第一篇：遵循禮儀與張揚(yáng)個(gè)性兩者關(guān)系之我見

“遵循禮儀與張揚(yáng)個(gè)性”兩者關(guān)系之我見

專業(yè)：汽車運(yùn)用技術(shù) 姓名：高曙光 學(xué)號(hào)：11530111

3禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。個(gè)性就是個(gè)別性、個(gè)人性，就是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語(yǔ)方式、行為方式和情感方式等等，任何人都是有個(gè)性的，也只能是一種個(gè)性化的存在，個(gè)性化是人的存在方式。

那么在現(xiàn)代這個(gè)五彩繽紛的世界，我們是遵循禮儀還是張揚(yáng)個(gè)性。著名發(fā)明家愛迪生曾說過“生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀”，而著名文學(xué)家羅曼羅蘭曾說過“每個(gè)人都有他的隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味”那么對(duì)于遵循禮儀和張揚(yáng)個(gè)性的辯證關(guān)系，我想我們應(yīng)該理性對(duì)待。

首先對(duì)于遵循禮儀，中國(guó)自古是禮儀之邦，文明古國(guó)。特別在交往和接人待物方面，更應(yīng)該學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀禮儀。一個(gè)人學(xué)會(huì)了禮儀有助于提高個(gè)人美好形象，有助于維持家庭美滿和睦，有助于人際關(guān)系的和諧，有助于各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個(gè)人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國(guó)人交往中，如果不注意文明禮儀，會(huì)被人家恥笑。講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀），有可能會(huì)挑起民族仇恨和爭(zhēng)斗。

但遵循禮儀不代表我們墨守成規(guī)，沒有創(chuàng)新精神，我們更應(yīng)該在遵循禮儀的大環(huán)境下張揚(yáng)個(gè)性，讓每個(gè)人都有自己的特色。

其次對(duì)于張揚(yáng)個(gè)性，我們不得不承認(rèn)張揚(yáng)個(gè)性是這個(gè)繁榮時(shí)代的特征之一。然而，在追求個(gè)性的方面卻存在著不同看法，一些人追求奇裝異服，打扮奇特，很多人濃妝艷抹，甚至有的人以滿口的污言穢語(yǔ)來引起別人的注意。顯然這些人是走入了張揚(yáng)個(gè)性的誤區(qū)。張揚(yáng)個(gè)性絕不等于“嘩眾取寵”。張揚(yáng)個(gè)性應(yīng)該在遵循禮儀的大范圍下，受社會(huì)文明禮儀規(guī)范的約束。在現(xiàn)代社會(huì)，人們都想擁有和諧的人際關(guān)系，而和諧的人際關(guān)系來源于對(duì)各種社會(huì)禮儀的遵守。追求張揚(yáng)個(gè)性與個(gè)人的發(fā)展無(wú)疑是正確的，但這并不意味著可以忽視公共道德與準(zhǔn)則。張揚(yáng)個(gè)性并不是隨心所欲的，且需要符合一定的禮儀規(guī)范，這樣才能更好地與人相處和適應(yīng)社會(huì)生活。

由此可知，遵守禮儀與張揚(yáng)個(gè)性兩者其實(shí)并不矛盾，反而相輔相成、相得益彰。隨著現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展與進(jìn)步，人們可以良好的禮儀內(nèi)涵取得成功，同時(shí)憑借個(gè)性的張揚(yáng)可以交到志同道合的朋友。在交往過程中對(duì)我們對(duì)于禮儀要求越來越高，人們的精神需求和自我認(rèn)知層次也逐漸提升，同時(shí)越來越渴望交往和在交往中得到理解、受到尊重。與此同時(shí)，我們不能忘了個(gè)性的張揚(yáng)，如果一味的遵循禮儀忘記了個(gè)性的張揚(yáng)，這個(gè)世界又會(huì)少了多少有趣的事有趣的人。因此，我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)把張揚(yáng)個(gè)性與遵守禮儀很好地結(jié)合起來，并且不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)尊重他人、謙讓他人，學(xué)會(huì)傾聽他人的意見，學(xué)會(huì)有分寸地表達(dá)自己的意見和看法。

第二篇：遵循禮儀與個(gè)性張揚(yáng)之我見

遵循禮儀與個(gè)性張揚(yáng)之我見

中華上下五千年，有著無(wú)數(shù)的文化與瑰寶，東方大國(guó)的文化物產(chǎn)，一向是西方的憧憬，中國(guó)自古以來有著道教與佛教，以及歷代帝王一直為尊的儒教，他們對(duì)中國(guó)的禮儀有著很大的影響，有很多的習(xí)慣都是從中而來，儒教中六藝就有著禮。可見禮對(duì)于中國(guó)的影響是多么的大，可以想象在那個(gè)人人只讀圣賢書的時(shí)代禮儀發(fā)展是多么的壯大豐富，人類是一種社會(huì)性的動(dòng)物從我們脫離原始開始，我們之間的相處，人與人之間的相處就不再是那樣的容易，我們有了自我的更多方面的意識(shí)覺醒，當(dāng)某人做了一些事對(duì)我們產(chǎn)生影響時(shí)不管是好是壞，我們都會(huì)有著復(fù)雜的情感，喜悅，傷感，興奮，凄涼，憤怒。。。

這種關(guān)系發(fā)生在一個(gè)或兩個(gè)人之間時(shí)也許不會(huì)產(chǎn)生多大的不良影響，亦或就算是產(chǎn)生影響也僅僅實(shí)在個(gè)人不會(huì)有多大的，但是人是生活在社會(huì)之中的，不會(huì)只有一兩個(gè)人，所以我們的世界有了國(guó)家，民族，各種各樣的群體，這時(shí)不管是個(gè)人還是大的群體，都需要一種能夠有效地避免矛盾的，緩解緊張，以及創(chuàng)造一種和諧的環(huán)境的智慧出現(xiàn)，于是在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展詩(shī)中，禮儀就在那一直，在那慢慢的形成，出現(xiàn)，顯現(xiàn)。也許禮儀的源頭不過是人與人見面時(shí)的一句問候，一次在路上出于好心的幫助，這些微小的思想，行動(dòng)，經(jīng)過歲月的沉淀，人們的智慧，不懈的的整理，歸納最終演變成我們現(xiàn)在的禮儀——一門學(xué)問。

禮儀存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，或許有些人覺得，生活中，我們隨意慣了，對(duì)普通的人與人交往之間的禮貌做到，就已經(jīng)足夠，現(xiàn)在談?wù)摱Y儀是不是太過于規(guī)范嚴(yán)肅了些，每當(dāng)說到這些的時(shí)候，很多人都會(huì)覺得，突然間他們生活中的一件小事，都變成了，復(fù)雜的“大事”了，原本自由自在，隨意的愜意的生活，突然間像是被墻從四面封堵了起來，有種窒息，限制的感覺。但其實(shí)有些日常生活中的小習(xí)慣，也許你是從長(zhǎng)輩哪里學(xué)習(xí)到的，這就是禮貌，對(duì)人要禮貌，但是你們可曾想過，為什么我們要對(duì)人禮貌，我們要講文明，我們說話，做事時(shí)，交往時(shí)下意識(shí)的動(dòng)作，言語(yǔ)會(huì)是這樣說而不是另一種說法。其實(shí)這些，都是禮儀中的一部分，禮貌與禮儀是從屬關(guān)系的。他已經(jīng)成為了我們生活中的一部分，滲透進(jìn)我們?nèi)松难饫锪恕Ｔ诂F(xiàn)代社會(huì)中禮儀顯得愈發(fā)重要了，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的人際交往大環(huán)境，我們身處其中，就好比是一場(chǎng)戲想要唱好演好，辦好紅臉還是黑臉亦或是白臉，總之我們要知道自己扮演的角色，怎么演，是什么角色，有什么樣的定位，這些都很重要，禮儀穿插其中，就好比視線，膠水，將這些事一件一件緊緊地粘合起來。不管是在生活中還是工作中它都有著至關(guān)重要的重要的作用，它也是我們?nèi)穗H交往走向成功的奠基石。

禮儀是個(gè)人、組織外在形象與內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn)。對(duì)于個(gè)人來說，適當(dāng)?shù)亩Y儀既尊重別人同時(shí)也是尊重自己的體現(xiàn)，在個(gè)人事業(yè)發(fā)展中起著決定性作用。它提升人的涵養(yǎng)，增進(jìn)了解溝通，細(xì)微之處顯真情。對(duì)內(nèi)可融洽關(guān)系，對(duì)外可樹立形象，營(yíng)造和諧的工作和生活環(huán)境。

既然禮儀是如此的重要，我們就應(yīng)該在生活中好好的使用它，在日常生活中儀容儀表、待人接物、禮節(jié)等各方面，我們?cè)诠ぷ髦谐３２唤?jīng)意間在稀松平常的事情上做出的動(dòng)作可能正是不符合禮儀要求的，但正是這些被人們認(rèn)為稀松平常的事卻體現(xiàn)出一個(gè)人的涵養(yǎng)來。所以我們要使用禮儀，眾所周知我們每一個(gè)人都是不一樣的，是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有著迥異的性格特征，可是禮儀往往是既定的，禮儀是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，針對(duì)性很強(qiáng)的，在某些場(chǎng)合，就必須使用這樣的做法，即使你不認(rèn)同也是沒有辦法的，雖然禮儀大多數(shù)都是適用的，可也不排除小的細(xì)節(jié)處的沖突，與個(gè)性之間的沖突，當(dāng)出現(xiàn)在一個(gè)場(chǎng)合的時(shí)候，會(huì)使用一些很復(fù)雜的規(guī)范禮儀，但是這對(duì)一個(gè)在生活隨便慣了的人來說，這無(wú)異于他自己的生活習(xí)慣，與生活觀念相抵觸了，雖然他知道該這樣做遵循禮儀規(guī)章是正確的，可是潛意識(shí)里，他的心在反抗，在抵觸，當(dāng)心中有了矛盾與不快之后可想而知，結(jié)果會(huì)怎樣。

也許很多人會(huì)說，在這種重要的時(shí)刻，我們的理智會(huì)戰(zhàn)勝心中不快，隨意還是可以講禮儀進(jìn)行下去的，這我不否認(rèn)，但是可曾想過，一個(gè)人如果不想做一件自己不想做的事，卻還要繼續(xù)做下去時(shí)，也許當(dāng)時(shí)會(huì)完成他，生活中的不快永遠(yuǎn)不會(huì)只有一件，如果一件兩件三件甚至更多件事，做下去，心中不快就會(huì)越積越多，禮儀是很龐大的，顯然不可能完全遵循了解他。舉個(gè)例子：很多人是不是有這樣一個(gè)經(jīng)歷，當(dāng)我們?cè)诳匆槐踞t(yī)療病史方面的書時(shí)，上面書寫的疾病的現(xiàn)象，我們看的時(shí)候會(huì)下意識(shí)地將自己與之對(duì)照，然后腦海中就會(huì)自然而然的出現(xiàn)一個(gè)念頭，我好像也有這個(gè)毛病，是不是我也。。。之后就會(huì)陷入不安，強(qiáng)迫癥是一種精神疾病，如果你去看一本強(qiáng)迫癥的治療以及癥狀方面的書時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生相同的現(xiàn)象，如果不能得到合理的適宜的開解與解釋，相

信我一段時(shí)間內(nèi)，你的腦子里會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)這樣一個(gè)念頭：“我是不是有。?！逼鋵?shí)每個(gè)人生活中都會(huì)有，這種帶入思想，這可以算是一中普遍現(xiàn)象了，就好像看書·小說·電影，看到投入時(shí)就會(huì)有種代入感，情不自禁的將自己代入進(jìn)去。

那對(duì)一個(gè)不了解禮儀的人，我們能夠想象，自然他回去學(xué)習(xí)，那學(xué)習(xí)過程中就會(huì)帶入，有意識(shí)的去注意，以及很多次的練習(xí)，讓思想習(xí)慣，成為自然，可是也許你沒有注意，就在你學(xué)習(xí)的過程中有一些你身上的，美好的一些特質(zhì)就這么被你不知覺的情況下，不知覺得消失了。有一種情況，與自己的好朋友有一段時(shí)間沒見面，突然哪天約在一起見個(gè)面聯(lián)絡(luò)下感情是，你會(huì)關(guān)注他的說話，行為細(xì)節(jié)，與自己記憶中的他對(duì)照，然后很自然的說：“你變了，以前你怎么怎么樣，現(xiàn)在如何”也許自己沒有發(fā)覺，一直認(rèn)為自己還是自己一直沒變，可是事實(shí)變化就在潛移默化之中，我這樣說并不是專指禮儀，很多事都是這樣的，我們?cè)谏钸^程中精神與物質(zhì)是有平衡的，這是受生活環(huán)境影響的，想要保持內(nèi)心美的一面，不受到外界的影響，就得注重生活中的點(diǎn)滴努力把握住平衡。這樣就能夠做好，并減少對(duì)自己精神的影響。禮儀是個(gè)龐大的體系，在體系中并不是每一條都是緊湊的不留空隙的，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)禮儀的時(shí)候，可以針對(duì)自身的性格特點(diǎn)來運(yùn)用：禮儀·色彩·服飾·用語(yǔ)，肢體動(dòng)作等，在不讓人反感，厭煩的情況下，適當(dāng)?shù)奶畛渥约海亲约焊拥某鋵?shí)飽滿，至于分寸就要發(fā)放到個(gè)人自己去把握，摸索。

這就是遵循禮儀與張揚(yáng)個(gè)性之我見。

第三篇：張揚(yáng)個(gè)性與磨平棱角

張揚(yáng)個(gè)性

八歲，還是一個(gè)不規(guī)則的多邊形，新穎、多變、極富想像力。周長(zhǎng)長(zhǎng)，面積小，人生閱歷淺。

十八歲，已經(jīng)被漸漸改造成規(guī)則的圖形，只是棱角還在，不新穎也不規(guī)范，不多變也不穩(wěn)定，周長(zhǎng)不長(zhǎng)，面積也不小

二十八歲，已經(jīng)被打磨成了一個(gè)圓，穩(wěn)定，周長(zhǎng)短，面積大。人生閱歷豐富了，也變得世故圓滑了??

什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性??其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解??我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能，只有真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。

循規(guī)蹈矩，固然能換得一夕或是一生之安寢，但是有那流星之璀璨——戰(zhàn)國(guó)之時(shí)多了一門爭(zhēng)鳴之學(xué)說：當(dāng)渙渙千年的古詩(shī)史上留下了一個(gè)不容于世俗韻的錦心繡口之學(xué)士；中華民國(guó)，在先者之流血中萌芽生長(zhǎng)。

布萊爾曾說過：“一個(gè)人年輕時(shí)若是保守黨，就太沒有心肝，但一個(gè)人年老時(shí)若是自由黨，就太欠成熟?！?/p>

為什么服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)裝？為什么我們的祖國(guó)在前進(jìn)的號(hào)角中總夾雜著這樣一句話——提倡科技創(chuàng)新？為什么一座座拔地高起的高樓不沿用20世紀(jì)五六十年代建筑的風(fēng)格？一切的一切，只因?yàn)闀r(shí)代在變化，人的思想也在變化。時(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，生活賦予了我們創(chuàng)新

第四篇：大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)與角色定位

大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)與角色定位

--爭(zhēng)做優(yōu)秀大學(xué)生 為升本迎評(píng)做貢獻(xiàn)

心理學(xué)家認(rèn)為，個(gè)性是個(gè)體在生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ)上，通過教育的影響及主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在身心、才智、品性、技能等方面所形成的比較穩(wěn)固而持久的獨(dú)特特征的總和?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們將“思想決定行為、行為決定習(xí)慣、習(xí)慣決定性格、性格決定命運(yùn)”奉為經(jīng)典。這一論斷在無(wú)數(shù)的事實(shí)中確實(shí)也得到了充分的印證。愛因斯坦曾說：“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更為重要……”的確，我們身邊無(wú)數(shù)的成功者，其成功的真正原因，無(wú)一不是因?yàn)榫哂袌?jiān)強(qiáng)、樂觀、不屈不撓的個(gè)性。那么，如何挖掘、培育和張揚(yáng)有利于大學(xué)生可持續(xù)性發(fā)展的個(gè)性，弱化、修正、遏制不利于其人生未來的性格特點(diǎn)呢？

一、要樹立科學(xué)的教育觀和人才觀。教育的終極目的，歸根到底是人的全面發(fā)展。高校教育不但要注重大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)，還要高度重視大學(xué)生思想道德素質(zhì)和健康素質(zhì)的培育。注重大學(xué)生的人格完善，是大學(xué)生在身心、才智、品性、技能等方面所形成的穩(wěn)固特點(diǎn)。

二、是注重個(gè)性培養(yǎng)的針對(duì)性和實(shí)效性。例如，同樣是健康、快樂與自信的培養(yǎng)，切入點(diǎn)會(huì)有所不同：有的大學(xué)生，其自卑與抑郁，來源于不能正確自我認(rèn)知，此時(shí)的個(gè)性優(yōu)化，要從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自我肯定、自我欣賞入手，逐步增強(qiáng)自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)的能力；而有的學(xué)生抑郁則是因?yàn)榍榫w調(diào)控能力較差所致，這時(shí)的個(gè)性優(yōu)化，就要引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化情緒的調(diào)控意識(shí)，掌握正確思維方式，學(xué)會(huì)從積極樂觀的角度審視、思考問題。

穿名牌 談戀愛--誰(shuí)為大學(xué)生攀升的個(gè)性消費(fèi)埋單

購(gòu)買名牌服飾和化妝品、迷戀上網(wǎng)聊QQ打游戲、校園情侶“愛情消費(fèi)”日趨攀升，埋單者卻是遠(yuǎn)在千里之外的父母親……越來越多的“個(gè)性消費(fèi)”已成為當(dāng)今大學(xué)生中一個(gè)不可抵擋的潮流，他們?cè)谧非笞约旱拇┮聜€(gè)性、愛情個(gè)性、網(wǎng)絡(luò)個(gè)性的同時(shí)，不知道是否思考過：一切的“個(gè)性消費(fèi)”都是用錢來“開道”的，他們的“個(gè)性消費(fèi)”“炒”熱了大學(xué)周邊經(jīng)濟(jì)。8月27日、28日，本報(bào)記者走進(jìn)西安數(shù)家大學(xué)進(jìn)行了調(diào)查。

消費(fèi)調(diào)查

消費(fèi)一：服裝 “穿”在身上的普遍消費(fèi)

西安理工大學(xué)大二男生王同學(xué)說：“男生和女生的服裝不一樣，女生的衣服重樣式，但男生的服裝講究的是品質(zhì)，我平時(shí)比較喜歡李寧、耐克等運(yùn)動(dòng)品牌，但我買衣服講求少而精，除了吃飯花去三四百元、上網(wǎng)200元左右外，大的消費(fèi)可能就算買衣服了。不過衣服并不是每個(gè)月都買，但一買就不是小數(shù)，從五六百到上千元不等?！?/p>

西安工業(yè)學(xué)院大三女生莊某估算了一下，她每個(gè)月用于買各種時(shí)尚服裝的費(fèi)用至少都在300元-500元。

記者專門走訪了西安市幾家服裝商店，對(duì)大學(xué)生購(gòu)買服裝的情況作了相關(guān)調(diào)查。

地點(diǎn)一：阿依蓮服裝專賣店

近日來此消費(fèi)的顧客中，學(xué)生大約占到了70%，其中中學(xué)生40%，大學(xué)生占30%，每次大約消費(fèi)幾十元到一百元左右；不同檔次的學(xué)生族已經(jīng)成了店里的主要顧客群體。

地點(diǎn)二：李寧用品專賣店

采訪時(shí)，該店內(nèi)共有兩名學(xué)生，其中一名長(zhǎng)安大學(xué)的田同學(xué)告訴記者，他的月生活費(fèi)在一千元左右，其中購(gòu)買服裝就在300-400元，他比較注重服裝品牌，購(gòu)買服裝平均每月消費(fèi)三四百元，選擇的服裝也以專賣店服裝為主。

消費(fèi)二：化妝美容 用金錢“買”來漂亮青春

在化妝品、美容、美發(fā)等這些費(fèi)用上，往往都是女學(xué)生。對(duì)許多女生而言，初中時(shí)不懂得如何讓自己更美，高中時(shí)越來越知道美了，但因?qū)W習(xí)的壓力所迫，往往無(wú)暇顧及，一旦上了大學(xué)，學(xué)習(xí)上的壓力大大減輕，經(jīng)濟(jì)上也比在高中時(shí)期更有“實(shí)力”，女生天生的愛美之心往往會(huì)“一觸即發(fā)”。

西安市東郊的劉女士告訴記者，她的女兒今年考上了南方一家一類本科院校，全家人都很滿意，因?yàn)榧彝l件也不錯(cuò)，對(duì)女兒提出的一些要求也盡可能予以滿足。女兒上高二時(shí)，就經(jīng)常嚷嚷說：“我的單眼皮不好看，如果做成雙眼皮就好了?！币?yàn)樗呐畠洪L(zhǎng)得也挺漂亮，一些親朋好友在閑聊時(shí)也常無(wú)意間說出諸如此類的話，時(shí)間長(zhǎng)了，女兒一直有把自己的眼睛做成雙眼皮的想法?！案呖汲煽?jī)出來后，我女兒說想做雙眼皮，我也答應(yīng)了?！?/p>

大三女同學(xué)莊某告訴記者：“我每個(gè)月買化妝品的錢大約在300元左右，也都是一些知名品牌的化妝品，化妝品不敢亂用，雜品牌的東西擔(dān)心有質(zhì)量問題，選擇品牌產(chǎn)品當(dāng)然價(jià)格會(huì)高些，但這個(gè)消費(fèi)我還可以接受。”

據(jù)了解，美寶蓮、微姿、旁氏等各種知名品牌的化妝用品，已經(jīng)成為大學(xué)生日常的消費(fèi)品了，而且往往會(huì)因此引發(fā)學(xué)生中的攀比現(xiàn)象。有名女大學(xué)生雖然一個(gè)月生活費(fèi)只有500元，但她可以用其中的100多元用于購(gòu)買品牌化妝品。

不僅是購(gòu)買有品牌的化妝品，染發(fā)、燙發(fā)、美容等消費(fèi)，幾乎80%的女大學(xué)生至少選擇過其中一種消費(fèi)，有的甚至已經(jīng)嘗試過了多種消費(fèi)。

消費(fèi)三：談戀愛 “愛情消費(fèi)”老爸老媽埋單

大三女學(xué)生魏某自己的月生活費(fèi)也就300元，屬于大學(xué)生消費(fèi)中月生活費(fèi)比較低的，但自從談戀愛后，她和男朋友經(jīng)常通過發(fā)短信來進(jìn)行交流，現(xiàn)在，基本上每個(gè)月的手機(jī)短信費(fèi)最少都在30-40元，通話費(fèi)也需要至少20元。與魏某相比，同在一個(gè)學(xué)校的大三女學(xué)生莊同學(xué)的“愛情消費(fèi)”就更高了，莊同學(xué)和男朋友出去逛街、吃飯等等的費(fèi)用至少都在500元-600元，這個(gè)基數(shù)已經(jīng)相當(dāng)于一個(gè)家庭條件中上等的大學(xué)生的月生活費(fèi)了?！暗@些費(fèi)用我的確花得少，男朋友出得多。”

據(jù)了解，大學(xué)里的“校園情侶”中，逢一些節(jié)日或雙方的生日等，贈(zèng)送禮物、請(qǐng)客吃飯自然必不可少，少則幾十元，多則數(shù)百元，甚至上千元，這在大學(xué)校園里已經(jīng)不是稀奇事了，而其中大部分的“愛情消費(fèi)”都是由男朋友來“扛大頭”?！昂团笥殉鋈?，如果我不掏錢，總讓人覺得一個(gè)大男人太摳門了。談戀愛時(shí)和女朋友提AA制，怎么說也挺沒面子的。雖然錢是多了些，但如果兩人真有感情，也值?！痹S多大學(xué)生戀情中的“男主角”都有這樣的觀點(diǎn)。

雖然也有許多是兩人共同來分擔(dān)的，但因?yàn)檎剳賽鄱谷粘ＯM(fèi)攀升的現(xiàn)象卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。而且，在大學(xué)里談戀愛的男生或女生的生活費(fèi)主要來源又都是家長(zhǎng)，也就是說，為他們的愛情埋單的，是他們的老爸老媽！

消費(fèi)四：上網(wǎng) 聊QQ打游戲 網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)不可抵擋

今年20歲的王某是西北政法學(xué)院新聞傳播學(xué)院大四的一名學(xué)生，剛上大學(xué)時(shí)，他沒有自己的電腦，只能到學(xué)校旁邊的網(wǎng)吧上網(wǎng)，往往一上就是幾個(gè)小時(shí)，有時(shí)雙休日還會(huì)上通宵網(wǎng)，一個(gè)月的上網(wǎng)費(fèi)至少都在80元左右。他說，自己上網(wǎng)的作用主要是查資料、聊天。大二時(shí)，他花4000元買了臺(tái)臺(tái)式電腦，接了網(wǎng)線，可以在宿舍內(nèi)上網(wǎng)，為了更方便上網(wǎng)，他辦理了包月消費(fèi)，每個(gè)月80元的網(wǎng)費(fèi)同宿舍4臺(tái)電腦分擔(dān)。但王某說，實(shí)際上，周圍大部分大學(xué)生上網(wǎng)就是打游戲、聊QQ、聽歌看電影。

據(jù)一家大學(xué)學(xué)生會(huì)一項(xiàng)調(diào)查顯示：大學(xué)新生上網(wǎng)的比例高達(dá)81.3%，其中有63%的同學(xué)是進(jìn)大學(xué)后才學(xué)上網(wǎng)的。該調(diào)查分析稱，大學(xué)新生剛進(jìn)校園，人地生疏常常會(huì)感到寂寞，以前的同窗好友都考到全國(guó)各省市去了，比較快的方式就是上網(wǎng)聊天，或者發(fā)電子郵件聯(lián)系，在網(wǎng)上敘舊說新。時(shí)間一長(zhǎng)，有些自控力差的學(xué)生就很容易迷上了上網(wǎng)。

如今，如果哪個(gè)大學(xué)生說自己沒有QQ號(hào)，恐怕真的會(huì)被其他同學(xué)稱作“老土”了，和陌生人聊天、和昔日同學(xué)聊QQ，已經(jīng)成為越來越多的大學(xué)生業(yè)余的“必修課”，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已經(jīng)是絕大多數(shù)大學(xué)生日常消費(fèi)中的一個(gè)重要部分。

消費(fèi)現(xiàn)象

大學(xué)生顧客“炒熱”校園周邊經(jīng)濟(jì)

在各高校周圍，隨處可見餐館、服裝店、化妝品店等等沿街小門面?！拔覀冞@些店都開在大學(xué)周圍，主要的消費(fèi)群當(dāng)然是各校的大學(xué)生了，所以淡旺季很明顯，只要學(xué)生開學(xué)了，就不愁沒生意，一到放寒暑假，生意馬上就冷清了。老板講這兩天大學(xué)都快開學(xué)了，又要來一批大學(xué)新生了，不管老生、新生，來了肯定都要逛街，只要他們逛街，購(gòu)物的幾率就會(huì)非常大，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了一批新貨，只等學(xué)生們來挑選了?！彼蜗壬鷮?duì)大學(xué)開學(xué)有著自己的生意經(jīng)。

和所有的高校周圍商店一樣，高校周圍的網(wǎng)吧、餐館都是隨著大學(xué)開學(xué)、放假的時(shí)間的推移，而帶來小店生意的淡旺季。

“看到有些大學(xué)生買東西出手很大方，我們也常在心里想：現(xiàn)在的大學(xué)生真是養(yǎng)不起！但我們是做生意的，店面開在學(xué)校附近，說白了，掙的就是學(xué)生的錢。”雖然在為自己的生意慶幸，但一些店老板言語(yǔ)中也流露出對(duì)一些大學(xué)生花費(fèi)太高的感慨和擔(dān)憂。

網(wǎng)友留言

2005-08-27 21：54：42 新浪網(wǎng)友 就“節(jié)約上大學(xué) 花錢分分摳”系列報(bào)道 發(fā)表評(píng)論 IP：222.94.216。上學(xué)期間，學(xué)生都是花父母的錢，做子女的應(yīng)該替父母節(jié)省，而不應(yīng)該拿著父母的錢亂花。該花的錢別不舍得花，不該花的錢最好別花，像請(qǐng)客吃飯，都是好朋友，沒必要鋪張浪費(fèi)，花這些錢，不就是面子上的問題嗎？不花這些所謂的面子上的錢，難道就掉價(jià)了？我建議，少花無(wú)用錢，多為父母省錢！

2005-08-28 14：04：36 新浪網(wǎng)友 就“節(jié)約上大學(xué) 花錢分分摳”系列報(bào)道 發(fā)表評(píng)論 IP：61.185.217。剛上大學(xué)時(shí)，對(duì)大學(xué)生活充滿向往！到了大學(xué)才發(fā)現(xiàn)原來大學(xué)生活是建立在物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上的。我雖然沒有一個(gè)良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是我也要和別人爭(zhēng)，和他們爭(zhēng)學(xué)習(xí)的成績(jī)。用自己的實(shí)際能力證明自己！來回報(bào)在家勞動(dòng)的父親和母親，讓他們知道自己的血汗錢沒有白費(fèi)！

對(duì)大學(xué)新生而言，如何更好地理財(cái)，更好地過一種“節(jié)約”型的大學(xué)生活，也將是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。在本報(bào)推出的“節(jié)約上大學(xué)”系列報(bào)道中，本報(bào)將向讀者有獎(jiǎng)?wù)骷白罴压?jié)約上學(xué)”方案，您認(rèn)為家長(zhǎng)為大學(xué)新生入學(xué)如何準(zhǔn)備花費(fèi)最合理？同時(shí)，在您的生涯中，一定也有自己不同年代進(jìn)入大學(xué)的經(jīng)歷和感受，您當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備了什么？花了多少錢？您認(rèn)為有必要在當(dāng)代大學(xué)生中倡導(dǎo)“節(jié)約上大學(xué)”的理念嗎？也希望您能說出來，與大家一起分享。

大學(xué)生自我意識(shí)和個(gè)性發(fā)展的關(guān)系

自我意識(shí)是人的個(gè)性的一個(gè)組成部分，它標(biāo)志著個(gè)性的形成水平，它也是推動(dòng)個(gè)性發(fā)展的重要因素。眾所周知，個(gè)性是復(fù)雜的。構(gòu)成個(gè)性的各個(gè)部分是相互作用的，不斷變化著的。在個(gè)性的形成、發(fā)展過程中，時(shí)而會(huì)增添進(jìn)一些新的特質(zhì)，時(shí)而會(huì)克服或消除一些原有的特質(zhì)。使個(gè)性的各個(gè)部分整合、統(tǒng)一起來的核心就是自我意識(shí)。興趣愛好、能力氣質(zhì)、理想信念以至人生觀，無(wú)一不受到自我意識(shí)的影響與制約，而這些個(gè)性的各個(gè)側(cè)面也在其統(tǒng)轄下，凝聚成一個(gè)有機(jī)的整體。因而，自我意識(shí)水平越高，對(duì)個(gè)性的影響、調(diào)節(jié)與統(tǒng)合作用也越大。

1．自我意識(shí)的水平制約著對(duì)本身個(gè)性發(fā)展進(jìn)行調(diào)節(jié)的能力

兒童自我意識(shí)水平低，他們只能意識(shí)到身體的外貌或行為的外部表現(xiàn)，而不能意識(shí)到自己個(gè)性的心理特點(diǎn)和行為的社會(huì)意義。因此，兒童個(gè)性的發(fā)展主要受外因所制約，受他律所支配。而青年時(shí)期由于自我意識(shí)的發(fā)展，個(gè)性的發(fā)展就越來越受到本身自我意識(shí)的調(diào)節(jié)。自我意識(shí)水平越高、越正確和深刻，對(duì)個(gè)性發(fā)展的調(diào)節(jié)、指導(dǎo)作用就越大。

比如大學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，首先就決定于他對(duì)自己個(gè)性認(rèn)識(shí)的水平。如果一個(gè)學(xué)生對(duì)自己個(gè)性的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清，弄不清自己有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、有哪些長(zhǎng)處和短處，那么他的個(gè)性就必然在缺少自我意識(shí)調(diào)節(jié)的自發(fā)過程中發(fā)展；如果一個(gè)學(xué)生對(duì)自己個(gè)性的特點(diǎn)有比較清楚的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到自己要發(fā)揚(yáng)什么優(yōu)點(diǎn)，克服什么缺點(diǎn)，那么他的個(gè)性發(fā)展就置于自我意識(shí)的調(diào)節(jié)與控制之下，他就可以自覺地指導(dǎo)本身的個(gè)性的發(fā)展。

2．自我評(píng)價(jià)的性質(zhì)制約著個(gè)性發(fā)展的方向

個(gè)性向什么方向發(fā)展，首先決定于個(gè)人如何評(píng)價(jià)自己的個(gè)性。這種自我評(píng)價(jià)在實(shí)踐上就指導(dǎo)著個(gè)性發(fā)展的進(jìn)程。比如一個(gè)學(xué)生自認(rèn)為是一個(gè)勇敢的人，那么他就會(huì)在行動(dòng)中盡量表現(xiàn)出勇敢的品質(zhì)；如果他自認(rèn)為是一個(gè)正直的人，那么他就會(huì)在生活中自覺維護(hù)正義的主張，采取正義的行動(dòng)，而拒絕去做那些他認(rèn)為是不正義的事情。同樣，如果一個(gè)學(xué)生自認(rèn)為是有能力的，那么他就會(huì)在完成任務(wù)的過程中竭盡全力去克服困難，否則，他就會(huì)對(duì)克服困難喪失信心。有人曾對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有三分之一的學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)不良是因?yàn)閷?duì)自己學(xué)習(xí)的能力缺乏信心所致。這說明對(duì)本身個(gè)性品質(zhì)的評(píng)價(jià)，制約著自我個(gè)性發(fā)展的方向。

3．自我對(duì)待的態(tài)度和自我調(diào)節(jié)的能力制約著個(gè)性的實(shí)際發(fā)展

一個(gè)大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，除了環(huán)境的因素之外，還取決于他本身對(duì)自己個(gè)性的發(fā)展采取什么態(tài)度和方式，以及是否具有自我調(diào)控的能力。

首先，大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展決定于他對(duì)自己個(gè)性的發(fā)展是否有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和嚴(yán)格的要求，他是消極接受環(huán)境的影響還是主動(dòng)地塑造自己的個(gè)性。

其次，當(dāng)一個(gè)大學(xué)生確立了個(gè)性發(fā)展的目標(biāo)以后，他是否對(duì)這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)采取積極的態(tài)度和方式，是否對(duì)自我個(gè)性的發(fā)展經(jīng)常進(jìn)行自我監(jiān)督、自我反省、自我強(qiáng)化、自我批評(píng)、自我調(diào)節(jié)和自我控制，決定著個(gè)性發(fā)展的目標(biāo)能否真正地實(shí)現(xiàn)。

總之，在大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的過程中，自我意識(shí)起著重要的調(diào)節(jié)作用。在一定的意義上可以說，每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，除了環(huán)境與教育的影響以外，也是他自己塑造的產(chǎn)物，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的個(gè)性都是在他的自我意識(shí)調(diào)節(jié)與控制之下而形成的，自我意識(shí)標(biāo)志個(gè)性形成的水平。大學(xué)生的角色意識(shí)：

1、學(xué)生角色

2、朋友角色

3、子女角色

4、受過高等教育的社會(huì)成員角色

5、公民角色

第五篇：張揚(yáng)個(gè)性與自我約束

張揚(yáng)個(gè)性與自我約束

現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，人們常常把個(gè)性與約束掛在嘴邊，不管走到哪里碰到些什么樣的人總是這樣，像是離開了個(gè)性與約束的話題就不能活一樣．我到想親身接近他們，聽聽他們是如何對(duì)個(gè)性與約束的進(jìn)行評(píng)價(jià)的．

大部份的人是盲目的追求別人，去學(xué)別人身上的特點(diǎn)，完全忘記自己身上的，總覺的自己什么都沒有別人好，但這樣就像用一張白布把自己掩蓋起來，自己的靈魂與身體以不在真真正正的屬于自己了，那些都是軀殼，沒有一點(diǎn)的‘‘血肉‘‘．張揚(yáng)與個(gè)性在表面上沒有什么聯(lián)系的，但實(shí)際上兩者之間是密切聯(lián)系的，是一個(gè)整體不能分割．在張揚(yáng)個(gè)性當(dāng)中存在著一個(gè)很重要的問題，那就是尺度問題，他必須受到自我約束，在自我約束的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮著重大的作用。只有這樣我們?cè)谧晕壹s束的前提下才能不能忘夫所以，才是真正的自我．我們現(xiàn)在大部份的學(xué)生都應(yīng)該這樣，不能盲目的去追求別人身上的好處或壞處，要相信自己，要拍著自己的胸口大聲說：我才是最棒的，沒有人比我更棒．

我知道有這么一個(gè)人就是盲目的去追求而耽誤自己的一生，他開始是一個(gè)品學(xué)間優(yōu)的好學(xué)生，那時(shí)的他是一個(gè)兩耳不問窗外事的人，把自己的全部心思都用到了學(xué)習(xí)上，但后來不知道怎么了，也不知道他從哪里聽到的斜言斜語(yǔ)，說他只顧著學(xué)習(xí)，其他的什么都不會(huì)，是一個(gè)完完全全的書呆子，完全不知道自己的形象，他就是聽了這些話，后來就把自己的心思轉(zhuǎn)移到了那些方面上，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)一天一天的掉下來。后來他還學(xué)會(huì)了抽煙。喝酒，有時(shí)還逃課，打架，他整個(gè)人都變成了一個(gè)廢人，這就是盲目的去追求，沒有注重自我約束，忘記了自己要干些什么，應(yīng)該干些什么，自己的目標(biāo)是什么．如果要真正的與別人不同，就要表現(xiàn)自己，張揚(yáng)自己的個(gè)性，但是要在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合下．懂得約束自己不能表現(xiàn)得太突出，只要自己覺的有個(gè)性，不管別人怎么說，那才是真正的自己．

我們要學(xué)做自己，要有自我約束力，這樣的人才是有個(gè)性的人才是我們所學(xué)習(xí)的榜樣