第一篇：關(guān)于社會公民的公德意識

在現(xiàn)代社會里，國際間的激烈競爭都是以經(jīng)濟實力作為后盾，所以各國都把發(fā)展經(jīng)濟放在首要地位。隨著社會的物質(zhì)財富增多，人們越來越重視休閑娛樂生活。與此同時，由于信息量的增大，人們之間的各種交流活動愈來愈頻繁。這樣，不僅公共場所的種類和數(shù)量不斷增加，而且人們在公共場所接觸的機會也增多了，這就要求人們必須樹立良好的公德意識。

所謂公德意識，就是要有在公共場所里履行和遵守這些約定俗成的思想、觀念和自覺性。公德意識的有無或強弱，是一個人綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)，它代表一個人的修養(yǎng)水平和文明程度。對一個民族或國家來說，公民的公德意識如何，直接與該民族或國家的經(jīng)濟、政治、文化發(fā)達程度息息相關(guān)，因此，公德意識是民族和國家的形象。據(jù)日本某公司的董事長說，曾經(jīng)在日本進行過兩次調(diào)查，一次是調(diào)查沒有去過中國的人，問他們想不想到中國去旅游？幾乎是100％的人說愿意去中國；一次是調(diào)查到過中國的人，問他們還想不想再次到中國去？ 80％的人都不愿再到中國去。當(dāng)問其原因何在時，這些人一致的看法是，公共場所很臟，服務(wù)態(tài)度不好，飲食不講衛(wèi)生，到處是噪音，使人心煩。這就是我們常說的臟亂差。有一次，某學(xué)校組織到公園去旅游，到湖中去劃船，本來水面上是干干凈凈的，可是有的人把喝過飲料的廢瓶就直接往水里丟。有些人的文化程度很高，甚至還曾是領(lǐng)導(dǎo)，年齡也老大不小的了，卻做出了這種缺乏公德意識的舉動。某大學(xué)有位女同學(xué)，她可能患有鼻炎，在教室里上自習(xí)時，經(jīng)?？梢月牭剿焕惨宦暢断乱粡埣?，然后哧的一聲擤鼻涕，再叭的一聲把紙扔在地下。既不衛(wèi)生，也不講公德，是一種很不好的習(xí)慣?，F(xiàn)在我們經(jīng)?？吹降默F(xiàn)象是，公共廁所臭氣熏天，原因在于上完廁所不沖水，形成惡性循環(huán)。當(dāng)然這里面還有一個管理問題，現(xiàn)在咱們的管理還沒有引起足夠的重視，尤其是公共設(shè)施的管理很不完善。就公共廁所來說，不是沒有水，就是龍頭壞了，要不下水道不通，污水滿地流，無處下腳，要不上層樓的臭水往下淋。此外，隨地吐痰，到處擤鼻涕，隨便扔廢棄物等一些很不良的生活習(xí)慣，既不文明，又不衛(wèi)生，更嚴(yán)重的是傳播疾病，影響人們的健康，危害自己也危害他人。多年來，尤其是史無前例的文化大革命期間，天天搞奪權(quán)，搞階級斗爭，一些口頭革命派，善于投機鉆營的人得勢，嚴(yán)重破壞了社會的正常公共道德和正常社會秩序，放棄了最基礎(chǔ)和最基本的教育，使幾代遭受到很大損失。這些教訓(xùn)是十分沉痛的。所以加強社會公德建設(shè)是推動社會整體文明程度的提高作為公民道德建設(shè)的著力點.社會公德是公民在社會交往與社會生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護的是社會的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實性和可操作性。隨著社會的進步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴大，社會分工越來越細，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對維護公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來，隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、愛護公物、尊老愛幼、保護環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會整體文明進步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設(shè)以及社會整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強社會公德建設(shè)，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。社會公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個人修養(yǎng)，也是社會文明進步的標(biāo)志，對職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業(yè)精神、奉獻精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會公德作為加強個人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實踐，使社會公德意識深入人心，從而為全面提高整個社會的道德水平奠定堅實的基礎(chǔ)。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。

第二篇：公民應(yīng)如何增強自身公德意識

公民應(yīng)如何增強自身公德意識

社會公德意識是規(guī)范人與人之間在社會公共生活領(lǐng)域交往行為的規(guī)則意識。在日常人際交往中，主要體現(xiàn)在舉止文明，尊重他人；再人與社會之間的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物，維護公共秩序；在人與自然之間的層面上，社會公德主要體現(xiàn)在熱愛自然，保護環(huán)境，做到人與自然的和諧共處。

社會公德是社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，作為當(dāng)今社會的群體一員，將會成為推動社會發(fā)展的主要力量。所以公民有必要增強自身公德意識，以及提高自身素質(zhì)。逐步將傳播并改善不良社會風(fēng)氣，營造一種道德高尚的社會環(huán)境，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和實踐者。在社會現(xiàn)代化建設(shè)中，每一個社會成員，都應(yīng)遵守受以“文明禮貌，尊重他人，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。

經(jīng)調(diào)查和查閱相關(guān)資料得知，近年來我國公民的社會公德意識雖有提高，但仍然不盡人意。例如對聽講座或開會時的調(diào)查顯示，22．4％的人會收發(fā)手機短信微信；如果“看到公共場所的水龍頭忘關(guān)了”，24．5％的公民會則“不予理會”；?對于大學(xué)生穿拖鞋進教室上課，56％的學(xué)生認(rèn)為這是個人私事，不應(yīng)要求太嚴(yán)。這都是漠視社會公德的不誠信行為，是責(zé)任感意識、道德意識淡化的體現(xiàn)。

從以上看出，增強我國公民的社會公德意識迫在眉睫，勢在必行。那么，應(yīng)如何增強公民的公德意識呢？

一、公民應(yīng)積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。

二、努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，力爭做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民

三、做為當(dāng)代中國公民，應(yīng)繼承和弘揚中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，因為道德建設(shè)離不開這些優(yōu)良傳統(tǒng)。

四、增強自己的法律知識。

五、增強集體主義意識，因為集體主義是公民道德建設(shè)的原則，也是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的必然要求，應(yīng)把個人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。

六、自覺遵守社會公德，因為社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。

四、

第三篇：論述公民如何增強自身的公德意識

論述公民如何增強自身的公德意識

高等學(xué)校是建設(shè)社會主義精神文明的重要陣地和輻射源。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責(zé)任。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯(lián)系。因此，培養(yǎng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

首先要提高認(rèn)識。社會公德要求的文明范疇是最基礎(chǔ)的文明行為，如果一個受過高等教育的人連這些基礎(chǔ)的文明行為都做不到，那將是教育的悲衰。

其次是注重大學(xué)生自己的養(yǎng)成教育。公德教育不僅僅只是喚醒大學(xué)生的公德意識，更重要地是對大學(xué)生進行日常行為規(guī)范教育和加強管理，包括公德行為方式的選擇和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實踐活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動普及社會公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會、回報社會；既可以參加學(xué)校的各種社會公益活動也可結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。

自身積極參與校園文化建設(shè)。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強校園文化建設(shè)必將對素質(zhì)教育的實施起到積極的促進作用。

當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望，是祖國的未來。加強和改進大學(xué)生社會公德教育，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

近年來，高等學(xué)校對大學(xué)生的思想政治教育及社會公德教育逐步重視并得以大力加強，特別是《公民道德建設(shè)實施綱要》頒布后，各學(xué)校都積極宣傳貫徹，取得了明顯成效。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德意識和整體水平都有了很大程度的提高，大多數(shù)大學(xué)生具有較強的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責(zé)任感，并能在行為層面上有所實現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛國守法, 明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范，認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。但是，在現(xiàn)實生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會公德失范，存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。比如：公共衛(wèi)生習(xí)慣差，隨地吐痰，亂丟雜物，在課桌椅上亂涂和亂畫現(xiàn)象比較嚴(yán)重；違反學(xué)校規(guī)章制度，上課遲到、早退甚至?xí)缯n，就餐時任意插隊，偷竊等現(xiàn)象時有發(fā)生；學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，考試作弊屢禁不止；誠信意識淡薄，助學(xué)貸款久拖不還；基礎(chǔ)文明行為失范，不能尊老愛幼，尤其是男女生談戀愛時行為有失分寸；集體主義觀念不強，不愿參加集體活動，缺乏集體榮譽感和責(zé)任感；艱苦奮斗精神差，享樂主義思想有所抬頭，不講節(jié)儉，互相攀比，時有酗酒、抽煙等不良習(xí)慣；不能愛護公共財產(chǎn)，圖書失竊，教室、實驗室、宿舍等公共場所財物損毀嚴(yán)重等等。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流，但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮，因為它不僅影響了學(xué)生的生活學(xué)習(xí)，而且對學(xué)生的健康成長將產(chǎn)生重大的影響。因此，新形勢下加強和改進大學(xué)生的社會公德教育顯得極為重要而緊迫。

學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會公德觀的缺失在社會主義社會中，社會公德是社會全體成員共同利益的反映，是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容，重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷，多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績的高低和得失，以此來評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠，特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性，即使重視和加強了這方面的教育，多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化, 教育內(nèi)容重理論、輕實踐，公德教育過程抽象、空洞，學(xué)生中普遍缺乏道德實踐，道德行為能力不強，進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。

家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社公德行為的形成，隨著知識經(jīng)濟的到來，絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識到了教育的重要性，極為重視對子女的教育投資，也愿意花費時間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨生子女，在家庭中處于“核心”地位，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習(xí)氣，這種習(xí)氣伴隨孩子進入社會，就會表現(xiàn)為目 中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴(yán)重，使孩子缺乏公德意識。同時，很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響，現(xiàn)實中，很多父母不遵守社會公德，不注重個人形象，在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。

市場經(jīng)濟的負面影響使學(xué)生社會公德認(rèn)知出現(xiàn)偏差大學(xué)生的成長是一個通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中，他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會環(huán)境的影響。隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立完善，受市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響，助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話、空話、套話, 使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化，良好社會風(fēng)氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為，一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求，價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化，致使部分學(xué)生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠，缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感。

大學(xué)生自身存在的思想行為弱點是其社會公德失范的內(nèi)在原因作為當(dāng)代大學(xué)生，具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點，另一方面辨別是非能力不強，自控能力差，世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在。一些學(xué)生由于考試成績不理想、得不到老師同學(xué)賞識等，加上對社會的某些弊端和不良風(fēng)氣不能夠正確認(rèn)識，使人生價值發(fā)生傾斜，使理想與現(xiàn)實的矛盾逐漸突出，厭倦、自暴自棄、隨波逐流也隨之產(chǎn)生，很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習(xí)，生活中消極處世、冷漠待人, 造成道德觀念淡漠。部分學(xué)生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現(xiàn)了多種心理問題，孤獨、沉默、消極、冷漠, 甚至性格扭曲，這也影響到了他們正確地待人處世，如果處理不好，將嚴(yán)重影響他們正常的學(xué)習(xí)生活和社會公德行為。

做好大學(xué)生社會公德教育的對策思考，進一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實強化對大學(xué)生的公德教育環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長將起到積極的促進作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育。

首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動學(xué)生。

其次, 要加強校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺中接受教育，實際行動動維護學(xué)生形象、維護自身形象，提高公德修養(yǎng)。

三，積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識，推崇先進模范，宣傳優(yōu)良的社會公德事跡, 譴責(zé)不講公德的行為，鞭撻丑惡現(xiàn)象，從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進學(xué)生良好成長。

把社會公德教育納入思想品德課程教學(xué)，高校要重視社會公德德育教育的課堂教學(xué)，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學(xué)計劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，如待人禮貌、寬厚、誠實、守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時要努力用體現(xiàn)社會主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價值觀念和時代精神來教育學(xué)生，以“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民的基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上，既要有較高的理論水平，又要避免硬性的說教。促使他們利用認(rèn)識到的社會公德規(guī)范，運用到日常生活、學(xué)習(xí)中去，有意識地不斷實踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想行為得到鍛煉。

強化社會實踐環(huán)節(jié)，加強社會公德日常行為的訓(xùn)練社會實踐是大學(xué)生接觸社會、聯(lián)系實際、向人民群眾學(xué)習(xí)，進一步了解社會、認(rèn)識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻身精神的重要環(huán)節(jié)，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學(xué)?？山M織學(xué)生搞社會調(diào)查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動，并力求使各項活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進行。大學(xué)生通過參與這些活動，可以深刻體會我國社會主義建設(shè)取得的巨大成就，發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大，增強勞動觀念，在實踐中認(rèn)識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要，使學(xué)生在社會實踐中形成健康的道德人格。

加強大學(xué)生心理健康教育, 促進學(xué)生健康成長，開展心理健康教育，是新形勢下加強大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高?？赏ㄟ^開設(shè)心理健康教育課，讓學(xué)生主動參與到教師設(shè)計的活動情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認(rèn)知和行為問題，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣；根據(jù)形勢需要, 各高校要成立心理咨詢機構(gòu), 開展心理咨詢工作, 建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢，幫其分析導(dǎo)致困境的原因，使之?dāng)[脫矛盾和困擾，正視自己的情況，找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時消除致使心理精神疾病的不良因素；定期開展心理衛(wèi)生知識講座，并通過開展學(xué)習(xí)、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會自我保健、自我調(diào)節(jié)，保持身心健康發(fā)展。

優(yōu)化社會大環(huán)境, 營造良好的社會公德氛圍，人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準(zhǔn)得以提升。

首先，要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制，利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講禮貌的氛圍中，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

第三，要大力加強民主法制建設(shè)，在全社會創(chuàng)造一個良好的法制環(huán)境，以此促進和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展。

一位哲學(xué)家說過，“一個沒有‘社會公德’的民族是個危險的民族，而一個擁有良好‘社會公德’的民族必定是充滿希望的民族?！?/p>

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。是社會全體成員都必須遵守的維護社會正常生活秩序的最基本的公共生活準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)公共生活領(lǐng)域中人與人之間的行為規(guī)范?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確提出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間關(guān)系的層面上，社會公德主要是體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。

社會公德涉及人民社會生活的各個層面。它依靠社會輿論、習(xí)俗和人們信念的力量，調(diào)節(jié)人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，規(guī)范人們的言行，起著維護社會秩序穩(wěn)定，促進社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)的重要作用。社會公德如何，在一定的程度上反映著一個國家、一個地區(qū)、一個城市、一個單位的道德水平和文明程度。一個人社會公德意識的強弱，也是一定程度上反映著他的精神境界和思想素質(zhì)。

社會公德的主要內(nèi)容是：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法。這五句話簡明扼要，言簡意賅，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然著三種基本關(guān)系。想要提高自身的社會公德意識，還是要從小事做起，從小節(jié)做起，要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的大概就是這個道理吧。

社會公德與人們在公共生活只能感的餓實踐活動息息相關(guān)。因此，培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷的增強社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難。和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態(tài)度，是互相尊重、友好的表現(xiàn)；走進教室，隨手關(guān)門。下雨天幫沒帶傘的同學(xué)一起遮擋。這一些平時看起來微不足道的事，都是提升自身社會公德的表現(xiàn)。

第四篇：公民意識

怎樣加強公民意識教育

公民意識即是公民對自身的政治地位和法律地位應(yīng)履行權(quán)利和應(yīng)承擔(dān)義務(wù)的自我認(rèn)識。公民意識的核心內(nèi)容包括國家意識、民主法治意識、平等意識、權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的責(zé)任意識。

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中提出了加強公民意識教育的重要命題，具有重要意義。在農(nóng)村，培養(yǎng)和造就具有現(xiàn)代公民意識的新型農(nóng)民不僅是新農(nóng)村建設(shè)的根本出路，也是我國發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明的重要的基礎(chǔ)性工作。加強公民意識教育的途徑有很多。

一、當(dāng)前我國農(nóng)民公民意識普遍缺失的原因分析“公民”是一個法律概念，與封建社會的“臣民”和“子民”有著根本的不同。中國經(jīng)歷了一個漫長的、沒有公民而只有統(tǒng)治者和臣民的封建社會，廣大農(nóng)民長期處于受壓迫、受剝削的附屬地位。改革開放以來，我國公民意識得到普遍增強，但整體上還是比較淡薄，尤其在廣大農(nóng)村，農(nóng)民的公民意識普遍缺失，具體表現(xiàn)為：農(nóng)民的科學(xué)文化意識仍需提高，獨立主體意識亟待增強，權(quán)利意識和責(zé)任意識比較淡薄，民主法治意識相對薄弱，團隊協(xié)作意識尚需加強。我國農(nóng)民公民意識普遍缺失的根本原因，主要在于以下兩個方面。

二、農(nóng)民公民意識教育的主要內(nèi)容困家現(xiàn)代化的核心問題是人的現(xiàn)代化，其標(biāo)志就是人成為公民并具有公民意識。農(nóng)民是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，更須具有現(xiàn)代公民意識，兇此，加強農(nóng)民公民意識教育，提高農(nóng)民公民意識，是培養(yǎng)新型農(nóng)民的必然要求。當(dāng)前，推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)必須注重培育農(nóng)民的科學(xué)意識、權(quán)利意識、責(zé)任意識、民卡意識、法治意識、市場意識、生態(tài)意識和健康意識等公民意識，保證社會主義新農(nóng)村建設(shè)的健康發(fā)展。

三、加強民主法制宣傳教育，提高農(nóng)民的民主法治意識公民意識的薄弱直接影響政治運行中制衡機制的形成和完善，阻礙政治的民主化進程。目前，在一個日益市場化的社會中，傳統(tǒng)血緣關(guān)系和地緣關(guān)系在日常生活中的重要性正在降低，利益的分配和調(diào)整，更多不再是通過熟人社會的傳統(tǒng)習(xí)俗來實現(xiàn)，而是通過制度化的法律實現(xiàn)。因此，要積極培養(yǎng)農(nóng)民的民主意識，為人民當(dāng)家作主奠定必要的思想文化基礎(chǔ)。面對我國農(nóng)民的法律素質(zhì)和參政議政意識普遍不高的情況，要通過加強全民普法、送法下鄉(xiāng)和對農(nóng)民的法律援助等普法活動，引導(dǎo)廣大農(nóng)民自覺運用法律武器維護自己的合法權(quán)益。要完善村務(wù)公開和民主議事制度，保證廣大農(nóng)民群眾擁有知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)，不斷提高農(nóng)民的民主法治意識。

總之，現(xiàn)代化國家的基本構(gòu)成單位是公民而不是臣民，公民身份的覺醒與公民意識的培育是中國建設(shè)現(xiàn)代化國家的必經(jīng)之路。農(nóng)民現(xiàn)代公民意識的培養(yǎng)是一個長期的過程，必須緊密結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)實際，從科教文化、經(jīng)營管理、衛(wèi)生健康、思想道德、民主法治等方面全方位提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，培育農(nóng)民的公民意識，樹立農(nóng)民的嶄新形象，為建設(shè)社會主義和諧社會奠定堅 實的人力資源基礎(chǔ)。

第五篇：論公民意識

論關(guān)于學(xué)生的公民意識

應(yīng)用生物技術(shù)1201，黃健，201230420031

5公民意識，是指社會成員對自己在國家中所處地位的自我意識。具體地說，就是公民對于憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)有足夠的認(rèn)識，從而使自己樹立起作為國家主人的責(zé)任感、使命感。作為一個新時代的大學(xué)生，樹立公民意識對了整個民族都是極其重要的。所以，我主要討論學(xué)生關(guān)于公民意識所存在的問題以及如何培養(yǎng)公民意識。

一． 公民意識的具體內(nèi)涵

1.主體意識。

即自覺地意識到自己作為國家和社會的主人而存在;意識到自己的權(quán)利、價值、責(zé)任和義務(wù), 參與國家和社會政治生活的權(quán)利等等。

2.權(quán)利和義務(wù)意識。

公民在行使憲法和法律所賦予的權(quán)利的同時, 還必須相應(yīng)地履行法律所規(guī)定的義務(wù)。

2.民主和平等意識。

公民有充分表達自己的愿望和要求, 關(guān)注和實現(xiàn)自身的全面自由發(fā)展的權(quán)利。遵循在法律面前一律平等的原則。

4.公德意識。

它主要調(diào)節(jié)公共生活中人們的利益關(guān)系, 涉及社會生活的各個層面,它是一切社會關(guān)系的總和