第一篇：工商文化解析

工商文化解析

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。作為工商系統(tǒng)，它同樣在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中形成自己的文化系統(tǒng)，簡(jiǎn)潔的說(shuō)，工商文化是工商行政管理機(jī)關(guān)及其工作人員在履行自身職能過(guò)程中產(chǎn)生的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。

工商文化組成部分

工商文化由物質(zhì)文化、體制文化和精神文化三部分組成，物質(zhì)文化是指工商系統(tǒng)中的一切有形的物質(zhì)實(shí)體(包括工作、生活設(shè)施，財(cái)力等)和科學(xué)技術(shù)，它保證行政組織存在和發(fā)展、開展行政活動(dòng)并完成組織目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是強(qiáng)化行政能力、提高行政效率的必要前提；體制文化指“工商系統(tǒng)的機(jī)構(gòu)設(shè)置、職權(quán)劃分和規(guī)章制度，它是工商系統(tǒng)賴以生存和發(fā)展的關(guān)鍵；精神文化是整個(gè)行政文化有機(jī)體的神經(jīng)系統(tǒng)和核心部分，它對(duì)工商管理活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程有著持久、深入的影響。工商精神文化實(shí)質(zhì)上是指工商系統(tǒng)中行政人員在行政活動(dòng)中所形成的一套行為方式和觀念體系。它包括行政意識(shí)、行政觀念、行政思想、行政理想、行政道德、行政原則、行政價(jià)值、行政傳統(tǒng)和行政習(xí)慣等諸多要素；三者之間，精神文化是其核心與主導(dǎo)，物質(zhì)文化是其物質(zhì)基礎(chǔ)，而制度文化是其關(guān)鍵。

科技發(fā)展對(duì)工商文化的影響

自然科學(xué)史業(yè)已證明，科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都會(huì)首先帶來(lái)器皿文化的變革，同樣也會(huì)毫不例外地在每個(gè)社會(huì)行政物質(zhì)文化身上得到體現(xiàn)。從無(wú)到有的各種形形色色的行政手段、行政工具的涌現(xiàn)主要得益于自然科學(xué)的發(fā)展。可以說(shuō)，科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)了行政物質(zhì)文化，如計(jì)算機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用帶來(lái)了電子政府新概念的出現(xiàn)，這就是行政物質(zhì)文化生產(chǎn)性特征的一個(gè)明證。

然而，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不僅僅外化為物質(zhì)形態(tài)，而且物化后還能深入影響人們的精神世界。換言之，科學(xué)技術(shù)帶來(lái)行政物質(zhì)文化的變遷，而行政物質(zhì)文化的變遷又會(huì)進(jìn)一步帶動(dòng)行政體制文化與行政精神文化的隨后跟進(jìn)。如公共行政中材料、能源和信息的廣泛引進(jìn)與運(yùn)用，引起了管理行為方式、管理方法、管理思想、管理組織和理論的相應(yīng)變革。現(xiàn)在本人就科技發(fā)展對(duì)工商文化的影響粗淺的談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

信息化管理、體制素質(zhì)、市場(chǎng)主體的多元化發(fā)展，新興、高層次無(wú)形市場(chǎng)的不斷出現(xiàn)，市場(chǎng)行為的千變?nèi)f化，商品更新?lián)Q代的不斷加速、高科技商業(yè)犯罪行為的出現(xiàn)，使得工商部門監(jiān)管市場(chǎng)、維護(hù)秩序的難度越來(lái)越大。這既是壓力，也是機(jī)遇——這機(jī)遇就是為工商部門改革和嘗試新的監(jiān)管方式、實(shí)現(xiàn)監(jiān)管方式轉(zhuǎn)變，提供了更加廣闊的領(lǐng)域。

一、科技發(fā)展促進(jìn)工商數(shù)字化管理

（一）、促進(jìn)信息化網(wǎng)絡(luò)體系的建設(shè)

運(yùn)用現(xiàn)代科技手段提高市場(chǎng)監(jiān)管能力，是新形勢(shì)下提高工商行政管理能力的客觀要求。市場(chǎng)主體的多元化、市場(chǎng)交易的復(fù)雜化，對(duì)工商部門監(jiān)管現(xiàn)代市場(chǎng)提出了更高的要求，其中最為迫切的一點(diǎn)，就是如果不能及時(shí)、準(zhǔn)確、全面地掌控市場(chǎng)信息，就無(wú)法達(dá)到對(duì)市場(chǎng)秩序的有效監(jiān)控和快速反應(yīng)。工商部門作為市場(chǎng)監(jiān)管執(zhí)法部門，承擔(dān)著對(duì)市場(chǎng)主體登記、監(jiān)管和維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序的職能，掌握大量的市場(chǎng)信息資源，如果不能對(duì)這些信息進(jìn)行歸集、利用，將是極大的資源浪費(fèi)。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)功能的提升，為我們提供了方便、快

捷的信息處理工具，借助于這些工具，構(gòu)建適應(yīng)市場(chǎng)監(jiān)管工作特點(diǎn)的低成本、高品質(zhì)的信息網(wǎng)絡(luò)和信息化工作平臺(tái)，就能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)信息資源和管理資源的科學(xué)整合，從而促進(jìn)工商監(jiān)管能力的全面提升。

如信息化技術(shù)在監(jiān)管執(zhí)法和服務(wù)發(fā)展方面的運(yùn)用，建立透明、便捷、高效的市場(chǎng)準(zhǔn)入服務(wù)體系。進(jìn)一步完善登記網(wǎng)站的服務(wù)功能，提供登記文書表格下載，積極探索網(wǎng)上登記咨詢和網(wǎng)上查詢服務(wù)，推進(jìn)網(wǎng)上名稱核準(zhǔn)、網(wǎng)上年檢和網(wǎng)上登記預(yù)審。突出抓好企業(yè)注冊(cè)、商標(biāo)注冊(cè)、廣告監(jiān)測(cè)、消費(fèi)維權(quán)、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、食品安全和商品質(zhì)量監(jiān)管及案件查辦、市場(chǎng)監(jiān)管等方面。如今年我局推行一種全新的年檢方式——網(wǎng)上年檢。網(wǎng)上年檢可以做到“足不出戶”，極大地方便了中小企業(yè)，同時(shí)也大大提高了工商部門的監(jiān)管效率。

同時(shí)，通過(guò)信息服務(wù)工作。充分發(fā)揮工商部門掌握企業(yè)登記和消費(fèi)者申訴、投訴、舉報(bào)等基本情況的優(yōu)勢(shì)，公開企業(yè)登記基本信息，反映消費(fèi)維權(quán)動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)綜合分析、評(píng)估和預(yù)測(cè)，為政府決策和有關(guān)部門加強(qiáng)監(jiān)管提供參考，引導(dǎo)企業(yè)及時(shí)調(diào)整投資方向和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

（二）、實(shí)現(xiàn)企業(yè)信用監(jiān)管

以經(jīng)濟(jì)戶口為平臺(tái)，建立健全市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體經(jīng)濟(jì)戶口檔案，全面推行市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體信用分類監(jiān)管，運(yùn)用新的監(jiān)管方式全面加強(qiáng)對(duì)企業(yè)、個(gè)體工商戶的監(jiān)督管理工作推行經(jīng)營(yíng)主體信用分類監(jiān)管，是工商所利用科學(xué)的現(xiàn)代化的手段，對(duì)轄區(qū)內(nèi)市場(chǎng)主體在準(zhǔn)入、經(jīng)營(yíng)、退出等信息進(jìn)行信用評(píng)價(jià)，劃分出不同級(jí)別的監(jiān)管層次和類別，實(shí)行全方位和全過(guò)程的動(dòng)態(tài)管理方式。工商所只有將個(gè)體工商戶分層分類管理與企業(yè)信用分類監(jiān)管相結(jié)合，充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)戶口、信用信息，通過(guò)行政執(zhí)法的手段，從宏觀和微觀對(duì)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體實(shí)施有效監(jiān)管。

利用數(shù)字化管理對(duì)企業(yè)信用分類監(jiān)管，進(jìn)一步提升了監(jiān)管水平，基層以動(dòng)態(tài)巡查為主要運(yùn)作方式，對(duì)經(jīng)濟(jì)戶口的監(jiān)管做到了“認(rèn)領(lǐng)、回訪、錄入、反饋”四及時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)了從靜態(tài)管理到動(dòng)態(tài)管理、從被動(dòng)管理到主動(dòng)管理、從單一經(jīng)營(yíng)行為管理到綜合信用分類監(jiān)管的轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)、高效、準(zhǔn)確的對(duì)經(jīng)濟(jì)戶口的監(jiān)管。

（三）、誕生數(shù)字化監(jiān)管巡查系統(tǒng)

工商部門在市場(chǎng)管理中，因收費(fèi)方式落后、標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、收繳雙方信息不對(duì)稱等，導(dǎo)致市場(chǎng)管理收費(fèi)出現(xiàn)諸多矛盾。此外，由于市場(chǎng)投訴隨機(jī)性強(qiáng)，執(zhí)法人員辦案也存在隨機(jī)性，特別是以往接案、辦案、結(jié)案由一人負(fù)責(zé)的模式，增大了工商辦案人員的不透明度和自由裁量權(quán)，容易滋生地下交易和腐敗?，F(xiàn)代科技發(fā)展誕生了計(jì)算機(jī)，也促使數(shù)字化巡查監(jiān)管系統(tǒng)的建立，在日常巡查中，工商執(zhí)法人員先通過(guò)電腦平臺(tái)查詢監(jiān)管任務(wù)，然后導(dǎo)入掌上電腦，到現(xiàn)場(chǎng)出勤檢查執(zhí)法后，再將結(jié)果通過(guò)掌上電腦回傳后臺(tái)電腦系統(tǒng)，工商管理全過(guò)程由此“曝光”在電腦網(wǎng)絡(luò)上，并且實(shí)現(xiàn)核費(fèi)、繳費(fèi)、催費(fèi)、查費(fèi)“四分離”。

二、科技發(fā)展促進(jìn)工商監(jiān)管方式的轉(zhuǎn)變

科技發(fā)展帶來(lái)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，工商監(jiān)管市場(chǎng)以及監(jiān)管領(lǐng)域、監(jiān)管對(duì)象及

監(jiān)管層次都發(fā)生深刻變化, 即按照監(jiān)管現(xiàn)代化大市場(chǎng)的要求,調(diào)整計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行需要的監(jiān)管方式方法。從微觀管理領(lǐng)域到宏觀管理領(lǐng)域轉(zhuǎn)變,從低層次的監(jiān)管到高層次的監(jiān)管轉(zhuǎn)變。比如在對(duì)市場(chǎng)的培育方面,一些部門仍囿于管理集貿(mào)市場(chǎng)或仍習(xí)慣于用管理集貿(mào)市場(chǎng)的方法(如進(jìn)駐式管理)管理整個(gè)市場(chǎng),而不是從促進(jìn)市場(chǎng)主體的成熟、規(guī)范市場(chǎng)客體、推進(jìn)市場(chǎng)規(guī)則的健全等高層次上培育市場(chǎng);再如一些部門仍完全習(xí)慣于那種“重點(diǎn)整治”或“集中治理”式管理方式而放棄或放松應(yīng)有的日常監(jiān)管。這些都在一定程度上鉗制了工商監(jiān)管效能及執(zhí)法水平的提高。所以，工商部門必須改變監(jiān)管方式，適應(yīng)整個(gè)市場(chǎng)環(huán)境。

三、科技發(fā)展促進(jìn)工商監(jiān)管觀念的轉(zhuǎn)變

科技發(fā)展促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，工商行政管理肩負(fù)的監(jiān)管市場(chǎng)、維護(hù)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)越來(lái)越繁重，從市場(chǎng)主體的準(zhǔn)入、退出到整個(gè)市場(chǎng)交易行為，從生產(chǎn)領(lǐng)域到消費(fèi)領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到高科技的電子網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)，監(jiān)管的范圍、內(nèi)容有了極大的擴(kuò)展和延伸。監(jiān)管理念落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)。工商行政管理脫胎于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)搖籃，從文革時(shí)期的打擊投機(jī)倒把起家，到后來(lái)依靠“六管一打”的職能發(fā)家，但始終處于一種狹隘的、自我封閉的狀態(tài)。作為國(guó)家的市場(chǎng)監(jiān)督管理和行政執(zhí)法部門，能否充分發(fā)揮工商行政職能的作用，變外部壓力為內(nèi)部動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，這需要我們工商干部轉(zhuǎn)變觀念,以適應(yīng)新環(huán)境。即深刻認(rèn)識(shí)工商行政管理在國(guó)家宏觀調(diào)控體系中的重要地位和所肩負(fù)的崇高歷史使命。轉(zhuǎn)變觀念作為強(qiáng)化工商行政管理的對(duì)策之一,這幾年也一直在強(qiáng)調(diào),但通過(guò)實(shí)踐我們可以看到,這一問(wèn)題并未從根本上得到解決。比如對(duì)監(jiān)管社會(huì)主義大市場(chǎng)的深刻內(nèi)涵還缺乏準(zhǔn)確的把握,仍停留于監(jiān)管集貿(mào)市場(chǎng)而不能自撥就是一個(gè)突出的證明。

轉(zhuǎn)變觀念就是要求廣大工商干部深刻理解和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵,認(rèn)清工商監(jiān)管社會(huì)主義大市場(chǎng)的深刻內(nèi)涵和重要意義,調(diào)準(zhǔn)管理觀念和管理思想,自覺提高管理層次,從狹隘的監(jiān)管集貿(mào)市場(chǎng)和個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的管理模式中擺脫出來(lái),增強(qiáng)監(jiān)管的自覺性和準(zhǔn)確性,防止“穿新鞋走老路”。

轉(zhuǎn)變觀念就是要求廣大工商干部不斷提高自身素質(zhì),掌握現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí),具備管理現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)和鉆研的積極性，自覺結(jié)合本職工作，研究好相關(guān)知識(shí)，對(duì)具體事項(xiàng)會(huì)受理操作；對(duì)違法違章行為會(huì)監(jiān)督檢查；對(duì)來(lái)訪提問(wèn)咨詢解答，全面提高自身業(yè)務(wù)水平。

轉(zhuǎn)變觀念就是要求廣大工商干部不斷提高自身道德修養(yǎng)，堅(jiān)決的摒棄官本位思想；摒棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的傳統(tǒng)觀念、工作方法、工作習(xí)慣，同時(shí)，還要增強(qiáng)工作的主動(dòng)性，開拓創(chuàng)新、勇于進(jìn)取，積極地向服務(wù)型工商監(jiān)管模式轉(zhuǎn)變。

科技發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變革中，工商行政管理監(jiān)管領(lǐng)域、監(jiān)管對(duì)象及監(jiān)管層次都發(fā)生深刻變化，但我們的監(jiān)管思路、監(jiān)管模式卻跟不上形勢(shì)的發(fā)展，陷入微觀管理領(lǐng)域不能自拔, 沒有真正確立監(jiān)管大市場(chǎng)、促進(jìn)大流通，實(shí)現(xiàn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)的現(xiàn)代監(jiān)管思路，從而放棄從高層次上監(jiān)管市場(chǎng)。對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、對(duì)國(guó)際大集團(tuán)、大企業(yè)、高科技企業(yè)的運(yùn)行規(guī)律知之甚少，致使監(jiān)管的觸角不廣，監(jiān)管的效率不高，在經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)多樣化、經(jīng)營(yíng)手段現(xiàn)代化、交易行為智能化的形勢(shì)下，憑老觀念辦事已嚴(yán)重制約和影響了工商管理職能到位和執(zhí)法監(jiān)管效能的提高。監(jiān)管方法上習(xí)慣于那種重點(diǎn)整治或?qū)ｍ?xiàng)整治的管理方式而缺乏建立有效的長(zhǎng)效管理機(jī)制，這些都在一定程度上鉗制了工商監(jiān)管效能及執(zhí)法水平的提高。

在實(shí)踐中我們深深感到，利用現(xiàn)代化手段提高市場(chǎng)監(jiān)管能力，不但使我們?cè)诼毮茏饔梅矫娴玫斤@著加強(qiáng)，而且促進(jìn)我們的內(nèi)部管理更加科學(xué)、資源配置更趨優(yōu)化。這是工商行政管理事業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路，也是我們提高工商行政管理能力的必修。

第二篇：工商文化

工商文化

工商使命：培養(yǎng)高素質(zhì)預(yù)備型職業(yè)經(jīng)理人

工商愿景：四川第一、西部一流、全國(guó)知名的應(yīng)用型工商管理人才培養(yǎng)院系

核心價(jià)值觀： 活力工商厚德尚能

工商口號(hào)：魅力錦城活力工商活力工商經(jīng)理?yè)u籃

全能工商：

團(tuán)隊(duì)工商：

活力工商：

就業(yè)工商：

工商五力：

搭建以專業(yè)師資、輔導(dǎo)員、學(xué)生和以賽促學(xué)研究室四維一體的復(fù)合型平臺(tái)，通過(guò)各類專業(yè)技能大賽，擇優(yōu)參加院、省和國(guó)家專業(yè)比賽、且成績(jī)優(yōu)異 工商管理系致力促進(jìn)各項(xiàng)工作穩(wěn)健推進(jìn)，使學(xué)生具備集體意識(shí)，凝聚力與向心力，從而促進(jìn)班團(tuán)活動(dòng)、寢室文化建設(shè)系統(tǒng)化。工商管理系以“魅力錦城、活力工商”為口號(hào)，開展一系列校園文化建設(shè)活動(dòng)，構(gòu)建校園文化建設(shè)，覆蓋“活力工商”全體青年學(xué)生。工商管理系對(duì)就業(yè)工作堅(jiān)持每周匯總。積極挖掘各種資源，拓寬就業(yè)渠道，全體教師齊抓共管。使得工商管理系各專業(yè)就業(yè)率長(zhǎng)期保持全院平均就業(yè)水平以上。旺盛的生命力、持續(xù)的創(chuàng)造力、高效的執(zhí)行力、高尚的道德力、卓越的貢獻(xiàn)力。

第三篇：傳承工商文化之我見

傳承工商文化之我見

蘭州市工商局專業(yè)市場(chǎng)管理分局法規(guī)科 楊德平

工商文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在工商行政管理系統(tǒng)的具體體現(xiàn)，是工商行政管理事業(yè)發(fā)展中傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。它包含著“人一之我十之，人十之我百之”的甘肅精神、“國(guó)徽頭上戴，責(zé)任肩上挑”的工商精神、培育著“政治堅(jiān)定，忠于職守；執(zhí)法為民，高效服務(wù)；依法監(jiān)管，公正維權(quán)；嚴(yán)守禁令，廉潔勤政”等共同精神語(yǔ)言的道德規(guī)范，因此傳承工商文化建設(shè)，是增強(qiáng)干部職工的認(rèn)同感、歸屬感和榮譽(yù)感的必要措施，是提高整體的影響力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的有效手段，更是新時(shí)期提高隊(duì)伍素質(zhì)、增強(qiáng)執(zhí)法效能、深化工商行政管理工作的迫切需要，一、圍繞三個(gè)素質(zhì)，是傳承工商文化建設(shè)的重點(diǎn) 一是思想素質(zhì)。要以當(dāng)前開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)為契機(jī)，采取多種形式開展經(jīng)常性的思想政治學(xué)習(xí)，認(rèn)真組織干部學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會(huì)精神和國(guó)家工商總局頒布實(shí)施的《工商行政管理人員職業(yè)道德規(guī)范》，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義榮辱觀等黨的最新理論成果，在學(xué)習(xí)中感悟工商文化，在學(xué)習(xí)中積淀工商文化，在學(xué)習(xí)中傳承工商文化，在學(xué)習(xí)中發(fā)展工商文化，在廣大干部中形成強(qiáng)大的工商精神動(dòng)力，更好地為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

二是文化素質(zhì)。通過(guò)有計(jì)劃地進(jìn)行綜合素質(zhì)、現(xiàn)代信息技術(shù)、工商法律法規(guī)等教育培訓(xùn)，積極鼓勵(lì)和支持各種形式的學(xué)歷教育和專業(yè)培訓(xùn)，提高工商干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)，提高干部的科學(xué)文化和信息化知識(shí)水平，以適應(yīng)新形勢(shì)對(duì)工商行政管理工作的新要求。

三是業(yè)務(wù)素質(zhì)。進(jìn)一步加大業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，結(jié)合實(shí)際制定科學(xué)、詳細(xì)的培訓(xùn)規(guī)劃，通過(guò)崗位練兵、在崗培訓(xùn)等活動(dòng)，提高干部的業(yè)務(wù)素質(zhì)，進(jìn)一步提高干部隊(duì)伍履行職責(zé)的能力。

二、注重三個(gè)結(jié)合，是傳承工商文化建設(shè)的具體措施

一是把工商文化建設(shè)和加強(qiáng)工商隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合。廣泛開展政治思想、科學(xué)文化和業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、服務(wù)社會(huì)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，充分挖掘和謳歌工商隊(duì)伍蓬勃向上、開拓進(jìn)取的時(shí)代新人和精神風(fēng)貌，以先進(jìn)典型鼓舞人、教育人、激勵(lì)人。

二是把工商文化建設(shè)與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合。大力加強(qiáng)機(jī)關(guān)文化、基層文化、窗口文化建設(shè)，以規(guī)范的服務(wù)文化營(yíng)造主動(dòng)、高效、優(yōu)質(zhì)的政務(wù)環(huán)境。全面實(shí)行政務(wù)公開，落實(shí)便民承諾，充分發(fā)揮“一站式”辦公、“一條龍”服務(wù)的功能，積極開展各項(xiàng)規(guī)范化服務(wù)達(dá)標(biāo)競(jìng)賽。以科學(xué)規(guī)范管理為重點(diǎn)，統(tǒng)一辦公場(chǎng)所設(shè)置、統(tǒng)一辦公裝備標(biāo)志、統(tǒng)一文明用語(yǔ)、統(tǒng)一服務(wù)模式，通過(guò)設(shè)置便民卡、聯(lián)系卡、工作流程圖、人性化標(biāo)語(yǔ)、警語(yǔ)以及公示牌等，完善服務(wù)功能，提高服務(wù)水平。

三是把工商文化建設(shè)與促進(jìn)精神文明建設(shè)相結(jié)合。通過(guò)創(chuàng)新載體，強(qiáng)化措施，豐富內(nèi)涵，培育亮點(diǎn)，深入開展“人民滿意機(jī)關(guān)”、“人民滿意公務(wù)員”、“文明單位”、“和諧家庭”等創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)廣大干部職工在社會(huì)上做好公民，在單位做好職工，在家庭做好成員。

三、搭建三個(gè)平臺(tái)，是傳承工商文化建設(shè)的有效載體。

一是思想政治教育的平臺(tái)。要堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)、黨支部活動(dòng)和集中學(xué)習(xí)制度，利用專題輔導(dǎo)和形勢(shì)報(bào)告會(huì)、學(xué)習(xí)心得交流會(huì)等形式，規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)、黨員聯(lián)系群眾等辦法，搭建思想政治教育的平臺(tái)，努力形成系統(tǒng)心齊、氣順、勁足的和諧工作關(guān)系和氛圍。

二是搭建齊抓共管的平臺(tái)。工商文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全系統(tǒng)各部門各司其職，齊抓共管，形成合力。在組織領(lǐng)導(dǎo)上，要把工商文化建設(shè)列入重要議事日程，積極開展“工商文化建設(shè)年”、“規(guī)范管理年”主題活動(dòng)，科學(xué)謀劃、認(rèn)真安排、狠抓落實(shí)，確保工商文化建設(shè)活動(dòng)順利開展；在考核機(jī)制上，要把工商文化建設(shè)作為思想政治工作和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，列入崗位目標(biāo)責(zé)任制考核；在激勵(lì)機(jī)制上，對(duì)在工商文化建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)單位和個(gè)人要及時(shí)總結(jié)，給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，調(diào)動(dòng)積極因素，推動(dòng)工商文化建設(shè)。

三是搭建文化活動(dòng)平臺(tái)。要進(jìn)一步加大工商文化建設(shè)的投入，完善活動(dòng)設(shè)施，創(chuàng)建法律宣傳和藝術(shù)展示的平臺(tái)，廣 3 泛開展既組織自己又聯(lián)系群眾的誠(chéng)信守法、消保維權(quán)等主題文藝聯(lián)歡、法律宣傳、咨詢服務(wù)活動(dòng)。

四、做到三個(gè)堅(jiān)持，深化工商文化建設(shè)的內(nèi)涵。

一是堅(jiān)持以人為本抓建設(shè)。以人為本，是工商文化建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)。要抓住培養(yǎng)和造就新型工商干部這個(gè)根本，通過(guò)工商文化建設(shè)這個(gè)載體，廣泛開展政治思想、科學(xué)文化和業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)，培養(yǎng)工商干部愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。要把工商干部置于工商文化建設(shè)的中心地位，發(fā)揮干部職工的主動(dòng)意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)和參與意識(shí)，形成共促事業(yè)發(fā)展與進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

二是堅(jiān)持服務(wù)大局抓建設(shè)。加強(qiáng)工商文化建設(shè)，要以服務(wù)發(fā)展大局為目標(biāo)，以監(jiān)管社會(huì)主義統(tǒng)一大市場(chǎng)為己任，始終緊緊圍繞地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，在政策服務(wù)、監(jiān)管執(zhí)法、陽(yáng)光政務(wù)、行政效率等諸多方面下功夫，以實(shí)實(shí)在在的服務(wù)，發(fā)揚(yáng)光大工商文化。

三是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展抓建設(shè)。工商文化建設(shè)既要注重時(shí)代性，也要注重實(shí)踐性，要拓寬視野，穩(wěn)步推進(jìn)。要把形式上的多樣性和內(nèi)容上的豐富性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把彰顯文化、弘揚(yáng)文化的激勵(lì)感召作用和深化工商文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)具特色的工商文化體系。

第四篇：官文化解析

官為儒體，儒為管魂

作為連續(xù)兩千多年的統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，官文化具有明顯的特征和豐富的內(nèi)容，這是由儒家道統(tǒng)這個(gè)理論基礎(chǔ)生發(fā)的，也是儒家道統(tǒng)作用于社會(huì)的必然表現(xiàn)。儒學(xué)即官學(xué)，儒家道統(tǒng)是官僚統(tǒng)治的指導(dǎo)思想，它體現(xiàn)于集權(quán)官僚體制的嚴(yán)密體系中，貫徹于該體系各層次、環(huán)節(jié)上的官僚的思想和行為上，作用于受該體系控制的全體民眾。

集權(quán)官僚制是儒家道統(tǒng)的本體，儒家道統(tǒng)是集權(quán)官僚制的精神、靈魂。正是因此，才形成并發(fā)展了中國(guó)的官文化。官文化的首要特征，也在于此。

2內(nèi)圣外王

內(nèi)圣外王思想為整個(gè)官僚階級(jí)提供了最基本價(jià)值觀。對(duì)于集權(quán)官僚制來(lái)說(shuō)，其系統(tǒng)的各個(gè)層面和環(huán)節(jié)，都是由相應(yīng)的官構(gòu)成的。如何規(guī)定官，又如何使所任的官合格并在制度的運(yùn)行中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，是集權(quán)官僚制建構(gòu)和運(yùn)行的關(guān)鍵。正因如此，官文化從其基本理論到具體內(nèi)容，都把這個(gè)問(wèn)題作為重點(diǎn)。儒家道統(tǒng)中的“內(nèi)圣外王”論，也就成為官文化的特征之一。

格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，這八個(gè)層次或環(huán)節(jié)，集中概括了儒家修養(yǎng)及作用于社會(huì)的階段。與佛家、道家一樣，儒家也是相當(dāng)重視修養(yǎng)的，這是其道統(tǒng)和教育中的重要內(nèi)容。與佛、道不同的是，儒家強(qiáng)調(diào)“人世”，突出政治，因而，其修養(yǎng)與強(qiáng)調(diào)“出世”的佛、道兩家也有很大區(qū)別。宋明理學(xué)家們將上述八個(gè)層次又分成兩大層次，一是內(nèi)圣，由格物、致知、誠(chéng)意、正心、修養(yǎng)五個(gè)層次構(gòu)成;二是外工，由齊家、治國(guó)、平天下三個(gè)層次構(gòu)成。

簡(jiǎn)要說(shuō)，內(nèi)圣者，即通過(guò)修養(yǎng)而知仁明德，掌握儒家道統(tǒng)的要旨;外王者，則是儒家的功用所在，即事君而行王道。將圣人之學(xué)植于內(nèi)心，事君行王道于世，是儒家道統(tǒng)的主要目標(biāo)。

3人治與“以刑配德”

人治是中國(guó)集權(quán)官僚制的重要特征，征。從邏輯上看，人治是“內(nèi)圣外王”也是官文化的重要特的直接展示。

人治，即以人治人。治人的人是官，官要治人，必有高過(guò)、強(qiáng)于被治者之處。集權(quán)官僚制是以派員行政為特點(diǎn)的，將全國(guó)分成州、省、郡、府、縣不同等級(jí)的行政單位，每個(gè)行政單位由一人為主官，是為皇帝的代表，全權(quán)處理所轄范圍內(nèi)的一切事務(wù)。人治，也即官治，官在執(zhí)行皇帝的旨意，而皇帝又是“天命”的體現(xiàn)。集權(quán)官僚制不需要一個(gè)至高無(wú)上的上帝，但卻奉養(yǎng)著一位“人帝”，他是“天子”，又是“人父”。由 “禮”而論，官不過(guò)是“大子”的輔佐、臣仆，是“天子”派出去管理大下人和事的。名義上，“天下”全部土地，都?xì)w皇帝所有，全部人口，也都屬丁皇帝，是“皇家”的家產(chǎn)?；实垡蝗?，是不可能直接管理這么多人和事的，為了全方位治人管事，就必須啟用，部分人來(lái)代皇帝做事。為此，就需要建立-個(gè)制度，不僅要管民，也要管官，在官中設(shè)定等級(jí)層次，并規(guī)定其相互關(guān)系，令其制約。這樣，才能在有效地治民的同時(shí)，保證官制的穩(wěn)定和秩序。這樣就形成了一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的人治社會(huì)。而統(tǒng)治者在執(zhí)行統(tǒng)治是，總會(huì)出現(xiàn)這樣的矛盾，當(dāng)問(wèn)題比較嚴(yán)重時(shí)就會(huì)出現(xiàn)被統(tǒng)治者的反抗，這時(shí)候就需要對(duì)反抗者施以刑罰，達(dá)到殺一儆百的作用，進(jìn)而維護(hù)自己的統(tǒng)治。

以禮統(tǒng)法，以刑配德，這是中國(guó)特有的‘’人治”政治，其通行兩千余年，于今仍深具傳統(tǒng)。而“人治”，就是“長(zhǎng)官意志”的實(shí)現(xiàn)，是統(tǒng)治者利益的保證。4愚民而牧之:感、禁、而、愚、壓

“人治”的對(duì)象是人，治人者也是人，雙方在體能和基本智能上并無(wú)區(qū)別。怎樣才能讓占人口大多數(shù)的被治者服從于占人口少數(shù)的治人者呢?

這是集權(quán)官僚制遇到的大難題，也是官文化的重要內(nèi)容之

由孔丘創(chuàng)始的儒家，以及歷代皇帝、官僚們，都把主要精力放在這上而。上述“人治”中強(qiáng)化官的道德和才智，以及 “以刑配德”，都是必要方面。這是從治人者方而下的功夫。再一方面，就是如何對(duì)待被治者，其要旨，就是愚民政策。

孔丘雖然主張被統(tǒng)治者也是人，要行“仁政”，但在他眼中，作為“仁政”對(duì)象的下等人，是“愚民”，而且是不可，也不應(yīng)改變的。他說(shuō):，唯上智下愚不移。民可使由之，不可使知之。這是孔斤，也是全部儒家道統(tǒng)乃至官文化對(duì)“民”的基本看法。

官文化將對(duì)民眾的統(tǒng)治視為“牧”，即官為放牧者，民為被牧的馬民的關(guān)系牛、羊。這個(gè)“牧”字，形象而生動(dòng)地表現(xiàn)了官與以及宮僚統(tǒng)治的愚民政策。

以愚民為動(dòng)機(jī)的“牧”，首要一條，就是惑，即以“愛人”和“親民”的態(tài)度，使民眾信從。歷代官僚統(tǒng)治，都要把“親民”作為第‘要義加以宣傳，還要做出各種姿態(tài)，以示與民親近。如自稱為民眾的“父母”，視百姓為“子民”等。除了 “親”，還要表現(xiàn)出英明、公正、威嚴(yán)，使民“敬”，“畏”。歷來(lái)的官儀官服，都是為此預(yù)備的，將本是普通人的官，打扮得有如神鬼，滿口似通非的“官話”，借以嚇人，樹立權(quán)威。

“惑”僅是“得民心”，但它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須在民眾之間設(shè)立各種障礙，使之不得串聯(lián)，不能形成反抗勢(shì)力。這就是禁、隔、阻。

禁，就是以法律和政策的形式，規(guī)定民的行為準(zhǔn)則，不許干什么、說(shuō)什么、想什么。歷朝歷代，刑律條文是相當(dāng)豐富的，其要旨，就是禁止民眾的言論和行為:只許老老實(shí)實(shí)，不許亂說(shuō)亂動(dòng)!這些法律、政策，久而久之，就演變成文化，成為習(xí)慣。民為了生存，不得不服從，進(jìn)面，則變?yōu)樽杂X規(guī)范，這是“禁”的最高境界了。

隔，這是比禁更深入一層的“牧民”之法。人是有意識(shí)，并在社會(huì)中生活的，不能不與人發(fā)生各種關(guān)系。對(duì)于官僚政治來(lái)說(shuō)，這種社會(huì)關(guān)系是相當(dāng)可怕的，特別是民眾會(huì)由此而聯(lián)合成社會(huì)勢(shì)力，那是很危險(xiǎn)的。為此，在禁的同時(shí)，采取各種方式將民眾隔離，使之永遠(yuǎn)處于孤立的狀態(tài)。這里，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的 “家”，成為隔的主要方式。官文化絕不想改變這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，其原因就在這里。將民眾分離.隔格于“家”經(jīng)濟(jì)之中，其主要活動(dòng)，也就在撫妻、育兒、養(yǎng)老，無(wú)心無(wú)時(shí)無(wú)力去參與更大范圍的社會(huì)活動(dòng)，其意識(shí)，也局限于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的“家”，“各掃門前雪，不管他人瓦卜霜”。這樣，官就可以分而治之，對(duì)那些膽敢造反的民，輕而易舉地制服、鎮(zhèn)壓了。

阻，是在隔的同時(shí)，對(duì)民眾中所表現(xiàn)出來(lái)的不滿及其可能的危害采取的必要措施。宮僚地上階級(jí)的剝削，是非常殘酷的，民眾的不滿也是普遍存在的。兒乎每個(gè)朝代，都有一些 “大逆不道”之徒，希求動(dòng)員民眾起來(lái)造反，他們會(huì)以不同的方式，聯(lián)合民眾，形成一定的社會(huì)勢(shì)力，甚至?xí)扇「鞣N“不法”行動(dòng)，沖破禁令，起而“造反”。對(duì)此，僅用禁和隔是不夠的，必須設(shè)法用阻。阻，就是動(dòng)用國(guó)家機(jī)器和輿論工具，來(lái)阻止民間的這種聯(lián)合的傾向，將其消滅于萌芽狀態(tài)。阻的范圍，要比隔大，因?yàn)橐呀?jīng)初步形成了某種勢(shì)力，阻就是針對(duì)這種勢(shì)力的，就像滅火一樣，森林或草地上某一塊出現(xiàn)了火情，集中力量，打出隔離帶，阻止火勢(shì)散布。

壓，是在阻也不行時(shí)，所用的必要手段。縱觀兩千余年中國(guó)歷史，民眾的反抗幾乎此起彼伏，當(dāng)“造反”已成勢(shì)力，惑、禁、隔、阻都已失效時(shí)，鎮(zhèn)壓就成了惟一方式。對(duì)于“造反”的民眾，再不必講求什么“親民”和“愛人”，而是極端殘酷的鎮(zhèn)壓?！皩幙慑e(cuò)殺三千，不可放走一人”的口號(hào)，通行了兩千余年。不管老、弱、幼、殘，只要你危害到我的統(tǒng)治，通通殺無(wú)赦。壓，也就充分地暴露了官僚地主階級(jí)的動(dòng)物本性，將官文化的虛偽晤示天下—但凡不愚之民，必得此下場(chǎng)!、5、官本位

官本位作為官文化的重要內(nèi)容，包括這樣的含義:

一、任何一個(gè)官都有其所管的范圍;

二、官在其所管的范圍內(nèi)是最高的主權(quán)者;

三、官員的地位由其職位決定;

四、各等級(jí)的官構(gòu)成集權(quán)官僚制的主體。一個(gè)宮員，從生理結(jié)構(gòu)上看，并不比平民百姓有什么特別;從學(xué)識(shí)上看，也不比普通的秀才、舉人這些“未仕者”高明多少。然而，一朝為官，就身價(jià)百倍。其原因，就在于他掌握了集中起來(lái)的政治權(quán)力，他不再是一個(gè)人，一個(gè)平常的知識(shí)分于，而是政治權(quán)力的人格化;他的言行，已不是其個(gè)體人的言行，而是政治權(quán)力的體現(xiàn)。宮的權(quán)力，不是來(lái)自他個(gè)人的品質(zhì)和能力，而是來(lái)自制度，來(lái)自居統(tǒng)治地位的階級(jí)。做此官，有此權(quán)，就可以動(dòng)用集合起來(lái)的階級(jí)勢(shì)力和政權(quán)所擁有的財(cái)富和武力，來(lái)對(duì)付那些膽敢反對(duì)自己的人。政治權(quán)力是官僚制度和官僚地主階級(jí)力量的體現(xiàn)。官權(quán)、官位、官員三者是統(tǒng)一的，在位即為官，為官就有權(quán)，不在位，則無(wú)權(quán)，也就不是宮。官本位就由此而生。

時(shí)下人們?cè)谡摷肮俦疚粫r(shí)，往往只注重官的個(gè)人利益和意志等，這是不確當(dāng)?shù)摹９俦疚?，?dāng)然是宮僚們利益之所在，也是他們實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)官意志的必要條件。但官本位觀念的確立，首要的、主要的并不是從官個(gè)體，而是從官僚地主階級(jí)統(tǒng)治的總體利益，從其階級(jí)意識(shí)出發(fā)的，是維護(hù)集權(quán)官僚統(tǒng)治的需要。也就是說(shuō)，任何官位的設(shè)立，以及其權(quán)力的賦予與行使，官員的選任，都是由制度決定，并服從于官僚地主階級(jí)統(tǒng)治的。這是總原則，也是大前提。只有在這個(gè)大前提下，才有官僚們的個(gè)體利益和意志。

由于官本位觀念之沉重，官威權(quán)重，往往會(huì)造成“因人設(shè)位”，“因官設(shè)職”，“因職尋事”的現(xiàn)象，從而造成機(jī)構(gòu)臃腫，拉幫結(jié)派，上下打點(diǎn)，左右平衡。官的利益，就是保位升級(jí)，為此，什么仁義道德，什么國(guó)家民族，只不過(guò)是掛在口頭上的漂亮言辭。而整個(gè)官僚體制，也不去考慮發(fā)展文明，提高民眾素質(zhì)，只求自身穩(wěn)固。

第五篇：濰坊市工商局工商文化格言

濰坊市工商局工商文化格言

1.人生需要的不多，想要的太多，清楚自己的需要，化解過(guò)分的想要，就能知足常樂。

2.搞一次特殊，就失去一份威信；破一次規(guī)矩，就留下一個(gè)污點(diǎn)；謀一次私利，就失去一片民心。

3.積極進(jìn)取，寬厚包容。

4.養(yǎng)心莫善于寡欲。

5.人生的發(fā)展只能通過(guò)事業(yè)的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。

6.把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把群眾的需要作為第一選擇，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。

7.以情感人，以理服人，嚴(yán)格執(zhí)法，和諧執(zhí)法。

8.認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人。

9.在工作中尋找支撐，在工作中體現(xiàn)價(jià)值，在工作中升華生命。

10.只有心中有業(yè)戶，業(yè)戶心中才有你。

11.身體可以彎曲，精神不能彎曲；生命可以蒼老，信念永遠(yuǎn)年輕。

12.不求眼前之利，善為久久之功。

13.奉獻(xiàn)是最大的幸福。

14.世上無(wú)難事，只怕有心人。

15.艱難困苦，玉汝于成。

16.紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事須躬行。

17.耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住清貧，不擺花架子，勇于扛擔(dān)子。

18.學(xué)真功夫，練硬本事，潛心做事，一心為公。

19.有追求，就有成就。

20.在平淡中保持激情，在平凡中追求卓越。

21.既然選擇了藍(lán)天，就不能讓風(fēng)雨折斷理想的翅膀；既然加入了工商，就要為事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

22.樂業(yè)是動(dòng)力之源，敬業(yè)是成事之基。

23.思想決定行為，思路決定出路。

24.意志的磨礪、才干的增長(zhǎng)才是真正的財(cái)富。

25.心在天下，原無(wú)論大事小事；利歸天下，何必爭(zhēng)多得少得。

26.宰相必起于州郡，猛將必發(fā)于卒伍，平凡的崗位即是干事業(yè)的平臺(tái)。

27.政聲人去后，民意閑談中。

28.立志做大事，不要做大官。

29.事業(yè)要發(fā)展，關(guān)鍵靠人才。

30.不貪小功建大功，不圖私利謀大利，不戀虛名留大名。

31.苦干實(shí)干加巧干。

32.真水無(wú)香，大德無(wú)形。

33.天行健，君子以自強(qiáng)不息。

34.沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，脫離實(shí)際必致失敗。