第一篇：科學技術(shù)與社會

科學、技術(shù)與社會單選：1.人類歷史上第一次揭示了“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”的是（馬克思）2.科學一詞源于（拉丁語）3.近代第一次技術(shù)革命發(fā)生于（18-19世紀）4.近代科學革命發(fā)生于（16-17世紀）5.英國哲學家培根提出的哪種論斷反映當時人類已經(jīng)看到科學的重要作用（知識就是力量）6.鄧小平提出（科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力）7.英國科學家和數(shù)學家（羅素）率先發(fā)起了和平運動8.雷切爾與1962年出版了世界上第一部環(huán)境科學的研究力作叫（寂寞的春天）9.1969年第一個直接以STS命名的計劃的制訂者是（康奈爾大學）10.發(fā)現(xiàn)能穿透物體的X射線的是（倫琴）11.提出“四體液說”的是（希波克拉底）12.我國現(xiàn)存最古老的數(shù)學著作是（漢代周髀算經(jīng)）13.標著著我國古代數(shù)學體系的初步形成的是（九章算術(shù)）14.（幾何原本）以嚴密的演繹邏輯把建立在一些公里上的初等幾何學知識構(gòu)成一個嚴整的體系。15.《數(shù)論》的作者是(丟番都).16.(古印度人）是最早使用燒制磚建房的人。17.第一次科學革命的起點是（天文學革命）18.1873年物理學家(麥克維斯)完成了著作（電磁學通論）建立了完整的電磁理論。19.第一次技術(shù)革命至19世紀40年代在英國宣告完成，其標志是（瓦特蒸汽機）的發(fā)明。20.（愛因斯坦）

提出了E=mc2

質(zhì)能關(guān)系式。成為研究原子核裂變現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為原子能技術(shù)革命的理論基點。21（1957年蘇聯(lián)第一課人造衛(wèi)星上天）標志著人類終于可以擺脫地球引力的束縛。22.證偽主義的創(chuàng)始人是英國奧地利裔猶太哲學家（波普爾）23.研究綱領(lǐng)模式的創(chuàng)始人（拉卡托斯）24.在歷史之一的模式中，范式論發(fā)展模式創(chuàng)始人（托馬斯.庫恩）25.從技術(shù)

發(fā)展的實踐綜合模式來看，“基礎(chǔ)研究、應用研究、開發(fā)研究”三者并重的是（美國模式）26.從技術(shù)發(fā)展的實踐綜合模式來看，政府適度干預及跨國聯(lián)合創(chuàng)新的是（歐盟模式）27.對科學技術(shù)發(fā)展具有決定性作用的是（生產(chǎn)實踐）28.馬克思在（1844年經(jīng)濟學、哲學手稿）著作中提出“異化勞動”學說。29.馬爾庫塞在《單向度的人》中認為科學技術(shù)發(fā)展促成物質(zhì)生活的豐富，導致人的生存異化30.成功的克隆了第一個人類胚胎的是（韓國）31.2004年英國政府向（紐卡斯爾大學）頒發(fā)了克隆人類胚胎的合法執(zhí)照，這是人類第一張關(guān)于克隆人的許可證。32.世界上第一個將安樂死合法化的國家是（荷蘭）33.《新唐書．魏知古傳》的作者是（歐陽修）34.清雍正二十年允禮主持編纂的是《工程做法》

35.作為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，其發(fā)展的質(zhì)與量、水平與規(guī)模直接反映著一個社會文明狀況的是（21世紀工程哲學知道委員會）36.導致三門峽水庫成為問題工程的原因是(工程決策環(huán)節(jié)）37.自20世紀40年代起，以美國“曼哈頓”計劃位標志，各國紛紛制定各種科技規(guī)劃或計劃，使科技研發(fā)活動進入以計劃規(guī)劃為主導的時代。38.加強美國信息產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設施建設的龐大計劃是（“信息高速公路計劃”）39.最早提出生態(tài)學的概念的是（恩斯特.?？藸枺?9.世界上第一個為全面控制CO溫室氣體排放，應對全2 等球氣候變暖給人類經(jīng)濟和社會帶來的不利影響的國際公約是（聯(lián)合國氣候變化框架公約）40.根據(jù)“巴厘島路線圖”的規(guī)定，2009年在哥本哈根召開的締約方第15次會議將誕生一份新的（哥本哈根議定書），以代替2012年將要到期的《京都議定書》。41.十八大

報告指出（科技創(chuàng)新）

是提高社會生產(chǎn)和綜合國力的戰(zhàn)略支撐。42.古埃及人的計數(shù)法是（10進制）42.美國發(fā)射阿波羅號飛船，把阿姆斯特朗送上月球是在（1969年）43.（集成電路）的誕生使得第三代電子計算機出現(xiàn)。44.（普朗克）與1900年建立量子論。44.系統(tǒng)總結(jié)了古希臘醫(yī)學自希波克拉底以來的成就，創(chuàng)立了自成體系的醫(yī)學理論的是（蓋倫）45.1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會召開的地點是（里約熱內(nèi)盧）46.在古希臘開創(chuàng)了生物學分類之先河的是（亞里士多德）46.第一臺電子計算機在（1946年）問世.47.我國現(xiàn)存最早的藥物學專著是（漢代《神農(nóng)本草經(jīng)》48.（古代兩河流域人）繪制了世界上最早的星圖。49.1876年（貝爾）發(fā)明了電話并設立了第一個電話公司。50.1883年戴姆勒發(fā)明用于汽車的（燃油發(fā)動機）51.超循環(huán)論的建立者是（艾根）52.人類歷史上第一個空間站發(fā)射于（1971年）53.提出了求任意次冪正跟方法的是北宋賈憲的《黃帝九章算法細草》。54.聯(lián)系最為廣泛的科學組織是（科學學會）。55.李伯聰教授的《工程哲學引論-我造物故我在》標著著哲學的創(chuàng)建。56.被后人稱為“古代科學巨匠”的古希臘最著名的物理學家的是（阿基米德）57.1893年在翻譯介紹日本書目時首先使用科學一詞的是（康有為）58.愛因斯坦的狹義相對論創(chuàng)立于（1905）年59.當代最熱門的生物工程技術(shù)的核心是（基因技術(shù)）。60.古代《數(shù)學九章》的作者是（秦九韶）。61.當代主導技術(shù)群的核心是（信息技術(shù)）62.“醫(yī)學之王”伊本森納的《醫(yī)典》是阿拉伯醫(yī)學的一本百科全書，既論述了衛(wèi)生學、生理學、藥物學又承載了大量的臨床實踐。63..交流電動機發(fā)明于（1888年）64.科學發(fā)展模式中進化注意模式的代表人物是（馬諾.邦格）65.美國政府自1992年提出建設（信息高速公路）等一系列高技術(shù)經(jīng)濟導向政策，對美國經(jīng)濟的持續(xù)增長起了巨大作用。66.1896年發(fā)明無線電的是（馬可尼）67.1870年發(fā)明電力煉鋼爐的是（西門子）68.人體血液循環(huán)理論建立的標識是（哈維出版《心血循環(huán)運動論》。69.世界上第一部建筑學著作《論建筑》的作者是（維持魯維）70.（黃帝內(nèi)經(jīng)）中提出臟腑學說和經(jīng)絡學說為中醫(yī)藥學理論的奠定基礎(chǔ)。71.1847年（亥姆霍茲）出版了《論力的守恒》，論證了能量守恒定律并建立了熱力學第一定律。72.建立了量力學理論，并提出著名的測不準關(guān)系的是（申農(nóng)的《通訊的數(shù)學原理）多選 1.科學與技術(shù)的主要區(qū)別表現(xiàn)為他們的（目的和任務不同、解決問題、研究過程和勞動特點、發(fā)展進程、社會功能和價值標準）2.按照技術(shù)為生產(chǎn)服務的功能可將技術(shù)分為（生產(chǎn)性技術(shù)非生產(chǎn)性）3.從社會條件的角度看，STS產(chǎn)生和發(fā)展的社會土壤是（和平運動、環(huán)境運動和人權(quán)運動）4.交叉學科的特點包括（研究問題的實踐性、研究對象的復雜性、研究主題的群體性）科學、技術(shù)與社會的發(fā)源地是（美、英）5.（沃森、克里克）發(fā)現(xiàn)和建立了脫氧核糖核酸分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)模型，揭開了生物遺傳密碼。6.20世紀60年代，（河外星系的譜線紅移和微波背景輻射）現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，使多數(shù)天文學家認可了宇宙大爆炸的假說。7.第三次技術(shù)革命形成了以（原子能、計算機、空間技術(shù)）為核心的技術(shù)群。8.屬于跨學科研究成果的是（申農(nóng)的《通訊數(shù)學原理》、維納的《控制論》、貝塔朗菲的《生命問題》、哈肯的《協(xié)同學導論》、曼德布羅特的《大自然的分形幾何學》9.我國古代杰出的天文學家

是（張衡、祖沖之、郭守敬）11.一般所謂的科學發(fā)展模式主要有（知識論、歷史主義、結(jié)合實踐模式）10.科學決策的過程包括（信息收集、問題設計、方案擇優(yōu)、行動實施）12.技術(shù)發(fā)展的經(jīng)典模式有（仿生學發(fā)展模式、科學拉動模式、社會需求推動模式）13.科學的誰會支持系統(tǒng)包括（教育支持、實驗技術(shù)裝備、經(jīng)濟支持、信息支持、科技管理支持）14.20世紀下半葉，許多資本主義國家意志高度重視和發(fā)展科學技術(shù)，發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)，其中分別由美國、歐洲、日本的（星球大戰(zhàn)計劃、尤里卡計劃、人類新領(lǐng)域研究計劃）15.科學和技術(shù)對經(jīng)濟生活的影響主要影響表現(xiàn)在（科學和技術(shù)在生產(chǎn)關(guān)系變革中起重要作用、對生產(chǎn)關(guān)系基本環(huán)節(jié)的影響、對管理與經(jīng)營的影響、降低勞動者的勞動強度）16.科學與技術(shù)既是人類精神文化的重要組成部分，又對人類精神文化發(fā)展具有重要影響，具體表現(xiàn)為（科學技術(shù)推動人類認識能力的提高、推動人們思維方式的改進、推動人們思想道德水平的提高、推動社會明主的擴大、推動文化的繁榮和教育的發(fā)展）17.從科學和技術(shù)發(fā)展的路徑可表現(xiàn)出知識的轉(zhuǎn)向問題，其表現(xiàn)為（唯理化、標準化、中立化、外在化）。18.馬爾庫塞的觀點認為，工業(yè)社會是一個新型的極權(quán)社會，它包括的內(nèi)容有（政治方面、生活方面、文化、思想方面）19.現(xiàn)代科學技術(shù)提出的倫理問題包括（克隆技術(shù)、安樂死合法化、基因工程、新材料科學、網(wǎng)絡信息技術(shù)）20.工程的本性包括（集成性、人文性、社會性、實現(xiàn)性）21.規(guī)避工程災難的基本路徑有（尊重自然規(guī)律、科學決策、健全法治、增強工程主體的責任意識、增強工程主體的倫理觀念）22.工程批評的特質(zhì)包括（明確的社會主體性、特定的對象性、公開的透明性、深度的明主

性、雙向或多項的溝通性）23.實施可持續(xù)發(fā)展的總體目標包括（可持續(xù)能力不斷增強、人口總量得到有效控制、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)取得顯著成效、資源利用率顯著提高、促進人與自然的和諧）24.《京都議定書》在減排途徑上提出的靈活機制包括（情節(jié)發(fā)展、聯(lián)合履約、排放貿(mào)易）。25.美國國家科學基金會NSF的使命是（推動科學的發(fā)展、推動國家的健康、繁榮和福利事業(yè)的發(fā)展、保障國家安全）26.NSF的核心價值觀由下列哪方面構(gòu)成（遠景、追求卓越、擴大范圍、責任感）27.在傳統(tǒng)的科學教育體系中，教師的職責不能充分發(fā)揮，其主要表現(xiàn)在（教材幾乎是學生全部的知識來源、應試教育是目前任然普遍存在的教育狀態(tài)、科學信息對于學生生活的影響都被忽略了、教師成為治喪創(chuàng)的專斷者）28.科學、技術(shù)與社會教育的教師素質(zhì)的特點包括（綜合性、開放性、社會性）29.科學、技術(shù)與社會教育的具體課程設置，一般來說要遵循的原則包括（一體化教育的原則、復核科學發(fā)展規(guī)律的原則、一體化教育的原則）30.科學家特定的思維和行為方式包括（探索創(chuàng)新、實事求是、崇尚真理、嚴謹踏實）31.人的心里來源于人的實踐活動又影響著人們的現(xiàn)實活動，人的心理主要包括（感覺、記憶、情緒、意志、性格）32.（發(fā)現(xiàn)電磁感應規(guī)律、提出電磁場的概念、發(fā)現(xiàn)電解定律）33科學、技術(shù)與社會的基本導向包括（科學技術(shù)與公共政策導向、科學技術(shù)研究導向、科學技術(shù)與社會教育導向）34.微積分的創(chuàng)立者是（牛頓、萊布尼茨）35.畢達哥拉斯學派的主要數(shù)學貢獻有（證明了勾股定理、證明了關(guān)于平行線的定理）36.當今科學技術(shù)異化表現(xiàn)在（生態(tài)的破壞、社會的單向度、知識的轉(zhuǎn)向、心理的變異）37.3C革命中的“3C”指的是（通信、計算機、自動控制）38.1955年奧巧阿和孔勃用酶促法人工合成的是（脫氧核糖核酸即DNA、核糖核酸即RNA）39.社會管理信息化主要表現(xiàn)在（管理內(nèi)容信息化、管理方式科學化、管理隊伍知識化）40.按照勞動手段在勞動過程中不同的地位和作用可將技術(shù)分為（直接勞動手段、簡接勞動手段、勞動對象的技術(shù)）41.現(xiàn)代生物工程包括（基因工程、細胞工程、酶工程、發(fā)酵過程、蛋白質(zhì)工程）42.科學、技術(shù)革命引起的生活方式變化的總特征有勞動工具從簡單到復雜再到簡化的過程、人類活動空間的不斷擴大、人類生活的日益改善、物質(zhì)產(chǎn)品來源與品種的更新）43.“大科技”的特點是（科研項目規(guī)模大、靠大型科研集團聯(lián)合攻關(guān)、所需經(jīng)費投入總額巨大、科研管理網(wǎng)絡宏達巨型、科研設備尖端、龐雜）填空題1.科學結(jié)構(gòu)的門類應該劃分為(自然科學、社會科學、人文科學和交叉科學）2.較早的給技術(shù)下完整的定義的人是18世紀末法國科學家（狄德羅）3.1972年，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開了一次規(guī)?？涨暗娜祟惌h(huán)境會議，這次會議形成了《只有一個地球》的報告.STS形成和成熟的標識是（獲得科學化發(fā)展）形成三大導向，實現(xiàn)了基本立場的轉(zhuǎn)變。4.1991年美國《科學新聞》雜志在對世界重要科技新聞進行全面回顧時，將（科學、技術(shù)與社會）成為一門獨立的學科單獨列出來。5.古代科學及時是指近代科學產(chǎn)生之前世界各文明古國所產(chǎn)生的科學技術(shù)，他包括東方四大文明古國、古希臘、古羅馬、和（古阿拉伯）的科學技術(shù)知識。6.（門捷列夫）發(fā)現(xiàn)了元素周期律。7.科學技術(shù)一體化最深刻的根源在于當代科技革命，本質(zhì)上是場（技術(shù)革命）8（決策）時現(xiàn)代管理的核心。9.科學就其本質(zhì)來說是一種（理性活動），而且是人類理性的典范和集中體現(xiàn)。10.在人類的思想史上，最早看出技術(shù)影響力的是英國（弗蘭西斯培根），他關(guān)于知識就是力量的論斷影響深遠。11（科學技術(shù)）是生產(chǎn)力諸要素中的主導因素，成為決定生產(chǎn)力發(fā)展的第一要素。12.（社會生產(chǎn)）是科學和技術(shù)成果的檢驗標準。13.1996年，英國的羅斯林研究所的威爾模特博士締造的綿羊（多利）的誕生，標志著人類第一次用動物體細胞無性繁殖的哺乳動物獲得成功。14.生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為全球性問題，其中最為突出的就是（全球環(huán)境和氣候）問題。15.2007年，中國政府正式發(fā)布《中國應對氣候變化國家方案》，表示中國將采取一系列法律、經(jīng)濟、行政等手段，減緩溫室氣體排放16.國際公認解決全球氣候問題的基本準則就是堅持（共同但有區(qū)別的責任），在環(huán)境利益和責任，特別是歷史責任和現(xiàn)實責任分配方面作出安排。17.建設創(chuàng)新國家，（科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)）18.生態(tài)文明）作為人類文明的一種高級狀態(tài)，也是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種新的文明）19.古希臘最早研究人體解剖的認識（阿爾克芒）20.為了貫徹和落實科學發(fā)展觀，我們必須繼續(xù)大力推進科教興國戰(zhàn)略和（國家創(chuàng)新戰(zhàn)略）。21.科技進步）已經(jīng)成為國際經(jīng)濟競爭和綜合國力較量的焦點。22.《中國21世紀議程》是制定我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中長期計劃的指導性文件。23.1783年拉瓦錫創(chuàng)立了（氧化燃燒說）引起了化學革命。24.《圓錐曲線》一書的作者是古希臘的（阿波羅尼）。25.中國的造瓷技術(shù)與11世紀，傳到了波斯和阿拉伯國家。26.亞歷山大里的亞的工程技術(shù)在公元1世紀達到高峰，（希羅）在他的《機械術(shù)》中記載了很多機械說明。27.1820年（奧斯特）發(fā)現(xiàn)了電流使磁針偏轉(zhuǎn)的效應，第一次展示了電和磁的聯(lián)系。28.1992年，在聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會上，包括中國在內(nèi)的與會各國承諾把（可持續(xù)發(fā)展）之路作為未來長期發(fā)展的道路。29.約在公元前4世紀我國的絲織品就遠銷國外，漢代以后形成了著名的（絲綢之路）30.在蘇美爾人建立起奴隸制城邦時期他們就發(fā)明了文字開始時是（象形文字）后來演變成楔形文字。31.監(jiān)獄公元70-82年的古羅馬最大的建筑物是（羅馬大角斗場）32.1986年（杜柏克）主張從整體上研究人類基因組程序列。33.科學和（民主）支撐近代文明的兩大基石。34.在進入科學高技術(shù)時代，（信息）的作用是日益重要，成為與人力、資本并列的第三大戰(zhàn)略資源。35.科學共同體以（科學獎勵）作為內(nèi)部的運行機制，一次對科學家的行為起到激勵作用。36.科學理性）是現(xiàn)代文明的靈魂，是提高人的意識，促進社會行為理性化的強大精神力量。37.1755年（康德）的《宇宙發(fā)展史概論》發(fā)表，提出星云說，打開了形而上學自然規(guī)律的第一個窗口。名詞解釋：1.社會組織結(jié)構(gòu)是指社會組織個構(gòu)成部分之間所確定的、相對穩(wěn)定的關(guān)系形式。2..科學技術(shù)與社會是關(guān)于科學、技術(shù)與社會的相互作用，相互影響的一個領(lǐng)域?？偫▉碚fSTS就是探求科學、技術(shù)與社會之間的相互關(guān)系及其互動機制的綜合性研究領(lǐng)域。3.交叉科學：指若干門單一學科相互結(jié)合，相互滲透交叉而形成的新的學科。4.科學革命：狹義的科學革命是指某一學科領(lǐng)域發(fā)生的重大變革，即一個新的科學理論取代或推翻原有的科學理論；廣義的科學革命是指一個歷史時代的科學活動所發(fā)生的重大變革。5.技術(shù)革命是指某一項技術(shù)領(lǐng)域或某一技術(shù)系統(tǒng)中的重大突破；廣義的技術(shù)革命是指改變社會生產(chǎn)技術(shù)基礎(chǔ)的整個技術(shù)體系的根本性變革。6.社會管理的信息化：就是利用現(xiàn)代科學技術(shù)，特別是信息技術(shù)成果，使社會生產(chǎn)和社會組織程度越來越有序化的過程。7.信息管理：就是通過信息共享，運用集體的智慧提高應變和創(chuàng)新能力，即在信息的收集、檢索、分類、存儲和傳輸?shù)幕A(chǔ)上，把信息與信息、信息與人、信息與過程聯(lián)系起來，以進行不斷創(chuàng)新。8.科學技術(shù)化 ：是指在總體的科學活動中包含著大量的技術(shù)科學研究、技術(shù)發(fā)展研究和技術(shù)應用研究作為其輔助部分。9.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：是指社會生產(chǎn)領(lǐng)域中各個生產(chǎn)部門之間的關(guān)聯(lián)方式和量的比例關(guān)系，它是國民經(jīng)濟各個組成部分以不同規(guī)模和速度發(fā)展的綜合結(jié)果。10.生產(chǎn)關(guān)系：就是人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動中結(jié)成的一定的客觀的經(jīng)濟關(guān)系，是主要以生產(chǎn)資料的所有制為本質(zhì)，由生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)構(gòu)成的統(tǒng)一體。11.生活方式：是以人們生活活動的形式和行為特征表現(xiàn)出來的體系。狹義的生活方式指包括衣、食、住、行在內(nèi)的人們?nèi)粘Ｉ罘矫娴纳罘绞?，廣義的生活方式是指包括物質(zhì)的、政治的、精神的等一切生活活動領(lǐng)域的生活方式。12.思維方式：是人類理性認識的形式、方法和程序，它反映了人們對世界的理解水平以及認識的廣度和深度，是人類精神素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的總的體現(xiàn)。13.科學技術(shù)的異化：是指科學技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展及其應用原本是為了造福人類，但現(xiàn)代工業(yè)化社會由于單純執(zhí)著于工具理性下的合理化訴求，而忽視了價值理性，結(jié)果導致科學技術(shù)的應用不是實現(xiàn)人的本性并解放人，而是損害、束縛、操縱人。14.科技倫理：是對科技活動的道德引導，是調(diào)節(jié)科技工作者相互之間、科技共同體與社會之間諸種關(guān)系的道德原則、道德規(guī)范。15.工程：是指作為有價值取向的主題，為了滿足其特定需要，以一定經(jīng)驗知識和科學理論為基礎(chǔ)，以一定技藝或技術(shù)為手段，以一定程序或規(guī)則為運作機制變革現(xiàn)實的建構(gòu)性的對象化活動及其成果。它是在特定的社會條件下，對科學、技術(shù)、人文以及人力、物力和財力等眾多因素的集成。16.工程批評：是以廣大公眾為主體或主角，通過與”工程家”、決策者以及政府部門的管理者對話的形式，對特定的有待決策的工程項目發(fā)表看法或意見、提出批評與建議。17.創(chuàng)新型國家：是指將科技創(chuàng)新作為國家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強大競爭優(yōu)勢的國家。18.生態(tài)文明：是指人類在對自然充分認識與尊重的基礎(chǔ)上，在利用自然為人類服務并實現(xiàn)人類與自然和諧發(fā)展的過程中，所取得的全部文明成果的總和，這意味著一種人類與自然相互交融的狀態(tài)。19.科學：科學是關(guān)于外部世界發(fā)展和人的精神活動規(guī)律的知識體系，也是人類追求世界客觀規(guī)律的精神活動及其智力結(jié)果的體現(xiàn)形式。20.模式：是事物發(fā)展的動力機制、表現(xiàn)形式、主要特征和內(nèi)在機制等規(guī)律性問題的概括和描述。21.科學理性：科學家特定的思維和行為方式逐漸被社會所采納和接受，成為精神文明的重要組成部分，成為人們指導自己的社會行為的一種規(guī)范。22.科學技術(shù)的倫理規(guī)范：是指在科技創(chuàng)新活動中人與社會、人與自然和人與人關(guān)系的思想與行為準則，它規(guī)定動作了科技要作者及共同體應該恪守的價值觀念、社會責任和行為規(guī)范。23.形象思維：形象思維是憑借事物的形象表征事物與事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，通過對事物形象的聯(lián)想、想象與組合來認識事物和過程。它是一種整體思維方式，主要來自人的經(jīng)驗的積累，不僅帶有具體性，而且?guī)в行蜗笮浴?4.技術(shù)：是指根據(jù)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和自然科學原理而發(fā)展成的各種工世、操作方法與技能。25.信息以術(shù)：是應用信息科學的原理和方法研究信息產(chǎn)生、傳遞、處理的技術(shù)，其中最主要的是傳感技術(shù)、通信技術(shù)、計算機技術(shù)和控制技術(shù)，他們相當于人的感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)、思維器官和效應器官。26.科學共同體：科學家是科學的主體，科學家的互相聯(lián)系所構(gòu)成的群體。27.道行觀念：是人們在社會實踐生活中，在感覺和知覺的基礎(chǔ)上，對具體現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特的認識。28科教興國戰(zhàn)略：是指全面落實科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科學文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)移支依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮強盛。簡答題1.怎么認識科學的本質(zhì)屬性：※科學是反映客觀事實和規(guī)律的知識體系?！茖W是一種探索真理、生產(chǎn)知識的社會活動※科學是一種特定的社會建制※科學是特殊的社會生產(chǎn)力※科學是社會文化的基本形態(tài)2.怎么識持續(xù)術(shù)的本質(zhì)特征：※技術(shù)是客觀的物質(zhì)因素和主觀的精神因素相互作用的產(chǎn)物※技術(shù)是直接生產(chǎn)力※技術(shù)是人們改造、控制、利用和保護自然的一種動態(tài)過程。3.STS提出了哪些新的理念：※新的科學觀※新的價值觀※新的發(fā)展觀※新的教育觀4.簡述STS學科產(chǎn)生的背景：※科學和技術(shù)時代的呼喚?？茖W、技術(shù)與社會興起的歷史條件集中體現(xiàn)

在以下三個方面：一是科學技術(shù)成為社會發(fā)展的主導力量；二是科技發(fā)展帶來重大的社會問題；三是對科技發(fā)展需要深刻的社會人文反思?！鐣\動的推動?？茖W技術(shù)和社會興起的社會條件有：和平運動、環(huán)境運動、人權(quán)運動。※學術(shù)思想的演變。從學術(shù)條件的角度看，對STS的產(chǎn)生和發(fā)展具有重要影響的因素主要集中在三個方面：一是對科學技術(shù)的批判；二是對科學技術(shù)的研究轉(zhuǎn)向；三是交叉科學的興起。5.簡述STS形成的歷程。STS形成和成熟的標志是獲得學科化發(fā)展，形成三大導向，實現(xiàn)了基本立場的轉(zhuǎn)變。※科學、技術(shù)與社會的學科化?！茖W、技術(shù)與社會的三大導向。※科學、技術(shù)與社會的基本立場。6.簡術(shù)21世紀STS發(fā)展的趨勢：※全球化趨勢?！鄻踊厔荨袡C化趨勢※技術(shù)化趨勢※人文化趨勢※生態(tài)化趨勢。6.簡述交叉學科的基本形態(tài)：※邊緣學科?！C合學科※橫斷科學。7.簡術(shù)古代中國的主科學技術(shù)成就：古代中國在輝煌的歷史文化中創(chuàng)造了獨具特的科學技術(shù)，構(gòu)成這一獨特的科技體系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學科，以及陶瓷、絲織、建筑三大技術(shù)和聞名于世的四大發(fā)明。（1）技術(shù)?！沾杉夹g(shù)※絲織技術(shù)※建筑技術(shù)※四大發(fā)明（2）科學?！r(nóng)學※中醫(yī)藥學※天文學※數(shù)學8.庫恩的科學發(fā)展模式有哪些特點：※以動態(tài)的歷史主義方式看待科學發(fā)展，具有證偽主義發(fā)展模式所沒有的優(yōu)點，強調(diào)了收斂式思維對科學發(fā)展的促進作用?！怀隽丝茖W革命發(fā)生的主體性條件，突出了新生力量、年輕人在科學發(fā)展中的地位與作用，具有鮮明的面向未來，著眼于未來的積極的科學研究心態(tài)?！选胺妒健弊兏镒鳛榭茖W技術(shù)發(fā)生的標志，突出了認知結(jié)構(gòu)和學科思維方式在科學研究中重要的關(guān)鍵性作用。9.簡術(shù)技術(shù)發(fā)展的經(jīng)典模式：※仿生學發(fā)展模式。仿生學發(fā)展模式是起源最早的技術(shù)發(fā)展模式，德國技術(shù)哲學創(chuàng)立者卡普提出的人體器官投影說，揭示了技術(shù)手段是人體外化和自然人化的結(jié)果，認為技術(shù)得化的過程是人體不斷外化和自然不斷人化的過程，實際就是技術(shù)發(fā)展的仿生過程?！茖W拉動模式。這是由技術(shù)的自然屬性，即技術(shù)的科學規(guī)定性所決定的，由于人們認為“技術(shù)是科學的應用”或“科學是技術(shù)之母”并基地于科學理論向技術(shù)轉(zhuǎn)化速度加快的現(xiàn)實，于是推斷技術(shù)發(fā)展的主要動力是科學的推動作用?！鐣枨笸苿幽Ｊ?。這是由技術(shù)的社會屬性，即技術(shù)的社會依存性所決定的，由于技術(shù)的最終成果是產(chǎn)品，而只有滿足社會需要，為市接受的產(chǎn)品技術(shù)，才有生存和發(fā)展機會，因此，社會需求、市需求是技術(shù)發(fā)展的根本動力。10.科學技術(shù)對決策方式的影響主要表現(xiàn)在哪些方面。※高效、可靠的信息技術(shù)，可以比較全碉搜集有關(guān)信息，迅速、準確地整理信息，為正確決策奠定基礎(chǔ)※預測手段的發(fā)展和預測的科學化，早用科學的定性或定量方法，如直觀判斷法等，對未來進行科學預測，作為確定目標和制訂計劃方案的依據(jù)?！鶝Q策研究定量化，即利用運籌學、統(tǒng)籌法、決策論等現(xiàn)代科學技術(shù)成果對所確定的決策目標進行量化論證?！u價和選擇方案手段的科學化，也就是利用科學的方法，如價值分析法、決策樹分析法、系統(tǒng)分析法等，對各種不同方案進行比較評價以確定最優(yōu)方案。11.如何理解“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”：※老一輩無產(chǎn)階級革命家在領(lǐng)導我國人民進行社會主義現(xiàn)代化建設過程中，密切注視科技發(fā)展的現(xiàn)關(guān)和趨勢，堅持和發(fā)展了馬克思主義的科學觀。鄧小平提出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，體現(xiàn)了他一貫重視科學技術(shù)、始終堅持馬克思主義生產(chǎn)力學說的思想。※“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的內(nèi)涵。“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”具有豐富的內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在以下幾個方面（1）科學技術(shù)是生產(chǎn)力諸要素中的主導因素（2）科學技術(shù)極大地促進生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高。（3）科學技術(shù)引導著社會生產(chǎn)的發(fā)展方向（4）科學技術(shù)的發(fā)展促使知識經(jīng)濟模式的出現(xiàn)。12.簡術(shù)科學技術(shù)對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響：※科學技術(shù)對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響※科學技術(shù)對社會勞動結(jié)構(gòu)的影響※科學技術(shù)對消費結(jié)構(gòu)的影響※科學技術(shù)對國際結(jié)構(gòu)的影響。13.簡述科學技術(shù)對政治生活的主要影響?！茖W技術(shù)導致新的社會階層出現(xiàn)。人們利用所掌握的知識、信息、技術(shù)去獲得貨幣和物質(zhì)財富。這是人類歷史上早就存在的途徑，隨著科技的發(fā)展，知識致富、信息致富、技術(shù)致富正在變成一種普遍的社會現(xiàn)象，形成人們致富的新途徑，由此也相應地形成三種新的社會階層；科技企業(yè)家階層、經(jīng)營管理階層和工人中的富裕階層?！鐣麟A層的人數(shù)比例正在由過去的金字塔形結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榧忓N形結(jié)構(gòu)。當代工業(yè)發(fā)達國家中，由于科技企業(yè)家階層、經(jīng)管理階層、工人中的富裕階層的形成和發(fā)展，社會的中產(chǎn)階級人數(shù)迅速增加，這就形成了中兩頭小的紡錘形結(jié)構(gòu)※傳統(tǒng)的廖方式受到挑戰(zhàn)，隨著居家工作、電信上班人數(shù)的增加，隨著全日制工作方式向彈性時間工作方式的變化，在工業(yè)發(fā)展國家中有相當一部分人的工作已不再是過去傳統(tǒng)意義上的那種廖工作。14.簡述科學技術(shù)是決定生產(chǎn)力發(fā)展因素的原因?！茖W技術(shù)提高了勞動者的素質(zhì)?！茖W技術(shù)改進和革新勞動資料※科學技術(shù)擴大了勞動對象的來源※科學技術(shù)擴了勞動對象的來源※科學技術(shù)使生產(chǎn)管理科學化和現(xiàn)代化。15.怎樣理解社會生產(chǎn)實踐是科學技術(shù)發(fā)展的根本動力：社會物質(zhì)生產(chǎn)的需要對科學技術(shù)發(fā)展的推動作用主要表現(xiàn)在兩方面：一是對工具改革、工世和勞動技能中的成功經(jīng)驗需要加以概括、總結(jié)，從而推動了科學技術(shù)從經(jīng)驗形態(tài)向理論形態(tài)的發(fā)展。二是生產(chǎn)技術(shù)的革新和進步提出了許多人們從未研究又急需解決的新課題，從而推動科學技術(shù)的發(fā)展。16.簡述經(jīng)濟對科學技術(shù)的推動作用?！?jīng)濟支持與經(jīng)濟況爭的推動性。※經(jīng)濟體制的推動性。17.為什么工程是具象化的科學、技術(shù)與社會。※科學、技術(shù)與社會關(guān)系的最為具體、最為豐富、最為現(xiàn)實的體現(xiàn)就是工程，因為工程處于自然—科學—技術(shù)—工程—產(chǎn)業(yè)—經(jīng)濟—社會這一鏈條的關(guān)節(jié)環(huán)節(jié)，一端連接著科學、技術(shù)與自然相涉，一端連接著個業(yè)、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟與社會相關(guān)涉?！茖W、技術(shù)與社會的互動，根本說來是通過工程活動這一媒介發(fā)生的。如果說科學、技術(shù)是生產(chǎn)力的話，那么只能是在潛在意義上而言的，工程才是現(xiàn)實的生產(chǎn)力，并使作為潛在的生產(chǎn)力的科學、技術(shù)得到社會實現(xiàn)，發(fā)揮其應有價值。18.從科學、技術(shù)、工程序的三元關(guān)系說明工程的多維性?！こ逃屑尚?、社會性、人文性和實現(xiàn)性等本性※技術(shù)、工程可以轉(zhuǎn)化為科學※科學的應用可以轉(zhuǎn)化為技術(shù)、推動技術(shù)的發(fā)展，而技術(shù)利用科學又能拉動科學的發(fā)展?！夹g(shù)能應用于工程，表現(xiàn)為對工程的推動，而技術(shù)一旦應用就轉(zhuǎn)化為工程。19.簡術(shù)中國的科學技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略。※為了貫徹和落實科學發(fā)展觀，我們必須繼續(xù)大力推進科教興國戰(zhàn)略和國家

創(chuàng)新戰(zhàn)略，這兩大戰(zhàn)略是影響中國科學技術(shù)與社會發(fā)展的宏觀戰(zhàn)略?！平膛d國戰(zhàn)略，是把科技和教育擺在經(jīng)濟社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來?！鶉覄?chuàng)新戰(zhàn)略，是把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設各個方面，使之成為推動我國科技和經(jīng)濟社會進步的主導力量。20.簡述實施可持續(xù)發(fā)展的基本原則：※持續(xù)發(fā)展，重視協(xié)調(diào)的原則※科教育興國，不斷創(chuàng)新的原則※政府調(diào)控，市場調(diào)節(jié)的原則。※積極參與廣泛合的原則※重點突破全面推進的原則.21.哲學對科學技術(shù)的作用主要體現(xiàn)在哪些方面。※哲學能夠為科技工作者提供世界觀和方法的指導?！軐W思考能夠味為科學技術(shù)研究者提供具有啟發(fā)意義的理論推測※探計哲學問題有助于解決科學問題。22.簡述實現(xiàn)科學、技術(shù)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑：※科學和技術(shù)發(fā)展必須服務從社會發(fā)展，科技工作必須面向社會需要?！萍肌⒔?jīng)濟、社會在運行機制方面互相協(xié)調(diào)，即科技、經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的運行機制與三者自身的運行機制之間的協(xié)調(diào)?！浞职l(fā)揮科學技術(shù)的作用?！?gòu)新的社會道德觀。23.簡述科學技術(shù)社會化與科學技術(shù)化的特征。※科學技術(shù)活動的社會化※科學、技術(shù)和生產(chǎn)一體化?！鐣袨槔硇曰鐣芾硇畔⒒鐣l(fā)展生態(tài)化24.簡述工程的社會功能：※吸納社會勞動力，提供個人必要的就業(yè)場所※創(chuàng)造物質(zhì)財富，滿足人的基本需要※塑造文價值，豐富人們的精神生活※建造“屬我世界”，拓展“類”生存空間※打造生活樣式，成就人類文明。25.我國實施國家創(chuàng)新戰(zhàn)略所具備條件：※我國經(jīng)濟

持續(xù)快速增長和社會

進步，對科技發(fā)展提出了巨大的需求，也為科技發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。※我國已經(jīng)建立起比較完備的學科體系，擁有豐富的人才資源，部分重要領(lǐng)域的研究開發(fā)能力也已躋身世界先進行列，具備科學技術(shù)大發(fā)展的基礎(chǔ)和能力?！鶊猿謱ν忾_放，日趨活躍的國際科技交流與合作，使我們能分享科技革命成果。※堅持社會主義制度，能夠把集中力量辦大事的政治優(yōu)勢和發(fā)揮市場機制有效配置資源的基礎(chǔ)性作用結(jié)合起來，為科技事業(yè)的繁榮發(fā)展提供重要的制度保證?！腥A民族有5000年的文明史，中華文化博大精深、兼容并蓄，更有利于形成獨特的創(chuàng)新文化。26.簡述中國對可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的認識和理解?！沙职l(fā)展的核心是發(fā)展※可持續(xù)發(fā)展的重要標志是資源的永續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境?！沙掷m(xù)發(fā)展要求既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不以犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人利益的發(fā)展?！鶎崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須轉(zhuǎn)變思想觀念和

行為規(guī)范。

第二篇：科學技術(shù)與社會的論文

科學技術(shù)發(fā)展對社會的意義

當今社會，科學技術(shù)與社會之間的聯(lián)系日益密切，彼此都需要依靠對方的發(fā)展來實現(xiàn)自身的發(fā)展。一方面，科學技術(shù)社會化。當今的科學技術(shù)研究活動已經(jīng)從分散的個人活動轉(zhuǎn)向社會化的集體活動，即從小科技到大科技，日益復雜的研究工作需要大規(guī)模的集體協(xié)同和高度的社會化協(xié)作。而且，科學技術(shù)要進一步發(fā)展，需要社會的大量投入，并協(xié)調(diào)科學技術(shù)研究與社會生產(chǎn)的關(guān)系。另一方面，社會發(fā)展科學技術(shù)化?？茖W技術(shù)已經(jīng)滲透進社會的各個領(lǐng)域，成為人們生活的一部分。科學技術(shù)的發(fā)展促進了勞動者素質(zhì)的提高，促進了生產(chǎn)方式的變革，是現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力

科學技術(shù)作為人的一類社會活動,和其他類型的社會活動,如經(jīng)濟活動、政治活動、軍事活動、教育活動、思想文化活動之間,無不存在著互動關(guān)系?；?是社會學中的一個概念。其涵義是各種因素之間相互影響、相互促進、互為因果的作用和關(guān)系?？茖W技術(shù)與社會的互動,從總體上看是一種雙向作用:一方面是科學技術(shù)能對其他社會活動產(chǎn)生的影響作用戶稱為科學技術(shù)的社會功能；另一方面則是其他社會活動對科學技術(shù)的制約作用,這類作用構(gòu)成科學技術(shù)發(fā)展的社會條件。

科學、技術(shù)與社會三者聯(lián)系日益密切，人類遇到的已不再是單純的科技或經(jīng)濟問題，許多問題很難依賴單一的學科獨立解決。我們正處在一個要用人文精神支撐整個社會持續(xù)快速健康發(fā)展的時代。

科學技術(shù)始終是一種在歷史上起推動作用的、進步的、革命力量。科學技術(shù)的社會功能,主要表現(xiàn)在提高人類的認知能力、推動經(jīng)濟發(fā)展、促進社會變革和協(xié)調(diào)人與自然界的關(guān)系等方面。

科學技術(shù)對人類戰(zhàn)勝迷信、愚昧，提高認識能力，對文化教育的發(fā)展，對改變?nèi)说木窈偷赖旅婷?，都能起到促進作用，這些就是科學技術(shù)認知功能的體現(xiàn)。首先，科學是自然界本來面目的反映，它揭示了自然界的客觀現(xiàn)律，從它誕生起，與迷信和愚昧就是不相容的。從近代歐洲支藝更興起，自然科學成為了人們批判宗教迷信和舊的習慣勢力，宏揚理性、解放思想的有力武器。人們通過學習、掌握和發(fā)展科學技術(shù)，不斷提高自己認識自然界的理性思維能力，不斷探索新的認識領(lǐng)域。其次，科學技術(shù)的發(fā)展改變著文化教育的內(nèi)容，不斷為教育提供先進的設備和手段，并且往往決定著教育改革的方向，從而為全面提高人類智能狀況，開發(fā)人類的智力資源創(chuàng)造了條件。再次，在科學研究的歷史過程中人們形成了尊重實踐、實事求是、不迷信權(quán)威、追求真理、勇于創(chuàng)新的科學精神。這種科學精神隨著科學技術(shù)的進步和晉級，對整個社會精神面貌和人們的道德觀念都發(fā)生了深刻影響，大大推進了人類社會精神文明的發(fā)展進程。

近代資本主義制度確立后，資產(chǎn)階級依靠科學技術(shù)進步，使社會生產(chǎn)力得到前所未有的發(fā)展。19世紀中葉，馬克思作出了“生產(chǎn)力中也包括科學”、“社會勞動生產(chǎn)力，首先是科學的力量”的精辟論斷，在歷史上第一次揭示了科學技術(shù)的生產(chǎn)力功能。進入20世紀后，科學技術(shù)逐步成為了生產(chǎn)力諸要素的主導要素。尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后,科學技術(shù)已成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中最主要的驅(qū)動力。在新的歷史條件下,鄧小平繼承馬克思的思想，極其深刻地指出了科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的地位和作用，進一步闡

明了科學技術(shù)的生產(chǎn)力功能。

馬克思“把科學首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量”，在歷史上首次揭示了科學技術(shù)的社會變革功能。科學技術(shù)變革社會的作用首先表現(xiàn)在對生產(chǎn)力的促進。生產(chǎn)力的大發(fā)展本身就是社會變革表現(xiàn)的一個方面，而且它還是其他社會變革的前提和基礎(chǔ)。其次，科學技術(shù)促進生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，或遲或早會引起生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，近代歐洲科學技術(shù)的采用，僅使得在封建社會內(nèi)部產(chǎn)生了新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，而且最終導致資本主義生產(chǎn)關(guān)系取代封建生產(chǎn)關(guān)系,資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度。當然，社會制度的變革不可能僅僅依靠科學技術(shù)的力量，在這里，科學技術(shù)的作用就在于給新的社會制度的產(chǎn)生奠定物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。再次，在我國的社會主義社會，科學技術(shù)的社會變革功能進一步得到發(fā)揮。尤其是改革開放以來，科學技術(shù)創(chuàng)造了空前巨大的社會生產(chǎn)力，經(jīng)濟得以高速發(fā)展，人民生活水平不斷改善，社會主義政治和經(jīng)濟制度日益鞏固。隨著科學技術(shù)的繼續(xù)發(fā)展，我國的社會主義制度將由初級階段逐步上升為更高級的階段

科學技術(shù)的發(fā)展大大提高了人類改造自然界的能力，但同時也出現(xiàn)了盲目使用這些能力，造成生態(tài)環(huán)境迅速惡化的趨勢。現(xiàn)在,全球性的環(huán)境污染、能源危機、資源短缺已成為人類必須正視的嚴重問題。然而，科學技術(shù)的發(fā)展也提供了認識這種嚴重后果，并自覺控制人類活動，之朝著不危害人類生存的方向進行的可能?？茖W技術(shù)的生態(tài)調(diào)節(jié)功能，就是在掌握自然規(guī)律、正確認識人類對自然過程干預不當所引起后果的基礎(chǔ)上，有計劃、有目的地調(diào)節(jié)和控制人類改造自然的活動，應用科學技術(shù)防止和消除有害后果，有效地、充分地、經(jīng)濟地利用自然資源，維持生態(tài)平衡，創(chuàng)造一個適合人類生存和可持續(xù)發(fā)展的自然環(huán)境。當然，生態(tài)環(huán)境問題必須在充分發(fā)揮科學技術(shù)的生態(tài)調(diào)節(jié)功能的同時，加強社會的改造和管理、嚴格立法、執(zhí)法，實行綜合治理，才可能有效地解決。科學技術(shù)的發(fā)展是在由各類社會活動和各種社會關(guān)系構(gòu)成的社會大系統(tǒng)內(nèi)進行的。因此，在研究科學技術(shù)對社會發(fā)展的推動作用的同時，也應當研究對科學技術(shù)的發(fā)展起重要作用的各種社會條件。這些條件可以概括為三方面，即社會生產(chǎn)、社會制度和社會思想文化。

物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是決定其它社會活動的最基本的實踐活動?！翱茖W的發(fā)生和發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的”，人類早期的生產(chǎn)活動，是產(chǎn)生原始科學知識和生產(chǎn)技能的源泉。近代科學技術(shù)的迅速發(fā)展也是由社會生產(chǎn)的需要所決定的，如18世紀的蒸汽技術(shù)革命，就是在英國大規(guī)模的世界貿(mào)易已發(fā)展到以人力為動力和手工勞動不能滿足市場需求的時候發(fā)生的。在現(xiàn)代社會中，生產(chǎn)實踐對科學技術(shù)的需求越來越迫切，要求也越來越高，從而不但促使了科學技術(shù)在20世紀突飛猛進，還導致科學技術(shù)研究成為獨立的社會事業(yè)和社會部門，研究方式也發(fā)生了根本性變革，由個人研究、集體研究轉(zhuǎn)變?yōu)閲乙?guī)模甚至國際規(guī)模。社會生產(chǎn)對科學技術(shù)發(fā)展的決定作用，主要通過以下途徑實現(xiàn)：

第一，生產(chǎn)實踐為科學技術(shù)提供研究課題和認識材料，同時科學技術(shù)成果的真理性和實用性也必須通過生產(chǎn)實踐來檢驗。因此，社會生產(chǎn)是科學技術(shù)最根本的認識基礎(chǔ)。第二，從一定意義上說，儀器設備和各種物質(zhì)技術(shù)手段，標志著科學技術(shù)發(fā)展的水平，決定著科學技術(shù)發(fā)展的狀況。而科學實驗所需的這些物質(zhì)技術(shù)手段是通過社會生產(chǎn)活動創(chuàng)造出來，是由工業(yè)生產(chǎn)所提供的。因此，社會生產(chǎn)是科學技術(shù)最重要的物質(zhì)保證。第三，科學技術(shù)的研究經(jīng)費也要靠社會生產(chǎn)提供。一個國家和社會能夠籌集多少資金用于科學技術(shù)，固然與認識水平和其他社會因素有關(guān)，但最根本的還是取決于社會生產(chǎn)發(fā)展的狀況和水平。因此，社會生產(chǎn)又是科學技術(shù)發(fā)展的資金來源?？茖W技術(shù)存在于社會環(huán)境之中，同社會相互作用而向前發(fā)展，因此，科學技術(shù)必然受到社會制度的制約和影響。一定社會的政治和經(jīng)濟制度主要反映占統(tǒng)治地位的階級的意志和利益。在歷史上，科學技術(shù)成果總是被當時的統(tǒng)治階級所占有、掌握和利用，并為鞏固一定的政治和經(jīng)濟制度服務。一些國家的政府和財團，或者為科學技術(shù)研究提供物質(zhì)條件和經(jīng)濟支持，或者通過各種方式影響干涉甚至遏制某些科學技術(shù)的研究和開發(fā)應用，其目的無非都是為了讓科學技術(shù)滿足他們的經(jīng)濟和政治的需要，而不危及他們自身的利益。因此，盡管科學技術(shù)本身是沒有階級性的，但它在不同的社會制度下可以被不同地利用，用來達到不同的目的。忽視科學技術(shù)受社會制度、階級關(guān)系的制約，認為科學技術(shù)可以與社會制度相脫離的觀點是不正確的。

社會制度對科學技術(shù)的制約，還突出表現(xiàn)在社會制度的變革往往為科學技術(shù)的發(fā)展掃平前進的道路。英國17世紀資產(chǎn)階級革命的成功確立了資本主義制度，為英國成為近代科學革命的中心，以及18世紀的產(chǎn)業(yè)革命創(chuàng)造良好的社會條件。近代日本在科學技術(shù)上的崛起，不能不說是同19世紀60年代明治維新導致的社會制度變革密切相關(guān)。而中國古代科技文明走在世界前列，到近代卻大大地落后于西方了，這在很大程度上是由于腐朽而又頑固的封建制度桎梏科學技術(shù)的發(fā)展。社會思想文化主要是指哲學和宗教思想、倫理道德觀念以及文化教育等。這些社會因素對科學技術(shù)的發(fā)展往往起著相當重要的影響作用。

在歷史上，先進的哲學思想指導、推進科學技術(shù)的發(fā)展，而落后保守的哲學思想?yún)s常常起阻礙作用。比如17世紀英國培根和18世紀法國狄德羅等人的唯物主義哲學思想，就對近代歐洲的自然科學提供了進步的世界觀和有效的方法論，大大促進了自然科學的發(fā)展。而明清時期的傳統(tǒng)的儒家哲學為核心的文化專制主義，是導致中國科學技術(shù)衰落的重要社會原因。宗教本質(zhì)上是與科學不相容的，歐洲中世紀基督教的黑暗統(tǒng)治使科學技術(shù)停滯幾百年，近代科學正是在與宗教勢力的斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展的。但宗教與科學的關(guān)系也有復雜的一面，16世紀歐洲的宗教改革對近代科學技術(shù)的發(fā)展客觀上又起過一定的促進的作用。倫理道德觀念對科學技術(shù)的影響，首先表現(xiàn)在如果一個社會形成了尊重知識、熱愛科學、追求真理的良好道德風尚，那么就能有力地推動科學技術(shù)進步。反之，如果是鄙薄科學技術(shù)，像中國傳統(tǒng)觀念中視之為“奇技淫巧”的社會風尚，那就不利于發(fā)展科學技術(shù)。其次道德對科學技術(shù)的作用還表現(xiàn)在通過影響科技工作者的行為而實現(xiàn)。在長期的科學研究的歷史過程中,科學家在踐履社會道德的同時，形成了一套科學道德規(guī)范。科學道德是用以調(diào)整科學家之間、科學家與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范,它還能激勵科學家克服困難，勇攀科學技術(shù)高峰，對科學技術(shù)的發(fā)展有很深的影響?？茖W技術(shù)的發(fā)展還有賴于文化教育事業(yè)的進步。教育具有著傳授文化和科技知識以及培養(yǎng)人才的職能，科學技術(shù)研究所需要的研究人才和管理人

才，要依靠教育部門培養(yǎng)和提供，教育是推動科學技術(shù)發(fā)展的一個重要社會因素。一個國家的教育質(zhì)量、規(guī)模、發(fā)展速度和水平，反映著這個國家的科學技術(shù)水平，同時也直接影響科學技術(shù)發(fā)展的進程。

基于上述問題，科學技術(shù)與社會逐漸成為一個新興的、獨立的研究方向，通常簡稱為STS?？茖W（Science）、技術(shù)（Technology）、社會（Society）的研究簡稱為STS研究，它探討和揭示科學、技術(shù)和社會三者之間的復雜關(guān)系，研究科學、技術(shù)對社會產(chǎn)生的正負效應。其目的是要改變科學和技術(shù)分離，科學、技術(shù)和社會脫節(jié)的狀態(tài)，使科學、技術(shù)更好地造福于人類。

第三篇：科學技術(shù)與社會和諧的思考

科學技術(shù)與社會和諧的思考

社會的和諧需要人類正確使用科學技術(shù)的發(fā)展成果來維持?？茖W技術(shù)的發(fā)展促進人類向和諧社會邁進，但如果使用不恰當?shù)脑?，科學技術(shù)也會阻止人類的進步，給人類帶來深重災難。在自然辯證法課程學習中了解到，根據(jù)馬克思主義哲學原理，任何事物都有兩面性，我們只有辯證的看問題，分清事物的利弊才能利用其更好地為人類服務，所以科學技術(shù)也比例外。在人類社會創(chuàng)造的過程中，科學技術(shù)的貢獻不可否認，但也應該正視伴隨其而產(chǎn)生的一系列問題。近年來，全球氣候變暖、臭氧層破壞、環(huán)境污染、森林遭到亂砍濫伐、土地沙漠化、能源短缺、物種加速滅絕、洪災旱災頻頻發(fā)生等等，都在不同程度地影響著人類的生活。這些不能全部歸咎與科學技術(shù)，但總與其有著千絲萬縷的聯(lián)系。人們使用先進技術(shù)對能源進行過度開采、高新技術(shù)的發(fā)展促進了戰(zhàn)爭武器特別是核武器的出現(xiàn)、采用轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育出的作物在給人類帶來優(yōu)良品種的同時也改變了許多自然的本性，這些科學技術(shù)的成果在給人們創(chuàng)造生活的同時也給人類帶來了太多的恐懼和擔憂。本應和諧的社會卻因為這些而多了不少不和諧的因素。

第四篇：淺論科學技術(shù)的社會功能

淺論科學技術(shù)的社會功能

摘要：作為人類認識自然和改造自然的工具和手段，科學技術(shù)的作用在于促進人類社會物質(zhì)文明和精神文明的進步，本文針對科學技術(shù)的社會功能影響分析，從社會的不同方面、不同視角對科學技術(shù)在社會生活中發(fā)揮的有利作用加以闡述，在當今全球化的政治經(jīng)濟社會下，充分發(fā)揮科學技術(shù)對人類文明進步的促進作用。關(guān)鍵詞：科學技術(shù)社會功能第一生產(chǎn)力

科學技術(shù)是在一定社會條件下發(fā)展的，同時它的發(fā)展又作用于經(jīng)濟和社會，科學技術(shù)的發(fā)展帶給人類物質(zhì)文明、精神文明和制度文明。人類社會步入二十一世紀，科學技術(shù)的發(fā)展有著史無前例的突破，這種突破的步伐不但沒有停止，甚而還有所加快?？茖W技術(shù)的每一個進步都前所未有的引人矚目。

科學的功能便是普便性造福于人類?？茖W技術(shù)的社會功能主要表現(xiàn)在：科學技術(shù)推進人類物質(zhì)文明的昌盛、促進人類精神文明建設、增進人類社會制度文明的發(fā)展。推進物質(zhì)文明昌盛

1.1 “科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

馬克思曾經(jīng)說過“生產(chǎn)力里面也包括科學在內(nèi)”?！拔鞣今R克思主義”理論家的獨創(chuàng)之處在于在馬克思理論的基礎(chǔ)上進一步提出科學技術(shù)在當今時代己成了第一生產(chǎn)力。在這方面數(shù)哈貝馬斯的論述最為系統(tǒng)。早在1968年他在許多場合就做出了科學技術(shù)己成了第一生產(chǎn)力的判斷。他把科學技術(shù)成為第一生產(chǎn)力作為當代資本主義的兩大重要標志之一。隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展，技術(shù)的進步成了某種反饋關(guān)系的一方，這時，上述情況也就改變了。隨著大規(guī)模地開展工業(yè)研究，科學、技術(shù)及其在工業(yè)方面的運用，結(jié)成了一個體系從那時候起，工業(yè)研究就同由國家委托的研究聯(lián)系在一起，這首先推動了軍事部門的科學技術(shù)的進步?？茖W技術(shù)的信息再從軍事部門流入民用生產(chǎn)部門。這樣，科學技術(shù)便成為了第一位的生產(chǎn)力。

1978年3月，鄧小平同志在全國科學大會上提出了“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”的論斷。1988年則進一步明確提出：“科學技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力?！?/p>

1.2經(jīng)濟增長的原動力

歷史上的任何一次科技進步都無不對全球生產(chǎn)力的提升起至關(guān)重要的作用。馬克思形容蒸氣機的發(fā)明時講：“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。從全球經(jīng)濟格局在近幾十年的不斷變化中可有最為直觀的反應，過去的老牌資本主義國家逐步退居二線，而新興的工業(yè)國家紛紛崛起，即使是沉睡了幾百年的東方雄獅，在歷史的召喚下，也迅速的崛起，創(chuàng)造了一個個的“不可能”的神話！一切的一切，科學技術(shù)這個巨大的動力設備起到神乎其計的作用。判斷一國先進與否的標準不是現(xiàn)有財力的狀況，而是科學技術(shù)的含量的多少。

1.3經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整

科技進步不僅導致了生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高,而且改變了整個經(jīng)濟生產(chǎn)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、勞動力結(jié)構(gòu)及資源和資金的配置，從而導致經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中最主要部分——產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷變革和日益高級化。人類歷史上無論是由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟到工業(yè)經(jīng)濟再到知識經(jīng)濟，還是由勞動力密集型到資本密集型、技術(shù)和知識密集型，或者由粗放式到集約式經(jīng)濟形態(tài)及其結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，都是由科技的巨大推動作用所導致的結(jié)果?？萍及l(fā)展同時還促進了生產(chǎn)過程中的勞動方式和協(xié)作方式的改變，從而推動了社會一般生產(chǎn)方式的進步。在18世紀，機器作為自然科學和自然力的應用被廣泛用于生產(chǎn)過程，是“使一般生產(chǎn)方式發(fā)生革命的起點”。此后發(fā)生的歷次產(chǎn)業(yè)革命，都是一般生產(chǎn)方式的革命，科技在其中都起了關(guān)鍵性作用?？萍及l(fā)展不僅在生產(chǎn)領(lǐng)域引起一系列變革，而且還會直接或間接影響到社會流通、分配、消費等其他經(jīng)濟領(lǐng)域的變革，由此導致了整個社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變革。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)從規(guī)?；?、集中化、標準化向靈活化、多元化、分散化轉(zhuǎn)變；從輕工業(yè)化向重工業(yè)化、高加工度、知識技術(shù)集約化發(fā)展；從勞動密集型到資本密集型再到知識技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變；歷經(jīng)從低附加值到高附加值的蛻變。

1.4加深經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟一體化的發(fā)展

計算機技術(shù)的再商業(yè)領(lǐng)域的應用給世界貿(mào)易帶來了巨大的契機，電子商務奠定了經(jīng)濟全球化的基礎(chǔ)，使得生產(chǎn)和經(jīng)營結(jié)合到一起，社會分工日益加??；網(wǎng)絡技術(shù)促進經(jīng)濟向一體化方向發(fā)展，從融資到市場的拓展、從生產(chǎn)要素的分配到貿(mào)易的分工、改組、整合再到多邊貿(mào)易、區(qū)域貿(mào)易一體化最后達到經(jīng)濟全球化。

2促進社會精神文明建設

2.1科學技術(shù)是精神文明的重要支柱

科學技術(shù)作為生產(chǎn)力，為精神文明提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，科技由于推動了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，進而為精神文明建設提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，使人類精神文明的發(fā)展成為可能；另一方面，科技為人類精神文明發(fā)展提供了物質(zhì)手段，甚至直接就是精神產(chǎn)品的載體。

科學技術(shù)給這個時代帶來了“科學精神”，科學精神的內(nèi)涵是科學意識深層的內(nèi)核的部分，是對科學主體在科學活動過程中所提出的心理素質(zhì)、思維方式、人格狀態(tài)等方面的要求與規(guī)范。它的主要承載對象是進行知識創(chuàng)造和傳播的知識階層。科學精神表現(xiàn)為科學的理性精神、科學的創(chuàng)造精神、科學的倫理精神以及科學的獻身精神。

2.2科學技術(shù)促進人類觀念的變化

科技進步水平?jīng)Q定著人們對自然態(tài)度的根本改變。人們從崇拜自然，到近肛工業(yè)社會以來的大自然征服者以及現(xiàn)在的兩者協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，都同科技的發(fā)展密切相關(guān)。科技進步推動了思想觀念的現(xiàn)代化。

2.3科學技術(shù)引起人們思維方式的改變

思維方式是指人類在思維活動中所形成的規(guī)范化形式和模式，一定的思維方式總是一定歷史時代的產(chǎn)物。科學可以直接幫助人們認識自然和社會發(fā)展規(guī)律，樹立正確的世界觀和人生觀，作出正確的道德選擇?？茖W還可以開闊人們的眼界，啟迪思想，促進高尚的道德品質(zhì)的培養(yǎng)和形成。生化進化論等近找科學的發(fā)展，對打破科學唯心主義的世界觀，樹立唯物主義的人生觀、道德觀起了直接的作用。3促進社會制度文明建設

3.1推動社會政治制度的發(fā)展

恩格斯說，馬克思“把科學首先看成是歷史的有力的杠桿”，看成是最高意義上的“在歷史上起推動作用的、革命的力量。”以蒸氣機的發(fā)明和廣泛使用為標志的第一次工業(yè)革命，使人類從農(nóng)業(yè)社會跨入工業(yè)社會，資本主義制度在歐洲確立；以電機的發(fā)明和電力的應用為標志的第二次工業(yè)革命，把自由資本主義推向壟斷資本主義；原子能技術(shù)、計算機技術(shù)、航天技術(shù)、生物技術(shù)以及新材料、新能源的利用把私人壟斷資本與國有資本有機的結(jié)合起來，創(chuàng)生了新型的國家壟

斷資本主義。而且隨著科學技術(shù)的進一步發(fā)展，政治全球化、地域集團化的趨勢越發(fā)加劇。

3.2對人類唯物史觀的形成和發(fā)展的促進

科學技術(shù)使人們認識到自然界及其規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?？茖W技術(shù)在科學實驗的基礎(chǔ)上總結(jié)自然規(guī)律、解釋和說明自然現(xiàn)象和過程，揭示自然之謎，也為揭示社會現(xiàn)象提供理論基礎(chǔ)。正如馬克思所言，宗教迷信“在科學的猛攻之下，一個又一個部隊放下了武器，一個又一個城堡投了降。直到最后，自然界的領(lǐng)域都被科學所征服，而且沒有給造物主留下一點立足之地?！笨茖W技術(shù)開拓了人們的視野，推動著人們世界觀的進步。馬克思主義科學世界觀的誕生，就是與18世紀末、19世紀初期自然科學的巨大進步，尤其是其中的“三大發(fā)現(xiàn)”（細胞學說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律及達爾文的進化論）所形成的基礎(chǔ)分不開的。今天，現(xiàn)代科學技術(shù)依然繼續(xù)推動著馬克思主義的發(fā)展，內(nèi)容更為豐富。有了進步的世界觀，才能有正確的政治觀、人生觀，才能有正確的政治態(tài)度和政治信念。

3.3促使社會政治生活向多樣化發(fā)展

政治活動的多樣化，沒有個體和群體多元的政治價值是難以實現(xiàn)的，沒有科學技術(shù)的發(fā)展與進步，政治活動的多樣化難以得到保證。隨著科學技術(shù)的發(fā)展與進步，為社會政治活動提供了現(xiàn)代化的服務手段、通訊設備等新型的物質(zhì)基礎(chǔ)，為更多的人們從事政治活動提供充裕的時間和物質(zhì)保證，使得人們的政治參與意識和實現(xiàn)契機逐步得以完善和實現(xiàn)。從強烈的參政意識到社會責任，從國家利益到公民權(quán)利，從各種政策的制定到實施反饋，從新聞監(jiān)督到行為規(guī)范等，一再體現(xiàn)了國家有機整體與個人的對立統(tǒng)一，體現(xiàn)了人們對社會政治活動的積極態(tài)度。物化了的科學技術(shù)使人們能及時了解世界各地每時每刻所發(fā)生的各種事件，也為人們廣泛的社會政治活動賦予新的內(nèi)容，創(chuàng)造新的條件。在現(xiàn)代的社會中，不同的人參與不同層次的社會政治活動，顯示出一種主動而強烈的價值指向與行為特征。無論從個體還是群體乃至國家的社會政治活動，已遠遠超過狹隘的地域性和民族范圍，具有了廣泛的國際性。

4、結(jié)語

科學技術(shù)的社會功能具有廣泛性，可以說，社會生活的方方面面都會受科學技術(shù)發(fā)展的影響、制約和促進。不同的歷史時期，雖然科學技術(shù)帶來的影響深度

和廣度上有所不同，但是勿庸置疑，每個時代的科學技術(shù)都深刻的影響到了那個時代的生活。盡管，科學技術(shù)可能帶來一些消極面，但這并不能抹煞它對人類發(fā)展所做出的和將要作的巨大貢獻?？茖W技術(shù)的發(fā)展不僅福澤當代，更將福澤千秋。

第五篇：科學技術(shù)的社會運行

一．科學技術(shù)社會運行的特點

1.科學技術(shù)與生產(chǎn)的一體化

（1）科學的技術(shù)化和技術(shù)的科學化?？茖W日益技術(shù)化，它的發(fā)展有賴于現(xiàn)代技術(shù)的最新發(fā)明，技術(shù)科學化與科學技術(shù)化已經(jīng)成為現(xiàn)代科學技術(shù)的一大特征，在科學活動中心包含著大量的技術(shù)科學研究，技術(shù)發(fā)展研究和技術(shù)應用研究科學研究需要應用技術(shù)手段和工具，科學研究的重大進展依賴于實驗技術(shù)上的突破，科學－技術(shù)－生產(chǎn)”的體系結(jié)構(gòu)。技術(shù)的科學化，已有的技術(shù)科學經(jīng)驗知識借助科學理論指導而形成的技術(shù)知識體系，并上升到技術(shù)科學，技術(shù)進步以科學發(fā)展為先導，技術(shù)上的重要發(fā)明通常直接來自基礎(chǔ)科學研究的成果。由此可以清楚地看到現(xiàn)代科學和技術(shù)在發(fā)展中彼此緊密相依的這個特點

(2)“科學－技術(shù)－生產(chǎn)”的體系結(jié)構(gòu)?？茖W、技術(shù)、生產(chǎn)者三大部類相輔相成，協(xié)同發(fā)展，不可偏廢一方，技術(shù)是科學轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的中間環(huán)節(jié)，“科學—技術(shù)—生產(chǎn)”一體化表明了科技成果的應用轉(zhuǎn)化周期不斷縮短，技術(shù)更新?lián)Q代不斷加快，提出了對研發(fā)投入的更高要求、對相應的三位一體的復合人才的迫切需要以及適應三位一體整體發(fā)展的形勢和場合2.科學技術(shù)社會化

越來越多的跨學科、綜合性大課題的出現(xiàn)，需要大規(guī)模的合作，需要跨國公司、甚至跨國的協(xié)作,項目經(jīng)費巨大，儀器設備復雜，情報資料眾多,科學技術(shù)日益社會化、國家化甚至國際化,進入大科學時期－依照現(xiàn)代工業(yè)的形式組織起來并加以管理的科學.3.科學技術(shù)業(yè)成為國家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè),國家層次上對科學技術(shù)的社會運行過程 即科學技術(shù)知識的產(chǎn)生、交流、傳播與應用過程的體制化;在國家的總體規(guī)劃下，科學技術(shù)的社會運行中各有關(guān)部門相互作用而形成的推動創(chuàng)新的網(wǎng)絡 ,由一系列資助或從事R&D活動并將其成果轉(zhuǎn)化為商品，以及推動和影響新技術(shù)擴散的機構(gòu)和組織組成的一個不可分割的整體

二．科學技術(shù)社會運行的不平衡性

1區(qū)域（空間）運行的不平衡性

不同時期一些國家和地區(qū)會成為科學活動中心,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，科學中心會不斷轉(zhuǎn)移,這些中心轉(zhuǎn)移又促進科學與技術(shù)的發(fā)展.科學技術(shù)社會運行的不平衡性是從整體水平上說的相對落后的國家和地區(qū)仍然可以有重要的科學成就,同重視基礎(chǔ)研究并注意選擇突破方向及適當轉(zhuǎn)移研究重點等有密切關(guān)系

2過程（時間）運行的不平衡性

恩格斯早已指出：科學的發(fā)展同前一代人遺留下來的知識量成正比．提出眾多領(lǐng)域的各種科學指標都在其成倍增長的周期,體現(xiàn)科學發(fā)展的加速規(guī)律，即科學的指數(shù)增長規(guī)律

3科學發(fā)展的不平衡性

4技術(shù)發(fā)展的不平衡性

三、科學技術(shù)社會運行的社會障

建立保障研發(fā)活動社會運行的機制;建立保障科學技術(shù)發(fā)展的決策機構(gòu);建立適應市場經(jīng)濟的科學技術(shù)體制