第一篇：《中國(guó)法制史》期末作業(yè)考核要求

北航11春學(xué)期《中國(guó)法制史》期末作業(yè)考核要求

一、名詞解釋（本大題共3小題，每小題5分，共15分）。

1、刑罰世輕世重

《呂刑》規(guī)定“刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。”其大意是說(shuō)，對(duì)于刑罰的適用，在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，其輕重程度是各不相同的。就是講根據(jù)不同時(shí)期犯罪的不同情況，應(yīng)當(dāng)依照客觀形勢(shì)的需要，制定出不同輕重的刑罰，使其符合于各個(gè)不同時(shí)期同犯罪作斗爭(zhēng)的實(shí)際需要；正確執(zhí)行輕重不同的刑罰，才能有區(qū)別有分析地去適當(dāng)用刑，以求得安定社會(huì)秩序的一致需要。這種思想和制度，既是對(duì)刑罰適用的歷史總結(jié)，又反映出適用刑罰的客觀規(guī)律性。自其形成以后，即受到歷代統(tǒng)治者和思想家的普遍重視。

2、黃老思想

中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的哲學(xué)、政治思想流派。尊傳說(shuō)中的黃帝和老子為創(chuàng)始人，故名。黃老之學(xué)始于戰(zhàn)國(guó)盛于西漢，假托黃帝和老子的思想，實(shí)為道家和法家思想結(jié)合，并兼采陰陽(yáng)、儒、墨等諸家觀點(diǎn)而成。《史記·樂(lè)毅列傳贊》稱其代表人物有河上丈人、安期生等。黃老之學(xué)繼承、改造了老子“道”的思想，認(rèn)為“道”作為客觀必然性，“虛同為一，恒一而止”，“人皆用之，莫見(jiàn)其形”。

3、“六殺”

唐《斗訟律》中，“六殺”的含義：“謀殺”是指預(yù)謀殺人；“故殺”是指事先雖然沒(méi)有預(yù)謀，但是情急殺人時(shí)已經(jīng)有殺人的意念；“斗殺”指的是在斗毆中過(guò)于激憤而失手將人殺死；“誤殺”是指由于種種原因錯(cuò)置了殺人對(duì)象：“過(guò)失殺”，指“耳目所不及，思慮所不至”，即出于過(guò)失殺人；“戲殺”指的是“以力共戲”而導(dǎo)致殺人。

二、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題15分，共45分）。

1、簡(jiǎn)述魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)刑事法律儒家化的主要表現(xiàn)。

魏晉南北朝時(shí)期在儒家思想的指導(dǎo)下，傳統(tǒng)法律開(kāi)始了儒家化的過(guò)程。主要表現(xiàn)為：

(1)“八議”入律。“八議”是指封建貴族富僚中的八種人犯罪后，須“議其所犯”，對(duì)他們所犯罪行實(shí)行減免刑罰的制度，表現(xiàn)出封建法律特權(quán)思想的鮮明特征?！鞍俗h”制度源于西周的“八辟之議”主張，曹魏時(shí)期“八議”正式入律?！鞍俗h”是指：“議親”(皇親國(guó)戚)、“議故”(皇帝故舊)、“議賢”(有封建德行與影響的人)、“議能”(有大才能的人)、“議動(dòng)”(有大功勛的人)、“議貴”(貴族官僚)、“議勤”(為封建國(guó)家勤勞服務(wù)的人)、“議賓”(前朝皇室宗親)。自營(yíng)魏以后，“八議”遂成為歷代封建法律的重要內(nèi)容。

(2)“富當(dāng)”入律?！肮佼?dāng)”是指封建社會(huì)允許官吏以官爵折抵徒罪的一種特權(quán)制度，正式規(guī)定在《北魏律》與《陳律》中。“官當(dāng)”制度的形成，表明封建特權(quán)法的進(jìn)一步發(fā)展。

(3)“準(zhǔn)五服以制罪”的確立?！稌x律》首立“準(zhǔn)五服以制罪”的制度?！胺啤北臼侵袊?guó)古代以喪服為標(biāo)志，規(guī)定親屬之間親疏遠(yuǎn)近的一種制度。此時(shí)被納入法典，成為確定親屬相犯時(shí)刑罰輕重施用的原則。它規(guī)定，在刑法適用上，凡服制愈近，以尊犯卑，處罰愈輕；以卑犯尊，處罰愈重。凡服制愈遠(yuǎn)，以尊犯卑，處罰變重；以卑犯尊，處罰變輕?！皽?zhǔn)五服以制罪”制度的確立，是封建法律儒家化的重要標(biāo)志之一，其影響廣遠(yuǎn)，壹至明清。

(4)“重罪十條”罪名的確立。所謂“重罪十條”，是指危害地主階級(jí)根本利益的十種重大犯罪的總稱。把它作為嚴(yán)厲打擊的對(duì)象，并強(qiáng)調(diào)“犯此十者，不在八議論贖之限”，是儒家“三綱”精神在法律中的具體體現(xiàn)。“重罪十條”經(jīng)過(guò)《開(kāi)皇律》的改造，形成了“十惡”制度，為后世封建各朝代所沿用。

2、簡(jiǎn)述清末的司法機(jī)構(gòu)進(jìn)行了哪些改革。

清末司法改革主要分為兩個(gè)方面：一是司法機(jī)構(gòu)的改革，二是訴訟審判制度的改革。

（1）司法機(jī)構(gòu)的改革

司法組織機(jī)構(gòu)改革分為司法行政管理機(jī)關(guān)改革、審判機(jī)關(guān)改革、檢察機(jī)關(guān)改革。(1)設(shè)立司法行政管理機(jī)關(guān)——法部。改革后的司法行政管理機(jī)關(guān)為法部，即原來(lái)的刑部。官制改革后的法部，則成為專門的司法行政機(jī)關(guān)，管理監(jiān)獄、執(zhí)行刑罰、監(jiān)督各級(jí)審判機(jī)構(gòu)和檢察廳的工作。清末法部的職權(quán)范圍較西方國(guó)家的司法行政機(jī)關(guān)更寬，兼有部分司法審判職能，如復(fù)核大理院和高等審判廳判決的死刑案件，核實(shí)秋審、朝審等。(2)設(shè)立審判機(jī)關(guān)——大理院。立法、行政、司法三權(quán)分立，互為制約，互不統(tǒng)屬，相互獨(dú)立是西方憲政制度的一個(gè)基本標(biāo)志。晚清政府決意仿行憲政,進(jìn)行改革，并把憲政歸結(jié)于“實(shí)由官制之預(yù)備得宜：誠(chéng)以未改官制以前，任人而不任法；即改官制以后,任法而不任人?！倍爸袊?guó)非急采立憲制度，不足以國(guó)強(qiáng)?！盵3]因此，分設(shè)大理院可以說(shuō)是清末官制改革的重心。大理院的前身是大理寺，它正式成為全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)幾千年傳統(tǒng)的官審制度的結(jié)束。(3)設(shè)立檢察機(jī)關(guān)——檢察廳。檢察廳是清末從國(guó)外引進(jìn)，在中國(guó)史無(wú)前例的一個(gè)機(jī)構(gòu)。它附設(shè)于各級(jí)審判機(jī)關(guān)內(nèi)，負(fù)責(zé)調(diào)查取證，對(duì)刑事案件進(jìn)行公訴，對(duì)審判機(jī)關(guān)實(shí)行監(jiān)督，調(diào)度司法警察。按照《大理院審判編制法》和《法院編制法》,檢察廳設(shè)在相應(yīng)的審判機(jī)關(guān)之內(nèi)。但與審判機(jī)關(guān)不同的是審判機(jī)關(guān)上下級(jí)無(wú)隸屬關(guān)系，而各級(jí)檢察廳則“聯(lián)為一體，不論等級(jí)之高下，管轄之界限，凡檢察廳應(yīng)行職務(wù)，均可由檢察廳之命委托代理。”[4]檢察廳的職權(quán)范圍有刑事提起公訴，收受訴狀請(qǐng)求，預(yù)審及公判，指揮司法警察官逮捕犯罪者等。清末的檢察官機(jī)構(gòu)雖然尚未完全獨(dú)立于審判系統(tǒng)之外，但作為一種司法審判的監(jiān)督、制約機(jī)關(guān)，它的出現(xiàn)和存在，具有積極和進(jìn)步作用。

（2）訴訟審判制度的改革

在清代以前的的中國(guó)傳統(tǒng)法律，程序法與實(shí)體法不分，行政與司法合一。為了改變中國(guó)傳統(tǒng)法律的缺陷，清末司法改革除了前述的司法組織機(jī)構(gòu)改革外，還包括以制定、實(shí)施與實(shí)體法相對(duì)應(yīng)的程序法為主的訴訟制度改革。清末訴訟制度改主要通過(guò)制定獨(dú)立的訴訟法典來(lái)明確各級(jí)司法機(jī)構(gòu)的權(quán)限，我國(guó)傳統(tǒng)立法中沒(méi)有專門的訴訟法，它們大都與實(shí)體法揉合在一起，在審判中大多實(shí)行的是采取行政官與審判官合一的方式進(jìn)行。清末修律以來(lái)，清廷對(duì)這一狀況進(jìn)行了改造，先后擬定或頒布了《大清刑事草案》、《民事訴訟律草案》、《刑事訴訟律草案》、《大理院審判編制法》和《法院編制法》。盡管清末針對(duì)訴訟審判所制定的這幾部主要法律，除《大理院審判編制法》和《法院編制法》得以頒行之外，其余三部均未獲準(zhǔn)頒行，因此，在實(shí)行訴訟中仍多用傳統(tǒng)方式，但它們所確立的近代訴訟制度和原則是符合時(shí)代潮流的，因而多為后世所援引，從而成為近代訴訟立法的開(kāi)端。這里主要說(shuō)明一下三大草案：一是《刑事、民事訴訟法草案》,1906年第一部《大清刑事、民事訴訟法(草案)》編成，該草案吸收西方近代訴訟原則，并直接采納部分訴訟制度，包括訴訟活動(dòng)中的平等、公正原則以及公開(kāi)審判、律師辯護(hù)、陪審等制度。它的上述原則與制度無(wú)論從當(dāng)時(shí)著眼還是從現(xiàn)在看都可以說(shuō)是個(gè)跨越性的進(jìn)步，里程碑式的改革。二是《刑事訴訟草案》, 1911年1月24日，沈家本等人仿照1890年日本刑事訴訟法，完成《大清刑事訴訟律草案》，該草案的要旨是：

訴訟采取告核程式、檢察提起公訴、自由公證、原被告待遇平等、審判公開(kāi)、當(dāng)事人無(wú)權(quán)處分、干涉主義、四級(jí)三審等重要原則和制度。該草案沿襲了日本的先進(jìn)訴訟制度，可以說(shuō)是清末司法訴訟改革的標(biāo)志，但不久辛亥革命爆發(fā)，該草案被廢止。三是《民事訴訟草案》，1911年8月，《民事訴訟律草案》分為審判衙門、當(dāng)事人、普通訴訟程序、特別訴訟程序四部分。這部標(biāo)志性的草案彌補(bǔ)了上述兩部草案的不足，在上述四個(gè)部分尤其是訴訟程序方面，對(duì)后世產(chǎn)生著巨大的影響。這三部草案引用了一系列的西方近代訴訟制度、訴訟原則和具體訴訟程序來(lái)改造我國(guó)舊有的封建司法審判制度。具體表現(xiàn)在：首先，在訴訟制度上，采用了刑事案件公訴制度、公訴附帶私訴制度、民訴案件自訴制度及代理制度、證據(jù)制度、保釋制度、陪審制度和律師制度等；其次，在審判原則上，實(shí)行合議原則、審判公開(kāi)原則、辯論原則和回避原則等現(xiàn)代訴訟原則；再次，在審級(jí)制度上，實(shí)行四級(jí)三審終審制；最后，還規(guī)定了管轄、訴訟的普通程序和特別程序，規(guī)定了預(yù)審、合議、公判、復(fù)判等審判程序，使法律操作程序更趨規(guī)范、公正、合理。所有這些規(guī)定無(wú)疑都是沖破了舊的法律傳統(tǒng),使得中國(guó)的審判制度開(kāi)始向現(xiàn)代化邁進(jìn)。

3、簡(jiǎn)述《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。

（一）《臨時(shí)政府組織大綱》的主要內(nèi)容

《臨時(shí)政府組織大綱》共四章21條，其主要內(nèi)容是：

臨時(shí)政府由臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)、行政各部、參議院和臨時(shí)中央審判所組成。

臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)、行政各部是行政機(jī)關(guān)。臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由各省都督府代表選舉產(chǎn)生，每省有一票權(quán)。臨時(shí)大總統(tǒng)是國(guó)家元首，又是政府首腦，有統(tǒng)治全國(guó)，統(tǒng)率海陸軍之權(quán)；得參議院的同意有宣戰(zhàn)、媾和、締約，設(shè)立臨時(shí)中央審判所之權(quán)；臨時(shí)大總統(tǒng)得制訂官制及任免國(guó)務(wù)員、外交專使，但須參議院之同意。臨時(shí)大總統(tǒng)下分設(shè)各部，部長(zhǎng)為國(guó)務(wù)員，輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)辦理各部事務(wù)，并對(duì)其負(fù)責(zé)。

參議院，由各省的都督府委派三名參議員組成，是行使立法權(quán)的機(jī)關(guān)。其職權(quán)有議決暫行法律、預(yù)算、稅法、幣制、發(fā)行公債、檢查政府出納、宣戰(zhàn)媾和、締約和設(shè)立中央審判所之權(quán)，對(duì)臨時(shí)大總統(tǒng)行使任免國(guó)務(wù)員和外交專使職權(quán)時(shí)有承諾權(quán)；議決臨時(shí)大總統(tǒng)交議事件，答復(fù)臨時(shí)大總統(tǒng)咨詢。參議院由議員選出議長(zhǎng)、副議長(zhǎng)主持院務(wù)。一般的議案，以到會(huì)議員過(guò)半數(shù)同意為有效，而對(duì)宣戰(zhàn)媾和及締約等重大事項(xiàng)，則須到會(huì)議員之三分之二同意，才能議決。

《臨時(shí)政府組織大綱》還規(guī)定，臨時(shí)中央審判所為行使司法權(quán)的機(jī)關(guān)。

（二）《臨時(shí)政府組織大綱》的特點(diǎn)

《臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定其“施行期限，以中華民國(guó)憲法成立之日為止”，可見(jiàn)它是具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的政府組織法。其特點(diǎn)是：以美國(guó)的國(guó)家制度為藍(lán)本，確立臨時(shí)政府為總統(tǒng)制共和政府，政府機(jī)關(guān)實(shí)行三權(quán)分立的原則。

《臨時(shí)政府組織大綱》仿效美利堅(jiān)合眾國(guó)的政治制度，規(guī)定中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行總統(tǒng)制，不采用內(nèi)閣制。即總統(tǒng)不僅是國(guó)家元首，而且是政府首腦，總統(tǒng)雖然由參議院選舉產(chǎn)生，執(zhí)行職權(quán)得經(jīng)參議院同意，但實(shí)際上不對(duì)參議院負(fù)責(zé)，而且對(duì)參議院的議決有交令復(fù)議權(quán)?！杜R時(shí)政府組織大綱》第一次以法律的形式確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的誕生，具有劃時(shí)代的意義。

三、論述題（本大題共2小題，每小題20分，共40分）。

1、論述清律與唐明律在刑罰適用原則上有何發(fā)展變化。

隋唐時(shí)期,特別是唐代的封建文化在政治經(jīng)濟(jì)、思想文化、文學(xué)藝術(shù)諸多方面都達(dá)到了

當(dāng)時(shí)世界的最高水平,反映唐代確立的封建的政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)基本格局的唐律,也是封建法律自《法經(jīng)》之后,經(jīng)秦漢、三國(guó)兩晉南北朝和隋的發(fā)展之后的集大成之作。而明代是繼唐之后又一個(gè)國(guó)力比較強(qiáng)盛、文化比較發(fā)達(dá)的朝代,無(wú)論在政治體制還是法律制度上,它都在唐宋的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和變化,在中國(guó)封建社會(huì)后期占有比較重要的地位,并對(duì)清代產(chǎn)生了相當(dāng)重要的影響。因此,自唐明律分別產(chǎn)生后,歷代律學(xué)家和法律史學(xué)家對(duì)它們都給予了高度的關(guān)注,對(duì)唐明律的評(píng)價(jià)也就成為了中國(guó)法律史學(xué)的一個(gè)重要課題。晚清時(shí)期,中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的歷史變化,中國(guó)傳統(tǒng)法律史學(xué)開(kāi)始走向現(xiàn)代法律史學(xué),在這一特定的歷史時(shí)期中的唐明律研究與評(píng)價(jià),已超出了學(xué)術(shù)的影響范圍,和當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革,尤其是法制變革相互影響,具有了廣泛的社會(huì)意義。

2、論述中國(guó)古代法律上禮治與刑治主義的關(guān)系及主要表現(xiàn)。在中西法治思想中，由于法治的概念的差異，法所包含的內(nèi)容也有很大差異。中國(guó)傳統(tǒng)法治思想中的法主要是指刑法，在很多時(shí)候刑就是法的代名詞?！靶?，常也，法也?！敝袊?guó)歷代法典，其主要都是刑法典，“夏有亂政，而作禹刑；商有亂政，而作湯刑；周有亂政，而作九刑?！迸c此不同，西方法治思想中法的內(nèi)容有“實(shí)在法”與“自然法”之分，實(shí)在法是指世俗社會(huì)由國(guó)家機(jī)關(guān)定的法律，它只有合乎自然法所體現(xiàn)的正義，才稱做法，否則就是“惡法”，而惡法非法，自然法才是真正的法、永恒的法，它既是評(píng)價(jià)實(shí)在法好壞的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是刻在人們心坎上的理性光環(huán)。在這里，西方“法”的外延無(wú)疑大大大于中國(guó)“法”的內(nèi)容，西方自然法的含義同中國(guó)的法的內(nèi)容無(wú)論在價(jià)值上不可同日而語(yǔ)，也不具有可比性。單就西方“實(shí)在法”的范圍而言，也比中國(guó)傳統(tǒng)法的內(nèi)容要豐富得多，它包括刑法法規(guī)、民法規(guī)范、司法法規(guī)、行政規(guī)范、教育法規(guī)、婚姻家庭規(guī)范等社會(huì)生活各方面的規(guī)范和原則。沈家本告誡世人，西方“法”的內(nèi)涵不單單是“刑”，他總結(jié)道：“說(shuō)者謂西文’法’字于中文中有’理’、’禮’、’法’、’制’之異譯，不專指刑法一端”。在西方法的內(nèi)容中，似乎也包含著中國(guó)傳統(tǒng)“禮”的內(nèi)容。同西方綿延不絕的法治傳統(tǒng)相比，中國(guó)學(xué)者認(rèn)為中國(guó)的統(tǒng)治模式則是“禮法互補(bǔ)”或者“禮主刑輔”，甚至認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)之“禮治”具有普世價(jià)值，“未來(lái)社會(huì)秩序越來(lái)越倚重于’禮’”。而有的學(xué)者則認(rèn)為“禮治是人治的基礎(chǔ)”，從法治與禮治的基本價(jià)值的相異來(lái)說(shuō)明“在社會(huì)主義法治建設(shè)中，要清除’人治’的影響，必須破除封建’禮治’觀念”。進(jìn)而，有的學(xué)者提出從傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變便是從禮治秩序向法治秩序的轉(zhuǎn)變。如何理解中國(guó)傳統(tǒng)法治與禮治的關(guān)系，中西方禮治與法治的不同，以及中國(guó)現(xiàn)代思想的轉(zhuǎn)型？

首先，應(yīng)該明確何謂“禮”？儒家思想的集大成者荀子對(duì)禮的論述最為集中和系統(tǒng)，“禮者，養(yǎng)也”。養(yǎng)，也就是供養(yǎng)和給養(yǎng)。具體而言，“禮，就是人們衣食住行的物質(zhì)需要，也包括音樂(lè)文采等精神需要。禮，就是為了滿足這些欲望和需要而制定的制度和規(guī)范?！?/p>

而“禮治”便是統(tǒng)治者按照“禮”所規(guī)范的社會(huì)等級(jí)次序和人倫關(guān)系來(lái)治理國(guó)家。禮治秩序從一定意義上而言，強(qiáng)調(diào)人情是法律的核心，道德是法律的基礎(chǔ)，所以它并非排斥法律的作用，而是認(rèn)為禮治的作用更為根本，能夠使之對(duì)社會(huì)成員的控制由肉體轉(zhuǎn)向精神。“禮治”同“德治”一樣，在強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)君主的自律與自守；在強(qiáng)調(diào)治民的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)重民保民。而且，更重要的是“禮治”的主張使專制主義披上了溫情的外衣，以強(qiáng)大的宗族倫理來(lái)緩和中國(guó)傳統(tǒng)法治所造成的尖銳的社會(huì)矛盾，避免濫刑濫罰，使“法”在實(shí)施時(shí)能得其“中”。進(jìn)而言之，“人治”與“禮治”有著密切但非普遍性的聯(lián)系，在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，正是“禮治”秩序的存在為“人治”社會(huì)提供了強(qiáng)有力的剛性支撐；但是，從整個(gè)世界文明的進(jìn)程來(lái)看，“人治”社會(huì)的存在并不是總是由“禮治”秩序來(lái)得以保全。中國(guó)也并非“從政治學(xué)的方面看，是一個(gè)’人治’的社會(huì)，從社會(huì)學(xué)的方面看，是一個(gè)’禮治’的社會(huì)。”“人治”、“禮治”之

謂皆出自政治學(xué)方面的考量，這也是傳統(tǒng)中國(guó)政治滲透社會(huì)的明證。

同西方的“法治”相比，中國(guó)“禮治”觀念在形成發(fā)展的脈絡(luò)、崇尚的基本價(jià)值等方面存在著諸多的差異。就其形成的基礎(chǔ)而言，中國(guó)古代的“禮治”是建立在宗族倫理觀念之上的等級(jí)秩序和權(quán)力崇拜，而西方“法治”是建立在自然權(quán)利觀念之上的平等秩序和權(quán)力制衡。就治國(guó)模式而言，中國(guó)古代的“禮治”強(qiáng)調(diào)以人情為核心，以道德為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者道德表率作用于立法建制。中國(guó)古代設(shè)法立制的最終目的在于建立和諧社會(huì)，可以說(shuō)政、法是治標(biāo)，德、禮才是治本，對(duì)社會(huì)的治理是由里而及表。而西方“法治”是以理性為中心，以制度為基礎(chǔ)，社會(huì)治理由表及里。在當(dāng)今社會(huì)，“禮治”中所浸淫的“天人合一、禮讓和諧”的道德精神和“治人治其心”的治國(guó)理念是推進(jìn)國(guó)家精神文明建設(shè)乃至法治文明建設(shè)的不竭動(dòng)力，正是從這個(gè)意義上而言，禮治在當(dāng)代仍然具有一定的進(jìn)步意義，但是，決不能因此認(rèn)為“禮治”具有普世之價(jià)值。更重要的是，禮治秩序中對(duì)人情的關(guān)懷和對(duì)等級(jí)的維護(hù)構(gòu)成了中國(guó)邁向法治的社會(huì)的巨大障礙，法治社會(huì)所倡導(dǎo)的“法律面前，人人平等”往往會(huì)因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)觀念之“講人情、不講規(guī)則”和“刑不上大夫，禮不下庶人”的影響而如履薄冰、寸步難行。儒家內(nèi)核之“禮治”觀念同現(xiàn)代政治文明的大體相悖則成為學(xué)者在文化層次上否定“中體西用”論的主要依據(jù)。在由中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)邁向現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)程中，建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的“禮治”觀念總體上終將“皮之不存，毛將焉附”，但是其中所浸淫的道德理念將分別滲透于“法治”和“德治”的價(jià)值之中。

第二篇：中國(guó)法制史期末復(fù)習(xí)資料

中國(guó)法制史期末考試復(fù)習(xí)提示

中國(guó)法制史本學(xué)期實(shí)行課程考核改革（機(jī)考，電腦抽題），終結(jié)性考核的題目有兩種類型：名詞選配題15個(gè)（以單選的形式出現(xiàn)），每題4分；問(wèn)答題4個(gè)，每題10分。復(fù)習(xí)參考資料有：書(shū)面材料主要為教科書(shū)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)和復(fù)習(xí)指導(dǎo)，網(wǎng)上的復(fù)習(xí)資料主要為期末復(fù)習(xí)考試重點(diǎn)提示。由于中國(guó)法制史終結(jié)性考核的題型與形成性考核的題型不一致，因此形成性考核作業(yè)只作復(fù)習(xí)內(nèi)容范圍之參考，建議多根據(jù)期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)提示的內(nèi)容全面復(fù)習(xí)。

請(qǐng)大家全面復(fù)習(xí)，祝大家考試順利。

第一章重點(diǎn)難點(diǎn)

1．禹刑是夏朝法律制度的總稱。它雖然以禹命名，但并不是大禹所作，而是夏朝統(tǒng)治者制

定的，為了追念其祖先而名為“禹刑”。文獻(xiàn)記載，禹刑規(guī)定了五刑，共三千條。２．甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘”（陜西省戶縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。《甘誓》里規(guī)定了“威侮五刑，怠棄三正”的內(nèi)容。

3．圜土是夏、商、西周監(jiān)獄的名稱。因其在地下挖成圓形土牢，或是在地上用土筑成圓形土墻而得名。

4．夏朝的監(jiān)獄。夏朝已建立囚禁罪犯的監(jiān)獄。據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》載：“夏帝芬三十六年作圜土”?！班髡?，圓也”，“圜土”，是監(jiān)獄的形象稱呼，在地下挖成圓形的土牢，或是在地上用土筑成圓形的土墻。夏朝在都城陽(yáng)翟“均臺(tái)”（今河南禹縣）這個(gè)地方還設(shè)有中央直轄的監(jiān)獄。相傳夏桀曾把商湯“囚之夏臺(tái)”。均臺(tái)也叫夏臺(tái)。所以后來(lái)“均臺(tái)”和“夏臺(tái)”都成為夏朝監(jiān)獄的代稱。

5．《甘誓》的發(fā)布及其主要內(nèi)容。

甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘”（陜西省戶縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。

其中規(guī)定了：（1）“有扈氏威侮五刑，怠棄三正。天用剿絕其命。今予惟恭行天罰?！毕膯⑾蛩某济裥嬗徐枋系淖镄?，有扈氏不學(xué)習(xí)黃帝、堯、舜、禹四世的德行與政績(jī)，不走正道，逆天而行，引起天怒人怨，因此上天要滅絕他，夏啟奉上天的意志對(duì)他進(jìn)行討伐。

（2）“左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社。予則孥戮汝。”意思是說(shuō)，在戰(zhàn)車左邊的兵士，如果不好好從左邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；在戰(zhàn)車右邊的兵士，如果不好好從右邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；駕馭戰(zhàn)車的兵士，如果不好好駕馭戰(zhàn)馬，你們就是不奉行命令。在先祖的神位前賞賜那些奉行命令的，在社神面前懲罰那些不奉行命令的。6．夏朝法律制度的主要內(nèi)容。

（1）“夏有亂政，而作禹刑”。禹刑是以禹命名的夏朝法律制度的總稱，其具體內(nèi)容已無(wú)從查證。據(jù)后人追述，夏朝已經(jīng)有了“五刑”，共三千條。

（2）“威侮五行，怠棄三正”。這是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)令，即軍令《甘誓》中一條罪名。

（3）“昏、墨、賊，殺”。其中的昏、墨、賊是夏朝的三個(gè)罪名，殺是刑名?！凹簮憾用罏榛琛薄！柏澮詳」贋槟?。“殺人不忌為賊”。

（4）“呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑”。夏朝已經(jīng)有了贖刑。當(dāng)時(shí)用青銅來(lái)贖罪。

第二章重難點(diǎn)

1．湯刑是商朝法律制度的的總稱。湯刑并非商湯時(shí)所作，而是商朝統(tǒng)治者為了追溯他們的祖先而以湯來(lái)命名。其內(nèi)容已不可考。

2．炮烙是商朝的死刑適用方法，即在銅柱上涂油，下加炭加熱，令有罪者行其上，很快就會(huì)墜入炭中燒死。

3．醢是商朝的死刑適用方法，即把犯罪者搗成肉醬。4．脯是商朝的死刑適用方法，即把犯罪者曬成肉干。

5．劓殄是商朝的死刑適用方法，將犯罪者本人及其親屬和后代都?xì)⒌?，相?dāng)于后世的族誅。6．墨刑是奴隸制五刑的一種，也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。

7．劓刑是奴隸制五刑的一種，就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。

8．剕刑是奴隸制五刑的一種，也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。

9．宮刑是奴隸制五刑的一種，破壞犯罪者生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑。10．刑名從商

這是荀子對(duì)商朝法律制度的總結(jié)。意思是說(shuō)后世歷朝歷代的刑事法律制度大體上沿襲商朝的，說(shuō)明商朝的刑罰種類多且殘暴。11．兄終弟及

兄終弟及是中國(guó)古代出現(xiàn)的一種繼承制度，指的是兄長(zhǎng)死后，其王位由弟弟繼承。12．父死子繼

父死子繼是中國(guó)古代出現(xiàn)的一種繼承制度，指的是父親死后，將王位傳給自己的兒子。

13．嫡長(zhǎng)繼承制

所謂嫡長(zhǎng)繼承制，就是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！敝傅氖歉赣H死后，將王位傳給正妻生的長(zhǎng)子。它是中國(guó)古代的主要繼承制度。14．商朝的主要立法。（1）《湯刑》：左傳·昭公六年》記載：“商有亂政，而作湯刑。”湯刑時(shí)商朝法律制度的總稱。它并非湯所作，而是商朝統(tǒng)治者為了追述他的祖先而以湯來(lái)命名。湯刑的內(nèi)容亦不可考。但可知，它是因亂政而作，主要是關(guān)于如何鎮(zhèn)壓奴隸和平民反抗的規(guī)定。（2）《湯誓》：《湯誓》是商湯討伐夏桀時(shí)發(fā)布的命令。（3）《湯誥》：在《湯誥》里，商湯將夏王的罪惡和商朝的政治綱領(lǐng)宣告給老百姓。15．奴隸制五刑：奴隸制五刑包括墨、劓、刖、宮和大辟。

（1）墨刑。也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。

（2）劓刑。劓刑就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。（3）剕刑。也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。

（4）宮刑。即破壞犯罪者生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑。

（5）大辟。即死刑。死刑的適用方法很多，主要包括：斬、戮、炮鉻、醢、脯、劓殄。16．商朝的死刑適用方法。

商朝處決死刑的方法很多，主要介紹以下幾種：（1）戮。就是活著刑辱示眾，然后再斬殺。

（2）炮烙。就是在銅柱上涂油，下加炭加熱，令有罪者行其上，很快就會(huì)墜入炭中燒死。

（3）醢。也叫“菹醢”。即把犯罪者搗成肉醬。（4）脯。即把犯罪者曬成肉干。

（5）劓殄。即刑殄，把犯罪者本人及其后代都?xì)⒌?，相?dāng)于后世的族誅。17．商朝的監(jiān)獄。商朝的監(jiān)獄名稱分別是：

（1）圜土，與夏朝的監(jiān)獄同名，因在地下挖成圓形的坑或在底上為誠(chéng)圓形的墻而得名。

（2）羑里，羑里是一個(gè)地名，在今河南湯陰縣。“紂囚西伯（即周文王）羑里。”

（3）囹圄也是商朝監(jiān)獄名稱。18．商朝王位繼承制度的發(fā)展變化。

（1）商初，王位繼承是兄終弟及與父死子繼，但以弟及為主?；市炙篮螅苫实芾^承王位。

（2）商朝中后期，隨著私有制的發(fā)展，私有觀念進(jìn)一步加強(qiáng)，父死子繼逐漸取代兄終弟及。父皇死后由皇子繼承王位。

（3）實(shí)行父死子繼以后，商朝后期，又逐漸實(shí)行嫡長(zhǎng)繼承制。所謂嫡長(zhǎng)繼承制，就是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。”嫡長(zhǎng)繼承制自商朝后期實(shí)行后，就一直作為我國(guó)古代主要的繼承制度而存在。

第三章重難點(diǎn)

1．周禮：周公為了調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級(jí)制度，用以加強(qiáng)統(tǒng)治奴隸的力量，將夏商原有的禮加以補(bǔ)充、厘定而成的法定的典章制度。

２．九刑：西周實(shí)行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。3.《九刑》：《九刑》是西周成文刑書(shū)的統(tǒng)稱?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸爸苡衼y政，而作九刑?！?4．《呂刑》：是西周穆王時(shí)期命令司寇呂侯所制定的有關(guān)刑法和贖刑的規(guī)定。

5．田里不鬻：西周初期土地所有權(quán)的一種制度，天下土地的所有權(quán)歸周天子一人所有，諸侯和臣屬對(duì)分封的土地只有占有、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買賣。

6．明德慎罰：西周的刑事立法指導(dǎo)思想。在對(duì)付社會(huì)犯罪問(wèn)題上，提倡德治，也就是提倡倫理道德的強(qiáng)行灌輸，以期在人們頭腦中構(gòu)預(yù)防犯罪的精神堤壩，有效地預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對(duì)一般犯罪采取寬緩的原則；對(duì)嚴(yán)重犯罪才施以重刑。

7．義刑義殺：西周的刑事立法指導(dǎo)思想。即針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的情勢(shì)選擇最適宜的刑罰手段來(lái)對(duì)付社會(huì)犯罪，反對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法。

8．刑罰世輕世重：西周定罪量刑的原則。即“刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典”。意思是說(shuō)刑罰手段的運(yùn)用要以形勢(shì)而定，要視社會(huì)治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。9.傅別：西周時(shí)期出現(xiàn)的借貸契約。

10.質(zhì)劑：西周時(shí)出現(xiàn)的買賣契約。把兩份買賣的內(nèi)容寫(xiě)在一片竹簡(jiǎn)上，然后一分為。竹簡(jiǎn)有兩種，長(zhǎng)的叫質(zhì)，用來(lái)買賣奴隸或牛馬；短的叫劑，用來(lái)買賣兵器或珍品。

11．七去：又稱“七去”、“七棄”。中國(guó)古代休棄妻子的七種理由。包括無(wú)子；淫佚；不事舅姑；口舌；盜竊；妒忌；惡疾。

12．三不去：這是古代對(duì)丈夫休棄妻子的三種限制。西周法律規(guī)定，如果出現(xiàn)三種情況，丈夫不得休棄妻子。即“有所娶無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去?！?13．大司寇：西周時(shí)期全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。輔佐周王“掌建邦之三典”。

14．五聽(tīng)：審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法，即辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳

聽(tīng)、目、聽(tīng)。

15．囹圄：西周監(jiān)獄的名稱。囹圄不僅關(guān)押各類犯罪分子，而且承擔(dān)者教化的職責(zé)。

16.坐嘉石：西周的刑罰，指對(duì)于有罪過(guò)但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強(qiáng)迫他們?cè)诠俑T外左側(cè)的嘉石旁坐一定的時(shí)間反省自己的罪過(guò)，然后把刑具去掉，由司空監(jiān)督他們服一定期限的勞役。．

17.禮不下庶人：是周禮的特點(diǎn)之一，一方面是說(shuō)作為統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的“禮遇”，庶人百姓不得享有或無(wú)從享有；另一方面是說(shuō)作為禁忌用的“禮”，無(wú)論是貴族與平民、百姓，一律具有約束力，如違禮則入于刑。

18．刑不上大夫：周禮的特點(diǎn)之一。是說(shuō)在一般情況下，大夫以上的貴族犯罪不受處罰，但重罪除外。

19、小宗五世則遷：小宗五世則遷是宗法制的原則，即只允許小宗祭祀四世內(nèi)的高祖，一旦滿五宗，就要將遠(yuǎn)祖的神位遷入祧廟。20．西周的刑事立法指導(dǎo)思想。

（1）義刑義殺：即是針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的形勢(shì)，選擇最適宜的刑罰手段來(lái)對(duì)付社會(huì)犯罪，反對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法。

（2）明德慎罰；這一思想要求，在對(duì)付社會(huì)犯罪問(wèn)題上，要提倡德治，提倡倫理道德的強(qiáng)行灌輸，有效預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對(duì)一般犯罪采取寬緩的原則，對(duì)嚴(yán)重犯罪才施以重刑。21．西周的司法機(jī)關(guān)： 西周的中央司法機(jī)關(guān)有：

（1）大司寇，全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。

（2）小司寇，中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)。（3）士師，國(guó)都之內(nèi)的司法官吏。

西周的地方司法機(jī)關(guān)有：（1）鄉(xiāng)士（2）遂士 22．西周定罪量刑的原則。

（1）耄悼之年有罪不加刑：意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。（2）區(qū)分眚、非眚、非終、惟終：即故意或一貫犯罪從重處罰，過(guò)失或偶然犯罪從輕處罰的原則。西周統(tǒng)治者已經(jīng)開(kāi)始區(qū)分犯罪者主觀形態(tài)的差別，靈活地運(yùn)用刑罰手段。

（3）“慎測(cè)淺深之量以別之”：斷獄時(shí)，首先要考慮犯罪者的罪行嚴(yán)重程序，謹(jǐn)慎測(cè)度罪犯的動(dòng)機(jī)，以此區(qū)別量刑的輕重。

（4）罪疑從赦：即對(duì)于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。

（5）刑罰世輕世重：即所謂的：“刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典?！币馑际钦f(shuō)，刑罰手段的運(yùn)用要以形勢(shì)而定，要視治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。其適用須有節(jié)度，不能一味的使用重刑手段。

23．西周的“六禮”：六禮是中國(guó)古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎。

（1）納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚之后，男家用一只大雁并備上其他禮物前去求婚。

（2）問(wèn)名指男家請(qǐng)媒人問(wèn)女家的名字和出生年月日，然后去占卜。

（3）納吉指男家卜得吉兆之后，男家仍以大雁作禮物請(qǐng)媒人通知女家，決定締結(jié)婚姻。（4）納徵后來(lái)也叫納幣，指男家向女家送聘禮，即后來(lái)所說(shuō)的訂婚禮。（5）請(qǐng)期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求得同意。（6）親迎指新郎親自去女家迎娶。

24．西周的訴訟制度。

（1）訴訟，西周時(shí)期民事訴訟和刑事訴訟有了區(qū)別。民事訴訟用“訟”表示，刑事訴訟用“獄”表示。

（2）起訴，刑事案件的書(shū)狀叫“劑”，民事案件的書(shū)狀叫“傅別”。起訴是要交納訴訟費(fèi)，否則不予受理或被認(rèn)定敗訴。民事訴訟交納“束矢”；刑事訴訟交納“鈞金”。

（3）審理，審理時(shí)“以五聲聽(tīng)獄訟”。所謂“五聽(tīng)”，是指審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法，即辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng)。

（4）判決，要有司法機(jī)關(guān)制作法律文書(shū)，還要向當(dāng)事人宣讀。西周的判例叫“成”，即以往的辦案成例，可以作為斷案的參考。（5）上訴，當(dāng)事人不服，允許上訴。25．西周的法律形式。

（1）誓，即誓詞，多位周王或諸侯于戰(zhàn)前對(duì)臣下發(fā)布的軍令。在以誓作為形式的王命中，被討伐之罪，即成為刑法的罪名；被宣布的處罰，便成為刑罰的種類和懲罰的手段。（2）誥，即統(tǒng)治者關(guān)于施政的訓(xùn)令。

（3）命，是周王針對(duì)具體事務(wù)臨時(shí)向行政機(jī)關(guān)發(fā)布的命令。

（4）禮，禮涉及范圍廣泛，不僅有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，也同時(shí)有法律、婚姻家庭，倫理道德等各方面的內(nèi)容，故法律成為周禮不可或缺的重要構(gòu)成部分。

（5）遺訓(xùn)，是指由先王發(fā)布的誓命，其中也包括長(zhǎng)期以來(lái)有利于奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的某些習(xí)慣。

（6）殷彝，是指商代法律規(guī)定有利周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容

第四章重難點(diǎn)

1．仆區(qū)法：仆區(qū)法是春秋時(shí)期楚國(guó)楚文王仿照周文王“有亡荒閱”制定的一部法律。2．茆門法：茆門法是春秋時(shí)期楚國(guó)楚莊王制定的一部法律。3．被廬之法

被廬之法是春秋時(shí)期晉國(guó)晉文公制定的，有關(guān)官吏的職權(quán)和等級(jí)名位的法律。因該法在“被廬”這個(gè)地方制定，所以取名“被廬之法”。

4．鄭、晉兩國(guó)公布成文法的措施及所引起的爭(zhēng)論。（1）公布成文法的措施

鄭國(guó)公元前536年，鄭國(guó)的執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書(shū)于鼎，以為國(guó)之常法”，第一次正式公布成文法典。公元前501年，鄭國(guó)公布由鄧析私造并寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的竹刑。

晉國(guó)曾制定“被廬之法”、“常法”，但未公布于眾。直至公元前513年，晉國(guó)將范宣子的刑書(shū)鑄在鼎上，正式公布成文法。（2）公布成文法所引起的論爭(zhēng)

鄭國(guó)子產(chǎn)公布刑書(shū)時(shí)，遭到晉國(guó)以叔向?yàn)榇淼呐f貴族的反對(duì)。晉國(guó)鑄刑鼎，遭到孔丘的反對(duì)。

5．公布成文法的意義。

成文法的制定和公布，在一定程度上限制了舊貴族的特權(quán)，標(biāo)志著奴隸制的瓦解，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，反映了新興地主階級(jí)的要求，為封建法制的形成奠定了基礎(chǔ)。但由于其鋒芒仍然是指向勞動(dòng)人民的，從這個(gè)意義上說(shuō)，它加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治。6．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期立法指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容。（1）“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”

不論是誰(shuí)，不分貴賤等級(jí)、親疏遠(yuǎn)近，只要違法犯罪，都要按法律論罪處刑，以打破奴隸制“刑不上大夫”的壁壘。

（2）“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”

由官府統(tǒng)一制定成文法，向百姓公布，使人人皆知法而又有法可依。否定“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法。

（3）“重其輕者”：定罪量刑時(shí)，加重對(duì)輕罪的處罰。7．《法經(jīng)》的主要內(nèi)容、階級(jí)本質(zhì)和歷史意義。

（1）《法經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯李悝所作，是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的法典。共六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。

（2）階級(jí)本質(zhì)：鋒芒指向勞動(dòng)人民，《法經(jīng)》開(kāi)宗明義規(guī)定盜、賊兩篇，認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，表明鎮(zhèn)壓盜賊是地主階級(jí)專政的主要任務(wù)；維護(hù)君主專制；維護(hù)封建等級(jí)制。（3）《法經(jīng)》在我國(guó)法制史上具有重要意義。首先，《法經(jīng)》初步確立了封建法制的基本原則和體系，是后世封建法典的藍(lán)本；其次，《法經(jīng)》對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定的積極作用。

8．商鞅變法的內(nèi)容及其歷史意義。

第一次變法的重點(diǎn)是打擊奴隸主貴族的政治勢(shì)力。具體內(nèi)容是：（1）整頓戶籍，設(shè)立連坐法，防止隱匿壞人；（2）獎(jiǎng)勵(lì)告奸；（3）獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；（4）獎(jiǎng)勵(lì)軍功。

第二次變法的重點(diǎn)是廢除奴隸制的土地制度。具體內(nèi)容是：（1）進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)分戶居?。?/p>

（2）取消分封制，普遍建立郡縣制；（3）廢除井田制，確立封建土地私有制；（4）統(tǒng)一度量衡制度。

通過(guò)變法改革，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使得秦國(guó)國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，為后來(lái)秦始皇統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

第五章重難點(diǎn)

1．睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)

1975年12月在湖北云夢(mèng)縣睡虎地出土的一批秦代竹簡(jiǎn)，經(jīng)專家整理并命名為《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》。其內(nèi)容大部分是秦代的法律和公文。后人整理為十部分，其中主要包括《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問(wèn)》和《封診式》?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)》為研究秦代法律提供了極為珍貴的歷史資料。

2.廷尉：秦朝的“廷尉”是全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)，其長(zhǎng)官也叫“廷尉”。廷尉的職責(zé)有二：一是負(fù)責(zé)審理“詔獄”；二是審理地方移送的疑難案件以及重大案件的復(fù)審。3．封守

秦朝法律規(guī)定，司法機(jī)關(guān)在調(diào)查案件中，查封財(cái)產(chǎn)或看守家屬的行為，稱為“封守”?！胺狻笔侵覆榉庳?cái)產(chǎn)，“守”是指看守家屬。

4．三重選官法：秦朝選任官吏的制度。一重客士，即重用國(guó)外的賢人能人；二重軍功，起用有軍事才能的人；三重法律，選用懂法的人作官。5．考課

“課”指的就是官吏的考績(jī)，考課則是指對(duì)官吏的考核。秦朝的考課分兩種，一種是集中考課，為大考；一種是平時(shí)考課。

6．五善五失：五善五失是秦朝考核官吏政績(jī)和品性的內(nèi)容。所謂五善，就是忠、廉、慎、善、謙。五失，就是自夸、自大、剛愎自用、犯上和重財(cái)貨輕。

7．具五刑：具五刑是秦朝的一種酷刑，即對(duì)一個(gè)囚犯幾乎同時(shí)施用五刑。8．梟首：首始于秦的一種死刑，即斬下人頭，高懸在木桿上示眾。

9．定殺：秦朝的死刑適用方法，是活著將罪犯投入水中使其淹死。在秦朝，它是專門針對(duì)患有麻風(fēng)病的犯罪者使用的刑罰。

10．城旦、舂：城旦即男犯白天筑城；舂即女犯春米以供刑徒口糧。

11．鬼薪、白粲：鬼薪、白粲是秦代的徒刑。鬼薪即男犯入山采薪供祭祀鬼神；白粲即女犯擇米使之正白。

12．司寇、作如司寇：司寇、作如司寇是秦朝的徒刑。司寇即強(qiáng)制男犯到邊遠(yuǎn)地區(qū)防御外寇或看管刑徒。作如司寇是指強(qiáng)制女犯服相當(dāng)于防御外寇入侵的刑罰。

13．罰作、復(fù)作：罰作、復(fù)作是秦代的徒刑。罰作適用于男犯，強(qiáng)制其到邊遠(yuǎn)地區(qū)戍守；復(fù)作適用于女犯，強(qiáng)制其女犯到官府服勞役。

14．貲：秦朝的一種財(cái)產(chǎn)刑。貲指處罰犯人繳納一定的財(cái)物或服一定的勞役的刑罰。15．以古非罪：以古非今罪秦朝的一種罪名，就是以過(guò)去的事例指責(zé)現(xiàn)實(shí)的各項(xiàng)政策和制度。在秦朝，以古非今罪處以族刑。

16．妄言罪：妄言罪是秦朝的一種罪名，就是指煽動(dòng)、宣傳反對(duì)或推翻秦朝統(tǒng)治的言論。在秦朝，妄言罪處以族刑。

17、非所宜言罪：非所宜言罪是秦朝的一種罪名，就是說(shuō)了不該說(shuō)的話。

18．盜徙封罪： 盜徙封罪是秦朝的一個(gè)罪名，指偷偷移動(dòng)田界的標(biāo)志而侵犯他他人的土地所有權(quán)。對(duì)此罪要判處”耐”刑，但允許出錢贖罪。這中罪的基本精神是維護(hù)封建土地所有制。20．公室告

公室告是秦朝的一種受訴案件類型。秦律《法律答問(wèn)》記載：“賊殺傷，盜他人為公室告”，即控告他人的殺人、盜竊行為屬于“公室告”，官府予以受理。21．非公室告

非公室告是秦朝的一種受訴案件類型。秦律《法律答問(wèn)》記載：“子盜父母，主擅殺、刑、髡其子、臣妾，是謂非公室告?！奔锤改笇?duì)兒女盜竊自己財(cái)產(chǎn)的行為提出的控告，兒子對(duì)父母或者奴妾對(duì)主人肆意加諸自己的刑罰提出的控告，為“非公室告”，凡屬“非公室告”官府不予受理。

22.讀鞫：秦朝把宣讀判決書(shū)稱為“讀鞫”。

23．乞鞫：秦朝規(guī)定，當(dāng)事人不服判決，可以在法定時(shí)間內(nèi)請(qǐng)求復(fù)審，叫做“乞鞫”。24．秦朝的立法指導(dǎo)思想。（1）法令由一統(tǒng)

先秦法家提出“壹法”，即統(tǒng)一立法權(quán)，統(tǒng)一法令的內(nèi)容，統(tǒng)一人們的思想。秦王朝發(fā)展了這一思想，提出“法令由一統(tǒng)”、“法出于一”的思想。這一思想有兩層意思，第一層含義是全國(guó)實(shí)行統(tǒng)一的法律；第二層含義就是最高立法權(quán)屬于皇帝。（2）事皆決于法

秦朝建立后，以此作為指導(dǎo)思想，加強(qiáng)封建立法，做到凡事“皆有法式”，制定了各種法律。通過(guò)云夢(mèng)秦簡(jiǎn)可知，秦朝在政治、軍事、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、市場(chǎng)管理、貨幣流通、交通、行政管理、官吏任免、案件審理等方面均有法律規(guī)定。（3）以刑殺為威

這一思想表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是法網(wǎng)嚴(yán)密；二是嚴(yán)刑重罰；三是濫施刑罰。

25．秦朝的中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行“三公九卿制”。秦朝的中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行“三公九卿制”?；实壑略O(shè)三公，三公為丞相、太尉和御史大夫。丞相是“百官之長(zhǎng)”，承受皇帝之命，輔助皇帝掌管天下的行政的官。太尉是掌管軍事的最高官吏。御史大夫的地位相當(dāng)于副丞相，主要職責(zé)是管理圖籍、奏章，監(jiān)察文武百官。

三公之下設(shè)九卿，作為中央行政機(jī)關(guān)分掌具體行政事務(wù)，如祭祀、禮儀、軍事、行政、司法、文化教育等。九卿分別包括：奉常；郎中令；衛(wèi)尉；太仆；廷尉；典客；宗正；治粟內(nèi)史；少府。

26．秦朝的法律形式。

（1）律。秦朝的律還沒(méi)有法典化，而且非常零散，但律已經(jīng)成為秦最基本的法律形式，為后世律的法典化奠定了基礎(chǔ)。

（2）令。秦朝的命、令、制、詔，在法律意義上沒(méi)有原則性的區(qū)別，都是皇帝針對(duì)特定的事項(xiàng)、特定的對(duì)象臨時(shí)發(fā)布的命令、批示等。

（3）式。在秦朝式指的是關(guān)于案件的調(diào)查、勘驗(yàn)、審訊等的程序、文書(shū)程式以及對(duì)司法官吏審理案件的要求。

（4）法律答問(wèn)。法律答問(wèn)是指國(guó)家官吏統(tǒng)一用問(wèn)答形式對(duì)秦律的條文、術(shù)語(yǔ)以及立法意圖所做的解釋。

（5）廷行事。秦朝的廷行事，就是司法機(jī)關(guān)的判例，已行的成例。27．秦朝關(guān)于自然資源保護(hù)方面的立法。秦朝關(guān)于自然資源保護(hù)方面的立法，主要規(guī)定在《田律》里。其內(nèi)容主要以下幾方面：第一，春天2月正是林木生長(zhǎng)時(shí)期，不要砍伐；土地干旱需要水，不要堵塞水道。但有例外，人死要用木料做棺材，砍伐樹(shù)木不受季節(jié)限制。第二，不到夏天（春夏之交），不準(zhǔn)取草燒灰，免得影響幼草生長(zhǎng)，不準(zhǔn)采取剛發(fā)芽的植物。第三，不準(zhǔn)捕捉幼獸、鳥(niǎo)卵和幼鳥(niǎo)；不準(zhǔn)毒殺魚(yú)鱉；不準(zhǔn)設(shè)置陷阱和網(wǎng)罟（gu，音古）捕捉鳥(niǎo)獸。到七月便解除禁令。第四，居邑靠近養(yǎng)牛馬的苑囿和禁苑的幼獸，正在繁殖期不準(zhǔn)帶狗去打獵。第五，老百姓的狗進(jìn)入禁苑，如果未追捕獸，不準(zhǔn)打死；如果追捕獸，要打死。在有專門警戒的地區(qū)打死的狗，要完整的上繳官府，在其他禁苑打死的，可以吃掉肉而上繳狗皮。28．秦朝關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方面的立法。

秦朝關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方面的立法，主要規(guī)定在《田律》里，還有《倉(cāng)律》等。其主要內(nèi)容有以下幾方面：第一，管理糧食的官職分三級(jí)，全國(guó)最高農(nóng)業(yè)官員為大司農(nóng)，負(fù)責(zé)規(guī)劃總體農(nóng)業(yè)事務(wù)，負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的執(zhí)行官員為大田，縣一級(jí)的農(nóng)業(yè)官員叫田嗇，管理糧倉(cāng)的官員叫做倉(cāng)嗇夫。第二，下了及時(shí)雨和谷物抽穗，應(yīng)即使書(shū)面報(bào)告受雨、抽穗的頃數(shù)和已經(jīng)開(kāi)墾而沒(méi)有耕種的田地的頃數(shù)。第三，莊稼生長(zhǎng)后下了雨，也要立即報(bào)告雨量的多少和受雨田地的頃數(shù)。第四如果旱災(zāi)、暴風(fēng)雨、澇災(zāi)、蝗蟲(chóng)、害蟲(chóng)等災(zāi)害損傷了莊稼，也要報(bào)告受災(zāi)頃數(shù)。第五，距離近的縣，文書(shū)由走得快的人專程送遞。距離遠(yuǎn)的縣，在8月底以前送達(dá)。第六，糧倉(cāng)要專職管理，負(fù)責(zé)糧食管理的官員要保管好糧倉(cāng)，糧食的進(jìn)倉(cāng)和出倉(cāng)要履行嚴(yán)格的手續(xù)。29．秦朝關(guān)于官營(yíng)手工業(yè)管理方面的立法。

秦朝關(guān)于官營(yíng)手工業(yè)管理方面的立法，主要規(guī)定在《工律》、《均工律》、《工人程》等法律令里。其內(nèi)容主要有產(chǎn)品的規(guī)格、質(zhì)量、生產(chǎn)定額以及勞動(dòng)力計(jì)算方法等（1）關(guān)于產(chǎn)品規(guī)格。凡制作同一種類的器物，大小、長(zhǎng)短和寬窄必須相同。（2）關(guān)于產(chǎn)品質(zhì)量。秦朝建立生產(chǎn)責(zé)任制和產(chǎn)品檢查評(píng)比制。首先，產(chǎn)品要按不同要求登記入帳，不得混雜，出帳時(shí)也要統(tǒng)一規(guī)格，以便檢查核對(duì)。其次，每年進(jìn)行一次質(zhì)量評(píng)比，被評(píng)為不合格者，罰工師一甲，罰丞和曹一盾，如果連續(xù)三年評(píng)為下等者，要加倍懲罰，主管官吏嗇夫不僅受到貲二甲的懲罰，而且撤職永不敘用。第三，為了追查生產(chǎn)責(zé)任，要求在器物上刻有制作官署名或工匠名。始皇陵出土的陶俑衣襟等部位都有印記和刻文，記載的地名、官署名、工匠名。（3）產(chǎn)品定額與勞動(dòng)力計(jì)算方法。首先根據(jù)季節(jié)的不同計(jì)算了勞動(dòng)量。其次根據(jù)勞動(dòng)工種、性別、年齡、熟練程度等因素計(jì)算產(chǎn)品數(shù)量。30.秦朝關(guān)于市場(chǎng)貿(mào)易管理方面的立法。

秦朝關(guān)于市場(chǎng)貿(mào)易管理方面的立法，主要規(guī)定在《關(guān)市律》、《金布律》、《錢律》、《效律》、《工律》里。

（1）保護(hù)合法的商品交換，要求明碼標(biāo)價(jià)所出售的商品。（2）規(guī)定了貨幣的比價(jià)與使用。（3）關(guān)于度量衡的使用與管理。

第六章重難點(diǎn)

1．《九章律》

漢高祖時(shí)蕭何制訂，共九篇。蕭何在《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上，又吸收了秦律，增加了《戶律》、《廄律》、《興律》三篇，合為九篇，故稱《九章律》，這是一部綜合性的法典。2．漢律六十篇

漢朝的幾部主要法典的總稱，包括《九章律》九篇；《傍章律》十八篇；《越宮律》二十七篇；《朝律》六篇。

3．科：科是漢代的一種法律形式，是針對(duì)某類事情的一個(gè)方面制定的單行法規(guī)。

6．比：比是漢代的一種法律形式，是指可以用來(lái)比照斷案的典型判例，也叫“決事比”。7．征辟：征辟是漢朝對(duì)特定人才的任用方式。分征召和辟舉兩種。

8．征召：征召是漢代選任官吏的一種方式，或者由皇帝詔令各郡推舉并皇帝面試后任用，或者皇帝直接征用有才能之人。

9．辟舉：辟舉是漢代選任官吏的一種方式，也叫辟除，是高級(jí)主管官吏或地方上郡守以上的官吏在其轄區(qū)境內(nèi)對(duì)有名望又有統(tǒng)治才能的人，向中央推薦人才或自選屬吏的制度。10．女徒顧山：漢代專為女犯設(shè)立的刑罰，女犯定罪判決后可以釋放回家，但每月必須出錢三百由官府雇人到山上砍伐木材，以代替女犯應(yīng)服的勞役。

11．僭越罪：漢代的罪名，漢代諸侯百官的器用、服飾、乘輿各有規(guī)制，如有“逾制”，即構(gòu)成僭越罪。

12．左道罪：漢代的罪名，即凡以邪道蠱惑民眾者依律處以死刑。13．首匿罪：漢代的罪名，指主謀藏匿罪人。首匿者處重刑。

14．通行飲食罪：漢朝的罪名，指給農(nóng)民起義軍通情報(bào)、當(dāng)向?qū)?、供給飲食。漢律嚴(yán)格鎮(zhèn)壓此種行為，犯者處死刑。

15．見(jiàn)知故縱：漢朝的罪名，是指吏民看見(jiàn)或知道有人犯法，特別是看見(jiàn)或知道“盜賊”在活動(dòng)，則必須舉告，不舉告即為故縱。見(jiàn)知故縱者與罪犯同罪。

16．券書(shū)：漢代的買賣契約。一式兩份，買賣雙方各執(zhí)一份，日后發(fā)生糾紛，以契約為證。17．《春秋》決獄

18．漢朝定罪量刑的若干原則。（1）關(guān)于刑事責(zé)任年齡（2）親親得相首匿

親親得相首匿是漢朝定罪量刑的原則之一，指一定范圍的親屬之間除謀反、大逆以外，可以互相首謀隱匿犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任。最早提出這一倫理原則的是孔子，將該倫理原則上升為刑罰適用原則的是西漢宣帝。（3）先自告除其罪（4）貴族官僚有罪先請(qǐng)

貴族官僚有罪先請(qǐng)是漢朝定罪量刑的原則之一，即一定級(jí)別的官僚貴族犯罪后，一般司法機(jī)關(guān)不得擅自處理，須奏請(qǐng)皇帝，由皇帝根據(jù)其官職高低、功勞大小等因素，決定刑罰的適用及減免。

19．漢代立法指導(dǎo)思想先后的發(fā)展變化。

從漢初到武帝七十多年間，由于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)前后發(fā)生很大變化，漢王朝的法制指導(dǎo)思想，也相應(yīng)發(fā)生很大變化，總體上看，大致分為兩個(gè)階段：

（一）漢初至文景時(shí)期

漢初至文景時(shí)期以黃老思想為主，并輔以法家思想為法治的指導(dǎo)思想。

（二）漢武帝以后

漢武帝以后是以儒家思想為主，并輔以法家思想為法制指導(dǎo)思想。其核心是“德主刑輔”。20．“春秋決獄”的要旨。

漢朝斷案的方式，漢代在斷決案件的時(shí)，不是根據(jù)法律，而是根據(jù)儒家經(jīng)典《春秋》一書(shū)中所表達(dá)的儒家經(jīng)義為準(zhǔn)繩。在審理案件的時(shí)候，要根據(jù)犯罪的事實(shí)，考察行為者的動(dòng)機(jī)；只要有犯罪動(dòng)機(jī)，就應(yīng)當(dāng)加以懲罰，不必待其成為行為；對(duì)于首犯要從重懲處；如果只有犯罪行為，而沒(méi)有犯罪動(dòng)機(jī)，就應(yīng)當(dāng)從輕發(fā)落。21．漢代刑制改革內(nèi)容和意義。

（1）漢代刑制改革源于“緹縈上書(shū)”。

（2）漢文帝時(shí)期的改革內(nèi)容是：以徒刑、笞刑、死刑分別取代黥刑、劓刑和斬趾刑。即黥刑改為髡鉗城旦舂，劓刑改為笞300，斬左趾改為笞500，斬右趾改為棄市。

漢文帝改革出現(xiàn)的問(wèn)題：斬右趾改為棄市，擴(kuò)大了死刑范圍；以笞刑替代劓刑和斬左趾，受刑者都被打死。

（3）漢景帝時(shí)期的改革內(nèi)容是：第一、減少笞數(shù)。最終將劓刑改為笞100，斬左趾改為笞200；第二、制定法令規(guī)范笞刑。規(guī)定刑具規(guī)格、受刑部位以及中途不準(zhǔn)更換行刑人等。（4）改革意義：文景時(shí)期廢除肉刑的改革，在中國(guó)法制史上意義重大。它是中國(guó)古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較為文明階段的標(biāo)志，為封建制五刑的建立奠定了基礎(chǔ)，而且也有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

22．兩漢監(jiān)察機(jī)關(guān)

（1）中央監(jiān)察機(jī)關(guān)：西漢時(shí)期，中央監(jiān)察機(jī)關(guān)為御史府（也叫御史大夫寺）。東漢時(shí)期，御史府更名為御史臺(tái)（也叫蘭臺(tái)）。

23.君權(quán)神授：此理論的最早提出者是董仲舒，目的是把皇帝神秘化。意思是說(shuō)皇帝受天之命，所以皇帝被稱為“天子”。

24．德主刑輔：這是漢武帝之后漢代的立法指導(dǎo)思想的核心。以儒家的德為主，并輔以法家的刑，采取剛?cè)嵯酀?jì)的治國(guó)之道。

第七章重難點(diǎn)

1．服制，是指死者的親屬按照與其血緣關(guān)系的親疏和尊卑，穿戴不同等差的喪服制度。2．登聞鼓，是指在朝堂外懸掛大鼓，臣民有進(jìn)諫或重大冤案可擊鼓以聞。這是一種直訴制度。

3．魏律，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)一部主要法典。在漢九章律的基礎(chǔ)之上增加九篇，并改漢之具律為刑名，列于全律之首。魏律在體例上的特點(diǎn)（1）增加了篇條，由原來(lái)的九篇增加到十八篇，基本上解決了因篇少帶來(lái)的缺陷；（2）改具律為刑名，冠于律首，使體例更加科學(xué)。魏律在內(nèi)容方面的改革：（1）吸收律外的傍章科令，調(diào)整、歸納各篇的內(nèi)容，文字簡(jiǎn)要而通順；（2）在律中正式規(guī)定了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的“八議”條款；（3）改革了刑罰制度，法丁刑有死刑、髡刑、完刑、作刑、贖刑、罰金、雜抵罪，并減輕某些刑罰；（4）限制從坐的范圍，如改革婦女的從坐，規(guī)定出嫁之女只“從夫家之罰”等等。4．晉律，晉代法律的總稱（主要是《泰始律》）。

5．北齊律，南北朝時(shí)期北齊的法典，共十二篇，九百四十九條，篇目依次為名例、禁衛(wèi)、婚戶、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律。它沿用了前代法律中的“八議”，新列了“重罪十條”，以“科條簡(jiǎn)要”而著稱，是南北朝后期一部具有代表性的法典，對(duì)以后的隋律、唐律發(fā)生了重要影響。

6．御史臺(tái)，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期建立的皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)關(guān)，對(duì)中央和地方的各級(jí)司法機(jī)關(guān)和官吏進(jìn)行監(jiān)督。

7．雜抵罪，是指以?shī)Z爵、除名、免官來(lái)抵罪的總稱。此制為“官當(dāng)”的雛形。

8.登聞鼓，是指在朝堂外懸掛大鼓，臣民有進(jìn)諫或重大冤案可擊鼓以聞。這是一種直訴制度。

9.八議”： 是指議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓。中國(guó)封建王朝規(guī)定的對(duì)八種人犯罪要上奏皇帝進(jìn)行特別審議，以便對(duì)其減刑或免刑的一種制度。這一制度是為庇護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)成員除“十惡”以外的犯罪而規(guī)定的，三國(guó)曹魏正式入律，至唐進(jìn)一步完善，以后歷代封建王朝相沿不改。這種制度反映了人們?cè)诜缮喜黄降鹊奶攸c(diǎn)，從而使得貴族官僚地主更全面地獲得了凌駕于法律之上的特權(quán)，加深了廣大人民的苦難。

第八章重難點(diǎn)

1、《開(kāi)皇律》

開(kāi)皇三年，隋文帝本著刪繁就簡(jiǎn)，以輕代重的原則，對(duì)新律重新更定，最后完成了歷史上著名的《開(kāi)皇律》?！堕_(kāi)皇律》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容對(duì)唐律有著直接的影響，是制定唐律的藍(lán)本，在中國(guó)法制史上占有重要地位。其主要內(nèi)容如下：（1）確立死、流、徒、杖、笞封建制五刑，廢除前代車裂、梟首等酷刑；（2）將北齊律的“重罪十條”發(fā)展為“十惡”大罪，加強(qiáng)對(duì)危害封建統(tǒng)治秩序行為的鎮(zhèn)壓；（3）吸收魏晉南北朝以來(lái)的“八議”、“官當(dāng)”、“聽(tīng)贖”，并創(chuàng)設(shè)“例減”，進(jìn)一步完善和擴(kuò)大貴族官僚在法律上的特權(quán)?！堕_(kāi)皇律》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容對(duì)唐律有著直接的影響，是制定唐律的藍(lán)本，所以在中國(guó)法制史上占有重要地位。

2、唐律：從廣義上說(shuō)，它是唐代法律的總稱；從狹義上說(shuō)，是指保存至今的《唐律疏議》這部具有唐一代代表性的律典。

3、《貞觀律》：是唐大宗命長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡等人在《武德律》基礎(chǔ)上歷經(jīng)十年完成的法典，共十二篇五百條?！敦懹^律》的制定，奠定了唐律的基本面貌，形成了具有自己特色的一代律典。

4、《唐律疏議》（《永徽律疏》）：唐高宗永徽年間，以《貞觀律》為基礎(chǔ)編纂《永徽律》，十二篇五百條。此后又對(duì)五百條律文逐條逐句進(jìn)行注釋，并附在律文之后，稱作疏議。律與疏具有同等法律效力，合稱《永徽律疏》，是唐代法典的代表作。后人又稱之為《唐律疏議》。

5、《大唐六典》：唐玄宗開(kāi)元年間由李林甫主持編定，詳細(xì)規(guī)定了從中央到地方的行政管理體制以及各機(jī)關(guān)的組織與職權(quán)，是保存至今最早的、最完整的、具有封建國(guó)家行政法典性質(zhì)的官修政書(shū)。

6、三省六部：在魏晉南北朝時(shí)期相繼出現(xiàn)并逐漸形成的，是隋唐時(shí)期的最高行政機(jī)關(guān)；三省是指中書(shū)省、門下省、尚書(shū)省，六部是指尚書(shū)省所轄的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。

7、封建制“五刑”：隋《開(kāi)皇律》廢除前代車裂、梟首等酷刑，確立了刑名為死、流、徒、杖、笞新的封建制五刑，從而取代了奴隸制五刑，標(biāo)志著我國(guó)古代刑制的歷史進(jìn)步。新封建制五刑作為法定刑，為以后歷代律典所沿用。

8、御史臺(tái)：中國(guó)封建社會(huì)最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，御史大夫?yàn)殚L(zhǎng)官，唐御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。

9、刑部：中國(guó)封建社會(huì)掌管刑法和獄訟的中央官署，隋朝時(shí)稱“刑部”，以后歷朝相沿，直至清末。

10、“三司推事”：唐朝時(shí)逢大案，常由大理寺卿會(huì)同刑部尚書(shū)、御史中丞共同審理，叫做“三司推事”。

11、牽掣：唐律為保護(hù)債權(quán)人的利益不受損失，允許其扣押債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)抵債，這叫做牽掣。

12、義絕：唐朝強(qiáng)制離婚情形之一，是指夫妻之間的情義斷絕。

13、唐初的立法指導(dǎo)思想：（1）禮刑并用。（2）法令簡(jiǎn)約。（3）寬仁慎刑。

14、唐朝的法律形式：律、令、格、式四種。

15、《唐律疏議》的篇數(shù)和篇名

《唐律疏議》共十二篇，其篇名依次為：名例律、衛(wèi)禁律、職制律、戶婚律、廄庫(kù)律、擅興律、賊盜律、斗訟律、詐偽律、雜律、捕亡律、斷獄律。

16、唐律對(duì)貴族官員及其親屬特權(quán)的保護(hù)

依據(jù)唐律規(guī)定，貴族官員及其親屬犯罪，在法律上享有以下特權(quán)：

（1）議?！鞍俗h”者除犯“十惡”罪以外的死刑，司法機(jī)關(guān)不能直接審理，必須先將其所犯之罪行及符合“議”的條件，奏請(qǐng)皇帝，由皇帝作出裁決，享受減免特權(quán)。

（2）請(qǐng)。享受請(qǐng)的人包括皇太子妃大功以上親，應(yīng)議者期以上親及孫，官爵五品的上者；這些人犯死罪者通過(guò)上請(qǐng)程序來(lái)減輕刑罰。

（3）減。指七品以上官員及有爵位應(yīng)“請(qǐng)”者的祖父母、父母、兄弟、姐妹、妻子、子孫犯流罪以下，可以享受減免一等的優(yōu)待。

（4）贖。指應(yīng)議、請(qǐng)、減和九品以上的官及應(yīng)“減”者祖父母、父母、妻子、子孫犯流罪以下，可以享受以銅贖刑的優(yōu)待。

（5）官當(dāng)。指官員犯罪可用官品和爵位折抵徒刑和流刑的刑罰。（6）免官。指有品級(jí)的官員犯徒罪，通過(guò)免去官職折抵刑罰。

17、唐律對(duì)化外人相犯案件的處理原則

1）屬一國(guó)僑民之間的犯罪，則依其本國(guó)法律處斷；

2）不同國(guó)籍僑民之間相犯或唐朝人與化外人之間相犯，則按照唐律處斷。

18、“八議”制度?！鞍俗h”最初源于西周時(shí)期的“八辟”，自三國(guó)時(shí)期正式寫(xiě)入魏律后，一直是后代封建法典中一項(xiàng)基本的重要制度。此后歷代相沿，至《大清律例》。唐律對(duì)此予以確認(rèn)，在具有總則性質(zhì)的《名例律》中作了更加全面而詳細(xì)的規(guī)定。

“八議”者除犯“十惡”罪以外的死刑，司法機(jī)關(guān)不能直接審理，必須先將其犯罪事實(shí)及應(yīng)享受的特權(quán)的理由奏請(qǐng)皇帝，由皇帝交朝臣“集議”后，最后由皇帝作出裁決，一般均可免除死罪；若犯流以下的罪，則可直接減一等處罰。但是，犯“十惡”者不得適用“八議”的規(guī)定。根據(jù)《唐律疏議·名例》中“八議”條的注疏，享有這一特權(quán)的人包括： 議親，皇帝的親屬。議故，皇帝的故舊。

議賢，封建德行高尚，其言論行動(dòng)可作為法則者。

議能，能整頓軍旅，治理內(nèi)政，為皇帝出謀劃策，師范人倫者。議功，對(duì)封建朝廷盡忠效力，建立大功勛的人。議貴，指三品以上高級(jí)官員及爵一品者。

議勤，指高級(jí)文武官員中恪盡職守，專心致志辦理公務(wù)的人。議賓，指國(guó)賓，前朝皇帝的后代。

18、“十惡”制度。

最早規(guī)定在《開(kāi)皇律》中，“十惡”由《北齊律》“重罪十條”發(fā)展而來(lái)。它是以隋唐為代表的封建法律所規(guī)定的十種最嚴(yán)重的犯罪總稱。具體指：

一曰謀反，指企圖推翻封建國(guó)家統(tǒng)治，奪取皇位的活動(dòng)，視為最大的犯罪，列于“十惡”之首。二曰謀大逆，指預(yù)謀毀壞宗廟、山陵及宮闕的行為。三曰謀叛，指圖謀叛國(guó)投降敵國(guó)的行為。

四曰惡逆，指家庭內(nèi)部或一定親屬間卑幼毆打和謀殺尊親屬的行為。五曰不道，指犯罪者手段殘忍，“違背正道”即違背做人的正道。六曰大不敬，指侵犯皇帝尊嚴(yán)的行為。七曰不孝，指嚴(yán)重違反孝道。八曰不睦，指親族內(nèi)部互相侵犯不相和睦的行為，因違反禮之“親親”原則，所以列為“十惡”。

九曰不義，指本非血緣親屬關(guān)系，根據(jù)名分應(yīng)遵守道義，但卻違反正常道義的行為。十曰內(nèi)亂，指親族內(nèi)部紊亂人倫的行為。

24、唐朝的定罪量刑原則

（1）維護(hù)貴族官員及其親屬的法定特權(quán)。（2）老、幼、廢疾、篤疾犯罪減免刑罰。（3）自首減免刑罰。（4）同居有罪相為隱。（5）共犯區(qū)別首從。（6）二罪以上俱發(fā)。

（7）本條別有制與例不同。（8）斷罪無(wú)正條。（9）化外人相犯。

25、唐律的主要特點(diǎn)

（1）體例完善，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（2）用刑持平。第三，從刑罰加減看，以從輕為原則，規(guī)定“二死三流同為一減”、“至死不復(fù)加”；第四，從設(shè)立加役流看，以此取代可殺可不殺而不殺的死刑犯。

26、唐律的歷史地位

(1)在中國(guó)法制史上居于重要的歷史地位。

第一，一部具有代表性的完備的封建法典，為后世立法提供樣本；第二，在封建法制的發(fā)展歷史中，處于承前啟后的重要?dú)v史地位。

(2)在世界法律發(fā)展史上具有重要的地位。

第一，對(duì)亞洲許多國(guó)家立法具有示范作用，如朝鮮、日本和越南等；第二，為中華法系的典型代表。

27、唐朝的司法機(jī)關(guān)

（1）中央司法機(jī)關(guān)為大理寺、刑部、御史臺(tái)。地方司法機(jī)關(guān)仍由行政機(jī)關(guān)兼理，直接管理訴訟的屬吏州一級(jí)有司法參軍，縣設(shè)司法佐史等。

28、唐朝的監(jiān)察制度：唐朝的監(jiān)察機(jī)關(guān)是御史臺(tái)，其下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。

第九章重難點(diǎn)

1.《宋刑統(tǒng)》：于宋太祖建隆四年編成，是我國(guó)歷史上第一部刊版印行的封建法典?！端涡探y(tǒng)》12篇、502條；不過(guò)在每篇之下設(shè)“門”，合計(jì)213門。2．刑統(tǒng)

所謂“刑律統(tǒng)類”或“刑統(tǒng)”，即以刑律為主，將其它刑事性質(zhì)的敕、令、格、式分載在律文各條之后，依律目分門別類地加以匯編的法規(guī)。從秦商鞅“改法為律”，直到唐律，歷代法典無(wú)不稱律，“刑統(tǒng)”的出現(xiàn)是法典編纂上的一個(gè)變化。

3．編敕：是宋朝最重要、最經(jīng)常的立法活動(dòng)。由于宋朝是封建專制主義中央集權(quán)制度高度發(fā)展的朝代，因而皇帝發(fā)布的詔敕是最有效力的法律形式，可以隨時(shí)補(bǔ)充、修改甚至取代法律，也可以對(duì)特定的案件作出裁決而置律于不顧。但由于敕通常對(duì)特定之事或特定之人而發(fā)，為一時(shí)之權(quán)制，起初并未成為具有相對(duì)穩(wěn)定性和普遍性的法律。把日積月累的單行敕令，加以分類整理，刪去重復(fù)矛盾之處，然后再頒布，使之具有普遍的法律效力，就是所謂“編敕”。4．重法地，即凡在所謂“重法地”犯罪，加重處刑。最初以京城開(kāi)封府諸縣為重法地，強(qiáng)化京畿地區(qū)的治安。待創(chuàng)立“盜賊重法”后，河北、京東、淮南、福建等路，皆用重法。

5．盜賊重法：宋朝的“盜賊重法”實(shí)際上是“重法地法”的擴(kuò)展，無(wú)論在何地，凡屬劫盜罪當(dāng)死者，籍沒(méi)其家以賞告密者，妻子編制千里外，逢赦也不移不釋。

6．紅契：是宋朝初年出現(xiàn)的官府承認(rèn)土地私有權(quán)的憑證。它實(shí)際上是地主占有土地進(jìn)而剝削農(nóng)民的法律依據(jù)。

7．刺配之法：宋太祖統(tǒng)治后期以宥恕死罪為借口，推行“刺配之法”，即赦免犯死罪者的死刑，而處以“決杖、流配、刺面”三種合用的代用刑。刺配之法的施行，實(shí)際上是古代肉刑之一——黥刑的復(fù)活。

8．凌遲：所謂凌遲刑，是中國(guó)古代最殘酷的生命刑。適用方法說(shuō)法不一。

9．折杖法：折杖法是宋朝適用的刑罰變通方法，即用笞杖刑取代流刑、徒刑，并減輕笞杖數(shù)。

10．審刑院：宋建隆年間在宮中設(shè)置司法機(jī)關(guān)。宋律規(guī)定：凡大理寺審判的案件，經(jīng)刑部復(fù)核后，須送審刑院詳議，再奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)。審刑院是為了加強(qiáng)皇帝對(duì)司法權(quán)的直接控制而建立的。

11．《元典章》：是元朝的一部法典，但它并不是元朝中央政府頒布的法典，而是當(dāng)時(shí)地方政府所纂集的自元初至英宗至治二年五十余年間有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等方面的圣旨、條畫(huà)的匯編?！对湔隆饭擦恚?，下分三百七十三目，每目有若干條格。當(dāng)時(shí)它為各級(jí)官吏熟悉法紀(jì)提供了方便。

12．宋朝的斷例、指揮、申明和看祥。

斷例，即判案的成例。例本來(lái)是彌補(bǔ)法律規(guī)定之不足，但在司法實(shí)踐中，例的作用很大，往往超過(guò)法令。

指揮，指尚書(shū)省和中央其它官署對(duì)某事所作的指示或決定，對(duì)以后同類事件具有約束力，往往與敕、令并行。

申明，指中央主管官署就某項(xiàng)法令所作的解釋。解釋刑統(tǒng)的，稱“申明刑統(tǒng)”；解釋敕的，稱“申明敕”?！吧昝鳌币簿哂蟹尚ЯΑ?/p>

看詳，是中央主管官署根據(jù)過(guò)去敕文或其他案卷所作出的決定。13．元朝的主要立法有哪些？

（“大法令”（蒙語(yǔ)叫“大札撒”）；《至元新格》，這是元朝最早實(shí)施的一部法典；《風(fēng)憲宏綱》，這是一部關(guān)于綱紀(jì)、吏治的法典；《大元通制》；《大元圣政國(guó)朝典章》（簡(jiǎn)稱《元典章》）；《至正條格》。

第十章重難點(diǎn)

1、“重點(diǎn)治亂世”：明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的立法指導(dǎo)思想，包括重典治吏和重典治民。

2、《大明律》

是明朝最根本的法典，經(jīng)過(guò)三十多年的修訂最后于洪武三十年（公元1397年）將《欽定律誥》附后并頒布，分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，隋唐以來(lái)沿襲已久的封建法律篇目至此一變。

3、明《大誥》

明朝一部重要法典，共4編，匯集了當(dāng)時(shí)用嚴(yán)刑峻法懲治官民犯罪的典型案例，制定了新的法律規(guī)范，兼有朱元璋對(duì)臣民的訓(xùn)誡，反映了朱元璋重典治天下的主張、實(shí)踐和措施。

4、《大明會(huì)典》

是明朝仿照《大唐六典》體例編制的，它以六部官制為綱，分述各行政機(jī)構(gòu)的職掌和事例，是明朝調(diào)整封建國(guó)家各機(jī)關(guān)權(quán)力職責(zé)的行政法典。

5、參漢酌金

是清朝立法原則。“參漢”就是吸收明朝的封建法制；“酎金”則是有條件地授用女真族的習(xí)慣法。

6、《大清律集解附例》

清順治三年制定，是清朝正式頒行的第一部成文法典。除個(gè)別條款有所增刪改并外，無(wú)異于《大明律》的翻版。

7、《大清律集解》

清雍正五年頒行，在《大清律集解附例》基礎(chǔ)上修訂完成的。

8、《大清律例》

它是經(jīng)過(guò)近一百年的多次修訂而成的中國(guó)封建社會(huì)最后一部封建法典。其結(jié)構(gòu)分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，律文436條，律后分別附以奏準(zhǔn)的“條例”。

9、《大清會(huì)典》

詳細(xì)記載了清代從開(kāi)國(guó)至光緒朝各級(jí)行政機(jī)關(guān)的職掌、事例和活動(dòng)原則，是中國(guó)封建時(shí)代最完備的行政法規(guī)，也是中國(guó)封建時(shí)代行政立法的總匯。

10、禁榷制度

是中國(guó)封建社會(huì)國(guó)家對(duì)某些重要的商品實(shí)行的專管制度，最早兩漢時(shí)實(shí)行鹽鐵官營(yíng)。

11、都察院：是明朝的最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，唐宋時(shí)期稱為御史臺(tái)。

12、九卿會(huì)審：是指清代遇特別重大案件，由三法司會(huì)同吏、戶、禮、兵、工、各部尚書(shū)及通政使共同審理，是清朝中央的最高審級(jí)，但判決仍須奏請(qǐng)皇帝核準(zhǔn)。

13、小三法司會(huì)審：明清時(shí)期遇有重大案件，由御史臺(tái)、大理寺官員和刑部官員共同審理的活動(dòng)。

14、大三法司會(huì)審：明清時(shí)期遇有重大案件，由都御史、大理寺卿、刑部尚書(shū)共同審理的活動(dòng)。

15、秋審：是指清朝三法司會(huì)同其他官員于每年秋季復(fù)審各省監(jiān)候死刑案件的制度。

16、朝審：是指清朝三法司會(huì)同其他官員于每年霜降后復(fù)審刑部或京師附近監(jiān)候死刑案件的制度。

17、熱審：是指清朝由大理寺左右二寺官員，會(huì)同小三司于每年小滿以后十日至立秋前一天審理發(fā)生在京師的笞、杖刑案件的審判活動(dòng)。

18、充軍：明代創(chuàng)設(shè)一種刑罰方法，近似流刑但比流刑重。清律有所發(fā)展，按遠(yuǎn)近分為“五軍”。

19、遷徙：清朝的一種刑罰，是將罪犯強(qiáng)制遷出一千里外安置，永遠(yuǎn)不許回原籍。

20、發(fā)遣：清朝的一種較充軍更重的刑罰，即把罪犯發(fā)充邊疆地區(qū)為駐防官兵充當(dāng)奴隸，且一經(jīng)發(fā)遣非有皇帝命令，終身不得開(kāi)脫。

21、明初的立法指導(dǎo)思想。

（1）重點(diǎn)治亂世，包括重典治吏和重典治民；

（2）禮刑并用，主張將禮的預(yù)防犯罪職能與法的鎮(zhèn)壓犯罪職能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；（3）加強(qiáng)法制宣傳。

22、明朝嚴(yán)懲貪官污吏的法律規(guī)定

朱元璋深知貪官污吏是激起農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)的重要原因，了解其對(duì)封建國(guó)家所造成嚴(yán)重的危害。所以他從維護(hù)封建國(guó)家的根本利益出發(fā)，從法律上嚴(yán)懲貪官污吏?！洞竺髀伞芬?guī)定：（1）對(duì)受財(cái)枉法的所謂“枉法贓”，從嚴(yán)懲；

（2）對(duì)于監(jiān)守自盜，不分首從，并贓論罪，滿四十貫即處斬刑；

（3）對(duì)于執(zhí)行監(jiān)察職務(wù)的“風(fēng)憲官”御史，若犯貪污罪比其它官吏加重兩等處刑。明《大誥》也側(cè)重打擊貪官污吏，且刑罰殘酷，如有“剝皮實(shí)草”等。

23、明朝嚴(yán)禁臣下結(jié)黨和內(nèi)外官交結(jié)的法律規(guī)定

《大明律》中專設(shè)“奸黨”條，規(guī)定：“若在朝官員，交結(jié)朋黨，紊亂朝政者”；“若犯罪，律該處死，其大臣小官巧言諫免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙門官吏不執(zhí)行法律，聽(tīng)從上司主使，出入人罪者”等都構(gòu)成奸黨罪，要受到嚴(yán)厲懲治：本人處死，妻子為奴，財(cái)產(chǎn)入官。

同時(shí)，還嚴(yán)禁內(nèi)外官交結(jié)，《大明律》規(guī)定，“凡諸衙門官吏，若與內(nèi)官及近侍人員互相交結(jié)，漏泄事情，夤緣作弊，而附同奏啟者，皆斬，妻子流二千里安置”。

24、清朝制定的適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法律。

為了鞏固統(tǒng)一多民族的國(guó)家，加強(qiáng)中央對(duì)少數(shù)民族聚居區(qū)的司法管轄，清王朝制定了適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法律，如《回疆則例》、《苗例》、《蒙古律例》、《番例條款》等。其中，《番例條款》是雍正年間制定的，它是適用于寧夏、青海、甘肅等地少數(shù)民族的法律。25.大清律的制定。1）清順治三年（1646年）制成《大清律集解附例》，這是清朝正式頒行的第一部完整的成文法典。（2）康熙十八年（1679年），鑒于刑部現(xiàn)行條例處罰過(guò)嚴(yán)，皇帝特諭刑部編成現(xiàn)行則例，刊刻通行。（3）雍正即位（1722年）以后，以析異同歸、刪繁就約、輕重有權(quán)、寬嚴(yán)得體為指導(dǎo)原則，修訂大清律，于雍正五年（1727年）頒行《大清律集解》。（4）乾隆時(shí)，重修大清律，對(duì)原有律例逐條考正，折衷損益，于乾隆五年（1740年）完成，定名《大清律例》，“刊布中外，永遠(yuǎn)遵行”。它是經(jīng)過(guò)近一百年的多次修訂而成的中國(guó)封建社會(huì)最后一部封建法典。其結(jié)構(gòu)分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，律文436條，律后分別附以奏準(zhǔn)的“條例”。

26、《大清會(huì)典》的制定?？滴鯐r(shí)仿《明會(huì)典》制定《康熙會(huì)典》，此后雍正、乾隆、嘉慶、光緒四朝均加以修訂。它詳細(xì)記載了清代從開(kāi)國(guó)至光緒朝各級(jí)行政機(jī)關(guān)的職掌、事例和活動(dòng)原則，是中國(guó)封建時(shí)代最完備的行政法規(guī)，也是中國(guó)封建時(shí)代行政立法的總匯。

27、明清司法的機(jī)關(guān)，中央仍為大理寺、刑部和都察院。

28、明清監(jiān)察機(jī)關(guān)的變化。明清時(shí)期由于君主集權(quán)制度的加強(qiáng)，監(jiān)察機(jī)關(guān)的組織與職權(quán)都有了更大的發(fā)展。（1）明初，監(jiān)察機(jī)關(guān)的組織沿用唐、宋舊制，中央設(shè)御史臺(tái)；至洪武十五年擴(kuò)大監(jiān)察機(jī)關(guān)組織，改御史臺(tái)為都察院，又叫“風(fēng)憲衙門”。它對(duì)全國(guó)上下大小官吏的一切違法犯罪行為，都有權(quán)糾察彈劾；對(duì)重大刑事案件還可以會(huì)同刑部、大理寺一同審判。所以，明朝的都察院是監(jiān)督法律執(zhí)行、維護(hù)封建吏治的最高監(jiān)察機(jī)關(guān)；同時(shí)，依當(dāng)時(shí)省制將全國(guó)劃分為13道，設(shè)十三道監(jiān)察御史一百一十人，分別掌管地方的監(jiān)察工作。（2）清朝監(jiān)察制度的一個(gè)重要發(fā)展，就是在都察院內(nèi)增設(shè)了六科給事中，以加強(qiáng)對(duì)六部的監(jiān)督。

第十一章重難點(diǎn)

1、“五不議”原則

是清政府改革中央官制的原則，即“軍機(jī)處事不議”，“內(nèi)務(wù)府事不議”，“旗事不議”，“翰林院事不議”，“太監(jiān)事不議”。

2、諮議局：是清末“預(yù)備立憲”過(guò)程中清政府設(shè)立的地方咨詢機(jī)構(gòu)，于1909年開(kāi)始在各省設(shè)立。

3、資政院：

是清政府在清末“預(yù)備立憲”過(guò)程中設(shè)立的中央咨詢機(jī)關(guān)，于1910年設(shè)立。

4、《欽定憲法大綱》

清末預(yù)備立憲的一部憲法性文件，光緒三十四年頒布，中國(guó)法制史上首部近代憲法意義的法律文件。大綱的內(nèi)容基本抄自1898年日本帝國(guó)憲法。共二十三條，分正文和附錄兩部分（“君上大權(quán)”和“臣民權(quán)利義務(wù)”）。光緒三十四年（公元1908年）迫于內(nèi)外政治壓力，頒布《欽定憲法大綱》，成為中國(guó)法制史上首部具有近代憲法意義的法律文件，用資產(chǎn)階級(jí)憲法形式為君主專制制度披上了合法外衣。憲法的產(chǎn)生，要求其它法律與其相適應(yīng)，這就必然導(dǎo)致舊有中華法系諸法合體的破裂，從而使清末立憲成為中華法系解體的開(kāi)端。主要內(nèi)容：內(nèi)容基本抄自1898年日本帝國(guó)憲法，《欽定憲法大綱》共二十三條，由正文“君上大權(quán)”和“臣民權(quán)利義務(wù)”兩部分組成?！熬洗髾?quán)”共十四條，賦予了皇帝頒行法律、發(fā)交議案、召集或解散議院，設(shè)官制祿、統(tǒng)帥陸海軍隊(duì)、宣戰(zhàn)媾和、訂立條約、宣布緊急戒嚴(yán)以及總攬司法審判等大權(quán)?！俺济駲?quán)利義務(wù)”九條，重心是納稅、當(dāng)兵及遵守法律等項(xiàng)義務(wù)。同時(shí)規(guī)定了在法律范圍內(nèi)，所有言論、著作、出版、集會(huì)、結(jié)社等事項(xiàng)，準(zhǔn)其自由，臣民非依法規(guī)定，不受逮捕監(jiān)禁處罰；以及進(jìn)行訴訟，專受司法機(jī)關(guān)審判等。

《欽定憲法大綱》的歷史意義。（1）《欽定憲法大綱》是中國(guó)歷史上第一部具有近代意義的憲法，客觀上對(duì)當(dāng)時(shí)人們思想起到不小的沖擊作用。（2）《欽定憲法大綱》打破了傳統(tǒng)中華法系的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，使憲法作為根本大法獨(dú)立于刑法、民法等普通法之外，全面、集中地規(guī)定了國(guó)家與社會(huì)制度的基本原則。（3）《欽定憲法大綱》的機(jī)構(gòu)比較完整。

5、《十九信條》

清末預(yù)備立憲的一部憲法性文件。辛亥革命爆發(fā)后不久制定和通過(guò)。在體例與內(nèi)容上不同于《欽定憲法大綱》。

6、《大清現(xiàn)行刑律》

《大清現(xiàn)行刑律》在《大清律例》基礎(chǔ)上修訂而成，篇目、內(nèi)容仍不脫舊律窠臼，但作為近代社會(huì)產(chǎn)物，已具有過(guò)度性法典的性質(zhì)。

7、《大清新刑律》

是中國(guó)歷史上第一部近代意義上的專門刑法典。從草訂到頒布，歷經(jīng)五年。分總則和分則兩編，并附《暫行條例》5條。

8、《大清明律草案》

中國(guó)歷史上第一部民法典。共五編，按其特點(diǎn)分兩部分，總則、債權(quán)、物權(quán)前三編和親屬、繼承后兩編。

9、“禮法之爭(zhēng)”

是指在清末變法修律過(guò)程中，以張之洞、勞乃宣為代表的“禮教派”與以修訂法律大臣沈家本為代表的“法理派”圍繞《大清新刑律》等新式法典的修訂而產(chǎn)生的理論爭(zhēng)執(zhí)。

10、《大理院審判編制法》

清廷1906年12月頒行，一部明確大理院職權(quán)的法律。它引入了資產(chǎn)階級(jí)的司法獨(dú)立原則、確立四級(jí)三審制、審檢和署等制度，是模仿資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家制定的我國(guó)第一個(gè)單行法院組織法規(guī)。

11、法部

在清末司法機(jī)構(gòu)改革中，清廷將刑部改為法部，是專任司法行政的中央司法機(jī)構(gòu)。

12、大理院：在清末司法機(jī)構(gòu)改革中，清廷將大理寺改為大理院，是全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)。

13、領(lǐng)事裁判權(quán)：所謂領(lǐng)事裁判權(quán)，乃是外國(guó)侵略者與清廷在不平等條約中規(guī)定的一種非法特權(quán)。即凡在中國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國(guó)家，其在中國(guó)的僑民不受中國(guó)法律的管轄，中國(guó)司法機(jī)關(guān)無(wú)權(quán)對(duì)他們裁判，只能由該國(guó)的領(lǐng)事等人員或設(shè)在中國(guó)的司法機(jī)構(gòu)依據(jù)其本國(guó)法律裁判。

14、會(huì)審公廨

是在租界內(nèi)設(shè)立的會(huì)審機(jī)關(guān)，對(duì)于中國(guó)人與外國(guó)僑民之間發(fā)生的訴訟，由中國(guó)地方官與領(lǐng)事官會(huì)同審斷。

15、清末《法院編制法》中規(guī)定的審級(jí)制度。

按照《法院編制法》的規(guī)定，清末的司法審判機(jī)關(guān)劃分為，初級(jí)審判廳、地方審判廳、高等審判廳和大理院。在司法審級(jí)上實(shí)行四級(jí)三審制，即：向初級(jí)審判廳起訴的案件，不服，可上訴到地方審判廳直至高等審判廳；向地方審判廳起訴的案件，不服，可上訴到高等審判廳直至大理院。

16、如何全面理解領(lǐng)事裁判權(quán)？所謂領(lǐng)事裁判權(quán)，乃是外國(guó)侵略者與清廷在不平等條約中規(guī)定的一種非法特權(quán)。即凡在中國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國(guó)家，其在中國(guó)的僑民不受中國(guó)法律的管轄，中國(guó)司法機(jī)關(guān)無(wú)權(quán)對(duì)他們裁判，只能由該國(guó)的領(lǐng)事等人員或設(shè)在中國(guó)的司法機(jī)構(gòu)依據(jù)其本國(guó)法律裁判。

（1）領(lǐng)事裁判開(kāi)始于1843年《中英五口通商章程》，以后根據(jù)其他不平等條約，其范圍不斷擴(kuò)大。

（2）領(lǐng)事裁判權(quán)是外國(guó)侵略者與清廷在不平等條約中規(guī)定的一種非法特權(quán)。即凡在中國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國(guó)家，其在中國(guó)的僑民不受中國(guó)法律的管轄，中國(guó)司法機(jī)關(guān)無(wú)權(quán)對(duì)他們裁判，只能由該國(guó)的領(lǐng)事等人員或設(shè)在中國(guó)的司法機(jī)構(gòu)依據(jù)其本國(guó)法律裁判。

（3）這一制度嚴(yán)重破壞了中國(guó)的司法主權(quán)，是舊中國(guó)半殖民地的重要標(biāo)志。

17、何謂會(huì)審公廨？

1858年在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄、美、英、法各國(guó)強(qiáng)迫清政府分別訂立《天津條約》，強(qiáng)行確定中國(guó)官員與外國(guó)領(lǐng)事的“會(huì)審制度”。對(duì)于中國(guó)人與外國(guó)僑民之間發(fā)生的爭(zhēng)訟，在調(diào)解不成時(shí)，即由中國(guó)地方官與領(lǐng)事官“會(huì)同審斷”。

1864年清廷與英、美、法三國(guó)駐上海領(lǐng)事協(xié)議在租界內(nèi)設(shè)立會(huì)審公廨，以后又在漢口、哈爾濱、廈門鼓浪嶼等地設(shè)立了會(huì)審機(jī)關(guān)。這些會(huì)審機(jī)關(guān)名義上還是中國(guó)司法機(jī)關(guān)，但不論是直接與外國(guó)人有關(guān)的華洋案件，還是無(wú)約國(guó)僑民之間的訴訟以及外國(guó)人雇傭的中國(guó)人的訴訟，外國(guó)領(lǐng)事均有權(quán)參加會(huì)審。名為“會(huì)審”，實(shí)則會(huì)審公廨完全為外國(guó)領(lǐng)事一手把持，任意斷案。

第十二章重難點(diǎn)

1、《天朝田畝制度》

1853年太平天國(guó)定都南京后制定頒布的綱領(lǐng)性文件。它規(guī)定了平等平均的土地制度，描繪了農(nóng)民理想社會(huì)的藍(lán)圖，并提出了太平天國(guó)的其他一些重要制度。

2、《資政新篇》

1859年擔(dān)任軍師的洪仁玕總理朝政后制定，是太平天國(guó)后期帶有資本主義色彩的施政綱領(lǐng)?！顿Y政新篇》在政治方面主張“權(quán)歸于一”，加強(qiáng)中央集權(quán)；在經(jīng)濟(jì)方面主張興辦近代化的工礦交通事業(yè)；在改良社會(huì)方面主張發(fā)展近代文化衛(wèi)生和福利事業(yè)，革除封建陋習(xí)；在法律方面主張“宜立法以為準(zhǔn)”、“先教以天條而后齊以國(guó)法”、“罪人不孥”、“善待清犯”、改革刑罰制度，等等。但由于缺乏階級(jí)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，加之處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，《資政新篇》沒(méi)有能夠?qū)嵭小?/p>

3、《太平刑律》

1853年太平天國(guó)定都南京后頒布的重要法律?！短叫搪伞肥窃凇妒钐鞐l》和《太平條規(guī)》的基礎(chǔ)上制定的，是太平天國(guó)的重要刑事立法，據(jù)說(shuō)有一百七十七條，現(xiàn)集中存留下來(lái)的有六十二條。

4、太平天國(guó)的刑罰制度.太平天國(guó)的刑罰種類比較簡(jiǎn)單，有杖刑、枷刑、死刑三種。死刑有點(diǎn)天燈、五馬分尸、斬首示眾、削皮等方法。

5、保舉制度.保舉制度是遴選補(bǔ)充各級(jí)鄉(xiāng)官的一種制度。太平天國(guó)的鄉(xiāng)官保舉，每年進(jìn)行一次，沒(méi)有資格限制，以尊“條命”及“力農(nóng)”為保舉條件。這一制度具有樸素的民主主義性質(zhì)，是對(duì)封建官僚制度的沖擊，在中國(guó)歷史上前所未有。但其標(biāo)準(zhǔn)籠統(tǒng)，程序繁瑣，因而難于貫徹始終。

6、保升奏貶制度.保升奏貶制度是太平天國(guó)提升降免各級(jí)官員的一種制度。保升奏貶制度對(duì)于鼓勵(lì)官員奉公守法、勤奮工作，以及密切上下級(jí)關(guān)系，起到良好作用。但其弊病在于，僅由上下級(jí)官員之間保升奏貶，缺乏監(jiān)督，容易導(dǎo)致相互挾嫌攻擊或徇私濫保。太平天國(guó)后期就出現(xiàn)這種現(xiàn)象，使得這一制度遭到破壞。

7、圣庫(kù)制度

《天朝田畝制度》根據(jù)“人人不受私，物物歸上主”、“處處平均，人人保暖”的原則，規(guī)定了國(guó)庫(kù)制度（又稱為圣庫(kù)制度）。凡參加起義的人必須把個(gè)人的財(cái)產(chǎn)交給圣庫(kù)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中繳獲的財(cái)物也必須歸公。每個(gè)人的生活資料則由圣庫(kù)供給。從天王到士兵都不領(lǐng)俸銀。米、鹽、油、衣等均有定量。

8、龍鳳合揮

太平天國(guó)“男女配合須由本隊(duì)主稟明婚娶官，給龍鳳合揮方準(zhǔn)”。“合揮”，就是今天所說(shuō)的結(jié)婚證書(shū)，上面印有龍風(fēng)圖案，所以也叫“龍風(fēng)合揮”。

9、天平天國(guó)刑事立法.（1）嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反革命分子

（2）嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪分子（3）堅(jiān)決取締“妖書(shū)邪說(shuō)”（4）實(shí)行嚴(yán)刑峻罰

太平天國(guó)的刑罰種類比較簡(jiǎn)單，有杖刑、枷刑、死刑三種。枷刑和杖刑輕重?zé)o定式，多用于處罰內(nèi)部違反紀(jì)律的輕微犯罪；死刑有點(diǎn)天燈、五馬分尸、斬首示眾、削皮等方法，手段極為殘酷，主要適用于敵對(duì)分子、殺人、強(qiáng)奸及其他破壞革命秩序的嚴(yán)重犯罪。

10、太平天國(guó)婚姻制度.（1）反對(duì)封建買賣婚姻（2）實(shí)行一夫一妻制（3）實(shí)行結(jié)婚登記制度

第十三章重難點(diǎn)

1、《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》。

南京臨時(shí)政府具有憲法性質(zhì)的政府組織法，1911年12月3日由各省都督府的代表在漢口簽名公布。作為政府組織法，《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》起著臨時(shí)憲法的作用。它使以孫中山為首的中華民國(guó)第一屆政府得以依法成立，樹(shù)立起法治的良好開(kāi)端?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》的特點(diǎn)：①受美國(guó)憲法影響，基本上采用總統(tǒng)制共和政體；②中央國(guó)家機(jī)關(guān)權(quán)力分配實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立原則；③采取一院制的議會(huì)政制體制，參議院是國(guó)家立法機(jī)關(guān)。

2、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。

資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)憲法性質(zhì)的文件，1912年3月11日臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山簽署公布。臨時(shí)約法共7章56條。根據(jù)孫中山民權(quán)主義學(xué)說(shuō)，確認(rèn)中華民國(guó)為資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)；仿效歐美建立“三權(quán)分立”的政治制度（中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員（行、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)。）；具體規(guī)定人民權(quán)利義務(wù)和保護(hù)有財(cái)產(chǎn)及營(yíng)業(yè)的自由。）

《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的特點(diǎn)：①臨時(shí)約法為限制袁世凱的權(quán)力，改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制；②為加強(qiáng)對(duì)袁世凱的監(jiān)督，進(jìn)一步擴(kuò)大參議院的職權(quán)；③為防止袁世凱破壞臨時(shí)約法，規(guī)定了嚴(yán)格的修改程序。歷史意義：它首次以根本大法的形式宣告了封建君主專制制度的滅亡，確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的國(guó)家制度；使資產(chǎn)階級(jí)民主共和的思想觀念深入人心，喚起人民民主意識(shí)的覺(jué)醒；以民主法制原則否定了封建法統(tǒng)?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》沒(méi)有規(guī)定反帝反封建的民主綱領(lǐng)，沒(méi)有規(guī)定解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，未給人民提供實(shí)現(xiàn)民主自由權(quán)利的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3、北京政府的制憲活動(dòng)。（1）《天壇憲草》

北洋政府的《中華民國(guó)憲法草案》，于1913年10月31日由國(guó)會(huì)憲法起草委員會(huì)通過(guò)，共11章113條。由于它是在北京天壇祈年殿起草的，所以被稱為“天壇憲草”。由于它繼續(xù)限制袁世凱的權(quán)力，所以遭到袁世凱的遏制，沒(méi)有頒布施行。（2）《中華民國(guó)約法》

《中華民國(guó)約法》由袁世凱非法組織的“約法會(huì)議”起草、審議和通過(guò)，于1914年5月1日公布施行，共10章68條。由于它以確認(rèn)袁世凱的專制獨(dú)裁統(tǒng)治為全部?jī)?nèi)容，所以被稱為“袁記約法”。

（3）《中華民國(guó)憲法》

中國(guó)近代史上中華民國(guó)首部正式頒行的憲法，由曹錕的國(guó)會(huì)憲法會(huì)議制定、通過(guò)，于1923年10月10日公布施行，共13章141條。由于《中華民國(guó)約法》是為通過(guò)賄選方式就任大總統(tǒng)的曹錕的獨(dú)裁統(tǒng)治制造法律根據(jù)，所以被稱為“賄選憲法”。

5、北京政府的司法制度。（1）司法機(jī)關(guān)體系

①普通法院系統(tǒng)——大理院、高等審判廳、地方審判廳、初等審判廳。②兼理司法法院——未設(shè)普通法院各縣所設(shè)的兼理司法機(jī)關(guān)。③特別法院——包括軍事審判機(jī)關(guān)和地方特別審判機(jī)關(guān)。前者審理軍人犯罪案件；后者是臨時(shí)在少數(shù)民族地區(qū)或特別區(qū)域設(shè)立的司法組織，即特區(qū)法院。④平政院——主管行政訴訟。

（2）北京政府在審判管轄上基本上實(shí)行四級(jí)三審制。

（3）獄政制度：北京政府成立后，改清法部典獄司為司法部監(jiān)獄司，管理全國(guó)監(jiān)獄。

5、《六法全書(shū)》的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)。（1）《六法全書(shū)》的概念

南京國(guó)民政府成立后，先后制定了憲法（約法）、民法、刑法、商事法、訴訟法、法院組織法及其它單行法規(guī)、特別法規(guī)。這些法律的匯編通稱“六法全書(shū)”，是南京國(guó)民政府成文法總稱。

（2）約法和憲法：①《訓(xùn)政綱領(lǐng)》②《中華民國(guó)訓(xùn)政時(shí)期約法》③《中華民國(guó)憲法草案》④《中華民國(guó)憲法》⑤南京國(guó)民政府制憲活動(dòng)的目的和憲法的特點(diǎn)：第一，以根本法形式確認(rèn)國(guó)民黨***。第二，以“五權(quán)分立”的國(guó)家機(jī)構(gòu)組織形式，掩蓋蔣氏獨(dú)裁。第三，抄襲資產(chǎn)階級(jí)憲法原則，粉飾法西斯統(tǒng)治。第四，設(shè)置種種法律限制，剝奪人民權(quán)利和自由。第五，確立半殖民地半封建的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。第六，承認(rèn)列強(qiáng)在華特權(quán)。（3）刑法及其關(guān)系法規(guī)：①刑法典的制定（4）民法及其關(guān)系法規(guī)：南京國(guó)民政府于1929年5月陸續(xù)公布民法典，共計(jì)五編，依次是：總則、債、物權(quán)、親屬、繼承。（5）商事單行法規(guī)

南京國(guó)民政府采取民商合一的體制，沒(méi)有獨(dú)立的商法典，另外制定單行商事法規(guī)，作為民法特制法。

（6）訴訟法與法院組織法

①訴訟法及其關(guān)系法規(guī)：南京國(guó)民政府于1928年制定出刑事、民事訴訟法典以及單行訴訟法規(guī)，建立起訴訟法體系。南京國(guó)民政府于1931年對(duì)《刑事訴訟法》進(jìn)行修訂。南京國(guó)民政府于1934年通過(guò)修訂的《民事訴訟法》，1935年2月1日公布，共9編636條。

②法院組織法：南京國(guó)民政府于1932年10月公布《法院組織法》，1935年2月1日施行，共15章91條。

6、南京國(guó)民政府司法機(jī)關(guān)體系及審判制度。（1）南京國(guó)民政府司法機(jī)關(guān)體系 ①司法院

②普通法院：南京國(guó)民黨政府的法院分為普通法院和特別法庭。普通法院的審判機(jī)構(gòu)，劃分為地方法院、高等法院和最高法院。普通法院的審級(jí)制度實(shí)行三級(jí)三審制 ③特種刑事法庭

依據(jù)1948年南京國(guó)民政府頒布的《特種刑事法庭組織條例》，特種刑事法庭分為中央和高等兩級(jí)。中央特種刑事法庭，設(shè)于首都南京，隸屬于司法院；復(fù)判高等特種刑事法庭判決的案件。高等特種刑事法庭，設(shè)置于重慶、蘭州兩地；受理《戡亂時(shí)期危害國(guó)家緊急治罪條例》所規(guī)定的案件。

④其他特殊審判機(jī)關(guān)

（2）審判制度 ①“一告九不理”即對(duì)九種提起的訴訟不予立案處理②“自由心證”③“不干涉主義”

第十四章重難點(diǎn)

1、《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》。

1931年11月中華工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)?！吨腥A蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》除前言外，共17條。它對(duì)工農(nóng)民主政權(quán)的性質(zhì)、政治制度、公民權(quán)利義務(wù)、外交政策等內(nèi)容都作了綱領(lǐng)性的規(guī)定。主要內(nèi)容：規(guī)定了蘇維埃國(guó)家的性質(zhì)的性質(zhì)：“是工人和農(nóng)民的民主專政國(guó)家”；規(guī)定了蘇維埃國(guó)家政治制度是工農(nóng)兵代表大會(huì)；規(guī)定了蘇維埃國(guó)家公民的權(quán)利和義務(wù)；規(guī)定了蘇維埃國(guó)家的外交政策?！吨腥A蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》是中國(guó)憲政史上第一部規(guī)定勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，確保人民民主制度的根本大法，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民反帝、反封建的工農(nóng)民主專政的偉大綱領(lǐng)。它同資產(chǎn)階級(jí)的約法以及舊中國(guó)反動(dòng)政府制定的憲法有本質(zhì)的區(qū)別。它肯定了革命勝利成果，提出了斗爭(zhēng)的方向。盡管受到“左”的影響，仍是劃時(shí)代的憲法性文件。它的頒行調(diào)動(dòng)了蘇區(qū)人民的積極性，為以后制定民主憲法提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

2、《中華蘇維埃共和國(guó)懲治反革命條例》規(guī)定的反革命罪概念及刑罰原則。

1934年頒行的《中華蘇維埃共和國(guó)懲治反革命條例》是工農(nóng)民主政權(quán)刑事立法的代表性法規(guī)，也是這一時(shí)期刑事立法司法經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

3、《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》。

1931年中華工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)制定并通過(guò)了《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》，1934年中華工農(nóng)兵蘇維埃第二次全國(guó)代表大會(huì)在對(duì)《婚姻條例》進(jìn)行修改和補(bǔ)充的基礎(chǔ)上，制定成《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》。這是當(dāng)時(shí)的代表性法規(guī)，改變了蘇區(qū)的婚姻關(guān)系，為建立新民主主義的婚姻制度發(fā)揮了積極作用。它砸碎了幾千年束縛婦女的枷鎖，廣大婦女從野蠻的封建婚姻制度下得到解放，實(shí)現(xiàn)男女婚姻自由，建立了新民主主義婚姻制度，是中國(guó)家庭婚姻史上的重大變革。

4、《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》。

1939年1月，陜甘寧邊區(qū)政府公布了《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》。1941年，又制定了新的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》?！蛾兏蕦庍厖^(qū)施政綱領(lǐng)》是這一時(shí)期各抗日根據(jù)地施政綱領(lǐng)的代表?？谷彰裰髡?quán)的《施政綱領(lǐng)》，以反對(duì)日本帝國(guó)主義，保護(hù)抗日人民，調(diào)節(jié)各抗日階級(jí)利益，改善工農(nóng)生活，鎮(zhèn)壓漢奸反動(dòng)派為基本出發(fā)點(diǎn)。全面系統(tǒng)反映了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的要求和抗戰(zhàn)時(shí)期的憲政主張，是貫徹《施政綱領(lǐng)》基本經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括和總結(jié)。

5、《人權(quán)條例》。

在《施政綱領(lǐng)》保障人權(quán)原則指導(dǎo)下，各主要抗日根據(jù)地都制定了《保障人權(quán)條例》?！蛾兏蕦庍厖^(qū)保障人權(quán)財(cái)權(quán)條例》、《山東省人權(quán)保障條例》具有典型性。主要內(nèi)容包括：規(guī)定人權(quán)的法律概念；保障人權(quán)的重要措施。其意義在于：體現(xiàn)保障人權(quán)的立法原則，促進(jìn)抗日根據(jù)地民主法制建設(shè)的深入發(fā)展；有利于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極性因素，去完成民族解放的艱巨斗爭(zhēng)任務(wù)；有利于克服根據(jù)地內(nèi)存在的一些侵犯人權(quán)的現(xiàn)象，增強(qiáng)各級(jí)干部的法制觀念，更好地維護(hù)人民群眾的合法利益，建立良好的社會(huì)秩序。

6、抗日民主政權(quán)土地立法的主要內(nèi)容。

1937年8月頒布的《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，確立了“減租減息”的原則。各根據(jù)地以此為指導(dǎo)制定了本地區(qū)的土地法規(guī)。

（1）關(guān)于土地所有權(quán)的規(guī)定

公有土地所有權(quán)歸邊區(qū)政府；私有土地所有權(quán)人在法定范圍內(nèi)可以對(duì)土地自由使用、收益和處分。無(wú)論公、私土地所有權(quán)，均受法律保護(hù)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)農(nóng)民土地所有權(quán)。

（2）減租交租，保障佃權(quán)

（3）減息交息，低利借貸

7、抗日民主政權(quán)刑法適用的原則及其主要罪名。（1）刑法適用原則

①鎮(zhèn)壓與寬大相結(jié)合的原則 ②貫徹保障人權(quán)原則

③反對(duì)威嚇報(bào)復(fù)，實(shí)行感化教育原則（2）主要罪名 ①漢奸罪 ②盜匪罪 ③破壞邊區(qū)罪 ④破壞堅(jiān)壁財(cái)物罪

8、馬錫五審判方式的主要內(nèi)容與特點(diǎn)。（1）馬錫五審判方式的主要內(nèi)容

馬錫五是陜甘寧邊區(qū)隴東分區(qū)專員兼高等法院隴東分庭庭長(zhǎng)，他在審判工作中，堅(jiān)持群眾路線的工作方法和實(shí)事求是的工作作風(fēng)，正確地解決了許多疑難案件，創(chuàng)造了貫徹司法民主的審判方式。

（2）馬錫五審判方式的特點(diǎn)

①深入農(nóng)村，調(diào)查研究，實(shí)事求是地了解案件； ②依靠群眾，教育群眾，尊重群眾意見(jiàn)； ③方便群眾訴訟，手續(xù)簡(jiǎn)便，不拘形式。（3）馬錫五審判方式的歷史意義

馬錫五審判方式的出現(xiàn)和推廣，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀司法干部，解決了積年疑難案件，減少爭(zhēng)訴促進(jìn)團(tuán)結(jié)，利于生產(chǎn)保證抗日，使新民主主義司法制度落到實(shí)處。

9、“五四指示”

抗戰(zhàn)勝利之初，解放區(qū)仍實(shí)行減租減息政策。隨著內(nèi)戰(zhàn)的開(kāi)始，地主與農(nóng)民矛盾日益尖銳，為發(fā)動(dòng)農(nóng)民，準(zhǔn)備自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，1946年5月4日黨中央發(fā)布《關(guān)于土地問(wèn)題的指示》，決定實(shí)施新的土地政策，即改減租減息為沒(méi)收地主土地。因其發(fā)布日期為5月4日，所以又稱作“五四指示”。“五四指示”開(kāi)始了解放區(qū)土地立法的序幕。

10、《中國(guó)土地法大綱》

1947年10月10日，黨中央召開(kāi)全國(guó)土地會(huì)議，制定公布了《中國(guó)土地法大綱》，共計(jì)16條。

（1）主要內(nèi)容

①規(guī)定土改基本任務(wù)是廢除封建、半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田制度； ②規(guī)定土改必須遵守的原則是依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，保護(hù)工商者，正確對(duì)待地主富農(nóng)。③規(guī)定保護(hù)土改的措施。對(duì)一切對(duì)抗或破壞土地法大綱規(guī)定的罪犯，組織人民法庭予以審判和處分。

（2）歷史意義

《中國(guó)土地法大綱》總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨20多年土地革命的基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是一個(gè)正確的土地綱領(lǐng)，體現(xiàn)了土地改革總路線。大綱頒布后，各解放區(qū)人民政府便根據(jù)大綱精神，進(jìn)一步開(kāi)展了聲勢(shì)浩大的土地改革運(yùn)動(dòng)。通過(guò)土地改革，廢除了封建土地制度，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命與生產(chǎn)的積極性；為保證解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到了決定性作用。

11、工農(nóng)民主政權(quán)、抗日民主政權(quán)和解放區(qū)人民民主政權(quán)的刑罰制度。

（1）工農(nóng)民主政權(quán)時(shí)期的刑罰制度有：死刑、監(jiān)禁、拘役及強(qiáng)制勞動(dòng)、褫奪公權(quán)、沒(méi)收財(cái)物、驅(qū)逐出境和罰金。

（2）抗日民主政權(quán)的刑罰制度中的主刑有死刑、無(wú)期徒刑、有期徒刑、拘役、教育釋放和當(dāng)庭訓(xùn)誡；從刑有褫奪公權(quán)、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)和罰金。

（3）解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的刑罰制度在抗日民主政權(quán)時(shí)期的刑罰制度的基礎(chǔ)上增加了管制刑。

13、工農(nóng)民主政權(quán)、抗日民主政權(quán)和解放區(qū)人民民主政權(quán)的司法機(jī)關(guān)的變化。

（1）工農(nóng)民主政權(quán)的司法機(jī)關(guān)主要有：中央設(shè)立臨時(shí)最高法庭，省、縣、區(qū)設(shè)各級(jí)裁判部；檢察機(jī)關(guān)附設(shè)于同級(jí)司法機(jī)關(guān)內(nèi)，實(shí)行“審檢合一”。

（2）抗日民主政權(quán)的司法機(jī)關(guān)包括：邊區(qū)設(shè)高等法院，高等法院設(shè)分庭，縣設(shè)司法處，邊區(qū)政府設(shè)審怕委員會(huì)，高等法院設(shè)檢察機(jī)關(guān)，實(shí)行“審檢合一”。

（3）解放區(qū)人民民主政權(quán)的司法機(jī)關(guān)發(fā)生了變化，各解放區(qū)均設(shè)立了大區(qū)、省、縣三級(jí)司法機(jī)關(guān)，一律改稱為人民法院；縣以下基層設(shè)立了人民法庭，目的是保衛(wèi)土改的順利進(jìn)行。

第三篇：中國(guó)法制史網(wǎng)上作業(yè)

思考題：

1、試述中國(guó)古代刑罰制度的發(fā)展演變？

中國(guó)古代刑法制度主要就體現(xiàn)在五刑制度的變化上，五刑的概念很早就形成了，夏商刑制就有所謂的“墨、劓、刖、宮、大辟“五刑。這時(shí)的五刑是比較簡(jiǎn)陋的，但是以五種刑罰為體系的概念卻流傳了下來(lái)，成為中華法系的一個(gè)特點(diǎn)。

西周沿用了五刑的概念，中期，周穆王命司寇呂侯制定《呂刑》，將五刑統(tǒng)一為“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百，五刑之屬三千”的體系，使其更為完備。

到了東周秦朝時(shí)，由于周時(shí)定型的社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體，要求新秩序的呼聲就大起來(lái)了，因此各類變法活動(dòng)就在各國(guó)興起。在法律方面，原來(lái)的舊的傳統(tǒng)西周社會(huì)的五刑體系就不夠用了，因此五刑體系就逐漸在變法中消亡了，秦朝的刑法體系就包括七類：死刑、肉刑、流刑、徒刑、侮辱刑、財(cái)產(chǎn)刑、其他刑等。

經(jīng)過(guò)三國(guó)兩晉南北朝的改進(jìn)，新的五刑制度初步形成。根據(jù)《晉書(shū)?刑法志》記載，首先是曹魏的《新律》，“改漢舊律不行于魏者皆除之，更依古義制為五刑。其死刑有三，髡刑有四，完刑、作刑各三，贖刑十一，罰金六，雜抵罪七，凡三十七名，以為律首?！辈芪旱男讨齐m然沒(méi)有完全形成五刑制，但也向著刑制改革邁出了一大步。

西晉的《泰始律》又將曹魏的七種三十七等刑罰簡(jiǎn)化為五種。即死刑三等、髡刑四等、贖刑與罰金各五等，另加雜抵罪若干等。

《北魏律》定刑為六，計(jì)：死、流、宮、徒、鞭、杖?！侗饼R律》承其后，確立了完整的死、流、徒、鞭、杖。

最終定型五刑體系的是隋唐時(shí)期，唐律最終將其定型，確認(rèn)為笞、杖、徒、流、死五種二十等，而且疏議也對(duì)這些刑種做出了儒家化解釋：笞刑五：笞一十。贖銅一斤。笞二十。贖銅二斤。笞三十。贖銅三斤。笞四十。贖銅四斤。笞五十。贖銅五斤。

2、論述中國(guó)古代法律儒家化的過(guò)程及表現(xiàn)？

中國(guó)法律的儒家化運(yùn)動(dòng)由董仲舒等人發(fā)起，大體可分為三個(gè)階段。

一是兩漢時(shí)期，這是儒家思想法律化的開(kāi)始階段。春秋決獄是中國(guó)法律儒家化的開(kāi)端。

二是魏晉南北朝時(shí)期，這是中國(guó)法律儒家化的深入階段。這一時(shí)期，儒家思想開(kāi)始滲透到立法領(lǐng)域，掀起了引經(jīng)注律的高潮。這樣的律文與原法律具有同等的法律效力，中國(guó)法律的儒家化向縱深邁出了具有實(shí)質(zhì)意義的一步。

三是隋唐時(shí)期，這是中國(guó)法律儒家化的最后完成階段。中國(guó)法律的儒家化過(guò)程，至隋唐已基本完成，儒家思想對(duì)中國(guó)法律的影響，被全面地反映在一部作為中國(guó)古代法典的代表作——《唐律疏議》中，《唐律》使儒家思想和封建法律融為一體，從而也形成了儒法合流的法律體系。另外，從兩漢至隋唐，儒家思想對(duì)中國(guó)法律的影響是逐步深入到最后完成的過(guò)程。

在中國(guó)法律儒家化從開(kāi)端到發(fā)展再到完成的過(guò)程中，儒家思想對(duì)中國(guó)法律的影響也一步步深入，這種影響是全面的，主要表現(xiàn)為禮法合流、德禮并用、德主刑輔等法律思想的確定，儒家基本法律原則和具體法律觀點(diǎn)的形成，以及儒家思想在法律儒家化過(guò)程中對(duì)司法實(shí)踐領(lǐng)域的影響等等，不一而足。

1、儒家法律指導(dǎo)思想的確立。強(qiáng)調(diào)德治。

2、確立了法律的一些基本原則，中國(guó)法律儒家化過(guò)程中，一些儒家思想的精義注入法律中升華為封建法律的基本原則，主要有“八議”制度、“官當(dāng)”制度，準(zhǔn)五服以制罪以及“重罪十條”等。

3、在“引經(jīng)決獄”、“引禮入律”的過(guò)程中，儒家基本政治法律思想融入法律之中，逐漸形成一系列符合儒家思想的具體法律觀點(diǎn)。

4、中國(guó)法律的儒家化促進(jìn)了司法隊(duì)伍的儒家化。春秋決獄這一審判方法的推廣，使得大批具有儒家經(jīng)義素養(yǎng)的官吏越來(lái)越受到重視。

3、試述中國(guó)封建社會(huì)的特權(quán)保障體系？

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興的地主階級(jí)就把本階級(jí)的意志提升到法律上，以便保護(hù)和鞏固封建制度的需要。李悝的《法經(jīng)》則是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的法典，而秦在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就設(shè)有“廷尉”為最高司法審判機(jī)關(guān)，但是最高的司法權(quán)還是屬于皇帝，這也正是專制主義下的司法制度的特點(diǎn)。因此看出：法律是在政權(quán)中占統(tǒng)治地位的少數(shù)奴隸主貴族的意志，平民百姓與貴族之間不平等，而貴族官僚在法律上享有特權(quán)。

到了兩漢時(shí)期，多次頒布貴族官僚在法律上皆享受有罪“先請(qǐng)”的詔令，以便保護(hù)他們?cè)诜缮系奶貦?quán)，他們?nèi)绻阜ǎ为z通常需先請(qǐng)皇帝裁決，然后再下司法，凡經(jīng)上請(qǐng)，一般都要得到減刑或免刑。漢律的罪名也有許多關(guān)于維護(hù)皇權(quán)，嚴(yán)防臣下專權(quán)的規(guī)定；而且以皇帝為代表封建國(guó)家和官僚貴族的其他財(cái)產(chǎn)也嚴(yán)加保護(hù)；在訴訟制度上的特權(quán)，是對(duì)封建貴族官僚的犯罪，如需逮捕，得先奏請(qǐng)皇帝，即所謂“有罪先請(qǐng)”。

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，“八議”和“官當(dāng)”制度正式入律。魏律曾正式規(guī)定過(guò)維護(hù)封建統(tǒng)治特權(quán)的“八議”條款；這種制度使得貴族官僚地主更全面的凌駕于法律之上的特權(quán)，加深廣大人民的苦難。晉律則規(guī)定了《官品令》和“雜抵罪”的刑罰來(lái)保護(hù)他們的特權(quán)的法律；它的經(jīng)濟(jì)立法特點(diǎn)是，在確認(rèn)豪門士族經(jīng)濟(jì)特權(quán)的同時(shí)，有極力保護(hù)封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益。

隋朝法律規(guī)定：在《開(kāi)皇律》中明確規(guī)定“八議”之制度，以維護(hù)貴族官僚地主在法律上享有“例減”、“聽(tīng)贖”和“官當(dāng)”的特權(quán)。

唐朝法律的《唐律疏議》就是封建制度法典的代表，它沿用“八議”制度，而且規(guī)定的更為詳細(xì)：此外還規(guī)定幾種人享有“請(qǐng)”、“減”、“贖”、“官當(dāng)”、“免”等法律特權(quán)。

元朝是蒙古貴族建立的封建王朝，所以它有一個(gè)不同于唐宋的顯著特點(diǎn)：實(shí)行民族歧視和民族壓迫，一次漢族人民在政治上除處于最低地位。而蒙古貴族卻向有許多法律特權(quán)。如蒙古人犯罪一般司法機(jī)關(guān)無(wú)權(quán)受理，只能由管理蒙古人專門機(jī)關(guān)正政府決斷，而漢人的審判機(jī)關(guān)的正長(zhǎng)都由蒙古人擔(dān)任。從而證明元朝的法律是維護(hù)蒙古貴族操縱下的軍事封建專政的工具。

清朝是以滿族貴族為主體的中國(guó)封建社會(huì)的末代王朝，它的主要特點(diǎn)是維護(hù)滿族享有更大特權(quán)的封建等級(jí)制度。清律援用“八議”條款，并擴(kuò)大其適用范圍?！按笄迓衫碧貏e賦予滿族人以更大的特權(quán)，滿族人犯法不歸一般司法機(jī)關(guān)審理，而由專門的司法機(jī)關(guān)審理。

總的來(lái)說(shuō)：在中國(guó)古代封建法典的內(nèi)容里，其中一部分就是維護(hù)貴族特權(quán)，這從一個(gè)側(cè)面也說(shuō)明了禮法合流。從漢朝的定罪量刑原則“貴族官僚有罪先請(qǐng)”到三國(guó)兩晉南北朝的“八議”，再到唐律的“請(qǐng)”、“減”、“贖”、“免”；從三國(guó)兩晉南北朝的“雜抵罪”到魏晉隋唐的“官當(dāng)”等，都是貴族特權(quán)的法律化。

4、從法經(jīng)到宋刑統(tǒng)，中國(guó)封建法典在編撰體例上經(jīng)過(guò)了哪些重要發(fā)展變化？

從《法經(jīng)》到《宋刑統(tǒng)》，隨著社會(huì)的發(fā)展、法律內(nèi)容的豐富、法律編纂技術(shù)的不斷提高，我國(guó)法典的編纂體例發(fā)生了以下幾方面的重大變化：

（1）《法經(jīng)》是我國(guó)歷史上第一部較為系統(tǒng)的封建法典，它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代法典“諸法合體”、“以刑為主”的編纂體例；并且法經(jīng)在結(jié)構(gòu)上明顯地區(qū)分為兩個(gè)部分，一部分是前五篇，相當(dāng)于近代法律的分則；一部分是第六篇《具法》，相當(dāng)近代法典的總則。漢律基本沿襲了，《法經(jīng)》的總分結(jié)構(gòu)，只是在第六篇《具律》之后增加了三篇內(nèi)容。

（2）曹魏時(shí)期編纂的《新律》，在體例結(jié)構(gòu)上首先對(duì)《法經(jīng)》作出了突破?！缎侣伞犯摹毒呗伞窞椤缎堂?，并且將其從第六篇提升到律首，這樣能更好地起到統(tǒng)攝全律的作用。

（3）《晉律》又將魏《新律》的《刑名》篇分為《刑名》、《法例》兩篇，仍置于律首。刑名和法例，將總則內(nèi)容區(qū)分地更為明細(xì)。

（4）《北齊律》合《刑名》《法例》為《名例律》，冠于全律之首。這種體例基本為隋唐所沿用。

（5）唐宣宗時(shí)期編纂的《大中刑律統(tǒng)類》，首先將刑律劃分為門，并在律后附以有關(guān)的令、格、式、敕。此后，五代時(shí)期的后唐、后周，都仿照《大中刑律統(tǒng)類》的體例編纂各自的法典。

（6）宋代的基本法典《宋刑統(tǒng)》，稱“刑統(tǒng)”而不稱“律”，即采用分門別類的編纂體例；新增加了“起請(qǐng)條”，并總括“余條準(zhǔn)此”列于《名例律》之后。

5、清末修律的指導(dǎo)思想、過(guò)程及影響？

指導(dǎo)思想：參考古今，博稽中外

（一）《大清現(xiàn)行刑律》（1910年5月15日頒布）

（1）公布的原因與過(guò)程。《大清現(xiàn)行刑律》是清政府在《大清律例》的基礎(chǔ)上稍加修改，作為《大清新刑律》完成前的一部過(guò)渡性法典，于1910年5月15日頒行。

（2）主要內(nèi)容及變化。內(nèi)容基本秉承舊律例，與《大清律例》相比，有如下變化：

①改律名為“刑律”；

②取消了六律總目，將法典各條按性質(zhì)分隸30門；

③對(duì)純屬民事性質(zhì)的條款不再科刑；

④廢除了一些殘酷的刑罰手段，如凌遲；

⑤增加了一些新罪名，如妨害國(guó)交罪等。

（二）《大清新刑律》（1911年1月25日公布）

（1）特點(diǎn)與地位。是清廷于1911年1月25日公布的中國(guó)歷史上第一部近代意義上的專門刑法典，但仍保持著舊律維護(hù)封建制度和封建倫理的傳統(tǒng)。

（2）制定過(guò)程及篇章結(jié)構(gòu)。起草工作始于1906年，由于引發(fā)了禮教派的攻擊和爭(zhēng)議，至1911年1月才正式公布，但并未真正施行?！洞笄逍滦搪伞贩挚倓t和分則兩篇，后附《暫行章程》

5條，規(guī)定對(duì)侵犯皇室罪、內(nèi)亂罪和外患罪加重處罰；對(duì)無(wú)夫奸罪科以刑事處罰；尊長(zhǎng)親屬有犯，卑幼子孫不得使用“正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)”。

（3）主要內(nèi)容及發(fā)展變化：

拋棄了舊律諸法合體的編纂形式，以罪名和刑罰等專屬刑法范疇的條文作為法典的惟一內(nèi)容，在體例上拋棄了舊律的結(jié)構(gòu)形式，將法典分為總則和分則；

確立了新刑罰制度，規(guī)定刑罰分主刑、從刑；

采用了一些近代西方資產(chǎn)階段的刑法原則和刑法制度，如罪刑法定原則和緩刑制度等。

（三）《大清商律草案》

1.清末的商事立法

（1）第一階段，商事立法主要由新設(shè)立的商部負(fù)責(zé)。1903年，修訂的《商人通例》9條和《公司律》131條，在1904年1月（清光緒二十九年十二月）奏準(zhǔn)頒行，定名為《欽定大清商律》，是為清朝第一部商律。此外，清政府還陸續(xù)頒布了有關(guān)商務(wù)和獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)的法規(guī)、章程加1904年6月頒行的《公司注冊(cè)試辦章程》，同年7月頒布的《商標(biāo)注冊(cè)試辦章程》，1906年5月頒行的《破產(chǎn)律》等。

（2）第二階段，主要商事法典改由修訂法律館主持起草，單行法規(guī)仍由各有關(guān)機(jī)關(guān)擬訂，經(jīng)憲政編查館和資政院審議后請(qǐng)旨頒行。在此期間，修訂法律館于1908年9月起草了《大清商律草案》，1911年9月農(nóng)工商部起草了《改訂大清商律草案》，此外還草擬了《交易行律草案》、《保險(xiǎn)規(guī)則草案》、《破產(chǎn)律草案》等等，但均未正式頒行。在此期間公布的單行商事法規(guī)有《銀行則例》、《銀行注冊(cè)章程》、《大小輪船公司注冊(cè)章程》等。

（四）《大清民律草案》

（1）總則、債、物權(quán)三編由日本法學(xué)家松岡正義等仿照德國(guó)、日本民法典的體例和內(nèi)容草擬而成，吸收了大量的西方資產(chǎn)階級(jí)民法理論、制度和原則；

（2）親屬、繼承兩編由修訂法律館會(huì)同保守的禮學(xué)館起草，其制度、風(fēng)格帶有濃厚的封建色彩，保留了許多封建法的精神。

（3）的基本思路，仍然沒(méi)有超出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想格局。并未正式頒布和實(shí)施 影響：

1、修律導(dǎo)致中華法系走向解體。隨著修律過(guò)程中一系列新的法典、法規(guī)的出現(xiàn)，不僅傳統(tǒng)的“諸法合體”的形式已被拋棄，而且中華法系“依倫理而輕重其刑”的特點(diǎn)也受到了極大的沖擊。

2、其次，修律為中國(guó)法律的近代化奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)清末大規(guī)模的立法，參照西方資產(chǎn)階級(jí)法律建立起來(lái)的一整套法律制度和司法體制，對(duì)后世特別是北洋政府和南京國(guó)民黨政府法律制度的形成與發(fā)展提供了條件。

3、修律在一定程度上引進(jìn)和傳播了西方近現(xiàn)代的法律學(xué)說(shuō)和法律制度。修律第一次全面而系統(tǒng)地向國(guó)內(nèi)介紹和傳播了西方法律學(xué)說(shuō)和資本主義法律制度，使得近現(xiàn)代法律知識(shí)在中國(guó)得到一定程度的普及，從而促進(jìn)近代法治觀念的逐步形成。

4、修律在客觀上有助于推動(dòng)中華民族資本主義的發(fā)展和法學(xué)教育的近代化。

6、新民主主義時(shí)期各階段的憲法性文件及土地立法的主要內(nèi)容？

憲法性文件：（1）第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》

（2）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》

（3）解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》

土地立法的主要內(nèi)容：

（1）1931年《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》：確定沒(méi)收土地財(cái)產(chǎn)的對(duì)象和范圍，規(guī)定了土地財(cái)產(chǎn)的分配方法，原則上確定農(nóng)民的土地私有權(quán)。

（2）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《陜甘寧邊區(qū)的地權(quán)條例》

（3）1947年《中國(guó)土地法大綱》：實(shí)行耕者有其田，確定土地財(cái)產(chǎn)的分配方法，確定土改執(zhí)行機(jī)關(guān)。

7、評(píng)析漢朝的春秋決獄？

“春秋決獄”是中國(guó)古代司法官根據(jù)儒家經(jīng)典特別是孔子編撰的編年體史書(shū)《春秋》之義理作為決斷復(fù)雜、疑難案件依據(jù)的一種特殊審判方式，其應(yīng)起源于漢以前，并盛行于漢代，魏晉南北朝時(shí)期形成明確的法律制度，法律規(guī)定遇疑難案件應(yīng)以儒家經(jīng)義來(lái)決斷，實(shí)際是儒家思想的法律化，“春秋決獄”的明顯案例到唐代基本結(jié)束。

董仲舒首先倡導(dǎo)的“春秋決獄”無(wú)疑是具有較大負(fù)面作用的，主要體現(xiàn)在：第一，導(dǎo)致了封建司法腐敗。由于當(dāng)時(shí)法律十分的不完善，許多案件沒(méi)有明確的法律規(guī)定，而《春秋》等儒家經(jīng)典又有較大的解釋空間，還有許多前后矛盾的地方，且《春秋決事比》作為當(dāng)時(shí)的判例法，僅200多個(gè)案例，更是不可能窮盡社會(huì)生活的全部，這就為封建司法官根據(jù)自己的好惡解釋儒家經(jīng)典提供了方便。第二，不利于封建法制的完善。漢朝成文法和判例法混合使用，這本身并無(wú)壞處，可無(wú)論成文法還是判例法，均沒(méi)有以應(yīng)該有的速度繼續(xù)完善、充實(shí)，如果說(shuō)沒(méi)有“春秋決獄”的審判方法，那么司法官在遇到疑難案件后，不按照儒家經(jīng)典來(lái)決斷的話，雖然會(huì)暫時(shí)增加審判難度，可也會(huì)逼著司法官們?nèi)ニ伎既绾瓮晟片F(xiàn)有法律的問(wèn)題，從而促進(jìn)法律的修改、充實(shí)、完善。在遇到疑難案件時(shí)，司法官們可依據(jù)儒家經(jīng)典決斷，這就給司法官們帶來(lái)了思想和實(shí)踐上的極大惰性。任何事物均有兩面性，對(duì)“春秋決獄”同樣應(yīng)以一分為二的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。實(shí)際上，“春秋決獄”的貢獻(xiàn)和價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其缺陷，它對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展起到了重大的推進(jìn)作用，同時(shí)，亦可為現(xiàn)代司法提供重要的參考和借鑒價(jià)值。促進(jìn)了社會(huì)和諧，體現(xiàn)了樸素的人本思想，結(jié)合現(xiàn)代司法的一些思考

第四篇：中國(guó)法制史作業(yè)3

中國(guó)法制史作業(yè)2

1．清政府立憲舉措及對(duì)中國(guó)法律近代化的意義

答：清政府立憲舉措：

1、考察西洋憲政

2、設(shè)立專職機(jī)構(gòu)

3、改革官制

4、制定新法

5、頒布《欽定憲法大綱》

6、成立資政院和咨議局

7、頒布十九信條，實(shí)行君主立憲

意義：

直接從西方移植了一批近代化的法律。

確立了憲法指導(dǎo)下諸法分立的近代化法律體系。確立了民主憲政的發(fā)展趨勢(shì)。

中華法系“諸法合體”是如何走向“諸法分立”的？

答：清末變法修律導(dǎo)致中華法系走向解體。從制定大清現(xiàn)行刑律開(kāi)始，清政府分別制定了大清新刑律、大清民律草案、商律草案等實(shí)體法，又制定了刑事民事訴訟律草案等程序法以及憲法大綱等法律文件，隨著修律過(guò)程中這些新的法典法規(guī)的出現(xiàn)，中國(guó)封建法律制度的傳統(tǒng)格局開(kāi)始被打破，延續(xù)幾千年的中華法系開(kāi)始解體。傳統(tǒng)的中華法系發(fā)生了重大變化，法典的“諸法合體，以刑為主”體例被西方式的由多個(gè)部門法共同組成的體系所取代；晚清政府新制定的法律，均參照了西方國(guó)家尤其是大陸法系國(guó)家的法律結(jié)構(gòu)模式，從而徹底改造了傳統(tǒng)中華法系的法律結(jié)構(gòu)。辛亥革命推翻了滿清王朝，清廷的法制改革不了了之。但是，中國(guó)法制“諸法分立”的進(jìn)程沒(méi)有停止。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)法制“大陸法系化”的進(jìn)一步發(fā)展，基本形成了 “大陸法系化”的“六法全書(shū)”。

3．孫中山南京臨時(shí)政府在法制建設(shè)上的建樹(shù)。

答：南京臨時(shí)政府法制建設(shè)建樹(shù)頗多：

頒布革命法令。（1）保障人權(quán)廢除封建等級(jí)特權(quán)制度。如解除“賤民”身分，禁止買賣人口；提高女權(quán)；取消官僚特權(quán)與革除官?gòu)d陋習(xí)。（2）發(fā)揚(yáng)“國(guó)魂”革除封建陋習(xí)。禁煙禁賭；勸禁纏足；發(fā)布《曉示人民一律剪辮文》。（3）整飭吏治任人唯賢。

建立了新型的司法制度。（1）建立新型的司法機(jī)關(guān)。為貫徹三權(quán)分立，實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)法制原則，中央設(shè)“臨時(shí)中央裁判所”，后改稱“法院”；地方審判機(jī)構(gòu)稱作“審判廳”，實(shí)行四級(jí)三審制。法官獨(dú)立審判，不受上級(jí)官?gòu)d干涉。（2）改革審判制度。仿效西方文明的審判方式，頒布《禁止刑訊文》、《禁止體罰文》，廢除封建的刑訊體罰制度。

（3）采用律師制度。為確保當(dāng)事人的合法權(quán)益，草擬《律師法草案》，實(shí)行律師辯護(hù)制度、公審制度、陪審制度。

4．如何認(rèn)識(shí)國(guó)民黨的《六法全書(shū)》

答：從1928年到1936年，國(guó)民黨政府集中進(jìn)行頻繁的立法，最終建立起“六法”體系，形成了南京國(guó)民政府法律制度的基干。所謂《六法全書(shū)》簡(jiǎn)稱《六法》，狹義是特指憲法、民法、商法、民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法﹔廣義是指上述六大法典及其它附屬法規(guī)和判例解釋例，亦即整個(gè)法律體系的通稱。就其內(nèi)容而言，除搬用資產(chǎn)階級(jí)的一些法律原則外，也繼承了清末和北洋政府具有封建性的法律傳統(tǒng)。

5.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的憲法性文件和土地立法內(nèi)容

答：憲法性文件主要有：《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》；《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》、《人權(quán)條例》。

土地立法主要有：《井岡山土地法》；《興國(guó)土地法》；《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》；"五四指示”，《中國(guó)土地法大綱》。1

第五篇：中國(guó)法制史期末模擬試題

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中國(guó)法制史期末模擬試題

中國(guó)法制史期末模擬試題

一、單項(xiàng)選擇題

1．夏朝的法制觀是

A.奉“天”罰罪 B.威侮五行

C.禹刑 D.“昏、墨、賊、殺”

2．商朝思想政治范疇的罪名是

A.腹非罪 B.“亂政”、“疑眾” C.“好黨” D.妄言罪

3．贖刑作為一個(gè)制度始于

A.夏 B.商 C.西周 D.春秋

4．春秋時(shí)期，首次公布成文法典的國(guó)家是

A.鄭 B.晉 C.齊 D.楚

5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，提出“刑無(wú)等級(jí)”法治主張的是

A.韓非 B.商秧

C.李俚 D.吳起

6．秦時(shí)主張?jiān)谌珖?guó)實(shí)行郡縣制的是

A.李斯 B.韓非

C.商鞅 D.李俚

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7．《鹽鐵論》稱之為“論心定罪”的司法審判方式指

A.文字獄 B.春秋決獄

C.秋審 D.三司推事

8．中國(guó)古代社會(huì)中第一部儒家化的法典是

A.《九章律》 B.《傍章》

C.《泰始律》 D.《唐律疏議》

9．科舉制首創(chuàng)于

A.隋 B.唐

C.元 D.清

10．三國(guó)兩晉南北朝的官史選任采取

A.任子 B.察舉

C.九品中正制 D.征召

11．中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)立法最活躍的時(shí)期是

A.秦 B.唐

C.宋 D.元

12．封建五刑和“十惡”最早規(guī)定于

A.《北齊律》 B.《晉律》

C.《唐律疏議》 D.《開(kāi)皇律》

13．漢朝提出一套唯心主義“君權(quán)神授”理論的思想家是

A.董仲舒 B.班固

C.蔡邕 D.叔孫通

14．唐律規(guī)定，毆打或謀殺祖父母、父母的行為構(gòu)成 A.不孝 B.惡逆

C.大不敬 D.不義

15．首創(chuàng)以程朱理學(xué)為程式的經(jīng)義取士制度的朝代是

A.唐 B.宋

C.元 D.清

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16．元朝地方官吏編制的一部法律匯編是

A.《元典章》 B.《大元通制》

C.《經(jīng)世大典》 D.《至元新格》

17．元朝中央最高行政機(jī)關(guān)是

A.理藩院 B.宣政院

C.大宗正府 D.中書(shū)省

18．充軍作為正式刑名，始自

A.宋朝 B.明朝

C.清朝 D.元朝

19．明代中央的審判機(jī)關(guān)是

A.大理寺 B.都察院

C.刑部 D.御史臺(tái)

20．首創(chuàng)市舶制度的朝代是

A.唐 B.宋

C.明 D.清

21．清朝特別創(chuàng)立的刑罰有

A.發(fā)遣 B.充軍

C.枷號(hào) D.刺字

22．中國(guó)歷史上最后一部以刑為主、諸法合體的法典是

A.《大清律集解附例》 B.《大清律例》

C.《大清新刑律》

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D.演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案

《大清會(huì)典》

23．清朝在廣州設(shè)立的對(duì)外壟斷代理商行稱

A.申明亭 B.十三行

C.官本船 D.市舶司

24．清末立法中帶有商法總則性質(zhì)的是

A.《商人通例》 B.《公司律》

C.《獎(jiǎng)勵(lì)華商公司章程》 D.《大清商律草案》

25.首次規(guī)定廢除帝制、確立共和制的立法是

A.《臨時(shí)約法》 B.《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》 C.“天壇憲草” D.“賄選憲法”

26．《臨時(shí)約法》規(guī)定的立法機(jī)關(guān)是

A.立法院 B.參議院

C.參政院 D.國(guó)會(huì)

27.南京國(guó)民政府普通法院的審級(jí)制度為

A.二級(jí)二審制 B.三級(jí)三審級(jí)制

C.四級(jí)三審制 D.四級(jí)四審制

28.南京國(guó)民政府實(shí)施時(shí)間最長(zhǎng)的憲法性文件是

A.《中華民國(guó)憲法》 B.“五?五憲草”

C.《訓(xùn)政綱領(lǐng)》 D.《訓(xùn)政時(shí)期約法》

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29.抗日民主政權(quán)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是

A.黨中央 B.參議會(huì)

C.全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì) D.人民代表會(huì)議

30.新民主主義時(shí)期，規(guī)定少數(shù)民族自治權(quán)的立法是

A.《中國(guó)人民解放軍宣言》

B.《華北人民政府施政方針》

C.《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》

D.抗戰(zhàn)施政綱領(lǐng)

二、多項(xiàng)選擇題

1．《九章律》在《法經(jīng)》六篇基礎(chǔ)上增加了

A.《傍章》 B.《戶律》 C.《興律》 D.《廄律》 E.《張杜律》

2．唐律規(guī)定的贓罪有

A.受財(cái)枉法 B.受所監(jiān)臨 C.強(qiáng)盜 D.竊盜 E.坐贓

3．元代科舉包括的級(jí)別是

A.鄉(xiāng)試 B.差遣 C.會(huì)試 D.殿試 E.致仕

4.明初“刑亂國(guó)用重典”的內(nèi)容包括

A.“重典治史” B.鎮(zhèn)壓“犯上作亂” C.德主刑輔 D.治亂世用重典 E.推行法治

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5．南京國(guó)民政府的民法篇目包括

A.總則 B.債 C.物權(quán) D.親屬 E.繼承

三、名詞解釋

1.宗法制

2.編敕

3.朝貢貿(mào)易

4.地丁合一

5.三三制

四、簡(jiǎn)答題

1．“準(zhǔn)五服以制罪”的原則是什么？

2．簡(jiǎn)述清末修律的指導(dǎo)思想。

3．簡(jiǎn)述《中國(guó)土地法大綱》的主要內(nèi)容。

五、論述題

1．試論唐初法制的指導(dǎo)思想。

2．試述《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的主要特點(diǎn)及意義

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參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

1．A 2．B 3.C 4.A 5．B 6．A 7．B 8．C 9.A 10.C 11.C 12.D

13.A 14．B 15．C 16．A 17．D 13．B 19．C 20．A 21．A

22．B 23．B 24．A 25．B 26．B 27．B 28．D 29．B 30．C

二、多項(xiàng)選擇題

1．BCD 2．ABCDE 3．ACD 4.ABD 5．ABCDE

三、名詞解釋

1．宗法制--是以宗族血緣關(guān)系為紐帶，與國(guó)家制度相結(jié)合，維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的制度。周初系統(tǒng)地確立了宗法制。西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，周天子是天下的大宗，而受封的諸侯對(duì)天于是為小宗，但在本諸侯國(guó)則為大宗，以下的卿大夫同理。對(duì)于異姓貴族，通過(guò)聯(lián)姻也納入宗法關(guān)系。全國(guó)上下以周天子為核心，由血緣親疏不同形成了競(jìng)相拱衛(wèi)的等級(jí)體制。

2．編敕--是宋代編纂歷年所頒敕文的立法活動(dòng)，由此所產(chǎn)生的敕文集也稱編敕。編敕屬于一般法，具有普遍適用的效力。

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3．朝貢貿(mào)易--明朝官方允許的一種對(duì)外貿(mào)易，是受到嚴(yán)格限制的政治性貿(mào)易。通商國(guó)家要受明朝的冊(cè)封、經(jīng)明廷發(fā)給朝貢“勘合”方可來(lái)華朝貢，同時(shí)允許附帶與中國(guó)商人貿(mào)易，這一阻礙海外貿(mào)易的落后制度一直被明堅(jiān)持。

4．地丁合一--雍正年間，在全國(guó)推行“攤丁入地”的賦役改革，即以省為單位，將已固定的丁銀數(shù)額平攤至田賦銀之上，使丁銀成為田賦銀的附加稅。丁銀的征收與田賦銀的征收完全合一，總稱“地丁銀”，也被稱作為“地下合一”。地丁合一制完成了唐兩稅法以來(lái)賦役合并的演變，是中國(guó)賦役制度的重大發(fā)展，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定意義。

5．三三制--為團(tuán)結(jié)各階層人民參加抗戰(zhàn)，抗日根據(jù)地的施政綱領(lǐng)規(guī)定，在政權(quán)建設(shè)中貫徹“三三制”的原則，即在抗日政權(quán)中，共產(chǎn)黨員占三分之一，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和貧農(nóng)；非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一，代表農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)；中間分子占三分之一，代表民族資產(chǎn)階級(jí)和開(kāi)明紳士。

四、簡(jiǎn)答題

1．《晉律》第一次將之列入律典，作為定罪量刑的原則。封建禮制以喪服為標(biāo)志表示親屬間的遠(yuǎn)近關(guān)系，共有五等，即“五服”制。按五眼制的標(biāo)準(zhǔn)，愈親近者，卑犯尊，處罰越重；尊犯卑，處罰越輕。愈疏遠(yuǎn)者，卑犯尊，處罰較親近者為輕；尊犯卑，處罰較近者為重。

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這一原則使法律成為“峻禮教之防”的工具，從而確立了后世法定親等制度。

2.1902年，清廷命沉家本等為修律大臣，并下達(dá)下諭，規(guī)定修律的指導(dǎo)思想是：“參酌各國(guó)法律，悉心考訂，妥為擬議，務(wù)期中外通行?！贝撕笥株懤m(xù)發(fā)布上諭，反復(fù)強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)思想，表示絕不能動(dòng)搖“三綱五?！边@一“數(shù)千年相傳之國(guó)粹，立國(guó)之大本?！?/p>

3．宣布廢除封建性、半封建性剝削的土地制度；確定以鄉(xiāng)村為單位、按人口平分一切土地的土地分配方法；確認(rèn)農(nóng)民對(duì)所分得土地的所有權(quán)；確定土地改革的合法執(zhí)行機(jī)關(guān)為鄉(xiāng)村農(nóng)民大會(huì)、貧民團(tuán)大會(huì)、區(qū)縣省級(jí)農(nóng)民代表大會(huì)；確定保護(hù)工商業(yè)原則。

五、論述題

1．（1）唐大宗繼位前夕，確定了“安人理國(guó)”的總方針，初唐法制的指導(dǎo)思想，便是這一總方針在立法、執(zhí)法上的體現(xiàn)。（2）唐初的法制指導(dǎo)思想有以下三個(gè)方面：其一，德禮為政教之本，刑罰為政教之用。德主要是指君主要以“寬仁治天下”；禮，主要是指以封建綱常對(duì)臣民進(jìn)行教化。強(qiáng)調(diào)治國(guó)必須兼有德禮和刑罰，二者的關(guān)系是“本”和“用”的關(guān)系，德是根本的、主導(dǎo)的，刑是輔助的、派生的。其二，立法要寬簡(jiǎn)、劃

一、穩(wěn)定。寬，是寬大，主要指立法內(nèi)容方面，其基本點(diǎn)是輕刑，盡可能使人不致陷于犯罪，或犯罪后得到較輕的處理；

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簡(jiǎn)，是簡(jiǎn)約，主要指立法形式方面，其基本點(diǎn)是簡(jiǎn)明，使百姓通俗易懂，使官吏便于掌握。立法劃一是保證斷罪量刑準(zhǔn)確的必要前提，不但要將律文統(tǒng)一，還要將律條的解釋統(tǒng)一，還要求保持法律的穩(wěn)定性。其三，執(zhí)法要求審慎。強(qiáng)調(diào)辦案必須嚴(yán)肅、慎重，審斷應(yīng)有證據(jù)；對(duì)于死刑的執(zhí)行尤其慎重。

2．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的特點(diǎn)是，試圖從各個(gè)方面限制和防范袁世凱的復(fù)辟，鞏固辛亥革命的成果。其中包括：第一，改《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》的總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制，以“防總統(tǒng)之獨(dú)裁”；其二，進(jìn)一步擴(kuò)大了參議院的權(quán)力，加強(qiáng)國(guó)會(huì)對(duì)總統(tǒng)的監(jiān)督；其三，規(guī)定了嚴(yán)格的修改程序，以防袁世凱隨意撕毀約法。（2）《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)近代歷史上唯一一部資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)憲法性文獻(xiàn)，其主流是好的，使民主共和觀念深入人心，具有積極的意義；但也有局限性，其旨在約束反革命力量，卻又拱手交出政權(quán)，沒(méi)有涉及土地問(wèn)題，沒(méi)有充分地發(fā)動(dòng)群眾，因而最終被袁世凱所背棄。

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