第一篇：2014年上半年課程考試大作業(yè)馬克思主義基本原理42

考試科目:《馬克思主義基本原理概論》

一、大作業(yè)題目（內(nèi)容）：

1、試述真理及其真理檢驗標準的絕對性與相對性。

答：

一、真理的客觀性

1、真理的內(nèi)容是客觀的真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識里的正確反映。真理是一種認識，其內(nèi)容是客觀的，其形式是主觀的。任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。真理的內(nèi)容是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐，因而真理是客觀的。

真理內(nèi)容的客觀性表明，一定的時間、地點、條件下，對同一事物的真理性認識，其內(nèi)容是確定的。真理不因人而異，也不因階級而異。在階級社會中，人們對真理的認識和運用，在不同程度上受到階級利益的制約和影響。

2、真理的屬性

任何一個真理都同時具有絕對性和相對性兩重屬性。

真理的絕對性即絕對真理，是指真理的無條件性、無限性。首先，任何真理都必然包含同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都是對客觀事物的正確認識，都同謬誤有原則性的區(qū)別，否則，就不能稱其為真理。其次，人類的認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。真理的相對性即相對真理，是指真理的有條件性、有限性。在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有局限的、不完全的。首先，真理所反映的對象在廣度上是有條件的、有限的。其次，真理反映客觀對象的正確程度在深度上也是有條件的、有限的。

真理是具體的、變化發(fā)展的，真理的絕對性和相對性也是辯證統(tǒng)一的。

3、真理的檢驗標準

檢驗我們的認識是否是真理的唯一標準就是實踐。

實踐是檢驗著呢里的唯一標準。

實踐之所以能夠作為真理的唯一檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，從這里的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性就在于主觀和客觀相符合、相一致。

其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。實踐檢驗標準的確定性和不確定性

實踐作為檢驗認識真理性的標準，具有確定性和不確定性的特征。確定性即絕對性，是指實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，這一點是確定不移的，是絕對的。

實踐作為檢驗認識真理性的標準又具有不確定性即相對性，不確定性是指實踐對認識真理性的檢驗具有一定的條件性。即任何實踐都要受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局

限性。一定時期、一定條件下的實踐只能檢驗一定時期、一定條件下的真理性問題。同真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一一樣，實踐作為檢驗認識真理性的標準，也是確定性和不確定性、絕對性和相對性的統(tǒng)一。

2、結(jié)合中共十八屆三中全會在政府和市場的關(guān)系上的新提法分析價值規(guī)律在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的作用。

答：

一、黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 明確指出，經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使巿場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。

從我國經(jīng)濟改革的實踐來看，雖然已初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，但依然存在不少體制性弊端，在政府和市場的關(guān)系方面存在政府越位和缺位現(xiàn)象。政府越位，會在相當程度上影響市場機制對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)作用；政府缺位，則弱化了政府這只“有形之手”的作用。完善巿場化改革，必須強調(diào)市場在資源配置中的決定性作用，這是我國經(jīng)濟改革實踐發(fā)展的必然選擇。

緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟體制改革，堅持和完善基本經(jīng)濟制度，加快完善現(xiàn)代市場體系、宏觀調(diào)控體系、開放型經(jīng)濟體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動經(jīng)濟更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展

二、價值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行。從價值規(guī)律的內(nèi)容可以看出，價值規(guī)律既是價值決定的規(guī)律，又是價值實現(xiàn)的規(guī)律。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。

在商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品價值上下波動。

價值規(guī)律的作用

第一，配置生產(chǎn)資料和勞動力等要素

自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動在社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)各部門之間的按比例分配，從而調(diào)節(jié)社會資源的配置。任何社會形態(tài)，都存在著按比例合理分配資源和社會勞動的必要性。在商品經(jīng)濟條件下，資源的配置作用是通過價格波動和市場競爭實現(xiàn)的。價值規(guī)律通過供求關(guān)系和市場競爭的強制力量，使商品生產(chǎn)者在利益驅(qū)使下開展經(jīng)濟活動，如同“一只看不見的手”指揮著社會資源按比例配置，客觀上實現(xiàn)了社會生產(chǎn)和社會需要的大體平衡。

第二，引導(dǎo)社會生產(chǎn)力的發(fā)展

刺激商品生產(chǎn)者改進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。價值規(guī)律的這一作用是通過由社會必要勞動時間決定商品的價值量來實現(xiàn)的。為了在競爭中爭取到優(yōu)勢地位和獲得更多的經(jīng)濟利益，商品生產(chǎn)者必須千方百計改進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率。所有商品生產(chǎn)者都這樣做的結(jié)果，就會促進整個社會生產(chǎn)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，調(diào)節(jié)社會收入分配

引起和促進商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰，促進社會整體經(jīng)濟效益提高。在商品經(jīng)濟條件下，價值規(guī)律不承認商品生產(chǎn)者在生產(chǎn)條件、經(jīng)營管理水平和勞動生產(chǎn)率上的差別，要求以社會必要勞動時間決定的價值量為基礎(chǔ)進行交換，從而引起和促進商品生產(chǎn)者的兩極分化，造成優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。

三、社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展使我國所有制結(jié)構(gòu)和分配制度發(fā)生了深刻變化。所以應(yīng)當進一步了解黨對我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度和分配制度的新概括，全面理解公有制和按勞分配的含義及其主體地位，堅持主體地位的重要意義。搞清楚如何正確認識和處理公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟、按勞分配和按生產(chǎn)要素分配的關(guān)系；如何保持我國國民經(jīng)濟又好又快地發(fā)展。搞清這些問題，有助于深刻理解和掌握中國特色社會主義經(jīng)濟的基本理論，不斷推進中國特色社會主義經(jīng)濟社會。

（1）社會主義市場經(jīng)濟理論與體制；經(jīng)過二十多年的經(jīng)濟體制改革，特別是最近十年的體制創(chuàng)新，我國實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的歷史性突破，初步確立了社會主義市場經(jīng)濟新體制。

（2）社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度；

市場經(jīng)濟本身不具有特定的社會基本制度的性質(zhì)，所以市場經(jīng)濟運行的一般規(guī)律不會因不同國家社會經(jīng)濟制度上的差異而有不同。

（3）社會主義初級階段的分配制度；

社會主義初級階段的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。

（4）促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。

第二篇：2014年上半年課程考試大作業(yè)馬克思主義基本原理39（本站推薦）

考試科目:《馬克思主義基本原理概論》

一、大作業(yè)題目（內(nèi)容）：

1、試述真理及其真理檢驗標準的絕對性與相對性。

答：

一、真理的客觀性

真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。

首先，真理的內(nèi)容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認識對象的。

其次，檢驗真理的標準也是客觀的。

真理的具體性來自客觀事物的具體性。真理的具體性有三重含義：

（1）真理不是抽象的。真理是多方面規(guī)定的統(tǒng)一。任何真理都是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一。

（2）真理是有條件的。任何真理都有自己的特定的對象、范圍和條件，如果超出這一具體的規(guī)定，真理就會變成謬誤。

（3）真理是個過程。真理的具體的存在是主觀向客觀無止境的接近過程，而不是一經(jīng)達到便永遠不變的靜止狀態(tài)。

真理的屬性

任何一個真理都同時具有絕對性和相對性兩重屬性。

1、真理的絕對性即絕對真理，是指真理的無條件性、無限性。首先，任何真理都必然包含同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都是對客觀事物的正確認識，都同謬誤有原則性的區(qū)別，否則，就不能稱其為真理。其次，人類的認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。

2、真理的相對性即相對真理，是指真理的有條件性、有限性。在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有局限的、不完全的。首先，真理所反映的對象在廣度上是有條件的、有限的。其次，真理反映客觀對象的正確程度在深度上也是有條件的、有限的。

真理是具體的、變化發(fā)展的，真理的絕對性和相對性也是辯證統(tǒng)一的。

二、真理的檢驗標準

檢驗我們的認識是否是真理的唯一標準就是實踐。

（一）實踐是檢驗著呢里的唯一標準。

實踐之所以能夠作為真理的唯一檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，從這里的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性就在于主觀和客觀相符合、相一致。

其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。

（二）實踐檢驗標準的確定性和不確定性

實踐作為檢驗認識真理性的標準，具有確定性和不確定性的特征。確定性即絕對性，是指實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，這一點是確定不移的，是絕對的。

實踐作為檢驗認識真理性的標準又具有不確定性即相對性，不確定性是指實踐對認識真理性的檢驗具有一定的條件性。即任何實踐都要受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局

限性。一定時期、一定條件下的實踐只能檢驗一定時期、一定條件下的真理性問題。因此，我們必須把時間對真理的檢驗，看作是人類的全部時間活動對真理的檢驗。實踐檢驗和證明真理是一個過程，這個過程永遠不會完結(jié)。同真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一一樣，實

踐作為檢驗認識真理性的標準，也是確定性和不確定性、絕對性和相對性的統(tǒng)一。

2、結(jié)合中共十八屆三中全會在政府和市場的關(guān)系上的新提法分析價值規(guī)律在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的作用。

答：黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確指出，經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使巿場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。

從我國經(jīng)濟改革的實踐來看，雖然已初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，但依然存在不少體制性弊端，在政府和市場的關(guān)系方面存在政府越位和缺位現(xiàn)象。政府越位，會在相當程度上影響市場機制對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)作用；政府缺位，則弱化了政府這只“有形之手”的作用。完善巿場化改革，必須強調(diào)市場在資源配置中的決定性作用，這是我國經(jīng)濟改革實踐發(fā)展的必然選擇。

緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟體制改革，堅持和完善基本經(jīng)濟制度，加快完善現(xiàn)代市場體系、宏觀調(diào)控體系、開放型經(jīng)濟體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動經(jīng)濟更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展

價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟規(guī)律 即商品的價值量取決于社會必要勞動時間，商品按照價值相等的原則互相交換。價值規(guī)律的基本內(nèi)容（1）商品的價值量是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定的。（2）商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。從價值規(guī)律的內(nèi)容可以看出，價值規(guī)律既是價值決定的規(guī)律，又是價值實現(xiàn)的規(guī)律。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。

在商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品價值上下波動。

價值規(guī)律的作用

第一，配置生產(chǎn)資料和勞動力等要素

自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動在社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)各部門之間的按比例分配，從而調(diào)節(jié)社會資源的配置。

第二，引導(dǎo)社會生產(chǎn)力的發(fā)展

為了在競爭中爭取到優(yōu)勢地位和獲得更多的經(jīng)濟利益，商品生產(chǎn)者必須千方百計改進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率。所有商品生產(chǎn)者都這樣做的結(jié)果，就會促進整個社會生產(chǎn)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，調(diào)節(jié)社會收入分配

在商品經(jīng)濟條件下，價值規(guī)律不承認商品生產(chǎn)者在生產(chǎn)條件、經(jīng)營管理水平和勞動生產(chǎn)率上的差別，要求以社會必要勞動時間決定的價值量為基礎(chǔ)進行交換，從而引起和促進商品生產(chǎn)者的兩極分化，造成優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。

社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展使我國所有制結(jié)構(gòu)和分配制度發(fā)生了深刻變化。所以應(yīng)當進一步了解黨對我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度和分配制度的新概括，全面理解公有制和按勞分配的含義及其主體地位，堅持主體地位的重要意義。搞清楚如何正確認識和處理公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟、按勞分配和按生產(chǎn)要素分配的關(guān)系；如何保持我國國民經(jīng)濟又好又快地發(fā)展。搞清這些問題，有助于深刻理解和掌握中國特色社會主義經(jīng)濟的基本理論，不斷推進中國特色社會主義經(jīng)濟社會。

1、社會主義市場經(jīng)濟理論與體制；經(jīng)過二十多年的經(jīng)濟體制改革，特別是最近十年的體制創(chuàng)新，我國實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的歷史性突破，初步確立了社會主義市場經(jīng)濟新體制。

2、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度；

市場經(jīng)濟本身不具有特定的社會基本制度的性質(zhì)，所以市場經(jīng)濟運行的一般規(guī)律不會因不同國家社會經(jīng)濟制度上的差異而有不同。市場經(jīng)濟的共同特征主要有：市場是實現(xiàn)資源配置的主要方式，整個社會的經(jīng)濟活動主要靠市場調(diào)節(jié)。

企業(yè)是市場的主體，是能夠自主經(jīng)營、自負盈虧的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者。具有完善的間接宏觀調(diào)控體系。國家政府不能直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，而是運用各種手段來實行宏觀調(diào)控。具有完善的法制基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟

3社會主義初級階段的分配制度；

社會主義初級階段的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。

4、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。

第三篇：2014年上半年課程考試大作業(yè)馬克思主義基本原理41

考試科目:《馬克思主義基本原理概論》

一、大作業(yè)題目（內(nèi)容）：

1、試述真理及其真理檢驗標準的絕對性與相對性。

答：

一、真理的客觀性

1、真理的內(nèi)容是客觀的真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識里的正確反映。真理是一種認識，其內(nèi)容是客觀的，其形式是主觀的。任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。真理的內(nèi)容是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐，因而真理是客觀的。

真理內(nèi)容的客觀性表明，一定的時間、地點、條件下，對同一事物的真理性認識，其內(nèi)容是確定的。真理不因人而異，也不因階級而異。在階級社會中，人們對真理的認識和運用，在不同程度上受到階級利益的制約和影響。

二、真理的絕對性與相對性

1、真理的絕對性與相對性

真理的絕對性通常也稱作絕對真理，它有兩方面的含義：

一是指任何真理都有不依賴于主體、不依賴于人或人類的客觀內(nèi)容，都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，這是無條件的、絕對的。承認真理的客觀性就是承認真理的絕對性。

二是指人類能夠正確認識無限多樣和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，每一個真理的獲得，都是對客觀物質(zhì)世界的進一步接近，這也是無條件、絕對的。承認世界的可知性就是承認真理的絕對性。

真理的相對性通常又稱作相對真理，它也有兩方面的含義：

一是指任何真理都有依賴于主體的主觀形式，都受人的認識能力和思維形式的局限。任何真理都有依賴于主體的主觀形式都是運用語言和邏輯對客觀對象所作的正確反映，而不是客觀事物及其規(guī)律本身。這就使人們實際把握到的每一個真理總是有條件、相對的。

二是指每一個真理都只是對物質(zhì)世界在有限范圍內(nèi)和有限程度上所作的正確反映，都具有近似的、不完善的性質(zhì)。在廣度上不可能窮盡客觀世界的一切方面和一切過程，認識尚有待于發(fā)展；在深度上也只能達到客觀對象及其本質(zhì)的一定層次，并不是認識的最終完成形態(tài)。因此，真理又是有條件、相對的。

2、真理都是絕對與相對的辯證統(tǒng)一

任何真理性的認識，都是絕對與相對的辯證統(tǒng)一。

真理的發(fā)展是由相對真理向絕對真理不斷轉(zhuǎn)化的無限過程。任何真理都是對客觀世界的有限的正確認識，從這個意義上說，人們所把握的都是包含著絕對真理性“顆?！?的相對真理性認識。每一個相對真理性的認識，都是以往實踐和認識的終點，又是指導(dǎo)人們發(fā)展真理的新起點。真理的發(fā)展，一方面是相對真理性認識在內(nèi)涵上的豐富、充實和在外延上的精確限定。另一方面是相對真理性認識在數(shù)量上的擴大增加。

三、實踐是檢驗這里的惟一標準

1、實踐是檢驗真理的標準

實踐成為檢驗認識真理性的標準，第一由真理的本性所決定；檢驗認識的真理性，就是檢驗人的認識是否同客觀實在相符合。顯然，這種檢驗的標準不能在認識領(lǐng)域內(nèi)尋找，思想理論不能成為檢驗自身是否符合客觀實在的標準?？陀^事物及其規(guī)律本身也不能直接回答認識是否同它本身相符合。所以，真理的本性所決定的檢驗標準只能是由聯(lián)系主客觀的橋梁社會

實踐來承擔。

第二，由實踐的特點所決定的。實踐具有普遍性和直接現(xiàn)實性的優(yōu)點，實踐的普遍性是指任何個別的、特殊的實踐，都包含著一般、普遍的意義，即一次實踐能夠做到的，在同樣條件下的同樣實踐必然會重復(fù)地加以實現(xiàn)，產(chǎn)生出同樣的結(jié)果。實踐的直接現(xiàn)實性是指實踐是把主觀認識與客觀實在直接聯(lián)系起來的橋梁。實踐活動同人的主觀世界和客觀對象直接聯(lián)系著，它所產(chǎn)生的結(jié)果是客觀實在的。

2、實踐檢驗的絕對性和相對性

實踐標準是絕對性與相對性的統(tǒng)一。

實踐標準是絕對的。在任何情況下，只有實踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標準，這是無條件的、絕對的。第一，凡經(jīng)實踐檢驗證實的真理，新的實踐可以豐富它、完善它、發(fā)展它，卻不能推翻它；第二，即使一時的實踐還不能對某些認識作出檢驗，但無限發(fā)展的實踐，終將會對認識是否是真理作出確定的檢驗。

實踐標準又是相對的。每一歷史階段的具體實踐都具有歷史的局限性，實踐作為檢驗認識真理性的標準，又是有條件的、相對的。第一，每一歷史階段的具體實踐，都不能完全證實或駁倒一切認識，需要隨著實踐的發(fā)展而不斷地檢驗和發(fā)展人的認識；第二，即使已經(jīng)被實踐證實的真理性認識，也還要繼續(xù)接受新的實踐的檢驗。

2、結(jié)合中共十八屆三中全會在政府和市場的關(guān)系上的新提法分析價值規(guī)律在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的作用。

答：使市場在資源配置中起決定性作用

緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟體制改革，堅持和完善基本經(jīng)濟制度，加快完善現(xiàn)代市場體系、宏觀調(diào)控體系、開放型經(jīng)濟體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動經(jīng)濟更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展

價值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行。從價值規(guī)律的內(nèi)容可以看出，價值規(guī)律既是價值決定的規(guī)律，又是價值實現(xiàn)的規(guī)律。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。

在商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品價值上下波動。

價值規(guī)律的作用

第一，配置生產(chǎn)資料和勞動力等要素

自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動在社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)各部門之間的按比例分配，從而調(diào)節(jié)社會資源的配置。任何社會形態(tài)，都存在著按比例合理分配資源和社會勞動的必要性。在商品經(jīng)濟條件下，資源的配置作用是通過價格波動和市場競爭實現(xiàn)的。價值規(guī)律通過供求關(guān)系和市場競爭的強制力量，使商品生產(chǎn)者在利益驅(qū)使下開展經(jīng)濟活動，如同“一只看不見的手”指揮著社會資源按比例配置，客觀上實現(xiàn)了社會生產(chǎn)和社會需要的大體平衡。

第二，引導(dǎo)社會生產(chǎn)力的發(fā)展

刺激商品生產(chǎn)者改進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。價值規(guī)律的這一作用是通過由社會必要勞動時間決定商品的價值量來實現(xiàn)的。為了在競爭中爭取到優(yōu)勢地位和獲得更多的經(jīng)濟利益，商品生產(chǎn)者必須千方百計改進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率。所有商品生產(chǎn)者都這樣做的結(jié)果，就會促進整個社會生產(chǎn)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，調(diào)節(jié)社會收入分配

引起和促進商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰，促進社會整體經(jīng)濟效益提高。在商品經(jīng)濟條件下，價值規(guī)律不承認商品生產(chǎn)者在生產(chǎn)條件、經(jīng)營管理水平和勞動生產(chǎn)率上的差別，要求以社會必要

勞動時間決定的價值量為基礎(chǔ)進行交換，從而引起和促進商品生產(chǎn)者的兩極分化，造成優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。

社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展使我國所有制結(jié)構(gòu)和分配制度發(fā)生了深刻變化。所以應(yīng)當進一步了解黨對我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度和分配制度的新概括，全面理解公有制和按勞分配的含義及其主體地位，堅持主體地位的重要意義。搞清楚如何正確認識和處理公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟、按勞分配和按生產(chǎn)要素分配的關(guān)系；如何保持我國國民經(jīng)濟又好又快地發(fā)展。搞清這些問題，有助于深刻理解和掌握中國特色社會主義經(jīng)濟的基本理論，不斷推進中國特色社會主義經(jīng)濟社會。

（1）社會主義市場經(jīng)濟理論與體制；經(jīng)過二十多年的經(jīng)濟體制改革，特別是最近十年的體制創(chuàng)新，我國實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的歷史性突破，初步確立了社會主義市場經(jīng)濟新體制。

（2）社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度；

市場經(jīng)濟本身不具有特定的社會基本制度的性質(zhì)，所以市場經(jīng)濟運行的一般規(guī)律不會因不同國家社會經(jīng)濟制度上的差異而有不同。市場經(jīng)濟的共同特征主要有：

1、市場是實現(xiàn)資源配置的主要方式，整個社會的經(jīng)濟活動主要靠市場調(diào)節(jié)。

2、企業(yè)是市場的主體，是能夠自主經(jīng)營、自負盈虧的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者。

3、具有完善的間接宏觀調(diào)控體系。國家政府不能直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，而是運用各種手段來實行宏觀調(diào)控。

4、具有完善的法制基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟

（3）社會主義初級階段的分配制度；

社會主義初級階段的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。

（4）促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。

從以下6點來說：

1、國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，要求“好”與“快”有機結(jié)合；

2、提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家；

3、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，堅持走中國特色新型工業(yè)化道路；

4、建設(shè)社會主義新農(nóng)村；

5、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；

6、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

第四篇：2014年上半年課程考試大作業(yè)馬克思主義基本原理20

考試科目:《馬克思主義基本原理概論》

一、大作業(yè)題目（內(nèi)容）：

1、試述真理及其真理檢驗標準的絕對性與相對性。

答：

一、真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。

首先，真理的內(nèi)容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認識對象的。

真理的客觀性和價值性的辯證統(tǒng)一：真理的客觀性和價值性作為真理本身的兩種屬性，二者之間是密切相聯(lián)的。一方面，真理的客觀性是真理的價值性的根本和基礎(chǔ)，真理的客觀性決定了真理的價值性。另一方面，真理的價值性又構(gòu)成了真理客觀性的主體條件，對真理的客觀性具有影響和制約作用。

真理的絕對性：真理是客觀的，具有客觀性，而就真理的發(fā)展過程以及主體對它的認識和掌握的程度來說，真理又有絕對性和相對性。這是真理觀上的辯證法。

真理的絕對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識具有確定性、無條件性。它有兩個方面的含義：第一，從內(nèi)容上看。任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，都包含不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是確定的、無條件的因而是絕對的。第二，從認識的發(fā)展趨勢和人類的認識能力上看。就人類認識的本性來說，是能夠正確認識無限發(fā)展的物質(zhì)世界的，每一個真理的獲得，都是對無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近；就人類的認識能力來說，世界上只存在尚未認識之物，而不存在不可認識之物。這也是確定的、無條件的因而是絕對的。

真理的相對性：真理的相對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的認識是近似的、有條件的。它也有兩方面的含義：第一，從認識的廣度看。任何真理性認識都只是對客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一部分、某一方面、某一片斷的正確認識，而不是對全部事物的正確反映。第二，從認識的深度上看。任何真理性的認識都只是對特定的具體事物一定程度、一定層次的近似正確的反映。

真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系

絕對真理和相對真理從靜態(tài)看，相互包含，相互滲透；從動態(tài)看，不斷從相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化。絕對真理不等于永恒真理、終極真理、最后真理。真理的絕對性和相對性并不是指兩種不同性質(zhì)的真理，而是指同一真理的兩種屬性。任何真理都具有絕對性和相對性，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。

實踐是檢驗著真理的唯一標準。

（一）實踐是檢驗著真理的唯一標準。

實踐之所以能夠作為真理的唯一檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，從這里的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性就在于主觀和客觀相符合、相一致。

其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。

（二）實踐檢驗標準的確定性和不確定性

實踐作為檢驗認識真理性的標準，具有確定性和不確定性的特征。確定性即絕對性，是指實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，這一點是確定不移的，是絕對的。

實踐作為檢驗認識真理性的標準又具有不確定性即相對性，不確定性是指實踐對認識真理性的檢驗具有一定的條件性。即任何實踐都要受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限性。一定時期、一定條件下的實踐只能檢驗一定時期、一定條件下的真理性問題。

檢驗認識的真理性，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否符合，因而這種檢驗的標準，不能在主觀認識領(lǐng)域內(nèi)尋找，思想理論不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標準?？陀^事物及其規(guī)律是認識的對象，也不能直接回答認識是否與其符合。檢驗認識真理性的標準，必須是能夠把主觀認識同客觀實際聯(lián)系起來的“橋梁”。實踐且只有實踐才能滿足這一條件。

2、結(jié)合中共十八屆三中全會在政府和市場的關(guān)系上的新提法分析價值規(guī)律在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的作用。

答：

經(jīng)濟體制的“核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”?！笆故袌鲈谫Y源配置中起決定性作用”，這在黨的文件中是首次提出的，標志著我們黨對現(xiàn)代市場經(jīng)濟內(nèi)在規(guī)律的深刻把握和對完善社會主義市場經(jīng)濟體制的堅定決心，是一個重大理論創(chuàng)新。

黨的十八屆三中全會在新的歷史條件下實現(xiàn)了新的突破，把市場在資源配置中的作用從“基礎(chǔ)性作用”提升到“決定性作用”，“兩個字”的變化，是對我國改革開放30多年實踐經(jīng)驗和理論創(chuàng)新的科學(xué)總結(jié)，反映了世界各國在謀求經(jīng)濟現(xiàn)代化過程中的成功經(jīng)驗，必將對我國完善社會主義市場經(jīng)濟體制起到至關(guān)重要的作用。

科學(xué)處理政府與市場、政府與社會的關(guān)系，合理劃分政府與市場、政府與社會的邊界，是構(gòu)建經(jīng)濟體制時必須解決的重大理論與實踐問題。市場在資源配置中起“基礎(chǔ)性作用”，這是一個重大理論創(chuàng)新，對于我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制起到了至關(guān)重要的作用。在發(fā)揮市場在資源配置中“決定性作用”的同時，要更好地發(fā)揮政府的作用?！坝行袌觥焙汀坝行д笔巧鐣髁x市場經(jīng)濟的兩個輪子，它們相互補充，相互支撐，缺一不可。只有“雙輪驅(qū)動”，才是完善的、現(xiàn)代化的社會主義市場經(jīng)濟。

價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。它的內(nèi)容是商品價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。價值規(guī)律在商品經(jīng)濟中的作用是：自發(fā)地調(diào)節(jié)社會勞動在各生產(chǎn)部門之間的分配，調(diào)節(jié)商品的生產(chǎn)和流通；促進商品生產(chǎn)者改進技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進商品生產(chǎn)者展開激烈競爭，優(yōu)勝劣汰。

社會主義市場經(jīng)濟是建立在商品經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上的，在建立社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，要尊重和利用價值規(guī)律。從宏觀上說，要讓市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，為此要給企業(yè)自主經(jīng)營權(quán)，由市場調(diào)節(jié)價格，健全市場體系，建立公正平等的競爭環(huán)境。從微觀上說，企業(yè)要注重產(chǎn)品質(zhì)量，注重科技進步，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率。

從理論上講，市場在資源配置上有其他方式難以比擬的優(yōu)勢。市場借助價格信號傳遞復(fù)雜的經(jīng)濟信息，引導(dǎo)各類市場主體作出理性選擇，促使生產(chǎn)要素不斷優(yōu)化配置；市場具有強大的激勵功能，能夠“讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流”；市場具有“涓滴效應(yīng)”，通過動員各類要素，創(chuàng)造就業(yè)崗位，使勞動者獲得增加收入的機會，讓發(fā)展的成果惠及全體人民；市場借助競爭機制，優(yōu)勝劣汰，促進創(chuàng)新，誘導(dǎo)結(jié)構(gòu)變遷，促進經(jīng)濟效益和發(fā)展質(zhì)量的提升。

第五篇：2014年上半年課程考試大作業(yè)馬克思主義基本原理33

考試科目:《馬克思主義基本原理概論》

一、大作業(yè)題目（內(nèi)容）：

1、試述真理及其真理檢驗標準的絕對性與相對性。

答：

一、真理的客觀性及其屬性

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。人類的認識活動從總體上講是為了獲得真理，并用真理指導(dǎo)實踐，以取得實踐的成功。

（一）真理的客觀性

真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。

首先，真理的內(nèi)容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認識對象的。

其次，檢驗真理的標準也是客觀的。

（二）真理的屬性

任何一個真理都同時具有絕對性和相對性兩重屬性。

真理的絕對性即絕對真理，是指真理的無條件性、無限性。首先，任何真理都必然包含同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都是對客觀事物的正確認識，都同謬誤有原則性的區(qū)別，否則，就不能稱其為真理。其次，人類的認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。真理的相對性即相對真理，是指真理的有條件性、有限性。在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有局限的、不完全的。首先，真理所反映的對象在廣度上是有條件的、有限的。其次，真理反映客觀對象的正確程度在深度上也是有條件的、有限的。

真理是具體的、變化發(fā)展的，真理的絕對性和相對性也是辯證統(tǒng)一的。

二、真理的檢驗標準

檢驗我們的認識是否是真理的唯一標準就是實踐。

（一）實踐是檢驗著呢里的唯一標準。

實踐之所以能夠作為真理的唯一檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，從這里的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性就在于主觀和客觀相符合、相一致。

其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。

（二）時間檢驗標準的確定性和不確定性

實踐作為檢驗認識真理性的標準，具有確定性和不確定性的特征。確定性即絕對性，是指實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，這一點是確定不移的，是絕對的。

實踐作為檢驗認識真理性的標準又具有不確定性即相對性，不確定性是指實踐對認識真理性的檢驗具有一定的條件性。即任何實踐都要受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局

限性。一定時期、一定條件下的實踐只能檢驗一定時期、一定條件下的真理性問題。因此，我們必須把時間對真理的檢驗，看作是人類的全部時間活動對真理的檢驗。實踐檢驗和證明真理是一個過程，這個過程永遠不會完結(jié)。同真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一一樣，實踐作為檢驗認識真理性的標準，也是確定性和不確定性、絕對性和相對性的統(tǒng)一。

2、結(jié)合中共十八屆三中全會在政府和市場的關(guān)系上的新提法分析價值規(guī)律在社會主義市場

經(jīng)濟發(fā)展中的作用。

《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，開啟了新一輪改革的大幕，《決定》提出，“到2020年在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面的制度更加成熟更加定型”，為處于“攻堅期”和“深水處”的中國改革確定了時間表和路線圖?！稕Q定》提出了一系列新思想、新論斷、新觀點，在社會主義市場經(jīng)濟理論方面，有許多重大理論創(chuàng)新。

把對現(xiàn)代市場經(jīng)濟的認識提高到了新的理論高度

《決定》提出，經(jīng)濟體制的“核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”?！笆故袌鲈谫Y源配置中起決定性作用”，這在黨的文件中是首次提出的，標志著我們黨對現(xiàn)代市場經(jīng)濟內(nèi)在規(guī)律的深刻把握和對完善社會主義市場經(jīng)濟體制的堅定決心，是一個重大理論創(chuàng)新。

科學(xué)處理政府與市場、政府與社會的關(guān)系，合理劃分政府與市場、政府與社會的邊界，是構(gòu)建經(jīng)濟體制時必須解決的重大理論與實踐問題。我們黨對市場經(jīng)濟的認識經(jīng)歷了一個不斷突破思想束縛、不斷實現(xiàn)理論和實踐創(chuàng)新的過程。1984年黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》就對市場和價值規(guī)律等有關(guān)市場經(jīng)濟的理論問題提出了新的認識，提出“必須自覺依據(jù)和運用價值規(guī)律”。黨的十四大提出了經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，指出“社會主義市場經(jīng)濟體制，就是要使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用”。市場在資源配置中起“基礎(chǔ)性作用”，這是一個重大理論創(chuàng)新，對于我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制起到了至關(guān)重要的作用。黨的十八屆三中全會在新的歷史條件下實現(xiàn)了新的突破，把市場在資源配置中的作用從“基礎(chǔ)性作用”提升到“決定性作用”，“兩個字”的變化，是對我國改革開放30多年實踐經(jīng)驗和理論創(chuàng)新的科學(xué)總結(jié)，反映了世界各國在謀求經(jīng)濟現(xiàn)代化過程中的成功經(jīng)驗，必將對我國完善社會主義市場經(jīng)濟體制起到至關(guān)重要的作用。

從理論上講，市場在資源配置上有其他方式難以比擬的優(yōu)勢。市場借助價格信號傳遞復(fù)雜的經(jīng)濟信息，引導(dǎo)各類市場主體作出理性選擇，促使生產(chǎn)要素不斷優(yōu)化配置；市場具有強大的激勵功能，能夠“讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流”；市場具有“涓滴效應(yīng)”，通過動員各類要素，創(chuàng)造就業(yè)崗位，使勞動者獲得增加收入的機會，讓發(fā)展的成果惠及全體人民；市場借助競爭機制，優(yōu)勝劣汰，促進創(chuàng)新，誘導(dǎo)結(jié)構(gòu)變遷，促進經(jīng)濟效益和發(fā)展質(zhì)量的提升。

在發(fā)揮市場在資源配置中“決定性作用”的同時，要更好地發(fā)揮政府的作用。“有效市場”和“有效政府”是社會主義市場經(jīng)濟的兩個輪子，它們相互補充，相互支撐，缺一不可。只有“雙輪驅(qū)動”，才是完善的、現(xiàn)代化的社會主義市場經(jīng)濟。

把“建設(shè)統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系”提高到了新的實踐高度

要想使市場機制在資源配置中起“決定性作用”，就必須要有一個完善的現(xiàn)代市場體系，否則就會出現(xiàn)“市場失靈”和“資源誤配”?，F(xiàn)代市場體系的核心是“統(tǒng)一開放、競爭有序”。各類市場主體（資產(chǎn)所有者、企業(yè)、消費者等）的自由選擇和公平競爭、生產(chǎn)要素的自由流動，以及等價交換是市場優(yōu)化資源配置和價值規(guī)律發(fā)揮作用的前提。總書記7月23日在湖北省武漢市主持召開部分省市負責人座談會上就明確指出“進一步形成全國統(tǒng)一的市場體系，形成公平競爭的發(fā)展環(huán)境”是全面深化改革的一個重要方面。三中全會把“建設(shè)統(tǒng) 一開放、競爭有序的市場體系”的重要性提高到了新的高度，指出“必須加快形成企業(yè)自主經(jīng)營、公平競爭，消費者自由選擇、自主消費，商品和要素自由流動、平等交換的現(xiàn)代市場體系，著力清除市場壁壘，提高資源配置效率和公平性”。

相對于“統(tǒng)一開放、競爭有序”的市場體系，深化改革還有許多方面的工作要做。首先，我國的各類市場還沒有完全統(tǒng)一起來，市場分割和碎片化現(xiàn)象明顯。以土地市場為例，我們

還沒有建立起城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場，農(nóng)民和集體經(jīng)濟組織的公平交易權(quán)和自主選擇權(quán)受到限制，土地資源配置失誤和低效率利用現(xiàn)象大量存在，農(nóng)民的利益也沒有得到充分有效的保障；其次，由市場決定價格的機制還不完全和完善，行政干預(yù)價格形成的現(xiàn)象大量存在。消費品等一般性商品的價格已基本由市場機制決定，但生產(chǎn)要素價格以及自然資源價格仍不是完全由市場決定，不能完全反映其真實價值和稀缺性，從而導(dǎo)致使用上浪費，阻礙了經(jīng)濟發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變，因此，要“完善主要由市場決定價格的機制”；第三，市場壁壘大量存在，商品，特別是生產(chǎn)要素還不能充分自由的流動，投資自由和消費選擇的自由受到限制。

對社會主義基本經(jīng)濟制度增添了新的科學(xué)成分

“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”的社會主義基本經(jīng)濟制度是黨的十五大首先提出來的，黨的十六大進一步提出了“兩個毫不動搖”的方針，十八屆三中全會對社會主義基本經(jīng)濟制度的表述更加科學(xué)，內(nèi)涵也更加豐富。

一是明確指出社會主義基本經(jīng)濟制度是“中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟體制的根基”。這就清楚地表明社會主義基本經(jīng)濟制度不可動搖的重要地位，是必須長期加以堅持和不斷完善的。

二是更加明確地強調(diào)了公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟的同等重要性。指出“公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)”，并重申了“兩個毫不動搖”的方針，即“毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟”，“毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展”。尤其值得注意的是，十八屆三中全會強調(diào)了“非公有制經(jīng)濟是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)”，這是30多年來中國特色社會主義實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。目前，非公有制經(jīng)濟已經(jīng)成為我國社會經(jīng)濟發(fā)展的重要驅(qū)動力之一。2011年，非公有制經(jīng)濟已經(jīng)占到工業(yè)總產(chǎn)值的71.88％，城鎮(zhèn)總就業(yè)的73.8％，稅收總額的62.9％。

三是提出“完善產(chǎn)權(quán)保護制度”，特別提出了“賦予農(nóng)民更多財產(chǎn)權(quán)利，推進城鄉(xiāng)要素平等交換”和“健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度”。各種類型的財產(chǎn)獲得有效而同等的法律保護，是市場經(jīng)濟順利運轉(zhuǎn)的制度基礎(chǔ)，也是各種所有制經(jīng)濟平等競爭的前提條件。經(jīng)濟學(xué)把產(chǎn)權(quán)的清晰界定和有效保護，以及合同的有效執(zhí)行和糾紛的公平仲裁視為市場經(jīng)濟最基本的支持性制度。只有有效保護產(chǎn)權(quán)，才能把各種資源充分動員起來，激勵人們?nèi)?chuàng)造財富、積累財富和有效運用財富，從而使社會生產(chǎn)力發(fā)展獲得不竭動力。十八屆三中全會強調(diào)產(chǎn)權(quán)保護制度的重要性，將會加速推進社會主義市場經(jīng)濟最基本的制度建設(shè)。

四是提出“積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟”?；旌辖?jīng)濟是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的一種有效產(chǎn)權(quán)組織形式，也是公有制經(jīng)濟的一種有效實現(xiàn)形式。黨的十五大報告提出了“混合所有制經(jīng)濟”的概念，十六大報告提出發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，十八屆三中全會提出“積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟”，體現(xiàn)了我們黨關(guān)于公有制理論的與時俱進。混合所有制經(jīng)濟的優(yōu)勢是它能夠充分利用公有制經(jīng)濟和非公有經(jīng)濟兩種產(chǎn)權(quán)形式、計劃與市場兩種經(jīng)濟調(diào)節(jié)方式各自的長處，獲得多種產(chǎn)權(quán)形式協(xié)同配合的正效應(yīng)。在新一輪改革中，我們之所以要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，是因為我國不僅出現(xiàn)了大量的非公有制資產(chǎn)，公有資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)主體和實現(xiàn)形式也日益多樣化，各種形式的財產(chǎn)相互融合、相互滲透、相互利用、相互制約已是大勢所趨?；旌纤兄平?jīng)濟的發(fā)展，不僅不會改變我國基本經(jīng)濟制度的性質(zhì)，還會為社會主義市場經(jīng)濟體制和企業(yè)的有效治理結(jié)構(gòu)奠定堅實的所有制基礎(chǔ)。

依據(jù)十八屆三中全會提出的方針，當前我們可以從以下三個方面著手來完善社會主義基本經(jīng)濟制度。一是加速構(gòu)建有效保護各類財產(chǎn)的公平法治環(huán)境，無論是“公有”財產(chǎn)還是“非公有”財產(chǎn)，只要是社會財富創(chuàng)造的源泉，都要給予公平對待和有效保護；二是通過清晰界定國有資本職能、調(diào)整國有經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、建立科學(xué)的國有資產(chǎn)管理體制和推動國有企業(yè)完善現(xiàn)

代企業(yè)制度，增強國有經(jīng)濟的活力、控制力、影響力；三是構(gòu)建各種所有制經(jīng)濟平等競爭共同發(fā)展的體制機制，破除進入壁壘，平等獲得生產(chǎn)要素，保障投資自由。