第一篇：實用民俗禮儀

1、文明禮貌修養(yǎng)的養(yǎng)成途徑是什么？ 修養(yǎng)是指個人在政治、思想、道德品質和知識技能等方面，經過長期鍛煉和培養(yǎng)所達到的一定水平。文明禮貌修養(yǎng)，則是專指一個人在待人處事方面，經過不斷的學習和磨練，自身的禮貌素質和能力所達到的較高水平。良好的禮貌修養(yǎng)，是需要經過長期的有意識的學習、實踐、積累而逐步形成的，可以從以下幾個方面著手：

（1）善于學習，是禮貌修養(yǎng)的前提

企業(yè)人員懂得禮貌知識越廣博、越深入，他在工作中就越能應付自如。作為“禮儀之邦”的我國，在各種書文典籍中，有豐富的禮貌知識。因此，加強對國內外禮貌知識的學習，日積月累，對自己的禮貌修養(yǎng)的提高是十分必要的?，F(xiàn)代社會的人必須懂得更多一些科學文化知識，接觸更多一些情趣高雅的藝術作品，這是自身修養(yǎng)和人際交往的需要。一般來說，有修養(yǎng)的人都是科學文化藝術知識豐富的人。這種人思考問題周密，分析問題透徹，處理問題得當，欣賞力強，能注重自己的儀表儀容，在人際交往時，能展現(xiàn)出誘人的魅力。一個人有了思想道德素養(yǎng)，就會能動地指導自己的行為，自覺地實施禮貌行為。一個完全出自內心深處尊重別人，熱情誠懇、道德高尚的企業(yè)人員，那么，他的工作態(tài)度也一定會真誠和藹、表里如一，全心全意地為企業(yè)服務。

（2）勇于實踐，是禮貌修養(yǎng)的根本

在禮貌修養(yǎng)過程中，善于學習只是強化了禮貌修養(yǎng)的意識及其基礎，但關鍵在于實踐，見諸于行動。離開實踐，禮貌修養(yǎng)就成為無源之水、無本之木，“紙上談兵”式的禮貌修養(yǎng)是無法成功的。提高禮貌修養(yǎng)，就是要以主動積極的態(tài)度，用于社會生活實踐的各個方面，要在學校、家庭、社交等場合中，時時處處自覺地從大處著眼、小處著手，從我做起，以禮貌的準則來規(guī)范自己的音容笑貌、言行舉止。

（3）貴在自覺，嚴字當頭，重在領悟地磨練、陶冶和養(yǎng)成 在禮貌修養(yǎng)過程中，要自覺地以現(xiàn)代的社會道德和文明禮貌為標準，蕩滌自己不文明禮貌的不良習氣，凈化思想，陶冶情操，不斷完善。只要自覺嚴格要求自己，身體力行，從點滴做起，持之以恒，好的習慣是可以養(yǎng)成的?？傊?，禮貌修養(yǎng)是一個自我認識、自我養(yǎng)成、自我提高的長期漸進過程，它必然要涉及人們的思想和道德、認識與情感、意志與行為等方面。為了促進這個過程，就必須十分自覺地善于學習、勇于實踐，并持之以恒。

2、日常交往禮儀有哪些？請說明。

1、遵守時間，不得失約

參加各種活動，應按約定的時間到達。因故遲到，要向主人和其他客人表示歉意。實在不能應邀赴約，要盡早通知主人，并以適合方式表示歉意。

2、尊重老人和兒童

上下樓梯、車輛，進出電梯，應讓老人兒童先行、先坐，幫助同行的老人兒童提拿較重物品，進出大門主動幫助老人兒童開門、關門，同桌用餐，照顧老人兒童，幫助他們入離座位。

3、穿著適當整潔

任何服裝都要注意清潔、整齊。參加比較嚴肅的公眾集會活動，不要袒胸露臂，卷起長褲。參加婚禮、到朋友家做客，參加聯(lián)歡會等，應穿得美觀大方一些，適當裝飾打扮。郊游、遠足，可穿便裝。參加葬禮或吊唁活動，應著深色服裝、內穿白色或暗色襯衣，不用花手帕，不抹口紅，不戴裝飾品。

4、舉止文明大方

舉止要落落大方，端莊穩(wěn)重，表情自然誠懇，藹然可親。坐時，腿不亂搖，腳不高蹺。在交通要道上，多人行走不要有意排成橫隊形，與不夠熟悉的人談話時，手勢不要過多，不要大笑或高聲喊人。在圖書館、博物館、醫(yī)院等公共場所，舉行儀式、聽演講、看演出等隆重的場合，要保持肅靜。

5、結識講方式

在交際場合結識朋友，可由第三者介紹，也可自我介紹相識。為他人介紹，要事先了解雙方是否有結識的愿望。無論自我介紹或為他人介紹，做法都要自然。介紹時表示尊敬時，遞交名片，以示今后來往，如果無意結識，則只言片語，點頭示意即可。

介紹也有先后之別，應把身份低、年紀輕的介紹給身份高、年紀大的，把男士介紹給女士。介紹時，一般應起立，但在宴會上可不必起立，被介紹者只要微笑點頭有所表示即可。

6、握手有講究

在交際場合，握手是司空見慣的事情。遇見朋友先打招呼，然后相互握手，寒暄致意。關系親密的則邊握手邊問候。在一般情況下，握一下即可，不必用力。但年輕者對年長者，身份低的對身份高的則應稍稍欠身，雙手握住對方的手，以示尊敬。男士與女士握手時，只握一下女士的手指部分。

握手也有先后次序，應由主要、年長者、身份高者、女士先伸手，客人、年輕者、身份低者見面先問候，待對方伸手再握。多人同時握手注意不要交叉，待別人握完再伸手。

7、致意有分寸

公共場合遠距離遇到相識的人，一般是舉右手打招呼并點頭致意。與相識者在同一場合多次見面，只點頭致意即可。遇見身份高的人，應有禮貌地點頭致意，不要主動上前握手問候，只是在他主動伸手時，才向前握手問候。對自己尊長中的熟人，要主動致意，不要佯裝未見。但對方如果很忙時，則以不打擾為宜。

8、交談講禮儀

談話的表情要自然，語言和氣親切，表達得體，使用禮貌語言。

說話時可適當做些手勢，但動作不要過大。與人談話時，不宜與對方離得太遠或太近，不要拉拉扯扯，拍拍打打，唾沫四濺。

應掌握談話的時間，如屬初次見面，談話時間不宜太長；對方工作忙，把需談的問題談完即行告辭。晚上拜訪別人，一般不要至于夜深。

在交際場合，自己講話要比給別人發(fā)表意見的機會，別人講話時，也應適時發(fā)表個人看法，要善于聆聽對方談話，不輕易打斷別人的發(fā)言，在相互交談時，應目光注視對方，以示專心。

談話的內容可不受拘束，但不要談荒誕離奇、黃色淫穢的事情。一般不詢問女士的年齡、婚否。一般談話不批評長輩、身份高的人，不譏笑諷刺別人。

9、赴宴莫失禮

接到別人邀請，能否出席要盡早答復對方，以便主人安排。接受邀請后，不要隨意改動。

出席宴請活動，遲到早退、逗留時間過短被視為失禮或有意冷落。一般應略早到達，主賓退席后即陸續(xù)告辭。

應邀出席宴請，要聽從主人的安排，不要隨意亂坐。入座后，主人招呼即開始進餐。取菜時，不要盛得過多。碗中食物吃完后，如不夠，可以再取。如遇本人不能吃或不愿吃的菜肴，上菜或主人夾菜時，不要拒絕，對不合口味的菜，不要顯露出難堪的表情。

吃東西要文雅。閉嘴咀嚼，喝湯不要輟響，吃東西不要發(fā)出“喳喳”之聲，碰杯時，要目視對方示意。

宴席上相互敬酒表示友好，活躍氣氛，但切忌喝酒過量。

宴會過程中，發(fā)生異常情況，要鎮(zhèn)定。例如餐具掉落可換一副，酒茶濺到別人身上，應表示歉意，協(xié)助擦干。

飯后喝茶、吃水果，座次可隨便選擇。散席之后告辭要表示感謝。

10、謁見要恭謙

晚輩拜謁師長，應先遞名片或征得師長的同意。告辭時也應向師長鞠躬或道“再見”，師長送出，應請師長“留步”。

尊長見幼輩，幼輩應到門口迎接，請尊長先行。尊長辭退，幼輩之主人應送到門口。

11、贈花果有象征

贈送花木水果要視對象而定。如青年男女，贈一枝紅薔薇表示初戀之意。要是對方不同意，回贈香石竹表示拒絕。求婚時送一束玫瑰，回贈玉蘭表示贊同。合歡花，表示夫妻和樂合好。

祝壽時送以鮮桃，取自王母蟠桃會之；分娩前送以棗子，祝其生了順利；小孩做生日時送以桂子，喻其必為貴子等等。參加他國慶祝活動，也可按當?shù)亓晳T以及兩者關系，贈送花束或花籃。

12、手機禮儀不可忽略

在會議或參加宴會，或者和別人洽談的時候，最好是把手機關掉，起碼也要調到震動狀態(tài)。在看電影或在劇院看戲時打手機是極其不合適的，如果非得回話，應采用靜音的方式發(fā)送手機短信。

3、請說明成年禮儀的規(guī)范與特征是什么？

（1）行成年禮的年齡規(guī)定

對男子的年齡規(guī)定并不十分嚴格，對女子的年齡規(guī)定要相對嚴格一些。漢族男子是在20歲行加冠禮 女子15歲行加笄禮。

（2）成年禮儀的性別區(qū)分

分性別舉行成年禮與在成年禮中進行性別教育有著極大關系，人的性別和年齡一樣，都是人主觀無法改變的生理屬性，但又是與生俱來的社會角色與位置，因此，成年禮儀的一項重要教育內容是使青春期的孩子接受對性別社會價值規(guī)范的認識。

（3）成熟標志

如改變發(fā)式和服裝、佩戴特殊裝飾品、文身和鑿齒。

4、請你說明著裝的原則有哪些？

TOP是三個英語單詞的縮寫，它們分別代表時間（Time）、場合（Occasion）和地點（Place），即著裝應該與當時的時間、所處的場合和地點相協(xié)調。

時間原則

不同時段的著裝規(guī)則對女士尤其重要。男士有一套質地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時間而變換。白天工作時，女士應穿著正式套裝，以體現(xiàn)專業(yè)性；晚上出席雞尾酒會就須多加一些修飾，如換一雙高跟鞋，戴上有光澤的佩飾，圍一條漂亮的絲巾；服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點，保持與潮流大勢同步。

場合原則

衣著要與場合協(xié)調。與顧客會談、參加正式會議等，衣著應莊重考究；聽音樂會或看芭蕾舞，則應按慣例著正裝；出席正式宴會時，則應穿中國的傳統(tǒng)旗袍或西方的長裙晚禮服；而在朋友聚會、郊游等場合，著裝應輕便舒適。試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松；同樣的，如果以便裝出席正式宴會，不但是對宴會主人的不尊重，也會令自己頗覺尷尬。

地點原則

在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服；如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè)；外出時要顧及當?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風俗習慣，如去教堂或寺廟等場所，不能穿過露或過短的服裝。

5、民俗禮儀如何提升個人素質？

“做人先學禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須通過學習、培養(yǎng)和訓練，才能成為人們的行為習慣。每一位社會成員都有義務和責任，通過學習禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族和團體的一員。個人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會在社會生活中發(fā)揮重要的作用。

1．禮儀是個人美好形象的標志

禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現(xiàn)；禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。

2．禮儀是家庭美滿和睦的根基

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

3．禮儀是人際關系和諧的基礎

社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

4．禮儀是各項事業(yè)發(fā)展的關鍵

職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現(xiàn)理想、走向成功，可以促進全體員工團結互助、敬業(yè)愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業(yè)的發(fā)展。

5．禮儀是社會文明進步的載體

要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內容。

第二篇：中外民俗與禮儀

中外民俗與禮儀。導游相關知識：

一.服飾篇：

女性著裝類型：--------------選自《學做紳士與淑女》

藝術類：一般從事文化藝術藝人媒體，風格大膽獨特，想象豐富，個性覺得自己就是時尚。休閑類：特點是怎么舒服怎么穿，崇尚自然純樸寬松愜意的意境，這種人一般性格開朗，自信好強，生活隨意。

職業(yè)類：公司飯店機關醫(yī)院學校，面料高檔款式簡潔，一般含蓄典雅自信。活潑類：年輕活潑時尚，只跟著流行的走。浪漫類：風格浪漫古典，旗袍麻花鞋等。發(fā)展：

商朝：1奴隸俘虜大多免冠+窄袖+圓領+手上戴枷，2絲織繡衣+綢+提花織物，3尖頂帽或裹巾子+上右衽領衣下群裳。男女都束發(fā)。

西周：深衣+胡服，上衣和下裳連在一起，胡服便于騎馬多是緊身窄袖短衣褲皮靴。當時秦趙燕被胡騎騷擾，但是身穿長袍甲胄笨重，趙武靈王率先引進胡服。

西漢：袍子（上下連體）成為貴族主流，短衣褲是勞動者穿，另外是冠式，以前是士冠庶人巾，到西漢成為介幘。婦女在腦后一個髻。

魏晉南北朝：北方少數(shù)民族入主中原，兩者服飾融合，長帽短靴合跨？袍衫冠冕。唐代：男圓領袍+裹璞？頭+長靴，女半袖衫+窄衣袖+輕薄紗羅。

宋：圓領內加襯+大袖+展腳烏紗帽，女短衫長裙+長裙外加旋襖，頭飾用花冠。元：寬大長袍+帶子束腰，女裝左衽，男裝右衽，男帶笠子帽，女帶T型姑姑冠。

明：朱元璋下令禁止胡服，恢復唐代以前的制度，男瓜皮帽，女上穿豎領大袖對襟襖，下長裙，披云肩或比甲。

滿：滿族裝束，長衫大褂長辮子，女旗袍外馬甲，腳花盆鞋，如意頭大拉翹。少數(shù)民族服飾： 東北：

滿族：旗袍，原本由長馬甲演變成寬腰直筒式，領襟袖鑲上寬邊做裝飾，坎肩是重要組成部分，喜歡深紅色和白色，常用作鑲邊的飾物，滿族婦女擅長刺繡，龍鳳，鶴鹿，花草。朝鮮族：短上衣+斜襟右衽+寬袖，下身寬腿肥腰大襠褲，過去習慣戴笠，現(xiàn)在鴨舌帽氈帽，兒童的袖子多用七彩緞色彩鮮艷。女短衣長裙，喜歡用黃+白+粉。

赫he哲族：魚皮衣，大襟長袍+坎肩+短褂，以適應狩獵捕魚，魚皮抗寒抗?jié)衲湍シ浪６鮽惔鹤澹河潍C狍衣，長袍到腳面，兩側開衩，喜歡用袍皮做帽子，喜歡紅綠黃。西北：

蒙古族：春秋夾袍，夏單袍，冬棉皮袍，男多用藍棕色，女用紅粉綠天藍色。蒙古族服飾包括首飾長袍腰帶靴子。腰帶用三四米的綢緞，靴子分為皮靴和布靴，戴帽，蒙古族男子一般有長辮子，腰間小刀或者火鐮。已婚的梳兩個長辮，用黑布做辮套裝來吊在胸前，蒙語叫“哈都爾”除了頭飾，耳環(huán)項鏈手鐲戒指，還有右襟上的飾物，叫做“哈布特格”，有時用來作為友誼送朋友。

維吾爾族：男繡花襯衣+外套斜領+無紐扣的裕姅？（到膝蓋），外加腰帶，女喜歡色彩鮮艷的連衣裙，外加繡花背心。男女戴繡花小帽，長筒皮靴，用料上喜歡用純毛，純棉，真絲，真皮。手工刺繡是維吾爾族的傳統(tǒng)工藝。

哈薩克族：草原游牧，服裝需要便于騎射，皮衣皮長褲，女連衣裙?；刈澹憾Y拜帽，用白布制作，無檐小圓帽，習慣帶披肩蓋頭只露臉，根據(jù)年齡的不同選不同的顏色，姑娘用綠色，中年人青色，老年人白色。西南：

藏族：農區(qū)男子穿黑白氆氌或者藏袍，衣褲套在白襯衣上，外面束腰帶，女內襯各色綢衫，腰前毛織的彩色橫條“幫典”？。牧區(qū)男子穿寬大的皮袍，大襟袖口底邊鑲著平絨或毛呢，外腰帶。女穿皮袍，以“圍裙”料和紅藍綠色鑲邊，鞋子分為“松巴鞋”和“嘎洛鞋”，男女都喜歡在頭手胸腰佩戴珠寶，金銀，銅玉象牙等首飾。

傣族：男穿對襟或大襟無領短衫，肥筒長褲，用白青淺藍淡黃色的布包頭。女有地區(qū)差異，西雙版納的上穿白緋淡綠緊身短袖，下穿長到腳跟的筒裙，銀腰帶，長頭發(fā)挽到頭頂插上梳子或鮮花，也有用大布巾包頭的。德宏和耿馬的上穿齊腰短衣，下穿彩色筒裙，發(fā)髻在腦后，余髻在背后。

白族：崇尚白色，喜歡用白色，淺綠，淺藍。男子穿白色對襟上衣+黑褂領，下穿白色長褲，頭部白色或者藍色帕子，肩掛肩包。女穿白色或淺藍色右衽上衣，下白色或者淺藍色寬褲，腰有小圍裙，足蹬繡花鞋。

納西族：過去以麻布粗布為料，青年喜歡白色，老年喜歡黑色。女子喜歡紅藍紫的并用彩色布鑲邊，雙排扣的上衣，淺藍或者白色的雙層百褶長裙，腰束紅黃彩帶，腳穿青布繡花鞋，最具特色的是“七星披肩”，象征日月星辰，表示披星戴月，勤勞不息，惡鬼不敢近前。彝族：男女上衣右開襟，緊身，袖口領口襟邊彩色花邊，身披羊毛織的斗篷“擦爾瓦”，顏色黑或羊毛本色。夏裝男的有三種不同褲腳，最小的只包住腳踝，女子夏裝到地的百褶裙，有幾種顏色連接的，縫合處貼花邊，男子頭發(fā)扎到頭頂，再纏數(shù)丈長的包頭帕，把前面纏裹成尖堆狀斜插在額前，做成“英雄結”，右耳朵帶紅絲線的紅黃大耳珠，不留胡須。婦女包頭帕，喜歡戴首飾。

羌族：麻布長衫，羊毛坎肩，頭帕腰帶綁腿，羊毛坎肩兩面用，晴天毛朝內，雨天毛朝外，防寒遮雨。男長衫過膝，梳辮子包帕，腰帶綁腿用麻布或者羊毛，一般穿草鞋，布鞋，皮靴，喜歡在腰間掛火鐮和刀。女子衫長到腳邊，繡花邊，姑娘梳辮盤頭，包繡花帕。已婚的梳髻，再包繡花帕，穿云云鞋。羌族婦女的挑花刺繡很出名。

侗族：上衣分為對襟，右衽，左衽。下穿長褲，綁腿。纏頭布為3米長的亮布，兩端用紅綠絲線繡成鋸子型的。盛裝戴“銀帽”和其他銀質飾品，女子穿緊身開襟上衣，下裙子，胸部剪刀口狀的“兜領”，裹綁腿穿褲子時，右衽短衣相配。盛裝時，女子雞毛裙，右衽無領上衣。喜歡佩戴銀質物品，衣料多是侗布，有粗紗細紗之分，擅長刺繡。苗族：短上衣，百褶裙，裙子白色青色居多，銀飾首屈一指。

布依族：男子對襟短衣，下長褲，青色或花格子頭巾，以青藍色白色為主。壯族：男子對襟上衣，紐扣以布結之，胸前小兜，腹部大兜，褲子短而大。

瑤族：青藍色為本調，頭飾突出，龍盤形，A字形，飛燕形，染織業(yè)發(fā)達，藍靛印染技術，色彩常用紅綠黃白黑。

京族：男子及膝長衣，袒胸束腰，衣袖窄，婦女菱形遮胸布，無領對襟緊身短上衣，寬腿黑色或褐色長褲，外出淡色旗袍式外衣，他們的特色是斗笠。有染黑齒，棧板髻的習俗。毛南族：頂卡花即花竹帽是手工藝品的精品，帽頂幾十個蜂窩眼，內襯油紙和花布，防雨防曬。中南：

土家族：喜歡佩戴金銀玉

畬族：婦女象征吉祥如意的鳳凰裝很有特色，喜歡藍色綠色。黎族：擅長紡織，黎錦，筒裙。臺灣高山族：服飾紅黃黑為主。外國： 亞洲國家：

日本：和服，源于中國唐裝，1000多年歷史。20歲的姑娘在成人節(jié)穿叫“振袖”的和服。已婚在正式場合穿的叫“留袖”，男子參加正式儀式穿“紋衫，帶有家徽的和服”正式場合一般穿訪問式和服，婚禮不論新娘還是賓客穿西服和和服都可以，新娘兩種都要穿。葬禮和服分為：正式喪服，準喪服，略式喪服，都是黑色，手中不能拿扇子。和服有南北之分，北方用冷色多，南方暖色多，婦女在背后的“帶包”，是由寬腰帶結扎而成，價格昂貴。馬來西亞：男子有穿裙子的習慣，長到腳跟的紗籠叫做“卡因”，上身穿的叫“八汝”，是無領寬大的上衣，適應炎熱天氣，女裝主要是紗巾，上衣，紗籠，紗巾多是鮮艷的單色，上衣長袖無領，寬大到臀部，叫做“八汝吉隆”，紗籠多是單色，單色寬大到腳。由于寬大不便，現(xiàn)在多用西服。

泰國：90%以上的人信佛教，每個人脖子上掛著小佛像，一般用陶土制作，也有用金銀的，購買佛飾不能說買，只能說求租，出租，不然就褻瀆了沒有納吉避災的作用了。婦女下穿筒裙，拖鞋或者赤腳農村。

印度尼西亞：紗籠長2.5，寬1.5米的圓筒群，從頭頂套入，拉到下身。先穿黑綢長褲。印度：沙麗是最流行的，就是一塊長方形的布，5-6米長，不同地區(qū)式樣不同，不同的款式顯示身份來歷等，喜歡佩戴鼻環(huán)首飾腳玲。美洲：

美國：隨意-西裝-牛仔

加拿大：西服-夾克衫-毛皮衣服-羽絨服

巴西：雖然熱帶，但是注重儀表，長衣長褲，婦女著裝更隨意，忌諱紫色和棕黃色。因為熱姑娘喜歡露腰，到珠寶店銀行一律服裝整齊。巴西戴帽子有獨特的習慣，在拿堅斯城，戴帽子方式可以看出女性婚姻狀況，比如帽子偏向左邊表示未婚，右邊已婚，偏前表示剛失去親人。巴西人每月洗衣的花銷花去工資10%。歐洲：

英國：英國人的帽子，男紳士圓頂硬禮帽，黑色，深灰，藍黑色。蘇格蘭男子短裙是傳統(tǒng)服裝，叫做“基爾特”，只有在海濱或者家里才穿涼鞋。男子穿西服的規(guī)矩：上下不一套的西服不細領帶，一套的才系領帶。正式場合兩個扣子扣上面一個，三個扣子中間一個。襯衫袖口扣住且長過上衣。

法國：法國時裝出名，女士不穿跟別人一樣的服裝，重視款式和牌子，巴黎時裝分為高級時裝和現(xiàn)代時裝，時裝商人口號：時裝不賣第二件。重視社交場合，男士一般雙排扣西服，黑灰藍，純一色的深藍代表有官方身份，同時還穿背心。白襯衣配半軟或硬領，脊灰色或素花領帶。黑皮鞋配黑色及相近襪子。正式場合的晚禮服配白色上漿襯衣，白色領帶，白色背心，黑襪，亮光皮鞋。小禮服是長到腳背不拖地的露背式單色連衣裙，大禮服則是坦胸露背的單色不拖地連衣裙，并配相同顏色帽子。長紗手套，頭飾耳環(huán)項鏈。

德國：穿戴整齊是特點，平時整齊，正式場合戴手套帽子，晚宴穿禮服，午餐戴帽子，顏色要搭配。男人喜歡留大胡子。瑞典：不太講究，愛穿木頭鞋。

丹麥：特別不講究，不置西服，隨意休閑，牛仔褲T桖，旅游鞋，寬松外套，追求生活品質舒適，但是高爾夫跑步的時候會要求固定的服裝，老年人比年輕人好打扮，忌諱別人說他老，老年婦女喜歡戴帽子，而中年一下女性絕不帶帽。

俄羅斯：魯巴哈和薩拉范是傳統(tǒng)服裝，節(jié)假日穿。以前婦女干活都穿魯巴哈，因為長袖連衣裙能防止被草割傷皮膚，又被叫做“割草群”要腰帶。淑巴，也就是皮大衣，是冬季御寒的服裝，俄羅斯頭飾可以看出女性年齡，未婚的帽子不封頂，發(fā)際分兩側露出。已婚的戴帽子不能露出發(fā)際，凡露出要受譴責。農村婦女梳成小辮子盤在頭上羊角式。

意大利：分為民族服飾，普通服飾，正式服裝，流行服裝。但是現(xiàn)在很隨意。

西班牙：婦女喜歡披肩。子女出家母親會送披風，表示良好的家風世代相傳。安達盧西亞長裙？是民族服裝，每逢重要節(jié)日就穿。斗牛褲又叫緊身褲，黑色深藍色。平時很隨意，重要場合穿禮服表示對他人的尊重和禮貌，喜歡純棉的。年輕人喜歡素色和花色，老年人喜歡亮色。

埃及：米粒葉，是很有特色的民間服飾，就是一款面積很大的長方形黑色細布繡有花邊，剪成固定樣式。埃及人喜歡綠色和白色，表達吉祥。討厭黑色和藍色，表示詛咒，以右為吉祥，左為晦氣。穿鞋都先穿右腳。

南非：大多數(shù)為黑人，在森林生活的布須曼人依靠采集和打獵為生，用食人鳥的頭部為冠，或者烏鴉的頭做飾品，這種習俗源于圖騰崇拜。還有頸飾，認為是連接頭和軀干的重要部位，可以保全性命。馬可落落部落婦女在嘴唇穿洞，穿叫做“呸來來”的鐵環(huán)或者竹環(huán)。波波族婦女在丈夫離家把頭發(fā)留長，丈夫回家才剪短，表達對丈夫的忠貞和思念?？扑_族人一般赤裸身體，但已婚婦包裹嚴實。婦女戴頭巾帽。大洋洲： 澳大利亞：女子發(fā)型隨意，男子重視發(fā)型。參戰(zhàn)涂紅色，親人去世涂白色，歡慶節(jié)日涂全身，紋身不僅吸引異性還有宗教意義，辟邪。二．飲食 八大菜系：

魯菜：山東菜的總稱，講究清湯奶湯的調制，以清，嫩，脆著稱，以鮮為主，偏重清淡，名菜：九轉大腸，德州扒雞，糖醋黃河鯉魚，煎白條魚餅，烤小雛雞，福山燒小雞，油燜魚。以前是御膳。，春秋戰(zhàn)國就出名。川菜：四川菜總稱，“一菜一格，白菜百味”以味多味廣味厚著稱，調味多用三椒-辣椒花椒胡椒，和生姜。味道：麻辣酸香。名菜：回鍋肉，魚香肉絲，燈影牛肉，夫妻肺片，水煮牛肉，宮保雞丁，麻婆豆腐，清蒸團魚，干煸魷魚絲，怪味雞塊，1000多年歷史，在漢魏六朝初具特色。

浙菜：浙江菜：杭州寧波紹興。講究“軟滑嫩”名菜：西湖醋魚，龍井蝦仁，香酥燜肉，花生肚，賽蟹羹，2000多年歷史，南宋開始。

蘇菜：江蘇菜-南京揚州蘇州，重視調湯，名菜：鹽水鴨，清燉蟹粉獅子頭，烤方，水晶肴蹄，金陵丸子，三套鴨，1000多年前，鴨成為金陵美食。

徽菜：特點重油，重醬色，重火工，烹制山珍野味著稱，多用砂鍋木炭燉?！俺曰詹耍艿取?。名菜：窩蜂豆腐，清蒸鷹魚，無為熏鴨，奶汁肥王魚。

粵菜：廣東菜-廣州潮州東江，名菜：豹貍燴三蛇，片皮乳豬，東江鹽雞，滿壇香，大良炒牛奶，“吃在廣州”。

湘菜：重酸辣，辣味和煙熏肉是特色，名菜：麻辣子雞，紅燒全狗，東安雞，臘味合蒸，吉首酸肉，荷包肚，寶塔香腰。

閩菜：口味偏甜酸，名菜：佛跳墻，雪花雞，七星丸，閩生果，太極明蝦，梅開二度，橘汁加吉魚。茶俗：

江南人沏茶，水至七分上下，主人不斷斟茶，不能見底，不然失禮。哈尼族來客，先是“燜鍋酒”，再從火塘取出茶罐敬濃茶。閩西客家人家里有嫩粗兩茶，粗茶自己喝，嫩茶客人喝，小杯。寧夏回族人“蓋碗茶”和“扎撒子”客人一到先是扎撒子--三香茶“冰糖桂圓茶葉砌成”如果是貴客或者愛戀的人則是八寶茶“茶葉桂圓荔枝葡萄干杏干等”廣東潮汕福建漳泉“功夫茶”-掌握高沖，低灑，括沫，淋蓋，燒杯熱罐，澄清等要領。不發(fā)酵的是綠茶：江蘇碧螺春，浙江西湖龍井，安徽黃山毛峰，湖南洞庭湖銀針，江西廬山云霧茶，四川蒙頂茶，安徽太平猴魁。發(fā)酵的是紅茶：安徽祁紅，云南鳳慶紅茶。半發(fā)酵的烏龍茶：武夷巖茶，鐵觀音，大紅袍，武夷水仙，佛手。酒：

俗話說：無節(jié)沒有酒，無酒不成禮，從出生慶賀的報生酒，三朝酒，滿月酒，百日酒，周歲酒，訂婚酒，結婚酒，交杯酒，祝壽酒，死后答謝吊唁者的酒。中國名酒一共18種：茅臺，五糧液，汾酒，古井貢酒，洋河大曲，劍南春，中國紅葡萄酒，煙臺味美思酒，河北沙城白葡萄酒，金獎白蘭地酒，董酒，河南民權白葡萄酒，瀘州老窖特曲酒，竹葉青，青島啤酒，煙臺紅葡萄酒，紹興加飯酒，沉缸酒。東北

滿族：小米黃米干飯，黃米餑餑，過節(jié)吃餃子，除夕吃手扒肉，風味食品：白煮豬肉，薩其馬，炙豬肉。

朝鮮族：大米小米為主食，喜歡吃干飯，年糕，冷面，吃酸辣，每天不離大醬和清醬，愛吃狗豬肉，泡菜咸菜，喝燒酒飲花茶。不喜歡羊肥豬肉河魚花椒帶甜的菜。赫哲族：小米面粉為主，愛吃魚。嗜酒和煙。

鄂倫春族：獸肉為主食，袍，鹿，野豬肉。愛生吃獸肝和腰子，早上肉粥，中午晚上烤肉煮肉。西北

蒙古族：牛羊肉和奶酪為主食，喜歡吃烤肉，燒肉，手抓肉，酸奶疙瘩。早餐奶茶饃饃酥油，中餐不定時餓了就吃，晚餐肉和湯加少許面條，飲料有牛馬羊奶，奶茶，泡子酒，奶子酒，磚茶。農區(qū)面食為主，愛吃包子餃子餡餅炒面。

回族：米面為主食，牛羊雞鴨魚蝦都吃，殺錢要請阿訇念經，愛喝茶，不愛煙酒。哈薩克族：主食牛羊馬肉，其次面粉做成的馕，面條，抓飯。最喜歡吃“金特？”，用奶油混合牲畜肉裝進馬腸，蒸熟后吃。和“那仁”？，馬奶酒和茶他們很喜歡，尤其是磚茶其次茯茶。

維吾爾族：面粉大米為主，肉食羊肉為主，平時馕，節(jié)日吃抓飯。喜歡奶茶，茶水，奶油。早上吃馕奶茶茶水，午飯吃主料副食，晚飯馕和茶副食。飯前飯后洗手漱口，以壺洗，以盆接，只能三下。吃抓飯先剪指甲，喝湯用木勺。用布鋪在炕上，家人圍在一起吃。西南：

壯族：大米玉米紅薯木薯為主食，年節(jié)吃粽子糍粑米粉。元朝以前不吃牛肉。布依族：大米玉米為主食，愛吃酸辣，喝酒吸煙，節(jié)日吃糯米粑粑。侗族：大米，喜歡酸辣，葉子煙飲酒。

瑤族：大米玉米為主，清明吃“花飯”農忙中午帶芭蕉飯去田間，竹筒酒。白族：稻米小麥為主。喜歡酸冷，辣味。傣族：大米，喜歡吃酸冷事物，每天吃兩頓。

納西族：大米青稞洋芋為主，青稞和小麥做成炒面，玉米做成玉米飯，鍋塌子？，喜歡酸菜，腌菜，咂酒，吸蘭花煙，吃熏干豬瞟。

苗族：飲食多素食，節(jié)假日才吃肉，午飯前的吃飯叫做吃茶，家家有酸菜。

藏族：青稞小麥為主，糌粑+茶+酥油+奶渣。牧民吃牛羊肉和奶制品（酥油，酸奶，奶渣，奶酪）。一般藏民吃飯前用手沾酒或茶在桌子灑三滴表示供佛，餐具是刀和木碗，一般不亂用別人的碗，沒有用筷子的習慣。

彝族：喬？子，玉米為主食，愛喝酒吸旱煙喝烤茶。食具都是木制的，分有漆和無漆，漆有黑紅黃三色。

京族：糯米飯，糯米糖粥，吃魚蝦多，“風吹禧以一種餅？”，“一絲？”是一種肉湯。中南：

土家族：大米，喜酸辣，“辣椒當鹽”，合渣？

黎族：大米，水稻收割后放置好，要吃的時候再稻米，搗依次吃一次。婦女愛吃檳郎。畬族：大米紅薯，番薯絲飯？三種飯，白米的給客人，半米半番薯的給老人和孩子，青壯年吃番薯。喝茶要兩杯，一碗苦二碗補三碗洗洗嘴。

香港：早餐喝茶吃點心：普洱壽眉紅茶香片水仙，蝦餃燒麥腸粉西式點心，奶茶咖啡面包多士？午餐自理很隨便，晚餐講究，傳統(tǒng)菜有蒸魚，菜炒牛肉，肉餅，荷包蛋，豆腐煮魚，半中半西的有牛扒沙律，用筷子。重視湯水。下午茶宵夜：檸樂，大排檔。澳門：與廣州香港一樣。

臺灣：大米，春夏，秋冬之交中藥燉動物補身子。亞洲：

日本：大米，魚蝦，口味上喜歡清淡帶甜的菜肴。有特點的飲食以下幾種：生魚片，一般是鬼蜮金槍魚稠？魚為上等。講切好的生魚片放在盤子里，放蘿卜絲，紫蘇枝，紫蘇葉，海草，在另外一個盛醬油的碟子里拌上芥末，白蘿卜和紫蘇花，蘸著吃。便當，也就是盒飯。壽司，也就是日本飯團，帶菜和調料的大米飯團，蘸醬油吃，和醋的生姜片，著名的有東京握制壽司，關西壓制壽司，狐貍壽司。日本茶道由四個要素組成，賓主，茶室，茶具和茶。有四個程序：懷石，中立，御座入，點淡茶。

韓國：主要特點是高蛋白，多蔬菜，喜清淡，忌油膩，涼辣為主。家庭便飯以飯湯菜組成。醬油大醬做調味料。泡菜蘿卜和白菜。糕餅，點心，冷面。韓國大多做在炕上，飯桌矮小，吃飯用勺子和筷子，長輩先動筷，吃完把自己的食具放在餐具，長輩吃完才放在桌案。蒙古：奶食和肉。奶食包括：白油，黃油，奶皮子，奶豆腐和奶酪。肉指羊肉，吃法很多：手扒肉，羊背子，全羊，石烤肉。一般不吃馬肉。奶茶一日餐三都要喝。奶酒和蒙古酒度數(shù)不高，一般用來招待貴賓。

東南亞六國::馬來，新加坡，泰國，印尼，菲律賓，緬甸，口味類似廣東。緬甸：大米主食，吃飯將米飯裝在碗，用手抓，飯后喝涼水。

泰國：大米，魚，蔬菜。最喜歡咖喱飯。就餐時，圍著桌子跪坐，不用碗用右手抓食，泰國人吃飯離不開魚蝦露和辣椒糊，喜歡廣東菜和四川菜，不喜歡紅燒和甜味的。喜歡吃檳郎和榴蓮，喝茶。

菲律賓：早餐豆沙包和甜粥，午餐香酥雞，晚餐射金菊花火鍋，很少喝酒。

馬來西亞：多數(shù)是穆斯林，不吃豬肉，貝類和飲酒。食物以飯，糯米糕點椰漿咖啡為主，一般食品辛辣味濃。馬來以烤雞和羊肉串聞名。

印尼：大多數(shù)信伊斯蘭教，不愛豬肉，帶骨的菜肴。無論什么肴喜歡加上辣椒或胡椒，喜歡中國菜和米飯，紅茶，紅葡萄酒，香檳果酒。

新加坡：廣東菜。愛吃米飯不愛饅頭，下午吃點心，水果方方面：桃子荔枝梨。

印度：南北差異大，但都重辣。北方面包喝茶，南方米飯濃咖啡。北方：受伊斯蘭教影響大，烹飪通常是莫臥兒式的，特點是有許多肉谷物面包。南方：多素食，主要是米飯和辛辣咖喱。酒在穆斯林地區(qū)是禁止的，辦簽證的時候申請全印酒類許可證，這樣在禁區(qū)可以帶和消費酒。印度不用餐具，北方用指尖抓飯吃，第二指節(jié)以上則不禮貌。南方用整個手進食，但不用手接觸公共餐盤，不然被人討厭，飯后會有熱水在餐桌洗手。

越南：亞熱帶吃大米。餐具為中式的，調味品主要是鹽，豆?jié){，魚露。大眾食品：燴米粉，牛肉粥，糯米飯。

巴基斯坦：穆斯林國家，菜比較辣，油膩，常吃牛羊肉，肉里放咖喱，牛排羊排雞腿加香料燒烤很受歡迎。主食大米米粉，喜歡將肉，蔬菜調料混合大米燉。馕，沙磨薩士（油炸角子？）巴非？（飯后甜食）愛吃扁豆湯和咖喱肉湯。愛喝茶，奶茶，北方往奶茶里面加鹽。哈薩克斯坦：肉和奶。特色菜：手抓羊肉，也就是菜單上的“別什巴爾馬克”，一年四季愛喝濃茶，茶中加牛奶盒奶油。美洲: 美國：早餐：果汁面包麥片牛奶咖啡，午餐漢堡包三明治披薩熱狗，晚餐牛排豬排炸雞火腿。美國食物比較清淡，一餐中一般一道主菜，沙拉和咖啡不能少。美國人一般不吃內臟。加拿大：早餐飲料兩片烤面包或煎餅一兩個雞蛋剪肉片水果，午餐打包三明治罐頭飲料等，晚餐從湯開始，然后主食，最后甜點水果冰激凌果醬餅咖啡茶。加拿大講究食品質量，營養(yǎng)，口味淡喜歡甜味，酥脆的食物，愛喝啤酒，紅茶，愛吃江蘇上海山東菜，不吃內臟和爪子。巴西：烤肉-比卡納，出名的：南里約格郎德州。巴西是咖啡王國。巴西人喝飲料-巴拉那。歐洲：

英國：早餐7-9點麥片粥火腿蛋面包，上午茶11點咖啡點心餅干，午餐1-2點冷肉涼菜魚，下午茶45點茶糕點，晚餐7點豐富炸魚加土豆片，烤炙肉，喝酒。在英國喝酒有時間限制：倫敦是11-15點，下午17:30到23:00營業(yè)，星期天則是12-14,點和19:-22:30.如果不在規(guī)定時間喝酒會被罰。英國人喜歡喝啤酒（苦啤酒和黑啤酒0喝茶讀報紙，但是去高級餐廳注意穿著和用餐禮儀。

法國：講究色香味，早餐7-8點牛奶咖啡紅茶面包雞蛋，13-12點午餐一般在自助餐廳或者酒吧沙拉豬牛排土豆泥水果面包，15-18點咖啡小食品，晚餐20-22濃湯沙拉主菜奶酪面包水果葡萄酒，法國是奶酪王國。

德國：主食面包土豆奶酪黃油香腸牛奶色拉水果，特色小吃：豬肝腸，豬血腸，煎小魚，萊茵河和摩澤爾河的葡萄酒中外出名，啤酒在德國叫做液體面包。德國人不喜歡辣的，不愛海參，不吃狗肉。

俄羅斯：面包為主食，不愛豬肉，喜歡酸甜咸微辣的事物。早餐黑面包酸牛奶，午餐肉餅牛排紅燒牛肉烤羊肉串油炸大排魚肉丸子，愛吃中國的北京烤鴨，糖醋魚，辣子雞，烤全羊。認為午餐晚餐不能說少濃湯和冷盤，愛喝酒，伏爾加，愛喝茶，紅茶。

荷蘭：早午餐一般是冷餐，愛喝牛奶不愛茶，晚餐是正餐，他們的國菜：胡蘿卜土豆洋蔥混合調制的菜。

西班牙：9點早餐。下午三點午餐，晚上9點后晚餐，喜歡酸辣，不愛咸。喜歡中國的烤乳豬，炸雛雞，干煎大蝦，松鼠魚，香酥鴨。喜歡喝涼水不愛熱水和熱湯，喝中國綠茶菊花茶要加糖。非洲：

埃及：喜歡甜食，最具代表性的：“巴斯布薩”，由面粉油炒加糖淋的

南非：因為收入低吃大米和玉米。白人飲食習慣：大塊牛排，炸土豆絲，青菜。意大利考餡餅也流行，熏鱷魚肉片。開普敦附近葡萄園的葡萄酒出名。大洋洲：

澳大利亞：早餐7-8點牛奶麥片火腿煎蛋黃油面包，午餐12-1點快餐，晚餐7點半左右正餐，和早茶10點半左右，午茶4點左右。喜歡中國水餃。愛酸甜口味，不喜歡太咸。喜歡冷飲。愛吃花生米。

新西蘭：物產豐富，被叫做美食天堂?？谖肚宓?。居?。?/p>

第三篇：山西民俗人生禮儀

山西民俗人生禮儀

出殯這一天，親友、鄰里匯集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙扎。至親送祭席，俗稱“祭”，以肴饌為主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的面食。親朋好友大多送挽幛、挽聯(lián)，以后衍化為一塊布料。普通街坊則送四色紙禮，含蠟燭、香、錫箔、紙四樣，或僅紙一道。五十年代以后，紙禮多為花圈代替。

吊祭者公奠之后，死者的長子跪拜致禮。然后身背棺木大頭，在眾人的協(xié)助下把棺木移出靈棚，俗稱“出靈”。山西各地都有在出靈時于棺木后頭打碎死者生前用過的一個飯碗的習俗，五寨一帶稱之為“斬殃”，取的是斬殃殺祟，祛災除禍之意。有些地方還要磕碎死者生前用過的藥罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不著熬藥了。起靈前，晉中祁縣一帶，死者的兒子們還要進行一種摁“食壓缽”的儀式。他們在一個瓷罐中挾入各種菜肴、食品，然后輪番摁捺，一直到滿為止。最上面放一個饅頭蓋住，用一雙筷子豎立穿孔，上面再盤一些染紅的粉絲。此罐食品連同“下氣饅首”、“長明燈”等，在出殯時都將隨棺下葬。

棺木抬出靈堂后，便放到預先綁好的架子上，有豆腐架、二龍杠、獨龍杠等數(shù)種形式。五寨一帶，還要在棺木前擺上供桌、供品，家人扛著引魂幡，在鼓樂聲中繞棺木左轉三圈，右轉三圈，以表示對死者的依戀難舍。每轉一圈，就要澆奠一次。繞棺完畢，升棺起靈，當?shù)胤Q為“繞靈大起喪”。

山西各地出殯盛行用棺罩，其狀如長形轎體，上有錫頂葫蘆頭金頂，四角男性死者用龍頭龍尾，女性用鳳頭鳳尾，周圍飾以紅、藍、黃布帷幔，上繪各種吉祥如意的圖案。這種器物均有店鋪專門出賃。

厚重的棺木，加上龐大的棺罩，人手少了就比較吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗稱16杠、24杠、32杠。太谷地區(qū)排場的喪禮要使用二龍杠。山西有些地方講究棺木出門后，要一路不歇氣（路祭除外），送到墳地。抬棺人手眾多，既便于做到這一點，前呼后擁，又顯得氣派，主家人緣好，人氣旺。

棺木抬起之前，死者的長子雙膝跪倒。手捧燒紙錢的瓦盆，痛哭失聲，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一帶稱之為“摔喪子盆”。民間認為，摔破喪盆，死者就可以把所有燒化的紙錢帶到陰間去用了。

摔過“喪子盆”，出殯便正式開始了。晉南一些地方講究棺木出院門時，要大頭在前；出了門后，都要掉個頭，一直抬到墳地。意思是死者躺在棺木中也象人站著一樣，出門頭向前，等于回首瞻顧家園，表示了對人世家人的依戀；出門以后頭朝后，等于再不往后看，一往無前，直奔西天樂土。

出殯隊伍最前面有開路的，沿途插放“路旗”——用五色紙或白紙糊成的小三角旗，指引死者亡魂；拋撒引路紙錢，以示買通沿路鬼魂。次為儀仗、各種紙扎（興縣一帶稱為“紙文”）、粗、細樂班、由外甥或孫子扛著的引魂幡，然后是持喪棒的孝子，孝子之后是棺木，棺木后跟著的是坐著車轎的女眷和步行的親友。

送殯隊伍到人多處或大路口，還要停靈路祭，鼓樂也要停下來演奏。古代一般由親友、鄰里設祭，后來大多為喪家自己設祭，顯示喪事辦得排場、隆重。

來到村外后，送葬的親朋止步，由死者的兒子“謝孝”。然后除去棺罩、停下儀仗，只有家人與至親攜紙扎及祭品隨棺前往墳地。時辰一到，即刻下葬。棺木入墓后，晉中祁縣一帶，陰陽先生要擺下羅盤儀定方位，左挪右移，直到他認為可以為止。大體上方位為東南——西北向（乾——巽位），當?shù)赜小邦^頂紫金山，足蹬雁門關”的說法。晉東南沁縣等地則還要由陰陽先生安置鎮(zhèn)物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五谷等。死者的兒子入墓檢視，然后家人往墓內扔“富貴錢”、“富貴饃”。浮山一帶，墓內要放由陰陽先生畫符的新磚、新瓦，民間認為這是陰間的鎖和鑰匙。五寨等地在掩埋棺木時，要求“ 人停鍬不?！薄＜胰藙t要呼喊死者“ 躲土”。墳丘堆成后，死者兒孫所持的“ 哭杖”和“ 引魂幡”要插在墳頭（引魂幡也有放置于棺頂?shù)模?，接著燒化所有紙扎，大家再祭奠一番，痛哭盡哀，然后退出，讓死者永遠安息于此。

（八）祭奠

出殯次日清早，晉南聞喜等地講究家人送飯至墓前祭奠，表示請死者同家人再次共同吃飯。翼城一帶，家人次日赴墳地致祭時，要用鍬往墳上添新土，使墳丘前后周正，不偏不斜，俗稱“扶山”。而太原一帶自安葬后，一直要等到三年之后清明祭掃時，才允許往墳丘上添土。

到新墳添土、奠紙，山西大部分地方是在死者安葬后第三天，稱為“復三”，又叫“圓墳”、“暖墓”。一般是死者的長子帶領全家去，有的地方是凡有“服”之親都去，如忻州河曲，親友帶上火鍋、柏柴去墳地匯聚，祭奠后食畢而歸。

從人死后算起，每七天必祭奠一次，稱為“做七”或“過七”。其中一七稱“頭七”、三七又稱“散七”、五七、七七又稱“滿七”、“斷七”或“盡七”，較為重要?！耙黄摺保瑔始以O靈座，供牌位，舉行隆重儀式，受唁開吊。

“三七”，死者的子女要拿著香火，到三叉路口呼喚死者，或上墳焚香接引亡靈回家?！拔迤摺保耖g認為這一天死者亡靈回家“ 省親”，喪家除舉行祭奠，還要延請僧道誦經，親友均來吊唁。晉中祁縣一帶，面蒸供品中，男亡多蒸一份“蓮花”，女亡多蒸一份“如意”，并按亡者歲數(shù)扎制紙花、剪紙旗，另外再糊一口“升”，紙旗以谷草桿穿扎，沿路一直從家門口插到墳地?！捌咂摺?，喪家舉行隆重祭奠，親友都來燒紙，或到墳前祭拜。

人死后或安葬 100天后，即“百日”，也是一個隆重的祭供日，又稱“百日祭”。到這天，穿重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。祁縣等地，紙扎要糊“斗”，俗話稱為“五七升，百日斗……”

死者亡故次年的“清明”節(jié)當日或前一日，晉中一帶還有一種“燒心”的習俗。這一天，家人、親友，特別是出嫁的女兒須親至墳地供奠。祭品除衣帽鞋襪各式紙扎外，還要蒸空心的面供。供畢埋于墓前?！盁摹庇址Q“安心”，其意在于告慰亡靈，從今以后勿須惦念陽世親人，盡可以安心陰間了。

古禮人死后，其子女要服孝三年，俗稱“ 服三”，滿一周年燒紙祭奠，叫“周年”或“ 燒周年”，古代稱為“ 小祥”。第二個周年叫“大祥”，也要去墳地致祭。滿三周年燒紙祭奠，死者的親友畢至，各帶供品、紙扎。三周年過后，死者的子女即可脫去孝服，改換平常衣著。所以三周年又叫“脫服”或“除孝”，古代稱為“衤覃”（tan 坦）服。按照傳統(tǒng)的說法，喪葬禮儀至此才算正式結束。

“服三”之后，對死者的祭奠轉入普通的上墳，不再有特殊的忌日。上墳一年大致三次：即清明，舉新火；七月十五，嘗新谷；十月初一，送寒衣。也有一年五祭的，即除了以上三個節(jié)令外，再加上元旦和冬至。籍此，家人在悠長的歲月中繼續(xù)保持著同死者的“聯(lián)系”，并寄托自己綿長無盡的哀思。

二、山西喪葬儀禮的文化內涵

山西各地喪葬禮儀盡管每一地區(qū)都有許多獨特的習俗，但在迥異形式的外殼下，卻蘊含著共同的文化內涵。

（一）重視喪葬之禮遠遠超過其他民族。《論語·學而》中有這樣一句話：“慎終追遠，民德歸厚矣?！逼渲小吧鹘K”，即指對父母的喪事要辦得謹慎合理。孟子對此作了進一步的發(fā)揮。他認為：“養(yǎng)生者不足以當大事，惟送死可以當大事”。在“ 送死重于奉生” 觀念的支配下，喪禮在古代的諸多禮儀當中占有極為突出的位置，什么樣的人行什么等級的禮，歷代朝廷都有非常嚴格、細密、甚至繁雜的規(guī)定，違禮悖俗，無論在朝廷還是在民間，都會產生極為可怕的后果。所以，為死人舉行的喪禮實際上是為了活人。人是作為社會的一分子而生活在群體之中的。因此，一個人的死亡絕不僅僅是他個人的事，它對原有的社會關系和社會結構都會產生影響，對于活著的人同樣會產生重大影響。因而奉行一定的喪葬儀式便具有非常重要的價值，生與死同樣璀璨絢爛而又莊重嚴肅。在一定程度上，葬禮的主角與其說是死者，還不如說是后面的那些生者。共食共餐，奏樂唱戲的特征，體現(xiàn)了家屬、親戚朋友恢復正常狀態(tài)的意義，也代表了生者的面子、體面與孝心。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機會；活人可以表達對死者的尊敬，排場的儀式可以使家人臉上增光。

（二）靈魂不滅的觀念。民間普遍認為人死而靈魂不滅，死亡不過是靈魂和肉體的分離，人死后，靈魂不僅仍然和人保持著密切聯(lián)系，而且還可以投胎轉世。死不是生命的終結而是人生旅程的一種轉換，即從“陽世”轉換到了“陰世”。因此，人從死去的這一刻起，也就意味著踏上了新的旅途，開始了一種新的生活。葬禮被看作是將死者的靈魂送往死者世界必經的手續(xù)?；谶@種認識，喪葬禮儀在一系列人生禮儀中，既顯得莊嚴、隆重，又帶有相當程度的神秘色彩。

（三）對待死亡的態(tài)度是坦然的。死亡是一種應時必至的現(xiàn)象，死只是人生旅途的轉換，死事如生事。它對于死者來說，未必不是一種頗為有益的解脫。所以當老人到了五六十歲身體尚好的時候，子女們和老人自己就開始坦然地為老人準備死后所需要的東西了。兒子要請匠人做棺材，有些地方稱之為“做活”，有的則叫“全木頭”，女兒與媳婦則要為老人做死后所需要的衣服，俗稱“納老衣”、“壽衣”。衣服做好后一般由老人自己保管。為生者準備死后用的棺材和衣服，不是催促老人快死，而是希圖老人延年益壽，這不僅是一種達觀，也是一種幽默。所以，人們把棺材不叫“終材”而稱“壽材”，衣服則稱“壽衣”。在死亡前便做好一切安葬的準備，這個人是被視為非常幸福的。

（四）喪事當成喜事辦。民間一貫把婚事和喪禮并稱為“紅白喜事”。山西民間一般以為，人生七十古來稀“人活六十已夠本”，這個年齡已兒孫滿堂，不算枉活一世。凡是60歲以后老死或病終的，一般來說都算是壽終正寢了，喪禮都視為喜喪，第四代孫既戴白又掛紅。所以盡管生者對死者的去世深感悲痛，但在舉辦喪事的指導思想上，確是越熱鬧越好。喪事喜辦的突出表現(xiàn)就是熱鬧的出殯儀式，出殯如同演戲，喪家把靈樞用綺繡裝飾起來，吹鼓手樂聲陣陣，有的還請戲班子在列隊前面邊走邊演戲，后面則是孝子隊伍，嚎陶大哭，圍觀看熱鬧的人熙熙攘攘，對于這種習俗清人曾作詩詠道：“妙選笙歌耀旗幟，忍借親喪作兒戲。靈輛峨峨游市廛，伺晨發(fā)引哺未至?！?/p>

（五）通過喪葬禮儀的舉行，寄托對死者的哀悼和懷念，表達希望死者的靈魂得以安息和超度的虔誠心意。

（六）喪葬儀禮中的許多禁忌，體現(xiàn)了對生者的維護。與懷念混雜著的既恐懼又有所求的復雜情感。

山西的喪葬禮儀，近幾十年來，在政府部門的積極倡導下，出現(xiàn)了一些新的風尚，不僅滌除了喪禮中許多迷信荒誕的成份，而且程式上有了很大的簡化，內容上也出現(xiàn)了很多的變化，如吊喪改為追悼會，披麻戴孝改為戴黑紗，各種紙扎改為花圈，火葬也得到了一定程度的推廣，當然這大部分限于城市中的公職人員。

第四篇：孝感民俗禮儀二十

孝感民俗禮儀二十

四、壽幛壽聯(lián)集萃

（一）壽幛、壽匾

為老年人做壽的禮品，除了魚肉、面餅、禮金，有的要送壽匾、壽屏、壽軸、壽幛、壽聯(lián)等高雅物品。壽幛是用綢布題字，也稱禮幛。壽幛用字簡短，有一個字的，如“壽”字；有四個字的，如“壽比南山”等。通常四字為多，大多用大幅紅綢緞，剪貼金紙。有用紅紙的立軸，通稱壽軸；也有外裝玻璃框的，通稱壽屏、壽匾(見彩圖17)。壽幛題辭應講究平仄，平起仄收或仄起平收，讀起來語調鏗鏘。壽匾、壽幛的撰寫還要考慮做壽者的性別、年齡等特征。

1、賀男壽

人中真瑞

以介眉壽

社結香山

旺輝南極

庚星耀彩

眉壽未艾

春秋不老

福樂長壽

椿樹長榮

大椿不老

古柏長春

如日之升

壽比松齡

岳降佳辰

海屋添籌

福壽連綿

天錫純嘏

共祝期頤

慶衍古稀

壽比南山

萊衣獻彩

康強逢吉

福祿壽考

南極星輝

椿庭日永

萬壽無疆

2、賀女壽

中天婺煥

西池慶筵

金萱水茂

寶婺星輝

古稀慈壽

后福無疆

壽衍千秋

松柏節(jié)操

春云靄瑞

蘭閨溢喜

星輝寶婺

環(huán)佩春風

金萱煥彩

果獻蟠桃

閬苑長春

婺宿騰輝

慈萱延齡

萱草長春

萱閣日永

瑤池桃熟

福延萱樓

梅占春先

婺煥靈霄

慈顏長春

萱榮堂北

萱顏不老

鶴算增年

康樂益壽

婺曜常昭

萱庭日麗

蟠桃獻頌

慈竹長春

萱草長榮

萱庭集慶

瑞凝堂北

蟠桃獻壽

3、賀雙壽

一門合慶

天上雙星

如竹如梅

椿萱并茂

鶴舞交柯

乃福乃壽

雙星放彩

伉倆壽僖

駢臻承歡

盤獻雙桃

椿萱長春

鶴算同添

大衍福壽

雙壽無邊

全福全壽

酒介齊眉

弧帨齊輝

福海壽山

夫妻偕壽

琴瑟百年

德征鴻案

百年偕老

（二）壽聯(lián)

壽聯(lián)多為五或七字，也有多達數(shù)十字或百多字的長聯(lián)。壽聯(lián)應以切事、脫俗、對仗工整而有韻味為上乘。同時必須針對不同的對象選用恰當?shù)脑~句。因此壽聯(lián)多用文言文并且多用成語、典故、專名。

1、賀男壽通用聯(lián)三呼應封人祝九如頌天保詩仁者有壽者相福人得古人風漢柏秦松骨氣商彝夏鼎精神如岡如陵如阜多福多壽多男笑指南山作頌喜傾北海為樽紫氣輝連南極丹光彩映中華人如天上珠星聚春到筵前柏酒香山青水秀春常在人壽年豐福無邊三祝筵開歌大壽九如詩頌樂嘉賓天上星辰應作伴人間歲月不知年仙居十二樓之上大壽八千歲為春龍門泉石香山月蓬島煙霞閬苑春占得梁園為賦客修成商嶺采芝仙紅梅綠竹稱嘉友翠柏蒼松耐歲寒年高喜賞登高節(jié)秋老還添不老春年拋造物甄陶外春在先生杖履中芝蘭氣味松筠態(tài)龍馬精神鷗鶴姿身似西方無量佛壽如南岳老人星佛說無邊壽者相易稱有慶善人家青松增壽年年壽丹桂飄香戶戶香其人為泰山北斗是日也天朗氣清南州冠冕茲當選上古春秋可與儔室有芝蘭春自韻人如松柏歲長新海屋仙籌添鶴算華堂春酒宴蟠桃瓊島尚存千歲果商山舊有五云芝福如東海長流水壽比南山不老松霄漢鵬程騰九萬錦堂鶴算頌三千大德仁翁多福多壽南山松柏愈老愈堅北海開樽西園載酒南山獻壽東閣延賓行可楷模人人稱德老如松柏歲歲長青花好月圓庚星耀彩云蒸霞蔚甲第增輝體健身強宏開壽域孫賢子肖歡度晚年詩譜南山筵開西序樽傾北海彩絢東階親友登堂祝翁長壽兒孫繞膝滿室騰歡春酒迎樽春風滿面南山比峻南極騰輝得古人風有為有守惟仁者壽如岡如陵璞玉渾金是壽者相碧梧翠竹得氣之清一曲歡歌笑指南山作頌幾回醉舞喜傾北海為樽樂享高齡壽比南山松不老生逢盛世福如東海水長流喬木長青幸福只因逢盛世流水不腐勤勞端合享遐齡酒測花香幸有豐功酬壯志時和人瑞喜從盛世祝遐齡瑞氣滿鄉(xiāng)村人與青山同不老暖風吹大地心隨綠野共豐收

2、賀分齡男壽聯(lián)五十壽年齊大衍經綸富學到知非德器純五十華誕開北海三千朱履慶南山庭幃長駐三春景海屋平分百歲籌半百光陰人未老一世風霜志更堅大衍宏開光禹范知非伊始學蘧年不雕不琢年當服政有為有守學到知非五岳同尊唯嵩峻極百年上壽如日方中學易假年符算大衍知非進德慶協(xié)長生學到知非宏開壽域年齊大衍共晉霞觴人方中午五十曰艾天予上壽八千為春花甲正圓十年再造林壬入頌百歲半臨吾輩當惜分陰萬八千日莫虛擲勸君更盡杯酒四十九年應知非不福星真福星即此一言可為君壽已五十再五十請至百歲再征余文數(shù)百歲之?；∵^去五十再來五十問大年于海屋春華八千秋實八千六十壽延齡人種神仙草紀算新開甲子花八月秋高仰仙桂六旬人健比喬松頌祝遐齡椿作紀筵開壽宴海為樽甲子重新新甲子春秋幾度度春秋杯傾北海辰幾度頌獻南山甲再周花開周甲征全福星耀長庚祝大年春秋不老臻高壽甲子重新晉古稀頌晉林壬欣介壽算周花甲樂延年溫公正入耆英會馬氏咸稱矍鑠翁前壽五旬又迎花甲待過十載再祝古稀駿德遐昌齡周甲子鶴籌無算彩絢庚星慶祝三多瓊筵晉爵祥開七秩玉杖扶鳩海屋添籌林壬洽頌鄉(xiāng)閭進杖花甲征祥甲子重新如山如阜春秋不老大德大年海屋添籌算周花甲華堂舞彩慶洽林壬駿德遐昌齡周甲箓鶴籌無算彩絢庚星瑞啟芳辰香生桂子算周花甲頌進林壬花甲雖周猶可大顯身手精神尚旺定能再著先鞭甲篆一杯酒進兕觥祝純嘏庚星重耀籌添鶴算慶長生七十壽人歌上壽天與稀齡一鄉(xiāng)贊高壽七十慶古稀當看山河今宛在誰言七十古來稀青松不老千年鶴錦鯉高騰太液波童顏鶴發(fā)壽星體松姿柏態(tài)古稀年休辭客路三千遠須念人生七十稀國中從此推鳩杖池上于今有鳳毛入國正宜鳩作杖歷年方見鶴添籌飛熊此日猶藏渭五羖于今正相秦自古稱稀尊上壽從今以始樂遐齡休辭客路三千遠須念人生七十稀杖國老人增景福舞衣萊子更精神盛世祥征長壽字華堂慶衍古稀年仙賜蟠桃人歌上壽國尊鳩杖天與稀齡鳩杖引年典隆二膳鶴籌添算慶洽七旬海屋添籌古來稀者今來盛華筵慶衍福有五兮祝有三八十壽耆年可入香山壽碩德堪宏渭水濱渭水一竿閑試釣武陵千樹笑行舟文移百斗成天象月捧南山作壽杯杖朝步履春秋永釣渭絲綸日月長卓爾經綸傳渭水飄然風致入香山蟠桃已結三千歲上壽還期二十春白發(fā)頻添童顏未改綠釃滿酌老興尤濃禮合告存榮邀天祿年當夢卜光顯國琛西伯訪賢飛熊入夢申公待聘駟馬來迎跡隱丹崖品征琛玉名齊渭水胸貯經綸夢葉渭濱兕觥上壽籌添海屋鳩杖逾期八秩康強春秋永在四時健旺歲月優(yōu)游白發(fā)朱顏登八旬大壽豐衣足食享幸福晚年幸運維新賴有老成作砥柱華封晉祝欣將詩句詠萊臺雪冷霜寒萬里勁松曾傲歲風和日暖千年古柳尚爭春百歲能預期廿載后如今日健群芳齊上壽十年前已古來稀羨高年精神矍鑠花甲重添二十載居上壽齒德俱尊松年永享八千秋九十壽歌人生三樂頌天保九如南極?；揖乓粬|方桃實獻三千三千美景添籌算九十風光樂有余九老曾留千載壽十年再進百齡觴人生五福當推壽天保九如合獻詩桃實三千獻仙果椿蔭九十駐春光愿效嵩呼歌福壽還隨萊舞祝期頤閑雅鹿裘人生三樂逍遙鳩杖天保九如壽宇鴻開圖陳百福名楣喜溢頌獻九如桃熟三千樽開北海春光九十詩傾南山大好良辰春光明媚重開令甲上壽期頤寶樹靈椿三千甲子龍眉華頂九十春光算益卅年重周花甲丹成九轉喜遇芳辰明月有恒紀年合獻九如頌長春不老添閏當稱百歲人丘壑足煙霧九十年來留逸志屋堂多雨露八千歲后又生春樂享晚年漫道世間難逢百歲宜登上壽且看堂上再過十年百歲壽盛世長青樹百年不老松人生不滿公今滿世上難逢我正逢園中桃熟千年果堂上筵開百歲花稱觴共慶千秋節(jié)祝嘏高懸百壽圖家中早釀千年酒盛世長歌百歲人瑤池喜晉千年酒海屋欣添百歲籌期頤百歲稱人瑞福壽雙全蔚國華上壽期頤莊椿不老君子福履洪范斯陳古柏長春壽高百歲蟠桃嘉會果熟千年算益二旬重周花甲壽登百歲永庇椿蔭行樂及時已得三萬六千日大德必壽預祝一百有廿年數(shù)百歲之?；∵^去五十再來五十問大年于海屋春華八千秋實八千

3、賀男壽紀月聯(lián)正月男壽人如天上珠星燦春到筵前柏酒香名山梅鶴饒清福春酒羔羊祝大年桃符新?lián)Q添佳氣蓬矢高懸祝大年喜逢華誕歌春酒好向新年戲彩衣淑氣初銜梅色淺和風還試彩衣鮮五福梅開籌添鶴算三多竹報酒晉兕觥宴樂華堂星輝南極春回旸谷天壽東皇椒頌慶遐齡亥算征時同絳老椿陰森佳氣寅回應律啟青陽二月男壽三祝華封瞻泰斗二分春色到花朝杏花雨潤韶華麗椿樹云深淑景長瑤島香濃芝草圃玉樓人醉杏花天杏苑風和長春不老椿庭云密上壽無疆杏圃春融籌添海屋蘭階日麗彩舞萊衣紅杏在林時維二月紫芝紀算數(shù)合九疇鶴算添籌杏仙上壽鯉庭舞彩萊子承歡杏花正芳辰紅杏尚書欣祝嘏花朝即生日百花仙子樂稱觴三月男壽花繁曼倩三千樹草就蒙莊十萬言花逢修楔林如畫酒泛瑤池客盡仙椿樹庭前開壽域桃花源里住仙家蟠桃已結瑤池露王樹交聯(lián)閬苑春海屋云開籌添八百瓊林霧靄桃熟三千桃熟三千佳果平分仙洞春光九十稱觴偏占芳辰四月男壽荼蘼開到清和月芍藥應稱富貴花蓬矢風搴春尚駐椿蔭云護夏方新薔薇喜浥瓊林露芍藥祥開金帶圍四月清和節(jié)臨首夏百年康健樹種恒春桃實呈祥駢臻百福極星拱壽輝映三臺櫻筍登堂兕觥介壽蟠桃啟宴鳩杖延厘鶴轉笙喉似奏霓裳月殿算搖鳳尾恍迎瑤島神仙曲譜南熏四月清和逢首夏樽開北海一家歡樂慶長春駒隙數(shù)流光春去舊雨夏來今雨兕觥稱華誕日長小年壽晉大年五月男壽正值榴花多結子共擎蒲酒祝添庚還丹駐得芝顏久壽算添來艾發(fā)長麻姑酒獻千年綠榴火花開五月紅丈夫如松德音是茂君子似艾壽考維祺華祝三多芝呈五色榴開百子艾保千年桃實凝香樽傾北海榴花獻瑞詩譜南山綺席稱觴香浮蒲綠華堂舞彩色映榴紅槐院風清鶉躔應候椿庭日永鶴算添籌觴賀庚年算疇備福弧懸午月萊彩承歡六月男壽令旦喜逢節(jié)天貺生辰好共佛如來北海樽前領壽酒南熏曲奏理瑤琴椿樹大年宜有祝蓬花生日正當時香透蓬花碧筒泛酒蔭環(huán)椿樹玉杖扶鳩火棗交梨眾仙上壽冰桃雪耦一室招涼北極供星群開高壽南風送暖曲奏長生壽宴宏開荷塘風爽華堂高啟椿苑云深樽傾北海歡從三伏游河朔曲奏南熏喜向季夏祝華封飲無非碧筒杯介壽欣逢天貺節(jié)游何必赤松子閑身即是地行仙覽揆喜良辰鳩杖引年酒泛碧筒騰樂意懸弧逢令旦鶴籌添算日長瑤島祝遐齡七月男壽花開指甲飛金鳳星耀長庚貫斗牛壽錫天孫多富貴疇陳箕子益康寧金爵頻添千斗酒玉階聯(lián)發(fā)五花樽吉語遙傳富貴壽考遐齡迭晉耄重期頤壽考長生天孫語妙乞巧令節(jié)老人星輝箕子陳疇康寧載演天孫錫壽富貴攸同八月男壽千秋金鑒昭明德八月銀濤壯壽文上古大椿原不老小山叢桂最宜秋樹茂椿庭添福蔭香斟桂釀祝遐齡修德早膺天爵貴參禪久悟木犀賢露浥青松多壽色月明丹桂釀靈根上壽長生中秋令節(jié)良宵不夜明月前身桂殿秋高霓裳奏曲椿庭日暖萊彩聯(lián)芳望重達尊聲名桂馥厘延純嘏庇蔭椿高月到中秋紫府名標金斗箓人征上壽彩衣香惹玉爐煙惠然肯來正叢桂留人華堂載進兕觥酒永錫難老是靈椿益壽海屋平添鶴算籌九月男壽北海開樽傾菊釀南山獻頌祝椿齡東?；I添同慶祝南山頌獻賦登臨松菊不殊陶令宅圖書似泛米家船數(shù)備箕疇多獲福同傾菊酒樂延年東海添籌春秋高矣南山采菊豐致悠然菊酒延年人方送酒桃糕晉壽客至題糕酌斗稱觥醉嘗菊酒拈花插鬢香弄萸房令誕處懸弧正菊綻重陽喜見琪花開益壽嘉祥稱覽揆是疇陳五福定知寶箓注長生十月男壽幾行紅樹來佳氣一抹青山是壽眉百算籌添滄海日三呼嵩祝小陽天嶺上梅花報春信庭前椿樹護遐齡萊舞堂前娛晚壽梅開嶺上得先春序屆陽春春回松柏壽稱國瑞瑞獻芙蓉良月筵前介眉酒熟小春氣暖繞膝人騰海屋籌添圖開福壽華堂宴啟序屆陽春梅嶺易芬小春有信椿庭祝嘏愛日多歡十一月男壽一陽喜見天心復五福還推人壽先三祝正逢人應瑞一陽方啟日添籌葭管飛灰一陽動椿齡益算百年長葭管灰飛添瑞氣蘭陔日永祝良辰初動一陽日添宮縷駢臻百福春到庭幃一陽肇資始福并天心來復八表履迎長壽與宮線新添十二月男壽扶鳩竹外看晴雪坐石松間煮紫芝紅梅綠竹稱佳友翠柏蒼松耐歲寒翠管銀罌添喜氣?；∨袷缸ｅ邶g頌獻嘉平詩歌福祚人稱壽考樂敘綱常椿樹云高杖鳩葉吉蓬壺春到海蟾誕生紫閣生春香添金鼎黃鐘應津冰貯玉壺天錫遐齡肇八千歲為春之旦山臨初度應十二月成物之功挹道葉天和看瑞氣騰來三冬盡暖稱籌臨歲杪知哲人生后萬物方春閏月男壽藕節(jié)增添逢閏歲椿蔭茂美護遐齡龍轡回環(huán)歸奇象閏鶴籌添算益壽延年

4、賀女壽通用聯(lián)秀添慈竹榮耀萱花春云藹瑞寶婺騰輝萱榮堂北婺煥弧南禧延萱閣觴晉椒樽玉樹盈階秀金萱映日榮冰清還玉潔松壽更萱榮歲寒松晚翠春暖蕙先芳松林增歲月萱草耀園林萱草千年綠桃花萬樹紅萱花欣永茂梅蕊慶先春筵進延齡酒簪添益壽花蓬壺春不老萱室日原長瑞靄全家福光耀半邊天慈竹青云護靈芝絳雪滋慈竹蔭東閣靈萱茂北堂瑤池春不老壽域日方長華封進三多祝月恒頌九如歌千歲蟠桃開壽域九重春色映霞觴天護慈萱春不老門懸彩帨色常新天朗氣清延晷景辰良日吉祝慈齡日長萱草連云秀風靜蘭芽帶露香風和璇閣恒春樹日暖萱庭長樂花丹桂飄香開月闕金萱稱慶詠霓裳玉露常凝萱草翠金風遠送桂花香仙醞香浮紅玉盞慈云晴護綠紗幃蘭桂騰芳開壽域兒孫英俊繼家聲自是荀郎堪繼志原來陶母善貽謀芝蘭玉樹競娟秀青鳥蟠桃共歲華青鳥飛來云五色碧桃獻上歲三千嶺上梅花報春信庭前椿樹護芳齡寶婺輝聯(lián)南極曉斑衣彩舞北堂春賢比北州陶大母壽同南岳魏夫人南極星臨衡岳動北堂萱映海天明高桂叢蘭花錦繡方瞳綠鬢玉精神黃花擬節(jié)凌秋晚諫果回甘索味長唯盛世才多長壽是賢母始能興家麻姑酒滿杯中綠王母桃分天上紅萱草含芳千歲艷桂花香動五株新輝騰寶婺三千丈香發(fā)琪花十萬枝筠深慈竹蔭東閣花慶椿萱茂北堂瑤池桃結千年寶玉并蓮開十丈花瑤池桃熟登瓊席玉樹柯榮絢彩衣瑤池喜晉千年酒海屋欣添百歲籌薔薇香送清和月芍藥祥開吉慶花愿慈母百歲不老祝松柏萬年長青蟠桃子結三千歲萱草花開八百春蟠桃已結瑤池露玉樹交聯(lián)閬苑春乃冰其清乃玉其潔如山之壽如松之青蘭閣風熏瑤池益算萱堂日永彩帨延齡花燦金萱瑞凝堂北星輝寶婺彩映弧南寶帨生光彩嬉萊子華堂開宴酒晉麻姑桂植南宮桃來西母梅開東閣萱茂北堂彩絢瓊林萱堂日暖春生玉砌鸞佩風和恭儉溫良宜家受福仁愛篤厚獲壽保年愛國赤誠當享上壽持家勤儉歡度晚年淑慎其儀綏我眉壽柔嘉維則宜爾子孫鶴算添籌瑞凝萱室兕觥晉酒雅譜蘭陔露湛花間萱榮堂北日長蓬島桃熟池西婺耀呈祥近對瑤池王母瓊花并蒂恍疑姑射仙人日永萱堂稱觴合醉延齡酒春長蓬島設帨多簪益壽花十月值小春看嶺上梅花初放一星懸寶婺祝堂前萱草長榮慈竹茂長春宴啟西池蟠桃獻瑞仙花明益壽漿斟北斗萱草忘憂

5、賀分齡女壽聯(lián)五十壽庭幃長駐三春景海屋平分百歲籌羲易數(shù)推占太衍慈齡日晉頌無疆五秩征年高門設帨百齡益算海屋添籌婺宿騰輝百齡半度媊星煥彩五福駢臻璇閨萱榮歲征半百瑤池桃熟年紀三千設帨慶芳辰百歲期頤剛一半稱觴有萊子九疇福壽已雙全萱草榮敷正百歲平分春濃璇閣桃花開滿又千年結實瑞獻瑤池六十壽過去春光才兩月算來花甲已初周青松翠竹標芳度紫燕黃鸝鳴好春萱花堂北周榮甲桃實池西獻及辰日麗蓬壺算周花甲春長萱室慶洽林壬玉樹階前萊衣競舞金萱堂上花甲初周笑逐顏開桃花擎實年征耳順萱草忘憂桂樹冬榮三多喜報丁添竹萱堂春茂六秩欣看甲映花慈竹蔭千竿慶洽林壬日駐蓬壺春不老萱花開半畝算周花甲籌添海屋壽無疆七十壽此日萱庭登七秩他年閬苑祝期頤金桂生輝老益健萱草長春慶古稀鶴籌添算尊慈壽兕酒稱觥祝古稀春滿萱闈天錫純嘏日長蓬島壽屆古稀春永蓬壺七旬晉壽厘延萱室百歲延齡彩舞稀齡詩歌五?；ㄩ_益壽縷續(xù)長生逾花甲又十年天錫稀齡春不老祝萱闈已七秩門懸彩帨色常新八十壽上壽籌添春二十西池桃熟歲三千奉觴載進常珍酒設帨多簪益壽花設帨蘭陔祥征八秩奉觴萱室詩頌九如緯幔風和星輝寶婺金閨日暖膳進常珍萱壽八千八旬伊始范福九五九疇乃全八秩壽筵開萱草眉舒綠千秋佳節(jié)到蟠桃面映紅逾古稀又十年可喜慈顏久駐去期頤尚廿載預征后福無疆錦帨高懸欣看玉樹柯榮凝瑞氣華筵敞啟共?，幊靥沂鞎x遐齡華幔靄彤云寶婺騰輝合奏仙塤聆雅樂綺筵浮綠醑常珍紛列高懸彩帨祝長齡九十壽九十春光延晷景三千仙果晉慈齡蟠桃果熟三千歲慈竹籌添九十春蓬島春長九旬稱慶萱堂日永百歲延年慈壽延齡日增康樂旬年屈指歲允期頤明月有恒紀年合獻九如頌長春不老添閏當稱百歲人設帨溯當年喜花甲一周又半稱觴逢此日祝萱顏百歲有奇愛日佇期頤蘭階早釀十年酒慈云周海岳萊彩猶栽一曇花百歲壽百歷延齡留晷景九天華彩護慈云天姥高峰期頤祝慶婺星朗耀日月舒長頌晉三多臺媊并耀詩歌百祿弧帨同懸簫引玉娥八璈具奏筵開金母百歷長綿上壽逾期頤一片婆心應錫谷大齡綿歲月千秋仙果為分香風范仰坤儀歡呼共祝千秋節(jié)期頤稱國瑞建筑應興百歲坊

6、賀女壽紀月聯(lián)正月女壽萱草忘憂征懿德椒花獻頌祝遐齡鳳紀調元春濫萱幄鶴籌添算慶溢蘭陵彩帨增輝兕觥葉慶璇圖啟瑞鳳歷紀元黍谷回春椒花獻瑞萱堂稱慶柏酒延禧辛盤薦新西母蟠桃子熟犧樽益壽北堂萱草春長乾始啟昌期春到蘭閨延淑景坤儀欽懿德喜騰萱室祝遐齡二月女壽今日正逢萱草壽前身合是杏花仙花朝麗景推佳節(jié)萱座慈齡祝大年二月慶芳辰大會群仙開杏苑一心懸寶婺駢臻五福備箕疇三月女壽春生萱室無非福身入桃源便是仙曲水湔裙春光正好慈闈設帨籌算無疆桃瑤島長春開壽宴竹璇闈永日慶生辰四月女壽一陽喜見天心復五福還推人壽先初動一陽日添宮縷駢臻百福春到庭幃首夏清和長春富貴慈云庇護愛日綿長設帨慶良辰正堂北延春榮萱草稱觴逢令旦又郊南迎夏滿槐花五月女壽一曲熏琴傳淑德百年萱室祝遐齡艾葉香濃籠彩帨榴花色艷映斑衣婺煥中天蒲觴介壽帨懸正午榴蕊增輝設帨應良辰瑤軫風熏琴葉鸞弦流雅韻稱觥逢令旦璇圖云麗籌添鶴算祝遐齡六月女壽緯幔風清傳淑德碧筒酒滿祝遐齡荷沼風清良辰覽揆萱堂日永大慶稱觴碧沼荷開靈娥初度瑤池桃熟王母長生設帨值良辰碧苑桃開呈麗景稱觴逢令旦瑤池桃熟啟華筵七月女壽云捧彩駕王母至花開金鳳天星來銀漢雙星傳吉語璇閨百福祝慈齡鵲賀填橋天孫錫壽兕觥進酒王母臨筵五福迂金閨箕子陳詞乃演九疇洪范雙星渡銀漢天孫錫語適來七夕云耕八月女壽丹桂飄香開月闕金萱稱慶詠霓裳桂苑風清瑤階設帨萱堂晝永綺席稱觴萱茂華堂輝生錦帨桂開月殿曲奏霓裳九月女壽菊滿籬東稱壽客堇榮堂北祝慈齡婺煥重霄疇呈五福時維九月序屬三秋秋爽璇閨菊花益壽輝騰寶帨萱草忘憂十月女壽嶺上梅花報春信階前萱草護慈齡梅嶺傳香來報春信萱闈養(yǎng)壽晉益慈齡梅馥嶺南小春有信萱榮堂北壽算無疆十月值小春看嶺上梅花初放一星懸寶屋祝堂前萱草長榮十一月女壽來復天心推七日貞恒慈壽祝千秋葭管應時梅花志喜鹿車表德鶴算增年葭管陽回瑤池春永萱庭慶集海屋籌添十二月女壽喜看梅黃逢臘月壽添萱綠護春云五色芝莖慈闈祝壽百年萱草新歲延齡臘月頌嘉平祝堂上金萱日茂婺星顯燦爛喜庭前翠柏冬榮閨月女壽延年益壽萱花茂吉日良辰蓂莢添鳳尾添翎萱闈日永鶴籌益算蓬島春長萱祝延齡藕呈益節(jié)蓂占慶瑞桐喜增祥設帨慶良辰象閏歸奇苗益慈姑足生意稱觴傳盛事延年益壽歌謳寶婺祝遐齡

7、賀夫婦雙壽聯(lián)河山并壽日月雙輝家中全福天上雙星神仙聯(lián)眷屬日月仰升恒鴛鴦歌福祿麟鳳紀征祥星云同獻瑞日月互爭輝斑衣人繞膝白首案齊眉椿萱夸并茂日月慶雙輝益壽花開并蒂恒春樹茁連枝千歲桃開連理木萬年枝放太平花風和璇閣恒春樹日暖萱庭長樂花鳳凰枝上花如錦松菊堂中人比年雙棲珠樹千年鶴三秀瓊田五色芝白首佃莊多樂事朱顏并駐祝長生自古倡隨勤不倦于今老健福能齊齊眉笑倚鳩頭杖繞膝歡擎鶴口杯并蒂花開瑤島樹合歡酒進碧筒杯園林娛老兒孫好夫婦同耕日月長位于內外家之正壽以期頤福且兼南極星臨衡岳朗北堂萱映海天明春秋不老岡陵頌甲子同添福壽花凌霜傲雪蒼松勁沐雨經風翠柏蔥堂上椿萱夸并茂壺中日月慶雙輝鸞笙合奏華堂樂鶴算同添海屋籌梅竹平安春意滿椿萱昌茂壽源長棠棣齊開千載好椿萱并茂萬年長勤儉起家由內助康強到老有余閑霞觴對舉齊鴻案萊彩聯(lián)行舞鳳雛日月升恒重華復旦神仙眷屬不老長生花放水仙夫妻偕老圖呈王母庚婺雙輝年享高齡椿萱并茂時逢盛世蘭桂齊芳弧帨同懸室家相慶極媊并耀福壽兼全頌晉三多德輝并耀詩歌百祿仙偶齊齡繞膝承歡圖開家慶齊眉至樂福備人間舉酒稱觴祝二老長壽高歌引吭喜四化同春老人燦南極星懸弧晉秩王母獻西池壽合巹稱觴二老并高年不讓神仙眷屬九疇衍洪范兼全福壽兒孫八千歲為春天上碧桃正駢枝結實九五福曰疇云開青鳥亦比翼飛來

8、賀分齡雙壽聯(lián)五十歲雙壽璧合珠聯(lián)征百歲懸弧設帨祝千齡慶協(xié)長生臺媊合曜算符大衍笙磬同音鴻案眉齊禮稱曰艾兕觥壽祝詩詠如松瑞集高堂鴛鴦宜福籌添大衍松柏長春德行齊輝一門集慶福疇大衍百歲同符屈指三秋天上又逢七夕齊眉百歲人間應有雙星銀漢泛仙槎天上雙星并耀箕疇逢大衍人間百歲同符六十歲雙壽圣德及時稱耳順室家偕老慶眉齊花甲齊年駢臻上壽芝房聯(lián)句共賦長春覽揆逢辰臺媊合曜延年周甲弧帨同懸繞膝含飴萊衣競舞齊眉舉案花甲同周偕老歌詩祥征六秩同年益壽頌獻三多百卉爭妍祖國河山似錦六旬雙壽全家老少同歡介嘏稱觴萊彩錦衣同著舞齊眉錫福大椿萱草共爭輝弧帨值嘉平堂上齊眉周甲子庭幃綿福祿樽前眾口祝期頤七十歲雙壽弧帨同懸瞻瑞氣臺媊合曜慶稀齡九五福屈指君皆備七十歲齊眉古更稀日月雙輝惟仁者壽陰陽合德真古來稀鴻案齊眉稀齡上壽鹿車合手仙眷長春鶴算頻添七旬覽揆鹿車共挽百歲長生重開合巹華筵天上碧桃正駢枝熟實來祝古稀上壽云間青烏亦比翼飛來八十歲雙壽鸞笙合奏和聲樂鶴算同添大耄年庚婺同明九五其福椿萱并茂八千為春弧帨同懸年齊八秩極媊并耀光照千秋極婺齊耀同登大耄椿萱并茂備致嘉祥盤獻雙桃更熟三千甲子疇添五福庚同八十春秋望三五夜月對影而雙天上人間齊煥采占八千春秋百分之一椿庭萱舍共遐齡九十歲雙壽人近百年猶赤子天留二老看玄孫凝眸極婺騰雙彩屈指期頤晉一旬鴻案齊眉長諧伉儷鶴籌添算即晉期頤松菊并年高衍出箕疇增五福椿萱同日茂算來花甲合三周鴻案久相莊還欣三祝華封九如天保鶴籌同益算預識十年轉瞬百歲期頤倫敘箕疇喜家慶綿延嘉瑞備膺九五福眉齊梁案祝旬年迭晉伉儷同登一百齡百歲雙壽君子有詩歌偕老上壽自古稱大齊人瑞同稱耀聯(lián)弧帨天齡永享慶溢期頤孫子生孫五世其昌稱國瑞老人偕老百年共樂聚家禎九世同居如木之長如流之遠百年偕老吾聞其語吾見其人百歲大齊年偕老期頤綽楔褒榮稱人瑞雙佛無量壽綿長日月瀛洲駐景傲仙家

第五篇：世界民俗禮儀學后感

學完世界民俗禮儀，收獲匪淺。世界的每個角落都有她們獨特的生存的文化，隨著這些文化不斷的積累，漸漸的形成了他們的民俗。隨著時代的發(fā)展，人們既遵循著他們特定的民俗，也不斷的跟著時代的腳步，一步一步去完善和改變這些風俗。民俗是一個國家文化的體現(xiàn)，體現(xiàn)了一個國家的精神面貌，也代表著一個國家的特色。讀懂每個國家的民俗，對于我們以后社交、工作和生活都有很大的幫助。它可以教你如何在尊重他人民俗的情況下，進行正確的交往，以此避免不必要的誤會和傷害。

民俗禮儀包括三個方面。它們分別是物質民俗禮儀，精神民俗禮儀和社會民俗禮儀。物質民俗禮儀，它包括居?。ńㄖ┒Y儀、服飾禮儀、飲食禮儀、生產禮儀、技術禮儀等； 精神民俗禮儀，它包括宗教禮儀、信仰禮儀、禮儀禁忌、民間文學、民間藝術、體育活動中的禮儀等；社交民俗禮儀，它包括家庭禮儀、節(jié)日禮儀、人生禮儀、組織禮儀、社會活動禮儀等。每個國家的民俗禮儀具備一定的差異性。比如韓國在社交風俗上，男子見面時習慣微微鞠躬后握手，并彼此問候。而日本在這方面的風俗上，顯得比較嚴謹。他們見面時，要互相問候致意，一般初次見面時的鞠躬禮是30度，告別時是45度，而遇到長輩和重要交際對象時是90度，以示尊敬。日本在這方面重視程度較高，要求也高。而美國等西方國家，在這方面顯得比較隨性。這本身與他們?yōu)槿苏\摯，樂觀大方，天性浪漫和性格開朗等性格方面有很大的關系。在英國，他們極其強調所謂的紳士風度，堅持“女士第一”的原則，對女士尊重和照顧。他們十分重視個人教養(yǎng)，認為：教養(yǎng)體現(xiàn)出細節(jié)，禮節(jié)展現(xiàn)出教養(yǎng)。在交際活動中，握手禮是英國人使用最多的見面禮節(jié)。在忌諱方面，韓國比較喜歡白色，對熊和虎十分崇拜。對于“4”這個字，他們比較敏感，主要是因為4的發(fā)音和死字比較接近。在這方面，日本人比較忌紫色和綠色，認為是悲傷和不祥之色。同時，他們也忌諱“4”，和“9”，因為他們分別與“死”和“苦”發(fā)音相似。在共同認識上，他們比較喜歡仙鶴和烏龜，認為它們是長壽的象征。而美國則比較注重個人空間的擁有，雖然他們?yōu)槿藷崆?，但是他們比較懂得保護自己的個人權利和空間。英國在禁忌方面，忌諱4人交叉握手，不喜歡“13”和“星期五”這兩個概念。

每個國家的民俗文化都具有群體性、傳承性、變異性和多樣性。我個人看來，國家的民俗禮儀是國家的一種為文化財富，是民眾的精神財富。它展示了一個民族乃至一個國家特有的屬性，它將一個國家的特色通過具體的規(guī)則展現(xiàn)在世界各國面前。在民俗保留方面，我們既要注重它原有的特色，也要在保留的同時，對民俗文化的進一步加深和上升。