第一篇：毛概論文-構建和諧社會

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》考核論文

構建社會主義和諧社會

作 者：彭 歡07040135

彭莉艷07040136

任玉涵07040137

袁 娟07040153

姜青青07040120

占燕燕0704015

5系別中文與新聞傳播系

班級07級01班

指導教師李旭薈

內(nèi)容摘要：本論文由六名小組成員在李旭薈老師的指導下合力完成。以提高黨構建社會主義和諧社會的能力為主旨，全面深入的闡述了構建社會主義和諧社會這一當代中國重大的理論和實踐問題。我們主要是從三個方面來表達對構建社會主義和諧社會的看法，分別為：什么是社會主義和諧社會？為何要構建社會主義和諧社會？怎樣構建社會主義和諧社會？正確回答這些問題，對于構建社會主義和諧社會，進而全面推進中國特色社會主義事業(yè)，具有重要的意義。在堅持以人為本的基礎下，樹立和落實科學發(fā)展觀，提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟，發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義先進文化，實現(xiàn)社會主義資源、財富以及利益的公平分配，實現(xiàn)人與資源之間的和諧相處和和諧發(fā)展的格局，在體制的改革和制度建設的基礎上形成一個民主法制、公平正義、安定有序的社會。

關鍵詞：和諧社會、以人為本、民主、和平、文化

踏入新世紀以后，我國的現(xiàn)代化進程處于一個極為關鍵的歷史性時期，在這一階段，隨著改革和發(fā)展事業(yè)的深化，人口、資源、環(huán)境問題對經(jīng)濟發(fā)展的制約日益突出；城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展日益不平衡，制約了經(jīng)濟社會的協(xié)調發(fā)展以及社會資源與財富的合理分配；體制改革和制度創(chuàng)新進入的攻堅階段，已經(jīng)觸及深層次的矛盾和問題。因此，構建社會主義和諧社會，始終是人類孜孜以求的社會理想。

一：什么是社會主義和諧社會

中國特色的和諧社會，是由中國共產(chǎn)領導的，以馬克思主義為指導的，以最廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點的，經(jīng)濟和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關系良性互動和協(xié)調發(fā)展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會。

（一）社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊。

中國傳統(tǒng)文化中，“和諧”的內(nèi)容博大精深，源遠流長；“和諧社會”歷來是人類孜孜以求的一個社會理想。

中國古代思想家很早就提出“和”的概念，用以描述內(nèi)部治理良好，上下協(xié)調一致的狀態(tài)。例如，《易傳》高度贊揚并極力提倡和諧思想，提出了“太和”的觀念。西周末年，周幽王的史伯在議論周朝興亡這一重大政治問題時，提出了“和實生物”的著名論斷?？鬃犹岢隽恕疤鞎r不如地利，地利不如人和”的思想?？鬃蛹捌鋵W生所說的“和”,既是一個哲學范疇，又是一個倫理道德的標準和社會治理的標準，其本質在于統(tǒng)一和協(xié)調多種因素之間的差異。老子提出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，并認為陰陽二氣雖然處于不停的沖撞之中，但它們始終能夠在“道”的統(tǒng)一下和諧相處。王陽明指出“天理亦有個中和處”。先

哲們的這些經(jīng)典論，對中國的政治思想產(chǎn)生了重大影響，使和諧觀念成了治國安民的重要理想。

（二）社會主義和諧社會具有堅實的科學社會主義理論基礎

馬克思和恩格斯以唯物史觀和剩余價值學說理論武器，創(chuàng)立了科學社會主義理論。他們關于未來和諧社會的主要觀點是：第一，實現(xiàn)和諧社會是人類歷史發(fā)展的必然趨勢；第二，生產(chǎn)力的高度發(fā)展史實現(xiàn)和諧社會的堅實物質基礎；第三，和諧社會的本質是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的相互適應，其矛盾可以通過自身的調整來解決；第四，和諧社會的表現(xiàn)形式“人自由而全面的發(fā)展”。

以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體對社會主義的建設道路進行了有意的探索。1956年，毛澤東同志發(fā)表了《論十大關系》這篇重要著作，提出了調動一切積極因素建設社會主義的基本方針。1957年，毛澤東同志發(fā)表了《正確處理人民內(nèi)部矛盾》這篇重要著作，創(chuàng)立了關于兩類不同性質矛盾的學說。雖然毛澤東同志關于社會主義社會建設的正確思想由于種種原因并沒有得到全面的貫徹，但是這些正確的思想對于我們構建社會主義和諧社會仍然具有重要的指導意義。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體強調，社會主義的本質就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代領導集體強調，社會主義社會是以經(jīng)濟建設為重點的全面發(fā)展、全面進步的社會。要促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明協(xié)調發(fā)展，要始終代表最廣大人民群眾的根本利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨人把提高構建社會主義和諧社會的能力做為加強黨的執(zhí)政能力建設的重要內(nèi)容。在2004年年底召開的中央經(jīng)濟工作會議上，“全體人民各盡其能、各得其所，而有和諧相處的社會”這一目標又被具體化為“維護群眾利益，促進社會公平，構建社會主義和諧社會”。如今，我們強調構建社會主義和諧社會是歷史的必然。

二：為什么要構建和諧社會主義和諧社會

構建社會主義和諧社會，符合新世紀新階段開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的實踐需要，符合我國改革發(fā)展關鍵時期客觀形勢的要求，適應當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，適應我們黨在長期執(zhí)政條件下面臨的新挑戰(zhàn)和新任務，從經(jīng)濟基礎到上層建筑的各個方面，深化和拓展著中國特色社會主義的偉大實踐。概括起來為五個符合：

（一）符合馬克思主義基本原理

馬克思在《共產(chǎn)黨宣》中指出：“每一個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思主義是解放全人類的學說，人的充分的自由發(fā)展是社會進步的條件和目的，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的必由之路。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出：“他的唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋求某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實歷史的基礎上?！瘪R克思的《資本論》中的唯物辯證法，從物質的存在——商品開始，進而到貨幣、資本、生產(chǎn)、流通，最后發(fā)現(xiàn)剩余價值，形成貧富兩極分化，產(chǎn)生階級和階級斗爭，直至得出資本主義社會必然滅亡，共產(chǎn)主義理想社會必然到來的結論。胡錦濤總書記提出的構建和諧社會也是從社會現(xiàn)實出發(fā)，改革社會不合理現(xiàn)象，發(fā)展生產(chǎn)力，建立合理的勞動分配制度，不斷提高廣大人民群眾的生活水平和文化教育水平，營造良好的社會人文環(huán)境，建成富裕、和諧、幸福的社會。

（二）符合黨和政府的根本宗旨

全心全意為人民服務，代表最廣大人民群眾的根本利益。是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政

之基、力量之源”。改革開放、提高生產(chǎn)力、增強綜合國力，建設現(xiàn)代化強國的根本目的，不只是振興中華民族，洗雪一百多年的殖民史給予中華民族的痛苦和屈辱的記憶，更不是以牙還牙，對中華民族曾經(jīng)帶來沉重災難的西方國家實施報復。我國近代史確實是血和淚、悲憤、痛苦的歷史，但歷史承載的是民族的過去，時代在前進，國際社會百年來發(fā)生了深刻的變革，歷史是個大舞臺，即使中華民族再經(jīng)過五十年的奮斗，實現(xiàn)了現(xiàn)代化，成為首屈一指的世界大國，她也應該以社會和諧發(fā)展充滿親和力為宗旨。首先惠及的是十五億中國人民，其次惠及的是全世界人民。如果沒有這樣的理念，社會發(fā)展并不等于人民幸福。

（三）符合中華民族和平崛起的理念

近代史上先后有葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、美國、俄羅斯、日本等國家的崛起。以英國為例，大英帝國——“月亮和太陽不落的帝國”，因為它的殖民地遍布地球一圈。它是最早實現(xiàn)工業(yè)化的國家，最早的產(chǎn)業(yè)主要是毛紡業(yè)、呢絨，需要羊毛，對外實行“炮艦外交”瘋狂的侵略、掠奪，對內(nèi)搞圈地運動造成羊吃人的現(xiàn)象，在我國近代史上首先打開中華大門并第一個簽訂不平等條約就是英國侵略者；侵占我國領土最多的是俄羅斯，曾先后侵占了一百多萬平方公里，相當于內(nèi)蒙古的面積（內(nèi)蒙古118萬平方公里）；給予我國災難深重的是日本的全面侵華，八年抗戰(zhàn)犧牲的人員和物力數(shù)量巨大。21世紀后半葉起，中國將成為世界大國。因為時代不同，在中國崛起的過程中，不可能走殖民主義老路，只能走和平崛起之路。構建和諧社會，親和中國人民、親和世界人民，呈現(xiàn)中華民族泱泱灑灑大氣概，這是民族的理想、民族的光輝。

（四）符合民族文化傳統(tǒng)

1、文化特征

中華民族文化傳統(tǒng)的大系有三：一是儒家、二是老子的道家、三是佛教。儒家理論主要的成就體現(xiàn)在《論語》、《中庸》，中庸之道，“和為貴”，“和”的要義是辯證法，是協(xié)調發(fā)展，平衡，不走極端，是和諧。老子的《道德經(jīng)》被世界稱譽為社會道德規(guī)范的典范?！按笙鬅o形，大音希聲”，道，產(chǎn)生了世界萬物，道就是自然規(guī)律，得道就是獲得真理和道義，得道就是人的身心融合于自然萬物，這是和諧對稱的美。他的理想是小國寡民，社會和諧有序。佛教的依正不

二、天地輪回。教佛相對于基督教、伊斯蘭教，更具有包容和平的理念。

2、古代吏治制度

中國古代社會在世界上最早實行相對的民主決策制度：即內(nèi)閣代議制度，皇帝雖然總攬全局，議事制度由內(nèi)閣（大司徒、大司馬、宰相、丞相、總理大臣）組織內(nèi)閣成員議事后奏請皇帝裁決。司法系統(tǒng)相互制約“三堂會審”：大理寺、宗人府、刑部一起審理，以示公正。這兩項相對保障了朝廷決策的民主性和司法的公正性。當然這是相對而言，封建社會充滿黑暗、罪惡和人民大眾的苦難。

3、民族風情、民間生活習俗

中國人的哲學觀和人生觀，注重家族、注重倫理、注重親情、注重和解、注重社會生活的合群和自然秩序中的和諧，文人氣息中有崇高的理想，“大同世界”，“黃發(fā)垂髫，怡然自得”。熱愛和平，厭惡殺戮，崇尚和平、恬靜的生活。飲食文化中的烹調、酒文化、茶文化，重友情，尚清談，追求一種和諧相處的情趣。民間文藝體育運動也重在情趣，蔑視爭斗，不推崇冒險，如國外的探險、繃極、過山車、拳擊、斗牛、決斗、賽車等運動。

（五）符合人與自然和諧共處，實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

和諧社會當然包括人與自然的和諧，這是全世界必須面對的課題。人口的迅速增長，對生活資源的無序開發(fā)，人類為了生存大量開墾荒地，濫伐樹木，森林逐漸消失，森林、草原、濕地“自然之肺”功能減弱，致使空氣污染、水污染、天氣變暖，水土大量流失。人類為了改善生活，肆意向大自然索取，大自然能承受得起嗎？沒有人與自然的和諧共處，必將遭受自然的報復，有時這種報復的后果是極其可怕的。南亞的海嘯和我國西南洪災就是現(xiàn)實例證。

三：怎樣構建社會主義和諧社會

我們必須在科學發(fā)展觀的指導下，從完善管理體制、提高領導能力等方面著力，為構建社會主義和諧社會而奮斗。一要加強和完善社會管理體系，健全黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局；二要學會正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾，暢通群眾的訴求渠道，完善社會利益協(xié)調和社會糾紛調處機制；三要建立健全社會預警體系和應急救援、社會動員機制，提高處置突發(fā)性事件的能力。只要持之以恒地堅持這樣抓下去，就一定能夠積極地促進社會越來越和諧。

需要指出的是，在堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領社會主義和諧社會建設的時候，有許多問題是要深入探討并加以注意的。

第一，構建和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導?？茖W發(fā)展觀和社會主義和諧社會理論，都是在堅持和發(fā)展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的過程中，以胡錦濤同志為總書記的黨中央為貫徹落實十六大提出的全面建設小康社會的歷史任務，針對當前經(jīng)濟社會發(fā)展中的問題，總結國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗的基礎上提出來的。

第二，構建社會主義和諧社會，首先要靠發(fā)展。樹立和落實科學發(fā)展觀，解決“經(jīng)濟一腿長、社會一腿短”的問題，一個重要方面是要把“以人為本”與“以經(jīng)濟建設為中心”有機地統(tǒng)一起來。因為，不講發(fā)展的發(fā)展觀絕不是科學發(fā)展觀，科學發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展；不在發(fā)展的基礎上求和諧不可能和諧，構建社會主義和諧社會必須建立在發(fā)展提供的物質基礎上。解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的許多矛盾和問題，關鍵還是要靠發(fā)展。當然，這種發(fā)展必須是以人為本的、全面協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展。因此，還是要牢記十六大報告中一句十分有影響力的話：“聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展?！?/p>

第三，構建社會主義和諧社會，必須科學地理解和貫徹“以人為本”的原則。堅持以人為本，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是構建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。堅持以人為本，就是以實現(xiàn)社會的全面進步和人的全面發(fā)展為目標，使經(jīng)濟社會發(fā)展的成果惠及全體人民。人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的主體力量，也是構建社會主義和諧社會的根本力量。我們黨始終把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點和落腳點。堅持以人為本，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，必將極大地調動起廣大人民群眾參與和諧社會建設的積極性主動性創(chuàng)造性，有力地推動社會主義和諧社會建設。

堅持以人為本，使社會充滿創(chuàng)造活力，是社會主義和諧社會的顯著標志。我們黨強調，要全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定；既要充分發(fā)揮包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民推動經(jīng)濟社會發(fā)展的根本作用，又要鼓勵和支持其他社會階層人員為經(jīng)濟社會發(fā)展積極貢獻力量；要在全社會營造團結互助、扶貧濟困的良好氛圍，形成平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境。堅持以人為本，構建社會主義和諧社會，使社會充滿創(chuàng)造活力，必將有力地推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

第四，構建社會主義和諧社會，必須始終堅持實事求是的思想路線。我們堅持科學發(fā)展觀，是針對現(xiàn)實生活中的問題提出來的，解決現(xiàn)實生活中的問題也要實事求是、求真務實。也就是說，我們在關注和解決社會問題的時候，決不能超越社會主義初級階段的客觀實際?？梢赃@樣說，構建社會主義和諧社會是一個長期的歷史任務，只能分階段、有層次地循序推進。從我國社會主義建設的歷史經(jīng)驗來看，提出的目標和口號脫離社會主義初級階段實際，往往是欲速不達、群眾不滿；堅持從社會主義初級階段實際出發(fā)量力而行，則發(fā)展迅速、人民滿意。只要我們在科學發(fā)展觀的統(tǒng)領下，求真務實，團結奮斗，開拓前進，就能一步一個

腳印地達到預定的目標。

第五，構建社會主義和諧社會，還必須和社會具體實際聯(lián)系起來，了解和諧社會的內(nèi)涵。以人與自然和諧相處為前提，以安定有序為基礎（改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提）以公平正義為核心，以誠信友愛為品質，以充滿活力為狀態(tài)，以先進文化為靈魂，以民主法制為保證。確實解決好現(xiàn)實社會中的醫(yī)療、上學、買房、就業(yè)等問題。

總之，我們要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展能夠提供的條件來解決好社會問題。這里的關鍵，是要努力提高黨的執(zhí)政能力，在科學發(fā)展觀的統(tǒng)領下，正確處理經(jīng)濟與社會的協(xié)調發(fā)展問題，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。

主要參考文獻：《構建社會主義和諧社會》學習出版社2005年3月 第1版 中共中央宣傳

部輿情信息局 編

《和諧社會研究·從政治學到政治科學》人民出版社 2006年3月 第1版 張

國清/著

《社會主義和諧社會論》人民出版社 2005年3月 第1版 主編 李君如 副

主編 嚴書翰 盧先福

《多學科視野中的和諧社會》 學林出版社2005年3月 第1版主編 王榮

華 董世駿

《華從際和諧與沖突》重慶大學出版2007年4月 第1版 黃囇莉 著

寫作時間：2009年5月20日

聯(lián)系電話：***（彭歡）

附件一

本論文確實按照是什么、為什么、怎么樣三個方面來介紹構建和諧社會的具體內(nèi)容。小組

成員共六名，兩個成員負責一個板塊。

組長：彭歡 負責為什么構建和諧社會版塊。分配工作，召集小組成員一起研究討論，集思廣義，最終完善論文。

組員：任玉涵 負責為什么構建和諧社會版塊。確實做好了論文的文字工作，并積極參與小組內(nèi)部討論。

組員：袁娟 負責什么是和諧社會版塊。該組員認真負責，查閱群書并寫成了一篇上千字的文章。

組員：彭莉艷 負責什么是和諧社會版塊。細致入微，把什么是和諧社會闡述得非常全面，并在每次討論時都積極發(fā)表自己的看法。

組員：占燕燕 負責怎樣構建和諧社會版塊。積極在圖書館查閱資料，特別是一手資料，在論文的完成中起到不可缺少作用。

組員：姜青青 負責怎樣構建和諧社會版塊。認真對待工作，小組討論時，常常發(fā)表出新穎的見解。

附件二

小組推薦最有益的書目： 《儒家文化與和諧社會》

《構建社會主義和諧社會》

《多學科視野中的和諧社會》

第二篇：構建和諧社會毛概論文

構建和諧社會

構建社會主義和諧社會，從社會學角度看，就是要構建社會結構各個層面的和諧，主

要有：城鄉(xiāng)結構的和諧、區(qū)域結構的和諧、社會階層結構的和諧、就業(yè)結構的和諧、代際結

構的和諧、人的發(fā)展與自然的和諧、價值觀的和諧等。增強全社會的創(chuàng)造活力，協(xié)調各方面的利益關系，維護和實現(xiàn)社會公平，營造良好的社會氛圍，形成和諧相處的人際環(huán)境。

一、構建和諧社會的關鍵在于經(jīng)濟與社會協(xié)調發(fā)展社會發(fā)展首先取決于經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展推動整個社會發(fā)展。我國市場經(jīng)濟的發(fā)展極大地提高了廣大人民群眾的生活

水平，提升了我國的綜合國力，給社會發(fā)展創(chuàng)造了前提。但社會發(fā)展嚴重滯后時，也會妨礙

經(jīng)濟增長。要構建社會主義和諧社會，就必須實現(xiàn)經(jīng)濟與社會同步發(fā)展。人類歷史發(fā)展的經(jīng)

驗表明，經(jīng)濟的持續(xù)高增長期，往往也是社會矛盾的高發(fā)期。我國長達20多年的經(jīng)濟持續(xù)

高速增長，不僅使原來的社會階層結構發(fā)生變化，而且使各種深層次社會矛盾逐漸顯露，對

原來相對穩(wěn)定的社會格局產(chǎn)生了巨大沖擊。只有社會各項事業(yè)全面發(fā)展了，才能化解社會矛

盾，社會穩(wěn)定才能得到保證。我國20多年來的改革開放使全社會都得到了好處，但先富起

來的畢竟是少數(shù)人，加之分配制度上的缺陷，我國的貧富差距有擴大的趨勢。構建和諧社會，最基本的要求是維護和實現(xiàn)社會公平，這是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質要求。由

于我國人口眾多、地區(qū)發(fā)展不平衡等因素，造成我國經(jīng)濟上快速增長的同時，社會并未同步

協(xié)調發(fā)展。在社會發(fā)展中存在一些不和諧方面，一是我國的農(nóng)民數(shù)量以及農(nóng)業(yè)從業(yè)人員的比

重過大，這給我國完成向現(xiàn)代社會結構的轉型帶來困難。按國際貧困標準，農(nóng)村還有1億多

貧困人口，而現(xiàn)代化國家的最有標志性的指標，就是農(nóng)民不再是窮人。二是我國的收入差距

沒有按照應有的規(guī)律向縮小的方向發(fā)展，而是繼續(xù)加速擴大。這既有我國勞動力無限供給趨

勢限制了初級勞動工資提升的特殊原因，也有現(xiàn)代財富積累速度大大加快和社會組織中間管

理階層出現(xiàn)新分化的新情況，還有轉型期腐敗和非法致富對收入分配的影響。三是我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，沒有出現(xiàn)勞動力短缺，而呈現(xiàn)出勞動力在一個較長時期供大于求的趨勢，就業(yè)

問題一時難以根本緩解。四是我國由于人均壽命延長和嚴格的人口控制，出現(xiàn)還沒有富裕起

來就過早老齡化的現(xiàn)象。

二、從社會結構層面構建和諧社會在我國改革開放向更深層次、更廣領域推

進的過程中，新的社會矛盾、新的社會問題不斷涌現(xiàn)，有時甚至集中暴露出來。從社會管理

體系方面，構建和諧社會主要表現(xiàn)在以下幾點。1.協(xié)調社會各階層利益社會主義市場

經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，使我國原有的利益格局正在發(fā)生深刻的調整和重組，出現(xiàn)了一些新的社會

階層和日益多樣化的利益訴求，從而使社會關系更為復雜，新情況新問題不斷涌現(xiàn)，帶來了

一系列影響社會和諧的突出矛盾和潛在隱患。社會不同階層、不同群眾之間既存在著共同利

益，又有著各自特殊的具體利益要求。為此，一是要調動一切積極因素，增強全社會的創(chuàng)造

活力。二是要教育引導廣大干部群眾正確處理個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益的關系，增強主人翁意識和社會責任感。三是要特別關心困難群眾的生

產(chǎn)生活，切實解決他們的實際困難，把解決好困難群眾的生產(chǎn)生活問題提高到增強黨的執(zhí)政

能力、構建社會主義和諧社會的高度來認識。十六屆四中全會《決定》強調，要“高度重視

和關心欠發(fā)達地區(qū)、比較困難的行業(yè)和群眾。在全社會大力提倡團結互助、扶貧濟困的良好

風尚，形成平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境”。黨的十六屆六中全會通過的《關于構建和諧

社會若干重大問題的決定》中指出：“堅持全心全意依靠工人階級的方針，發(fā)揮包括知識分

子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民推動經(jīng)濟社會發(fā)展根本力量的作用，鼓勵和支持包括新的社會

階層在內(nèi)的全體社會主義事業(yè)的建設者為經(jīng)濟社會發(fā)展貢獻力量?！苯⒔∪鐣f(xié)調機制，引導群眾以理性合法的形式表達利益要求、解決利益矛盾，自覺維護安定團結。2.逐步建立

和諧的社會秩序各項改革的不斷深入，使許多社會深層次矛盾逐步顯露出來，依法及時

合理地處理群眾反映的問題，切實維護群眾的合法權益，已成為建立穩(wěn)定、有序、和諧的社

會秩序的一項重要任務。要善于把解決突出問題與全面推進工作結合起來，把抓好當務之急與建立長效機制結合起來，把教育引導群眾，以理性合法的形式表達利益要求與切實解決群眾反映的問題結合起來，尤其要解決好上訪群眾反映的熱點問題和難點問題。建立重大決策的群眾聽證會制度，疏通廣大群眾和社會各階層表達意愿、意見、要求的渠道；綜合運用政策、法律、經(jīng)濟、行政等手段和教育、協(xié)商、調解等方法，依法及時合理地處理群眾反映的問題；進一步建立健全信訪工作責任追究制度，對處理和解決信訪問題不力導致矛盾激化的，要追究有關領導的責任；加強部門與部門之間、部門與地方之間、地方與地方之間的溝通與聯(lián)系，搞好配合與協(xié)作，逐步形成統(tǒng)籌兼顧、標本兼治的社會秩序工作格局。3.建立有效的社會穩(wěn)定機制維護社會的穩(wěn)定和諧，關鍵的一點就是要建立一套有效的社會穩(wěn)定機制，能果斷處理突發(fā)事件。由各種社會矛盾引發(fā)的群體性事件不僅數(shù)量增加、規(guī)模擴大，而且有的群體性事件組織化傾向明顯。此外，由于經(jīng)濟利益驅動造成的人與自然的緊張關系，也引發(fā)了一些意外事故。這些問題的存在，已經(jīng)嚴重影響了社會的安定，對黨和政府的管理能力提出了更高的要求。要建立健全處理群體性事件的協(xié)調機制，加強協(xié)作配合，形成化解矛盾的合力。要不斷加強對新形勢下各類群體性事件形成規(guī)律的研究，對可能出現(xiàn)的問題，提前采取有效措施，將問題解決在萌芽狀態(tài)。對于地震、洪災、礦難等災害，應建立應急預案，并逐步建立應急指揮機制和社會動員機制。對于各種犯罪活動、各類社會丑惡現(xiàn)象，要嚴厲打擊。要充分發(fā)揮司法等專門機關懲治犯罪、維護穩(wěn)定的職能作用，不斷完善社會治安綜合治理工作機制。

第三篇：毛概論文+如何構建和諧社會

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

課程實踐報告

報告名稱如何構建和諧校園

年級

學院

專業(yè)

學號

姓名

任課教師

完成時間2011-5-

5成績

（報告在給出成績的同時須由評閱人寫出評語）

年月日

如何構建和諧校園

內(nèi)容摘要：和諧，具有協(xié)調、融洽、合作等意義。和諧，作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。比如“和衷共濟”“厚德載物”“和氣生財”“和為貴”都是對這種和諧精神的注解和說明。和諧不是指完全同一，而是指事物多樣性的有機統(tǒng)一。社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、布滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。對于和諧社會的具體含義，我們可以從五個方面去理解：一是個人自身的和諧；二是人與人之間的和諧；三是社會各系統(tǒng)、各階層之間的和諧；四是個人、社會與自然之間的和諧；五是整個國家與外部世界的和諧。在這五個方面中，最重要的應是人與人之間的和諧相處。而和諧的人是由和諧的校園孕育出來的。所以，創(chuàng)建和諧校園至關重要。

關鍵詞：和諧校園；途徑；校園

社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。中外歷史上都產(chǎn)生過不少有關社會和諧的思想。進入21世紀后，中共十六大和十六屆三中全會、四中全會，從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務，并將其作為加強黨的執(zhí)政能力建設的重要內(nèi)容。中共十六大報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出。中共十六屆四中全會，進一步提出構建社會主義和諧社會的任務。

一、構建和諧校園的意義。

建設和諧校園是建設和諧社會的需要。胡錦濤同志強調指出：“實現(xiàn)社會和諧、建設美好的社會，始終是人類孜孜以求的社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。”學校是整個社會體系的重要組成部分，在培養(yǎng)整個國家和民族的人才具有重要的作用，所以學校應當在構建和諧社會中起骨干和帶頭作用，走在前面。建設和諧校園是落實以人為本的科學發(fā)展觀的需要。以人為本，就是要關心人，尊重人，促進人的全面健康發(fā)展，營造使師生員工身心愉悅的物質和精神環(huán)境，所以，建設和諧校園正是對以人為本的科學發(fā)展觀的落實。建設和諧校園是培養(yǎng)高素質人才的需要。和諧能夠凝聚人心，和諧可以團結力量，和諧可以促進事業(yè)發(fā)展。只有擁有和諧的環(huán)境氛圍，學校的組織效能才能得到充分發(fā)揮，教師教書育人的積極性和學生學習的主動性才能得到提高，才能培養(yǎng)出合格的高素質人才。

三、建設和諧校園的三大措施

（一）依法治校，建設穩(wěn)定、法治、公平、有序的校園。

和諧校園首先是法制的校園，依法治校就是要在法律框架內(nèi)實施校園治理，從事教學科研等活動，完善各項規(guī)章制度，使各項工作有法可依，建設一個穩(wěn)定、法治、公平、有序的和諧校園。而要做到這一點，我們必須做好以下幾個方面：要加強民主政治建設，做好學校治理的民主化和科學化，發(fā)揮好工、青、婦等群眾團體的橋梁作用，完善教代會制度，堅持民主黨派參政議政、學生聯(lián)合會等好的做法。要加強治理制度的建設。古語云：“不成規(guī)矩，無以成方圓?！苯ㄔO和諧校園就是要加強各項治理制度的建設，堅持依法治校，從嚴治校。建

立健全的、專業(yè)化的治理機構，以和諧的理念和方法激勵教師主動發(fā)展。要加強領導干部思想政治作風建設，要不斷提高適應新時期需要的領導水平和工作水平，突出提高謀求發(fā)展的能力、治理學校事務的能力、協(xié)調利益關系的能力、處理各種矛盾的能力、做好群眾工作的能力、維護學校穩(wěn)定的能力。學校要加強班子建設，校長要任人唯賢，率先垂范，容人容事，淡化權力意識，實施集中領導，分層治理，權責到人。要進一步加強思想道德建設，充分發(fā)揮教職工的作用，以師德建設為載體，突出加強職業(yè)道德建設；提倡講團結、講協(xié)作、講守信、講友愛、講寬容的新風。堅持剛性制度約束與人性化的人文治理的和諧統(tǒng)一，改變單靠“硬性”的行政指令要求教師完成教育教學任務的做法，在依法依規(guī)、堅持原則的基礎上，把各種任務、要求和教師的態(tài)度、感情、利益、發(fā)展的需要結合起來，以公平的信念創(chuàng)造各盡所能、各得其所的激勵和分配機制，如建立教師業(yè)務檔案、教育教學效果評價方案、課改方案、獎教獎學方案等。圍繞教師關注的熱點問題，如評優(yōu)、職稱晉升、基建、財務收支等，建立公正、公開、透明的治理機制，健全和落實教代會、校務公開制度，給予教師知情權、參與權和監(jiān)督權，全力營造融洽、和諧的人際關系和民主平等、團結尊重的校園環(huán)境。

教師人心順，主人翁意識增強，就會自覺地把自己和學校的發(fā)展緊密地結合在一起。

（二）以德治理，建設寬松、協(xié)調、體恤、包容的校園。

以德治理就是要以全校教師為本，為教師創(chuàng)造寬松和諧的教學科研環(huán)境，發(fā)揮廣大教師的主動性和積極性。我們要深刻地意識到：教師是學校發(fā)展的依靠力量，是服務的主體而不是治理對象；我們應該將教師從瑣碎的事務中解放出來。

因此，我們認為，為了達到和諧，從學校角度來看，應該按照科學發(fā)展觀的要求，堅持以人為本，切實加強治理工作，力爭把最優(yōu)質的資源用到人才隊伍建設上來，從工作、學習、生活等方面全方位提升支持力度，建立公平、公開、公正的良性競爭、激勵、監(jiān)督保證等機制，建設一種寬松、協(xié)調、體恤、包容的和諧的校園氣氛。

1．學校要以教師發(fā)展為本，制訂出校本教研、校本培訓的近期、中期和長遠發(fā)展目標。要全面、發(fā)展、辯證地看待教師，承認教師客觀的差異，公平調控差異。對有學識、高水平、愛提不同意見或有小毛病的教師，不求全責備，以尊重人、激勵人、關愛人、發(fā)展人為前提，為每個教師的聰明和才能的發(fā)揮創(chuàng)造機會和條件，營造平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境，創(chuàng)設民主、積極向上的學術氣氛。支持教師學歷進修，分批選送教師參加業(yè)務培訓，給教師樂業(yè)的空間、發(fā)展的空間、創(chuàng)新的空間，發(fā)掘教師的潛能，激發(fā)教師的內(nèi)部動力。同時，大力培植群體精神和群體意識，加強教師職業(yè)道德教育，幫助教師牢固樹立敬業(yè)的精神和樂業(yè)的態(tài)度，開展“立高尚師德，樹教育新風”“增強責任感，做學校主人”活動，撰寫師德論文，讓教師自我評價和反思，最大限度地化解各種矛盾，以保護校園的和諧穩(wěn)定。

2．教師要注重自我內(nèi)化的和諧，應從自身的道德修養(yǎng)、思想觀念與心理要素等內(nèi)在道德環(huán)境諸因素探討內(nèi)化發(fā)展和諧關系，增強專業(yè)技能與實踐技能的和諧統(tǒng)一，從而不斷提高自身綜合素質，做個和諧的人。弘揚正氣，遵章守紀。要做到對人對事客觀公正，實事求是。提倡執(zhí)行規(guī)章的自覺性和勇于維護規(guī)章制度的正氣行為。加強學習，完善自我。要努力學習業(yè)務知識和各項技能，提高自身素質，為優(yōu)質教學奠定良好的基礎。開拓創(chuàng)新，優(yōu)質教學。堅持“學生第一、育人育才”的宗旨，對教育事業(yè)做到有心、耐心、細心、熱心，努力為教學、科研和學科建設做出貢獻。顧全大局，愛崗敬業(yè)。提倡樂于奉獻、顧全大局和互助協(xié)作的團隊精神。認真履行崗位職責，積極主動、吃苦耐勞、各盡其能，優(yōu)質地完成每一項工作任務。和諧相處，團結友愛。同事之間做到互相尊重、互相理解、誠信友愛；提倡互相謙讓、互相關心、互相幫助，積極營造健康、寬松、和諧的工作環(huán)境，從而提高工作效率。和諧處理教與學過程中的矛盾，在教學過程中追求以人為本，能尊重學生的主體地位，能發(fā)揮學生的主體作用，能調動學生的主體積極性，本著尊重、關心、理解、信任學生的前提，樹愛學生之典范

（三）以生為本，建設文明、向上、創(chuàng)造、競爭的校園。

建設和諧校園的最終目標是培養(yǎng)學生成為一個大寫的“人”。要達到這一目標，我們就必須樹立生本思想，完善教育設施，建設和諧的校園文化，開發(fā)教育資源，為學生搭建展現(xiàn)風采的舞臺，使學校成為學生成長和發(fā)展的樂園。

1．創(chuàng)建安全、健康發(fā)展的環(huán)境。樹立“以生為本，安全第一”的思想，注重安全和心理健康教育，消除各種安全隱患，杜絕校園暴力，確保學生的人身安全。加強學校的保安保衛(wèi)，開展安全自救演練，完善“安全治理規(guī)定”，制訂“突發(fā)事件應急預案”和“建筑及設施安全治理措施”，對“問題學生”耐心幫教，開設心理輔導室和咨詢信箱，針對學生的生理、心理特點，加強心理疏導，讓學生以平和的心態(tài)學習和生活。同時，教師要以健康的情感去感染、教育、鞭策和激勵學生，與學生平等、友好地相處，化解生生之間、師生之間的矛盾與摩擦，創(chuàng)建安全穩(wěn)定、健康和諧的成長環(huán)境，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)、堅強意志和健康人格，促進學生全面和諧發(fā)展。

2．創(chuàng)建和諧的教育服務。如設計?；?，懸掛國旗、校訓、班訓、名人畫像、名言警句、教師寄語；建設高標準的圖書閱覽室、實驗室、科技活動室、電腦室、多媒體教室、生物園、地理園等；創(chuàng)辦文學社、愛心社、英語角、校報、光榮榜、作業(yè)展等；舉行藝術節(jié)、體育節(jié)、科學節(jié)及各類比賽；開設校本課程和開辟德育基地、德育展室、校園網(wǎng)站等；組織學生進社區(qū)、入工廠、下農(nóng)村、蹲基地等進行社會實踐和考察，以開放性、豐富性、多樣性激發(fā)學生的學習愛好和求知欲望，為學生創(chuàng)造暢通、靈活、自由的學習、實踐、體驗、發(fā)展、創(chuàng)新的時間和空間，挖掘學生的潛能和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

3．引導學生自主治理，建設和諧班集體。如：學生干部采取學生自主競選的方式產(chǎn)生，實行任期輪換制，激發(fā)其競爭意識和民主參與意識；制定學校德育常規(guī)，設立學生會和文明監(jiān)督崗，開展“一幫一”“手拉手”等活動，讓學生把自己的行為置于學校和班級同學的監(jiān)督下，使學生在各種活動中熟悉自我，在治理中調節(jié)自我，在學習生活中完善自我，養(yǎng)成寬容、謙和地對待他人，和諧地對待自然和社會的人格素養(yǎng)，形成友愛誠信、和諧奮進的班集體，促進學生全面和諧發(fā)展。

4．培養(yǎng)學生積極的人格。通過學校積極有效的培育，學生懂得發(fā)掘和欣賞四周美的事物；懂得人與社會的和諧，遵從社會整體價值構成的和諧，包括社會人際關系的和諧，社會內(nèi)外和諧、上下和諧和長幼和諧等，個人與社會、個體與集體是統(tǒng)一的，個性的全面發(fā)展只有在集體中才能獲得真正的實現(xiàn)；懂得自律與治理的和諧，知道接受治理的過程，不僅是接受來源于學校的治理和

規(guī)范，也是發(fā)展自己、完善自己，不斷滿足自身需要的結果，而且自己通過參與學校的治理，也具備自主、自決、自擇、自律的能力；懂得關注身邊生活上有困難、心理上有困惑的同學，盡心盡力幫助他們排憂解難，為同學服務，情系同學，無私奉獻，互助互愛。

總之，構建和諧校園，是教育規(guī)律的體現(xiàn)，是物質文明、精神文明、政治文明的需要。構建和諧校園是一項艱巨復雜的系統(tǒng)性工程，是一個需要隨著教學、科研和學校的發(fā)展而不斷推進的過程，更是一個長遠的征程和永恒的主題，需要全社會尤其是我們教育工作者的全面參與，不懈努力。構建和諧校園，現(xiàn)代教育新追求！

四、把社會建設擺在更加突出的位置。

社會建設關系到民生，關系到社會穩(wěn)定，在我國現(xiàn)代化建設的布局中地位重要。我們黨是最廣大人民根本利益的忠實代表，歷來重視改善民生，滿足人們的物質文化生活的需要。現(xiàn)在，人民最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題即所謂“民生”問題的解決，既取決于企業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高，以及黨政機關服務質量的改善、工作效率的提高，更取決于社會事業(yè)的發(fā)展，比如教育、文化、衛(wèi)生、就業(yè)、住房、尤其是社會保障等事業(yè)的發(fā)展和完善。黨的十七大報告指出，社會建設與人民幸福安康息息相關，必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設和諧社會。

參考文獻

[1]百度百科

[2]社會主義和諧社會與人的全面發(fā)展，包春芳

[3]構建社會主義和諧社會，人民網(wǎng)

[4] 《和諧校園，浙江教育新追求》（2005年4月18日浙江在線新聞網(wǎng)站）

[5]《以人為本構建和諧校園》（郭楓焰范俊德《華南新聞》2005年3月15日第三版)

第四篇：毛概論文構建社會主義和諧社會

毛 概 論 文 《時代的呼喚》之 《論構建社會主義和諧社會》

班級：12動畫2班 姓名：肖

艷 學號： 123115053

《論構建社會主義和諧社會》

姓名：肖艷

班級：12動畫2班

學號：123115053

摘要：戰(zhàn)爭的年代李我們漸行漸遠，每次回看抗日戰(zhàn)爭的紀錄片，我的心里總有不小的震撼，戰(zhàn)爭的慘狀是生活在和平年代的我們所無法體會到的，看著視頻中老人們回憶的那個年代的悲慘生活而老淚眾橫的場景，我的心中一陣酸痛，我們一定不要歷史重演，我們要構建一個和諧的世界，人們在和諧發(fā)展的環(huán)境中安居樂業(yè)。

和諧世界是基于中國文化傳統(tǒng)的系統(tǒng)觀而提出的全球政治倫理，法律與國際關系建設的偉大理念。在這篇文章中，我將對以下三點進行詳細的論述：1.和諧世界的相關內(nèi)涵。2.世界上存在有關擾亂和諧的不穩(wěn)定因素。3.中國為促進和諧世界做出的貢獻。

翻譯：The war years Li us further away, every time back to see a documentary of Anti Japanese War, my heart is not a small shock, the horrors of war is that we live in a peaceful era cannot feel miserable life, and tears all the crossscene at that time the old memories of watching video, my heart burst pain, we must not repeat, we want to build a harmonious world, people live and work in peace in the harmonious development of the environment.The harmonious world is the proposed system Chinese cultural tradition based on the view of global political ethics,law and the construction of the great idea of international relations.In this article, I will discuss the following three points: 1 the connotation of a harmonious world.2 of the world the existence of unstable factors disturbing theharmony.3 Chinese in order to promote the harmonious world.關鍵詞：和諧(harmonious)、構建（build）、內(nèi)涵（connotation）、貢獻(contribution）

一、和諧世界的內(nèi)涵(The connotation of a harmonious world)

1.和諧世界的提出

自從2005年4月，胡錦濤主席參加雅加達亞非會談，在講話中提出亞非國家應“推動不同文明友好相處、和平對話、發(fā)展繁榮、共同構建一個和諧世界。”同年7月，胡錦濤主席出訪俄羅斯，“和諧世界”被寫入《中俄關于21世紀國際秩序的聯(lián)合聲明》?！昂椭C世界”第一次被確認為國與國之間的共識，標志著這一全新的理念逐漸進入國際視野中。

2． 和諧世界的文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化理念是和諧世界的歷史文化來源，體現(xiàn)了人與人、人與社會、人與自然關系的整體性。提根基與中國古代天人合一的世界觀。“和”是指和諧、和睦、和平。“和”是天下普遍通行的法則。人們只有用和諧的思維方式，做到“天和”“地和”“人和”的統(tǒng)一才能創(chuàng)造人、社會、自然和諧發(fā)展的美好世界。

3.和諧世界的政治內(nèi)涵

胡錦濤主席提出和諧世界的理論，不僅僅解決了中國發(fā)展的問題，也是建立全球國際政治倫理和國際秩序的指導原則，是站在全球秩序的角度，而非僅僅狹義的站在中國的角度。中國提倡的和諧世界理念才是真正為世界政治體系建設服務的有效理論，自會得到包括發(fā)達國家和發(fā)展中國家的贊同，實現(xiàn)各國的和諧相處，建立民主的世界，只有不同國家和諧相處，實現(xiàn)國際關系和諧化，才是建設和諧世界，促進人類持久和平，共同繁榮的關鍵和前程。

二、世界上擾亂和諧的不穩(wěn)定因素(Unstable factors disturbing the harmony of the world.)當今世界的主題是和平與發(fā)展，然而依然存在著很多不穩(wěn)定的因素，威脅著人類社會和諧地發(fā)展，其中不穩(wěn)定的因素包括兩個大的方面：人類自身的因素和自然因素。

1.人類自身的因素 ① 霸權主義和強權政治

鄧小平提出了“霸權主義是戰(zhàn)爭的根源”的論斷，豐富和發(fā)展了馬克思關于戰(zhàn)爭的理論。超級大國推行的霸權主義和強權政治是當代世界戰(zhàn)爭的主要根源。在冷戰(zhàn)時期推行霸權主義的是美國和蘇聯(lián)兩個超級大國。冷戰(zhàn)結束后，以美國為首的西方國家以人權作為推行霸權主義和強權政治的突破口，對發(fā)展中國家展開“人權外交”。所以說霸權主義和強權政治是和平與發(fā)展的障礙，是構建和諧社會的障礙。

② 恐怖主義

恐怖主義是造成世界不穩(wěn)定因素的重大原因之一。它是為了達到某種政治、社會目的，通過制造恐怖氣氛來引起社會的注意，以威脅有關政府或者社會，特別是無辜平民為目標的各種形式的違法活動，其中最為嚴重的是2001年美國“9.11”事件中，恐怖分子劫持了四架美國民航飛機，并利用這些飛機為武器，撞擊紐約世貿(mào)中心和五角大樓，造成3000多人死亡。我國反對恐怖主義，包括“東突”恐怖勢力在內(nèi)的各種組織形式的恐怖主義。2.自然因素

地球上的自然變異，包括人類活動誘發(fā)的自然變異，無時不刻發(fā)生的，當這種變異給人類社會帶來危害時，即構成自然災害。自然災害是人類過去、現(xiàn)在、將來所面臨最嚴峻的挑戰(zhàn)之一。是構建和諧世界的過程中最大的障礙，是人類所無法控制和改變的。印度尼西亞海嘯造成20多萬人死亡，150多萬人流離失所。2008年5月21日。中國汶川地震造成69227人遇難，自然災難對我們構建和諧社會無時不刻敲響了警鐘。

三、中國為促進和諧世界參與和作出的貢獻。(Chinese to promote harmonious world participation and contribution.)

1.面對自然災難，中國的貢獻

當世界上任何一個國家和地區(qū)發(fā)生重大自然災害時，中國政府總是及時對受害國家給予經(jīng)濟上的援助，同時中國民間也發(fā)起一系列的募捐活動，在災難的現(xiàn)場，飄揚的五星紅旗和寫著china字樣的大本營，使受災群眾看到了希望。中國政府和中國人民為構建世界范圍內(nèi)的和諧社會而不懈努力著。2.中國為世界的穩(wěn)定發(fā)展作出的貢獻

中國作為亞洲最大的發(fā)展中國家，有責任和義務為周邊的和平發(fā)展貢獻自己的一份力量。

1997年亞洲金融危機，中國為幫助亞洲國家擺脫金融危機。中國履行了自己的諾言不對人民幣實行貶值，并通過國際機構和雙邊援助支持東南亞國家的經(jīng)濟，充分展現(xiàn)了負責任大國的風范。2001年11月10日，中國正式加入wto,在政治上樹立中國守則，負責任的大國形象，消除國際社會對中國的疑慮，從而為中國經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造條件。

在中東問題上，中國致力于維護世界的和平，努力推動建設和諧世界，通過政治談判建立互信，解決中東問題。中方堅持勸和促談，積極參與中東問題，通過援助、支持、談判等方式提供力所能及的幫助，認真履行和平責任，多次參與中東的維和行動。

在朝鮮六方會談中，中國始終堅持朝鮮半島無核化的原則，反對武力解決朝鮮核問題，樹立了一個負責任的大國形象。在非洲維和行動中，近年來中國積極參與聯(lián)合國維和行動，迄今為止共派出1500人次參加聯(lián)合國維和行動。在協(xié)助解決地區(qū)沖突和緩解地區(qū)緊張局勢中發(fā)揮著積極的作用。

四、構建社會主義和諧社會的重要意義。（The important significance of constructing the socialist harmonious society.）

（1）構建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化。明確地把我國社會主義現(xiàn)代化建設的總體布局概括為物質文明、政治文明、精神文明和社會文明建設的“四位一體”，反映了我黨對社會主義建設規(guī)律認識的深化。反映了我黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政方略的新認識。

（2）構建社會主義和諧社會是當今中國社會發(fā)展的必然要求，是我們黨把最廣大人民群眾的積極性調動起來，共同為完成黨的執(zhí)政目標和執(zhí)政任務而奮斗的現(xiàn)實要求。

（3）構建社會主義和諧社會，我們黨應該保持清醒頭腦，居安思危，實事求是地正視矛盾、化解矛盾，不斷地促進社會和諧，體現(xiàn)社會主義發(fā)展過程與目標的統(tǒng)一。必須積極維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧，調整社會關系，最大限度地激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力和積極性，化解各類矛盾和問題，努力實現(xiàn)我國經(jīng)濟與社會的協(xié)調發(fā)展、人與自然的協(xié)調發(fā)展。

五、總結(Summary)構建和諧世界是每一位愛好和平的人們心中永遠的愿望。中國政府和中國人民在為實現(xiàn)這個美好的愿望而努力奮斗著。作為大學生的我們，要樹立為和諧社會而奮斗的目標，在和諧世界的構建中發(fā)揮自己的能力，不以惡小而為之，不以善小而不為，我相信和諧世界離我們并不遙遠！

六、參考文獻（Reference）

[1]毛澤東：《改造我們的學習》，《毛澤東選集》第3卷，第759頁，人民出版社1966年版。

[2]胡錦濤總書記關于構建社會主義和諧社會的有關論述 黨建 2005年第3-4期

[3]建設和諧文化 鞏固社會和諧的思想道德基礎 劉云山 人民網(wǎng)2006年10月24日 [4]毛澤東思想和中國特色社會主義體系概論。[5] 鄧小平：《鄧小平文選》。

第五篇：毛概論文《論構建社會主義和諧社會》

09阿語1班譚超0816118

論構建社會主義和諧社會 摘要：十六屆四中全會《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出了建設社會主義和諧社會這一重要的新概念。“和諧”成了我國戰(zhàn)略機遇期的社會主調。因此，從更深層次的理論上把握“和諧社會”的要點也隨即成為人們關注的焦點。什么是社會主義和諧社會？如何建設社會主義和諧社會？本文將就這兩方面做簡要的論述。

一、什么是“社會主義和諧社會”

和諧社會有多種不同類型。我們要構建的和諧社會是社會主義和諧社會。社會主義和諧社會應該是一個充滿創(chuàng)造活力的社會，是各方面利益關系得到有效協(xié)調的社會，是社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會，是穩(wěn)定有序的社會。這主要是根據(jù)十六屆四中全會的《決定》對和諧社會的論述歸納出來的。

從廣義和狹義的區(qū)別上來理解社會主義和諧社會。與社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設相并列的社會主義和諧社會建設，這是狹義的。包括社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設在內(nèi)的社會主義和諧社會建設，則是廣義的。正因為這樣，社會主義和諧社會同社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化既是并列關系，又是包含關系。

從社會學角度界定義社會主義和諧社會，認為社會主義和諧社會就是良性運行和協(xié)調發(fā)展的社會。對于當代中國來說，和諧社會就是經(jīng)濟和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關系良性互動和協(xié)調發(fā)展的社會。

同時，社會和諧是社會主義社會的一種屬性。它應該是一個體現(xiàn)社會主義本質的社會。也就是說，它是一個能夠不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展產(chǎn)力的社會；一個消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展的社會；一個人民群眾通過己的辛勤勞動最終走向共同富裕的社會。既然社會和諧是一種屬性，它會滲透或體現(xiàn)在社會主義社會的經(jīng)濟、政治、文化、社會生活等領域，它是社會主義本質的體現(xiàn)。

二、社會主義和諧社會有什么特征

社會主義和諧社會同其他類型和諧社會的區(qū)別，最集中地體現(xiàn)在其特征上。胡錦濤同志

指出，我們要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協(xié)調，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設小康社會的進程中全面把握和體現(xiàn)。

以人為本是和諧社會的根本特點。和諧社會就是一個“政通人和、經(jīng)濟繁榮、人民安居樂業(yè)、社會福利不斷提高”的社會。這些特點包括：一是社會各項事業(yè)不斷發(fā)展，經(jīng)濟持續(xù)增長，人們生活逐步改善；二是社會各階層人們互相尊重，平等友愛，融洽和諧；三是實行和諧的可持續(xù)的科學發(fā)展觀，把公平和正義作為核心價值取向，協(xié)調各方利益；四是勞動、知識、人才和創(chuàng)造得到尊重，創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)，精神文化生活豐富多彩，人們素質大大提高，社會充滿活力。五是改革擇時有序，法制逐步健全，體制機制逐步完善，社會管理規(guī)范有序。

三、如何構建社會主義和諧社會

構建社會主義和諧社會，必須遵循正確的原則。《決定》提出了“六個必須堅持”：必須堅持以人為本，必須堅持科學發(fā)展，必須堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。

必須堅持以人為本。要始終把最廣大人民的根本利益作為實現(xiàn)社會和諧的根本出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，保障公民平等地享受政治、經(jīng)濟、社會、文化權利，促進人的全面發(fā)展。在社會生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上不斷地改善人民生活，既是社會主義制度的本質體現(xiàn)，也是落實科學發(fā)展觀的根本要求，更是構建社會主義和諧社會的重要任務。面對現(xiàn)實中存在的種種不和諧因素，我們要正視，要清醒，更要采取積極措施，統(tǒng)籌兼顧社會各方面的利益，理順利益關系，把公平正義作為處理人與人之間關系的根本尺度，確立人與人之間的平等關系，使全體人民共同參與經(jīng)濟社會的發(fā)展，共同享受經(jīng)濟社會發(fā)展的成果。

必須堅持科學發(fā)展。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，是解決中國所有問題的關鍵，也是

解決和諧社會問題的關鍵。發(fā)展是構建和諧社會的前提，也為構建和諧社會提供物質基礎。不發(fā)展就不能實現(xiàn)真正的和諧。為此，必須樹立和落實科學發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持“五個統(tǒng)籌”，要轉變增長方式，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質量，推進節(jié)約、清潔、安全發(fā)展，實現(xiàn)又好又快發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)和諧，在和諧中促進發(fā)展。

必須堅持改革開放。我們能有今天繁榮發(fā)展的良好局面，得益于改革開放；創(chuàng)造中國更美好的未來，仍然要靠改革開放。通過深化改革、擴大開放、創(chuàng)新體制，調動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，在改革開放、開拓創(chuàng)新中實現(xiàn)和諧。要提高改革決策的科學性、改革措施的協(xié)調性，建立起充滿活力、富有效率、更加開放的體制機制。要在改革開放中、在發(fā)展中正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，妥善協(xié)調各方面的利益關系，促進社會健康有序發(fā)展，實現(xiàn)社會和諧。

必須堅持民主法治。發(fā)展社會主義民主政治，保證人民依法行使民主權利，使人民群眾和各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，促進政黨、民族、宗教、階層、海內(nèi)外同胞關系以及黨群干群關系的和諧，是構建社會主義和諧社會的重要條件和保證。要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來，進一步健全民主制度，豐富民主形式，擴大公民有序的政治參與。要健全社會主義法制，實施依法治國基本方略，建設社會主義法治國家，不斷推進國家經(jīng)濟、政治、文化、社會生活的法制化、規(guī)范化。要全面推進依法行政，堅持嚴格執(zhí)法、公正執(zhí)法、文明執(zhí)法。建立有權必有責、用權受監(jiān)督、違法要追究的監(jiān)督機制。要加強法制宣傳教育，傳播法律知識，增強全社會的法律意識，形成法律面前人人平等、人人自覺守法用法的社會氛圍。

必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系。不穩(wěn)定就沒有和諧。穩(wěn)定與否，不僅關系到人民群眾的安居樂業(yè)，而且關系到國家的長治久安，更是構建社會主義和諧社會的必要保障。構建社會主義和諧社會，必須從總體上把握改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，堅持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，維護社會安定團結，以改革促進和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會安定有序和國家長治久安。

必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。構建社會主義和諧社會，關鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領導核心作用，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。以黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設推動社會主義和諧社會建設，為構建社會主義和諧社會提供堅強有力的政治保證。同時，構建社會主義和諧社會是人民群眾的共同事業(yè)，必須尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，發(fā)揮每一個社會成員的積極性、主動性，調動一切積極因素，形成促進和諧人人有責、和諧社會人人共建、和諧社會人人共享的生動局面。

參考文獻：《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》