第一篇：《盧旺達(dá)酒店》觀后感

《盧旺達(dá)酒店》觀后感

在我看來,電影帶來社會工作者更多的思考關(guān)于種族歧視問題,因此,在面對這些困難,社會工作者能夠做到的則是，保持正確價值觀和社會價值中立的選擇。影片講述了一位飯店經(jīng)理，當(dāng)一個國家陷入種族沖突的困境，世界都幫不上什么忙，甚至更糟糕的是，保羅自己是胡圖人，而他的妻子塔莎娜卻是圖西族，對他而言，在動蕩的時局中，保護(hù)他的圖西族的親戚與朋友成為了一生中面臨的最大使命與挑戰(zhàn)。聯(lián)合國維和部隊的無所作為和與世界媒體的隔絕使得保羅夫婦二人和在飯店中避難的1268名當(dāng)?shù)鼐用窀訄远嘶钕氯サ男判呐c勇氣，事態(tài)越來越嚴(yán)重，百日之內(nèi)竟有約100萬人死于非命，但米勒·科林斯飯店卻成為了嗜血荒漠中的一片生命綠洲。這部電影主要內(nèi)容是關(guān)于種族滅絕的悲劇,面對這次大屠殺,國際社會是如此的微弱,顯得那么并且偽善。

作為社會工作者，最基本的價值是“幫助自己”。人們有權(quán)獲取資源以解決問題，發(fā)展其潛力。人們與生俱來就應(yīng)該擁有一定的權(quán)利和尊嚴(yán)，尊重就是要尊重每一個個體的獨特性；對于合適的資源，人們有能力在繼續(xù)生長和變化，他們應(yīng)當(dāng)給予支持,以增加他們面臨問題時選擇生活方式和解決問題和的能力。社會工作者開展社會工作的基本態(tài)度是敬業(yè)精神，接受，這意味著相信，接受和尊重的。更需要社會工作者尊重案主的權(quán)利和自主選擇，個人理解就是知道每個人的特點和尊重每個人的隱私，滿足需求的每種情況下盡可能多的幫助，并提供最主要的關(guān)注。

在電影中有很多孤兒無人看管，作為社會工作者，更重要的是利用其資源有效地為無家可歸的孩子提供這些資源，而同樣社會工作者隊伍做為心理咨詢團(tuán)隊，很多的英雄人物，社會工作者可以介入可以得到很有效的結(jié)果。這要求社會工作者以一個非歧視性、人道主義的角度看待問題。

當(dāng)建立一個專業(yè)的關(guān)系，社會工作者應(yīng)當(dāng)關(guān)心案主，而在社工開展專業(yè)服務(wù)時，應(yīng)該了解案主想要得到什么東西，并且很樂意幫助他們解決問題,秉承信任、接受和接受所有案主，給與案主合理的關(guān)懷、自由和安全。社會工作者應(yīng)該放棄他們自己的喜好的標(biāo)準(zhǔn)去判斷別人的習(xí)慣，給與案主很高的社會期望，并對能夠給案主帶來幫助充滿信心，同樣，移情是試圖進(jìn)入案主的內(nèi)在的心理世界，隨著案主看待這個問題，以誠信而不是虛假的態(tài)度和案主建立關(guān)系，不要使用其他策略，表達(dá)他們的真實情感和思想，并應(yīng)保持關(guān)心和尊重案主。

作為一名社會工作專業(yè)的大學(xué)生，我想我更關(guān)注的是劇中社工的介入，作為一名助人者，我們應(yīng)該想方設(shè)法提高自己對社會的認(rèn)識，并且能夠理性的分析案例，做到真正的“助人以自助”。

第二篇：盧旺達(dá)飯店觀后感

篇一：盧旺達(dá)飯店觀后感

中午不想睡午覺，看了部電影，《盧旺達(dá)飯店》。

現(xiàn)在的心情還不能平復(fù)。

對于非洲的歷史，我了解的不多，只知道它曾經(jīng)是許多歐洲國家的殖民地。即便是現(xiàn)在對非洲的了解也還是很少。一直也以為，只有在中國才發(fā)生過大屠殺，從未想過，在世界的另一個角落也曾發(fā)生過這樣慘絕人寰的事。而這些事還發(fā)生在近十年里。

1994年的盧旺達(dá)是動蕩的。比利時的軍隊撤離，西圖族和胡圖族的政權(quán)交替，盧旺達(dá)沒有安寧可言。由于長期的壓迫，剛接到政權(quán)的胡圖族開始了瘋狂的報復(fù)。他們在盧旺達(dá)制造了一次又一次殘忍的屠殺，越來越多的西圖族人被殺害。城市里，死亡的氣息越來越重。西方世界遺棄了盧旺達(dá)，因為這對他們沒有任何好處。而留在盧旺達(dá)的人們，只能依靠自己的力量。

而在這些力量中，有個中流砥柱，我想可以這么說，他就是保羅。他是胡圖族人，原本他可以安穩(wěn)地過他的生活，但他的妻子是西圖族，他的很多鄰居是西圖族。開始他只是單純地想要保護(hù)自己的家人，但形勢的發(fā)展讓他意識到，他應(yīng)該用自己的力量拯救更多的人。是的，他做到了，他利用自己的力量，拯救了飯店里的一千多名西圖族人和胡圖族難民，他賦予了一千多人重生的機(jī)會！我想，我應(yīng)該向他致敬，他是偉大的人兒！

不禁想到了《辛德勒的名單》，也是同樣題材的電影，同樣是偉大的人，同樣值得歌頌！

在《盧旺達(dá)飯店》中，有一幕估計任何人看了都會感到震驚！保羅和他的手下開著車在黑暗中前行，道路顛簸不已。知道清晨的薄霧慢慢散開，路面才漸漸被看清。原來，路面上，尸體橫亙，有老人，孩子，有男人，女人！這一刻，誰都無法鎮(zhèn)靜，誰都無法相信眼前是事實，是真相，在這一刻誰都愿意是眼睛出了問題！殘忍的人吶！本是同根，相煎何急！

盧旺達(dá)，1994年的盧旺達(dá)，冤死的亡魂彌漫在城市的上空，遲遲不愿散去。

我想，影片不是單純地只歌頌保羅吧！在贊美保羅的同時，影片也在諷刺，諷刺那些一直標(biāo)榜著人道和人權(quán)的西方國家，為什么在盧旺達(dá)人民最需要你們的時候，你們卻無情地拋棄了他們？當(dāng)孤兒無辜的眼神盯著你們時，為什么沒有人愿意帶他們走？當(dāng)你們看到慘絕人寰的屠殺時，為什么只是感慨，然后繼續(xù)享受你們美妙的晚餐？看吧，你們都在打自己的耳光！

保羅，你是好樣的！你保全的并不只是一千多個生命，你更保全了整個民族繼續(xù)生存下去的希望，你保全的，是整個盧旺達(dá)！

篇二：盧旺達(dá)飯店觀后感

昨天看《掃起落葉來過冬》時，書中講種族大屠殺的事例深深觸動了我，于是緊接著看了“盧旺達(dá)飯店”這部影片。

真的很震撼人地心靈，人真的是很可怕的東西，有哲學(xué)家也說過，世間所有萬物只有人能做出種族滅絕這種事。看完影片，心久久不能平靜。越來越理解平淡才是福。生命真的很脆弱，在**的時代，人命賤如土。我設(shè)身處地的想想，覺得在絕境中我并非只有求生的欲望，只求能和最親的人待在一起，平靜地走過最后一段時光。

主人公真的是一個很有責(zé)任感的人，而且隨著肩上的擔(dān)子越來越重，他得責(zé)任感反而越來越強，最后竟強迫將軍回去救家人和難民。

片中紅十字會也很讓人感動，國際紅十字會給予他們無私的幫助，讓我越發(fā)覺得有做無國界醫(yī)生和紅十字會成員的沖動。

當(dāng)年的布魯斯威利斯的“太陽滴血”可謂第一部深觸我心底的戰(zhàn)爭片。細(xì)想國內(nèi)的戰(zhàn)爭片子，可能是導(dǎo)演的角度不同，最后給我留下的就只有英勇的解放軍，很少有側(cè)重戰(zhàn)爭殘酷的（唯一讓我感動地“紫日”“戰(zhàn)爭子午線”，不知道是不是大陸的）。而很多外國片子，恰恰省略了軍人這塊，而側(cè)重于戰(zhàn)爭對于人性的影響、直觀的展現(xiàn)其殘酷性，留給我們更多的是對戰(zhàn)爭的思考。就像中國的歷史書只講了林肯領(lǐng)導(dǎo)南北內(nèi)戰(zhàn)解放黑奴，對于美國發(fā)展有很大意義；而林達(dá)的書，從美國政治家和歷史學(xué)家的角度像我展示的更多是這場戰(zhàn)爭的不合理性、荼毒了多少生靈，造成了多么不可挽回的悲劇。

我總結(jié)了一下，西方人贊揚個人的英雄主義、傷痛集體人性的缺失；而中國贊揚集體主義的力量、忽略個人道德的敗壞。

時間已晚，此片就不深談了，該睡了。OMG，我又是最后一個睡覺的。

篇三：盧旺達(dá)飯店觀后感

今天我看了部名叫《盧旺達(dá)飯店》的電影，看完之后，感觸萬千。在自己的腦海中依稀會記得曾經(jīng)那個關(guān)于盧旺達(dá)種族屠殺的故事，那里也有著萬人坑，一個或許比南京還要大的坑，來自的是自己的同胞，而不是所謂的侵略者?；蛟S是侵略者留下的陷阱，一個少數(shù)派掌握政權(quán)，當(dāng)殖民者離去的時候，政權(quán)卻交給了曾經(jīng)的被壓迫者，這也就創(chuàng)造了所謂的報復(fù)的條件。這不禁讓我聯(lián)想到曾經(jīng)的那場**，敗退寶島的畢竟只是一小部分，留下來的呢？連一些革命領(lǐng)導(dǎo)者都會被批判，更何況是革命對象的他們呢？不過真的不知道中國有沒有這樣的亡人坑呢？不過歷史上是有的，揚州十日之屠，太平南京之屠，后來曾屠戶南京又來屠了一次。這不禁讓我感概，往往會害你的是你自己的同胞。

我曾經(jīng)問我自己，如果我處在那些**的年代我會怎么做呢？會像電影的主角那樣站出來，保護(hù)那些弱小者，還是跟隨大部隊，到處燒殺搶掠呢？靜靜地想想，好像我還是會做后者，畢竟那樣對自己一點壞處都沒有，至少在當(dāng)時是那樣的，我可以肆意發(fā)泄自己的情感。但如果我選擇了前者，那對于我來說，就意味著是逆時代潮流，或者是與大多數(shù)人為敵。這也就難怪了，為什么所謂的西藏新疆**的時候會有那么多的人參加了，畢竟他們在某一個程度上，是一個陣線上的，不管他們之間是什么樣的關(guān)系，但是這個陣線又不是很牢固的，是可以隨時變化的，這也給了當(dāng)權(quán)者很好的機(jī)會，這也會成為扭轉(zhuǎn)時局的契機(jī)。

人性在沒有約束的時候，靈魂里的惡魔就會被放縱出來，肆意妄為，不計后果地沖擊著人性的底線。文革時的中國就是那樣，現(xiàn)在很多人都在回避那個時候，其實現(xiàn)在的當(dāng)權(quán)者都是那個時代過來的，他們所回避的也就是他們當(dāng)初所犯下的錯誤。作為后輩的我們卻不知道，有可能會重蹈覆轍，也有可能另辟蹊徑。不過我還是希望現(xiàn)在的我們都安穩(wěn)點，要是不安穩(wěn)了，很容易出亂子的，就好比電影中的那樣。舉一個很不恰當(dāng)?shù)睦樱F(xiàn)在的官民矛盾，如果有一天有一個機(jī)會讓這些曾經(jīng)受壓迫的人可以站起來反抗，那么結(jié)果就是，所有的官員都要遭殃，不管你是好官還是貪官，異或你就是一個臨時工。這個就是人性的丑陋，每個人的心里都有一個惡魔，惡魔一直被關(guān)著，如果一旦被放出來，它要做的第一件事就是發(fā)泄。

我們現(xiàn)在的生活實在是太安逸了，安逸得讓我們開始忘記過去，忘記我們曾經(jīng)受過的苦難，我們曾經(jīng)犯下的過錯。一個人不需要老是活在過去當(dāng)中，但這也不意味著你句可以活在無所謂中。壓力，隨時隨地都讓我們隨時可能失控，一旦發(fā)泄，直接地表現(xiàn)形式就是你身邊的親人。曾經(jīng)我們恨日本人，我們不買那個島國的東西，到了后來，最直接的變現(xiàn)形式就變成了把鄰居家的日本車給砸了。這個惡魔真的是有點讓人心驚膽戰(zhàn)了。

看看四周，炎熱的空氣蔓延在四周，微博上各種對政府不滿的文字在傳播，如果有一把火把這些不滿點燃，我不敢想象這是什么樣子，現(xiàn)在我所能做的就是壓制自己心中的怨氣，關(guān)注自己靈魂深處的惡魔，我不希望自己有一天住進(jìn)那個所謂的盧旺達(dá)飯店。平心靜氣地做好自己，過好每一天。

第三篇：盧旺達(dá)飯店觀后感

《盧旺達(dá)飯店》觀后感

前幾天的民族概論課上老師帶領(lǐng)我們一起觀看了一部電影《盧旺達(dá)飯店》，這是一個根據(jù)真實故事改編的電影。一個盧旺達(dá)的高檔酒店經(jīng)理，保羅，胡圖族人，在1994年種族沖突中救了1000多位難民的生命。當(dāng)年比利時殖民者硬生生地把當(dāng)?shù)氐耐林税凑掌つw的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開的時候把政權(quán)交給了圖西族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。終于掌握了政權(quán)的胡圖族人要向圖西族人報復(fù)，縱容著民兵組織的仇視情緒，終于在一個總統(tǒng)被刺身亡的節(jié)點爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大屠殺開始了。

1994年，在盧旺達(dá)發(fā)生的這場慘絕人寰的種族大屠殺中，近一百萬人慘遭殺害。這一發(fā)生在通訊高度發(fā)達(dá)和標(biāo)榜民主自由時代的種族清洗，在事件之時幾乎沒有引起世界其他地區(qū)的任何反響。當(dāng)Terry George2004的作品《Hotel Rwanda》出現(xiàn)的時候，這場屠殺已經(jīng)過去了十年。在這十年中，盧旺達(dá)作為一個不發(fā)達(dá)的非洲國家早已淡出了人們的視野，要不是《Hotel Rwanda》的舊事重提，這一人類歷史上滅族慘劇將會隨著時間的流逝，慢慢被大多數(shù)人遺忘。

和《Schindler's List》一樣，《Hotel Rwanda》也是改編自真人真事。影片主人公保羅·魯塞薩巴吉納在首都基加利經(jīng)營著一家由比利時老板控股的四星級賓館。當(dāng)胡圖族的武裝叛亂分子掌握了國家政權(quán)之后，隨即開始了對圖西族的種族屠殺。由于保羅的妻子是圖西族人，他竭盡全力保護(hù)自己的家人不卷到屠殺當(dāng)中。但隨著事態(tài)的發(fā)展，聯(lián)合國維和部隊對盧旺達(dá)的局勢失去控制，保羅的周圍聚集了越來越多的圖西族人。慈悲而偉大的保羅開始像當(dāng)年的辛德勒一樣，用自己的金錢換取這些人的安全，把這些逃難的人統(tǒng)統(tǒng)隱藏在自己的飯店中，并想盡一切辦法保護(hù)他們的生命。最后，共有1268名圖西族由于得到他的庇護(hù)，免遭被屠殺的噩運。

對于這樣一部史實性的影片，我們應(yīng)該首先了解一下影片發(fā)生的背景，這更有助于我們對整部影片的理解。盧旺達(dá)是位于非洲中東部赤道兩側(cè)的內(nèi)陸國家。其人口由胡圖、圖西和特瓦三個部族組成。其中，特瓦族只占全國人口的1%左右。也就是說，占盧旺達(dá)人口絕大多數(shù)的部族是胡圖和圖西。早在16世紀(jì)，圖西族人就在盧旺達(dá)建立了封建王國。自19世紀(jì)中葉起，英國、德國、比利時等西方殖民勢力相繼侵入。1890年年盧旺達(dá)淪為“德屬東非”保護(hù)地，1916年被又比利時占領(lǐng)。德國在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后，根據(jù)１９２２的《凡爾賽和約》，國聯(lián)將起“委托”比利時統(tǒng)治，成為比屬盧安達(dá)－烏隆迪的一部分。二站后，成為聯(lián)合國托管地，但仍由比利時統(tǒng)治。1960年，比利時同意盧旺達(dá)“自治”的要求。1962年7月1日，盧旺達(dá)共和國成立。1994年發(fā)生的種族屠殺并不是該國歷史上第一次。西方殖民主義者在盧旺達(dá)統(tǒng)治期間運用了很多卑鄙的手段，實行“間接統(tǒng)治”和“分而治之”：先用占人口14％的圖西人統(tǒng)治占人口85％的胡圖人，后又利用胡圖人反對圖西人并統(tǒng)治圖西人。這種手段直接導(dǎo)致1959年、1963年、1967年和1973年先后發(fā)生4次大規(guī)模部族流血沖突。一批又一批圖西人被迫逃往鄰國。1994年4月6日，盧旺達(dá)總統(tǒng)和布隆迪總統(tǒng)同乘的座機(jī)在盧旺達(dá)首都基加利上空被火箭擊落，兩國元首同時罹難。4月7日，空難在盧旺達(dá)國內(nèi)立即引發(fā)了胡圖族與圖西族兩族的猜疑，相互職責(zé)對方殺死總統(tǒng)，破壞和平。自此，盧旺達(dá)爆發(fā)了一場規(guī)模空前的武裝沖突和部族大屠殺。百日之內(nèi)約有100萬人死于非命，200多萬難民逃往國外，另有200多萬人流離失所。影片通過主人公保羅·魯塞薩巴吉納的個人行為向人們真實地再現(xiàn)了發(fā)生在10年的人間慘劇。它是藝術(shù)的，又是紀(jì)實的。Terry George畢竟是一個來自西方國家的導(dǎo)演，他在真實錄述事件的同時，還給了自己西方同胞大量的關(guān)注。比如影片中出現(xiàn)的聯(lián)合國維和部隊的長官、新聞記者、紅十字會的女工作者。而與此形成鮮明對比地是，除了主人公和他的家庭成員，許多在飯店避難的圖西族人被設(shè)定成了一種固有模式下的臉譜化形象——無助、弱小、悲傷。導(dǎo)演是同情他們的，但是在影片中給予他們的關(guān)注是有限的。大多數(shù)情況下，這些人是作為一個群體出現(xiàn)在導(dǎo)演的鏡頭中，這是影片對人物刻畫明顯不足的地方。當(dāng)然，瑕不掩瑜。對于這樣一個歷史性題材，又涉及到很多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。導(dǎo)演的目的很簡單，就是要通過自己的鏡頭，重現(xiàn)10年發(fā)生的悲劇，讓更多不明真相的人了解到事件的真實情況。它是警醒式的，這樣的影片自然要充當(dāng)一種宣傳員的角色，它必定要使更多人通過看影片之后思考、汲取教訓(xùn)。20世紀(jì)的90年代和40年代不能同日而語，更多的國家知道了自由和民主的含義，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，人們的生活水平在不斷地提到?？删褪窃谶@樣的背景下，相同的屠殺還是發(fā)生了。這不禁會使看過電影的人思考——屠殺為什么會發(fā)生。事實上，早在慘案發(fā)生之前，就有人向聯(lián)合國提出關(guān)于盧旺達(dá)可能發(fā)生部族屠殺的報告，但未能引起足夠的重視。事發(fā)后，聯(lián)合國曾與10多個國家協(xié)商出兵盧旺達(dá)事宜，也未能成功，從而喪失了防患于未然的機(jī)會，導(dǎo)致了最后悲劇的發(fā)生。受美國控制的聯(lián)合國在盧旺達(dá)屠殺的過程中的角色是尷尬的。一貫以世界警察自居的美國佬，在全世界的各個角落引發(fā)著戰(zhàn)火，卻對不該發(fā)生的屠殺袖手旁觀。而聯(lián)合國在處理此事的不得力，也不禁讓人引發(fā)“聯(lián)合國的存在到底有何用”這樣的聯(lián)想。當(dāng)然，影片本身缺少這些問題的回答，導(dǎo)演也沒打算把《Hotel Rwanda》拍成一部批判影片。

保羅·魯塞薩巴吉納是當(dāng)年事件的主角，是導(dǎo)演著力刻畫的一個“高、大、全”式的人物。黑人演員Keir Voices的歌名，這是一百萬人血淚的聲音。Pearson的精彩演出無疑為這個角色增色不少，他那帶著非洲腔調(diào)的英語和他細(xì)膩的演出，是本片大獲成功的另一個重要原因。他并不是一開始就是偉大的。他的偉大也伴隨著他自己的轉(zhuǎn)變，由剛開始保衛(wèi)家庭發(fā)展到后來拯救數(shù)千人于水火。這種轉(zhuǎn)變是一個普通人成長為英雄的過程，它體現(xiàn)了一個普通人在面臨巨大危機(jī)時的過人勇氣。

歷史是沉重的，尤其是帶血的歷史?！禜otel Rwanda》再現(xiàn)了歷史，它也當(dāng)然有理由和它表現(xiàn)的那段歷史一樣，被更多的人銘記。正如由Wyclef·Jean演唱的片尾曲《Million Voices》的歌名，這是一百萬人血淚的聲音。

第四篇：《盧旺達(dá)飯店》觀后感

《盧旺達(dá)飯店》觀后感

今天通過老師的推薦，我觀看了一部影片奧斯卡獲獎影片，名叫《盧旺達(dá)飯店》，帶給了我巨大的震撼！戰(zhàn)爭帶來的一幕幕凄慘的景象仍然歷歷在目，讓我久久不能忘懷。該片以1994年盧旺達(dá)種族大屠殺為背景，通過一個叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事的來龍去脈。盧旺達(dá)沉痛的歷史原因造成本國圖西族和胡圖族之間深刻的民族矛盾和仇恨，而總統(tǒng)飛機(jī)的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，悲劇的大幕就此拉開，占人口多數(shù)的胡圖族開始對圖西族進(jìn)行民族屠殺，在短短的100余天內(nèi)有近100萬人遭到屠殺。而在屠殺開后，人們對于事件本身卻出現(xiàn)了兩種截然不同的反應(yīng)：

影片中在屠殺開始后，保羅最初只是保護(hù)自己的家人，當(dāng)他逐漸認(rèn)識到**的嚴(yán)重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，因此給他帶來了無盡的麻煩，甚至威脅到生命的安全。影片中在外國人撤離之后，維和部隊的人員只留下4人守護(hù)飯店，經(jīng)歷了一次次生死磨難之后終于迎來了希望，飯店中有一部分人成為了政治難民，也就是說他們有機(jī)會離開，保羅就在其中，但在聯(lián)合國的車隊離開之時，保羅選擇留下，因為整個飯店的食物與藥品需要通過他的關(guān)系才能搞到，飯店里的人離不開他，人性光輝的一面在此刻得以體現(xiàn)。

一直倡導(dǎo)保護(hù)人權(quán)的美國以索馬里事件為由，不想介入盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)，選擇了不作為。比利時政府因10名比利時維和軍人遭到殺害為由，撤出了全部在盧旺達(dá)的部隊，并帶走了所有的武器。聯(lián)合國在盧旺達(dá)種族大屠殺事件中表現(xiàn)消極。影片中一個高潮出現(xiàn)在外國人撤離的時候，滿懷希望的主人公本以為聯(lián)合國是來接走難民們的，卻沒想到只是來接走外國人，接走白人，等待難民們的恐怕是兇多吉少，在滂沱的大雨中，主人公看著聯(lián)合國的車隊離開，想著上校酒后的真話：你們是黑人，非洲人，連黑鬼都不是。

這兩種反應(yīng)的巨大反差使我很受觸動。我認(rèn)為這兩種反應(yīng)的不同之處在于兩者所基于的理念的不同，即前者主張“族權(quán)之上”，后者主張“人權(quán)至上”。

族權(quán)主義者倡導(dǎo)本民族利益至上，缺乏博愛精神，過分的倡導(dǎo)族權(quán)將會走向種族主義的極端，認(rèn)為種族差異決定人類社會歷史和文化發(fā)展，認(rèn)為自己所屬的團(tuán)體，例如人種、民族或國家，優(yōu)越于其他的團(tuán)體。在影片中有一個細(xì)節(jié)，一位記者問身邊的兩位女性民族后說“兩個民族根本看不出來又什么差別”，但對那些反叛者來說，身份證就能說明一切，只要你身上流著跟我不同民族的血，你就應(yīng)當(dāng)被殺掉。而一些歐美國家在有能力遏制局勢進(jìn)一步惡化的前提下，僅將重心放在本國僑民的營救工作上，對大屠殺采取放任的態(tài)度，也從側(cè)面反映出他們或多或少地帶有種族至上的價值取向。

人權(quán)主義者倡導(dǎo)人權(quán)高于族權(quán)，主張政治平等，人道、博愛。它直接以個人幸福為目的，最終實現(xiàn)的是整個社會人的幸福。“人人生而平等”“天賦人權(quán)”，這是當(dāng)今世界所宣揚的主流價值觀，個人人權(quán)最基礎(chǔ)的就是生命權(quán)，其他權(quán)利依賴于此而存在，沒有任何人能隨意剝奪他人的生存的權(quán)利?！妒澜缛藱?quán)宣言》中規(guī)定 “人人有資格享有本宣言所載的一切權(quán)利和自由,不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、國籍或社會出身、財產(chǎn)、出生或其他身分等任何區(qū)別”。在影片中，保羅等人做到了這一點，讓人們對這一理念的實現(xiàn)燃起了一絲的希望。

盧旺達(dá)大屠殺悲劇的發(fā)生說明了一個極其簡單的道理：你不把別人當(dāng)人看，別人也不會把你當(dāng)人看；一個種族不尊重另一個種族的生命，最終會導(dǎo)致種族間無休止的殺戮。唯有倡導(dǎo)基于博愛基礎(chǔ)之上的的人權(quán)，才能營造族群間的和諧，才能實現(xiàn)世界的和諧。

我們是幸運的，我們基本上都是80后，90后，我們生在中國，雖然童年的我們也許過著清貧的生活，但我們活得快樂，我們不用擔(dān)心哪天會無家可歸，哪天會面臨生離死別，因為現(xiàn)世安穩(wěn)，我們唯一擔(dān)心的是完不成作業(yè)會被老師罵，考不好分?jǐn)?shù)會被家長訓(xùn)斥，但這些東西都是瞬間的，再說了，只要我們努力去做了，這些事情真的不算事情。隨著改革開放的春風(fēng)的吹來，我們的生活變得越來越好了，生活水平提高了，娛樂方式增多了，上大學(xué)也不再是遙遠(yuǎn)的夢想了，我們享受著自己不知道叫幸福的幸福?？纯措娪爸械暮⒆觽儼?，他們小小年紀(jì)跟著大人到處逃亡，生命對于他們來說不再是那么的沉重，更像是一片羽毛，隨時都會飄散，他們天天過著心有余悸的生活，面對著叛徒們的兇殘，暴虐，年幼的他們，手無縛雞之力，嚇得靈魂出竅，心理陰影與日俱增，當(dāng)然這都是幸存下來的人能夠經(jīng)歷的。至于那些不幸的孩子們，也許早就闖開了天堂的大門。

我感激這很電影，因為它讓我真正意識到自己有多幸福，我會好好珍惜現(xiàn)在平靜而溫暖的日子，珍惜身邊的每一個人，在愛的包圍下不斷前行！

第五篇：《盧旺達(dá)飯店》觀后感

感謝生在和平的國家

——《盧旺達(dá)飯店》觀后感 看完《盧旺達(dá)飯店》這部影片，內(nèi)心無比地沉重。最大的感慨就是感謝我生在和平的國家。

1994年，在那個精神物質(zhì)高尚文明的時代，中國已經(jīng)進(jìn)入和平45年了，祥和發(fā)展中的我們，竟不知遠(yuǎn)在盧旺達(dá)發(fā)生的胡圖族對圖西族的種族大屠殺的慘案。在這場慘案中共造成將近100萬人死亡，死亡人數(shù)占當(dāng)時世界人口的1/5000以上。從統(tǒng)計的數(shù)據(jù)中，我們可以想象當(dāng)時的盧旺達(dá)，那番橫尸遍野、慘不忍睹的景象，是多麼的恐怖。

這一部電影，我反復(fù)看了兩遍。第一遍是應(yīng)付著老師布置的作業(yè)草草地看了，并未在意影片中的細(xì)節(jié)。在面對著作業(yè)本發(fā)呆時，我竟寫不出幾個字。我就去網(wǎng)上搜了影評，搜了百科，我才發(fā)現(xiàn)原來我錯過了如此多的細(xì)節(jié)，我重新把《盧旺達(dá)飯店》認(rèn)認(rèn)真真地又看了一遍。影片中，太多觸目驚心的鏡頭，使我不禁潸然淚下。其中，有一個鏡頭使我印象非常深刻。

那天，為了解決飯店里難民以及旅客的口糧，天還沒亮，保羅就帶著員工格來瓦格到他的好朋友喬治那取補給品。喬治趁機(jī)提醒保羅，這樣下去會自身難保。保羅謝絕了喬治的好意。回去的時候，喬治提醒保羅從河邊回去，比較安全。當(dāng)保羅他們開車到河邊的時候，路面變得異常顛簸，保羅下車查看，結(jié)果剛下車就被滿地砍死的尸體絆倒了。他趕緊回到車上，叫格來瓦格趕緊倒車，并且叮囑他不許向任何人提起此事?；氐叫菹⒌姆块g后，他整個人像失了魂一樣，做什么都心不在焉，那幅橫尸遍野的景象一直浮現(xiàn)在他腦海中，最終忍不住失聲痛哭起來。他怕他的家人今后也成為那里中的一員，他竟懇求他的妻子塔莎娜答應(yīng)，如果圖西族的人真的殺到飯店來了，請求她帶著孩子們從天臺跳下去?？吹竭@里，我早已泣不成聲，一個男人，為了自己的家，自己的妻子兒女不要死得太痛苦，竟做了如此大的決定。難以想象，當(dāng)時保羅內(nèi)心是有多么痛苦。

在《盧旺達(dá)飯店》這部電影中，保羅是當(dāng)時社會的一個縮影。保羅為了保護(hù)家人、難民，竭盡全力。面對著殘忍的現(xiàn)實，好朋友的背叛，以及維和部隊的撤軍，許多困難直沖他的面前。盡管如此，他還是憑借了堅強的意志重拾信心，直面困難，去保護(hù)家人，拯救更多的難民。在那個混亂的國家，保羅就是黑暗之中的那一片光明，用他所有的力量去幫助他人，帶給他們溫暖，在保羅的堅持下，拯救了當(dāng)時在飯店里的將近來2000名受難的人民。這讓我很感動。我相信，這部影片感動的不只是我一人，或許每一個看這部影片的人，心都是被牽動著的。

這場大屠殺是由于民族問題處理不當(dāng)引起的，可見，民族之間的和平是多么的重要，它牽系著一個國家的安定和平。但這并不是單靠一個人的力量實現(xiàn)，它是要靠我們每一個民族，團(tuán)結(jié)互助，和平共處，才能實現(xiàn)國家安定和平。當(dāng)今和平的中國，不就是對民族問題強加重視，從而實現(xiàn)和平嗎？感謝我們生在和平的國家。