第一篇：大學(xué)生與社會禮儀

大學(xué)生與社會禮儀

大學(xué)生與社會禮儀

我國是一個具有悠久禮儀歷史文化的文明古國，兩千多年前，許多思想家就對公關(guān)禮儀的作用有過重要的論述。如：大教育家孔子認為：禮是治國安邦的基礎(chǔ)，“不學(xué)禮，無以立”；大思想家荀子更是把禮與法相提并論，認為：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。

“禮”，在字典上的解釋是:由一定社會的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)。在人際交往中，凡是把人內(nèi)心待人接物的尊敬之情，通過美好的儀表、儀容、儀式表達出來的就是禮儀。因此禮儀指的就是人類社會交往中應(yīng)有的禮節(jié)和儀式的總稱。禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式;禮儀不僅反映一個人的精神面貌, 更能折射出一個單位、一個地區(qū)乃至整個社會的道德風(fēng)尚。

作為當代大學(xué)生理所應(yīng)了解和掌握公關(guān)禮儀的本質(zhì)、原則和規(guī)范，全面提升個人的綜合素質(zhì)和能力。

一、大學(xué)生禮儀教育缺失與現(xiàn)狀

在全社會大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，加強禮儀教育，提高大學(xué)生文明素養(yǎng)，也是高校道德建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。但是近年來外來文化的沖擊和禮儀教育的欠缺使得當代大學(xué)生禮儀素養(yǎng)欠缺，為此，高校應(yīng)該通過加強教師禮儀修養(yǎng)、開設(shè)禮儀教育課程、開辟禮儀教育第二課堂加強大學(xué)生的禮儀教育。

1、師生間缺乏基本禮儀

(1)教師宣布上課后，學(xué)生仍各干各的，說話、吃早餐......全然不顧教師在講臺上等著講課；在講課過程中，學(xué)生也常睡覺、聽歌、玩游戲而不與教師配合，出現(xiàn)教師一人唱獨角戲的情形；下課時，老師還沒有離開課堂，有些學(xué)生早就竄到老師的前面去了，向沖鋒一樣。

(2)對于老師的批評指正沒有認真接受和改正自己的缺點和錯誤，當老師的批評與事實有出入時，很少同學(xué)能在老師講過后心平氣和地進行溝通，也沒有在事后尋找適當?shù)膱龊?、時機加以說明，而是頂撞老師，在課后散布對老師的不滿情緒，發(fā)泄無禮言辭；上課遲到了沒有在門口喊“報告”，沒有經(jīng)過老師的允許就擅自推門進入；對老師的相貌和衣著指指點點，品頭論足；請教老師問題時沒有注意禮節(jié)，請教態(tài)度欠謙虛，隨意打斷老師的講述，反問甚至質(zhì)問老師；到老師家拜訪時事先沒有預(yù)約、沒有禮貌登門。

2、與同學(xué)的交往缺乏禮儀

在大學(xué)里，同學(xué)們朝夕相處，是親密的伙伴。同學(xué)情是大學(xué)生活中最寶貴的財富，充滿了純真、浪漫、活力的特點。然而在當代大學(xué)生中卻還存在著大量的非禮貌行為。如以下這幾個方面：1.不主動與同學(xué)打招呼，不尊重同學(xué)。2.當同學(xué)遇到學(xué)習(xí)困難時，沒有伸出援助之手。3.對同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著品頭論足，給同學(xué)起侮辱性的綽號。4.男女同學(xué)之間交往沒有相互尊重，亂開同學(xué)玩笑，或者做有傷同學(xué)自尊的事。5.有求于同學(xué)時沒有用“請”、“謝謝”、“麻煩你”等禮貌語言；借用學(xué)習(xí)用品時，沒有征得同學(xué)的同意就拿，用后歸還也不言謝。6.在學(xué)校宿舍沒有遵守作息時間，不按時起床，不按時熄燈就寢，大聲說話，打擾其他的同學(xué)休息。7.不自覺保持宿舍的清潔衛(wèi)生，既不搞好個人衛(wèi)生，又不熱心主動搞好室內(nèi)的清潔衛(wèi)生。8.未經(jīng)主人允許就隨便動用他的茶具、碗筷、毛巾等用具；隨便翻閱別人的書信、日記等。9.不愛護宿舍公物，對拜訪的同學(xué)不熱情友善

3、校園公共場所缺乏禮儀校園公共場所是同學(xué)生活、學(xué)習(xí)和娛樂的地方，很多同學(xué)就沒有注意到這方面的禮儀：1.在圖書館大聲說話、書架上的書閱讀后不放回原處。2.在飯?zhí)貌话创涡蛸I飯、插隊；浪費糧食、隨地倒剩菜剩飯。3.在集體活動時大聲喧嘩、在集合場地亂扔物品。4.在校園內(nèi)隨便穿拖鞋、背心或奇裝異服，隨口亂說臟話。

4、學(xué)生與父母之間的禮儀缺失 少數(shù)我們中的大學(xué)生與父母之間也缺乏基本禮儀。例如有些家長遠道而來為子女送錢送物，作為子女本應(yīng)感恩，然而有些學(xué)生卻對父母冷言相對，弄得父母很尷尬。許多學(xué)生平時很少和父母通信，通電話，只要打電話就是要錢。更有甚者欺騙父母，向父母頻繁所要錢財用于其它方面的不正當消費。學(xué)生不能說因為和父母親近就不講禮儀，相反我們對養(yǎng)育我們的父母更禮貌，更尊重，更要懷著一顆感恩的心，用子女對父母的特殊禮儀去對待他們。

二、導(dǎo)致大學(xué)生禮儀缺失的分析

1、自身修養(yǎng)的不足

由于大學(xué)生的辨析力尚弱,自我控制力較差,面對社會上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象,不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范,因此出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。部分大學(xué)生誠信意識和法律意識淡薄,論文抄襲、考試違紀舞弊已不再是個別現(xiàn)象;對做“槍手”、助學(xué)貸款欠款不還等行為,也并不覺為恥。個人情感問題一直困擾著不少大學(xué)生,處理不好戀愛與學(xué)業(yè)、愛情與性等諸多問題,導(dǎo)致抑郁、敵意等心理癥狀,造成未婚合住、未婚先孕、為情自殺他殺等諸多問題。

2、家長過分溺愛所至。

家長是孩子文明禮儀教育的第一任教師，禮儀教育應(yīng)當從小抓起，遺憾的是當前大多數(shù)家庭都是獨生子女，父母將孩子視為“掌上明珠”“小皇帝”和“第一掌門人”，對其百依百順，致使愛心泛濫成為“溺愛”，造成孩子心中無別人，養(yǎng)成了以“我”為中心、“唯我獨尊”的思想。這與禮儀的核心如尊重他人、關(guān)愛他人、平等合作、嚴于律己的思想理念是格格不入的，加之有的家長本身不注意禮儀，沒有給孩子起到示范作用，致使家庭禮儀啟蒙教育失去了內(nèi)在根基。同時，應(yīng)試教育使得父母過于關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績及以后的升學(xué)和就業(yè)，忽略甚至放棄了包括禮儀教育在內(nèi)的道德品質(zhì)及審美教育

3、學(xué)校德育教育的缺陷。

目前各類學(xué)校正在推行素質(zhì)教育,而且取得了很大的成效。但我們也發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”、“唯分論”的思想,在學(xué)校教育中仍然根深蒂固,重智育而輕德育、片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象依然明顯存在。同時,一些學(xué)校的德育工作依然停留于傳統(tǒng)的說教方式,跟不上時代的步伐。老師們一直孜孜不倦的向?qū)W生們灌輸“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”等基本道德規(guī)范。這些四字的道德規(guī)范對孩子們來說無疑是大話、空話,在孩子們的心中激不起一點波瀾,甚至引起學(xué)生的反感和抵觸情緒。對于自己完全無法理解的文字,他們又如何將其付之行動呢?因此,傳統(tǒng)的應(yīng)試教育在一定程度上也削弱了德育的效果。

4、社會不良風(fēng)氣的影響。

由于市場經(jīng)濟大潮的沖擊,一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形色色“新思潮”、“新事物”的挑戰(zhàn),倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂, 社會上存在的各種不道德的、不文明、有失禮儀的現(xiàn)象無不對正處于各種觀念初步形成時期的大學(xué)生帶來消極影響。大學(xué)生們對傳統(tǒng)的社會倫理價值標準的認同度普遍降低, 表現(xiàn)出反社會規(guī)范行為, 如違紀行為的泛化, 酗酒打架屢見不鮮, 對順手牽羊的偷盜行為不以為然等等, 傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代生活方式的交叉并存, 使大學(xué)生群體感到無所適從。更重要的是青年人還缺乏對新舊觀念整合的能力和經(jīng)驗, 不能有效地運用自我防衛(wèi)機制, 這樣必然會導(dǎo)致他們道德困惑、認知失調(diào)和心態(tài)失衡。同時, 也存在著大學(xué)生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規(guī)范的社交中暫時吃虧, 或被認為犯傻而不被理解。如, 一些大學(xué)生抱怨在公車上主動讓座, 常被另眼相看, 因此, 即使讓座, 也要看人, 要么就不讓。這種情況在很大程度影響大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。

三、加強大學(xué)生禮儀教育的對策

1、堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思想道德教育,引導(dǎo)大學(xué)生做品德高尚的人。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和,其中包括哲學(xué)、教育、史學(xué)、經(jīng)濟、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技等主要內(nèi)容,而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流傳跨越時空,亙古至今,具有超越歷史階段的綿延特性。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儼然成為中華民族精神的載體,是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)如今青年大學(xué)生是國家和民族的希望,在社會上是高層知識分子的一面旗幟,是我們社會的精英,國家的富強和民族的興旺都離不開大學(xué)生的努力與拼搏。眾所周知,道德是人才素質(zhì)的靈魂。在今天改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下,道德思想在青年大學(xué)生成長成才的過程中發(fā)揮著越來越突出的作用。

2、營造良好禮儀氛圍

“近朱者赤，近墨者黑”這句古話說明社會生活環(huán)境對人的品格養(yǎng)成有著重大的影響。因此，一個好的老師，一本好的教材，一種好的教育方法，一個良好的社會環(huán)境都可以讓更多的人懂得什么叫做禮。所以，注重教師自身師德修養(yǎng)的示范作用，重視家庭環(huán)境的熏陶，強化中小學(xué)禮儀教育的早期投入，美化人際環(huán)境，凈化社會風(fēng)氣，營造社會禮儀氛圍，禮儀教育就一定會結(jié)出碩果。古人說得好:“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。禮，是為人處世的準則，是事業(yè)成功的法寶，是國家安定的前提。禮儀是以“自律”為特征的，是靠人們的自覺、靠社會輿論來維護的。因此，建立健全高校禮儀道德規(guī)范制度，對大學(xué)生進行系統(tǒng)的禮儀教育，引導(dǎo)大學(xué)生規(guī)范自身行為，克服不良行為習(xí)慣，逐步提高自我克制的能力，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言’，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機地統(tǒng)一起來，是提升大學(xué)生禮儀道德情操，提高綜合素養(yǎng)的重要舉措。

3、利用網(wǎng)絡(luò)開展禮儀修養(yǎng)教育實踐

文明禮儀具有豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，而網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性、即時性和開放性，使得網(wǎng)絡(luò)禮儀教育能更好地與時代接軌，讓教室與大千世界緊密相聯(lián)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的禮儀修養(yǎng)教育有助于貼近學(xué)生、貼近社會，激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣。高校可以有針對性地建立健全校園網(wǎng)主頁，鼓勵德育工作者個人設(shè)立網(wǎng)頁，制作生動直觀的德育軟件用于禮儀教學(xué)，采取“網(wǎng)上”聊天、辯論和咨詢等方式，在網(wǎng)上進行思想道德和文明禮儀教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得快樂體驗，健全其人格。

四、對大學(xué)生禮儀教育的思考：

荀子曾說過：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧?！?對于禮儀這份珍貴的民族文化的繼承和弘揚，當代大學(xué)生義不容辭。

1、加強學(xué)習(xí)，提高認識。

大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)禮儀知識，了解和掌握社會對人們在禮儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦。提高認識主要是要求學(xué)生搞清楚按禮儀辦事的必要性，及禮儀在社會生活中的巨大作用，真正認識到個人在參加社會生活時在言行上所應(yīng)當遵循的“規(guī)矩”，以免在工作、學(xué)習(xí)等日常事務(wù)中增添不必要的麻煩和障礙。在現(xiàn)實生活中，有的人之所以有這樣或那樣不合禮儀要求的行為，甚至發(fā)展為危害社會公共利益，往往并不是一開始就有意做不合禮儀的事情，而是由于對各種事情、場合、活動等方面的禮儀無知和不能正確理解造成的。因此，提高認識，是加強禮儀修養(yǎng)的起點。這就要求學(xué)生工作者重視對大學(xué)生進行禮儀知識的教育，營造禮儀的環(huán)境和氛圍。

2、明辨是非，自覺自省。

在交往禮儀中，有的真誠，有的虛偽。明辨是非，不僅要求識別虛假的禮儀和非禮現(xiàn)象，而且還要正確對待舊社會遺留下的、已不符合當今社會要求的一些禮儀現(xiàn)象，譬如應(yīng)教育大學(xué)生堅決抵制婚喪嫁娶中的鋪張浪費現(xiàn)象。自覺自省是由禮儀修養(yǎng)的特點決定的。眾所周知，禮儀修養(yǎng)是一個自我認識、自我解剖、自我教育、自我改造、自我提高的過程，在這個過程中，必要的外部條件的影響是不可少的。但是，最終要取決于有沒有高度的自學(xué)性。如果沒有強烈的求知欲，在外力的推動下，也許你會“強記”一點禮儀知識，但根本不可能進行禮儀修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣也就是空談了。內(nèi)省是一種經(jīng)常性的自覺的自我檢查，提高判斷是非能力的重要途徑?！拔崛杖∥嵘怼笔侨寮业男摒B(yǎng)法則，對當代大學(xué)生也是適用的。

3、注重實踐，非禮莫行。

人的認識來源于實踐，認識正確與否，只能用實踐來檢驗。因此，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈，同時還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時贏得別人對自己的尊敬。另外，大學(xué)生在實踐中，要真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感、禮儀意志和禮儀信念，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。而良好禮儀習(xí)慣的形成，不僅要從小事做起，點滴養(yǎng)成，還依賴于有克服壞習(xí)慣的決心和毅力。因此，大學(xué)生要徹底改掉壞習(xí)慣，用禮儀來指導(dǎo)自己的行動，合乎禮的就做，不合乎禮的就不做，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，絕不做有悖禮儀的事。

所以，個人的形象禮儀是內(nèi)在精神與外部風(fēng)貌的展示,也代表著整個群體的形象。作為現(xiàn)代禮儀的主要傳承者和代表社會發(fā)展希望的當代大學(xué)生的個人形象,不僅僅代表其本身的素質(zhì),還代表了其所在院校的整體形象和大學(xué)生的群體形象。加強禮儀修養(yǎng),通過個人形象管理,進一步增強其社會競爭力,是當前高校禮儀教育的一大任務(wù)。

第二篇：大學(xué)生與社會禮儀論文

編號：

《大學(xué)生與社會禮儀》

結(jié)課論文

題 目： 禮儀教育的現(xiàn)實意義與途徑 院（系）： 信息與通信學(xué)院 專 業(yè)： 電子信息工程 學(xué)生姓名： 羅振雄 學(xué) 號： 0901130441 指導(dǎo)教師：

蔡續(xù)

2012年10月30日 桂林電子科技大學(xué)實訓(xùn)（論文）報告用紙

摘 要

禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應(yīng)當是當代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。然而，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象?？梢?，對大學(xué)生進行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。因為，社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。

關(guān)鍵詞：禮儀；大學(xué)生；修養(yǎng)

桂林電子科技大學(xué)實訓(xùn)（論文）報告用紙

目 錄

引言.......................................................1

一、當前大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀..................................1

1.1 對傳統(tǒng)禮儀文化認知缺失................................................1 1.2 禮儀文明意識淡薄......................................................2 1.3 儀容儀貌有失文雅......................................................2 1.4 禮儀踐行手足無措......................................................2

二、大學(xué)生禮儀失范的原因分析................................2

2.1 家庭和學(xué)校教育的缺位..................................................2 2.2 社會現(xiàn)實的負面影響....................................................3 2.3 自身修養(yǎng)的缺乏........................................................3

三、加強大學(xué)生禮儀教育的意義和途徑..........................3

3.1 進一步完善高校的德育體系..............................................3 3.2 全面加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育............................................4 3.3 豐富禮儀教育的內(nèi)容和手段..............................................4 3.4 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的教育優(yōu)勢................................................4

四、總結(jié)...................................................5 謝 辭.....................................................6 參考文獻....................................................7

桂林電子科技大學(xué)實訓(xùn)（論文）報告用紙

引言

所謂禮儀,就是用來約束自己、尊敬他人的一種行為規(guī)范,是通過特定的行為、語言等表達自己對別人尊重、理解的一種方式和手段,是人們在長期的社會生活中受歷史傳統(tǒng)、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代發(fā)展等因素綜合作用而形成的,以建立人與人之間儀的和諧共處關(guān)系為主要目標的行為準則的總和。它既是一個人內(nèi)在修養(yǎng)的外在體現(xiàn),也是人際交往的一種方式和技巧。中國更是以“文明古國”和“禮儀之邦”著稱。在古代,“禮”更是曾經(jīng)與“法”共同成為社會調(diào)整的手段,禮也是中國傳統(tǒng)文化的寶貴財富之一。但現(xiàn)階段,我國大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)卻讓人難以樂觀:校園內(nèi)各種不知禮、不懂禮、不守禮、不文明的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。筆者認為,在新的時期加強大學(xué)生禮儀教育有著十分深遠的意義。

一、當前大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀

大學(xué)校園中存在著許多不知禮、不守禮、不文明的行為，出現(xiàn)了與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。

清華大學(xué)前校長梅貽琦有句名言:“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也?！蓖瑯?作為新時代的大學(xué)生,較之中學(xué)生、小學(xué)生的差別也應(yīng)并非僅僅體現(xiàn)在年齡、學(xué)問上,而更多的應(yīng)該體現(xiàn)在個人修養(yǎng)、文明禮貌等方面。但當前國內(nèi)很多高校大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀卻令人堪憂:衣冠不整、遲到早退、隨地吐痰、亂扔雜物、攀折花木、踐踏草坪、張口罵人等不文明現(xiàn)象隨處可見;在食堂打飯不排隊,在宿舍大聲說話、聽音樂、玩游戲影響他人休息,在圖書館、自習(xí)室手機鈴聲大作或大聲說笑,情侶交往摟摟抱抱過分親密,在網(wǎng)上論壇攻擊謾罵他人等情況比比皆是。更令人擔(dān)憂的是,不少大學(xué)生對上述不文明行為非但沒有正確的認識,還將其標榜為“有個性”、“張揚自我”的表現(xiàn),對于不文明行為不以為恥、反以為榮,體現(xiàn)了在價值觀方面的扭曲。1.1 對傳統(tǒng)禮儀文化認知缺失

傳統(tǒng)禮儀文化是我們中華“禮儀之邦”幾千年積淀的寶貴資源，可是現(xiàn)代人卻忽視了禮儀文化的存在作用，禮儀文化的缺失日益嚴重，而且有蛻變的趨勢。新時期大學(xué)生缺少傳統(tǒng)的倫理道德意識和禮儀行為的知識，不理解中國傳統(tǒng)文化的“禮”文化所包含的精深內(nèi)涵，受一些片面認識的影響對有關(guān)禮進行了有意無意的誤讀，認為“禮”文化都是封建糟粕。

桂林電子科技大學(xué)實訓(xùn)（論文）報告用紙

1.2 禮儀文明意識淡薄

“禮主敬”，禮者敬人也，也就是說，禮就是要先要尊敬他人?，F(xiàn)在很多大學(xué)生不尊重長輩，不敬重老師，不尊敬同學(xué)的現(xiàn)象時有發(fā)生。1.3 儀容儀貌有失文雅

如今部分大學(xué)生斯文不再，“失禮”現(xiàn)象屢見不鮮：言談不文明，臟話連篇；有的大學(xué)生情侶在教室里旁若無人、舉止親昵；有的大學(xué)生在安靜的圖書館里大聲地接聽手機；有的大學(xué)生坐在公共汽車上，對身邊的老人視若無睹；另外，很多大學(xué)生缺少對形象美的正確認識及追求，對美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標準認識模糊，盲目追求社會上所謂的“潮流”，以時髦、前衛(wèi)、新奇為美，濃妝艷抹、服飾怪異等等，這些現(xiàn)象都與大學(xué)生的身份極不相符。1.4 禮儀踐行手足無措

禮儀的修養(yǎng)在于內(nèi)外兼修。有些學(xué)生不懂得謙虛、禮讓，凡事以自我為中心，既不懂禮儀，自然也就談不上能夠做到遵守禮儀了；有的大學(xué)生內(nèi)心有良好的道德品質(zhì)，但是缺乏起碼的禮儀常識，如不知道鞠躬、不會微笑、不會握手、不會問候，不知道應(yīng)該怎樣與別人建立關(guān)系，遇到陌生人不知所措，不知道與長輩乘車時自己應(yīng)該坐在哪個位置，不知道在什么樣的場合應(yīng)該穿什么樣的衣服等等。

二、大學(xué)生禮儀失范的原因分析

2.1 家庭和學(xué)校教育的缺位

禮儀作為一種社會行為準則,雖然其也包括了思想意識方面的內(nèi)容,比如禮儀知識、尊重他人的觀念等,這些都需要達到一定的年齡才能從內(nèi)心真正理解和領(lǐng)會。但文明行為的教育卻是可以從小進行的,而且這種行為習(xí)慣一旦習(xí)得也就很難改變。而我國的家庭教育,特別是改革開放以來,由于普遍實行了計劃生育政策,使得獨生子女增多,大多數(shù)家庭都只有一個小孩,很多家長都將子女奉為“掌上明珠”,更出現(xiàn)了許多“小皇帝”、“小皇后”。獨生子女的成長較之多子女的家庭本身就缺少了分享、謙讓、關(guān)愛他人等體驗,不少家長更是對子女過分溺愛,對于子女的生活條件關(guān)心的多,更多的關(guān)注于對物質(zhì)需求的滿足,對于其人格完善關(guān)心的少。另外,由于是獨生子女,很多家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切,更多的關(guān)注于子女的學(xué)習(xí)成績,對于禮儀教育沒有給予充分的重視,錯失了養(yǎng)成教育的最佳時機。

在走入大學(xué)后,莘莘學(xué)子經(jīng)過十多年寒窗苦讀之后,認為終于可以“放松一下”了,很多學(xué)生不能適應(yīng)從中學(xué)的“逼我學(xué)”到“主動學(xué)”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,誤以為大學(xué)只 桂林電子科技大學(xué)實訓(xùn)（論文）報告用紙

是中學(xué)階段的簡單延續(xù),滿足于考試成績的及格,忽視了對自己人格的完善和修養(yǎng)的提高。等到了高年級則更多的把時間花在考四六級、考研、求職等現(xiàn)實目標,對于禮儀修養(yǎng)更是無暇顧及。2.2 社會現(xiàn)實的負面影響

隨著我國經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變,價值主體和價值觀念逐漸多元化,社會價值觀和倫理觀正經(jīng)受著從有序到無序再到重新建構(gòu)的過程中,過去占社會主流的價值觀受到了一定程度的強烈沖擊,傳統(tǒng)的思想觀念受到了各種新思潮的挑戰(zhàn)。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期,社會上一些不良思潮對他們極易產(chǎn)生負面影響,如果不及時加以正面引導(dǎo),容易產(chǎn)生價值觀念的扭曲,造成是非觀、榮辱觀的偏差,甚至產(chǎn)生種種反社會的行為。2.3 自身修養(yǎng)的缺乏

受社會思潮的影響,不少大學(xué)生功利思想較為嚴重。在大學(xué)期間,他們更多的關(guān)注于考取各種從業(yè)資格證書、英語證書,關(guān)注于拿畢業(yè)證、學(xué)位證,關(guān)注于找到條件優(yōu)越、報酬優(yōu)厚的“好”工作,將金錢作為衡量自己人生價值的唯一尺度,忽視了自身道德素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)的提高。有的甚至認為,講文明禮貌是“傻”、“俗”,而大大咧咧、出言不遜、滿嘴臟話、不敬師長是“酷”、“帥”,是“新潮”、“不拘一格”、“不拘小節(jié)”。

三、加強大學(xué)生禮儀教育的意義和途徑

如上所述,由于家庭、學(xué)校教育的缺失,社會不良思潮的影響以及不注重自身修養(yǎng),導(dǎo)致了當前大學(xué)生禮儀教育普遍缺乏,禮儀修養(yǎng)不容樂觀。而大學(xué)生禮儀教育又有著至關(guān)重要的意義:首先,加強大學(xué)生禮儀教育有助于加強人際交往能力,有利于他們及時化解孤獨、空虛等心理問題,提高自信心,促進身心健康;其次,加強禮儀教育有利于大學(xué)生增強社會適應(yīng)能力,幫助他們在走上社會后更快的適應(yīng)社會生活,處理好與領(lǐng)導(dǎo)、同事、下屬之間的關(guān)系;最后,加強禮儀教育有利于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),促進大學(xué)生完善人格的養(yǎng)成。加強大學(xué)生的禮儀教育,應(yīng)當從以下幾個方面著手。

3.1 進一步完善高校的德育體系

加強大學(xué)生品德修養(yǎng),將“尊重他人”作為一項基本要求置于德育體系的重要位置。文明行為是禮儀的外在表現(xiàn)形式,而不管體現(xiàn)為何種形式,禮儀的核心內(nèi)核在于“平等”和“尊重”。如果缺少了內(nèi)心的尊重和敬意,任何外在的禮儀不過是“虛禮”而已。中國古代傳統(tǒng)的禮儀教化是建立在人與人之間的等級差別基礎(chǔ)上的,而現(xiàn)代禮儀首要的應(yīng)該講求人人平等、相互尊重。因此,作為禮儀教育的根本,應(yīng)當在大學(xué)生中大力提倡“尊重他人”的思想,將“尊重教育”作為對大學(xué)生開展思想政治教育的重要內(nèi)容。

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3.2 全面加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育

高等學(xué)校肩負著育才興國的重要責(zé)任和使命,是大學(xué)生成長成才的重要環(huán)境。教師作為知識的傳授者、文明的倡導(dǎo)者,在禮儀教育方面理應(yīng)率先垂范。因此,無論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還是工作在教學(xué)一線的任課教師,無論是教學(xué)管理人員還是后勤服務(wù)人員,都要認識到自己在禮儀教育方面的重要作用,要身體力行,言傳身教,不斷提高自身的文明修養(yǎng),真正做到“教書育人、管理有人、服務(wù)育人”。如今的大學(xué)生大多為獨生子女，從小就是家人的重點保護對象，一部分人養(yǎng)成了唯我獨尊的心態(tài)，不尊重長輩、老師和其他同學(xué)，凡事以自我為中心，若遇與他人有分歧時，不做絲毫謙讓，導(dǎo)致難以融入集體之中。一些大學(xué)生與人相處時容易情緒沖動，動輒惡語相向、拳腳相加。對待學(xué)校的管理不是從積極的角度加以冷靜分析，而是抱著逆反的心理不配合。一些大學(xué)生缺少對形象美的正確認識及追求，對儀表、儀態(tài)方面美的標準認識模糊，盲目追求社會上所謂的潮流，濃妝艷抹、服飾怪異，平時不注意自己的舉止姿態(tài)，等等。

在當代社會，禮儀是個人良好形象的表現(xiàn)，是人類文明進步的重要標志。它作為在人類歷史發(fā)展中逐步形成并積淀下來的一種文化，在各個不同的時期和領(lǐng)域，始終約束和規(guī)范著人們的行為，對于提高人的素養(yǎng)，促進社會和諧、文明與繁榮，發(fā)揮了重要的作用。伴隨著高等教育改革的不斷深入，在全面倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，禮儀教育可以正確地引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往、溝通和求職，引領(lǐng)大學(xué)生成長成才。

3.3 豐富禮儀教育的內(nèi)容和手段

隨著的和社會的變遷，公關(guān)禮儀的內(nèi)容已經(jīng)形成了一套完整的且多元化得知識體系。在課堂教學(xué)中，教師首先應(yīng)當以公關(guān)禮儀的形象做到以禮教學(xué)，即以禮的姿態(tài)、禮的語言、禮的方式來組織教學(xué)，并不斷豐富教學(xué)內(nèi)容和方式，如：利用多媒體教學(xué)，從視覺和形象上，為學(xué)生提供更多、更快的公關(guān)禮儀資訊和信息；利用案例教學(xué)，增強學(xué)生辨別失誤和提高做事的才能；利用小品演示和模擬教學(xué)，讓學(xué)生親身體驗公關(guān)禮儀的作用和其帶來的快樂與和諧；利用專業(yè)培訓(xùn)，將公關(guān)禮儀知識與專業(yè)技能密切結(jié)合，由課堂走向課外，由學(xué)校向社會延伸，讓學(xué)生在就業(yè)歷程和職業(yè)生涯中去領(lǐng)略公關(guān)禮儀修養(yǎng)給自己帶來的成功和喜悅 總之，禮形于外，面德誠于中。加強大學(xué)生公關(guān)禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)是一項意義深遠面艱巨的任務(wù)，作為高校教育工作者，要在大學(xué)生公關(guān)禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)中，積極探索，勇于創(chuàng)新，敢于實踐，為構(gòu)建和諧社會培養(yǎng)合格的人才做出更多的貢獻!3.4 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的教育優(yōu)勢

禮儀具有豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，而網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性和開放性，逼真生動的情景模擬，桂林電子科技大學(xué)實訓(xùn)（論文）報告用紙

饒有興致的故事再現(xiàn)，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)生可以觸及世界各地、遠古現(xiàn)代、不同時期、不同地域的禮儀知識，網(wǎng)絡(luò)能夠伸向人的意識形態(tài)的各個領(lǐng)域，觸及每個人的靈魂，可以成為培養(yǎng)學(xué)生做一個有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的現(xiàn)代人的陣地。高校可以有針對性地建立健全校園網(wǎng)主頁，貼近學(xué)生，貼近社會，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，制作生動直觀的德育軟件用于禮儀教學(xué)，采取網(wǎng)上聊天、辯論和咨詢等方式，在網(wǎng)上進行思想道德和禮儀教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得快樂體驗，健全其人格。

四、總結(jié)

由于家庭、學(xué)校教育的缺失,社會不良思潮的影響以及不注重自身修養(yǎng),導(dǎo)致了當前大學(xué)生禮儀教育普遍缺乏,禮儀修養(yǎng)不容樂觀。而大學(xué)生禮儀教育又有著至關(guān)重要的意義:首先,加強大學(xué)生禮儀教育有助于加強人際交往能力,有利于他們及時化解孤獨、空虛等心理問題,提高自信心,促進身心健康;其次,加強禮儀教育有利于大學(xué)生增強社會適應(yīng)能力,幫助他們在走上社會后更快的適應(yīng)社會生活,處理好與領(lǐng)導(dǎo)、同事、下屬之間的關(guān)系;最后,加強禮儀教育有利于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),促進大學(xué)生完善人格的養(yǎng)成。

通過學(xué)習(xí)了大學(xué)生與社會禮儀的課程，本課程主要學(xué)習(xí)了禮儀的特征、禮儀的原則、禮儀的功能、禮儀的學(xué)習(xí)、禮儀的方法等等內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)然后用于實際生活中，做都學(xué)以致用，時刻要以禮儀的規(guī)范來約束自己，做有禮儀的人。作為21世紀的一名大學(xué)生我們不僅要有強壯的身體、科學(xué)的頭腦、牢固的科技知識等而且還要有禮儀的人，學(xué)習(xí)禮儀是為了提高自己的素質(zhì)，為以后我們走進社會打好基礎(chǔ)，時刻用禮儀來規(guī)范自己，做一名新世紀合格的大學(xué)生。

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謝 辭

大學(xué)生與社會禮儀的課程結(jié)束了，在此期間同學(xué)們都在努力學(xué)習(xí)，認真聽蔡老師的課程，蔡老師的一位好老師，他知識淵博，上課有活力、動聽，他不僅教給我們知識而且教我們學(xué)會做人。在此我要特別感謝老師們對我的幫助指導(dǎo)，還有同學(xué)們給予我的幫助，感謝老師的精彩講課，同時，我也非常感謝我的同學(xué)們，在學(xué)習(xí)中給予我很多的幫助。

學(xué)習(xí)是永無止境的，在學(xué)習(xí)大學(xué)生與社會禮儀這門可的過程中，蔡老師全盡他所能把課程上得形象生動、豐富多彩，我們同學(xué)有不明白的地方他總是無微不至的指導(dǎo)著，直到我們弄明白為止，為我們解決問題時態(tài)度總是那么和藹可親，我們都非常喜歡他。

我要感謝學(xué)校給我們提供這樣的課程，感謝老師對我們的教導(dǎo)，我還要感謝給予我很多關(guān)心和幫助的同學(xué)們，你們對我的關(guān)愛讓我深深感受到了生活的美好，謝謝你們一直以來給予我的鼓勵和支持，你們是我不斷取得進步的永恒動力。

最后，再次感謝老師，感謝學(xué)院為我們提供這個機會。

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參考文獻

[1]張英偉、劉妍,《高校大學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育的新思考》,《中國青年政治學(xué)院學(xué)報》2009 [2]張靜巖,《大學(xué)生禮儀失范之我見》,《黑龍江農(nóng)業(yè)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報》2006 [3]鄧峰,《論大學(xué)生禮儀教育的重要意義》,《高教研究》2006年第6期

[4]趙昆,《加強大學(xué)生禮儀教育的必要性及途徑》,《中國農(nóng)業(yè)教育》2006年第1期

第三篇：大學(xué)生社會禮儀論文

桂林電 子 科 技 大 學(xué)

GUILIN UNIVERSITY OF ELECTRONIC&TECHNOLOGY

論 文 題 目：淺談當代大學(xué)生社會求職禮儀

專業(yè)：

任 課 教 師：作 者 姓 名：學(xué)號：

淺談當代大學(xué)生社會求職禮儀

摘要：求職禮儀事實上是每個人在求職的過程中通過語言、行為、服飾等所表現(xiàn)出的個人修養(yǎng)和素質(zhì)。對大多數(shù)大學(xué)生來說，求職面試因缺乏經(jīng)驗，尤其是在禮儀方面缺乏足夠的準備而導(dǎo)致求職失敗。因此掌握求職面試禮儀十分重要。首先，通過上網(wǎng)和圖書館查閱大量資料以及自己的親身體會，對當代大學(xué)生社會求職禮儀的現(xiàn)狀進行了詳細的分析；其次，具體闡釋了大學(xué)生社會求職禮儀的重要性；然后，針對大學(xué)生在求職過程中出現(xiàn)的相關(guān)禮儀問題，向大學(xué)生提出了一些社會禮儀的建議和在求職過程中應(yīng)注意的細節(jié)；最后，對大學(xué)生未來在社會求職中做出了展望。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生求職面試社會禮儀注意問題

1當代大學(xué)生社會求職禮儀現(xiàn)狀分析

禮儀是一個古老的話題，也是中國古代文化的精髓。中國作為世界文明古國之一，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱。知禮守禮應(yīng)當是當代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。然而在當代大學(xué)生求職面試過程中，仍有許多不知禮、不守禮等不文明的行為。在現(xiàn)代這個競爭日益激烈的社會中，企業(yè)招聘時越來越注重大學(xué)生的基本禮儀，盡管高校思想政治教育工作不斷取得新的進展,但大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀卻不容樂觀,禮儀缺失現(xiàn)象嚴重，與求職禮儀相悖的現(xiàn)象日益嚴重,因此對大學(xué)生的禮儀教育刻不容緩。

2大學(xué)生社會求職禮儀的重要性

2.1學(xué)習(xí)求職禮儀有利于提高求職成功率，獲得更好的工作

當前大學(xué)生畢業(yè)不包分配，就業(yè)壓力越來越大，求職競爭也越來越激烈，企業(yè)招聘時越來越注重大學(xué)生的基本禮儀和文明素質(zhì)，對應(yīng)聘者的禮儀要求越來越高，于是大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、個人形象就會影響到求職的成功與否，了解和遵守禮儀將在應(yīng)聘中扮演越來越重要的角色。學(xué)習(xí)求職禮儀將會提高面試成功率，有助于提升大學(xué)生求職能力，獲得更好的工作。

2.2學(xué)習(xí)求職禮儀有利于提高大學(xué)生自身素質(zhì)和修養(yǎng)

大學(xué)生社會禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，社會求職禮儀教育是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要。言談舉止、儀表和服飾能反映

出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌，而且每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校乃至整個社會的精神文明。

2.3學(xué)習(xí)求職禮儀有利于大學(xué)生建立良好人際關(guān)系，促進大學(xué)生社會化 大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。通過人際交往活動，在交往中獲得友誼，是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要，也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本求職禮儀規(guī)范及知識，掌握基本的面試技巧，遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則，就能受到招聘企業(yè)的欣賞并與招聘者建立起和諧、良好的人際關(guān)系。通過對大學(xué)生進行求職禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合面試要求的行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會的需要，更好地促進大學(xué)生社會化；而且，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

3大學(xué)生在求職面試時應(yīng)注意的基本禮儀和細節(jié)

大學(xué)生就業(yè)有著良好的基礎(chǔ)和條件，但大學(xué)生在求職面試時，往往因為忽視了細節(jié)禮儀處的表現(xiàn)，以及在就業(yè)過程中出現(xiàn)的種種心理問題，從而與工作失之交臂。所以大學(xué)生需要掌握一些必備的禮儀知識和良好的心理素質(zhì)，以避免此類事情的發(fā)生。下面從面試準備階段，面試進行階段和面試后續(xù)階段簡述了面試的禮儀知識要點。

3.1面試準備階段的禮儀

3.1.1儀容儀表準備

儀容儀表是一個人內(nèi)在素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，得體的打扮不僅體現(xiàn)求職者朝氣蓬勃的精神面貌，也可以表示求職者對面試者的尊重及其對面試單位的高度重視。儀表往往左右著招聘者的第一印象。因此，面試前應(yīng)注意自己的著裝打扮。大學(xué)畢業(yè)生在求職面試過程中應(yīng)給人以整潔大方、朝氣蓬勃的感覺。

儀容方面男生要注意臉部的清潔，胡子一定要刮干凈，頭發(fā)洗凈、梳理整齊，不要留怪發(fā)，不要染彩色頭發(fā)。女生要留樸素發(fā)型，將頭發(fā)扎起能給人干凈利落之感，盡量不染彩色頭發(fā)，不要濃妝艷抹、香水四溢，要化淡妝或不化妝，不要留長指甲，忌涂指甲油。

著裝方面男生不能穿奇裝異服，注意著裝的整體協(xié)調(diào)和查看領(lǐng)口袖口是否有脫線或污濁的痕跡。女生著裝要簡潔、大方、合體。低胸、緊身、過分時髦和暴露的服裝都不適合面試時穿。如果習(xí)慣隨身攜帶包，那么包不要太大，顏色要和服裝的顏色相協(xié)調(diào)。

3.1.2必要材料準備

面試前要準備自薦書一份，自薦書不單可以準確地回答一些問題，也能避免使自己忘了所填報的資料而陷入尷尬；要準備寫過的文章、報告以及獲得的獎勵證書復(fù)印件或原件等；還要攜帶相關(guān)證件，以備招聘單位查閱。用一個文件袋把所有資料準備好并排列整齊，以免面試中需要時到處亂翻給考官留下壞印象。

3.1.3注意守時

守時是對他人尊重的表現(xiàn)。一旦遲到肯定會給招聘者留下不好的印象，甚至?xí)适嬖嚨臋C會。一定要提前5-10分鐘到達面試地點，以表示求職者的誠意，給對方以信任感，同時也可調(diào)整自己的心態(tài)，做一些簡單的儀表準備，以免倉促上陣，手忙腳亂。

3.2面試進行階段的禮儀

3.2.1 進門

進入面試場合時，如門關(guān)著應(yīng)先扣門，得到允許后再進去。開關(guān)門動作要輕，先行注目禮，微笑問好，從容自然。向招聘者主動打招呼問好時，稱呼應(yīng)當?shù)皿w。

3.2.2入坐與坐姿

在主考官沒有請面試者坐下時，切勿急于落座。要坐在指定的位置上，入座動作要輕，坐下后保持優(yōu)雅的坐姿，面帶微笑，表情自然。女同學(xué)雙膝夾緊，男同學(xué)雙膝不要夾緊。手腳不要亂動，切忌左顧右盼，以免引起考官反感。

3.2.3體態(tài)語言

在整個面試過程中要保持舉止文雅大方。如果主考官有兩位以上時，誰提問目光就應(yīng)注視誰，并應(yīng)適時地環(huán)顧其他主考官以表示自己對他們的尊重。談話時，眼睛要適時地注意對方，不停地與考官目光交流。臉上始終要面帶微笑，談話時不要手舞足蹈，要給人以穩(wěn)重、認真、謙虛之感。

3.2.4聲音語言

交談時，注意語速、音量適中，語調(diào)親切自然，語言流暢幽默。進入面試現(xiàn)場前要調(diào)整好自己的情緒，有意地練習(xí)一下說話的語速及語音語調(diào)。進入考場后不要急于講話，而應(yīng)集中精力聽完提問再從容應(yīng)答。因此音量的大小要根據(jù)面試現(xiàn)場情況而定?？邶X要清晰，語言要流利。交談時要注意發(fā)音準確，吐字清晰。說話時除了表達清晰以外，適當?shù)臅r候可以插進幽默的語言，使雙方談話增加輕松愉快的氣氛，也會展示自己的優(yōu)雅氣質(zhì)和從容風(fēng)度。

3.2.5回答問題

回答問題要簡捷明了、有理有據(jù)，切忌偏離主題，所答非所問。一般情況回

答問題要始終保持平和的語氣，先將自己的中心意思表達清晰，然后再做敘述和論證。如果對主考官提出的問題，不知從何回答，可將問題復(fù)述一遍并先談自己對這一問題的理解，請教對方以確認內(nèi)容后再作答。遇到自己不懂不會的問題時，坦率地承認自己的不足之處，會贏得主試者的信任和好感。對問題闡述要有獨到的個人見解，這樣才會引起對方的關(guān)注。

3.2.6出門

當招聘者認為該結(jié)束面試時，往往會說一些暗示的話語，求職者在聽到暗示之后，可以詢問一些有關(guān)選拔程序和時間安排等問題，也可以直接告辭。告辭時要有語言配合，應(yīng)該感謝考官給了這樣一個交流學(xué)習(xí)的機會。注意起坐要輕，要從容走出考場，輕輕關(guān)門。

3.3面試的后續(xù)階段

面試結(jié)束后，在接到正式面試結(jié)果通知以前，應(yīng)向招聘單位具體負責(zé)人打電話或?qū)懶?，感謝他為你所花費的時間和精力，感謝為你提供面試機會，同時表示對應(yīng)聘崗位的極大興趣，希望早日能聽到對方的回音。這樣做，不僅僅是出于禮貌，也是為自己再爭取機會。面試結(jié)束后，還應(yīng)該及時地對本次面試進行回顧和總結(jié)，盡量回顧面試的過程和細節(jié)，找出失誤的地方，對面試中遇到的難題重新考慮一下。萬一接到通知落選，不要說話無理，要虛心向招聘者請教有哪些欠缺，禮貌接受這樣的結(jié)果，這樣會給對方留下好印象。

4對大學(xué)生未來在社會求職做出了展望

面對近幾年經(jīng)濟危機下嚴峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生也逐漸意識到個體形象以及誠信意識、時間意識、效率意識在人生發(fā)展道路上的重要性。為更好更順利地走上工作崗位，當代大學(xué)生在求職面試時應(yīng)該時刻牢記和注意面試禮儀，這樣才能樹立了正確的價值觀，逐步完成自身成長的社會化，學(xué)會自我形象塑造，形成良好的人際關(guān)系，增大在市場競爭中的籌碼，在自身的工作崗位上創(chuàng)造一番成就！

參考文獻：

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[4]彭婷婷 ：淺談大學(xué)生求職面試禮儀[J]，《企業(yè)研究》 2011年第10期；

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第四篇：大學(xué)生社會禮儀論文

《大學(xué)生禮儀》

學(xué) 號：姓 名

專 業(yè)：學(xué) 院：指導(dǎo)老師：

2014年 12 月 25 日

一、自我簡介

我是一個在工作學(xué)習(xí)中都很投入并認真嚴謹?shù)娜?，適應(yīng)能力強，工作態(tài)度認真負責(zé)，能夠嚴格要求自己，與人關(guān)系融洽，遇到問題會分析討論解決問題，我喜歡參加集體活動，參加各種培訓(xùn)，在工作中有做得不好的希望領(lǐng)導(dǎo)能夠指出，我會改正自己的不足。

三、學(xué)到的禮儀知識 1.交通禮儀。

2.會議禮儀。會議禮儀，是召開會議前、會議中、會議后及參會人應(yīng)注意的的事項，懂得會議禮儀對會議精神的執(zhí)行有較大的促進作用。注意事項：

①在領(lǐng)導(dǎo)不認識路的情況下，陪同人應(yīng)在領(lǐng)導(dǎo)的左前方1.5米除領(lǐng)路，并側(cè)面對人。

②乘坐電梯。在乘坐平面電梯時，陪同人應(yīng)靠右站；在乘坐升降電梯時，有人駕駛，客人先進先出，無人駕駛，陪同人先入后。

③會議座次。左為尊，中間為大。室內(nèi)：門面而上，居中為上，以左為上，前排為上，以遠為上。特殊情況有不同坐次。

3.餐桌禮儀。餐桌禮儀右為尊，與會議座次相反。

4.見面禮儀。在見面、告別，表祝賀、慰問、尊重等時用到握手。

①握手順序。介紹雙方時，位高者居后；在會議場合，位高者居前；社交場合，女先伸手；晚輩和長輩握手，長輩先伸手；上級和下級握手，上級先伸手；老師和同學(xué)握手，老師先伸手。家里或在單位接待，主人先伸手，表示歡迎，告辭時，客人先伸手；與多人握手時，由尊而卑、由近而遠、順時針。

②握手時間3秒~5秒，不長于30秒，有時候表示熱情可超過30秒。③雙手握手用于故友重逢、深表慰問或表示祝賀等。

④握手時，要寒暄一下，要說話（歡迎、你好、一路平安等），表情配合（自然、熱情）。

5.大學(xué)生人際交往。四大原則：尊重、真誠、互相、寬容。學(xué)會拒絕。學(xué)會交流技巧：表情，手勢動作，語言重點。

6.自我介紹禮儀。有創(chuàng)意的介紹自己的名字和興趣愛好時，在短時間內(nèi)能夠使人很快記住自己的名字，或不易忘記，加深影響。

7.接待外賓餐飯禮儀。上菜前可以點羅漢果或菊花茶等綠茶。不點內(nèi)臟、血塊、骨頭類菜，點度數(shù)低的白酒，紅酒可以點長城牌的。餐后送一些有紀念意義不貴重的小禮物。

8.自助餐禮儀。

①去吃自助餐四大自由，即形象、時間、坐次、吃自由。②吃自助餐食物順序：冷食→湯→熱食→水果。

③注意問題：一是排隊，按順序走一圈看有什么東西；二是排隊順序或順逆時針走取食物；三是多次少?。凰氖橇苛Χ?，節(jié)約；五是餐后不外帶；六是提倡子送回餐具；七是自己照顧自己（和人聊天增強社交，注意形象：不吸煙和不當場補化妝等）和照顧別人（引見別人，為別人創(chuàng)造寬松環(huán)境），不要為別人多推薦菜肴。

9．酒水禮儀。以茶待客，以酒會友。中國酒滿敬人，茶滿欺人，外國相反；倒茶先賓后主。

10.面試禮儀。

（1）開始時間前，去前對公司情況等了解坐相關(guān)功課，去面試前在家里整理好服裝化妝，提前15分鐘到面試地點。

（2）開始時，微笑并與主考官握手，主考官問問題時，要自信回答，但不能囂張，注意眼神交流，注意活躍場合。因為人們都喜歡和有活力的同事一起工作，盡量用自己擅長方面的能力和實際案例來說，并達到什么效果。讓主考官看到你能做什么，能做好什么，能給公司帶來什么。

（3）面試官讓自己淡淡對自己公司的看法意見或有什么要求時，可以提出公司有關(guān)的相關(guān)業(yè)務(wù)或業(yè)績，自己為什么來應(yīng)聘，說出自己擅長方面的，希望能加入公司團隊，為公司服務(wù)。也可以問公司平時會有什么培訓(xùn)自己會積極參與，說明自己想不斷提高增強工作態(tài)度，還可以說自己喜歡團隊精神經(jīng)常參加一些活動。面試官對你提出的問題問得越多，成功率越大。（4）面試結(jié)束時間，問主考官電子郵件方便收發(fā)時間，寫感謝信，留在前臺或發(fā)郵件。

四、心得體會。

通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我的禮儀知識不斷提高，禮儀課是一門重要和有意義的課程。作為當代大學(xué)生應(yīng)該知道最基本的禮儀。在課堂上的互動使我加深了禮儀知識，使我實際遇到的場合你能夠發(fā)揮正確的禮儀，懂得了在日常的 交往中應(yīng)該注意哪些問題，從而使與不同人群的交往都比較愉快且自然。在我們找 工作面試時，面帶自信的微笑，坐姿和一些手勢應(yīng)用得當。在課外應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)視頻百家講壇金正昆談現(xiàn)代禮儀，周思敏等網(wǎng)絡(luò)視頻學(xué)學(xué)禮儀。這門課程有專業(yè)的老師給我們上課，讓我們受益匪淺，感謝我們的老師，能讓我們掌握和應(yīng)用各種日常和社交等基本禮儀，讓我們懂禮儀，自信，在未來的學(xué)習(xí)工作中，公開場合，社交場合，會議禮儀，餐桌禮儀，見面和各種禮儀中運用這些禮儀知識是我們?nèi)松囊还P財富。

第五篇：大學(xué)生與社交禮儀

大學(xué)生與社交禮儀

摘要：中國自古以來一直就有“禮儀之邦”之美譽。在大力提倡社會主義精神文明的今天，講文明、講禮儀、講禮貌，是每一位公民必須具備的社會公德。大學(xué)生加強禮儀學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，是造就現(xiàn)代化人才的需要。本文著重探討當代大學(xué)生禮儀的起源、構(gòu)建和發(fā)展等。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生禮儀起源構(gòu)建發(fā)展

孔子曾說：禮者，敬人也。強調(diào)在人際交往中人人皆不可失去敬人之意。荀子也說：禮者，養(yǎng)也。強調(diào)禮儀是每個人皆需具備的為人處世的基本素養(yǎng)。大學(xué)生禮儀實際上也就是大學(xué)生的一種交往和溝通技巧，現(xiàn)代社會隨著交往的日益增多，人們比以往更加重視自己的穿著打扮和言行舉止，這些看上去是小事一樁，卻能真實地反映一個人的精神狀態(tài)及內(nèi)在素質(zhì)。

那么大學(xué)生禮儀的起源在哪？又如何構(gòu)建并發(fā)展呢？

一、大學(xué)生禮儀的起源

創(chuàng)辦于中國漢武帝元朔五年（公元前124年）的長安太學(xué)是目前世界上最古老的正規(guī)大學(xué)，但現(xiàn)代意義上的大學(xué)應(yīng)該首先出現(xiàn)在歐洲，11世紀在意大利誕生的博洛尼亞（Bolognia）大學(xué)，堪稱西方世界第一所大學(xué)。到了12世紀，法國巴黎大學(xué)和英國牛津大學(xué)誕生，再到13世紀劍橋大學(xué)誕生，之后大學(xué)蓬勃發(fā)展。到1500年，歐洲已有六十余所大學(xué)，此后美國也誕生了最早的兩所大學(xué)，即哈佛大學(xué)和后來的耶魯大學(xué)，以及其他包括青藤名校在內(nèi)的許多大學(xué)。大學(xué)和高等教育的蓬勃發(fā)展極大地推動了西方文明進步的步伐。在近代西方大學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，1810年洪堡在德國創(chuàng)立柏林大學(xué)，確立獨立治校與自由教學(xué)的大學(xué)原則，更明確倡導(dǎo)大學(xué)應(yīng)有學(xué)術(shù)研究的職能?，F(xiàn)代大學(xué)由此誕生，遠遠落后的德國也在科技文明上迅速趕超英、法強國。1876年仿柏林洪堡大學(xué)而進一步創(chuàng)新的美國約翰·霍普金斯大學(xué)，也是現(xiàn)代大學(xué)的重要里程碑，此后研究型大學(xué)在美國蓬勃發(fā)展，美國的社會與科技文明也迅猛發(fā)展。德國的現(xiàn)代大學(xué)也對近代日本大學(xué)的誕生、發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，包括日本明治維新時期發(fā)展起來的最早的東京大學(xué)，以及后來的京都大學(xué)。1895年，中國近代第一所大學(xué)——北洋大學(xué)堂誕生，1898年中國近代第一所國立綜合大學(xué)——京師大學(xué)堂誕生，1920年前后產(chǎn)生了中國近代第一所現(xiàn)代意義上的國立綜合大學(xué)——東南大學(xué)，為此早期中國現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的三個里程碑。此后清華大學(xué)、浙江大學(xué)等相繼發(fā)展為中國早期高水平的現(xiàn)代國立大學(xué)。有了早期的大學(xué)之后，也就有了早期大學(xué)生，作為一個相對獨立的青年群體，大學(xué)生便有了自己的禮儀規(guī)范。

二、大學(xué)生禮儀的構(gòu)建

社會的發(fā)展和進步越來越需要高素質(zhì)的全面人才，高等院校是培養(yǎng)人才的搖籃，這種人才的特征不僅表現(xiàn)在具有較高的智商和能力，也需要有較高的情商和良好的禮儀素

質(zhì)。因此，高校不僅要把培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識水平和能力作為一項重要任務(wù)，同時也不能忽視對大學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)。當前，我國大學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)不容樂觀，大學(xué)生禮儀修養(yǎng)存在與其所受文化教育不對的情況，大學(xué)生存在禮儀修養(yǎng)的缺失，這種缺失具體表現(xiàn)在個人修養(yǎng)、社會交往、生活細節(jié)等方面。例如，在公共場所隨地吐痰、亂扔垃圾、大聲談笑等缺少自我約束的失禮行為；在人際交往中莽撞冷漠、自私，缺乏基本的交往禮儀；追求個人生活觀念和生活方式的絕對“自我”，缺乏與周圍環(huán)境的融洽相處能力；不會問候，不懂謙讓，不尊重師長；更令人不安的是，有的同學(xué)把無視校紀校規(guī)、行為放蕩不羈、只顧自己不顧他人看成是個性；有的同學(xué)強烈要求別人尊重自己，卻不知尊重別人，難以與別人建立良好的合作關(guān)系等，與禮儀修養(yǎng)與社會主義精神文明建設(shè)極不和諧，更不符合建設(shè)社會主義和諧社會的要求，這不能不引起我們的高度關(guān)注。

（一）大學(xué)生禮儀的基本內(nèi)涵

大學(xué)生禮儀是對大學(xué)生在校園范圍內(nèi)以及在校外與他人交往的行為規(guī)范，其中更多地強調(diào)大學(xué)在校園范圍內(nèi)的禮儀交往。

大學(xué)生禮儀有著與普通禮儀相同的共性，同時也有自身的特點，這些特點反映了社會對大學(xué)生素質(zhì)的更高要求。

1、校園禮儀的主體

大學(xué)生是校園里的主體，對大學(xué)生在校園行為規(guī)范上的要求，也是校園禮儀的一個重要內(nèi)容。師生在校內(nèi)進行日常活動時所應(yīng)該遵循的禮儀規(guī)范就是校園禮儀，這些禮儀包括常規(guī)活動禮儀、集會與聚會禮儀、會議禮儀、運動會禮儀等。在這些禮儀規(guī)范中，主體包括教師和學(xué)生。師生的禮儀規(guī)范反映著學(xué)校人員的素質(zhì)和學(xué)校在社會上的形象。

2、大學(xué)生禮儀的普遍性和特殊性

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人際交往的擴大，人類社會產(chǎn)生了禮儀規(guī)范，制約和影響著人們的行為。與古代強調(diào)禮儀的權(quán)威和尊嚴相比，現(xiàn)代禮儀更多地體現(xiàn)在人們之間思想溝通、情感交流、心意表達和友誼增進等方面，這就以為著禮儀不是所謂“上層人士”的特權(quán)，而是社會對所有公民的行為規(guī)范要求。大學(xué)生作為社會成員中的一個重要組成部分，我們的言行舉止自然會受到公共禮儀的束縛，所以，大學(xué)生在遵守公共禮儀方面具有普遍性，但由于大學(xué)生自身的特點，大學(xué)生禮儀也有其自身的特殊性。特殊性表現(xiàn)在兩個方面：一方面，大學(xué)生的禮儀更多地要同我們所處的環(huán)境相聯(lián)系，即突出校園禮儀的特色。校園活動禮儀的主體是學(xué)生和老師，在校園禮儀中無論是常規(guī)活動禮儀，還是集會與聚會禮儀，都要體現(xiàn)出學(xué)生對于老師的尊重以及同學(xué)之間的相互友愛。另一方面，由于大學(xué)生具有較高的文化素質(zhì)修養(yǎng)，因而對于我們的禮儀要求也要比社會中同年齡層次的青年人高。這種高要求就表現(xiàn)在對大學(xué)生的言談舉止的各個方面，也就是說，大學(xué)生的禮儀要同我們自身較高的文化素養(yǎng)聯(lián)系在一起，而不能是“有文化，沒教養(yǎng)”的代表。[1]這種較高的禮儀要求表現(xiàn)在大學(xué)生應(yīng)該有較高的道德修養(yǎng)、個性修養(yǎng)、文化修養(yǎng)以及美學(xué)修養(yǎng)。

3、大學(xué)生禮儀具有較強的實踐性和實用性

對于大學(xué)生的禮儀要求，不僅是停留在課堂的教學(xué)、輔導(dǎo)員的教育、學(xué)校的會議之中，最根本的是要落實在大學(xué)生的行為中。長期以來，學(xué)校對大學(xué)生的禮儀教育重視不夠，大學(xué)生禮儀教育并沒有單獨成為一個教育體系，而是蘊藏于思想政治教育之中，并且呈現(xiàn)出大學(xué)生禮儀教育政治化的趨勢。這就導(dǎo)致學(xué)校在開展大學(xué)生禮儀教學(xué)過程中要么是講得很少，要么就是講得雖然很多，但要求又太高，讓學(xué)生覺得難以達到，這就使學(xué)校開展的大學(xué)生禮儀教育大打折扣。開展大學(xué)生禮儀教育需要重視在大學(xué)生的日常行為中貫穿始終，并且還要讓學(xué)生充分認識到這種禮儀教育的重要性。尤其是對于即將畢業(yè)的學(xué)生，在畢業(yè)實習(xí)以及聯(lián)系工作過程中更要充分重視禮儀的重要作用，因為這種禮儀不僅是他們在找工作時所必需的，就是以后走上工作崗位了，同樣十分重要。武漢大學(xué)在2000年所進行的一次“社會究竟需要什么人才”的用人市場調(diào)查中，大學(xué)生在“文明修養(yǎng)”、“處理人際關(guān)系能力”、“自知之明”等方面就不為社會所完全認可，這實際上就對于我們當代大學(xué)生敲了一次警鐘。[2]

（二）大學(xué)生禮儀的功能

大學(xué)生禮儀到底有些什么樣的功能？禮儀的作用就是為了交往與溝通，在現(xiàn)代社會里，交往與溝通越來越重要。1946年，第三屆國際心理衛(wèi)生大會曾經(jīng)提出心理健康的四條標準，其中一條就是人際關(guān)系中彼此能夠謙讓。也就是說，在這次大會中就劃時代地將人際關(guān)系的和諧與否作為心理是否健康的標準之一。良好的人際關(guān)系需要有恰當?shù)娜穗H交往，而恰當?shù)娜穗H交往又需要合適的交往禮儀來完成，因此，對于當代大學(xué)生來講，禮儀在人際交往與溝通中有著極為重要的功能。

1、大學(xué)生交際生活的一把鑰匙

社會心理學(xué)提出了“相似性吸引”的理論，即個體之間如果在文化背景、生活狀況、社會地位、職業(yè)特長、風(fēng)俗習(xí)慣等方面相接近，就容易在心理上、感情上、行為上趨向一致，產(chǎn)生共鳴和相互信任，并進而相互建立友誼。大學(xué)生在學(xué)校里有著相接近的文化背景、生活狀況、社會地位，如果懂得在交往過程中的禮儀，就容易與其他同學(xué)交往，其他同學(xué)也會樂于與其交往。相反，在交往過程中不懂有關(guān)的知識，則很可能被其他同學(xué)排除在外。

2、和諧校園的一塊基石

和諧校園是學(xué)生完成學(xué)業(yè)、培養(yǎng)良好素質(zhì)的良好環(huán)境，和諧校園的構(gòu)建需要良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，而良好的校風(fēng)需要學(xué)生有良好的禮儀修養(yǎng)。盡管現(xiàn)在高校學(xué)生剛一進校就要學(xué)習(xí)“思想道德與法律基礎(chǔ)”，但關(guān)于禮儀教育的知識尚未很好地融于該教材體系中。其實，禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機結(jié)合，既可以豐富大學(xué)生的思想道德內(nèi)涵，又能教會大家如何規(guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。事實上，受過良好禮儀教育或禮儀行為訓(xùn)練的人，無論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為方式，都與缺少訓(xùn)練的人截然不同。

有的同學(xué)認為，上大學(xué)與禮儀問題不沾邊，學(xué)好專業(yè)知識就行。其實不然。開展禮

儀教育，培養(yǎng)大學(xué)生的禮儀素質(zhì)就是讓大家懂得如何遵循禮儀規(guī)范，發(fā)揮禮儀規(guī)范維護校園穩(wěn)定，構(gòu)建和諧校園的作用。

3、大學(xué)生事業(yè)成功的一個手段

大學(xué)階段是大學(xué)生走上社會，實現(xiàn)社會化之前的一個重要階段，對于我們來講，加強禮儀學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，是塑造自我良好形象的必然需要。面對將要跨進的社會，無論是交友還是求職，或者是創(chuàng)業(yè)，只要是在社交活動中，就需要嚴格遵守道德規(guī)范，文明禮貌待人，言談舉止得體大方，做到談話高雅、舉止文明、穿著得體。只有這樣，大學(xué)生才會在將來的生活和工作中得到他人的幫助，在事業(yè)上獲得廣泛的支持。

4、大學(xué)生完善人格的一個途徑

美國人格心理學(xué)家奧爾波特（G·Allport）曾經(jīng)提出了六條健康人格的標準，即：①具有自我接納的能力；②具有與他人熱情交往的能力；③在情緒上有安全感并且能夠接受自己；④在知覺、思想與行動上能夠充分配合外界，不加歪曲；⑤有自知之明，對自己的長處和短處有一定客觀的了解；⑥有一致的人生哲學(xué)。[3]從奧爾波特的這六條健康人格標準不難看出，其中有多條談到了社會交往禮儀的要求。由此可見，良好的人際交往禮儀能夠促進個體人格的完美和提高。

（三）大學(xué)生禮儀的教育

重視對大學(xué)生開展禮儀教育就是重視對大學(xué)生的素質(zhì)教育。不僅是大學(xué)生要注重禮儀問題，老師也要注重。為人師表，老師對學(xué)生的影響是潛移默化的。

校園里還應(yīng)舉辦多種形式的禮儀講座，開展多種形式的大學(xué)生禮儀活動，包括國際禮儀的培養(yǎng)。

三、大學(xué)生禮儀的發(fā)展

知書達理，以禮待人，應(yīng)當是當代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。然而，深入大學(xué)校園就不難發(fā)現(xiàn)仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與社會主義精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。

社會在進步和發(fā)展，要求大學(xué)生所要遵循的禮儀也在不斷完善和發(fā)展，可以說，大學(xué)生禮儀的發(fā)展就是一個與時俱進的過程。

（一）大學(xué)生禮儀與公共禮儀發(fā)展相結(jié)合社會在發(fā)展和進步，公共禮儀也會隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，譬如，封建社會的公共禮儀就難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求。當然，我們也不排除對封建社會中的一些優(yōu)秀禮儀規(guī)范的繼承。禮儀作為一種上層建筑，是在人類歷史發(fā)展中逐步形成并沉淀下來的一種文化，以某種精神的約束力支配社會成員中的個體行為，調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系。因此，禮儀是人類文明進步的重要標志，是適應(yīng)時代發(fā)展，促進個人進步與成功的重要途徑。

大學(xué)生禮儀屬于禮儀之中的一個范疇，是社會對于當代大學(xué)生行為規(guī)范的要求，這種行為規(guī)范的要求隨著社會的發(fā)展和進步會有更高層次的要求。所以，當公共禮儀發(fā)展的同時，對大學(xué)生的禮儀要求也在不斷深化和發(fā)展。

（二）大學(xué)生禮儀與交往能力緊密聯(lián)系

當代社會是信息社會，是開放的社會。隨著社會的發(fā)展，人與人之間的交往更加密切，很多大學(xué)生出現(xiàn)的心理問題，如社交障礙與情感危機往往都同交往不適有很大關(guān)系。而要解決大學(xué)生的心理矛盾和問題，一個重要條件就是要提高大學(xué)生交往與溝通能力，所以，大學(xué)生禮儀與交往能力有著密切聯(lián)系。

（三）大學(xué)生禮儀與感恩教育聯(lián)系密切

古人講：滴水之恩，當涌泉相報。這句話是要提醒世人，當我們受恩于人時，切勿忘了感恩。感恩教育是大學(xué)生道德教育中的一個重要組成部分，要通過感恩教育讓大學(xué)生對于父母的養(yǎng)育、教師的教誨以及社會的關(guān)懷常常抱著感激之情。這種感恩教育需要通過一定形式表現(xiàn)出來，那就是在感恩教育中把禮儀融入其中。

我們可以很容易做到，只要常懷感恩之心。在校尊敬師長，在家尊重父母。這，就是感恩。這，也是禮儀的完美體現(xiàn)。

十分感謝xxx老師讓我們對現(xiàn)代社交禮儀、大學(xué)生禮儀有了更深入的了解，讓我們了解到禮儀的重要性，學(xué)會一些簡單的禮儀、禮節(jié)的實踐。

參考文獻

[1] 郭婭：《大學(xué)生人際交往》，巴蜀書社2001年版，第9頁

[2] 郭婭：《大學(xué)生人際交往》，巴蜀書社2001年版，第3頁

[3]劉連興、王景平、張美君：《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》，山東大學(xué)出版社2004年版，第21頁