窮富有以及婚喪嫁娶等相關(guān)動(dòng)態(tài)信息也都是通過(guò)大門(mén)傳遞出來(lái)的，門(mén)的作用被發(fā)揮到了極致，我猜想，“門(mén)第”之說(shuō)也可能緣于此。

而在現(xiàn)代社會(huì)里，門(mén)的設(shè)計(jì)可謂種類繁多，形狀不一，雖然門(mén)做得是越來(lái)越精美氣派，越來(lái)越堅(jiān)固耐用，但許多久居城市的人們卻發(fā)現(xiàn)，門(mén)卻成為分隔彼此的障礙，甚至成為人們心與心相連接的鴻溝。曾經(jīng)聽(tīng)相聲講，在城市里的人都很“宅”，人們都是透過(guò)“貓眼兒”看人，甚至路上相見(jiàn)竟不知是左右鄰居。在機(jī)關(guān)單位中，一扇門(mén)就代表著一塊完全不同的工作領(lǐng)域，在門(mén)內(nèi)大家可以共同協(xié)作，而與門(mén)外的相關(guān)單位間彼此都諱莫如深。在生活中也是如此，人們?cè)谔幚砀鞣N社會(huì)關(guān)系和家庭矛盾時(shí)，也是在做開(kāi)啟“心門(mén)”的工作。其實(shí)，門(mén)能鎖住兩個(gè)獨(dú)立的空間，但鎖不住心的距離，如果人們的“心門(mén)”一旦被鎖住，其結(jié)果將是人際的冷漠、人性的倒退和人格的缺失。

人們經(jīng)常感言，小時(shí)候快樂(lè)很簡(jiǎn)單，長(zhǎng)大后簡(jiǎn)單就很快樂(lè)，使簡(jiǎn)單問(wèn)題變得復(fù)雜的是因?yàn)槿藗冇刑嗟南敕āＲ粋€(gè)形象的比謂就是：當(dāng)看到一位倒地的老人，人們的第一反應(yīng)不是去扶起，而是先拿出手機(jī)錄下整個(gè)場(chǎng)景，而后是找?guī)讉€(gè)人作證，再后來(lái)是觀看老人的受傷程度再?zèng)Q定扶與不扶，因?yàn)樘嗟呢?fù)面新聞已經(jīng)讓人們不敢相信見(jiàn)義勇為就一定能得到善報(bào)，特別是一些職能部門(mén)還不合時(shí)宜地出臺(tái)扶老人的相關(guān)指引，一些人寧愿事不關(guān)己而高高掛起。當(dāng)一個(gè)善良的舉動(dòng)需要本人固定證據(jù)作為支撐，并可能付出巨額成本的時(shí)候，五千年的中華文明和仁義禮智信等古訓(xùn)已在人們的心中悄然滑落。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)全面提速，GDP雄居世界第二的今天，我們的精神文明是否也與時(shí)俱進(jìn)了呢？這是個(gè)涉及到民族復(fù)興和樹(shù)立正確的人生觀和世界觀的問(wèn)題。在職場(chǎng)工作曾有這樣的比喻：?jiǎn)挝痪褪强么髽?shù)，上面爬滿了猴子，往上看全是屁股，往下看全是笑臉，左右一看都是耳目。希望新的一年向上多攀幾枝，多看些笑臉，少看些屁股，避開(kāi)耳目，職場(chǎng)人群之間的明爭(zhēng)暗斗也已昭然若揭。是什么使人與人之間不能坦誠(chéng)相見(jiàn)、心存芥蒂？競(jìng)爭(zhēng)、貪婪、自私、狂妄，欺騙、冷漠、營(yíng)私舞弊，拉幫結(jié)派，缺乏安全感等等，都成為阻礙人與人之間建立良好關(guān)系的絆腳石，鎖住人們“心門(mén)”的重要原因。當(dāng)行為準(zhǔn)則跨過(guò)了倫理、道德，直接觸及到法律的底線時(shí)，那將是一幅多么可怕的場(chǎng)景啊！

在社會(huì)關(guān)系中，誠(chéng)信是人際交往中的“信用卡”。曾經(jīng)有一個(gè)故事：一位富商教育兒子人與人的信任是都是有尺度的，兒子不信。富商于是讓兒子找到三位合作伙伴，并給每個(gè)合作合伴1萬(wàn)元的貨。一個(gè)月后，兩個(gè)合作伙伴如期交上了貨款，第三人不知所蹤。兒子斷定兩個(gè)交上貨款的人有誠(chéng)信，富商微笑不語(yǔ)。又給這兩個(gè)人提供每人5萬(wàn)元的貨。一個(gè)月后，兩個(gè)人中的一個(gè)又不知所蹤。兒子仿佛明白了什么，對(duì)富商說(shuō)，看來(lái)只有最后一個(gè)靠得住。富商仍是不語(yǔ)，拿出20萬(wàn)元貨交給僅存的這位合作伙伴，而一個(gè)月后，最后的一位也無(wú)所蹤了。我們都希望這僅僅是個(gè)故事，是個(gè)特例，然而在社會(huì)中這樣的事例卻在不停地上演。因此，我們應(yīng)該換位思考，多在自身建設(shè)上找原因，努力提高自己的道德修養(yǎng)和職業(yè)操守，增加自控和自治力。社會(huì)的誠(chéng)信體系建設(shè)是需要社會(huì)中的每個(gè)人去維護(hù)和珍惜的，就像銀行的信用卡一樣，只有積累的誠(chéng)信越多，才可以增加透支額度，提高信用等級(jí)，否則，名譽(yù)盡毀，在社會(huì)里寸步難行。

第五篇：生命的價(jià)值

生命的價(jià)值

——讀《真正的英雄》有感

生命的價(jià)值是什么？是金錢(qián)？是事業(yè)？還是成就？不這些都不是，至少我認(rèn)為不是。在我認(rèn)為生命的價(jià)值就是為他人做貢獻(xiàn)，為祖國(guó)作貢獻(xiàn)，為整個(gè)世界作貢獻(xiàn)。今天我讀了《給你整個(gè)世界》這本書(shū)中的《真正的英雄》這篇文章。本文記錄了1986年1月28日美國(guó)“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天飛機(jī)進(jìn)行第十次飛行時(shí)，從發(fā)射架升空七十多秒后發(fā)生爆炸，機(jī)體化為碎片，墜入大西洋，七名機(jī)組人員不幸遇難后，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的里根在悼念會(huì)上演講致辭?！白屛覀兛纯此罗o中這七名隊(duì)員的有價(jià)值的生命”。

在災(zāi)難發(fā)生的那天，我們正關(guān)切地守候在電視機(jī)旁，在一個(gè)不幸的時(shí)刻我們的興奮變成了戰(zhàn)粟。我們等待著，注視著，想弄清楚發(fā)生的一切。那天夜里，我收聽(tīng)了廣播電視臺(tái)的采訪節(jié)目。每一個(gè)年齡的人們都表達(dá)了他們悲哀和為我們的宇航員而感到驕傲的心情。陰霾籠罩著整個(gè)國(guó)家，我們走出家門(mén)，手拉著手，互相安慰著。寫(xiě)出里根總統(tǒng)對(duì)死去的七名勇者的沉痛衰悼，以及全美國(guó)人民對(duì)這七名偉大宇航員的沉重悼念。

你們所熱愛(ài)的人們的犧牲轟動(dòng)了整個(gè)國(guó)家。在痛苦中，我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)意義深遠(yuǎn)的道理：未來(lái)的道并不平坦，整個(gè)人類進(jìn)程的歷史是與一切艱難險(xiǎn)阻斗爭(zhēng)的歷史。我們又一次認(rèn)識(shí)到，美國(guó)、亞伯拉罕.林肯稱之為地球上人類最大希望的美國(guó)，是在英雄的崇高獻(xiàn)身精神基礎(chǔ)上建立的，它是由像我們的七位宇航員那樣的男人和女人，那些把全社會(huì)的責(zé)任作為自己的責(zé)任的人，那些給予人民比人民所期望和更多的人，那些為人類做出貢獻(xiàn)而不乞求些許報(bào)答的人建成的。寫(xiě)出里根總統(tǒng)對(duì)這七位英雄精神的贊揚(yáng)，1

以及希望人們能向他們學(xué)習(xí)崇高的精神。

是?。≈挥袑€(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)融合為一體，國(guó)家才能富強(qiáng)，里根的演講詞表達(dá)出他無(wú)限的傷感和衰悼，痛失了七位偉大的英雄誰(shuí)能不痛心呢？貢獻(xiàn)才是生命的價(jià)值，要舍一已之利，成大眾之益，才能稱得上為英雄。