第一篇：社會學(xué)選擇題總結(jié)

選擇題

社會學(xué)的基本問題P10-11

個(gè)人與社會的關(guān)系問題是社會學(xué)的基本問題。

社會學(xué)創(chuàng)立和形成時(shí)期的主要代表有哪些？各自的社會學(xué)思想是什么？P22-25

(1)孔德（法國）社會學(xué)之父，其思想主要包括研究方法，認(rèn)為必需用研究自然界的科學(xué)方法來研究人類社會；三階段法則；科學(xué)層次；社會靜力學(xué)和社會動(dòng)力學(xué)。《實(shí)證哲學(xué)教程》

(2)斯賓塞（英國）：其主要理論有社會有機(jī)體論和社會進(jìn)化論?！哆M(jìn)化的假論》，群學(xué)~~

(3)涂爾干（法國）：他認(rèn)為社會學(xué)研究的特殊對象是社會事實(shí)，并認(rèn)為個(gè)人應(yīng)服從社會，社會必須制約個(gè)人的需求。并注重功能分析。堅(jiān)持唯實(shí)論和社會整體觀?！墩撋鐣止ぁ贰蹲诮躺畹幕拘螒B(tài)》

(4)韋伯（德國）：近代歐洲文明之子，他主張解釋性社會學(xué)，合理性是其社會學(xué)的核心概念，并提出了理想類型和科層制。提出了傳統(tǒng)型權(quán)威、魅力型權(quán)威和法理型權(quán)威。

(5)帕森斯（美國）：功能結(jié)構(gòu)主義。《社會行動(dòng)結(jié)構(gòu)》《社會系統(tǒng)》《一般系統(tǒng)理論》 社會轉(zhuǎn)型 P82-83

表現(xiàn)為社會結(jié)構(gòu)、社會運(yùn)行機(jī)制以及價(jià)值觀念體系三個(gè)方面的轉(zhuǎn)換。

社會轉(zhuǎn)型度：速度、廣度、深度、難度和向度。社會轉(zhuǎn)型勢：優(yōu)勢級、中勢級和弱勢級。社會生存方式、公社社會、社團(tuán)社會的區(qū)分 P85-89

社會生存方式：采集狩獵社會、園藝社會、游牧社會、農(nóng)耕社會、工業(yè)社會。（信息社會）公社社會：血緣關(guān)系（正功能和負(fù)功能）和地緣關(guān)系（我國劃分地緣系統(tǒng)有7級）。社團(tuán)社會：職業(yè)和業(yè)緣關(guān)系。還有法律制度來維持社會秩序。

文化的含義、特征、構(gòu)成P91-99

文化是人類區(qū)別于動(dòng)物界特征的根本標(biāo)志，文化石人類獨(dú)有的。

特征：

1、可習(xí)得性。

2、文化具有共享性。

3、文化具有象征性。

4、文化具有全括性。

5、文化具有整體性。

6、文化是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

構(gòu)成：

1、象征符號（語言和物質(zhì)以及文化象征符號）

2、價(jià)值觀念

3、規(guī)范體系（正式規(guī)范和非正式規(guī)范）

4、物質(zhì)文明（是人類創(chuàng)造的，也是人類生存和生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。如從古墓結(jié)構(gòu)和陪葬品中考古學(xué)家可以追溯和發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會結(jié)構(gòu)特征、習(xí)俗和價(jià)值觀）社會化的定義和類型

社會化定義的3個(gè)角度：文化角度、個(gè)性發(fā)展角度以及社會結(jié)構(gòu)角度。

含義：社會化是指個(gè)體在與社會的互動(dòng)過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?，并通過社會文化的內(nèi)在和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。

類型：

1、初級社會化（主要發(fā)生在兒童時(shí)期，是社會化過程的基礎(chǔ)）

2、預(yù)期社會化（青年時(shí)期，如學(xué)生學(xué)習(xí)是為將來工作而扮演角色的準(zhǔn)備）

3、發(fā)展社會化（如改革開放后政府官員重新學(xué)習(xí)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的知識，社會化是一個(gè)雙向的過程）

4、再社會化（有正面和負(fù)面的，如改造罪犯是負(fù)面的強(qiáng)制的，如新兵入伍要放棄原來的生活方式而接受行動(dòng)生活方式是強(qiáng)勢但是是正面的、主動(dòng)的）

社會角色的含義和分類P118-120

含義：社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)、規(guī)范與行為模式，它是人們具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成了社會群體和組織的基礎(chǔ)。類型：

1、先賦角色和自獲角色

2、規(guī)定性和開放性

3、功利性角色和表現(xiàn)性角色 社會互動(dòng)的含義和特征（思考真正的社會互動(dòng)是怎樣的）P127-128、社會轉(zhuǎn)型和社會互動(dòng)的關(guān)系P136

多選題

社會制度的構(gòu)成和含義 P197-200

含義：社會制度是在特定的社會活動(dòng)領(lǐng)域中所創(chuàng)設(shè)和形成的一整套持續(xù)而穩(wěn)定的規(guī)范體系，它是社會行動(dòng)所發(fā)生的重要結(jié)構(gòu)框架。

構(gòu)成：

1、社會價(jià)值觀（是社會制度的核心）

2、社會規(guī)范體系（習(xí)俗、規(guī)則、道德與宗教和法律等）

3、權(quán)威與地位結(jié)構(gòu)（韋伯劃分的三種權(quán)威）權(quán)威與社會制度不是簡單的一一對應(yīng)的關(guān)系。

4、社會機(jī)構(gòu)與設(shè)施(它類似于舞臺上的道具和布景)

社會制度的特征和類型P200-201

特征：

1、可重復(fù)性（它體現(xiàn)了社會制度的相對穩(wěn)定性，也表明人類行為的可預(yù)見性。）

2、集體性約束

3、制度的自我維護(hù)特性。

類型：

1、從社會制度的歷史過程來分。分為本原的社會制度和派生的社會制度。

2、從人類的活動(dòng)領(lǐng)域來看，分為經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、教育制度、文化制度、宗教制度、家庭制度等。

3、從社會制度的確立過程來看，分為自然形成和有計(jì)劃建立的。

4、從制度發(fā)揮作用的方式來看，分為無形的和有形的。

社會制度的功能P202（看書）

社會分層的含義、社會地位及其差別P206-207

含義：社會分層指的是依據(jù)一定的具有社會意義的屬性，一個(gè)社會成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程和現(xiàn)象。

社會地位及其差別：

1、自然差異和社會差別

2、社會地位

分層研究的主要目標(biāo)是由社會地位入手，把握社會基本結(jié)構(gòu)以及它制約的社會運(yùn)行狀態(tài)，推進(jìn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

社會流動(dòng)的含義和類型P218-220

含義：社會流動(dòng)指的是人們在社會關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一地位的移動(dòng)。（廣義的流動(dòng)指的是個(gè)人社會地位結(jié)構(gòu)的改變，狹義的流動(dòng)指的是人的職業(yè)地位的改變）

類型：

1、垂直流動(dòng)和水平流動(dòng)。（二者常常是交織在一起的，如農(nóng)民工從農(nóng)村大量涌入城市，表明上是水平流動(dòng)，但是隨著工作職業(yè)的變化，里面也包含著垂直流動(dòng)。）

2、個(gè)人流動(dòng)和群體的流動(dòng)。（我國目前情況來看，屬于個(gè)人流動(dòng)更突出。）

3、結(jié)構(gòu)型和非結(jié)構(gòu)型流動(dòng)。

4、代際和代內(nèi)流動(dòng)。

5、漸進(jìn)流動(dòng)（一個(gè)小職員通過多年的晉升變成高級管理人員）和驟變的流動(dòng)（革命或舊政權(quán)被推翻、新的社會分層體系出現(xiàn)會導(dǎo)致）

社會變遷的含義、類型和影響因素P245-249

含義：既指一切社會現(xiàn)象的變化，又特指社會結(jié)構(gòu)的重大變化；既指社會變化的過程又指社會變化的結(jié)果。換言之，社會變遷史一個(gè)表示一切社會現(xiàn)象，特指社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的動(dòng)態(tài)過程及其結(jié)果的范疇。

類型：

1、社會變遷的規(guī)模。整體變遷（社會形態(tài)的更替）和局部變遷（社會各個(gè)構(gòu)成要素自身以及它們之間部分關(guān)系的變化）

2、社會變遷的方向。有進(jìn)步的和倒退的。（往往是同時(shí)存在、同時(shí)進(jìn)行的）

3、社會變遷的方式，分漸進(jìn)的（有秩序、緩慢的）和激進(jìn)的（質(zhì)變）。

4、人對社會變遷的參與和控制（人在社會中的作用越來越大）

影響因素：

1、環(huán)境（自然環(huán)境和人化環(huán)境）

2、人口

3、社會制度

4、社會價(jià)值觀念

5、科學(xué)技術(shù)

6、經(jīng)濟(jì)

社會現(xiàn)代化（想想心中的現(xiàn)代化，需要選擇一個(gè)參照物）P252-255

浪潮：

1、16世紀(jì)起，首先在西歐發(fā)生了一系列制度變革和政治、經(jīng)濟(jì)變革，使得現(xiàn)代化潮流在18世紀(jì)左右席卷了整個(gè)西歐和北美，形成第一個(gè)高潮。

2、19世紀(jì)末到20世紀(jì)中葉，以日本和蘇聯(lián)為代表的第二次高潮。

3、第二次世界大戰(zhàn)之后，20世紀(jì)50、60年代，亞洲、非洲、拉丁美洲大批國家擺脫了帝國主義的殖民統(tǒng)治，建立了獨(dú)立的民族國家，掀起了社會現(xiàn)代化的第三次高潮。

第二篇：社會學(xué)總結(jié)

社會學(xué)總結(jié)

第一章：社會學(xué)的對象與學(xué)年科性質(zhì)

社會學(xué)創(chuàng)始人——孔德1838年《實(shí)證哲學(xué)教程》標(biāo)志社會學(xué)的產(chǎn)生 人類精神發(fā)展的三個(gè)階段：1.神學(xué)階段2。形而上學(xué)階段3.科學(xué)階段

《資本論》是馬克思用經(jīng)驗(yàn)方法分析資本主義社會的經(jīng)典之作，被認(rèn)為是關(guān)于資本主義社會的社會學(xué)著作。

斯賓塞——社會進(jìn)化論的創(chuàng)始人

迪爾凱姆——指出了社會學(xué)有獨(dú)立的研究對象，即社會事實(shí)

韋伯——社會傳統(tǒng)，成為理解社會學(xué)的奠基人

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，芝加哥大學(xué)形成了社會學(xué)“芝加哥學(xué)派”大大推動(dòng)了城市問題研究和社區(qū)研究

康有為在廣州長興里萬木草堂講學(xué)標(biāo)志社會學(xué)在中國產(chǎn)生

1902年章太炎翻譯了日本岸本能武太的《社會學(xué)》這是整本引進(jìn)外國社會學(xué)的首部著作 1915年陶孟和與梁宇皋發(fā)表《中國鄉(xiāng)村與都市生活》是中國學(xué)者撰寫的第一部社會學(xué)著作 社會學(xué)：是從社會整體出發(fā)，通過社會關(guān)系和社會行動(dòng)來研究社會結(jié)構(gòu)及其功能、社會過程及其原因和規(guī)律的社會科學(xué)

社會學(xué)研究的基本問題：1，個(gè)人與社會的關(guān)系2，社會結(jié)構(gòu)與社會秩序3，社會變遷 社會學(xué)知識體系：

社會理論：對社會性問題的理論性分析

社會研究方法：1，研究方法論（實(shí)證主義、理解主義、馬克思主義）2，資料收集（調(diào)查方法、觀察法、文獻(xiàn)收集、實(shí)驗(yàn)法、定量與定性資料收集）3，資料分析（社會統(tǒng)計(jì)法、內(nèi)容分析、歷史比較法）

應(yīng)用社會學(xué)：家庭會學(xué)、鄉(xiāng)村社會學(xué)

社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)：1，整體性2，方法和知識的綜合3，科學(xué)性4，應(yīng)用性5，建設(shè)性和批判性

社會學(xué)的功能：1，為社會發(fā)展戰(zhàn)略的選擇和政策的制定提供科學(xué)依據(jù)2，有利于制定和實(shí)施科學(xué)的社會規(guī)劃3，社會學(xué)能提供組織管理的知識4，為建立健康文明的生活方式和提高生活質(zhì)量作出貢獻(xiàn)

第二章：社會及其構(gòu)成社會：指的是有一定聯(lián)系、相互依存的人們組成的超乎個(gè)人的有機(jī)的整體，它是人們的社會生活體系

社會的性質(zhì)：社會實(shí)在論（社會是實(shí)在的）和社會唯名論

社會的構(gòu)成要素：

一、作為社會行動(dòng)的人

人的兩重屬性：自然屬性和社會屬性

（自然屬性：與生俱來的和社會屬性：是指個(gè)體按受群體和社會的文化而表現(xiàn)為社會群體和社會成員的特征。表現(xiàn)為1，制造工具和使用工具的能力2，人有能動(dòng)性3，人有共同的生活模式）

作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、社會的人生物性和社會性同時(shí)集于一身

人是社會的行動(dòng)者：是指從事于社會行動(dòng)的人，作為社會行動(dòng)者反映了他的主體性和能動(dòng)性，也反映了他的客體性，是人的主體性格和客體性格的統(tǒng)一，也是指人可以主動(dòng)的采取自己認(rèn)為合適的行為特征，即人是社會實(shí)踐的主體

二、社會關(guān)系

社會關(guān)系：是指人與人之間的關(guān)系，但是社會關(guān)系不是指個(gè)別人之間的關(guān)系它是社會中具有一定普遍性的聯(lián)系。從紐帶的角度看：社會關(guān)系可分為三大類

1、血緣（血親）關(guān)系

2、地緣關(guān)系

3、業(yè)緣關(guān)系

三、社會行動(dòng)

社會行動(dòng)并不是雜亂的的和無規(guī)律的的社會關(guān)系及反映這種關(guān)系的行為規(guī)范為人們的行動(dòng)提供了方向，扮演特定角色的人則以自己對行為規(guī)范的理解而采取行動(dòng)

文化：是人類所創(chuàng)造的、物質(zhì)的和精神的成果。它包括人類創(chuàng)造的器物和其他產(chǎn)品、技術(shù)和知識、規(guī)范和習(xí)慣、信仰和價(jià)值等

文化：物質(zhì)文化和精神文化

物質(zhì)文化：產(chǎn)品文化（住房、衣服、交通、工具等直接為人類服務(wù)的）工具文化（廠房、農(nóng)具、機(jī)械等用來進(jìn)一步加工生產(chǎn)其他物品）

精神文化：智能文化（自然科學(xué)知識、管理技術(shù)知識）規(guī)范文化（風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀規(guī)則、社會制度等）理念文化（宗教、信仰等）

文化的特性：

1、文化是有人創(chuàng)造出來的和學(xué)到的2、文化是群體共享的3、文化是建立在象征符號之上的文化元素：是指文化中最小而有意義的單位，即它是獨(dú)立地能反映某種文化意義的東西 文化叢：相關(guān)文化元素相互結(jié)合而形成的功能單位

文化模式：相關(guān)的文化叢經(jīng)過有序的、有條理的整合而形成的整體

主文化：是指在一定族群中占主導(dǎo)或統(tǒng)治地位的文化

亞文化：在一定范圍內(nèi)處次要地位的文化

我族中心主義：是指站在本民族文化的立場上，認(rèn)為本民族的文化優(yōu)于其他民族的文化進(jìn)而排斥和否定其他民族文化的現(xiàn)象

文化相對主義：文化沒有高低優(yōu)劣之分，文化間的差異是相對的，因此不能站在本民族文化的立場上、用本民族文化的價(jià)值觀念去評判其他民族文化

文化變遷：來自人們的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。另一個(gè)原因是因?yàn)椴煌幕慕佑|而發(fā)生的文化傳播 文化傳播：是一個(gè)群體向另一個(gè)群體或社會借取文化要素，并把它們?nèi)诤线M(jìn)自己文化之中的過程

第三章：人的社會化

社會化遇到的問題：

1、心理上的斷乳

2、社會價(jià)值觀念的多樣化

3、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

4、社會的迅速變遷

5、代溝

<三>

40社會化：是指人的社會化，人的社會化是一個(gè)學(xué)習(xí)社會的文化，增加自己的社會性，由生物人變?yōu)樯鐣倪^程。

41社會學(xué)關(guān)于社會化的研究由3個(gè)角度：個(gè)性發(fā)展的角度、文化的角度、社會結(jié)構(gòu)的角度。42人的社會化的可能性：（1）人有較長的依賴生活期（2）人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力（3）人有語言的能力。

43社會化過程中社會化的實(shí)施者與社會化對象的關(guān)系或機(jī)制分三種：教化論，學(xué)習(xí)論，互動(dòng)論。

44社會化的機(jī)構(gòu)：家庭，同齡群體，學(xué)校，工作單位，大眾的傳媒介

45再社會化有如下的2種原因：（1）原來的社會化失敗，某些人不遵從原來社會化所倡導(dǎo)的基本價(jià)值和行為規(guī)范，認(rèn)同和采取了反主流文化的行為模式。（2）原來的社會化的成果基本上已不適用。

46個(gè)性;個(gè)人的穩(wěn)定的心理特征的總和。人格是由本我、自我、超我三部分組成47社會個(gè)性;社會學(xué)家把同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特征和性格

48雷同性格：是同一群體的不同成員的個(gè)性，性格高度相似的現(xiàn)象

<四.>

49韋伯把人的社會行動(dòng)分為四類;目的理性行動(dòng)、價(jià)值理性行動(dòng)，情感行動(dòng)、傳統(tǒng)行動(dòng)。50合作：是不同個(gè)人或群體之間為了達(dá)到同一目的的而互相配合的互動(dòng)方式。分為合作和分工合作

51競爭;是不同個(gè)人或群體之間為了各自獲得同一目的而進(jìn)行的互動(dòng)方式，競爭是以不同利益群體（個(gè)人）的存在目標(biāo)物的稀缺韋前提的，這種目標(biāo)物可能是財(cái)富性、權(quán)利、名譽(yù)以及愛情等。

53沖突：是人與人會群體與群體之間為了各自獲得共同珍視的目標(biāo)額采取的斗爭，壓制，破壞以至消滅對方的互動(dòng)方式。

54沖突與競爭的不同之處：前者是將對方視為敵對者并將注意力集中在敵對者身上 而不是集中在目標(biāo)物上。

55集體行為：時(shí)尚，趕時(shí)髦 騷動(dòng)。

56集體行為的特征;群體性 非組織性突發(fā)性。

57“庫利”提出“鏡中自我’的概念 首先提出”初級社會群體“

58符號互動(dòng)輪的創(chuàng)始人;喬治米德

59符號互動(dòng)論：是一種通過分析在日常環(huán)境中的人們的互動(dòng)來研究人類群體生活的社會學(xué)理論派別，它主要研究是人們的相互作用發(fā)生的方式，機(jī)制和規(guī)律

60符號;是指所有能代表人的某種意義的事物，比如語言 文字 動(dòng)作 物品甚至場景等

61布魯默全面系統(tǒng)的，全面德記證了符號互動(dòng)論

62擬據(jù)論倡導(dǎo)者“戈夫曼”

63常人方法學(xué)創(chuàng)始人“加芬 克爾

64現(xiàn)代社會交換輪的代表人物：霍曼斯布勞?；舴蚵慕粨Q論具有“行為主意“的特點(diǎn)

65霍曼斯的交換理論帶有較強(qiáng)的功利主義；布勞的社會交換輪被稱為“結(jié)構(gòu)交換論”；布勞將報(bào)酬作了廣義的理解，認(rèn)為報(bào)酬包括金錢、社會贊同、尊重和尊敬。

66社會角色的含義：是人們在社會生活中形成的與人們在社會關(guān)系中所處的地位相一致，社會所期盼的一套行為模式。

67社會角色的特點(diǎn)：普遍性具體性復(fù)雜性表現(xiàn)性

68社會角色的類型：（1）先賦角色與自致角色（2）規(guī)定角色與開放角色（3）理解角色與實(shí)際角色

69開放角色;角色的承擔(dān)者可以根據(jù)自己的理解，在一定的范圍內(nèi)活動(dòng)

理想角色;是社會對處于社會關(guān)系中的人們的行為期望，認(rèn)為這些行為規(guī)范是人們應(yīng)該踐行的70角色扮演中的問題：角色混淆角色緊張角色沖突角色失敗

71社會網(wǎng)絡(luò)：把以某一社會成員或某些相互聯(lián)系的社會成員韋基礎(chǔ)形成的縱橫交叉的關(guān)系 72社會網(wǎng)絡(luò)的“結(jié)點(diǎn)”：把承載者眾多關(guān)系的社會成員稱為社會網(wǎng)的結(jié)點(diǎn)

73社會網(wǎng)絡(luò)的基本要素：關(guān)系 結(jié)點(diǎn) 范圍 密度 強(qiáng)度

74社會網(wǎng)路的功能：社會支持社會資源獲得

《五》

75社會群體：是指人們通過互動(dòng)而形成的，由某種社會關(guān)系連接起來的共同體，在這個(gè)共同體中，成員具有共同身份和某種團(tuán)結(jié)感以及共同的期待

76人類結(jié)合成群體的一般原因：對付外在的壓力和合作的需要

77群體凝聚力：是指群體成員之間互相吸引并整合為一體的力量，它是不同個(gè)體結(jié)合成群體的基本要素和內(nèi)在機(jī)制

78初級社會群體中的人際關(guān)系是友誼關(guān)系而不是相互利用的工具性關(guān)系，初級社會群體是培育人的品德的地方

79初級社會群體的特征：規(guī)模較小持續(xù)的直接而全面的交往人際關(guān)系親密非正式控制

80初級社會群體的形成與維持：經(jīng)常性的交往非利己的動(dòng)機(jī)開放和寬容

81家庭：以一定的婚姻關(guān)系 血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系組合起來的社會生活的基本單位，在通常 的情況下由體現(xiàn)韋經(jīng)濟(jì)的團(tuán)體

82家庭功能包括：生物功能經(jīng)濟(jì)功能撫育功能 贍養(yǎng)功能 休息與精神滿足

《六》

83社會組織的含義：為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而有意識的組合起來的社會群體

84社會組織的特征：（1）社會組織是人們有目的、有意識地組織起來的群體（2）社會組織目標(biāo)比較簡單 明確（3）組織成員之間的關(guān)系不那么親密（4）社會組織成員之間的可替代性強(qiáng)

85社會組織的構(gòu)成要素：1通過一定手續(xù)加入 2確定的目標(biāo)3規(guī)范性的章程4權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系5物質(zhì)基礎(chǔ)

86組織結(jié)構(gòu)的類型：直線型職能型直線——職能型事業(yè)部型矩陣型

87網(wǎng)絡(luò)化組織的重要特點(diǎn)是在需要時(shí)實(shí)行生產(chǎn)外包 對外購買部分部件

88組織目標(biāo)的功能：1組織目標(biāo)時(shí)組織存在的合法化依據(jù)2組織目標(biāo)時(shí)不同性質(zhì)的組織相互區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)3組織目標(biāo)韋組織參與者之間的分工合作提供了基礎(chǔ)4組織目標(biāo)是衡量組織成員和組織活動(dòng)成效的標(biāo)尺

89組織環(huán)境主要包括：相關(guān)組織 相關(guān)制度 文化

90組織管理方式的特點(diǎn)：1組織管理的權(quán)力高度集中與組織最上層，不向下分權(quán)2最高領(lǐng)導(dǎo)人和管理者基本上憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行管理3管理行為有較大的隨意性4組織的領(lǐng)導(dǎo)人把組織當(dāng)作自己的私人領(lǐng)地5組織中缺乏嚴(yán)格的辦事規(guī)則，沒有明確的組織規(guī)范或者正式規(guī)定的組織規(guī)范形同虛設(shè)，基本上是人治、“家天下”

91家長制存在的條件：1家長制是手工作坊式企業(yè)普遍采用的管理方式2這種組織的建立與組高層領(lǐng)導(dǎo)人的努力相關(guān)3組織成員的臣民思想

92科層制：是韋伯根據(jù)純粹理想型觀點(diǎn)提出的社會組織內(nèi)部職位分層 權(quán)力分等 各司其職的組織結(jié)構(gòu)模式和管理方式

93梅奧研究成果：1工人是社會人2組織內(nèi)部存在著非正式群體3通過提高士氣來提高工作效率

94X理論：一般人天生厭惡工作，逃避責(zé)任 缺乏抱負(fù)和創(chuàng)造性，追求安全。

Y理論：一般人不是天生不喜歡工作，在恰當(dāng)?shù)臈l件下它們會追求責(zé)任

95社會資本（布迪厄）：是實(shí)際或潛在資源的集合，這些資源與相互默認(rèn)或承認(rèn)的關(guān)系所組

成的特久網(wǎng)絡(luò)有關(guān)而且這些關(guān)系或多或少是制度化，這種網(wǎng)絡(luò)從集體擁有的資本的角度為給會員提供支持

《七》

96自然因素的分化：性別分化年齡分化。社會因素分化：民族 職業(yè)

97社會階層的含義：由于經(jīng)濟(jì) 政治 社會等多種原因而形成的，在社會層次結(jié)構(gòu)種處于不同地位的社會群體稱為社會階層

98韋伯的社會分層理論：是根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)將社會成員分屬為相應(yīng)社會階層過程。劃分有三重標(biāo)準(zhǔn)：財(cái)富—經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，權(quán)力—政治標(biāo)準(zhǔn)和社會標(biāo)準(zhǔn)。

99社會分層：客觀法主觀法 聲望法。

100適度不平等：是社會認(rèn)可的不平等，它首先建立在機(jī)會平等的獲得地位的基礎(chǔ)上。另外社會有一種平衡過分不平等的制約和補(bǔ)償機(jī)制

101社會流動(dòng)：把人們在社會結(jié)構(gòu)種從一個(gè)地位向另外一個(gè)地位的移動(dòng)稱為“社會流動(dòng)” 102社會流動(dòng)分為垂直流動(dòng)和水平流動(dòng)——以流動(dòng)方向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)

103垂直流動(dòng)也叫縱向流動(dòng)，他是指人們在同一社會分層結(jié)構(gòu)中的不同社會階層地位的變動(dòng)水平流動(dòng)也叫縱向流動(dòng)：他是指人們在統(tǒng)一社會階層種內(nèi)部社會地位的變動(dòng)

104按照主體的特征：分為群體流動(dòng)和個(gè)人流動(dòng)

105按照流動(dòng) 的參照基點(diǎn)：分為代際流動(dòng)和一生流動(dòng)

106精英是那些具有特殊才能在某一方面后某一活動(dòng)領(lǐng)域具有接觸能力的成員

107美國社會學(xué)家米爾斯提出了“權(quán)力精英”的概念。他是指的是某些人的地位是依靠權(quán)力而獲得的108影響社會流動(dòng)的因素：1社會結(jié)構(gòu)的性質(zhì)2經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展程度3教育的普及與發(fā)展

大題：角色扮演中的問題與解決方法

少年-青年社會化遇到的問題與解決方法？

第三篇：社會學(xué)總結(jié)

名詞解釋

角色沖突：指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進(jìn)行

社會化：個(gè)體在與社會互動(dòng)的過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性與人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程

社會互動(dòng)：是指社會上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動(dòng)

文化：文化是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人作為社會成員之一所獲得的各種能力和習(xí)慣

社會分層：是指依據(jù)一定的具有社會意義的屬性，一個(gè)社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程和現(xiàn)象

社會越軌：社會成員（包括社會個(gè)體、社會群體和社會組織）偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范的行為

正式群體：是組織精心設(shè)計(jì)與規(guī)劃，有自己明確的目的和規(guī)章制度，成員的角色和地位、權(quán)力和義務(wù)都很清楚并有穩(wěn)定、正式結(jié)構(gòu)的群體

非正式群體：是以觀點(diǎn)、興趣、愛好相似為基礎(chǔ)、以彼此感情為紐帶自然形成的、沒有固定組織結(jié)構(gòu)形式的群體（二者主要依據(jù)群體的正規(guī)化程度及成員間的互動(dòng)方式來劃分）

代內(nèi)流動(dòng)：指一個(gè)人一生中社會地位的上升或下降，如果能做成圖像的話，可以顯示一個(gè)人的生命軌跡

結(jié)構(gòu)型流動(dòng)與非結(jié)構(gòu)型流動(dòng)：結(jié)構(gòu)性流動(dòng)指因社會結(jié)構(gòu)的變遷而造成的人們地位的變化。非結(jié)構(gòu)型流動(dòng)則是指因個(gè)人的原因而造成的地位的變化，比如一個(gè)人因?yàn)楣ぷ髋Χ玫綍x升 論述題

1.二人關(guān)系中的互動(dòng)與三人關(guān)系中的有何異同？

二人關(guān)系充分的考慮對方具體的需要、愿望和個(gè)人特征，可以獲得在其他任何社會形勢中不可能存在的親密感情和獨(dú)特性，從而產(chǎn)生一種排他的特征。三人關(guān)系每一方都面對著兩個(gè)人，需要考慮兩個(gè)人的個(gè)性特征；很難達(dá)到二人關(guān)系中可能具有的親密性；當(dāng)三人組中有兩個(gè)人發(fā)生沖突時(shí)，第三者可能扮演的角色有：中間人、仲裁人、從中漁利者、分裂者和征服者

2.談?wù)剬献髋c競爭的理解

合作是社會互動(dòng)中人與人、群體與群體之間為達(dá)到對互動(dòng)各方都有某種益處的共同目標(biāo)而彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。成功的合作有四個(gè)條件：1.目標(biāo)一致2.有基本共識

3.動(dòng)作配合4.講信用

競爭是指社會上人與人、群體與群體之間對于一個(gè)共同目標(biāo)的爭奪。競爭有以下特點(diǎn)：

1.追求目標(biāo)相同2.目標(biāo)必須是比較少或比較難得的3.是間接的反對關(guān)系

3.社會學(xué)產(chǎn)生歷史背景

工業(yè)革命和法國人民攻占巴士底獄引起一系列的社會問題，從而催生了社會學(xué)

4.什么是“鏡中我”，它是怎么形成的？

通過觀察別人對自己行為的反應(yīng)而形成的自我概念；首先我們設(shè)想自己在他人面前的行為方式，其次繼行為之后我們設(shè)想或理解他人對自己行為的評價(jià)，最后我們根據(jù)自己對他人的評價(jià)的想象來評價(jià)自己的行為，并據(jù)此做出下一步的反應(yīng)

5.試述帕累托精英理論

精英概念正是在天生的能力和才干基礎(chǔ)上提出的，它并不表示由社會地位所確定的特定集團(tuán)，而是指那些具有特殊才能、在某一方面或某一活動(dòng)領(lǐng)域具有杰出能力的成員。A類是執(zhí)政精英B類是非執(zhí)政精英C類是執(zhí)政階層中的庸才D類是蕓蕓眾生。沒有下行的循環(huán)，執(zhí)政層就有可能聚集起一批腐化分子，使得執(zhí)政階層能力、才干平均值下降，從而不能確保其統(tǒng)治。一旦具有執(zhí)政能力的下層精英積累到一定程度，就會聯(lián)起手來以暴力手段奪取政權(quán)

6.初級社會群體與次級社會群體的區(qū)別

初級：1.規(guī)模小，成員少2.有許多直接面對面互動(dòng)3.投入感情多，感情色彩濃厚 次級：1.規(guī)模大，成員多2.并不一定有直面互動(dòng)3.情感投入少

7.何為適度的社會控制

1.適度的社會控制對社會的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展有著十分重要的意義

2.社會控制的度具體包含三個(gè)維度：控制力度、控制剛度、控制網(wǎng)絡(luò)的致密度

3.三個(gè)維度都符合標(biāo)準(zhǔn)時(shí)才是適度的社會控制，其中任何一個(gè)不符合時(shí)，就成為過度

或欠度社會控制

案例分析題

文化墮距理論是奧格本提出的，物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的適應(yīng)性在變遷速度上的差，物質(zhì)文化在非物質(zhì)文化之前，而非物質(zhì)文化一旦形成就具有相對獨(dú)立性和穩(wěn)定性，這也導(dǎo)致文化墮距是社會變遷中不可避免的跡象。

社會控制手段：組織控制手段（組織指令、組織規(guī)章）、制度控制手段（政權(quán)、法律）、文化控制手段（倫理道德對社會行為的約束力最強(qiáng)）角色扮演理論認(rèn)為：個(gè)人正是通過扮演他人角色即角色扮演，來獲得運(yùn)用和解釋有意義的姿態(tài)的能力，從而來了解社會上的各種行為習(xí)慣和規(guī)范，最終實(shí)現(xiàn)自我的社會化。

第四篇：社會學(xué)總結(jié)

1、實(shí)證主義：

①科學(xué)的假說必須由經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來檢驗(yàn)，理論只有得到經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的完備支持才可以接受。②現(xiàn)實(shí)的而非幻想的；有用的而非無用的；可靠的而非可疑的；確切的而非含糊的；肯定的而非否定的。

2、社會有機(jī)體論：

社會和生物有機(jī)體一樣具有結(jié)構(gòu)性、功能性和相互依賴性。結(jié)構(gòu)分化是功能分工的基礎(chǔ)，功能上的分化帶來了各部分之間的相互依賴。

3、社會進(jìn)化論：

社會進(jìn)化是一個(gè)持續(xù)的、沒有倒退和不間斷的過程，社會進(jìn)化存在于人類歷史的始終，是永恒的現(xiàn)象。人類社會進(jìn)化的趨勢是從同質(zhì)性社會向異質(zhì)性社會轉(zhuǎn)化。

4、機(jī)械團(tuán)結(jié)和有機(jī)團(tuán)結(jié)：

機(jī)械團(tuán)結(jié)：通過強(qiáng)烈的集體意識將同質(zhì)性的個(gè)體結(jié)合在一起的社會團(tuán)結(jié)形式。

社會分工不發(fā)達(dá)，社會個(gè)體的活動(dòng)、經(jīng)歷和生活方式大體相同，同質(zhì)性程度很高。

有機(jī)團(tuán)結(jié)：建立在社會成員異質(zhì)性、相互依賴和發(fā)達(dá)的社會分工基礎(chǔ)上的社會團(tuán)結(jié)形式。

5、科層制：

科層制是17-18世紀(jì)工業(yè)革命的產(chǎn)物，是相對于家長制的一種現(xiàn)代管理方式，它以正式規(guī)則為主體，具有細(xì)密的分工和復(fù)雜的規(guī)章制度，是現(xiàn)代社會組織管理的典型方式。

6、社會學(xué)研究的基本問題 ①個(gè)人與社會的關(guān)系

為什么個(gè)人要加入各種社會群體？自然人是如何變成社會人的？個(gè)人與社會的互動(dòng)關(guān)系是怎樣的？ ②社會結(jié)構(gòu)

社會的基本結(jié)構(gòu)是什么？人們活動(dòng)于其中的基本群體形式有哪些？初級社會群體在其成員發(fā)展方面的意義何在？社會組織在現(xiàn)代社會中的地位怎樣？ ③社會變遷

社會變遷的主要?jiǎng)右蚴鞘裁?？社會問題對于社會變遷的意義何在？人類社會發(fā)展的前景如何？

7、社會學(xué)：

社會學(xué)是從社會整體出發(fā)，通過社會關(guān)系和社會行動(dòng)來研究社會結(jié)構(gòu)和功能、社會過程及其原因和規(guī)律的社會科學(xué)。

8、社會唯實(shí)論與社會唯名論：

唯識論：社會實(shí)在的，是客觀存在的。社會是一個(gè)由各種制度和規(guī)范構(gòu)成的有機(jī)整體，社會外在于個(gè)人，超越個(gè)人，并對個(gè)人具有強(qiáng)制性。社會學(xué)的任務(wù)是研究社會結(jié)構(gòu)、社會制度和社會規(guī)范如何影響個(gè)體的行為。

唯名論：個(gè)人是實(shí)際存在的，社會只是單純的名稱，個(gè)人是社會學(xué)研究的對象。個(gè)人及其行動(dòng)相對于社會來說是先在的，社會只是個(gè)人行動(dòng)的產(chǎn)物或互動(dòng)的形式，認(rèn)識個(gè)人是認(rèn)識社會的基礎(chǔ)，認(rèn)識社會的最終目的也是認(rèn)識個(gè)人。社會學(xué)要研究個(gè)體行為背后的主觀動(dòng)機(jī)如何建構(gòu)和形塑社會。

9、社會關(guān)系：

在社會中占有一定位置的社會角色中間的關(guān)系，即它們之間的穩(wěn)定的、合乎社會期望的相互作用的模式。

9、文化墮距：

由相互依賴的各部分所組成的文化在變遷時(shí)，有的部分變化快，有的部分變化慢，結(jié)果就會造成各部分之間發(fā)展的不平衡、差距和錯(cuò)位，由此產(chǎn)生問題。而若要避免社會問題的產(chǎn)生，就必須綜合全面發(fā)展，平衡各部分發(fā)展速度。

10、文化中心主義與文化相對主義： ① 文化中心主義：也稱種族中心主義，指各個(gè)國家、各個(gè)民族都常有一種傾向，常易于將自己的生活方式、信仰、價(jià)值觀和行為規(guī)范看成是最好的，是優(yōu)于其他人的。文化中心主義將本民族、本群體的文化模式當(dāng)作中心和標(biāo)準(zhǔn)，以此來衡量和評價(jià)其他文化，常常敵視和懷疑為自己所不熟悉的文化模式。② 文化相對主義：各種不同的文化模式是不能評價(jià)和比較的。因?yàn)?，如果從各種不同的文化模式賴以生存的環(huán)境來看，每一種文化模式都有其存在的合理性，它們之間沒有優(yōu)劣之分，它的口號是：好的文化就是適合當(dāng)時(shí)環(huán)境的文化。文化相對主義表現(xiàn)出了一種對外來文化的容忍。

11、文化震驚：

生活在某一文化中的人，當(dāng)他初次接觸到另一種文化模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。（驚訝或者不能認(rèn)同）

12、文化邊際：

指文化的邊緣地帶，或兩種文化的交界地帶。一般來說，一種文化的中心地帶，往往位于該文化的起源地域附近，往往具有比較穩(wěn)定的最能代表本文化特色的文化特征。該文化的力量在中心地帶最強(qiáng)，因而他接受外來文化或受外來文化影響相對較少、較弱。然而在文化邊緣地帶，本民族的文化特征大大減弱，外來文化的影響較中心文化增強(qiáng)，邊際文化也常出現(xiàn)兩種以上文化的混合。

13、農(nóng)村社區(qū)特點(diǎn)：

①地域特征：土地的重要性；區(qū)位的邊緣化；區(qū)位結(jié)構(gòu)簡單；地域范圍較廣；工作場所與居住空間合一。

②人口特征：人口數(shù)量少、密度低；人口同質(zhì)性高、異質(zhì)性低；人口文化水平低、知識結(jié)構(gòu)單一；職業(yè)結(jié)構(gòu)單

一、社會階層分化低；人口的社會流動(dòng)性弱。

③組織特征：社會群體及組織數(shù)量少；初級社會群體占主導(dǎo)地位；社會組織結(jié)構(gòu)簡單化。④文化特征：封閉性與保守性；經(jīng)驗(yàn)型的思維方式；傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的重要性；注重血緣和宗族關(guān)系；人際交往的感情色彩較重。

14、城市社區(qū)特點(diǎn)：

①地域特征：區(qū)位的中心化；地域范圍較??；區(qū)位結(jié)構(gòu)復(fù)雜；以高層建筑為主；工作場所與居住空間分離。

②人口特征：人口數(shù)量多、密度大；人口同質(zhì)性低、異質(zhì)性高；人口文化水平高、知識結(jié)構(gòu)多元化；職業(yè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、社會階層分化高；以機(jī)械增長為主、人口流動(dòng)性強(qiáng)。③ 社會群體及組織特征：社會組織占主導(dǎo)地位；初級社會群體勢微；社會組織數(shù)量多、類型復(fù)雜；社會組織功能的專業(yè)化；社會組織的科層化。④ 文化特征：開放性、包容性；世俗化、理性化；注重業(yè)緣關(guān)系；人際關(guān)系疏離、交往表面化。

15、二元結(jié)構(gòu)：

—指一個(gè)國家、地區(qū)或?qū)嶓w內(nèi)，同時(shí)存在兩個(gè)有重大差別的部分，且二者又相互隔離、難以溝通的現(xiàn)象。

16、郊區(qū)化：

城市中的中產(chǎn)階級遠(yuǎn)離城市中心，居住在郊區(qū)，從而將城市中心讓給商業(yè)中心。這種人口從城市中心遷移到郊區(qū)的現(xiàn)象被成為“郊區(qū)化”。

17、社會群體的特征：

①具有一定的群體紐帶（如血緣紐帶、地緣紐帶、業(yè)緣紐帶）； ②群體成員之間存在著長期的互動(dòng)關(guān)系； ③共同的群體規(guī)范； ④共同的群體意識（群體成員對該群體的認(rèn)同感，即他認(rèn)為自己屬于某個(gè)群體并對之負(fù)有責(zé)任）。

社會群體的特征（王思斌《社會學(xué)教程》）

①社會群體成員之間具有直接、明確和持久的社會關(guān)系； ②群體成員具有共同的身份和群體意識； ③有一定的群體邊界； ⑤ 群體成員具有共同的期待與行動(dòng)能力。

18、初級社會群體的特征：

①規(guī)模較小：較頻繁交往和建立親密關(guān)系的保證；

②持續(xù)的直接而全面的交往：直接的，情感性，經(jīng)常的，綜合的、多層次性的，全方位的； ③群體成員之間的感情特征：成員間的交往富有人情味，而不是一種工具理性的關(guān)系； ④人與人之間不可替代的特殊關(guān)系；

⑤非正式的群體規(guī)范：群體內(nèi)部的規(guī)范往往是非正式的，比如習(xí)慣、風(fēng)俗、倫理道德和群體意識等。

19、中國現(xiàn)代社會家庭功能、結(jié)構(gòu)的變遷： 功能：

（1）原因：工業(yè)化、城市化進(jìn)程；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型；家庭結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和大規(guī)模社會組織的出現(xiàn)。（2）變遷：

①家庭的經(jīng)濟(jì)功能越來越弱—社會分工使生活和工作地點(diǎn)分開，社會化大生產(chǎn)。

②家庭的撫育功能（包括子女的社會化和老人的贍養(yǎng)）越來越弱，這些功能被社會化的機(jī)構(gòu)所代替。

③生育功能減弱，性與情感滿足的功能加強(qiáng)。結(jié)構(gòu)：

（1）變化：大家庭越來越少，核心家庭和主干家庭逐漸成為社會上主要的家庭結(jié)構(gòu)形式，家庭的規(guī)模越來越小。（2）原因： 城市：

1、退休制度和養(yǎng)老制度等社會福利制度的實(shí)施，削弱了養(yǎng)兒防老意識。

2、城市福利住房制度。子女不必依賴父母

就可以獲得單位住房，導(dǎo)致不在一起居住—規(guī)?？s小。農(nóng)村：

1、農(nóng)村土地制度改革，農(nóng)村建房熱潮

2、計(jì)劃生育政策的大力推行。20、社會化的涵義：

個(gè)體在與社會互動(dòng)的過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性與人格，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。

21、逆向社會化：

由傳統(tǒng)的受化者向施化者傳授社會知識、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的社會化過程，也稱“文化反哺”。

22、繼續(xù)社會化：

個(gè)體在完成基本社會化之后，為適應(yīng)社會文化環(huán)境，繼續(xù)學(xué)習(xí)社會知識、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的過程。

23、社會化的主體： ①家庭

家庭是最基本的初級社會群體，它是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)、以血緣關(guān)系為紐帶的人類生活共同體，家庭是個(gè)體社會化的最初場所。②同輩群體

又稱伙伴群體，是由地位相近，年齡、興趣、價(jià)值觀和行為方式相仿的人組成的初級社會群體。③學(xué)校

學(xué)校是有組織、有計(jì)劃、有目的地向社會成員系統(tǒng)傳授價(jià)值觀念、社會規(guī)范、科學(xué)知識的制度化機(jī)構(gòu)。當(dāng)兒童進(jìn)入學(xué)齡期之后，學(xué)校便取代家庭，成為個(gè)人社會化最重要的場所。④工作單位

工作單位是以業(yè)緣關(guān)系為紐帶的社會組織，它是現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。工作單位承擔(dān)者對職工，特別是青年職工進(jìn)行教育和培訓(xùn)的責(zé)任。⑤大眾傳媒

大眾傳媒是指以社會公眾為對象，對其進(jìn)行信息傳播的工具，包括報(bào)紙、書籍、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。

24、佛洛依德的“人格發(fā)展”理論：

（一）人格結(jié)構(gòu)理論（1）本我—生物性的我

人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分，其成分是與生俱來的，包括人類的基本需求和本能性沖動(dòng)，其由“快樂原則”支配。（2）自我—現(xiàn)實(shí)中的我

自我是在本我與現(xiàn)實(shí)世界相互接觸并適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的過程中形成的。由于本我的各種需要在現(xiàn)實(shí)中不可能立即和全部滿足，個(gè)體必須接受現(xiàn)實(shí)的限制，學(xué)會在現(xiàn)實(shí)中獲得需求的滿足，其遵循“現(xiàn)實(shí)”原則，自我的功能如下：

（1）獲得基本需要的滿足，以維持個(gè)體的生命；（2）調(diào)解本我的需要，以符合現(xiàn)實(shí)環(huán)境的條件；（3）管理不為超我所接受的沖動(dòng)；（4）調(diào)解本我與超我的沖突。（3）超我—道德上的我 人格結(jié)構(gòu)中的最高部分，是個(gè)人在社會化過程中將社會規(guī)范及道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化的結(jié)果，其遵循“完美原則”，超我的功能如下： ①管制社會所不容的原始沖動(dòng)；

②誘導(dǎo)自我使其能以合乎社會規(guī)范的目標(biāo)代替較低的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)； ③使個(gè)人向理想人格發(fā)展。

（二）人格發(fā)展理論

1、口唇期（0歲-1歲）

力比多集中于嘴部，嬰兒通過咀嚼、吮吸、吞咽及咬等口腔活動(dòng)獲得性滿足。主要任務(wù)：斷奶

不能滿足：抽煙、過度飲食等。

2、肛門期（1歲-3歲）

力比多集中于肛門一帶，兒童從肛門糞便的滯留與排泄中獲得性滿足。主要任務(wù)：上廁所訓(xùn)練 不能滿足：雜亂無章、吝嗇、固執(zhí)等

3、性器期（3歲-6歲）

力比多集中于生殖器，兒童通過撫摸及顯露生殖器獲得性滿足，出現(xiàn)戀父情結(jié)和戀母情結(jié)。

主要任務(wù)：俄狄浦斯情結(jié) 不能滿足：虛榮、莽撞等

4、潛伏期（6歲-12歲）

抵御戀母情結(jié)，兒童進(jìn)入相對平靜的潛伏期，其性的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象。主要任務(wù)：防御機(jī)制的發(fā)展

自我在解決本我與超我沖突中用來保護(hù)自身的心理策略，通過自我防御機(jī)制，個(gè)體可以保持滿意的自我意象和受歡迎的社會形象。

5、生殖期（13-18歲）

力比多集中于生殖器，原有的平靜狀態(tài)被打破，個(gè)體逐漸對異性感興趣，并產(chǎn)生了一種希望接近異性的情感傾向。主要任務(wù)：成熟的性親密行為

（三）其他理論觀點(diǎn)（1）、無意識理論（2）、人格定型理論（3）、陰莖情結(jié)理論

我國社會化過程中存在的問題：（1）道德社會化的困境

①道德教育的內(nèi)容陳舊、呆板，與現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐相脫離，從而造成教育效果不佳。②道德教育的社會參與低。

（2）社會轉(zhuǎn)型期成年人的繼續(xù)社會化問題 ①婚姻的不確定性帶來的繼續(xù)社會化困境。②職業(yè)的不穩(wěn)定性帶來的繼續(xù)社會化困境。（3）代差的加大導(dǎo)致的青少年社會化困境

社會的不同世代之間在價(jià)值觀念和行為選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡，甚至沖突，其反映了社會結(jié)構(gòu)、社會生活變化的速度和程度。①代差的加大使施化者喪失了權(quán)威性； ②代差的加大導(dǎo)致青少年產(chǎn)生規(guī)范認(rèn)同危機(jī)

25、城市化過程中存在的問題 ①郊區(qū)化

城市中的中產(chǎn)階級遠(yuǎn)離城市中心，居住在郊區(qū)，從而將城市中心讓給商業(yè)中心。這種人口從城市中心遷移到郊區(qū)的現(xiàn)象被成為“郊區(qū)化”。②逆城市化

指城市人口遷往農(nóng)村和農(nóng)村地區(qū)人口增多的現(xiàn)象。③過度城市化

城市人口增長的水平大于經(jīng)濟(jì)和社會所能承受的水平所表現(xiàn)出來的不良現(xiàn)象。

26、解決策略： ①控制大城市規(guī)模： 限制大城市人口增長；建立衛(wèi)星城疏導(dǎo)大城市人口；通過發(fā)展中小城市吸收和消化農(nóng)村剩余勞動(dòng)力。② 合理發(fā)展中等城市

中等城市是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和社會生活的中心，規(guī)模適中、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好，避免了大城市的缺陷，又比小城市有更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)輻射力。③ 積極發(fā)展小城市：20萬人以下也包括小城鎮(zhèn)

吸收農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，活躍商品經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)村居民的物質(zhì)文化生活水平，避免大城市過度膨脹。

社會互動(dòng)的涵義：

也稱社會相互作用或社會交往，是人們對他人采取社會行動(dòng)和對方做出反應(yīng)性社會行動(dòng)的過程，是發(fā)生在個(gè)人之間、群體之間、個(gè)人與群體之間的相互的社會行動(dòng)的過程。

27、社會組織正式結(jié)構(gòu)與非正式結(jié)構(gòu)：（1）社會組織正式結(jié)構(gòu)： 為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)所設(shè)置的，并由組織規(guī)章正式規(guī)定的各層次、各職能部門之間穩(wěn)定的關(guān)系模式。

（2）社會組織非正式結(jié)構(gòu)：

組織內(nèi)部成員基于共同的觀點(diǎn)、愛好及情感自發(fā)形成的一種群體結(jié)構(gòu)。

28、社會組織的非正式結(jié)構(gòu)的正功能與負(fù)功能：（1）正功能：

①緩解正式結(jié)構(gòu)所帶來的壓力；

②提供正式結(jié)構(gòu)以外的豐富的控制和溝通形式； ③推動(dòng)組織改革、維護(hù)成員合理利益的有效力量。（2）負(fù)功能：

①非正式結(jié)構(gòu)的過分整合會消弱組織權(quán)威，影響組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；

②利用非正式結(jié)構(gòu)拉幫結(jié)伙、謀取個(gè)人和小團(tuán)體利益的行為會造成組織過度內(nèi)耗； ③以非正式結(jié)構(gòu)代替正式結(jié)構(gòu)，工作程序發(fā)生混亂，破壞組織的正常運(yùn)行； ④ 非正式的溝通聯(lián)絡(luò)容易導(dǎo)致機(jī)密泄露，謠言四起，造成人心渙散。

29、科層制涵義：

科層制是17到18世紀(jì)工業(yè)革命的產(chǎn)物，是相對于家長制的一種現(xiàn)代管理方式，它以正式規(guī)則為主體，具有細(xì)密的分工和復(fù)雜的規(guī)章制度，它是現(xiàn)代社會組織管理的典型方式。30、社會互動(dòng)涵義：

也稱社會相互作用或社會交往，是人們對他人采取社會行動(dòng)和對方做出反應(yīng)性社會行動(dòng)的過程，是發(fā)生在個(gè)人之間、群體之間、個(gè)人與群體之間的相互的社會行動(dòng)的過程。

31、符號互動(dòng)論的基本觀點(diǎn)

①人最本質(zhì)特征是用符號表示各種體驗(yàn)的能力，人是符號的使用者； ②人運(yùn)用符號彼此溝通，符號在社會互動(dòng)中發(fā)揮著中介作用； ③人通過解釋他人行動(dòng)中所具有的符號意義進(jìn)行交流和互動(dòng)； ④由于互動(dòng)情景的變化，人也在不斷修改對事物的定義； ⑤角色扮演是最基本的互動(dòng)方式，在角色扮演中人不斷進(jìn)行內(nèi)部解釋，即想象站在對方的角度去理解其行動(dòng)的意義。

32、社會角色的涵義： 人們在社會生活中形成的、與人們在社會關(guān)系體系中所處的地位相一致、社會所期望的一套行為模式。

33、社會角色的涵義

人們在社會生活中形成的、與人們在社會關(guān)系體系中所處的地位相一致、社會所期望的一套行為模式。

34、社會分層：

指的是一種有等級的社會結(jié)構(gòu)。通過這種結(jié)構(gòu)，財(cái)富、權(quán)利和聲望在不同社會地位的擁有者之間被不平等的分配。

35、社會流動(dòng)：

社會成員從一種社會地位向另一種社會地位、從一種職業(yè)向另一種職業(yè)轉(zhuǎn)變的過程。其表現(xiàn)為個(gè)人社會地位的變動(dòng)，也表現(xiàn)為個(gè)人社會角色的轉(zhuǎn)換，實(shí)質(zhì)上是個(gè)人社會關(guān)系的改變。

36、社會繼替：

在分層體系不變的條件下，社會位置的出缺和填補(bǔ)的原則和規(guī)范。

37、社會交換論的五個(gè)命題 ①成功命題 ②刺激命題 ③價(jià)值命題

④剝奪與滿足命題 ⑤攻擊與贊同命題

第五篇：社會學(xué)概論選擇題已排版

單選題：

11、“手段--目標(biāo)”論認(rèn)為，人們的五種行為方式中，只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段，此為（創(chuàng)新）

12、“手段--目標(biāo)”論認(rèn)為，人們的五種行為方式中，放棄文化目標(biāo)，但遵從制度化手段，此為（形式主義）

13、“手段--目標(biāo)”論認(rèn)為人們的五種行為方式中，用新的文化目標(biāo)和手段代替文化目標(biāo)和制度化手段，此為（反叛）

11、一個(gè)人擔(dān)當(dāng)了兩個(gè)以上的角色，就叫做（復(fù)式角色）

15、一個(gè)人身兼數(shù)職，顧此失彼，使角色扮演矛盾、對立，妨礙角色的順利進(jìn)行，這種處境是（角色沖突）

6、一個(gè)人在一生中職業(yè)或社會地位的變化稱為（代內(nèi)流動(dòng)）

2、人的一生都在不斷學(xué)習(xí)、不斷更新知識技能的社會化，稱作(繼續(xù)社會化)

3、人們在社會生活中犯有越軌行為，被有關(guān)司法、公安部門收容，強(qiáng)制性地進(jìn)行教化的過程稱為(再社會化)

2、人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的過程稱為（城市化）3．人們通常把圍繞某一特定社會地位而形成的一組角色叫做()C．角色叢

6、馬斯洛認(rèn)為在不同時(shí)期內(nèi)各種需要對行為的支配力量是不一樣的，支配力量最大的那種需要叫（優(yōu)勢需要）

7、馬斯洛認(rèn)為人的最高層次的需要是(自我實(shí)現(xiàn)的需要)

7、父母（或父母一方）和一對已婚子女組成家庭是（主干家庭）

8、兄弟姐妹分別結(jié)婚后仍在一起生活組成的家庭是（聯(lián)合家庭）

5、父母社會地位與子女的社會地位的比較是(代際流動(dòng))9．由父母和未婚子女組成的家庭是（）C．核心家庭

9、把越軌行為的原因歸結(jié)為社會結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，這是哪種越軌行為的理論(社會失范論)

10、把越軌行為歸結(jié)為社會上的某些人或群體對某一行為下定義的結(jié)果，這是哪一種越軌行為的理論（標(biāo)簽論)

14、某種越軌行為理論認(rèn)為，一個(gè)人第一次做出越軌行為，這種行為被公開判為越軌，此人會被視為有越軌傾向的危險(xiǎn)人物，容易再次越軌。這種理論是（標(biāo)簽論）

14、當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)就稱為(角色扮演)

5．當(dāng)某人處在某種社會地位時(shí)，人們期望他按照與該地位相一致的行為模式行事。A．理想角色

10．當(dāng)社會中有幾種社會規(guī)范發(fā)生沖突時(shí)，有一種比較定型的社會規(guī)范占有優(yōu)先地位，這種現(xiàn)象稱為（）C．制度化優(yōu)先

6、可以稱為社會群體的是（學(xué)?；@球隊(duì)的隊(duì)員）

2．可以稱為社會群體的是（）D．學(xué)校

9、最早提出社會趨同論的是(丁伯根)

18．最早提出社會趨同論的是()B．丁伯根27．最早實(shí)行社會保障制度的國家是（C．德國

1、最先使用社區(qū)一詞的是（滕尼斯）

9、提出“鏡中自我”的是（庫利）

5、首先提出初級社會群體一詞的是美國社會學(xué)家（庫利）

3、提出人文區(qū)位學(xué)的分析框架的是（芝加哥學(xué)派）4．提出社會失范論的是（）D．迪爾凱姆

8．提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)管理理論的主要代表是（）A．泰羅1．首先提出初級社會群體一詞是美國社會學(xué)家是（）A．庫利8．提出社會分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的社會學(xué)家是()C．韋伯

12、下列哪種活動(dòng)不是集體行為（單位集體春游）

5、以下制度中不屬于派生的社會制度有（經(jīng)濟(jì)制度）

10．以善惡評價(jià)的方式來評價(jià)和調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范是（道德）9．以下制度中不屬于派生的社會制度有（）A．經(jīng)濟(jì)制度4．以下屬于社會交往的活動(dòng)有（A．朋友談心

13、第二次世界大戰(zhàn)后，西方出現(xiàn)了一些新的管理理論學(xué)派，被稱為（當(dāng)代管理理論）

15、二十世紀(jì)初產(chǎn)生了一系列科學(xué)的管理理論，被稱為（古典管理理論）7．第二次斷乳是指青少年（）B．心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)

6．二十世紀(jì)40----50年代，西方社會學(xué)界盛行的社會變遷理論是（）C．社會均衡論

3、在《實(shí)證哲學(xué)教程》第四卷中第一次提出了社會學(xué)這個(gè)新名詞及建設(shè)這門新學(xué)科的大致設(shè)想的是（孔德）

13、在扮演角色的過程中，一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)膸追N角色對個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮演者左右為難的現(xiàn)象稱為（角色沖突）

4、在劃分階級諸要素中起著決定性的作用的是（對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同）

1、在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力，這是(隱性失業(yè))

8、在社會分層的不同結(jié)構(gòu)中或不同階級、階層中，個(gè)人、家庭、社會群體在不同層次或等級間的流動(dòng)是(垂直流動(dòng))

11、社會組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（交換關(guān)系）

2、社會學(xué)所講的社會工作在我國常常是指(推行和實(shí)現(xiàn)社會保障制度的工作)30．社會保險(xiǎn)是（）C．社會保障的一項(xiàng)內(nèi)容

1．社會系統(tǒng)的某一方面的變化，整個(gè)社會系統(tǒng)將相應(yīng)地發(fā)生變化，其結(jié)果最后是社會趨于平衡。這種觀點(diǎn)是（社會均衡論）

7、不基于契約，基于人們的共同意識和認(rèn)同感的規(guī)范來約束人們的控制方式是（非正式控制）

10、“不發(fā)達(dá)國家只有脫離發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)的狀態(tài)”是哪種理論的觀點(diǎn)（依附理論）

8、通過表彰規(guī)范行為來弘揚(yáng)正氣的社會控制屬于哪種類型（積極控制）

15、通過制定法律來規(guī)范社會成員的行為方式，這種社會控制方式屬于（強(qiáng)制性社會控制）17．通過個(gè)人后天的活動(dòng)與努力而獲得的角色稱（自致角色）

1、《群學(xué)肄言》一書是嚴(yán)復(fù)翻譯了(斯賓塞)的社會學(xué)著作。

2、中國社會學(xué)的起始人是（康有為）

4、嚴(yán)復(fù)將斯賓塞的《社會學(xué)研究》一書譯作(《群學(xué)肄言》)

5、文化是指(人類創(chuàng)造的一切財(cái)富)

8、“老年保險(xiǎn)”屬于哪種需要（安全的需要）

10、建立在血緣、遺傳等先天或生理因素的基礎(chǔ)上形成和規(guī)定的角色是（先賦角色）

1、“心理上斷乳”是指青少年(心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)而形成的危機(jī))

4、崗前培訓(xùn)和崗位培訓(xùn)屬于（繼續(xù)社會化）

9、注重對人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械色彩，這種管理理論屬于(古典管理理論)

10、根據(jù)純粹理想型觀點(diǎn)提出科層制的是(韋伯)

12、從人性角度對以往管理模式進(jìn)行分析，提出了X理論和Y理論的是（麥格雷戈）

14、科層制最大的優(yōu)點(diǎn)在于（組織運(yùn)轉(zhuǎn)的高效率）

6、有人借改革之名，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策，我有對策”。這種現(xiàn)象我們稱之為（制度化逃避）

3、認(rèn)為社會系統(tǒng)的某一方面發(fā)生變化，整個(gè)社會系統(tǒng)將相應(yīng)地發(fā)生變化，其結(jié)果是社會趨于平衡。這種觀點(diǎn)是(社會均衡論)

4、一位大學(xué)講師到企業(yè)任工程師，這種流動(dòng)為(水平流動(dòng))5．符號相互作用論的開創(chuàng)者是（）D．米德

2．孔德在（）著作第四卷中第一次提出“社會學(xué)”這個(gè)新名詞。C．《實(shí)證哲學(xué)教程》

9． 農(nóng)村人口大量涌入城市，而城市難以吸收，流入城市的人口超過城市發(fā)展需求的現(xiàn)象稱為(D．過度城市化

12．所謂“黨有黨紀(jì)，國有國法”就是指的制度的（）D．規(guī)則系統(tǒng)15．“工作安定”屬于哪種需要（安全的需求）

16．上世紀(jì)40---50年代，西方社會學(xué)界盛行的社會變遷論是(社會均衡論)29．與正式組織相比，初級社會群體的重要特征是（人際關(guān)系親密）

3、對于某些遭受身心損傷不能進(jìn)行正常社會生活的人們進(jìn)行的特殊措施的社會化稱為(特殊社會化）

多選題：（共6題 每題5分）

1、人文區(qū)位學(xué)分析社區(qū)的重要概念是（B．共生C．競爭）

3、人際關(guān)系具有（A．直接交往D．情感性）的特點(diǎn)

2、人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)表現(xiàn)在（A．次生環(huán)境問題 B．人對環(huán)境壓力過大 D．原生環(huán)境問題）9．人際關(guān)系影響因素（）A．雙方距離的遠(yuǎn)近B．態(tài)度的類似 C．交往的頻率 D．雙方需求的互補(bǔ)

11、人口問題的實(shí)質(zhì)是（A．人口再生產(chǎn)）與（C．物質(zhì)資料再生產(chǎn)）不相適應(yīng)。1．社會控制以控制所用規(guī)則形態(tài)不同可分為（）B．正式控制D．非正式控制

1、社會化的基本內(nèi)容包括(A．傳授生活技能B．教導(dǎo)社會規(guī)范C．指點(diǎn)生活目標(biāo)D．提供角色人選)

4、社會控制以控制力量的來源不同可分為（A．外在控制C．內(nèi)在控制）

3、社會制度的構(gòu)成要素包括（A．概念系統(tǒng) B．規(guī)則系統(tǒng)C．組織系統(tǒng)D．設(shè)備系統(tǒng)）

5、社會組織的要素有（A．固定的目標(biāo) B．權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系 C．規(guī)范性的章程D．必要的物質(zhì)基礎(chǔ)）

9、社會變遷的原始因素有（A ．社會生產(chǎn)力的變化 B．文化交流與傳播C．人口變動(dòng) D．自然環(huán)境的變化）

10、社會現(xiàn)代化的內(nèi)容包括（A．文化、科技、思想道德現(xiàn)代化 B．人及群體組織現(xiàn)代化 C．城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化D．經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)代化）

5、社會控制體系中的正式控制包括（A．政權(quán) B．法律）

3、社會保障的內(nèi)容包括（A．社會保險(xiǎn) C．社會救濟(jì) D．社會福利）

1、社會控制的方式有（A法律B社會輿論C宗教D道德）

5、社會保險(xiǎn)包括（B．老年保險(xiǎn)C．醫(yī)療保險(xiǎn) D．傷殘保險(xiǎn)）

8、社會保障的功能（A．保障勞動(dòng)力的再生產(chǎn)B．促進(jìn)社會公平C．滿足弱勢群體基本社會需要 D．維護(hù)社會穩(wěn)定）

4、社會保障的特點(diǎn)(A．人道主義B．合法性 C．經(jīng)濟(jì)保障 D．社會性)2．以下哪些是正式組織（）A．學(xué)校D．工廠

4．以下哪些是非正式組織（）B．同鄉(xiāng) C．朋友圈子

4、二十世紀(jì)初產(chǎn)生的古典管理理論，其代表包括（A．科學(xué)管理理論B．法約爾的管理理論 C．科層制理論）

6、二十世紀(jì)20-30年代的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中重要的代表人物是(B．晏陽初 C．梁漱溟)

9、本原的社會制度包括（A經(jīng)濟(jì)制度D家庭制度）

10、第二次世界大戰(zhàn)后，西方出現(xiàn)了一些新的管理理論學(xué)派，這些學(xué)派主要有（B決策理論學(xué)派D管理科學(xué)學(xué)派）

1、馬克思認(rèn)為人類需要?dú)v史發(fā)展經(jīng)歷（A 生存、B享受、C發(fā)展）階段。

2、集體行為的特征（A．非組織性C．突發(fā)性 D．反常性）

4、從社會關(guān)系產(chǎn)生的基礎(chǔ)看，社會關(guān)系可分為（B．業(yè)緣關(guān)系 C．地緣關(guān)系 D．血緣關(guān)系）3．從人類社會發(fā)展的歷史來看，社會關(guān)系可以分為（B． 初級社會關(guān)系C． 次級社會關(guān)系）

6、角色扮演中通常出現(xiàn)的問題有（B．角色失敗 C．角色中斷 D．角色沖突）

2、家庭的功能包括（A．休息娛樂功能 B．生物功能 C．經(jīng)濟(jì)功能D．撫育贍養(yǎng)功能）

3、初級社會群體的功能有（A．走向社會的橋梁 B．滿足多方面的需要 C．有助于實(shí)現(xiàn)社會控制 D．社會化的基本場所）

2、德國社會學(xué)家韋伯提出的社會分層的標(biāo)準(zhǔn)包括（A．財(cái)富C．聲望D．權(quán)力）

1、解釋貧窮問題的理論有（B．貧窮文化論C．社會環(huán)境剝奪論 D．貧窮的惡性循環(huán)論）

7、我國城鄉(xiāng)社會保障的特點(diǎn)（A．農(nóng)村社保的自主性B．城鄉(xiāng)社會保障的二元性C．行政推動(dòng)D．城市社保的包辦性）

1．庫利認(rèn)為最重要的初級群體是（）A．鄰里C．兒童游戲群體 D．家庭

3．與初級社會群體相比，社會組織的特征有（B．明確的行動(dòng)目標(biāo) D．有目的組織起來的群體

4．派生的社會制度包括（）B．宗教制度 C．教育制度 D．政治制度

5．城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展經(jīng)歷了和正在經(jīng)歷()發(fā)展幾個(gè)階段。A．對立 B．分化 C．融合 D．差別

判斷題：（共5題 每題5分）

2、馬斯洛認(rèn)為所有人的需要都必須按照五個(gè)等級順序逐級上升。（錯(cuò)）

3、馬斯洛需要層次論講的是需要優(yōu)勢的更替。（對）

2．馬斯洛認(rèn)為人可以同時(shí)部分地滿足幾種需要，在一定時(shí)期總有某一種等級的需要發(fā)揮主要作用。正確

2．馬斯洛認(rèn)為不同層次的需要可以同時(shí)并存。（）正確

1、社會學(xué)作為一門獨(dú)立的社會科學(xué)，產(chǎn)生于十九世紀(jì)末。(錯(cuò))

3、社會分化的原因一般是由于勞動(dòng)分工的需要。（對）

1、社會保險(xiǎn)包括老年保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、傷殘保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等。（對）

4、社會保障的實(shí)質(zhì)是通過國民收入再分配緩解社會問題。（對）

6、社會保障主要是經(jīng)濟(jì)上的保障。（對）1．社會中的所有問題都是社會問題。錯(cuò)誤

1．社會學(xué)作為一門獨(dú)立的社會科學(xué)，產(chǎn)生于十九世紀(jì)三十年代。正確 7．社會控制就是運(yùn)用社會力量對人們的行動(dòng)實(shí)行制約和限制。正確

1、社會組織與外部環(huán)境的關(guān)系是一種交換關(guān)系。正確 3．人的社會化也是發(fā)展形成每個(gè)人個(gè)性的過程。正確

4、人們在社會交往中形成的、較為普遍的聯(lián)系或行為模式是社會關(guān)系。（對）

3、人際關(guān)系親密是初級社會群體的重要特征之一。（對）9．人際關(guān)系是社會關(guān)系的一種具體體現(xiàn)。正確

5、越軌不等于犯罪。（對）3．越軌就是犯罪。錯(cuò)誤

10．越軌行為的認(rèn)定與文化類型有關(guān)。正確

4、近幾十年社會學(xué)對社會制度的研究重點(diǎn)側(cè)重于中觀層面。（對）

6、破壞社會秩序的行為才是越軌。（錯(cuò)）

2、英國是最早實(shí)行社會保險(xiǎn)制度的國家。（錯(cuò)）

3、德國是最早實(shí)行社會保險(xiǎn)制度的國家。（對）

5、我國社會保障被納入行政管理的范圍。（對）

7、二十世紀(jì)20-----30年代，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)是我國較早的社區(qū)發(fā)展實(shí)踐。（對）

8、父母社會地位與子女的社會地位的比較屬于向上流動(dòng)。（錯(cuò)）

9、最早提出社會趨同論的是普雷畢什。（錯(cuò)）7．最早提出社會趨同論的是丁伯根。正確

4．繼續(xù)社會化是由特定機(jī)構(gòu)對越軌者進(jìn)行世界觀改造。（）錯(cuò)誤 5．崗位培訓(xùn)屬于再社會化。（）錯(cuò)誤 1．規(guī)模小的都是初級社會群體。錯(cuò)誤

2．組織成員之間的關(guān)系主要是業(yè)緣關(guān)系。正確

4．新中國成立后，我國城鎮(zhèn)基本采用了就業(yè)保障制度。正確 4．失業(yè)有顯性失業(yè)和隱性失業(yè)兩種形式。正確

5．個(gè)人在一生中職業(yè)或社會地位的變化稱為代際流動(dòng)。錯(cuò)誤 4．所有家庭都具有生產(chǎn)的功能（錯(cuò)誤

6．韋伯的階層論從多維度對社會分層進(jìn)行了研究。正確

5、時(shí)尚是一種集體行為。（對）

1、特殊社會化由特定機(jī)構(gòu)對越軌者進(jìn)行世界觀改造。（錯(cuò)）

2、崗前培訓(xùn)和崗位培訓(xùn)屬于繼續(xù)社會化。（對）

4、初級社會群體一般靠非正式控制維持。（對）

5、家長制屬于古典管理理論。（錯(cuò)）

6、科層制屬于古典管理理論。（對）

1、農(nóng)村人口大量涌入城市，流入城市的人口超過城市發(fā)展需求的現(xiàn)象稱為逆城市化。（錯(cuò)）

2、階級是社會階級內(nèi)部的分層化和階級外部的游離化。（錯(cuò)）

2、社會控制最早是由美國社會學(xué)家羅斯提出的。正確

5、階級劃分主要取決于領(lǐng)得社會財(cái)富的方式和多少。對