第一篇：禮儀與大學生素質(zhì)教育

禮儀與大學生素質(zhì)教育

禮儀與大學生素質(zhì)教育

程立

(市教073班 1446070305)

摘要：何為禮儀？大學生禮儀修養(yǎng)的提高對大學生素質(zhì)教育有何影響？通過研究當代大學生在禮儀修養(yǎng)的不足之處，分析大學生禮儀修養(yǎng)的提高對大學生素質(zhì)教育的影響，提出大學生進行禮儀教育的必要性和具體可行的各種措施。

關鍵詞：大學生，禮儀，素質(zhì)教育

禮儀是在人際交往中以約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的一種行為規(guī)范，它主要涉及穿著、交往、溝通、情商等幾個部分的內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。中國是傳統(tǒng)的禮儀之邦，我們身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。但是由于國內(nèi)外形勢的變化、市場經(jīng)濟的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個人素質(zhì)修養(yǎng)的差異及學校禮儀教育的不足等因素，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設極不和諧的現(xiàn)象。

一、受教育沒有教養(yǎng)，有知識沒有文化的現(xiàn)象

大學生一直以來都被看作擁有高素質(zhì)的一類人。但是近年來，我國高校大學生中與禮儀相悖的行為日益加劇，相當一部分人從溫文爾雅的社會精英滑落到被某些文章稱之為“丑陋的大學生”，這一變化令人瞠目，大學生這些行為，被人形象的稱為“受教育沒有教養(yǎng)，有知識沒有文化的現(xiàn)象”。

全國各個高校都制定系統(tǒng)的大學生行為規(guī)范，許多學校甚至將其納入學生綜合素質(zhì)評價中。但這種管理措施效果并不明顯：我們在夏天經(jīng)?？梢钥吹皆S多同學穿著拖鞋去上課；在衛(wèi)生間、校園里、教室的墻壁上隨處可見的污言穢語；在圖書館的雜志、圖書上亂涂亂畫，任意損毀；在公共場合勾肩搭背，大聲喧嘩；上課隨意遲到、早退；摔酒瓶、講粗話、亂扔果屑紙條等。這些本不該有的現(xiàn)象，卻在校園里時時發(fā)生。

大學生的這些不文明行為，其原因盡管是多方面的，但是與大學中的素質(zhì)教育過大、過空，質(zhì)量欠佳也有很大的關系。我們總是在說大學生素質(zhì)教育，可是，素質(zhì)教育究竟做什么，究竟接受什么樣的教育，學生究竟應該或者說可以得到什么卻沒有多少大學生了解。這也就不難解釋為什么有的大學生把無視校紀校規(guī)、行為不羈，只顧自己不顧他人看作是有個性，有的大學生只是強烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。

素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育的口號已經(jīng)喊出了許多年，但是似乎只有在進入大學后，即將面對找工作了，我們才發(fā)現(xiàn)素質(zhì)教育的作用，許多大學生也都是在大學里才發(fā)現(xiàn)個人素質(zhì)的重要作用。那么怎樣才能在大學里更好的做好素質(zhì)教育呢？

二、禮儀教育對提高大學生素質(zhì)的重要作用

（一）禮儀教育有利于提升大學生個人素質(zhì)

微軟總裁比爾?蓋茨一次被采訪到下列問題：“如果讓你離開你的辦公大樓，您還可能創(chuàng)辦出如此奇跡的公司嗎？”他回答如下：“當然可以。不過，得讓我挑選出100名員工帶走。”比爾·蓋茨曾講過“企業(yè)競爭，是員工素質(zhì)的競爭”。其實，社會對大學生的要求也是如此，許多大學生在畢業(yè)以后都很難找到一份滿意的工作，終其原因，主要是個人素質(zhì)達不到企業(yè)的需求。禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內(nèi)容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。而且每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。

（二）禮儀教育是大學生建立良好人際關系的需要

大學期間能否與他人建立良好的人際關系，對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。心理學家約翰·戈特曼的研究結(jié)果顯示，那些懂得以適當?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會關心他人，更富有同情心，朋友更多，學習成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式：個人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關系和處世技巧。因此通過人際交往活動，在交往中獲得友誼，是大學生適應新的生活環(huán)境的迫切需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的迫切需要，也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識，掌握基本的交往技巧，遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則，就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。

（三）禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力

人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因為任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化；而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

三、加強大學生禮儀教育的基本途徑

（一）加強高校教師禮儀修養(yǎng)，為學生提供直觀的榜樣

洛克認為“導師的重大的工作在于養(yǎng)成學生的風度，形成學生的心理；使學生養(yǎng)成良好的習慣，懷抱德行與智慧的原則?！苯處煹娜蝿帐莻鞯朗跇I(yè)，不僅要給學生傳授專業(yè)知識，而且要教學生怎樣做人，怎樣處世。教師的言行舉止常常受到學生的關注和評論，對學生有著極大的示范性和潛移默化的影響。因此要加強大學生的禮儀修養(yǎng)，首先必須加強高校教師的禮儀修養(yǎng)。為此，作為新時期的教師，要為人師表，塑造好自我形象，在日常生活中不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，嫻熟于禮儀，尊重并愛護學生，隨時隨地都有適當?shù)难孕信e止，服飾整潔，舉止大方，行為檢點，于無聲中將禮儀傳遞給學生，真正做到學為人師，行為世范。

（二）開設禮儀課程，培養(yǎng)學生的人際交往能力

大學時代是禮儀理性的升華階段，學生都有強烈的社交意識和自尊意識，迫切希望得到別人的肯定和尊重，但是卻容易按照個人的理想模式去和別人交往，自然容易產(chǎn)生理想與現(xiàn)實的矛盾，造成大學生特有的困惑和苦惱。對此，學校應將禮儀教育納入教學大綱體系，將培養(yǎng)學生的交往意識和交際技巧，使學生較為系統(tǒng)的掌握禮儀修養(yǎng)的理論知識和應用規(guī)范作為教學的基本任務之一。安排禮儀知識講座講授相關禮儀基本知識，提高學生對禮儀重要性的認識，激發(fā)學生學習禮儀、運用禮儀的意識；同時面向全體學生開設禮儀教育課程，系統(tǒng)講授禮儀的基本知識和基本原理，提高學生對禮儀的認知，培養(yǎng)學生正確的交往動機，鼓勵學生勇于交往，引導學生在日常生活中能恰當?shù)淖袷睾瓦\用禮儀的原則和技巧，最終使學生學會客觀地評價自己和他人，克服交往中的認知障礙，引導大學生把社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的道德品質(zhì)和道德實踐。

（三）營造良好的校園文化氛圍

創(chuàng)造良好的文化氛圍，提供正確的輿論導向，對大學生規(guī)范自身行為，克服不良習慣，逐步提高自身的禮儀素養(yǎng)是十分必要。高?？梢酝ㄟ^開展豐富多彩的文體活動來指導大學生提高人際交往水平；通過定期舉辦講座、沙龍、各類文體競賽、演講、文藝演出等給大學生提供人際交往機會，使學生在實踐中學會做人、學會處世，不斷提高自身的禮儀素養(yǎng)；通過網(wǎng)站、報紙、廣播、宣傳欄等媒介介紹名人修身軼事，樹立優(yōu)秀的學習榜樣，在校園內(nèi)掀起文明修身之風，形成人人學禮儀，處處用禮儀的風氣；通過舉辦校園不文明現(xiàn)象評選，對校園內(nèi)不懂禮、不講禮的丑陋現(xiàn)象進行披露，引起大家共鳴，不斷提高學生認知，使學生認識到自身的不足并及時改正，使不文明行為無處藏身；制定相應的校園禮儀規(guī)范，規(guī)范學生的行為，指導學生的交際活動，使學生養(yǎng)成良好的行為習慣；同時，要鼓勵學生積極參與各種禮儀活動和社會公共活動，不斷積累禮儀實踐經(jīng)驗，最終將學生培養(yǎng)為知書達禮的“禮儀之民”。

參考文獻:

[1] 李琳.淺談大學生社交文明禮儀教育[J].暨南學院學報(哲學社會科學版),2002,(6):42-44

[2] 王新峰.基礎文明教育的地位和作用[J].鞍山科技大學學報,2005,(3)：281-283

[3] 趙梅禮.儀教育在大學生德育教育中的重要性[J].蘭州商學院學報，2006，（1）：116-119

第二篇：淺談大學生的基本禮儀與素質(zhì)教育

淺談大學生的基本禮儀與素質(zhì)教育

潘偉杰

（中山大學工學院2009級熱能與動力工程專業(yè) 學號09334046）

【摘要】一個人的禮儀素質(zhì)，很大程度上反映出了他的個人素養(yǎng)，體現(xiàn)出他所受的素質(zhì)教育本文將通過分析大學生禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀和成因來說明大學生掌握基本禮儀的重要性，同時闡明素質(zhì)教育和提高禮儀素質(zhì)之間的關系。

【關鍵詞】大學生 禮儀 素質(zhì)教育

所謂禮儀，就是在人際交往中以約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的一種行為規(guī)范，它主要涉及穿著、交往、溝通、情商等幾個部分的內(nèi)容。作為當代的大學生，應當把以禮待人、知書達理作為自己的基本素養(yǎng)。但是由于外部的許多因素的影響下，如國內(nèi)外形勢、市場經(jīng)濟的沖擊、家庭環(huán)境的影響、教育環(huán)境優(yōu)劣等因素，在校園里不乏不知禮、不守禮、不文明的現(xiàn)象。而一個人的禮儀素質(zhì)，很大程度上反映出了他的個人素養(yǎng)，體現(xiàn)出他所受的素質(zhì)教育。本文將通過分析大學生禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀和成因來說明大學生掌握基本禮儀的重要性，同時闡明素質(zhì)教育和提高禮儀素質(zhì)之間的關系。

一． 當代大學生禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀

大學生的禮儀素質(zhì)水平因?qū)W生所在家庭、教育環(huán)境等因素的不同而有所差異，但普遍來說，由于進入高校之后教育的重點在知識的傳授和技能的培養(yǎng)上，學校很大程度上受到應試教育的影響而忽視了學生禮儀素質(zhì)層面上的培養(yǎng)。主要表現(xiàn)有以下幾個方面：

1.尊重意識淡薄，欠缺謙虛態(tài)度

部分學生在父母的嬌縱寵愛下養(yǎng)成了唯我獨尊、以自我為中心的心態(tài)，在校園里表現(xiàn)為不尊重長輩、老師、同學。這種現(xiàn)象在校園里隨處可以見：接受別人幫忙后一句謝謝也沒有；上課遲到了沒跟老師說抱歉直接堂而皇之地走進課室；與他人意見分歧時覺不肯退讓，并且總是試圖把自己意愿強加給別人。在別人眼中這些是不尊重他人的表現(xiàn)，不懂禮儀的表現(xiàn)。這種以自我為中心的心態(tài)，總是出現(xiàn)在80后、90后的大學生身影，成為了80、90后大學生普遍的一種弊病，導致這部分的學生難以與別人建立和諧的人際關系。

2.公眾意識缺失，不懂分寸。

部分學生的社會公眾意識淡薄，在公眾場所行為表現(xiàn)得隨便。在校園里表現(xiàn)為：在公共場所如圖書館或自習室里旁若無人的大聲喧嘩；隨意在課室的桌子上刻畫東西、留意等，而且樂此不彼；在雪白的墻壁上留下清晰烏黑的鞋??；課室、圖書館、校道上隨處扔垃圾，即使垃圾桶就在不遠處；過馬路不看紅路燈（尤其是騎自行車的學生）。這些行為歸結(jié)為缺乏公德意識，不懂得愛護公共財產(chǎn)，不講究公共衛(wèi)生。在公眾場所都不懂這樣的分寸，倘若走出校門，這部分學生更是會肆無忌憚，損壞大學生的良好形象。

3.為人處事強勢，欠缺容忍的雅量。

部分學生為人處世方面缺乏友好態(tài)度和對他人的理解和寬容，給人的感覺就是難以接近。在校園里表現(xiàn)為：容易意氣用事、情緒沖動，小則惡語相向，大則拳腳相加；同學之間發(fā)生矛盾不是心平氣和解決，而是將矛盾激化；容易將小事夸張化和擴大化。這些行為對學校和同學乃至個人都帶來消極的影響，而這部分同學卻表現(xiàn)得滿不在乎。

4.盲目追求時尚，不注重儀容禮儀細節(jié)

部分學生錯誤歪曲時尚的含義，對外在美和內(nèi)在美的認識有所偏差，過分執(zhí)著于外在美的表現(xiàn)，對美的儀態(tài)方面的客觀標準認識模糊。在校園里表現(xiàn)為：盲目追求社會上所謂的時尚潮流，濃妝艷抹，服裝怪異；平時不注意身體的姿勢，站不像站，坐沒坐像，走不像走；在莊重場合穿得太隨便，在平時穿得過于隆重，與大學生的身份不相稱。這些都體現(xiàn)出大學生在儀容禮儀知識上的缺乏。

綜上可見，大學生禮儀素質(zhì)的不高與我國素有的“禮儀之邦”的美謄不相稱，影響了大學生包括思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)和身體心理素質(zhì)在內(nèi)的綜合素質(zhì)的全面養(yǎng)成。高校禮儀教育的薄弱在某種程度上己嚴重制約了真正意義上的素質(zhì)教育的深化和發(fā)展，所以加強大學生禮儀素養(yǎng)教育迫在眉睫[1]。

二． 大學生禮儀修養(yǎng)缺失的成因分析

在上面筆者討論過了當代大學生的禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀，而現(xiàn)在來分析造成當代大學生禮儀修養(yǎng)缺失的成因。造成當代大學生禮儀修養(yǎng)缺失的成因有：

1.國家在推動素質(zhì)教育中的力度不足，在政策上缺乏監(jiān)管力度和評價機制。而禮儀教育是素質(zhì)教育中極其重要的部分，國家在這方面沒有較為明確的指導政策作為推動禮儀教育的動力。另一方面，地方在落實國家關于素質(zhì)教育的政策中表現(xiàn)得并不積極。這些導致禮儀教育乃至素質(zhì)教育在一定程度上成了空話。

2.學校不重視學生的素質(zhì)培養(yǎng)。學生從小學、初中、高中一直被灌輸?shù)乃枷胧欠謹?shù)大過天，而學校的主要目標就是如何提高自己的升學率。到了大學，學生也難逃應試教育的魔咒，成績好的同學受到的關注會比成績差的同學更多。而這里掩蓋的事實就是分數(shù)并不能代表一個人的素養(yǎng)。成績、升學率等使學生和老師將全部精力都投放到急功近利的層面上，根本無暇顧及所謂的禮儀教育，更何況素質(zhì)教育。

3.家庭在學生禮儀修養(yǎng)形成的過程中扮演重要的角色，父母的思想、品德、性格、興趣甚至生活習慣對其子女有著重要的影響。若父母以身作則嚴以律己，作風端正、品行端正，子女就容易養(yǎng)成良好的生活習慣和道德情操，從而有利于提高子女的道德素養(yǎng)和禮儀素質(zhì)。倘若父母為老不尊，作風腐敗或者過分寵愛，會對子女的道德情操養(yǎng)成產(chǎn)生消極的作用。而當代大學生，很多來自80后和90后，被父母溺愛者大有人在，父母為了讓子女過得好些，或者不懂得如何教育子女，有時候過分縱容子女，長期以來導致了子女的禮儀修養(yǎng)不高。

4.大學生缺乏評判是非的杠桿，不懂如何分辨對與錯。在受西方文化沖擊的今天，學生難以判斷如何現(xiàn)實中存在的是非，在行為上則表現(xiàn)為不懂禮節(jié)。一方面，學生不懂得主動去獲取禮儀知識，在社會重理輕文的風氣下平時只注重個人專業(yè)知識的提升和技能的提高，而忽視了個人素養(yǎng)的提升。另一方面，學生禮儀踐行能力欠佳[2]，在課本上學到了關于禮儀的知識，但在現(xiàn)實中卻沒想過真正付諸實施，禮儀修養(yǎng)的提高成了空話。

三． 素質(zhì)教育和提高大學生禮儀素質(zhì)的關系

素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育的口號已經(jīng)喊出了許多年，但是似乎只有在進入大學后，即將面對找工作了，我們才發(fā)現(xiàn)素質(zhì)教育的作用，許多大學生也都是在大學里才發(fā)現(xiàn)個人素質(zhì)的重要作用。

禮儀教育是素質(zhì)教育中極其重要的組成部分，也是如何待人接物的一門學問，或說是一門藝術，它當屬美育的范疇。禮儀教育目的，是為了讓受教育者能夠掌握到“學、知、愛、會、賞”的本領，即學美、知美、愛美、會美，并最終能夠欣賞美鑒賞美。

成功的素質(zhì)教育的根本任務是培養(yǎng)出學生成功的素質(zhì)，文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學生高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能，它作用于人的情感形態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等?，F(xiàn)在一般認為人文素質(zhì)教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中，而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育，可見，社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。因此，可將社交禮儀課作為大學生的必修課納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列，在高校中推廣和普及，這有助于大學生的人文素質(zhì)教育落到實處[3]。

四． 結(jié)語

總之，禮儀本身就是一種特殊的語言，讓學生學習和掌握禮儀的基本知識和規(guī)范，就能憑它順利地開啟各種交際活動的大門和建立較為融洽的人際關系。禮儀教育是構建和諧社會的迫切需要，是社會主義精神文明教育體系中最基本的內(nèi)容。所以加強禮儀教育，提高人們的文明意識，使人們養(yǎng)成良好的文明行為習慣，使人與人、人與社會之間達到高度的和諧與有序，有利于推進社會主義精神文明建設。

【參考文獻】

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[2]徐愛華，大學生禮儀文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀、成因與對策[J] 教書育人·高教論壇,2010(01),81-83

[3] 楊娟,畢啟冬,大學生禮儀-大學生素質(zhì)教育的重要一環(huán)[J] 山東水利職業(yè)學院院刊,2009(03),43-45

第三篇：淺談商務禮儀與大學生素質(zhì)教育

實用商務禮儀論文

專 業(yè)： 人力資源管理 班 級： 2014級?？?班 姓 名： 學 號： 指導教師：

淺談商務禮儀與大學生素質(zhì)教育

論文摘要：禮儀是一個民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，是衡量一個國家和民族是否發(fā)達的標志之一。而我們大學生作為社會的棟梁，民族的未來更應該要學習各種禮儀，做到知禮、守禮，發(fā)揮中華禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)，大學生在生活、學習、校園活動方面的禮儀修養(yǎng)是校園禮儀的重要內(nèi)容。

正文：

在目前經(jīng)濟社會中,商務人員除了要具備專業(yè)知識和技能外,還必須具有良好的職業(yè)素養(yǎng)。商務禮儀是商務人員在商務活動中應遵循的行為規(guī)范和準則,而相應的商務禮儀素養(yǎng)可謂是商務人員重要的職業(yè)素養(yǎng)。大學生群體又是未來商務人員的重要組成部分，于是構建培養(yǎng)當代大學生商務禮儀素養(yǎng)的教學體系,改革商務禮儀教學形式是大學教學中不可或缺的部分。當代大學生商務禮儀素養(yǎng)的養(yǎng)成,將會增強其職業(yè)競爭能力,并為其職業(yè)發(fā)展創(chuàng)造美好前景?，F(xiàn)如今的很多專業(yè)未來的發(fā)展方向都與商務禮儀有著密切的聯(lián)系，舉個例子，如商務英語專業(yè)的培養(yǎng)目標是要培養(yǎng)應用型的復合人才。商務英語專業(yè)的學生應該具有較強的商務交往能力和較高的商務禮儀素養(yǎng)以適應今后工作的需要,但由于種種因素,當代大學生的商務禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀,因此,新形勢下,必須商務英語專業(yè)學生的商務禮儀教育,提高其禮儀素養(yǎng)。

所以說，大學生學習商務禮儀是很必要的，尤其是對于經(jīng)管類的我們，其意義如下：

一、提升個人的素養(yǎng)

比爾蓋茨講“企業(yè)競爭，是員工素質(zhì)的 競爭”.進而到企業(yè)，就是企業(yè)形象的競爭，教養(yǎng)體現(xiàn)細節(jié)，細節(jié)展示 素質(zhì)。作為一個大學生,要“知禮、學禮、懂禮、行禮”這是現(xiàn)代 大學生的責任與使命。為人要“真誠、熱情、溫和、寬容、大方、幽 默,禮貌”。但很多大學生在校期間,從未意識到“形象”的重要性, 等到臨近就業(yè)才匆匆忙忙從表象上對自身的談吐、著裝、應變能力及禮儀規(guī)范等進行速成式改造,因缺乏一個正確的認識,其效果往往不 盡人意。其實,大學生對高層次的道德精神并不陌生。恰恰相反,秉承優(yōu)秀 的人文精神傳統(tǒng)一直是大學教育所致力的教學目標之一。然而不合群, 不善于處理人際關系,缺乏社交技巧,語言表達能力和溝通能力有限, 不善于表達自己的情感和思想,也不善于了解他人的情感和思想,社會公德淡薄,誠信力不足等現(xiàn)象不乏存在。還有的大學生在崇尚個性的 潮流挾擁下,刻意追求奇異,無論個人形象還是性格舉止,都與他人格 格不入,與社會的公認形象大相徑庭。商務禮儀與個人形象個人形象主要是指一個人的相貌、身高、體形、服飾、語言、行為舉止、氣質(zhì)風度以及文化素質(zhì)等方面的綜合，而這些正是商務禮儀所涵蓋的內(nèi)容。商務禮儀與個人形象塑造密切相關，以商務禮儀規(guī)范自己的言行、儀容、儀表，是展示良好形象的一 條有效途徑。古語日：禮者，敬人也。尊敬他人是獲得他人好感進而友好相處 的重要條件。反之，自高自大，忽略他人的存在，就會很難得到他人 的配合，這是一種不懂禮貌的表現(xiàn)。

二、方便我們的個人交往應酬

我們在商業(yè)交往中會遇到不同的人，對不同的人如何進行交往這是要講究藝術的，比如夸獎人也要講究藝術，不然的話即使是夸人也會讓人感到不舒服。商務禮儀在我們的日常交往應酬中方面，具有以下幾方面作用： 1)遵行商務禮儀可以給人留下良好的第一印象在人際交往中，根據(jù)交往的深淺程度，可將人的形象分為三個層次：對于那些只知其名未曾見面的人來說，一個人的形象主要與他的名字相關；對于初次相見只有一面之交的人來說，他的形象主要與他的相貌、儀表、風度舉止相關；對于那些相知相交很深的人來說，他的形象更多的是與他的品行、文化、才能相關。由此可以看出，第一印象是由人的相貌、儀表、風度舉止等綜合因素構成的。對于商務人員來說，留給人良好的第一印象，是成功的前奏，因為商務交往中第一印象常具有“首因效應”，并會形成較強的心理定勢，對后期的信息產(chǎn)生指導作用。因此，作為一個商務工作者，對“第一印象”應予以高度重視，切不可掉以輕心。要充分利用“首因效應”，以商務禮儀知識、熟練的禮儀技能作為手段，對自身的形象精心設計，展現(xiàn)充滿魅力的風采。2)遵行商務禮儀可以充分展示商務人員良好的教養(yǎng)與優(yōu)雅的風度外形的美麗，常常指的是漂亮的五官、健美的身段及華麗的服飾等這些表象的東西，而內(nèi)在的美所包括的內(nèi)容則更多、更重要。二者的結(jié)合才能使人更有風度。對一個人教養(yǎng)與風度的評判，不能僅以自己的好惡為標準，而應以社會共識進行考查，這種共識便是禮儀。商務禮儀正是衡量商務人員教養(yǎng)與風度的一種共識尺度，它要求每位商務人員講究禮貌、儀表整潔、尊老敬賢、禮讓婦女、助人為樂等，如果他的一言一行與商務禮儀規(guī)范相吻合，人們定會對他的教養(yǎng)與風度予以稱道。遵行商務禮儀可以更好地向交往對象表示尊敬、友好之意，贏得對方的好感。

三、有助于維護企業(yè)形象

在商務交往中個人代表整體，個人形象代表企業(yè)形象，個人的所作所為，就是本企業(yè)的典型活體廣告。一舉一動、一言一行，此時無聲勝有聲。現(xiàn)代商務企業(yè)的競爭異常激烈，商品之間的競爭已經(jīng)從質(zhì)量、價格擴展到了形象、品牌的競爭，而且后者對商戰(zhàn)成敗的決定性作用也是日趨顯著。在質(zhì)量、價格水平相差不大的情況下，形象、品牌方面的競爭就顯得至關重要。而一個企業(yè)的形象、品牌，是在其與客戶或消費者交往的過程中逐漸形成的。因此，商務禮儀必然在企業(yè)競爭中扮演著重要的角色。和企業(yè)一樣，現(xiàn)代社會中的個人也面臨著無可避免的激烈比拼，在求職、推銷、洽談、會議等一些涉及待人接物的日常商務活動中，個人形象顯得異常重要，以至于成功人士都以商務禮儀的修煉為必修課程。商務禮儀是商務人員在商務活動中，用以維護企業(yè)或個人形象，對交往對象表示尊重與友好的行為規(guī)范。它是一般禮儀在商務活動中的運用和體現(xiàn)。一般說來，在商務活動中，言行大方、得體，按約定俗成的規(guī)矩辦事，按大家都可以接受的禮節(jié)程序與客戶往來，是商務禮儀的基本內(nèi)容。因此，正確運用商務禮儀，對于樹立良好企業(yè)形象、個人形象，妥善處理各方面關系，促進商務工作開展，實現(xiàn)營銷工作目標，取得良好的經(jīng)濟效益，具有非?，F(xiàn)實的意義。時下年輕的畢業(yè)生于求職市場面對龐大挑戰(zhàn)，要突圍而出，開啟成功之門，便得熟習面試時的良好禮儀。

很多雇主于招聘新人時，除了考慮學歷，更著重溝通及人際技巧，所以說商務禮儀在我們大學生素質(zhì)教育中具有不可或缺的重要地位。學習商務禮儀會讓我們看起來更充滿職業(yè)熱情，富于合作精神，保持身心健康，這些都是我們成功道路上不可缺少的重要因素?？梢赃@樣說離禮儀有多遠，那么離成功就有多遠。

參考文獻

1.金正昆現(xiàn)代商務禮儀〔M〕北京：中國人民大學出版社，2008 2.郝鳳波商務禮儀〔M〕北京：地震出版社，2009 3.金正昆商務禮儀教程〔M〕北京：中國人民出版社，2009

第四篇：大學生黨員與素質(zhì)教育

大學生黨員與素質(zhì)教育

大學生黨員與素質(zhì)教育

張慶華

（文理學院、體育系）

江澤民同志指出：“世紀之交，前年交替，培養(yǎng)選拔年輕黨員干部的戰(zhàn)略任務再次突出地擺到了我黨的面前。”大學生黨員是我黨的預備軍，其素質(zhì)教育極其重要。黨堅持“德才兼?zhèn)洹钡挠萌藰藴蔬x拔黨員干部，這樣就要求當代大學生黨員要做德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的人。

1.何謂大學生？大學生黨員？何謂素質(zhì)？素質(zhì)教育？

1.1大學生

經(jīng)過小學、初、高中的學習，通過高考考核，進入高校學習的學生。

1.2大學生黨員

在大學求學階段，嚴格要求自己，有上進心，有政治覺悟，積極向中國共產(chǎn)黨靠攏，并光榮加入中國共產(chǎn)黨的大學生。他們多為學生干部，具有一定的進步性與代表性。

1.3素質(zhì)

事物本身具有的性質(zhì)（現(xiàn)代漢語詞典）。擴展到人，素質(zhì)是指一個人具有基本品質(zhì)的各個要素的總和，包括其品格、氣質(zhì)、能力、思想品德等。馬克思說過，“人的本質(zhì)力量就是素質(zhì)?！彼刭|(zhì)由先天的生理和心理以及后天的培訓、經(jīng)歷和鍛煉所構成。作為大學生素質(zhì)，由思想品質(zhì)、心理素質(zhì)、能力、學習等構成。

1.4素質(zhì)教育

指加強思想品質(zhì)、心理素質(zhì)、能力、學習等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.大學生黨員在校風、學風建設中的重要性。

學生黨員是一個具有兩重性的特殊身份，既是黨員，又是學生。他不但是在學習、工作、社會實踐能力、交際能力等方面比較突出的學生，而且是具有較高共產(chǎn)主義覺悟、不惜犧牲個人利益，全心全意為人民服務的先鋒戰(zhàn)士。

2.1生黨員要注重先鋒模范作用，要以黨建工作為龍頭，以學風建設為核心。

通過抓黨建工作促進學風，在學生黨員中開展學習上的“一幫一”活動并將學生黨員的考核與其素質(zhì)、業(yè)務學習、工作業(yè)績掛鉤，實行“黨員模范寢室”、“黨員學習標兵”等活動，用大學生黨員的骨干先鋒作用來帶動廣大學生共同營造一種積極向上的學習氛圍。作為學生黨員要以學業(yè)為主，學好專業(yè)知識和各項基本技能，完成學習任務，在同學中起帶頭作用。平時盡自己最大努力去關心在學習上相對偏弱的同學,對有些同學覺得沒興趣的課程，多談談自己的學習方法。學生黨員在同學和老師之間應該起到橋梁和紐帶作用。向任課老師及時反映情況，反饋同學們在學習中的問題及意見，做好溝通工作。關于周團同學去通宵網(wǎng)吧的現(xiàn)象，要進行勸阻，講道理，盡力說服。

學生黨員在校、學風建設中充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，既是同學們的表率，又是同學們的朋友。在宣傳和反映學生的要求和意見上成為聯(lián)系學生的紐帶，在聯(lián)系、幫助同學方面成為他們的知心人，互相交流思想,，從而使我校、學風從量到質(zhì)的飛躍。

校風是師生共同努力形成的校團精神氛圍，校風建設則是校園文化精神的核心和靈魂，它具體表現(xiàn)為教師的教風，學生的學風，干部的作風，這些良好的風氣就構成了熏陶學生成才的重要文化環(huán)境。

2.2生黨員要有無私奉獻精神，處處以高標準來規(guī)范自己，努力使自己做到“吃苦在前，享受-1-

在后”，任勞任怨，盡力使工作安排得有條不紊。

學生黨員具有黨性，即具有先進性和模范性，這樣才能體現(xiàn)他的優(yōu)秀。應該與鄧小平理論相結(jié)合，講學習，講政治，講正氣，尤其是講正氣，學生黨員走上社會以后將是社會建設的中堅力量，只有嚴格要求自己，不斷完善和調(diào)整自己，具備高度的責任感，才能無愧于黨員這一光榮稱號。

2.3生黨員在生活方面應勤儉節(jié)約，始終高度警惕浮夸、腐敗之風。

在日常生活和管理方面時刻起到領頭雁的作用，主動承擔任務。帶領同學晨讀，做到同學間互相關心、團結(jié)友愛；積極動員系或班的其他同學，學習鄧小平理論，領會“三講”精神，正確引導他們向黨組織靠攏。

校風，學風的建設，需要靠我們每位在校師生的共同努力，但最重要的還是要有一些特殊人物來帶領我們搞好校風、學風建設。這批人應該是我們的領頭雁學生黨員，所以大學生黨員在校風、學風建設中的作用是極為重要的。

3.素質(zhì)教育的重要性。

新時期黨員素質(zhì)教育工作，要以鄧小平理論和黨的十五大精神為指導，以江澤民總書記“三個代表”重要思想為指針，緊緊圍繞經(jīng)濟建設這個中心，加強黨的思想建設，全面提高黨員素質(zhì)，增強黨組織的戰(zhàn)斗力，動員全體黨員為實現(xiàn)我國跨世紀的宏偉目標而奮斗。

根據(jù)以上指導思想和目標，結(jié)合黨的中心任務以及黨員的實際情況，黨員素質(zhì)教育工作要把理想、信念和理論教育，宗旨、黨性和黨紀教育，形勢、任務和政策教育，民主、法制教育，科學文化和專業(yè)知識教育作為主要任務。最要緊的是要把鄧小平理論武裝全體黨員作為黨員教育的根本任務。通過教育，使全體共產(chǎn)黨員明白什么是社會主義、怎樣建設社會主義等一系列重大問題，從而堅定社會主義、共產(chǎn)主義信念，帶頭執(zhí)行黨的各項方針、政策，帶頭學科技、用科技，帶頭遵紀守法，帶頭發(fā)揚社會主義新風尚。實現(xiàn)上述目標，擔負起這些任務，黨員素質(zhì)教育工作必須遵循以下基本原則：（1）理論聯(lián)系實際的原則，增強教育的針對性。（2）重在建設、以立為本的原則，把正面教育與自我教育結(jié)合起來。（3）分類分層施教的原則，增強教育的實效性。（4）加強教育、改進管理與嚴格監(jiān)督相結(jié)合的原則、做到多管齊下、提高黨員素質(zhì)，教育是基礎，管理是關鍵，監(jiān)督是保證。

黨員素質(zhì)教育的工作是一項系統(tǒng)工程、經(jīng)常性的工作，既要建立計劃、運行、考核為一體的運行機制，保證這項工作經(jīng)?；?、制度化；又要明確黨員素質(zhì)教育的重要性，重視黨員素質(zhì)教育，并持之以恒！

4.大學生黨員應具備“德才兼?zhèn)洹钡乃刭|(zhì)。

“德”和“才”是一切人才成長的兩個基本要素。因此，以德才兼?zhèn)渥鳛樗写髮W生，特別是大學生黨員的標準，是符合人類社會發(fā)展的歷史事實和基本規(guī)律的。

4.1怎樣看德

我們一貫把“德”作為選拔干部的首要標準，是因為道德本身有著極其重要的社會作用?？匆粋€黨員干部的德，主要包括以下幾個方面：

第一、政治方向、政治立場的表現(xiàn)。這方面的表現(xiàn)要求有社會主義覺悟，堅持政治思想基本原則，始終站在無產(chǎn)階級的立場上，全心全意為人民服務，必須要有堅定的共產(chǎn)主義信念，樹立牢固的無產(chǎn)階級世界觀，堅定不移的執(zhí)行黨的路線方針和政策?？匆粋€黨員干部的政治表現(xiàn)，一定要有全面的、歷史的觀點。

第二、思想意識?？匆粋€黨員干部的思想意識表現(xiàn)要看他的為人是否正直、廉潔，不以錢謀私，不遂波逐流，不文過飾非，不阿諛奉承，對人對事能實事求是，嚴于律己，寬以待人，善于同別人合作共事。

第三、工作態(tài)度。要以主人翁的精神對待工作，有很強的事業(yè)心和工作責任心。主動、積極、勇于負責、遇事不推諉，有開創(chuàng)工作新局面的進取心。

第四、工作作風。要求黨員干部要有良好的民主作風，善于聽取各方面的意見，不搞“一言堂”，并能夠理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，認真開展批評與自我批評。

社會主義道德品質(zhì)是人類歷史上一切美德的繼承和發(fā)展，作為黨員，如果政治不強，思想道德品質(zhì)不好，關鍵時刻經(jīng)受不住名、利、權、色的考驗的人，決不能選拔到領導崗位上來。

4.2怎樣看才

才，就是才能。主要是指一個黨員干部的智力和能力素質(zhì)以及由他的智能因素所取得的學習、工作實績。才能的要素，主要包括一個人的基本知識，基本能力和見識能力以及理論素質(zhì)修養(yǎng)、專業(yè)知識和工作能力，主要是看從事領導工作所必須的政治判斷能力、決策指揮能力、組織領導能力，決不能簡單地把文憑、學歷同領導干部應具備的才能劃上等號。

4.21知識才能。

知識是才能的基礎，科學是最終顯示力量的根本條件，一切杰出的人才都是必定具有比較廣博的知識的，而淵博的知識又是造就人才必不可少的條件。黨員干部的“才”，強調(diào)干部“專業(yè)化”和“知識化”。作為一名領導干部，對各方面的知識都是一知半解或是只對一個方面的知識了解，其他知識毫不了解的話，如何帶領干部工作，如何把工作處理好？

4.22組織領導能力。

組織領導能力是以知識為基礎，在學習、工作的實踐中培養(yǎng)和鍛煉而逐步形成的。它是黨員干部“才”的方面的外在形式，社會主義事業(yè)對干部的組織領導能力提出了嚴格的要求。首先要有較高的政策理論水平，能夠全面的理解、正確的執(zhí)行黨和國家的各項方針政策。及時的識別和堅決抵制錯誤的傾向，這一點雖然與干部的“德”有密切的聯(lián)系，但從理解政策的水平和能力而言，需要黨員干部有相當?shù)闹R和才能。第二、綜合分析能力。要能夠縱觀全局，全面地分析和處理問題，并要有一定的戰(zhàn)略眼光，考慮問題周密，邏輯性強，判斷問題的準確度高。對新事物敏感，能在一定的程度推測、預見事物的發(fā)展趨勢。第三、決策和指揮能力。工作中要指揮調(diào)度得體，使各級組織和工作人員對自己所擔負的工作目的明確，行動協(xié)調(diào)。工作既要有創(chuàng)新，又要善于組織實施。第四、辦事能力。辦事要果斷，善于審時度勢，做到處事自如，適應新工作的能力強。第五、宣傳鼓動能力。有較強的口頭表達能力，講話邏輯性強，重點突出，語言清晰，能控制聽眾的情緒，要有一定的文字表達能力。

4.3德和才的關系

“德才兼?zhèn)洹钡臉藴适且粋€完整的統(tǒng)一體，不能割裂，不能偏廢。所謂“兼?zhèn)洹保褪嵌叨急仨毦邆洌币徊豢?。古人云：“德者，才之帥也”?？梢?，嚴格把好“德”這一關非常重要。在選拔干部時一定要提拔真正黨性強、作風正派、堅持原則的干部。一個對社會主義、共產(chǎn)主義缺少堅定的信念，對黨中央的正確路線和方針政策格格不入，對工作不負責，精神不振，生活作風腐化墮落，違法亂紀的人，如何挑起工作的重擔，如何挑起領導社會主義建設的重擔。古人又云：“才者，德之資也”。重視人的才能不但與重視人的品德是并行不悖的，而且知識和才能在大多數(shù)情況下都會促進“德”的升華。作為一個領導干部，沒有必要的知識和才能，任何事情都不會辦好。在這種情況下的所謂“德”，只能是毫無實際內(nèi)容的“德”。由此可見，有德無才，政治上固然可信，但是難以當大任，領導不了現(xiàn)代化建設；有才無德，其才足以濟其奸，重用了會有很大的危險，不可不慎。我們選拔干部，必須堅持德才兼?zhèn)涞臉藴?。只有德才兼?zhèn)涞娜瞬攀钦嬲娜瞬?，無論是技術人員、科學家、還是醫(yī)學家、企業(yè)家、專業(yè)人、領導干部成績卓著，行業(yè)問題難不倒，但這僅僅是聰明而已，只有懂得怎樣做人，這才是智慧。要懂得怎樣做人，就要具備選擇和判斷是非、善惡、邪正的能力，也就是說要獲得智慧，必須要做到德才兼?zhèn)洹?/p>

社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，國際國內(nèi)人才競爭的日趨激烈，對各方面的人才提出了更高的要求。它不僅要求人們要學有專長，而且要求人們要有多方面的適應能力；不僅要求很高的政治思想素質(zhì)，而且要求很高的知識水平。只有全面發(fā)展，才能更好地適應實踐，有所作為。在這個問題上，重才輕德的觀點是完全錯誤的；反之，只重視“德”的一面，而以為有才無才無足輕重的觀點也是不正確的。

4.4做德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的人

21世紀的競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭，是人的素質(zhì)的競爭。作為當代大學生黨員，要努力加強思想品德修養(yǎng)，學習現(xiàn)代科學文化知識，使自己成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，為承擔起建設祖國的神圣職責做好一切準備。

德才兼?zhèn)?，歷來是我們黨對合格人才的要求，也是對青年大學生的要求。時代的重托、黨和人民的期待，都要求當代大學生必須具有堅定正確的政治方向，具有高尚的思想情操和優(yōu)秀的道德品質(zhì)。這是合格人才的首要條件。與此同時，還要有真才實學，有為人民服務、為社會主義服務的真本事，有從事現(xiàn)代化建設的真本領。

要成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，就要求大學生們既具有優(yōu)秀的思想政治素質(zhì)，又具有過硬的科學文化本領，既有強健的體魄，又有健全的心智。而要做到這一點，青年大學生們就要全面認識自己、提高自己，把學習科學文化知識與加強思想修養(yǎng)統(tǒng)一起來。求知與修養(yǎng)相結(jié)合。德才兼?zhèn)?，以德為先；沒有好的思想品德，就不可能把學到的知識真正奉獻給祖國和人民，也就難以在未來的歲月里大有作為。青年時期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，要抓住在校學習的大好時機，努力學習馬列主義、毛澤東思想，特別是努力掌握鄧小平理論的精神實質(zhì)，掌握江澤民同志“三個代表”重要思想的精髓，堅定社會主義、共產(chǎn)主義信念。

作為一名入黨積極分子，筆者簡單地論述了“十六大”對當代大學生黨員素質(zhì)教育的要求“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層！”十六大，一座直入云天的巍巍燈塔，我衷心地祝愿你明亮的光輝普照神州大地，將光和熱送到每一寸國土，送到每一個人的心間！

第五篇：大學生素質(zhì)教育

大學生素質(zhì)教育

1、思想政治素質(zhì)

思想政治素質(zhì)是指大學生思想意識、道德行為、政治態(tài)度、法紀素養(yǎng)等符合時代特征的基本品質(zhì)，是大學生政治觀、人生觀，價值觀、道德觀的綜合體現(xiàn)。在大學生的多元素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是靈魂，居于各種素質(zhì)之首，它對造就21世紀高素質(zhì)人才起著引導和保證作用。思想政治素質(zhì)是一個人的政治態(tài)度,政治觀點、思想觀念、思想方法和政治理論等方面的基本品質(zhì)總稱，主要包括思想素質(zhì)和政治素質(zhì)兩個方面，思想素質(zhì)是思想認識、思想情感與思想方法三因素組成，而政治素質(zhì)則由政治信念、政治觀點、政治立場等要素組成。當今大學生正處于世紀觀、人生觀和價值觀形成和發(fā)展的重要時期。雖然他們的思想政治素質(zhì)有一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟,可塑性比較強。因此，要求大學生不斷地學習政治理論知識，用科學的理論指導自己的實踐，做到理論與實際相結(jié)合，走與實踐相結(jié)合、與工農(nóng)相結(jié)合的努力去改造自己的主觀世界，提高自身的認識和鑒別能力，培養(yǎng)良好看思想政治素質(zhì)確?？茖W世界觀的形成和正確的人生觀、價值觀和確立，從而提高思想政治方面的素質(zhì)。當代大學生要認真學習馬列主義、毛澤東思想，現(xiàn)階段的中心任務是學習鄧小平理論以及江澤民的“三個代表”的重要思想。它是我們黨在新時期各項工作的根本指針和中華民族振興的法寶。學習鄧小平理論以及江澤民“三個代表”重要思想要

學以致用，把同改革開放的現(xiàn)代化建設的實際，同自己的思想實際結(jié)合起來。積極參加大學生業(yè)余黨校的鄧小平理論研究會等途徑，弘揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學風，在理論與實際的結(jié)合上下功夫。只有堅持不懈，持之以恒，才能在運用鄧小平理論以及江個代表“重要思想解決改革開放和現(xiàn)代化建設實際問題的能上在改造客觀世界和改造主觀世界的自覺性上有新高，大學生個人的思想政治素質(zhì)才能有很大的發(fā)展。在我們所處的時代，我們這個環(huán)境，先進人物不斷涌現(xiàn)，像孔繁森、吳天祥、蕭棟棟……，他們的業(yè)績、精神和品質(zhì)是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的力量源泉，我們應當教育大學生從他們身上吸取前進的動力，長期鍛煉自己，不懈改造自己，完善自己，使自己思想政治的素質(zhì)不斷發(fā)展，進

而成為一個高尚的人。

2、人文素質(zhì)

人文素質(zhì)主要包括專業(yè)理論素質(zhì)（指大學生對教學計劃內(nèi)專業(yè)基礎、專業(yè)理論課程的學習掌握程度）、文化藝術素質(zhì)（指大學生應具備的人文社會科學和自然科學知識，文化底蘊、藝術修養(yǎng)、審美情趣以及關心社會，關心人類的態(tài)度和精神）、身心素質(zhì)（指大學生的身體和心理健康狀況，體育運動技能，體育訓練和達標情況，社會適應性，心理承受能力以及個人言行和生活習慣等方面的修養(yǎng)）。人文素質(zhì)，從廣義來說指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)存于主體的精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神背梁的民族精神之中（愛國）；在宏觀方面體現(xiàn)

在人們的氣質(zhì)和價值取向之中（有骨氣）。從狹義來說指人文（即文史哲藝）知識和技能的內(nèi)化，它主要是指一個人的文化素質(zhì)和精神品格問題。人文素質(zhì)是關于“人類認識自己”的學問，“做人的根本在于品質(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是“學會做人”，引導人們思考人生的目的、意義、價值、發(fā)展人性、完善人格。追求人的美化，啟發(fā)人們做一個真正的人，做一個智慧的人，做一個有修養(yǎng)的人。人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺，注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。良好的人素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想，崇高優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛和追求真理，嚴謹、求實的科學精神，儒雅的風度氣質(zhì)

等。

3、創(chuàng)新精神和實踐能力

創(chuàng)新精神和實踐能力是指大學生在學習、工作中表現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)（包括獨到見解、獨特方法），完成實踐環(huán)節(jié)、學習任務，參加社會實踐和社會活動以及運用所學知識解決生活、生產(chǎn)、技術等方面實際問題的能力?！皠?chuàng)新”概念最早是由美籍奧地利經(jīng)濟學家熊彼特提出的。熊彼特認為：“所謂創(chuàng)新，就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，也就是說，把一種從來沒有過的關于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的‘新組合‘引入生產(chǎn)體系。這種新組合包括以下內(nèi)容：①引入新產(chǎn)品②引進新技術③開辟新市場④開拓并利用原材料新的供應來源⑤實現(xiàn)工業(yè)的新組織。”顯然，熊彼特的創(chuàng)新概念包含范圍很廣，涉及到技術性變化的創(chuàng)新及非技術性變化的創(chuàng)

新。

培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神是知識經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。21世紀是知識經(jīng)濟時代，科學技術突飛猛進，科技進步日新月異，高科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化越來越快，國力競爭日趨激烈，知識經(jīng)濟初見端倪，并對人類的經(jīng)濟社會生活產(chǎn)生巨大的影響。據(jù)估算，科技進步對經(jīng)濟增長的貢獻率在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代不足10%，工業(yè)經(jīng)濟時代后期達到40%以上，而在知識經(jīng)濟時代將達到80%以上。世界資源開發(fā)的核心已由物力資源開發(fā)轉(zhuǎn)向人力資源開發(fā)，人才成為第一資源，成為經(jīng)濟發(fā)展中的決定性因素。一個國家、民族的發(fā)展、繁榮、富強，將越來越主要地取決于或依賴于知識進步的程度、知識創(chuàng)新的能力。國家的綜合國力和國際競爭能力將越來越取決于教育發(fā)展、科技進步、知識創(chuàng)新的水平，正如江澤民所強調(diào)指出：”創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林"。我國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，加快趕超世界科學技術發(fā)展先進水平，必須依靠全民族確立創(chuàng)新意識，在各項事業(yè)中不斷創(chuàng)新。同時，更需要有一大批具有創(chuàng)新能力的高層次人才在國家現(xiàn)代化建設中起到中流砥柱的作用。所謂實踐能力，其含義要高于“動手能力”?！皠邮帜芰Α睒嫵闪藢嵺`能力主體，但不是全部。實踐能力應包括對事物敏銳的觀察能力和分析能力，敢于接觸實際、提出問題和解決問題的動手能力，以及處理工程實際問題時所需要的協(xié)調(diào)能力。由于實踐能力和創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著極

為密切的聯(lián)系，這就使實踐能力的培養(yǎng)顯得更為重要。大學生實踐能力的培養(yǎng)日益受到人們的重視，因為實踐是創(chuàng)新的基礎。應該徹底改變傳統(tǒng)教育模式下實踐教學處于從屬地位的狀況。構建科學合理培養(yǎng)方案的一個重要任務是必須為學生構筑一個合理的實踐能力體系，并從整體上策劃每個實踐教學環(huán)節(jié)。這種實踐教學體系是與理論教學平行而又相互協(xié)調(diào)、相輔相成的。應盡可能為學生提供綜合性、設計性、創(chuàng)造性比較強的實踐環(huán)境，讓每個大學生在4年中能經(jīng)過多個這種實踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)和訓練，這不僅能培養(yǎng)學生扎實的基本技能與實踐能力，而且對提高學生的綜合素質(zhì)大有好處。

4、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)

大學生的法律素質(zhì)是由大學生的法紀知識內(nèi)化形成的相對穩(wěn)定的行為，邊界的心理品質(zhì)，它通過內(nèi)心結(jié)合和習慣來約束大學生的行為，調(diào)控個人與個人、個人與學校及社會之間的關系。大學生道德素質(zhì)是指大學生在做人與成人實踐中內(nèi)化成的行為規(guī)范的心理品質(zhì)，包括大學生在學校和社會生活中形成的若干關于善與惡、公正與偏私、廉政與腐敗、誠實與虛偽、創(chuàng)新與陳舊、積極向上與不思進取，增進自身全面素質(zhì)發(fā)展與個人發(fā)展為中等

觀念，情感和行為習慣對應的心理素質(zhì)。