第一篇：誕生禮儀——生命的延續(xù),民俗的傳承

誕生禮儀——生命的延續(xù)，民俗的傳承

摘要

誕生禮儀作為人生禮儀的重要組成部分，歷史久遠(yuǎn)。隨著時代的變遷，許多誕生禮儀或消失或演變。然而，總有一些最具代表性的傳統(tǒng)誕生禮儀保留了下來，供我們后人學(xué)習(xí)與繼承，從而增進(jìn)對我們祖先的了解，也增進(jìn)對我們自身的了解。誕生禮儀紛繁復(fù)雜，并且具有地域性和時間性的特點，本文著重介紹了較為普便流傳以及在南方地區(qū)較為流行的誕生禮儀。以滿月前的禮儀和周歲前的禮儀為分界點，對洗

三、過十天、滿月、送背帶、抓周五個誕生禮儀簡略介紹，從而發(fā)現(xiàn)了傳承民俗文化的重要性。

關(guān)鍵詞

誕生禮儀

洗三

過十天

滿月

送背帶

抓周 民俗文化

正文

引言

我國作為世界上人口最多的國家，歷來都十分重視生命，熱愛生命。當(dāng)一個新生兒降生后，整個家庭為了養(yǎng)育嬰兒就要付出極大心血，民間自有一套有關(guān)撫育嬰兒的禮儀。然而，有許多儀式已經(jīng)漸漸退出歷史舞臺，誕生儀式也日益簡單，其實，那些被遺忘或被傳承的誕生禮儀中有相當(dāng)一部分有其存在的合理性，值得我們后人沿用和借鑒。

滿月前的禮儀

洗三

洗三是兒童的誕生禮儀之一?！叭障磧?，謂之洗三?！比煜磧翰煌谝话愕南丛?，禮儀非常繁復(fù)，意義十分深刻。

洗三有處理嬰兒臍帶的意義。洗三以收生婆為主，收生婆先得為嬰兒沐浴，沐浴后給小兒的肚臍涂抹上燒過的明礬沫，用棉花包扎好以防感染。洗三用的水也很講究，一般會在水中加入各種中草藥，而且澡盆一般是木制的，據(jù)說有消瘡和舒經(jīng)活血的功效。有的地方用溪水給嬰兒洗澡，目的是讓他不畏風(fēng)寒，熟悉水性等。洗三也有祝福的意義?！吨腥A全國風(fēng)俗志》記載，“洗三”時，除了洗滌用具之外，還要置辦兩個盆，一個盆里放有白糖和布，希望小孩子一輩子溫飽，另一個盆里放有秤和權(quán)，希望小孩子長大后聰慧有出息。

洗三還有感謝生育的意義。民國時期，舉行洗三時，房內(nèi)設(shè)置祭臺，由產(chǎn)婆祭酒焚香，感謝高媒神給自己帶來子孫后代。有些地方還會感謝床公床母。南方地區(qū)大多信奉床母，認(rèn)為床母不僅要照顧、保護(hù)嬰兒免受傷害，而且富有教導(dǎo)嬰兒的責(zé)任，認(rèn)為嬰兒睡覺時微笑、皺眉、嘟嘴等，正是床母教導(dǎo)的結(jié)果。過十天

西北地區(qū)嬰兒誕生后，有過十天的習(xí)俗，也叫下奶。這一習(xí)俗或多或少在各個地區(qū)都還延續(xù)著，我們南方地區(qū)叫“擔(dān)生”，親戚會拿著一個籃子來看產(chǎn)婦和孩子，籃子里一般裝有雞蛋，豆腐干，還要有一張紅紙外加一枝柏樹枝，象征著新生和長壽。有些地方，孩子十天的時候，娘家人會準(zhǔn)備好紅糖、豬蹄或豬肉等下奶的禮物，給嬰兒帶上一套新衣服，前去看望產(chǎn)婦和嬰兒。婆家把紅糖和豬蹄一起熬好后，讓產(chǎn)婦食用，使產(chǎn)婦奶水充足，體質(zhì)恢復(fù)。

周歲內(nèi)的禮儀

中國古代，由于生產(chǎn)力水平較低，醫(yī)學(xué)衛(wèi)生尚不發(fā)達(dá)，再加上自然災(zāi)害的侵害。嬰兒生命力脆弱，生長不易。民間認(rèn)為小孩子成長要過許多道“關(guān)口”，周歲以前的嬰兒還要舉行各種儀式，避免大自然對嬰兒造成傷害。

滿月

嬰兒滿一月時，親朋好友都會前去慶賀，主人責(zé)要大擺滿月酒，慶賀嬰兒的新生，祈福嬰兒健康成長。外婆要給孩子送長命鎖，鎖子一般是銀質(zhì)的。阿姨，舅舅們還要送上小孩子的穿戴，比如虎頭帽，蓮花帽，虎頭鞋等，其他親友則送上各種滋補品給產(chǎn)婦補身子。江浙地區(qū)農(nóng)村現(xiàn)在還保有此類風(fēng)俗，一般擺滿月酒的時候，如果是男嬰，還要祭祖。如果小孩不乖經(jīng)常哭鬧，產(chǎn)婦帶著嬰兒回娘家的時候則要從后門進(jìn)去，如果是個乖寶，就可以從前門進(jìn)去。

送背帶

我國南方的一些名族，例如瑤族、苗族、壯族等，都有用背帶背兒童的習(xí)慣。這種習(xí)慣在上個世紀(jì)八九十年代還會在南方的區(qū)的農(nóng)村山區(qū)留存。一些背帶是由外婆親手縫制的，有的則是母親在出嫁前私下繡好的。南方和西南盛產(chǎn)棉花，婦女多善織制等女紅，織得一手好布也是她們出嫁的榮耀，也是育嬰時的驕傲。贈送背帶往往是舅家、姨家的事情，以表示娘家人對外甥的祝愿和護(hù)佑。在江浙一代的農(nóng)村，現(xiàn)在任有類似的習(xí)俗，不過已經(jīng)由送背帶改為了送長壽繩，母親帶著嬰兒去舅舅家和阿姨家做客時，不盡會受到紅包，還有一條長壽繩，是舅舅或阿姨從鄰里鄉(xiāng)親那里一根一根收集來的，一般比較長，而且色彩繽紛。祈愿外甥長壽和健康。

抓周

孩子周歲這一天，父母要擺出文具、玩具等讓孩子選擇，通過選擇的物品來測定之力、預(yù)測人生志向。通常，民間稱這一活動為“抓周”?！都t樓夢》中第二回便是“寶玉抓周”，寶玉周歲抓周時筆墨紙研之類的一概不取，伸手只抓脂粉釵環(huán)之類的玩物。因此，寶玉的一生注定跳不出女兒圈，逃不了風(fēng)流債。再如，《大宅門》里的主人公白景琦周歲的時候也抓到了算盤，《喬家大院》里的喬致庸也周歲時抓到了筆。這些盡管都是虛構(gòu)的文藝作品，但也體現(xiàn)了“抓周”這一習(xí)俗在民間的流傳度，以及老百信對“抓周”預(yù)示將來靈驗度的認(rèn)可。有趣的是，以前，抓周的物品也很有講究，男孩子一般會擺放筆墨紙硯，算盤，尺子，印章等，而女孩子一般會擺放針線，刀尺等女工用品，這體現(xiàn)了我國歷來的男女有別，重男輕女觀念，認(rèn)為男兒應(yīng)當(dāng)崇文尚武，女兒理應(yīng)擅女工，守婦德。而今，抓周之物不再區(qū)分男女了，一般，家長都希望孩子抓得書筆，錢幣之類，不論男女，都希望將來學(xué)業(yè)有成，富貴無憂。

結(jié)語

作為一個歷史久遠(yuǎn)的生育大國，我們世世代代的母親們積累了豐富的育兒經(jīng)驗，形成了一整套有關(guān)撫育嬰兒的禮儀。隨著科技的發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步，很多古老的誕生禮儀都被我們遺忘和拋棄了，農(nóng)村里保留的多一點，城市里幾乎蕩然無存了?；蛟S，有些禮儀沒有科學(xué)意義，但也有其存在的合理性，那是我們祖先留給我們的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有我們中華民族的集體記憶。況且，有些誕生禮儀和風(fēng)俗對嬰兒或產(chǎn)婦的確起到了積極的作用。畢竟，我們都是華夏祖先的血肉，無論精神上還是肉體上，或多或少與我們的先民們有相似之處，那些他們經(jīng)歷過的誕生禮儀也會對我們有庇佑的意義。

試想，一個民族如果只擁抱科學(xué)而放棄民俗，其實，在某種意義上已經(jīng)失去了作為一個名族的區(qū)別意義了。民俗文化是一個名族集體智慧的結(jié)晶，更是一個民族歷史文化的根基。作為新一代的我們，有責(zé)任也有義務(wù)傳承優(yōu)良的民風(fēng)和民俗，通過豐富的民俗活動與我們的祖先遙相呼應(yīng)，喚醒我們民族的集體記憶。只有傳承，才是最好的保護(hù)，只有傳承，我們的子子孫孫在千年之后才會銘記。

寫作選題原因

因為十一月份姐姐生了一個小寶寶，對懷孕到分娩再到撫育新生兒的整個過程有所了解，也比較感興趣。我覺得生命的誕生是個十分神奇的過程，由此出發(fā)，參閱了一些相關(guān)書目，也從我媽媽和我姐姐的婆婆那里了解了一些口頭資料，再加上自己的一些觀點，構(gòu)成了這篇小文章。祝我們家小壯壯健康成長?。?/p>

參考文獻(xiàn)

《圖說中國—誕生禮儀》 《民間育兒求急通書》

《中國民間禁忌風(fēng)俗》

刑莉著 樂其麟

萬建中

世界圖書出版公司

北京氣象出版社

中央編譯出版社

第二篇：(傳承禮儀 延續(xù)文明 ) 隊會

五（1）中隊“傳承禮儀 延續(xù)文明”主題隊會 一、五（1）中隊“傳承禮儀 延續(xù)文明”主題隊會準(zhǔn)備開始！

1、各小隊整隊、報告人數(shù)

2、出旗敬禮（奏出旗曲、全體隊員敬禮）

3、唱隊歌

4、中隊長講話：

合著歡樂的節(jié)拍，我們成為了五年級的學(xué)生。做一個文明的好少年，是我們共同的心愿。文明人要有良好的行為，文明人要有良好的習(xí)慣，今天，就讓我們一起搭乘文明航班，遨游文明的世界！

二、活動開始：

主持合：老師、同學(xué)們，大家好！“傳承禮儀 延續(xù)文明”五（1）中隊主題隊會現(xiàn)在開始！

（屏幕顯示：文明航班起飛）

主持丙（機長）：各位乘客，大家好！歡迎乘坐文明航班！今天我們將帶大家來一場文明之旅，祝大家旅途愉快！

主持甲；我們中華民族素有禮儀之邦的美稱，主持乙：五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。

主持甲：是啊，被稱為“文明古國”的中華民族創(chuàng)造出了世界矚目的、輝煌燦爛的文明，以勤勞智慧、好學(xué)上進(jìn)、彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。

主持乙：在我國古代，禮儀是中華文明重要的組成部分。古代社會形成了尊禮、守禮、重禮、行禮的風(fēng)氣。機 長：我們航班有幸請到了對古代禮儀頗有研究的王博士，請他給大家談?wù)劧Y儀的重要性。

(屏幕：文明在線)（王博士的扮演者出場。）

主持人：王博士，您認(rèn)為禮儀對一個民族的影響體現(xiàn)在哪些方面？

王 答：從西周至今兩千年的中華文明，“禮”是核心。民族是以文化為特征的，中國素有“禮儀之邦的”美稱，好的東西應(yīng)該繼承，并且發(fā)揚光大，這樣才有利于民族的振興！社會的發(fā)展進(jìn)步！

主持人：您覺得我國國民現(xiàn)在在禮儀方面做得怎樣？

王 答：應(yīng)該講很糟糕。舉個真實的例子：一個有中國人組成的旅游團到法國參觀盧浮宮時，曾旁若無人地大聲喧嘩，被工作人員勒令出場。哎，大家想想看，憑這種形象，怎么去樹立國威？怎么去振興民族呢？

主持人：那么，您認(rèn)為造成今天這種局面的原因是什么呢？

王 答：造成這種局面的原因有兩個：反傳統(tǒng)和西化?，F(xiàn)在很多人好象已經(jīng)忘了中國自古以來的禮儀，中國的禮儀反而在韓國、日本被繼承得很好，我覺得很傷心，很憂慮。真希望有一天我們能重拾自己的文化和禮儀。

主持人：現(xiàn)在有些學(xué)生認(rèn)為“禮儀”跟他們沒什么關(guān)系，您同意嗎？

王 答：有這種想法是不對的。學(xué)生時代，應(yīng)該養(yǎng)成文明禮貌的良好習(xí)慣，如果現(xiàn)在不知道尊重他人，將來到了社會上要碰壁的呀！會被人看不起的。

主持人：謝謝王博士的介紹。

主持甲：看來，禮儀對我們來說真是十分重要啊。

主持乙：不如，我們一起來溫習(xí)古人重禮儀的故事吧。

機 長：這個建議好啊。請聽幾個古代文明小故事。

（講《三字經(jīng)》故事）主持甲：《三字經(jīng)》是我國古代的啟蒙讀本，告訴了我們許多做人的道理。根據(jù)我們班里的情況，我們將內(nèi)容修改了一下，下面請聽《新三字經(jīng)》

（屏幕顯示文字，八個男女同學(xué)表演念《新三字經(jīng)》節(jié)選）

為人子 方少時 尊長輩習(xí)禮儀

小黃香 能溫席 愛父母 意深長

能讓梨 小孔融 手足誼 記心中

孝與悌 須繼承 長與幼 骨肉親

親養(yǎng)兒 多苦辛 報春暉 寸草心

親有教 兒恭聽 做錯事 速改正

家務(wù)事 樂承擔(dān) 洗碗筷 掃門庭

家愛我 我愛家 推此心 愛中華

主持甲：古老的神州向世界展示了文明古國的風(fēng)采。

主持乙：悠久的歷史給我們帶來了博大精深的文化遺產(chǎn)。

主持甲：古人在禮儀上為我們作出了表率，一輩又一輩的精神成了民族的傳統(tǒng)美德代代相傳。

機 長：身為二十一世紀(jì)的接班人，我們怎么能落后呢？讓我們一起從校園禮儀開始吧!(三句半: 《校園禮儀》)我們四人臺上站！要把禮儀常規(guī)談！大家別嫌咱啰嗦，看，看，看！

穿戴干凈又整齊！拉鏈紐扣要系好！隊徽領(lǐng)巾天天戴！講儀表！

校園內(nèi)外別亂跑 自覺排隊往右靠 危險游戲不要做 別忘掉！

自尊自愛重儀表 誠實守信講禮貌 遵規(guī)守紀(jì)勤學(xué)習(xí)要記牢！天天來把衛(wèi)生搞 貴在保持習(xí)慣好 遇到廢紙不放過 重環(huán)保！

預(yù)備鈴響進(jìn)教室 課本文具擺放好 不吵不鬧坐端正 妙、妙、妙！

升旗儀式要肅立 高唱國歌要整齊 齊誦校訓(xùn)要響亮 要有力！

同學(xué)之間要友愛 互幫互助樹新風(fēng) 不打架來不罵人 講文明！

校園禮儀搞得好 好人好事真不少 禮儀少年在哪里 瞧、瞧、瞧！

機 長：四位先別走！剛才你們說的真帶勁兒啊。不過我想問問了，念起來挺容易的，做起來可就難了吧。

A：嘿嘿。你咋這么說呢？其實在學(xué)校里我們都是這么做的啊，比如我看見同學(xué)忘帶學(xué)習(xí)用具了，我會主動借給同學(xué)。

B：我在學(xué)校門口外看見盲人叔叔過馬路，我會去扶他。C：是啊，前幾天的愛心捐獻(xiàn)活動中，我把我的壓歲錢都捐了呢。

機 長：哎喲，個個都這么棒啊?？墒俏覅s發(fā)現(xiàn)有同學(xué)集會、上課的時候講話啊，不交作業(yè)啊，隨便往地上扔紙啊，前天我上樓梯還被一香蕉皮滑了一跤，到現(xiàn)在還屁股疼呢。（揉屁股狀）

D：那不一樣。因為這些同學(xué)沒學(xué)解放軍叔叔的絕招啊。

機 長：哦？什么絕招??？

D：想當(dāng)初，解放軍叔叔在取得戰(zhàn)斗勝利進(jìn)城的時候就是靠“三大紀(jì)律、八項注意”約束自己才能得到群眾的支持，百戰(zhàn)百勝、贏得最后的勝利的??！

主持乙：嘿，咱班的同學(xué)也編寫了現(xiàn)代版的三大紀(jì)律、八項注意，所以能成為校園里的好少年的哦！你有沒有興趣聽聽??？

（全班齊：好?。。?/p>

校園遵紀(jì)版的《三大紀(jì)律 八項注意》（屏顯歌詞）

全體同學(xué)個個要牢記，三大紀(jì)律，八項注意； 第一一切行動聽指揮，步調(diào)一致才能得勝利；

第二上課必須要按時，遲到曠課耽誤學(xué)習(xí)；

第三專心聽講記筆記，勤于思考認(rèn)真做作業(yè)；

三大紀(jì)律我們要做到，八項注意切莫忘記了；

第一說話態(tài)度要和好，團結(jié)同學(xué)不要耍驕傲；

第二對待師長要尊敬，見面問好人人講禮貌；

第三借人東西用過了，當(dāng)面歸還切莫遺失掉；

第四若把東西損壞了，照價賠償不差半分毫；

第五不許打人和罵人，不良作風(fēng)堅決克服掉；

第六愛護(hù)公物和集體，每時每刻處處注意到；

第七不許離校進(jìn)網(wǎng)吧，逃學(xué)惡習(xí)堅決要去掉；

第八不許欺負(fù)新同學(xué)，不許打罵不許搜腰包；

遵守紀(jì)律人人要自覺，互相監(jiān)督切莫違反了；

學(xué)校紀(jì)律條條要記清，禮儀少年處處愛學(xué)校；

勤奮學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)向前進(jìn)，拼搏精神時刻記心中。

主持甲：文明禮儀無處不在，主持乙：文明需要我們大家的參與。

主持甲：童謠記載著我們童年的夢，記載著我們純真的情，千般話語匯于童謠里。親愛的乘客們，唱起我們的童謠來吧！

拍手歌： 我拍一，你拍一。文明禮貌要記牢。你拍二，我拍二。講究衛(wèi)生帶手絹。你拍三，我拍三，尊老愛幼樂助殘。你拍四，我拍四。不挑吃穿愛糧食。你拍五，我拍五。敲門問好再進(jìn)屋。你拍六，我拍六。別人東西咱不留。你拍七，我拍七。自己的事情要自理。你拍八，我拍八。保護(hù)環(huán)境不折花。你拍九，我拍九。愛護(hù)公物不亂丟。你拍十，我拍十，不說謊話要誠實。

機長：親愛的乘客們，長時間的旅行一定非常疲勞了，就讓我們輕松一下，來個文明常識問答吧！

主持乙：（宣布規(guī)則）一念完題，就可以舉手搶答，答對了就給小隊加紅旗。

問1：禮貌用語有哪些？

問2：老師來你家家訪，你怎樣接待？

問3：由于不小心，把墨汁弄到同學(xué)衣服上，你怎么辦？

問4：外國人向你微笑招手，你怎樣對待？

問5：別人對你有誤會，你會怎么樣？

問6：做功課時，有人在你身旁大吵大鬧，影響了你的學(xué)習(xí)，你怎么做？

問7：吃完飯放下筷子，你應(yīng)該做什么？

問8：根據(jù)動作說說禮貌用語：鞠躬——您好；雙手向身體斜下方擺出—— 請 揚起右手稍微擺動——再見

主持乙：要建文明城市，先要做文明人。

主持甲：樂隊有了指揮，聲音才會優(yōu)美；

主持乙：生活有了規(guī)則，才能安全來回。

合：我們要語言美、行為美、心靈美，才算真正的美！

機 長：各位乘客，讓我們牢記《三字經(jīng)》，以身垂范，做個文明人吧！

（全班：好！）主持甲：做個文明的使者，讓我們用微笑鋪就文明路；

主持乙：讓我們用真心搭建禮儀橋；

機 長：我們是文明少年，我們的城市是文明城。親愛的乘客們，文明航班就要到達(dá)目的地了，讓我們用英語來說幾句文明語，為今日的文明之旅畫上圓滿的句號吧。

文明英語大家說：

小學(xué)生，懂禮貌；禮貌用語記得牢。感謝別人說“Thank You”，早晨見面說”Good morning”；表示道歉say“sorry”，別后重逢說“Hello”；向人問事用“請問”，分別再見說“Bey bey”

主持甲：你給別人一個微笑，別人給你一個春天。

主持乙：你給別人一份溫暖，別人給你快樂無限。

主持甲：你給別人一份謙讓，別人給你敬重萬千。

主持乙：你給別人一份真誠，別人給你溫馨的思念

合：文明，讓人舉止文雅；禮儀，讓人風(fēng)度翩翩。

全 體：做文明使者，創(chuàng)經(jīng)綸輝煌！

合： 好，下面請輔導(dǎo)員老師講話，大家歡迎！

三、輔導(dǎo)員總結(jié)：

四、呼號：準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！-----時刻準(zhǔn)備著！

五、退旗敬禮！六、五（1）中隊“傳承禮儀 延續(xù)文明”主題隊會到此結(jié)束。

小學(xué)的中隊活動課的基本流程：

一、預(yù)備部分：整理隊伍、報告人數(shù)。

中隊活動正式開始前，中隊長發(fā)出口令：“各小隊整隊，報告人數(shù)！”

隨即，各小隊長同時整理各自的隊伍。整隊時，小隊長站立于小隊前指揮位置，面向小隊發(fā)出口令。

小隊長所需口令如下：“第×小隊：立正！”“向右看——齊！”“向前——看！”“報數(shù)!”“稍息！”本小隊隊員按隊列訓(xùn)練的要求執(zhí)行。

小隊隊員要認(rèn)真執(zhí)行小隊長的口令，隊伍排列整齊，隊長口令及隊員報數(shù)聲音振作、響亮，做到訓(xùn)練有素。

第一小隊“報數(shù)”后，小隊長即向中隊長報告；其他小隊長叫“稍息！”后回原位。

一小隊長來到距中隊長約兩米的位置立定，向中隊長敬禮，中隊長還禮，小隊長報告：“報告中隊長，第×小隊原有少先隊員×名，出席×名。報告完畢?！敝嘘犻L回答“接受你的報告。”中隊長敬禮，小隊長還禮后返回本小隊前，發(fā)出“第×小隊，稍息！”的口令，回到原位。

當(dāng)中隊長向一小隊長回答“接受你的報告”后，二小隊長于排頭位置即向本隊發(fā)出“第二小隊，立正！”口令，隨即（根據(jù)距離的大小采用跑步或跨步）到中隊長前，如同一小隊長的報告辦法完成報告。

各小隊依次報告，以此類推，銜接緊湊。

各小隊依次報告結(jié)束。中隊長發(fā)出口令：“全中隊，立正！”，轉(zhuǎn)身面向中隊輔導(dǎo)員敬禮，中隊輔導(dǎo)員還禮，中隊長報告：“報告中隊輔導(dǎo)員，本中隊原有少先隊員×人，出席×人。報告完畢?！敝嘘犦o導(dǎo)員回答：“接受你的報告，祝活動成功！”中隊輔導(dǎo)員敬禮，中隊長還禮。

到此，預(yù)備部分結(jié)束。輔導(dǎo)注意：

整隊、報告人數(shù)的過程，必須緊湊、流暢，不可拖沓；

報告時雙方的對話要宏亮、清楚、流利、簡捷，產(chǎn)生振奮士氣的效果。

二、正式部分：活動儀式、活動內(nèi)容。

中隊活動儀式應(yīng)由中隊長主持。程序如下：

⑴宣布活動開始

（隊長向輔導(dǎo)員報告結(jié)束后，便面向全體隊員宣布活動題目“××中隊‘……活動’現(xiàn)在開始！”）

⑵出旗

（隊長宣布“出旗”，發(fā)出“敬禮！”口令。鼓號齊奏或本中隊2-4名鼓手奏“出旗鼓譜”。隊旗出場。全體隊員面向隊旗敬禮）

（旗組預(yù)備：旗組預(yù)備位置須在全隊隊尾一側(cè)的場外，三人成“一”字形。出旗路線：“出旗”是指“隊旗出場”。旗手端旗敬禮，護(hù)旗手行隊禮出發(fā)，三人成“品”字形。從隊尾一側(cè)的場外進(jìn)入場內(nèi)，逆時針方向行進(jìn)。從隊員面前經(jīng)過，行至隊首位置或“主席臺”左側(cè)位置，面向全隊立定，三人站成“一”字形。隊長發(fā)出“禮畢！”口令，旗手端旗禮畢，護(hù)旗手、全體隊員禮畢。）

（隊旗終點位于隊首，表示它是全隊的前導(dǎo)；位于正前主席臺側(cè)，表示對隊旗的尊敬。）

⑶唱隊歌

（隊長宣布“唱隊歌”之后，隊歌指揮來到主席臺，指揮全場齊唱隊歌。播放伴奏錄音。）

（唱隊歌時不需要展開隊旗。因為，旗手端旗，即隊旗敬禮，而隊旗敬禮要和隊員敬禮同時進(jìn)行。唱隊歌時隊員不敬禮，所以隊旗也沒有必要敬禮。）

（此項進(jìn)行完后，中隊長發(fā)出口令：“全體坐下！”）

⑷隊長講話

（說明隊活動主要內(nèi)容、意義、要求。）

⑸進(jìn)行活動

（即事先確定的隊活動內(nèi)容。此時，根據(jù)需要可以另設(shè)主持人。）

（進(jìn)行活動時，隊旗不離開現(xiàn)場、不靠在墻上、不倒在地面。根據(jù)需要可為旗組隊員安排座椅坐下或現(xiàn)場將隊旗插于旗架。）

⑹輔導(dǎo)員講話

（活動內(nèi)容結(jié)束后，輔導(dǎo)員簡短講話。）

⑺呼號

（隊長宣布“呼號。由×××領(lǐng)呼?！鳖I(lǐng)呼人即來到臺前，面向全體隊員，舉起右拳。全場隊員隨之舉起右拳，目視領(lǐng)呼人。領(lǐng)呼人待全場隊員舉拳，呼：“準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！”全體隊員高聲回答：“時刻準(zhǔn)備著！”領(lǐng)呼人右拳落下，全場隊員隨之落下右拳。隊員舉、落右拳不附加口令。）

（隊員舉拳動作要領(lǐng)：右手握實心拳，屈臂抬肘，右拳垂直向上提起至右耳側(cè)，拳心向前，拳眼向下，大臂水平，肘向正右。還原時，右拳垂直下落，右臂自然下垂。）

（在隊活動儀式上，一般由輔導(dǎo)員帶領(lǐng)隊員呼號。應(yīng)邀參加隊活動的革命長輩、科學(xué)家、模范教師、戰(zhàn)斗英雄、勞動模范等優(yōu)秀人物和黨團組織、上級少工委的代表，也可以帶領(lǐng)呼號。）

（因為呼號是輔導(dǎo)員與少先隊員間的呼應(yīng)，不是宣誓。所以，呼號時旗手不需要端旗，而仍保持執(zhí)旗立正姿態(tài)，與隊員同時回答。也不可以輔導(dǎo)員背向隊員領(lǐng)呼，更不可附加其他任何動作。）

⑻退旗

（隊長宣布“退旗”，發(fā)出“敬禮！”口令。鼓號齊奏，隊旗退場。全體隊員向隊旗敬禮。）

（退旗路線：“退旗”是指“隊旗退場”。退旗時，旗手端旗敬禮，沿出旗路線原路返回，退出場外，休息。）

（出旗、退旗時，隊旗從隊員面前經(jīng)過的意義是：隊旗檢閱全體隊員。隊員向隊旗敬禮的同時，莊嚴(yán)而自豪地注視著從面前經(jīng)過的旗幟，接受檢閱。）

（出旗、退旗，須以“隊旗教育”為思想基礎(chǔ)，以“禮儀感染”為現(xiàn)場效果。）

⑼宣布活動結(jié)束

（隊長面向全體隊員宣布“××中隊‘……活動’結(jié)束！”

第三篇：生命如何延續(xù)

生命如何延續(xù)

——遺體器官捐贈問題

在這個世界上，我們常常會思考如何才能延續(xù)我們的生命，但就算延年益壽，生命也

會有中終結(jié)的一天。可盡管如此，有這么一些人卻以另一種方式讓我們看到了生命的延續(xù)。20歲的花季女孩——岳陽，在病情惡化時，竟然絕食一周說服母親，要捐獻(xiàn)身體3項器官，希望能幫助需要的人重獲新生；兩位19歲和一位１７歲的小伙子，分別因腦膠質(zhì)瘤、腦干出血和特重型腦外傷醫(yī)治無效去世，他們的父母決定無償捐獻(xiàn)出兒子的多個器官，用于救治需要器官移植的重癥病人。３位捐獻(xiàn)者共捐出６個腎臟、３個肝臟、２個肺臟、２個眼角膜，讓１０名器官衰竭患者重獲新生、２名失明患者重見光明。這樣的事例讓人感動于生命的價值，更讓發(fā)人深省。難道只有在重病之中才能體會到生命的真正價值，生命無法做到永恒，但生命的價值覺不僅僅是我們活著的這十幾年，我們?yōu)槭裁床荒芟袼麄円粯幼屔恢辉诨钪臅r候?qū)崿F(xiàn)其價值，在死后亦能得到其延續(xù)，達(dá)到其永恒呢？

器官（或遺體）捐贈與抗生素的發(fā)現(xiàn)被公認(rèn)為20世紀(jì)的兩大醫(yī)學(xué)進(jìn)步，而器官移植則更被譽為“21世紀(jì)醫(yī)學(xué)之巔”。然而，很長一段時間以來，由于供體器官來源嚴(yán)重不足而需要接受移植的患者又人數(shù)眾多，器官移植經(jīng)常處于“有力無處使”的尷尬境地，未能較好地發(fā)揮其應(yīng)有的醫(yī)療作用。

當(dāng)前，隨著我國器官移植技術(shù)的飛速發(fā)展及人們思想覺悟的日漸提高，越來越多的人已開始愿意捐獻(xiàn)自己的器官或遺體用于器官移植。這對于弘揚我國社會主義互幫互助的道德風(fēng)尚，提升人們的道德水平，救助更多人的生命，無疑都具有重要意義。

通過查資料，我了解到有捐贈意向的人占到調(diào)查人數(shù)的36.9%，只有11.8%的人明確提出自己不愿意器官（遺體）捐贈，而有51.3%的人是處于中立的態(tài)度，既不反對，也不會主動去捐贈。但即使是表明愿意捐獻(xiàn)的人，到最后也只有少數(shù)會捐獻(xiàn)。其實登記只是一種意愿的表達(dá)形式，在執(zhí)行中還有不少的問題需要解決。統(tǒng)計顯示，截至2009年6月底，全國各地紅十字會累計登記捐獻(xiàn)遺體6.78萬人，他們大多是公務(wù)員、醫(yī)務(wù)工作者，其中實現(xiàn)捐獻(xiàn)意愿的僅0.84萬人。

看到這個結(jié)果我并不意外，因為如果不是一偶然的機遇，讓我對遺體器官捐贈有所了解，明白了這是一件多么有意義的事，我也不會在活著的時候就將死后的遺體捐獻(xiàn)出去。而為什么我們會對遺體器官捐贈這么抵觸呢?

首先，關(guān)于遺體器官捐贈的宣傳力度不夠大，因為在調(diào)查中，有12.8%的人了解器官（遺體）捐贈，有69%的人對于器官（遺體）捐贈略知一二，只有18.2%的人不清楚器官（遺體）捐贈的具體情況。這說明，當(dāng)前社會大部人對于器官（遺體）捐贈還是有一定的知識的，但了解的并不多，也沒有要去了解的意識，更何談捐獻(xiàn)呢？

第二，這與我國的傳統(tǒng)思想有不可分割的關(guān)系，首先是我們傳統(tǒng)上忌諱在生前談死亡，不愿意考慮死亡之事。過早地談?wù)摶蛴|及死亡，例如領(lǐng)駕照要登記器官捐獻(xiàn)意愿，在許多人看來很不吉利，心理上難免抵觸。

其次是傳統(tǒng)觀念中，“身體發(fā)膚，受之父母，不得毀傷”和“死后留全尸”的影響根深蒂固。許多人不愿意在死后捐獻(xiàn)器官，是為了保留全尸“入土為安”。否則就是對死者的不尊重，家屬在情感上也難以接受。

這些固執(zhí)觀念的存在也就解釋了，為何中國的器官移植從上世紀(jì)70年代開始，而一直到2003年，“公民逝世后器官捐獻(xiàn)”還是個零。

可見，要倡導(dǎo)遺體器官捐獻(xiàn)，如何改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，是國人需要邁出的第一步。第三，關(guān)于遺體器官捐贈的程序流程不夠明確，讓向捐贈的人捐獻(xiàn)無門。

最后，對于一些知識水平較高，認(rèn)識比較透徹的人來說，一些法律條例的不完善，以阻擋了他們捐獻(xiàn)的想法，許多人因為不知道自己死后的遺體的去向和用途，而擔(dān)心自己的遺體沒有得到其捐獻(xiàn)的目的，所以不愿捐獻(xiàn)，也確實因為這方面的法律條例不完善，有的捐獻(xiàn)來的遺體不相關(guān)部門所以遺棄，從而暴尸荒野，這樣的結(jié)果也確實讓人心寒。

除此之外，傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理不僅賦予了器官或遺體捐贈者捐獻(xiàn)其身體器官或遺體的倫理義務(wù)，也賦予了這種倫理義務(wù)的無償性。

根據(jù)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理，捐贈者捐獻(xiàn)器官或遺體的行為是一種高尚的道德行為，這種行為是以不要求經(jīng)濟回報或物質(zhì)補償為特征的。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理所要求的這種器官或遺體捐獻(xiàn)的無償性決定了器官（或遺體）捐獻(xiàn)協(xié)議必然也具有無償性的特點。

通常，捐贈者捐獻(xiàn)自己的身體器官或遺體都是為了救治病人，而不是為了謀取經(jīng)濟上的收益；而作為受贈人的醫(yī)療單位接受器官或遺體的目的也只是為了用于器官移植以救助病人，而不是為了用于販賣。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理否認(rèn)人體器官的商業(yè)化，反對人體器官買賣。而現(xiàn)代民法理論也認(rèn)可了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理的這一做法，對人體器官的買賣持否定態(tài)度。

雖然人們在道德觀念上，明白販賣器官是不道德的，但目前，我國亦尚沒有一部專門

法律，來確定器官捐獻(xiàn)者的權(quán)利和義務(wù)，以及相應(yīng)的法律責(zé)任，更談不上立法激勵捐獻(xiàn)遺體器官而非販賣。

一些發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗表明，完整的器官捐獻(xiàn)體系包括器官移植管理體系、捐獻(xiàn)者登記系統(tǒng)、捐獻(xiàn)和分配體系、器官移植臨床服務(wù)體系等多個部分。而國內(nèi)目前沒有一套完整的器官捐獻(xiàn)模式，這項涉及復(fù)雜的法律關(guān)系和道德倫理關(guān)系。這也是導(dǎo)致我國遺體器官捐贈較少的原因。

“很多患者在漫長的等待中，無望地走到了生命的終點?！币晃粚＜疫@么說。同樣是生命，卻有人早早被病痛折磨，早早的面臨死亡，而我們呢，何不在苦苦尋求生命的永恒之外，尋求另一種生命的延續(xù)呢？

“我革命了一輩子，現(xiàn)在年紀(jì)大了，奉獻(xiàn)不了什么了，可就是死后我還想繼續(xù)為人民做點事，將我的遺體捐出來，只要對后人有益我就心滿意足了?！?5歲參軍、18歲入黨，解放戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn)的老英雄、老干部阿爾斯楞，一貫支持遺體捐獻(xiàn)工作。無論走到哪里，他都把這項工作宣傳到哪里，他說：“前些天去錫盟，在一個老年公寓，通過我的宣傳，已有五六位老干部準(zhǔn)備加入到這個隊伍中來?！?/p>

即使我國在這一方面的種種都不夠完善，但我始終相信，通過我們大家一起努力，為那些在病痛中苦苦掙扎的同胞獻(xiàn)出我們的一份力量，人死后不過是一副皮囊，僅放在那里毫無用處，只會腐爛直至消失，為什么我們不用它來給于別人重生，讓我們的生命的得到延續(xù)呢？

第四篇：生命的延續(xù)

生命的延續(xù)

最近更新了幾次日志，描述的是個人的經(jīng)歷與心情，我還有什么好奢求的呢，妻子，女兒，父母扶持著這個家，女兒26個月，活沷好動，很可愛，經(jīng)常逗的我們哈哈大笑，現(xiàn)在回想起在婦嬰醫(yī)院女兒出生的那一刻，那的確是一個生命的奇跡，我明白從此家里多了一個需要我傾盡一生之力去愛護(hù)的人，女兒在一天天長大，我也在默默的思考如何做一個稱職的父親，給她建立一個良好的家庭教育環(huán)境，塑造出健康的人格與價值觀，讓她在一個平靜祥和的氛圍中開心的生活，你會發(fā)現(xiàn)一個男人有了孩子之后性格發(fā)生的改變，真的。父母為了子女可以付出所有的一切。女兒其實是我生命的延續(xù)。

回憶過去，我似乎經(jīng)歷了很多，快樂，悲傷，失落，張揚，挫折，笑過也哭過。我發(fā)現(xiàn)自己是一個很感性的人，說心里話我不喜歡感性這兩個字，我更喜歡理性，因為理性的人能理智的解決問題，頭腦保持清醒，而感性的人可能就會感情用事，容易沖動。像我一個聽泰坦尼克號都能掉眼淚的人性格中又帶了幾份多愁善感！無奈這些都是我沒法改變的東西，性格終究決定了命運，我也不想去抗?fàn)幨裁矗谖磥淼娜兆永镂矣泻芏嘁?guī)劃，明年春天送孩子去幼兒園，她應(yīng)該交些朋友了。我還準(zhǔn)備明年帶孩子出去旅游，大概在年中六七月份，讓她去看看海，雖然她可能還不懂這些。但是這不重要。我只是希望在大海的懷抱中她的視野能夠更加開闊。

心氣平和的寫了許多，該是結(jié)束語了，把過去的不開心都忘卻。去迎接嶄新的未來。朋友們，祝你們幸福。再見！

第五篇：實用民俗禮儀

1、文明禮貌修養(yǎng)的養(yǎng)成途徑是什么？ 修養(yǎng)是指個人在政治、思想、道德品質(zhì)和知識技能等方面，經(jīng)過長期鍛煉和培養(yǎng)所達(dá)到的一定水平。文明禮貌修養(yǎng)，則是專指一個人在待人處事方面，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和磨練，自身的禮貌素質(zhì)和能力所達(dá)到的較高水平。良好的禮貌修養(yǎng)，是需要經(jīng)過長期的有意識的學(xué)習(xí)、實踐、積累而逐步形成的，可以從以下幾個方面著手：

（1）善于學(xué)習(xí)，是禮貌修養(yǎng)的前提

企業(yè)人員懂得禮貌知識越廣博、越深入，他在工作中就越能應(yīng)付自如。作為“禮儀之邦”的我國，在各種書文典籍中，有豐富的禮貌知識。因此，加強對國內(nèi)外禮貌知識的學(xué)習(xí)，日積月累，對自己的禮貌修養(yǎng)的提高是十分必要的?，F(xiàn)代社會的人必須懂得更多一些科學(xué)文化知識，接觸更多一些情趣高雅的藝術(shù)作品，這是自身修養(yǎng)和人際交往的需要。一般來說，有修養(yǎng)的人都是科學(xué)文化藝術(shù)知識豐富的人。這種人思考問題周密，分析問題透徹，處理問題得當(dāng)，欣賞力強，能注重自己的儀表儀容，在人際交往時，能展現(xiàn)出誘人的魅力。一個人有了思想道德素養(yǎng)，就會能動地指導(dǎo)自己的行為，自覺地實施禮貌行為。一個完全出自內(nèi)心深處尊重別人，熱情誠懇、道德高尚的企業(yè)人員，那么，他的工作態(tài)度也一定會真誠和藹、表里如一，全心全意地為企業(yè)服務(wù)。

（2）勇于實踐，是禮貌修養(yǎng)的根本

在禮貌修養(yǎng)過程中，善于學(xué)習(xí)只是強化了禮貌修養(yǎng)的意識及其基礎(chǔ)，但關(guān)鍵在于實踐，見諸于行動。離開實踐，禮貌修養(yǎng)就成為無源之水、無本之木，“紙上談兵”式的禮貌修養(yǎng)是無法成功的。提高禮貌修養(yǎng)，就是要以主動積極的態(tài)度，用于社會生活實踐的各個方面，要在學(xué)校、家庭、社交等場合中，時時處處自覺地從大處著眼、小處著手，從我做起，以禮貌的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的音容笑貌、言行舉止。

（3）貴在自覺，嚴(yán)字當(dāng)頭，重在領(lǐng)悟地磨練、陶冶和養(yǎng)成 在禮貌修養(yǎng)過程中，要自覺地以現(xiàn)代的社會道德和文明禮貌為標(biāo)準(zhǔn)，蕩滌自己不文明禮貌的不良習(xí)氣，凈化思想，陶冶情操，不斷完善。只要自覺嚴(yán)格要求自己，身體力行，從點滴做起，持之以恒，好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的?？傊?，禮貌修養(yǎng)是一個自我認(rèn)識、自我養(yǎng)成、自我提高的長期漸進(jìn)過程，它必然要涉及人們的思想和道德、認(rèn)識與情感、意志與行為等方面。為了促進(jìn)這個過程，就必須十分自覺地善于學(xué)習(xí)、勇于實踐，并持之以恒。

2、日常交往禮儀有哪些？請說明。

1、遵守時間，不得失約

參加各種活動，應(yīng)按約定的時間到達(dá)。因故遲到，要向主人和其他客人表示歉意。實在不能應(yīng)邀赴約，要盡早通知主人，并以適合方式表示歉意。

2、尊重老人和兒童

上下樓梯、車輛，進(jìn)出電梯，應(yīng)讓老人兒童先行、先坐，幫助同行的老人兒童提拿較重物品，進(jìn)出大門主動幫助老人兒童開門、關(guān)門，同桌用餐，照顧老人兒童，幫助他們?nèi)腚x座位。

3、穿著適當(dāng)整潔

任何服裝都要注意清潔、整齊。參加比較嚴(yán)肅的公眾集會活動，不要袒胸露臂，卷起長褲。參加婚禮、到朋友家做客，參加聯(lián)歡會等，應(yīng)穿得美觀大方一些，適當(dāng)裝飾打扮。郊游、遠(yuǎn)足，可穿便裝。參加葬禮或吊唁活動，應(yīng)著深色服裝、內(nèi)穿白色或暗色襯衣，不用花手帕，不抹口紅，不戴裝飾品。

4、舉止文明大方

舉止要落落大方，端莊穩(wěn)重，表情自然誠懇，藹然可親。坐時，腿不亂搖，腳不高蹺。在交通要道上，多人行走不要有意排成橫隊形，與不夠熟悉的人談話時，手勢不要過多，不要大笑或高聲喊人。在圖書館、博物館、醫(yī)院等公共場所，舉行儀式、聽演講、看演出等隆重的場合，要保持肅靜。

5、結(jié)識講方式

在交際場合結(jié)識朋友，可由第三者介紹，也可自我介紹相識。為他人介紹，要事先了解雙方是否有結(jié)識的愿望。無論自我介紹或為他人介紹，做法都要自然。介紹時表示尊敬時，遞交名片，以示今后來往，如果無意結(jié)識，則只言片語，點頭示意即可。

介紹也有先后之別，應(yīng)把身份低、年紀(jì)輕的介紹給身份高、年紀(jì)大的，把男士介紹給女士。介紹時，一般應(yīng)起立，但在宴會上可不必起立，被介紹者只要微笑點頭有所表示即可。

6、握手有講究

在交際場合，握手是司空見慣的事情。遇見朋友先打招呼，然后相互握手，寒暄致意。關(guān)系親密的則邊握手邊問候。在一般情況下，握一下即可，不必用力。但年輕者對年長者，身份低的對身份高的則應(yīng)稍稍欠身，雙手握住對方的手，以示尊敬。男士與女士握手時，只握一下女士的手指部分。

握手也有先后次序，應(yīng)由主要、年長者、身份高者、女士先伸手，客人、年輕者、身份低者見面先問候，待對方伸手再握。多人同時握手注意不要交叉，待別人握完再伸手。

7、致意有分寸

公共場合遠(yuǎn)距離遇到相識的人，一般是舉右手打招呼并點頭致意。與相識者在同一場合多次見面，只點頭致意即可。遇見身份高的人，應(yīng)有禮貌地點頭致意，不要主動上前握手問候，只是在他主動伸手時，才向前握手問候。對自己尊長中的熟人，要主動致意，不要佯裝未見。但對方如果很忙時，則以不打擾為宜。

8、交談講禮儀

談話的表情要自然，語言和氣親切，表達(dá)得體，使用禮貌語言。

說話時可適當(dāng)做些手勢，但動作不要過大。與人談話時，不宜與對方離得太遠(yuǎn)或太近，不要拉拉扯扯，拍拍打打，唾沫四濺。

應(yīng)掌握談話的時間，如屬初次見面，談話時間不宜太長；對方工作忙，把需談的問題談完即行告辭。晚上拜訪別人，一般不要至于夜深。

在交際場合，自己講話要比給別人發(fā)表意見的機會，別人講話時，也應(yīng)適時發(fā)表個人看法，要善于聆聽對方談話，不輕易打斷別人的發(fā)言，在相互交談時，應(yīng)目光注視對方，以示專心。

談話的內(nèi)容可不受拘束，但不要談荒誕離奇、黃色淫穢的事情。一般不詢問女士的年齡、婚否。一般談話不批評長輩、身份高的人，不譏笑諷刺別人。

9、赴宴莫失禮

接到別人邀請，能否出席要盡早答復(fù)對方，以便主人安排。接受邀請后，不要隨意改動。

出席宴請活動，遲到早退、逗留時間過短被視為失禮或有意冷落。一般應(yīng)略早到達(dá)，主賓退席后即陸續(xù)告辭。

應(yīng)邀出席宴請，要聽從主人的安排，不要隨意亂坐。入座后，主人招呼即開始進(jìn)餐。取菜時，不要盛得過多。碗中食物吃完后，如不夠，可以再取。如遇本人不能吃或不愿吃的菜肴，上菜或主人夾菜時，不要拒絕，對不合口味的菜，不要顯露出難堪的表情。

吃東西要文雅。閉嘴咀嚼，喝湯不要輟響，吃東西不要發(fā)出“喳喳”之聲，碰杯時，要目視對方示意。

宴席上相互敬酒表示友好，活躍氣氛，但切忌喝酒過量。

宴會過程中，發(fā)生異常情況，要鎮(zhèn)定。例如餐具掉落可換一副，酒茶濺到別人身上，應(yīng)表示歉意，協(xié)助擦干。

飯后喝茶、吃水果，座次可隨便選擇。散席之后告辭要表示感謝。

10、謁見要恭謙

晚輩拜謁師長，應(yīng)先遞名片或征得師長的同意。告辭時也應(yīng)向師長鞠躬或道“再見”，師長送出，應(yīng)請師長“留步”。

尊長見幼輩，幼輩應(yīng)到門口迎接，請尊長先行。尊長辭退，幼輩之主人應(yīng)送到門口。

11、贈花果有象征

贈送花木水果要視對象而定。如青年男女，贈一枝紅薔薇表示初戀之意。要是對方不同意，回贈香石竹表示拒絕。求婚時送一束玫瑰，回贈玉蘭表示贊同。合歡花，表示夫妻和樂合好。

祝壽時送以鮮桃，取自王母蟠桃會之；分娩前送以棗子，祝其生了順利；小孩做生日時送以桂子，喻其必為貴子等等。參加他國慶?；顒?，也可按當(dāng)?shù)亓?xí)慣以及兩者關(guān)系，贈送花束或花籃。

12、手機禮儀不可忽略

在會議或參加宴會，或者和別人洽談的時候，最好是把手機關(guān)掉，起碼也要調(diào)到震動狀態(tài)。在看電影或在劇院看戲時打手機是極其不合適的，如果非得回話，應(yīng)采用靜音的方式發(fā)送手機短信。

3、請說明成年禮儀的規(guī)范與特征是什么？

（1）行成年禮的年齡規(guī)定

對男子的年齡規(guī)定并不十分嚴(yán)格，對女子的年齡規(guī)定要相對嚴(yán)格一些。漢族男子是在20歲行加冠禮 女子15歲行加笄禮。

（2）成年禮儀的性別區(qū)分

分性別舉行成年禮與在成年禮中進(jìn)行性別教育有著極大關(guān)系，人的性別和年齡一樣，都是人主觀無法改變的生理屬性，但又是與生俱來的社會角色與位置，因此，成年禮儀的一項重要教育內(nèi)容是使青春期的孩子接受對性別社會價值規(guī)范的認(rèn)識。

（3）成熟標(biāo)志

如改變發(fā)式和服裝、佩戴特殊裝飾品、文身和鑿齒。

4、請你說明著裝的原則有哪些？

TOP是三個英語單詞的縮寫，它們分別代表時間（Time）、場合（Occasion）和地點（Place），即著裝應(yīng)該與當(dāng)時的時間、所處的場合和地點相協(xié)調(diào)。

時間原則

不同時段的著裝規(guī)則對女士尤其重要。男士有一套質(zhì)地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時間而變換。白天工作時，女士應(yīng)穿著正式套裝，以體現(xiàn)專業(yè)性；晚上出席雞尾酒會就須多加一些修飾，如換一雙高跟鞋，戴上有光澤的佩飾，圍一條漂亮的絲巾；服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點，保持與潮流大勢同步。

場合原則

衣著要與場合協(xié)調(diào)。與顧客會談、參加正式會議等，衣著應(yīng)莊重考究；聽音樂會或看芭蕾舞，則應(yīng)按慣例著正裝；出席正式宴會時，則應(yīng)穿中國的傳統(tǒng)旗袍或西方的長裙晚禮服；而在朋友聚會、郊游等場合，著裝應(yīng)輕便舒適。試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松；同樣的，如果以便裝出席正式宴會，不但是對宴會主人的不尊重，也會令自己頗覺尷尬。

地點原則

在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服；如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè)；外出時要顧及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，如去教堂或寺廟等場所，不能穿過露或過短的服裝。

5、民俗禮儀如何提升個人素質(zhì)？

“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。每一位社會成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族和團體的一員。個人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會在社會生活中發(fā)揮重要的作用。

1．禮儀是個人美好形象的標(biāo)志

禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn)；禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。

2．禮儀是家庭美滿和睦的根基

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

3．禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)

社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

4．禮儀是各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業(yè)的發(fā)展。

5．禮儀是社會文明進(jìn)步的載體

要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內(nèi)容。