第一篇：《交往與空間》讀書筆記

揚(yáng)。蓋爾的《交往與空間》，是建筑與城市規(guī)劃的入門教程，本書內(nèi)容并不深?yuàn)W，卻可以教會(huì)我們從人本主義的角度去理解設(shè)計(jì)，書中的研究方法——行為心里學(xué)和問(wèn)卷調(diào)查分析也是我們以后進(jìn)行地形調(diào)查，創(chuàng)作設(shè)計(jì)的必要手段。

書中首先是區(qū)分了幾種戶外活動(dòng)行為。必要性活動(dòng)，自主性活動(dòng)，社會(huì)性活動(dòng)。必要性活動(dòng)指那些不得不發(fā)生的室外行為，包括上班的路上，接見(jiàn)朋友，出行等，這種行為發(fā)生的頻率不受室外環(huán)境質(zhì)量的影響，但好的室外環(huán)境可以延長(zhǎng)人們?cè)谑彝獾耐Ａ魰r(shí)間。自發(fā)性活動(dòng)主要指?jìng)€(gè)人的室外行為，包括散步、呼吸新鮮空氣、鍛煉等，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的自主行為，行為的發(fā)生并以與別人的交往為目的，但是這種自發(fā)性行為可以誘發(fā)社會(huì)性活動(dòng)，這個(gè)自發(fā)性活動(dòng)受室外空間環(huán)境影響，因?yàn)槊鎸?duì)混亂的交通，相信你也沒(méi)有室外散步的心情。社會(huì)性活動(dòng)強(qiáng)調(diào)人與人之間的交流，可以獲得信息，較低一級(jí)的交流主要就是看與被看的這樣一種關(guān)系，可以獲得簡(jiǎn)單的信息，高級(jí)的交流，包括具有各種活動(dòng)內(nèi)容的語(yǔ)言交流。書中涉及的是社會(huì)性活動(dòng)。

促進(jìn)社會(huì)性活動(dòng)的發(fā)生有三個(gè)層次，宏觀城市尺度、中觀尺度、微觀尺度、在城市尺度上，解決辦法主要是通過(guò)城市功能的混合，提倡完善的步行交通和廣場(chǎng)設(shè)計(jì)。在現(xiàn)在一個(gè)車型的城市尺度下，似乎步行的交通更被人們遺忘，因?yàn)槿藗円?jiàn)到的往往是為了建設(shè)快速的交通，不停的修著過(guò)街天橋或地下通道，把人趕得上天入地，而恰恰從人類發(fā)生行為的角度，水平的交通是人們最愛(ài)行走的。另一方面就是城市的廣場(chǎng)，在歐洲，一直以來(lái)，城市的廣場(chǎng)就是人們生活的一部分，廣場(chǎng)是各種生活的集散地，那里有教堂、市政廳、市場(chǎng)、小憩的茶座等等。而我們面臨的實(shí)際是我們現(xiàn)在所生活的城市是否有嚴(yán)格意義上的廣場(chǎng)，我們所稱作的廣場(chǎng)更多的是單一功能的地方，本身不具有吸引人們活動(dòng)的內(nèi)容?？赡墁F(xiàn)有城市中更多的是城市公園，但這里還是要區(qū)分廣場(chǎng)與公園之間關(guān)系。從形式的角度講，公園擁有更多的綠地，是一個(gè)城市的氧吧，但正是這樣公園并沒(méi)有吸引更多的人，往往是一對(duì)對(duì)的小情侶，公園內(nèi)部缺少開闊的視野，缺少足夠的人氣發(fā)生人看人的活動(dòng)。而廣場(chǎng)的存在則是一種功能更加復(fù)合的設(shè)施，它可能沒(méi)有那么多的綠地，但它的復(fù)雜性足夠保證它的人氣。我時(shí)常憧憬著這樣的一個(gè)城市的廣場(chǎng)，在一個(gè)風(fēng)和日歷的下午，我和幾個(gè)朋友坐在廣場(chǎng)的一邊，手里拿著從小販那買的珍珠奶茶，無(wú)聊的扯著閑段子，聽(tīng)著街頭藝人跑掉的音樂(lè)和周圍人流的嘈雜。。。。

在中觀的尺度，主要是指小區(qū)的設(shè)計(jì)上。在小區(qū)設(shè)計(jì)上，作者的觀點(diǎn)是小區(qū)的結(jié)構(gòu)要與社會(huì)的結(jié)構(gòu)的一致。因此作者鼓勵(lì)的是分級(jí)組團(tuán)的設(shè)計(jì)思想。把一個(gè)小區(qū)分為若干組團(tuán)，組團(tuán)共用大的社區(qū)公共設(shè)施，而每個(gè)組團(tuán)內(nèi)部也有自己相應(yīng)的公共設(shè)計(jì)。我認(rèn)為這是一種空間層級(jí)公共空間、半公共空間、半私密空間的劃分，是一種心理學(xué)意義上對(duì)領(lǐng)域空間的把握，而不是社會(huì)的結(jié)構(gòu)，社會(huì)的結(jié)構(gòu)是什么我也不太清楚，我更多的是理解為階級(jí)一類的構(gòu)成吧。現(xiàn)代的小區(qū)設(shè)計(jì)基本都是這樣的一種理念，但好的小區(qū)能把組團(tuán)區(qū)分的更加明確，領(lǐng)域感更強(qiáng)。書中談到的一個(gè)舊城更新的例子很有意思，把原有的小區(qū)的單一住宅功能，部分用作沒(méi)有污染的工廠、辦公等。這是可以改變住區(qū)內(nèi)單一的構(gòu)成，提高小區(qū)的多樣性，增加交往的可能，但是過(guò)多的引入可能會(huì)造成小區(qū)內(nèi)居民生活的不安全感，存在一個(gè)度和管理上的問(wèn)題。這個(gè)有點(diǎn)像loft的逆過(guò)程，有點(diǎn)意思。

在微觀層次上，涉及的主要就是一些城市家具的設(shè)計(jì)和人的一些習(xí)慣。邊緣效應(yīng)對(duì)于城市家具的布置有一定的指導(dǎo)意義。意思是活動(dòng)的人們更傾向于再?gòu)V場(chǎng)的邊緣停留，因?yàn)樵谶吘壢藗兲幱谝粋€(gè)比較安全的位置，可以較好的觀察別人而不被別人看到，而在內(nèi)部往往視野不夠開闊同時(shí)也沒(méi)有安全感。因此休息座椅布置在邊緣會(huì)有更高的上座率。書中還談到一些人的生理習(xí)慣，包括人的線性行為——街道，100米人能區(qū)分人群的極限，20米人看清面部表情的距離等。

書中還有很多有見(jiàn)解的思想，因?yàn)槌鞘械难亟至⒚媸俏说牟糠郑瑫r(shí)由于人的眼睛觀察習(xí)慣，基本是對(duì)一層的觀察，不會(huì)抬頭望向高處或者地下，所以作者提出把沿街的商業(yè)立面劃分的更小，進(jìn)深更長(zhǎng)，把那些銀行、辦公等沒(méi)有 《交往與空間》讀書筆記

人氣的立面隱藏起來(lái)，把這些就機(jī)構(gòu)搬到二層，或者通過(guò)入口引入搬到內(nèi)部。這個(gè)方式我還真沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，不過(guò)像銀行那種機(jī)構(gòu)的前面沒(méi)有人氣的確是事實(shí)，而且像譚木匠那種小面闊的小店好像很有人氣，不過(guò)就是擠了點(diǎn)，這種沿街商業(yè)的合理構(gòu)成的卻是個(gè)問(wèn)題。

第二篇：原創(chuàng)《交往的空間》讀書筆記

讀書筆記

這是一本非常著名的建筑類圖書，對(duì)建筑師來(lái)說(shuō)則是一本不可多得的入門級(jí)的好書。以下便是我在讀此書時(shí)對(duì)一些感觸較深的段落的摘抄和自己的議論。

“當(dāng)戶外空間具有高質(zhì)量時(shí),盡管必要性活動(dòng)的發(fā)生頻率基本不變, 但由于物質(zhì)條件更好,它們顯然有延長(zhǎng)時(shí)間的趨向。然而在另一方面, 由于場(chǎng)地和環(huán)境布局宜于人們駐足、小憩、飲食、玩耍等,大量的各種自發(fā)性活動(dòng)會(huì)隨之發(fā)生。在質(zhì)量低劣的街道和城市空間,只有零星的極少數(shù)活動(dòng)發(fā)生,人們匆匆趕路回家。在良好的環(huán)境中,情況就絕然不同,豐富多彩的人間活劇都在此上演。社會(huì)性活動(dòng)指的是在公共空間中有賴于他人參與的各種活動(dòng),包括兒童游戲，互相打招呼、交談、各類公共活動(dòng)以及最廣泛的社會(huì)活動(dòng)——被動(dòng)式接觸,即僅以視聽(tīng)來(lái)感受他人。五花八門的社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生于各種各樣的場(chǎng)合:住所；私有戶外空間、庭園和陽(yáng)臺(tái)；公共建筑；工作場(chǎng)所等等。但這里所要考察的,是發(fā)生于向公眾開放的空間中的社會(huì)性活動(dòng)。這些活動(dòng)可以稱之為“連鎖性”活動(dòng),因?yàn)樵诮^大多數(shù)情況下, 它們都是由另外兩類活動(dòng)發(fā)展而來(lái)的。這種連鎖反應(yīng)的產(chǎn)生,是由于人們處于同一空間,或相互照面、交臂而過(guò)，或者僅僅是過(guò)眼一瞥。人們?cè)谕豢臻g中徜徉、流連,就會(huì)自然引發(fā)各種社會(huì)性活動(dòng)。這就意味著只要改善公共空間中必要性活動(dòng)和自發(fā)性活動(dòng)的條件,就會(huì)間接地促成社會(huì)性活動(dòng)?！?/p>

這一段給了我很大的啟發(fā)，因?yàn)樽髡邔⒔值赖目臻g與人的行為心理結(jié)合起來(lái)，解釋了街道的好壞對(duì)人們?nèi)粘Ｐ袨椋踔潦巧罘绞降挠绊?。好的街道，例如擁有整齊干凈的磚石人行道，平整的柏油路面，井然有序，而有功能齊全的店鋪，供兒童嬉戲的小廣場(chǎng)，少量的健身設(shè)施，以及平整的草坪和茂密的行道樹，都能給人留下深刻而又美好的印象。這樣的街道對(duì)人產(chǎn)生的影響是微妙而不可言說(shuō)的；因?yàn)?，他包含了一個(gè)現(xiàn)代人幾乎所有的夢(mèng)想，而且隱隱透出這樣一種暗示：這里就是我一直想來(lái)的地方，我的孩子將會(huì)在這里健康成長(zhǎng)。相反的，在不好的街道，人們大都行色匆匆，不好的壞境讓人沒(méi)有安全感。

“社會(huì)交往的形成與否主要取決于居民之中是否在經(jīng)濟(jì)、政治或意識(shí)形態(tài)方面有共同興趣。如果找不到這些因素,就沒(méi)有相互交往的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為,空間形式對(duì)社會(huì)關(guān)系的發(fā)展不具有促進(jìn)作用,但這并不否認(rèn)物質(zhì)環(huán)境以及功能性和社會(huì)性的空間處理能夠拓展或扼殺發(fā)展的機(jī)會(huì)。用一系列的公共設(shè)施可以豐富住宅群；通過(guò)安排穿過(guò)公共空間的住宅通路和合理的建筑布局等方式,可以引導(dǎo)居民形成某種活動(dòng)模式；設(shè)計(jì)含有各種空間和設(shè)施的物質(zhì)環(huán)境結(jié)構(gòu),可以吸引所有的居民或居民群體。但是,建筑師的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作對(duì)于住宅區(qū)社會(huì)生活發(fā)展的影響是有限度的?！?/p>

不可否認(rèn)，建筑風(fēng)格以及街道布局的精心設(shè)計(jì)也許并不能使我們的交往和生活方式發(fā)生徹底的改變，當(dāng)然建筑師也不會(huì)可以這樣去做，但是，不好的設(shè)計(jì)卻會(huì)扼殺我們美好的夢(mèng)想。通常，我們大都不會(huì)去測(cè)量每段街道的長(zhǎng)度是否符合黃金分割，但是，我們卻都可以根據(jù)我們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)得出對(duì)一個(gè)社區(qū)的整體感知的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論一旦得出，便會(huì)很難更改。就好像人們通常不喜歡住在一個(gè)出過(guò)命案的社區(qū)一樣。而嚴(yán)整的社區(qū)保安，先進(jìn)的監(jiān)控及防盜設(shè)備卻能給人帶來(lái)安全感。

“文中對(duì)集中問(wèn)題的強(qiáng)調(diào),并不意味著在所有情況下都應(yīng)該去追求集中,相反,在許多場(chǎng)合下都不應(yīng)集中。例如,為了保證城市活動(dòng)在城市中各個(gè)較大的地區(qū)更均勻地分布,或者為了建立安寧、清靜的 空間作為繁華空間的補(bǔ)充,就不必集中。在許多大城市,高樓、機(jī)關(guān)和 人群高度集中,也從許多方面說(shuō)明了集中不當(dāng)?shù)暮蠊Ｒ虼?集中并非總是明智之舉。雖然如此,討論的重點(diǎn)還是放在集中問(wèn)題上。這一方面是因?yàn)樽尰顒?dòng)集中起來(lái)比分散它們一般要困難得多； 另一面是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的 趨勢(shì)和規(guī)劃的教條都強(qiáng)烈地傾向于在新舊城區(qū)中分散人和活動(dòng)。集中人與活動(dòng)我們要集中的不是建筑物,而是人和活動(dòng),弄清這一點(diǎn)至關(guān)重要。居住建筑面積密度和建筑密度之類的概念與人的活動(dòng)是否足夠；集中 并無(wú)關(guān)系。建筑物的設(shè)計(jì)考慮到人體前功能懸很重要的,如步行的距離多遠(yuǎn)、觀察和感知的范圍多大等。在“低層高密度”的住宅區(qū)中,大量的住宅被布置在復(fù)雜的道路系統(tǒng)之中。盡管這里建筑密度高，但并不一定就有顯著的活動(dòng)水平。相反,由兩條面向街道的聯(lián)排式住宅形成的鄉(xiāng)村小街卻表現(xiàn)了一 種明確而一貫的集中活動(dòng)傾向。這表明,建筑布局以及入口安排與人行道和戶外活動(dòng)區(qū)域的關(guān)系是活動(dòng)集中與否的決定性因素?！?/p>

就像書法中講的，一幅字的好壞并不取決于每一個(gè)字的好壞，而是一種整體感。有的字比劃張揚(yáng)，間隙就要大，有些字工工整整，方方正正，就要寫的緊湊。建筑也是一樣，尤其還要考慮人的活動(dòng)空間。

雖然，因?yàn)槿丝诘年P(guān)系，現(xiàn)代的城市建筑都很密集，但并不意味著樓蓋得越多越好。良好的空間可以給人寬松閑適的感覺(jué)，也許還能影響一個(gè)群體的生活節(jié)奏：相對(duì)寬松的生活環(huán)境比逼仄的社區(qū)更能促進(jìn)人們的工作效率，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，建筑的密集度并沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，只要設(shè)計(jì)合理，建筑密集的社區(qū)也能讓人覺(jué)得寬松自然?！皟H僅創(chuàng)造出讓人們進(jìn)出的空間是不夠的, 還必須為人們?cè)诳臻g中活動(dòng)、流連,并參與廣泛的社會(huì)及娛樂(lè)性活動(dòng) 創(chuàng)造適宜的條件。因此,戶外環(huán)境的每一部分都起著關(guān)鍵的作用,從每一處空間的 設(shè)計(jì)直至最小細(xì)部的處理都是決定性的因素。戶外活動(dòng)與戶外空間質(zhì)量 如前所述,戶外空間的質(zhì)量對(duì)于各種戶外活動(dòng),尤其是大量娛樂(lè)性、社會(huì)性自發(fā)活動(dòng)的影響是非常大的。戶外空間質(zhì)量的改善為這些活動(dòng)創(chuàng)造了有利的條件。相反,戶外空間質(zhì)量的惡化則會(huì)導(dǎo)致這些活動(dòng)趨于消失。這一節(jié)討論的主題不是活動(dòng)的數(shù)量,而是戶外生活的特點(diǎn)與內(nèi)容。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,那些對(duì)于公共空間中的人特別有吸引力和意趣的活動(dòng),也正是那些對(duì)于物質(zhì)環(huán)境質(zhì)量最敏感的活動(dòng)。在小尺度上改善質(zhì)量的努力在城市和小區(qū)層次上的決策為創(chuàng)造功能完善的戶外空間奠定了基礎(chǔ)了。但是,只有通過(guò)在細(xì)部規(guī)劃設(shè)計(jì)層次上的精心處理,才能發(fā)揮其潛力。如果這一工作被忽視了,這種潛力就會(huì)被浪費(fèi)掉。下面幾節(jié)將詳細(xì)討論一系列對(duì)于戶外環(huán)境的質(zhì)量要求。有些是一般性的要求,另一些則是與散步、停留、小坐以及觀看、傾聽(tīng)和交談等簡(jiǎn)單、基本的活動(dòng)有關(guān)的特殊要求。這些基本的活動(dòng)被用作為起點(diǎn)是因?yàn)樗鼈兪菐缀跛衅渌顒?dòng)的一部分。如果空間使散步、停留、小坐、觀

賞、傾聽(tīng)、交談等成為樂(lè)事,這本身就是一種重要的質(zhì)量,而且還意味著更加豐富多彩的其他活動(dòng)——游樂(lè)、體育運(yùn)動(dòng)、公共活動(dòng)等——有一個(gè)良好的發(fā)展基礎(chǔ)，這一方面是因?yàn)楦鞣N活動(dòng)都有許多相同的環(huán)境質(zhì)量要求,另一方面也是由于更大型、更復(fù)雜的社區(qū)活動(dòng)都是自然而然地從許多細(xì)小的日常 活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。也就是說(shuō),眾多的細(xì)小活動(dòng)促進(jìn)了大型的活動(dòng)。兒童、兒童、成人和老人兒童對(duì)于戶外環(huán)境的特殊要求可以結(jié)合其他年齡組的要求一道考慮?！?/p>

以前看過(guò)一本書，是著名的心理學(xué)家榮格寫的《文明的變遷》，這本書說(shuō)的是潛意識(shí)對(duì)人的心理、行為甚至精神的巨大影響。引用這本書中的理論，上一段中所說(shuō)的“如果這一工作被忽視了,這種潛力就會(huì)被浪費(fèi)掉?！本湍芎苋菀桌斫饬恕Ｓ械臅r(shí)候我們會(huì)做出下意識(shí)的舉動(dòng)，就好像是習(xí)慣成自然一樣，但是事后我們想一想，其實(shí)我們并沒(méi)有過(guò)這樣的習(xí)慣。這是因?yàn)?，一些我們不曾察覺(jué)的細(xì)節(jié)正在不知不覺(jué)的影響著我們。這種現(xiàn)象曾被廣泛應(yīng)用于商業(yè)廣告中，用以引導(dǎo)消費(fèi)者貢獻(xiàn)出自己的荷包。因此，在建筑設(shè)計(jì)中，細(xì)節(jié)的暗示常常會(huì)引導(dǎo)我們的思想行為。好的設(shè)計(jì)，例如風(fēng)格一致，暗示統(tǒng)一的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，就能帶來(lái)濃厚的文化氛圍，讓人覺(jué)得好像“這些大樓都是活的一樣”。如文中所說(shuō)，這是建筑的潛力，毋寧說(shuō)潛力，不如說(shuō)是一種建筑的文化力量。就好像一般的建筑只能叫做大樓，而好的設(shè)計(jì)則會(huì)是藝術(shù)品，為后人所敬仰。

這本書至此讀完，感覺(jué)這本書的確是本好書，對(duì)我的啟發(fā)很大，里面很多的理論還不是很明白，還需要繼續(xù)細(xì)細(xì)研讀。

第三篇：交往與空間讀后感

讀《交往與空間》有感

摘要：《交往與空間》的書名表明了一個(gè)廣泛的研究課題——城市中五光十色的人類活動(dòng)。這是人們一直在不倦地進(jìn)行探索的一個(gè)領(lǐng)域。本書時(shí)刻提醒我們，建筑學(xué)不僅要滿足景觀方面的特殊要求，也要考慮到人們個(gè)人或群體的平凡、甚至是瑣碎的日常要求。揚(yáng)?蓋爾以一種迷人而又富于情趣的綜合性方式給人們有益的啟示。關(guān)鍵詞：空間環(huán)境；行為活動(dòng)

一、引言

作為國(guó)際知名的城市設(shè)計(jì)專家，揚(yáng)?蓋爾不免用專業(yè)語(yǔ)匯闡釋他25年來(lái)的研究成果，其中不乏 “公共空間”“環(huán)境設(shè)計(jì)”“公共生活”這樣的語(yǔ)匯，而讀者只需3個(gè)小時(shí)便能通過(guò)豐富的圖示、文字?jǐn)⑹鰧?duì)這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)產(chǎn)生深刻理解。然而，如同一則評(píng)論所言：“幸運(yùn)的是，這本書他用了25年才寫完，而你只用3個(gè)小時(shí)就能看完。不幸的是，這本3小時(shí)就能看完的書，你也許要花上一輩子才能真正理解并為你所用；或者，你花上一輩子也不能把你認(rèn)為正確的東西付諸實(shí)踐；又或者，在這3小時(shí)之后，你甚至不知道這其實(shí)就是你應(yīng)該為之奮斗而真正的設(shè)計(jì)思想。”這段話正如蓋爾的文字展示給讀者的，言簡(jiǎn)意賅，讀后的心態(tài)無(wú)外乎這幾個(gè)“或者”了。

二、獨(dú)特的規(guī)劃視角

作為設(shè)計(jì)師的揚(yáng)?蓋爾，并沒(méi)有遵從傳統(tǒng)的規(guī)劃理論和思路，而是實(shí)實(shí)在在的以人為本，由人的行為活動(dòng)和心理訴求出發(fā)，最終落實(shí)到各種公共空間的具體設(shè)施對(duì)人的活動(dòng)或是交往的影響(如座椅、燈光等。人們的每一個(gè)行為，無(wú)論是善行或是罪行，都或多或少地受到周圍環(huán)境的影響：道路的尺度是否能促進(jìn)交往；路燈的亮度是否能照亮每一個(gè)可能隱藏犯罪的陰暗角落；聯(lián)排式住宅前院的進(jìn)深是否能剛剛好讓站在門口的家庭主婦和走在院子外面的鄰居寒暄幾句；小區(qū)中的路寬和植被能否減緩汽車的行速以及更好的鼓勵(lì)人們步行；是否有安全的供孩子玩耍的區(qū)域??)現(xiàn)在的規(guī)劃都提倡人性化設(shè)計(jì)，而大多數(shù)規(guī)劃師只是 “墻上掛掛、紙上畫畫”，有些時(shí)候，規(guī)劃的實(shí)施恰恰不亞于一場(chǎng)災(zāi)難。不同的是，揚(yáng)?蓋爾的設(shè)計(jì)思想是把設(shè)計(jì)原點(diǎn)設(shè)定在人的感受和行為上。按照他的理論發(fā)展設(shè)計(jì)，先要對(duì)場(chǎng)地活動(dòng)組成有比較充分的考慮，其設(shè)計(jì)結(jié)果能在功能上保證人的活動(dòng)質(zhì)量，設(shè)計(jì)出宜人的活動(dòng)空間。

三、深刻的核心啟示

本書以街頭景象開頭，明確指出戶外活動(dòng)以及影響它們的種種物質(zhì)條件是本書的主題。結(jié)合實(shí)際規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)間，給了我深刻的規(guī)劃啟示，并在我今后的轉(zhuǎn)變思考模式、增強(qiáng)規(guī)劃設(shè)計(jì)能力方面提供了巨大的幫助。

在許多情況下可以發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)環(huán)境能不同程度地影響居民的交流與互動(dòng)。物質(zhì)環(huán)境自身可以設(shè)計(jì)成阻礙乃至扼殺所要求的接觸形式。相反，物質(zhì)環(huán)境也可以設(shè)計(jì)來(lái)為更加廣泛的交往機(jī)會(huì)創(chuàng)造條件。物質(zhì)環(huán)境的一些小小的改觀，往往能顯著地改善城市空間的使用狀況。揚(yáng)?蓋爾把人的活動(dòng)分為必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)。每一種活動(dòng)類型對(duì)于空間物質(zhì)環(huán)境的要求都大不相同。

必要性活動(dòng)包括那些有點(diǎn)不由自主的活動(dòng)，如日常生活中的上學(xué)、上班、購(gòu)物、等人、候車、出差等，也就是人們?cè)诓煌潭壬隙家獏⑴c的活動(dòng)。一般地說(shuō)，日常工作和生活事務(wù)屬于這一類型。在各種活動(dòng)之中，這一類型的活動(dòng)大多與步行有關(guān)。因?yàn)檫@些活動(dòng)是必要的，它們的發(fā)生很少受到物質(zhì)環(huán)境的影響。經(jīng)過(guò)調(diào)研與觀察，在中鐵一局集團(tuán)太乙路東院小區(qū)戶外空間中，中青年人一般進(jìn)行著必要活動(dòng)。

社會(huì)性活動(dòng)指的是公共空間中依賴于他人參與的各種活動(dòng)。五花八門的活動(dòng)產(chǎn)生于不同的空間環(huán)境。人們?cè)谕豢臻g中徘徊、流連，就會(huì)自然引發(fā)各種社會(huì)性活動(dòng)如半場(chǎng)休息的社會(huì)性活動(dòng)，這就意味著改善空間中的必要性活動(dòng)和自發(fā)性活動(dòng)，就會(huì)間接地促進(jìn)社會(huì)性活動(dòng)。在居住區(qū)中人們與鄰居交談、打招呼、帶小孩，神情是悠閑的，放松的。人們之間的交往比較密切，公共距離明顯減少，個(gè)人距離顯著加強(qiáng)，表現(xiàn)出一種歸屬感與家園氛圍。

自發(fā)性活動(dòng)是一種與上面兩種全然不同的活動(dòng)，只有在人們有參與的意愿，并且在時(shí)間、地點(diǎn)可能的情況下才會(huì)發(fā)生。這一類型的活動(dòng)包括散步、呼吸新鮮空氣、駐足觀望有趣的事情以及坐下來(lái)曬太陽(yáng)等。這些活動(dòng)只有在物質(zhì)環(huán)境適宜、天氣和場(chǎng)所具有吸引力時(shí)才會(huì)發(fā)生。在小區(qū)的入口處、康體活動(dòng)廣場(chǎng)、太陽(yáng)光線強(qiáng)的墻根下極易促成人們的自發(fā)性活動(dòng)。

在空間環(huán)境對(duì)人的行為活動(dòng)進(jìn)行影響時(shí)，不同的行為活動(dòng)也在影響著空間環(huán)境。在居住區(qū)中，日?；顒?dòng)最為頻繁的是老人和兒童。兒童作為一個(gè)特殊的年齡群體，表現(xiàn)出自身獨(dú)特的戶外游戲特征。兒童具有強(qiáng)烈的依賴雙親的行為，因此，他們的活動(dòng)一般在住宅單元入口附近進(jìn)行。一方面有利于兒童自身的安全和安靜，也有利于家長(zhǎng)的照看。在我們研究的中鐵一局集團(tuán)太乙路東院小區(qū)中，兒童場(chǎng)所主要集中于宅間綠地、住宅單元入口附近。兒童戶外活動(dòng)場(chǎng)所主要?dú)w納為：住宅單元入口、組團(tuán)綠地、沿路街角、宅間庭院綠地，還有其他的活動(dòng)場(chǎng)地等。

老年人的物質(zhì)環(huán)境需求表現(xiàn)出與其他年齡層次居民不盡相同之處，對(duì)安全感、歸屬感、鄰里感、家庭感、私密感、舒適感有更強(qiáng)烈的要求。在觀察老齡人的活動(dòng)中，由于一些原因，只能是以在戶外活動(dòng)的為主要對(duì)象。他們的活動(dòng)主要是休閑，有的是幾個(gè)人在一起聊家常，喝喝茶，曬曬太陽(yáng)??，有一些是陪著自己的孫子在玩??。他們與一個(gè)共同點(diǎn)，都是喜歡在戶外寬敞的地方活動(dòng)，熱鬧、安全。隨著時(shí)間推移人數(shù)不斷變化，冬天有著“兩頭小，中間大”的感覺(jué)。即在早上、傍晚少，中午多。

四、結(jié)語(yǔ)

在《交往與空間》中，突破了“傳統(tǒng)的”研究方法論的局限性——一種基于歸納、演繹的研究。它呈現(xiàn)的更多是一種結(jié)果，利用多種思維方式，或逆向、或發(fā)散、或非線性、或超三維，比較全面的提出了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

讀和《交往與空間》，我們可以明顯的感受到，城市是服務(wù)于人的需求的，城市的目的在于提供宜人的人居環(huán)境。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化和多樣的地方，它應(yīng)該是一個(gè)可以真正“呼吸”的綜合體，在提供給人類物質(zhì)層面上的滿足時(shí)，帶給人們更多的應(yīng)該還有城市旺盛的、真實(shí)的、鮮活的生命力，還有這種生命力的持久、延續(xù)。而不僅僅是實(shí)體的存在帶給人們一個(gè)容身之地。

參考文獻(xiàn)

【1】 【丹麥】楊．蓋爾.交往與空間.中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2002．10

第四篇：交往與空間讀后感

《交往與空間》讀后感

正如書名所表達(dá)的一樣，本書所闡述的是戶外空間規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)人的各種戶外活動(dòng)（必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)以及社會(huì)性活動(dòng)）的影響。書中指出，戶外空間中的生活是應(yīng)精心考慮的一種建筑學(xué)要素。以人為本是本書從一而終所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。從僅僅滿足遮風(fēng)避雨到開始進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)到形式主義再到功能主義以及現(xiàn)在的各種綜合性空間的設(shè)計(jì)無(wú)一不是以人為中心的。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)空間設(shè)計(jì)的好與壞很多時(shí)候的標(biāo)準(zhǔn)都是是否有較多的人使用，但書中也有提到：是否有生機(jī)勃勃的人的活動(dòng)是空間好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)？本書時(shí)刻提醒我們，建筑不僅要滿足景觀方面的特殊要求，也要考慮到人們個(gè)人或群體的平凡、甚至是瑣碎的日常要求。作為設(shè)計(jì)師的揚(yáng)?蓋爾，并沒(méi)有遵從傳統(tǒng)的規(guī)劃理論和思路，而是實(shí)實(shí)在在的以人為本，由人的行為活動(dòng)和心理訴求出發(fā)，最終落實(shí)到各種公共空間的具體設(shè)施對(duì)人的活動(dòng)或是交往的影響(如座椅、燈光等。人們的每一個(gè)行為，無(wú)論是善行或是罪行，都或多或少地受到周圍環(huán)境的影響：道路的尺度是否能促進(jìn)交往；路燈的亮度是否能照亮每一個(gè)可能隱藏犯罪的陰暗角落；聯(lián)排式住宅前院的進(jìn)深是否能剛剛好讓站在門口的家庭主婦和走在院子外面的鄰居寒暄幾句；小區(qū)中的路寬和植被能否減緩汽車的行速以及更好的鼓勵(lì)人們步行；是否有安全的供孩子玩耍的區(qū)域??)現(xiàn)在的規(guī)劃都提倡人性化設(shè)計(jì)，而大多數(shù)規(guī)劃只是 “墻上掛掛、紙上畫畫”，有些時(shí)候，規(guī)劃的實(shí)施恰恰不亞于一場(chǎng)災(zāi)難。不同的是，揚(yáng)?蓋爾的設(shè)計(jì)思想是把設(shè)計(jì)原點(diǎn)設(shè)定在人的感受和行為上。按照他的理論發(fā)展設(shè)計(jì)，先要對(duì)場(chǎng)地活動(dòng)組成有比較充分的考慮，其設(shè)計(jì)結(jié)果能在功能上保證人的活動(dòng)質(zhì)量，設(shè)計(jì)出宜人的活動(dòng)空間。

在許多情況下可以發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)環(huán)境能不同程度地影響居民的交流與互動(dòng)。物質(zhì)環(huán)境自身可以設(shè)計(jì)成阻礙乃至扼殺所要求的接觸形式。相反，物質(zhì)環(huán)境也可以設(shè)計(jì)來(lái)為更加廣泛的交往機(jī)會(huì)創(chuàng)造條件。物質(zhì)環(huán)境的一些小小的改觀，往往能顯著地改善城市空間的使用狀況。

“公共空間中的戶外活動(dòng)可以劃分為三種類型：必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)?！薄狿13 必要性活動(dòng)包括那些有點(diǎn)不由自主的活動(dòng)，如日常生活中的上學(xué)、上班、購(gòu)物、等人、候車、出差等，也就是人們?cè)诓煌潭壬隙家獏⑴c的活動(dòng)。一般地說(shuō)，日常工作和生活事務(wù)屬于這一類型。在各種活動(dòng)之中，這一類型的活動(dòng)大多與步行有關(guān)。因?yàn)檫@些活動(dòng)是必要的，它們的發(fā)生很少受到物質(zhì)環(huán)境的影響。

社會(huì)性活動(dòng)指的是公共空間中依賴于他人參與的各種活動(dòng)。五花八門的活動(dòng)產(chǎn)生于不同的空間環(huán)境。人們?cè)谕豢臻g中徘徊、流連，就會(huì)自然引發(fā)各種社會(huì)性活動(dòng)，這就意味著改善空間中的必要性活動(dòng)和自發(fā)性活動(dòng)，就會(huì)間接地促進(jìn)社會(huì)性活動(dòng)。在居住區(qū)中人們與鄰居交談、打招呼、帶小孩，神情是悠閑的，放松的。人們之間的交往比較密切，公共距離明顯減少，個(gè)人距離顯著加強(qiáng)，表現(xiàn)出一種歸屬感與家園氛圍。

自發(fā)性活動(dòng)是一種與上面兩種全然不同的活動(dòng)，只有在人們有參與的意愿，并且在時(shí)間、地點(diǎn)可能的情況下才會(huì)發(fā)生。這一類型的活動(dòng)包括散步、呼吸新鮮空氣、駐足觀望有趣的事情以及坐下來(lái)曬太陽(yáng)等。這些活動(dòng)只有在物質(zhì)環(huán)境適宜、天氣和場(chǎng)所具有吸引力時(shí)才會(huì)發(fā)生。在小區(qū)的入口處、康體活動(dòng)廣場(chǎng)、太陽(yáng)光線強(qiáng)的墻根下極易促成人們的自發(fā)性活動(dòng)。

如何創(chuàng)造出適宜社會(huì)性活動(dòng)（交往）的空間，是這本書主要關(guān)注的內(nèi)容。而我腦中閃現(xiàn)一個(gè)疑問(wèn)：為什么要促進(jìn)交往？作者沒(méi)說(shuō)。大概在他的概念里這是一件無(wú)需解釋的事情。這也許和他的生活環(huán)境有關(guān)，北歐地廣人稀，寒冬漫漫，人與人渴望接近是很自然的?；蛘叱鲇谖鞣饺碎_放的個(gè)性。但在中國(guó)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)上、政治上還是民俗上，交往都一件值得推敲的事情。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，道路要拓寬，樓層要拔高，區(qū)域劃分要功能細(xì)化。飛速前進(jìn)之中沒(méi)人顧得上軋死了幾根花花草草。政治上，我們似乎從來(lái)就沒(méi)有過(guò)促進(jìn)交往的歷史，”聚眾滋事“”烏合之眾“這些詞匯無(wú)不暗示了民眾一旦聚集起來(lái)會(huì)有如何可怕的后果。民之口，防還來(lái)不及，怎會(huì)主動(dòng)促進(jìn)他們活躍傳播。而地肥水美的中土，祖祖輩輩的人定居在這里，不用在荒漠上遷徙，不用在林莽中狩獵，他們要操心的事大多來(lái)自于人，于是形成了細(xì)膩而保守的人際關(guān)系。

以上是一些形而上的問(wèn)題。書中提到的”街道監(jiān)視（守望）“從實(shí)用性來(lái)說(shuō)，還是值得考慮的。即一個(gè)交往頻繁（活躍）的街區(qū)犯罪較少，因?yàn)樗闹芫用駥?duì)街道上社會(huì)活動(dòng)的關(guān)注會(huì)減少潛在的犯罪行為，在《美國(guó)大城市的死與生》中也提到了這個(gè)現(xiàn)象。街道是組成城市的基礎(chǔ)之一，而一個(gè)街區(qū)是否活躍，就屬于城市規(guī)劃可以發(fā)揮作用的領(lǐng)域。在空間環(huán)境對(duì)人的行為活動(dòng)進(jìn)行影響時(shí)，不同的行為活動(dòng)也在影響著空間環(huán)境。在居住區(qū)中，日常活動(dòng)最為頻繁的是老人和兒童。兒童作為一個(gè)特殊的年齡群體，表現(xiàn)出自身獨(dú)特的戶外游戲特征。兒童具有強(qiáng)烈的依賴雙親的行為，因此，他們的活動(dòng)一般在住宅單元入口附近進(jìn)行。一方面有利于兒童自身的安全和安靜，也有利于家長(zhǎng)的照看。在我們研究的中鐵一局集團(tuán)太乙路東院小區(qū)中，兒童場(chǎng)所主要集中于宅間綠地、住宅單元入口附近。兒童戶外活動(dòng)場(chǎng)所主要?dú)w納為：住宅單元入口、組團(tuán)綠地、沿路街角、宅間庭院綠地，還有其他的活動(dòng)場(chǎng)地等。

老年人的物質(zhì)環(huán)境需求表現(xiàn)出與其他年齡層次居民不盡相同之處，對(duì)安全感、歸屬感、鄰里感、家庭感、私密感、舒適感有更強(qiáng)烈的要求。在觀察老齡人的活動(dòng)中，由于一些原因，只能是以在戶外活動(dòng)的為主要對(duì)象。他們的活動(dòng)主要是休閑，有的是幾個(gè)人在一起聊家常，喝喝茶，曬曬太陽(yáng)，有一些是陪著自己的孫子在玩。他們與一個(gè)共同點(diǎn)，都是喜歡在戶外寬敞的地方活動(dòng)，熱鬧、安全。隨著時(shí)間推移人數(shù)不斷變化，冬天有著“兩頭小，中間大”的感覺(jué)。即在早上、傍晚少，中午多。

一個(gè)理想的居住空間應(yīng)該是既有足夠的私人空間，也有良好的可活動(dòng)的公共空間。現(xiàn)在我們的居住環(huán)境是普遍提高了，但公共空間卻幾乎沒(méi)有?；丶谊P(guān)上雙重防盜門，窗戶陽(yáng)臺(tái)還有防盜網(wǎng)，基本與外界隔絕。有小區(qū)花園的也沒(méi)有多少可閑坐的地方。比起以前小孩可在街頭玩耍，街坊在門前聊天，我們城市離宜居更遠(yuǎn)了。

為什么老城區(qū)會(huì)讓人感覺(jué)親切?因?yàn)楣部臻g尺度合適，不是宏大而單調(diào)；空間沒(méi)有被寬闊的機(jī)動(dòng)車道割裂，聯(lián)系緊密；空間功能多元化，各種人群各種活動(dòng)融合在一起更有生機(jī)?，F(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家的城市規(guī)劃逐漸摒棄功能主義，讓每個(gè)區(qū)域的功能趨于綜合化，使得空間更有生氣和活力，也減少了時(shí)間性單向的交通壓力。但我們的城市規(guī)劃還是喜歡搞單一的商務(wù)區(qū)，高科技園，大學(xué)城。

"通過(guò)人的觀察與感受，使公共環(huán)境中的活動(dòng)與毗鄰的住宅商店車間工廠的各種活動(dòng)融會(huì)貫通，就能從雙向擴(kuò)展和豐富體驗(yàn)的可能性“：這是新的理念，在歐洲就見(jiàn)過(guò)不少臨街辦公室開著大大的玻璃窗并且毫無(wú)遮擋，外面對(duì)里面的東西和活動(dòng)一覽無(wú)遺。在瑞典，私人住宅的陽(yáng)臺(tái)和院落大多都是通透的，夏日經(jīng)常見(jiàn)到有人在陽(yáng)臺(tái)上閑坐觀望甚至用餐，外面的人也看到他們，大家互為風(fēng)景。

從人的心理角度出發(fā)，所謂“人往人處走”，人都有一種從眾心理，一種 “看客”心理。一般活動(dòng)能引起一系列的連鎖反應(yīng)，會(huì)激發(fā)一部分人參與，但更多的人更傾向于觀看。或許在廣場(chǎng)上，在道路旁設(shè)置座椅或臺(tái)階除開供休息之外也有著提供看臺(tái)的作用。書中有例子說(shuō)明，在人來(lái)人往的廣場(chǎng)中，座椅以不同的形式擺放在不同的位置，當(dāng)座椅不朝向活動(dòng)時(shí)，他們要么無(wú)人問(wèn)津，要么被人們以一種反常的方式使用。人在步行過(guò)程中，在空間上的上升路段是不被大多數(shù)人喜歡的，人會(huì)愿意走更長(zhǎng)距離的平路但是避免登高。實(shí)在要改變垂直高度，地下通道也比天橋更受親睞。

由于人們的這種心理，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)業(yè)越來(lái)越人性化，把私密性、舒適性、惰性、觀景效果等多方面都充分考慮以得到能很好滿足大眾需要的公共設(shè)施與空間的建設(shè)，或者是上升高度時(shí)，采用錯(cuò)落的方式，例如分階段的臺(tái)階，在每段臺(tái)階提供不同的景觀，緩解爬高帶來(lái)的焦慮。從此不難看出人的行為對(duì)空間設(shè)計(jì)的影響，同時(shí)也體現(xiàn)出了環(huán)境是“為人服務(wù)”的宗旨。

步行者走捷徑的愿望是非常執(zhí)著的，如果可以看到目標(biāo)，他們總是徑直走向那里。因此，很多草坪花基是注定要被踐踏的，與其豎牌子搭欄桿還不如想想怎樣能夠方便行人。當(dāng)去遠(yuǎn)處目的地的路程一覽無(wú)遺時(shí)，步行就會(huì)索然無(wú)味；但看得見(jiàn)目的地而又不得不繞行，則更令人掃興和不悅。蜿

蜒富于變化的街道使步行變得更有趣，因此在老城古鎮(zhèn)中閑逛是一種享受，特別是拐過(guò)一個(gè)彎，一個(gè)小廣場(chǎng)一座特別建筑或是一個(gè)雕塑突然顯露眼前時(shí)更令人驚喜。

“如果沒(méi)有戶外活動(dòng)，最低程度的接觸就不會(huì)出現(xiàn)。介于個(gè)人活動(dòng)與群體活動(dòng)之間的各種形式也就會(huì)銷聲匿跡。孤獨(dú)與交際之間的界限變得更加明確?！?/p>

“置身人群之中，耳聞目睹眾人的萬(wàn)端儀態(tài)，獲得新鮮的感受與激情，比起孑然一身，確實(shí)是一種積極有益的體驗(yàn)?！?/p>

“相聚在同一空間是這些接觸的必要前提。”

在此之前高度發(fā)展的信息技術(shù)反而造成了人與人的疏離，是因?yàn)榭萍紴檫h(yuǎn)距離交往提供了可能，卻沒(méi)有為遠(yuǎn)距離交往提供條件。你可以和任何人聯(lián)系，前提是你想和他聯(lián)系。茫茫人海中素昧平生的人們相視一笑、“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”的這種偶然但自然的交集沒(méi)有了，人與人之間潛在的、若有還無(wú)的聯(lián)系消失了。于是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)造出像現(xiàn)實(shí)生活一樣的“廣場(chǎng)”，在微博中再次實(shí)現(xiàn)了“圍觀”。

讀《交往與空間》，我們可以明顯的感受到，城市是服務(wù)于人的需求的，城市的目的在于提供宜人的人居環(huán)境。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化和多樣的地方，它應(yīng)該是一個(gè)可以真正“呼吸”的綜合體，在提供給人類物質(zhì)層面上的滿足時(shí)，帶給人們更多的應(yīng)該還有城市旺盛的、真實(shí)的、鮮活的生命力，還有這種生命力的持久、延續(xù)。而不僅僅是實(shí)體的存在帶給人們一個(gè)容身之地。

第五篇：《交往與空間》讀書報(bào)告

《交往與空間》讀書報(bào)告

摘要：《交往與空間》的書名表明了一個(gè)廣泛的研究課題——城市中五光十色的人類活動(dòng)。這是人們一直在不倦地進(jìn)行探索的一個(gè)領(lǐng)域。本書時(shí)刻提醒我們，建筑學(xué)不僅要滿足建筑空間、景觀體驗(yàn)等的特殊要求，也要考慮到人們個(gè)人或群體的平凡、甚至是瑣碎的日常要求。揚(yáng)?蓋爾以一種迷人而又富于情趣的綜合性方式給人們有益的啟示。

本書由國(guó)際知名的城市設(shè)計(jì)專家、丹麥皇家藝術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院城市設(shè)計(jì)系主任揚(yáng)·蓋爾寫于1971年，何人可根據(jù)1987年的英文版翻譯，于1992年由中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版。

該書是北歐出版的最為成功的有關(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)的名著之一?！皯敉饣顒?dòng)以及影響它們的種種戶外環(huán)境條件，就是本書的主題?！睍袑?duì)人們?nèi)绾问褂媒值馈⑷诵械?、廣場(chǎng)、庭院、公園等公共空間,以及規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)如何支持或阻礙社會(huì)交往和公共生活,進(jìn)行了廣泛的分析研究,論述了日常社會(huì)生活對(duì)物質(zhì)環(huán)境的特殊要求,提出了創(chuàng)造充滿活力并富有人情味的戶外空間的有效途徑。

最重要的是，本書著重從人及其活動(dòng)對(duì)物質(zhì)環(huán)境的要求這一角度來(lái)研究和評(píng)價(jià)城市和居住區(qū)中公共空間的質(zhì)量,在從住宅到城市的所有空間層次上詳盡分析了吸引人們到公共空間中散步、小憩、駐足、游戲,從而促成人們的社會(huì)交往的方法,提出了許多獨(dú)到的見(jiàn)解。關(guān)鍵詞：空間環(huán)境；行為活動(dòng)

一、引言

作為國(guó)際知名的城市設(shè)計(jì)專家，揚(yáng)?蓋爾不免用專業(yè)語(yǔ)匯闡釋他

25年來(lái)的研究成果，其中不乏 “公共空間”“環(huán)境設(shè)計(jì)”“公共生活”這樣的語(yǔ)匯，而讀者只需3個(gè)小時(shí)便能通過(guò)豐富的圖示、文字?jǐn)⑹鰧?duì)這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)產(chǎn)生深刻理解。然而，如同一則評(píng)論所言：“幸運(yùn)的是，這本書他用了25年才寫完，而你只用3個(gè)小時(shí)就能看完。不幸的是，這本3小時(shí)就能看完的書，你也許要花上一輩子才能真正理解并為你所用；或者，你花上一輩子也不能把你認(rèn)為正確的東西付諸實(shí)踐；又或者，在這3小時(shí)之后，你甚至不知道這其實(shí)就是你應(yīng)該為之奮斗而真正的設(shè)計(jì)思想?！边@段話正如蓋爾的文字展示給讀者的，言簡(jiǎn)意賅，讀后的心態(tài)無(wú)外乎這幾個(gè)“或者”了。

二、獨(dú)特的規(guī)劃視角

作為設(shè)計(jì)師的揚(yáng)?蓋爾，并沒(méi)有遵從傳統(tǒng)的規(guī)劃理論和思路，而是實(shí)實(shí)在在的以人為本，由人的行為活動(dòng)和心理訴求出發(fā)，最終落實(shí)到各種公共空間的具體設(shè)施對(duì)人的活動(dòng)或是交往的影響(如座椅、燈光等。人們的每一個(gè)行為，無(wú)論是善行或是罪行，都或多或少地受到周圍環(huán)境的影響：道路的尺度是否能促進(jìn)交往；路燈的亮度是否能照亮每一個(gè)可能隱藏犯罪的陰暗角落；聯(lián)排式住宅前院的進(jìn)深是否能剛剛好讓站在門口的家庭主婦和走在院子外面的鄰居寒暄幾句；小區(qū)中的路寬和植被能否減緩汽車的行速以及更好的鼓勵(lì)人們步行；是否有安全的供孩子玩耍的區(qū)域??)現(xiàn)在的規(guī)劃都提倡人性化設(shè)計(jì)，而大多數(shù)規(guī)劃師只是 “墻上掛掛、紙上畫畫”，然而有些時(shí)候，規(guī)劃的實(shí)施恰恰不亞于一場(chǎng)災(zāi)難。不同的是，揚(yáng)?蓋爾的設(shè)計(jì)思想是把設(shè)計(jì)原點(diǎn)設(shè)定在人的感受和行為上。按照他的理論發(fā)展設(shè)計(jì)，先要對(duì)場(chǎng)地活

動(dòng)組成有比較充分的考慮，其設(shè)計(jì)結(jié)果能在功能上保證人的活動(dòng)質(zhì)量，設(shè)計(jì)出宜人的活動(dòng)空間。

三、深刻的核心啟示

本書以街頭景象開頭，明確指出戶外活動(dòng)以及影響它們的種種物質(zhì)條件是本書的主題。結(jié)合實(shí)際規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)間，給了我深刻的規(guī)劃啟示，并在我今后的轉(zhuǎn)變思考模式、增強(qiáng)規(guī)劃設(shè)計(jì)能力方面提供了巨大的幫助。

在許多情況下可以發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)環(huán)境能不同程度地影響居民的交流與互動(dòng)。物質(zhì)環(huán)境自身可以設(shè)計(jì)成阻礙乃至扼殺所要求的接觸形式。相反，物質(zhì)環(huán)境也可以設(shè)計(jì)來(lái)為更加廣泛的交往機(jī)會(huì)創(chuàng)造條件。物質(zhì)環(huán)境的一些小小的改觀，往往能顯著地改善城市空間的使用狀況。揚(yáng)?蓋爾把人的活動(dòng)分為必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)。每一種活動(dòng)類型對(duì)于空間物質(zhì)環(huán)境的要求都大不相同。

必要性活動(dòng)包括那些有點(diǎn)不由自主的活動(dòng)，如日常生活中的上學(xué)、上班、購(gòu)物、等人、候車、出差等，也就是人們?cè)诓煌潭壬隙家獏⑴c的活動(dòng)。一般地說(shuō)，日常工作和生活事務(wù)屬于這一類型。在各種活動(dòng)之中，這一類型的活動(dòng)大多與步行有關(guān)。因?yàn)檫@些活動(dòng)是必要的，它們的發(fā)生很少受到物質(zhì)環(huán)境的影響。

社會(huì)性活動(dòng)指的是公共空間中依賴于他人參與的各種活動(dòng)。五花八門的活動(dòng)產(chǎn)生于不同的空間環(huán)境。人們?cè)谕豢臻g中徘徊、流連，就會(huì)自然引發(fā)各種社會(huì)性活動(dòng)如半場(chǎng)休息的社會(huì)性活動(dòng)，這就意味著改善空間中的必要性活動(dòng)和自發(fā)性活動(dòng)，就會(huì)間接地促進(jìn)社會(huì)性活

動(dòng)。在居住區(qū)中人們與鄰居交談、打招呼、帶小孩，神情是悠閑的，放松的。人們之間的交往比較密切，公共距離明顯減少，個(gè)人距離顯著加強(qiáng)，表現(xiàn)出一種歸屬感與家園氛圍。

自發(fā)性活動(dòng)是一種與上面兩種全然不同的活動(dòng)，只有在人們有參與的意愿，并且在時(shí)間、地點(diǎn)可能的情況下才會(huì)發(fā)生。這一類型的活動(dòng)包括散步、呼吸新鮮空氣、駐足觀望有趣的事情以及坐下來(lái)曬太陽(yáng)等。這些活動(dòng)只有在物質(zhì)環(huán)境適宜、天氣和場(chǎng)所具有吸引力時(shí)才會(huì)發(fā)生。在小區(qū)的入口處、康體活動(dòng)廣場(chǎng)、太陽(yáng)光線強(qiáng)的墻根下極易促成人們的自發(fā)性活動(dòng)。

在空間環(huán)境對(duì)人的行為活動(dòng)進(jìn)行影響時(shí)，不同的行為活動(dòng)也在影響著空間環(huán)境。在居住區(qū)中，日?；顒?dòng)最為頻繁的是老人和兒童。兒童作為一個(gè)特殊的年齡群體，表現(xiàn)出自身獨(dú)特的戶外游戲特征。兒童具有強(qiáng)烈的依賴雙親的行為，因此，他們的活動(dòng)一般在住宅單元入口附近進(jìn)行。一方面有利于兒童自身的安全和安靜，也有利于家長(zhǎng)的照看。其戶外活動(dòng)場(chǎng)所主要?dú)w納為：住宅單元入口、組團(tuán)綠地、沿路街角、宅間庭院綠地，還有其他的活動(dòng)場(chǎng)地等。

老年人的物質(zhì)環(huán)境需求表現(xiàn)出與其他年齡層次居民不盡相同之處，對(duì)安全感、歸屬感、鄰里感、家庭感、私密感、舒適感有更強(qiáng)烈的要求。在觀察老齡人的活動(dòng)中，由于一些原因，只能是以在戶外活動(dòng)的為主要對(duì)象。他們的活動(dòng)主要是休閑，有的是幾個(gè)人在一起聊家常，喝喝茶，曬曬太陽(yáng)......有一些是陪著自己的孫子在玩......他們與一個(gè)共同點(diǎn)，都是喜歡在戶外寬敞的地方活動(dòng)，熱鬧、安全。

隨著時(shí)間推移人數(shù)不斷變化，冬天有著“兩頭小，中間大”的感覺(jué)。即在早上、傍晚少，中午多。

四、結(jié)語(yǔ)

在《交往與空間》中，突破了“傳統(tǒng)的”研究方法論的局限性——一種基于歸納、演繹的研究。它呈現(xiàn)的更多是一種結(jié)果，利用多種思維方式，或逆向、或發(fā)散、或非線性、或超三維，比較全面的提出并解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

首先，這本書值得一讀。作者用淺顯易懂的語(yǔ)言，從細(xì)微日常生活入手，通過(guò)觀察人們行為活動(dòng)特點(diǎn)和戶外公共空間的關(guān)系，引導(dǎo)設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師對(duì)物質(zhì)空間環(huán)境如何正確把握，以促進(jìn)人與人之間的交往。這種“以人為本”的細(xì)節(jié)考慮、行為心理學(xué)研究并重和問(wèn)卷調(diào)查方法都值得我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)過(guò)程中借鑒學(xué)習(xí)，其中提到的一些人的行為距離有助于設(shè)計(jì)中對(duì)空間尺度和比例的準(zhǔn)確把握。尤其是一些案例中的細(xì)節(jié)處理，如把汽車停在城市外圍或住宅區(qū)邊緣,然后在鄰里單位中步行50～100～150m到家,這一原則使得地區(qū)性的交通與其他戶外活動(dòng)綜合起來(lái)，也為鄰里間經(jīng)常性的、非正式的見(jiàn)面創(chuàng)造了條件；再如哥本哈根市街道按一定間距比如每隔100m,設(shè)置一處合適的歇息場(chǎng)所，這給人們步行空間提供了舒適和方便，從而增加人們停留和交流的機(jī)會(huì)；威尼斯的交通原則是在城市外圍使快速交通過(guò)渡到慢速交通，使得地區(qū)性的交通與其他戶外活動(dòng)綜合起來(lái)，活躍城市；還有一個(gè)交往活躍的街區(qū)犯罪率會(huì)降低，因?yàn)樗闹芫用駥?duì)街道上社會(huì)活動(dòng)的關(guān)注會(huì)減少潛在的犯罪行為等等，這些都是我們可以借鑒和思考的。

但是，作為學(xué)術(shù)性著作，個(gè)人認(rèn)為本書的邏輯性不是太強(qiáng)，一些內(nèi)容比較混亂，缺乏有條理的整合。

其次，我認(rèn)為作者的視角有失偏頗。作者的目的很唯一，就是怎么打造適宜的物質(zhì)空間環(huán)境來(lái)促進(jìn)人們的交往，這種單視角的研究方法，很可能會(huì)顧此失彼。例如作者心中理想的居住環(huán)境是入口面向街道的兩排聯(lián)排式住宅，低層，入口處有停留空間，且建筑和街道之間是種有花草的前院，有籬笆圍擋，作者沒(méi)考慮到住宅的朝向和日照問(wèn)題，而且城市用地緊張，低層和前院是不容易實(shí)現(xiàn)的。再如，對(duì)于街道，作者推崇中世紀(jì)的尺度感，但是在汽車時(shí)代的今天，在人口擁擠的城市，真的適合嗎？

最后，還需要我們思考一些問(wèn)題。按照作者想法，四合院應(yīng)該是很適宜交往的居住形式，但事實(shí)并非如此。例如現(xiàn)在的菊兒胡同，院子就比較冷清。因?yàn)樗暮显豪锩繎羧思叶加型晟频膽粜?，院子變的不是那么重要了，自然失去了傳統(tǒng)的活躍氣氛，更重要的可能是大家不愿意交往。所以在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，吸引人們走出房間，需要更有利的吸引因素。還有，將一些無(wú)污染的工廠放入住宅區(qū)，確實(shí)能增加人們之間的交往機(jī)會(huì)，但同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些管理治安等問(wèn)題。

總之，空間促進(jìn)社會(huì)交往的同時(shí)，也定會(huì)帶來(lái)社會(huì)問(wèn)題。所以，客觀地說(shuō)，本書雖為經(jīng)典，但如果遇到具體問(wèn)題，我們還是要放置到具體的社會(huì)、文化背景中分析。