第一篇：科學(xué)、理性與基督教經(jīng)典法則

科學(xué)、理性與基督教

科學(xué)（Science）一詞，意即知識(shí)?！俄f氏大辭典》有幾個(gè)定義，其中一個(gè)最簡(jiǎn)單明了的是：「科學(xué)是自然物質(zhì)界的系統(tǒng)知識(shí)」。故凡超乎自然物質(zhì)界的知識(shí)，如宗教、靈界，就不屬科學(xué)范圍，而是屬神學(xué)范圍。神學(xué)研究的對(duì)象不是物質(zhì)，當(dāng)然是不能用探究物質(zhì)的方法來探究。

同一層次的知識(shí)，彼此連系，才可以系統(tǒng)化。科學(xué)與神學(xué)既非同一層次，彼此系統(tǒng)化便有困難。但它們有一個(gè)共同的掛鉤，那是來源問題，也即創(chuàng)造問題。神學(xué)探討「創(chuàng)造之主」，科學(xué)探究「受造之物」。二者可說都以「創(chuàng)造」為出發(fā)點(diǎn)。若無創(chuàng)造，便無萬物，包括人類，那么科學(xué)與神學(xué)皆無可能。我們生活在自然世界中，較易了解物質(zhì)基層的知識(shí)，對(duì)靈界高層的知識(shí)，則較難明白。

科學(xué)是利用感官、理智、工具與儀器，探究自然萬物的工作。人的感官功能有限，必須用工具和儀器輔助。但同時(shí)，人在工作上，也反映了他的弱點(diǎn)，例如：無能、偏見、虛浮、主觀、自私與夸張等。人不是萬能，所造的工具亦不可能萬能。因此科學(xué)也不是萬能。

科學(xué)精神

從事科學(xué)的人，必須自認(rèn)所知極少，再而驅(qū)除成見，實(shí)事求是，虛心地求證，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂螌W(xué)，鍥而不舍，直至認(rèn)知。但單就這一方面來說，也不容易做到。因?yàn)槊恳粋€(gè)人有意或無意，都有自己的世界觀，對(duì)客觀資訊的評(píng)估，多少受到先入為主的世界觀影響。并且人容易沖動(dòng)，流于膚淺，所以常見不少人狂熱，偏向這方面或那方面；例如大喊「科學(xué)萬能」、「雙手萬能」者，就是一例。

科學(xué)假設(shè)

科學(xué)家假設(shè)在自然物質(zhì)界中，有一致的自然規(guī)律，叫作「自然劃一原則」（Principle of Uniformity of Nature)，亦即自然律不因時(shí)間、空間、觀察，或?qū)嶒?yàn)的人而變。換言之，相信自然物質(zhì)界有固定的秩序，否則，客觀上便無探究的可能?？茖W(xué)又假設(shè)，自然界的奧秘是人可以理解的，否 則主觀探究便無法起步。規(guī)律與秩序是設(shè)計(jì)的表現(xiàn)；設(shè)計(jì)必需有設(shè)計(jì)者。自然界能被理解，就表明了它由最高的理智（即神的理智）而創(chuàng)造。無理智的產(chǎn)物非人所能理解，例如一只小鳥，不管它在白紙上留下多少腳印，我們都無法知其所云。

科學(xué)方法

科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)，使用度、量、衡為客觀標(biāo)準(zhǔn)。凡不能用客觀定量考究的，嚴(yán)格地說都不屬科學(xué)范圍。例如精神抽象方面的愛、恨、善、惡、怯弱、勇敢等等，都不能客觀作「量」的測(cè)定，只能主觀作「質(zhì)」的形容。

至于理解方面，需要在沒有政治或人事 壓力下，才可根據(jù)邏輯自由思考、討論、歸納或演繹；這就是為甚么自由社會(huì)有利于科學(xué)發(fā)展的原因。若是政治干涉知識(shí)，凡 政權(quán)不悅的，即使是事實(shí)，也不容 發(fā)表，那么求知的事業(yè)，便難于運(yùn)作。

科學(xué)的目標(biāo)

科學(xué)的目標(biāo)是尋求自然系統(tǒng)中的事實(shí)及原因，不涉及超自然。但不涉及超自然，并不等于否認(rèn)超自然。這點(diǎn)許多人都弄糊涂，所以才有唯物論者以偏蓋全的現(xiàn)象。

正因?yàn)榭茖W(xué)探究要求嚴(yán)謹(jǐn)，所得的訊息清晰明確，所以科學(xué)探究的范圍甚窄小。而即使如此，科學(xué)知識(shí)仍不是永恒不變的真理；它有隨時(shí)被推翻或修正的可能。這便是科學(xué)知識(shí)的「暫時(shí)性」。二十世紀(jì)最杰出的科學(xué)哲理家樸柏（Karl Popper)，已清楚給我們解釋，科學(xué)歸納法所得的「定律」，雖由百萬個(gè)事實(shí)支持，仍只能如采樣法（Sampling）得出簡(jiǎn)略性的結(jié)果，不能保證永無例外情形。科學(xué)發(fā)現(xiàn)的事實(shí)卻可推翻已有的理論。尚未推翻的理論，算為「暫作此論」；尚未推翻的定律，則作為「近似真實(shí)」。故此，欲在科學(xué)中尋求永恒不變真理，必招致失望。

科學(xué)只能知道：自然萬物是「怎樣的」；不能知道「怎么會(huì)這樣」。筆者年輕時(shí)，在中國(guó)上大學(xué)一年級(jí)化學(xué)課，聽一位留學(xué)美國(guó)化學(xué)博士教授大談化學(xué)原素周期表，他對(duì)原子構(gòu)造與性質(zhì)的秩序與周期性甚為詳熟，但下課后，一個(gè)同學(xué)問他：「怎么會(huì)這樣？」他便瞠目答不上來。類似的問題，例如：「 為甚么人只有兩只眼睛、兩只腳？」「為甚么人沒有翅膀？」「為甚么兔子不能像牛那般大？」「為甚么馬不能像貓那么??？」千千萬萬個(gè)「為甚么」，都是科學(xué)不能解答的。惟有圣經(jīng)告訴我們：「...萬物是因他（上帝）的旨意被創(chuàng)造而有的」（啟示錄四11）。只有神自己才能給我們最后答案。

科學(xué)家可以在大自然的體系中，追究彼此的 關(guān)系與原因，但對(duì)整個(gè)大自然的存在，即最終的來源問題，便無法探討。這好比研究一所房子的結(jié)構(gòu)，可以知道建造的先后次序，卻永遠(yuǎn)找不到建造房子的工程師。根據(jù)常理與邏輯推斷，必有一位設(shè)計(jì)的工程師在先，而這位設(shè)計(jì)、建造宇宙的工程師，便是基督徒所敬拜的創(chuàng)造者。

基督徒敬拜「獨(dú)一真神」，相信宇宙的一元性，作為科學(xué)尋求劃一定律的心理基礎(chǔ)，因而幫助了科學(xué)尋求普通定律的發(fā)展，這是歷史事實(shí)；也是東方多神信仰文化土壤培植不出科學(xué)的原因。

科學(xué)需要邏輯思想作歸納或演繹，前已提及，邏輯思想即理性的正當(dāng)運(yùn)作，如古希臘人所發(fā)展的。法國(guó)哲學(xué)家勒農(nóng)（Renan）說：「一個(gè)人的心意未直接或間接納入希臘的紀(jì)律，便缺乏了正當(dāng)訓(xùn)練?！巩?dāng)基督教在 猶太興起之后，以宗教本位的希伯 來民族思想，與以理性為本位的希臘民族思想，起了調(diào)和作用。因?yàn)橄ＥD傳統(tǒng)的多神信仰，已為哲學(xué)思想家所否定，「毀滅乾凈」（注一）。胡適之先生說：「相當(dāng)于中國(guó)漢朝以后，猶太系加入希臘 系，成了歐洲的中古哲學(xué)」（注二）。屠正叔 說：「… 試考 歐化發(fā)達(dá)之本末及其精神所在，乃知希伯來之思想不獨(dú)不為學(xué)術(shù)進(jìn)步之阻礙，且實(shí)有助長(zhǎng)之大功焉?！梗ㄗ⑷?/p>

最顯著的例子是基督教神學(xué)的發(fā)展，以理智探討信仰，即「以理證信，以信輔理」。理性為人體功能之一，有其限度。理性不足時(shí)，需要信仰輔助。反之，古代神話或迷信受希臘理性考驗(yàn)后，便無法立足。歷史家說：「羅馬帝國(guó)起初的三個(gè)世紀(jì)…希臘與羅馬的舊宗教都已失去生機(jī)，雖然形式仍然維持，誰也不真相信朱庇特（Jupiter）及他的諸神明。企圖以皇帝及國(guó)家為中心的宗教也失敗了?！梗ㄗ⑺模﹣喠ι酱蟠蟮垡院髷?shù)百年間，希臘文化──語文、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)，遠(yuǎn)播南歐、中東、北非，成為國(guó)際性新文化，稱為「希臘化的文化」（Hellenistic Culture）。猶太國(guó)便在其影響范圍內(nèi)。第一世紀(jì)最杰出的基督教宣教士使徒保 羅，深受希臘文化薰陶，理性極強(qiáng)。在他所寫的書信及講道中，皆已呈露。他駁斥伊比鳩魯（Epicurus,B.C.342-270）派，主張人生只以追求快樂為目的的論調(diào)；也駁斥斯多亞(Stoicism）派克制情欲，置苦樂生死于度外，以理智追求至善的論調(diào)。這二派是當(dāng)時(shí)盛行的哲學(xué)（參使徒行傳十七18）。他以宇宙萬物，作為神存在及具有大能的具體實(shí)證。既有「所造之物」，必有「造物之主」；叫人無法否認(rèn)，神即是造物之主。

雖然保羅的理性極強(qiáng)，但他不是理性主義（Rationalism）者。他在大馬色路上，有很不尋常的經(jīng)驗(yàn)，令他從反對(duì)基督的福音，轉(zhuǎn)變?yōu)椴活櫺悦鼈鲹P(yáng)福音。但他又不是經(jīng)驗(yàn)主義（Empiricism）者，而是極重「信」的人。他在名重一 時(shí)的律法師迦瑪列門下受教，一生勤讀不倦，知識(shí)極為豐富。但他又不高舉知識(shí)，反而著重愛心。因?yàn)樗鶄鞯氖钦胬?。真理與理性、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，都可沾邊，但不偏于一方。后來中世紀(jì)的教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)或神學(xué)家，也因同受希臘文化的薰陶，理性強(qiáng)勁。歷史家說：「中世紀(jì)歐洲最富創(chuàng)作性的思想家，皆出自教會(huì)。例如羅介培根（Roger Bacon）與阿奎那（Thomas Aquinas），他們醉心于學(xué)術(shù)的沖力，即來自對(duì)基督耶穌的獻(xiàn)身」（注五）。中世紀(jì)教會(huì)有「文明堡壘」之譽(yù)，神學(xué)被尊為「百科之后」。

近四世紀(jì)以來，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，可追溯到歐洲中世紀(jì)基督教大學(xué)中的教師（Schoolman）。他們繼希臘之后，首次再以客觀理性，嚴(yán)謹(jǐn)探討自然萬物，重視思想合理化，并鍥而不舍、潛心研究的精神，奠定 現(xiàn)代科學(xué)的基 礎(chǔ)。特別是英國(guó)牛津的方濟(jì)各會(huì)（Fransiscan）學(xué)者，在光學(xué)的 實(shí)驗(yàn)中，給物理學(xué)帶來了新 趨勢(shì)。再經(jīng)過十四、十五世紀(jì)的努力，直至意人加利略（Galileo,1564-1642），成為高潮，被視為現(xiàn)代科學(xué)家的第一人。繼來杰出的科學(xué)家，多數(shù)信仰基督，如：

一．克卜勒（JohannKepler,1571-1630）被認(rèn)為天文學(xué)的創(chuàng)始人，證明太陽中心說。他說他只是「思神之所思」，跟進(jìn)神之思路而已。

二．培根（FrancisBacon1561-1626）的貢獻(xiàn)是強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn),由數(shù)據(jù) 歸納的「科學(xué)方法」。他說:「我們有兩部書可以學(xué)習(xí)，以免謬誤。一本是圣經(jīng)，啟示神的旨意。另一本為造物，彰顯他的大能?！?/p>

三．巴斯加（BlaisePascal,1623-62）為大數(shù)學(xué)家，創(chuàng)動(dòng)水力學(xué)及靜水力學(xué)，發(fā)明氣壓計(jì)，貢獻(xiàn)甚多。

他說：「作基督徒必不虧本，即使他死時(shí)發(fā)覺沒有上帝，徒然相信，他仍無所失，因?yàn)樗谑酪演^同伴們活得更快樂。但是，若有上帝及天堂地獄，那么，他得了天堂，他的同伴則一切消滅在地獄中?！?/p>

四．波義耳（RobertBoyle1627-91）是現(xiàn)代化學(xué)鼻祖，皇家學(xué)會(huì)的創(chuàng)辦人之一，發(fā)現(xiàn)氣體力學(xué)原則。他是個(gè)虔誠(chéng)的基督徒與圣經(jīng)學(xué)者，以經(jīng)濟(jì)支持翻譯圣經(jīng)及宣教事業(yè)。

五．雷伊（JohnRay1627-1705）為美國(guó)自然歷史鼻祖，當(dāng)時(shí)動(dòng)植物學(xué)的權(quán)威，著書闡揚(yáng)創(chuàng)造論，反對(duì)笛卡兒（Descartes,1596-1650）的機(jī)械說。

六．牛頓（IsaacNewton,1642-1727）發(fā)現(xiàn)萬有引力，以公式說明運(yùn)動(dòng)三定律。發(fā)展微積分，又在光學(xué)上貢獻(xiàn)很大，制第一架反射望遠(yuǎn)鏡。他是個(gè)圣經(jīng)學(xué)者，對(duì)圣經(jīng)預(yù)言有特別的心得。

七．林奈（CarolusLinnaeus,1707-78）是生物分類學(xué)鼻祖。他是很虔誠(chéng)的基督徒，相信各種生物皆為上主創(chuàng)造，而非唯物進(jìn)化。

八．萊布尼茲（GattfriedW.Leibnitz,1646-1716）是極具才干的數(shù)學(xué)家與哲學(xué)家，與牛頓同時(shí)發(fā)現(xiàn)微積分，他認(rèn)為現(xiàn)在的物質(zhì)世界為各種可能性中之最佳選擇。

九．柏金森（JamesParkinson,1755-1824）在醫(yī)學(xué)界很有貢獻(xiàn)，柏金森病因他發(fā)現(xiàn)而以他為名，他有許多證道文章。

十．法拉第（MichaelFaraday,1791-1867）世界公認(rèn)他是最大科學(xué)家之一，發(fā)展電學(xué)與磁學(xué)，在教會(huì)中活躍事奉，他說：「惟有圣經(jīng)，不加不減，是每人在各樣境況中獨(dú)一充分的向?qū)А！?/p>

十一．邱維埃（GergesCuvier,1769-1832）是偉大的解剖學(xué)及古生物學(xué)家，是創(chuàng)造論的健將。

十二．道爾頓（JohnDalton,1766-1844），現(xiàn)代原子學(xué)說的倡導(dǎo)者，在氣象學(xué)中也有大貢獻(xiàn)，也是發(fā)現(xiàn)色盲的人，是一位虔誠(chéng)的信徒。

十三．阿加西（LouisAgassiz,1807-73）是一位古生物學(xué)家，對(duì)魚類研究有杰出的成就，堅(jiān)信圣經(jīng)的學(xué)者。

十四．巴斯德（LouisPasteur,1822-95）是杰出的細(xì)菌學(xué)家，第一個(gè)認(rèn)為細(xì)菌為致病的原因。是虔敬神的人。

十五．克爾文（WilliamThompson, LordKelvin,1842-1907）他在物理及數(shù)學(xué)上的 貢獻(xiàn)幾與牛頓及法拉第并駕齊驅(qū)；這三位都是篤信圣經(jīng)的人。克爾文是第一個(gè)采用「能」的觀念的科學(xué)家。

十六．馬克士威（JosephClarkMaxwell,1831-79）是篤信圣經(jīng)的學(xué)者，在電磁場(chǎng)理論有卓越貢獻(xiàn)。等等杰出科學(xué)家不勝枚舉。歐洲首創(chuàng)從事科學(xué)研究的倫敦皇家學(xué)會(huì)（RoyalSociety），初期會(huì)員中百分之九十為基督徒，而當(dāng)時(shí)社會(huì)中基督徒僅占人口百分之二十。除歷史人物外，今日世界各國(guó)的科學(xué)家有基督信仰，從事科技研究或教育者，比比皆是，他們可以一方面探究自然之奧秘，一方面贊美創(chuàng)造主造物之大智大能；科學(xué)與神學(xué)攜手并進(jìn)。前者究察神之工，知道造物主的存在；后者領(lǐng)悟神之言，接受天父的訓(xùn)誨。

第二篇：科學(xué)胎教法

科學(xué)胎教法

營(yíng)養(yǎng)胎教法

合理均衡的營(yíng)養(yǎng)是做好胎教的前提。準(zhǔn)媽媽營(yíng)養(yǎng)要全面，食物要多樣，飲食要有規(guī)律。營(yíng)養(yǎng)不良會(huì)影響母親和胎兒的健康。營(yíng)養(yǎng)過?？墒箣寢尫逝趾吞后w重過度增長(zhǎng)成為過大兒，從而增加新生兒的多種并發(fā)癥。

情緒胎教 孕婦應(yīng)十分重視精神愉悅及心理健康。要注意創(chuàng)造清新環(huán)境，提高精神修養(yǎng)，增加生活情趣。讀書、聽音樂、欣賞大自然美景和高雅的藝術(shù)作品，常常看一些可愛的寶寶頭像，憧憬美好的未來，這些都能對(duì)胎兒產(chǎn)生潛移默化的影響，有助于胎兒的健康發(fā)育。音樂胎教

優(yōu)美的音樂能改善腦部血液循環(huán)，可起到促進(jìn)孩子的語言發(fā)展、增加辣椒子感情、促使情緒穩(wěn)定的作用。使人產(chǎn)生美好遐想的曲調(diào)，如舒緩、平和、寧靜的鋼琴曲，符合心跳節(jié)拍，適合做胎教音樂，如莫扎特的《G大調(diào)弦樂小夜曲》、《搖籃曲》、貝多芬的《獻(xiàn)給愛麗絲》等。

語言胎教

父母可以把聽到的、看到的、想到的美好事物通過自己的聲音傳遞給胎兒。語言胎教是父母與胎兒建立聯(lián)系的最佳方式。準(zhǔn)媽媽可以這樣與胎兒溝通：

可以給胎兒取一個(gè)名字，經(jīng)常充滿愛戀地呼喚他，然后告訴他爸爸媽媽都很愛他，很期待他的到來。

告訴胎兒一天發(fā)生的事情，媽媽做的事和看到的事。

聽一個(gè)童話故事，或者朗誦一首古詩，閱讀圖畫美麗的幼兒畫報(bào)、向胎兒?jiǎn)柡谩?/p>

接下來可以講媽媽的希望，比如，希望寶寶長(zhǎng)大后成為一句優(yōu)秀的畫家、或音樂家或運(yùn)動(dòng)員。

懷孕期間準(zhǔn)媽媽可以多活動(dòng)身體，做孕婦體操或冥想，用想象和胎兒對(duì)話。當(dāng)媽媽把自己的愛告訴胎兒，并現(xiàn)時(shí)用想象傳遞信號(hào)，胎兒就會(huì)接受到母親的想象，感受到媽媽的愛。

運(yùn)動(dòng)胎教

準(zhǔn)媽媽適當(dāng)進(jìn)行鍛煉，不僅有利于分娩，還可幫助釋放緊張情緒，促進(jìn)新陳代謝，也可增加胎兒在子宮內(nèi)的活動(dòng)次數(shù)，促進(jìn)胎兒大腦發(fā)育，提高胎兒機(jī)體的靈敏性。

撫觸胎教

就是通過父母撫摸胎兒或輕輕拍打胎兒，隔著腹壁對(duì)胎兒施以觸覺上的刺激，并與腹中的胎兒溝通交流，這樣可以使胎兒獲得一種安全感，使他感到舒服愉快，并可促進(jìn)胎兒的大腦發(fā)育。

第三篇：科學(xué)教法教案

一、選擇題（本題有10小題，每小題3分，共30分。每小題只有一個(gè)符合題意的選項(xiàng)，請(qǐng)?zhí)顚懺谙鄳?yīng)的空格內(nèi)）

1、自然科學(xué)課程體系的中心概念是

A、環(huán)境保護(hù) B、人與自然 C、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì) D、科學(xué)方法

2、現(xiàn)行的浙江省自然科學(xué)教材共有六冊(cè)，其中第六冊(cè)分必修本和選修本兩類。每一冊(cè)的編寫都有一個(gè)主題，下列那一個(gè)主題最適合第二冊(cè)

A、神奇的大自然 B、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng) C、生命運(yùn)動(dòng) D、自然原理的運(yùn)用

3、興趣、態(tài)度、意志等等屬于自然科學(xué)課程的哪一教學(xué)目標(biāo) A、認(rèn)知 B、技能 C、科學(xué)方法 D、思想情感

4、根據(jù)對(duì)科學(xué)教育本質(zhì)功能的認(rèn)識(shí)，自然科學(xué)課程的教育目的是 A、提高公民的科學(xué)素養(yǎng) B、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力

C、掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 D、保護(hù)自然、保護(hù)人類自身

5、下列不屬于辨證唯物主義自然觀的基本觀點(diǎn)的是 A、自然界的層次結(jié)構(gòu) B、自然界的無限發(fā)展 C、自然界的相互作用 D、人類要征服自然

6、為了研究用基因重組方法所產(chǎn)生的干擾素對(duì)癌癥的治療效果，有人計(jì)劃進(jìn)行如下的實(shí)驗(yàn)： 第一步：從癌癥患者身上取得癌細(xì)胞，并培養(yǎng)此種細(xì)胞 第二步：給培養(yǎng)中的癌細(xì)胞添加干擾素

第三步：觀察干擾素是否對(duì)癌細(xì)胞的生長(zhǎng)帶來變化

上述的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃存在不足之處。下列可供選擇的改進(jìn)方法中，你認(rèn)為其中正確的是①觀察在培養(yǎng)時(shí)沒有添加干擾素的癌細(xì)胞生長(zhǎng)情況 ③直接給癌癥患者注射干擾素，進(jìn)行臨床實(shí)驗(yàn) A、① B、①② C、①②③ D、①③

7、如圖所示是將鐵（相對(duì)原子質(zhì)量56）、鋅（65）、鋁（27）、銀（108）分別插入足量的CuSO4溶液后，金屬溶解的質(zhì)量與析出金屬的質(zhì)量關(guān)系。圖中直線a表示 A、鋅 B、鐵 C、鋁 D、銀

8、在用伏安法測(cè)量電阻的實(shí)驗(yàn)中，如右圖所示，當(dāng)P片從a向b滑動(dòng)過程中，下列說法正確的是

A、電壓表與電流表示數(shù)值的變化倍數(shù)各不等 B、電壓表與電流表的讀數(shù)將變大，兩者的比值不變 C、電壓表與電流表的讀數(shù)將變小，兩者的比值不變 D、電壓表與電流表示數(shù)值的比值可能變大，也可能變小

9、日常生活中我們常說到“熱”，下面三句話中的熱各表示什么物理量 ①今天天氣很熱 ②物體吸收熱，溫度升高 ③摩擦生熱 A、①內(nèi)能②熱量③溫度 B、①內(nèi)能②溫度③熱量 C、①溫度②內(nèi)能③熱量 D、①溫度②熱量③內(nèi)能

10、自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)冊(cè)中有“液泡色素變色實(shí)驗(yàn)”，實(shí)驗(yàn)中用醋酸溶液和氨水分別滴加在洋蔥表皮臨時(shí)裝片上，觀察到液泡的顏色發(fā)生變化，這是由于 A、細(xì)胞液的pH發(fā)生變化，使得液泡色素的顏色發(fā)生變化 B、細(xì)胞液與醋酸溶液和氨水都會(huì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，改變了液泡的顏色 C、醋酸溶液和氨水都會(huì)使液泡色素染色，因此觀察到液泡顏色變化 D、醋酸溶液和氨水都會(huì)使液泡色素失去活性，因此液泡顏色會(huì)變化

二、簡(jiǎn)答題（本題有2小題，每空3分，共30分）

11、《自然科學(xué)教學(xué)指導(dǎo)綱要》對(duì)各教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)均作了具體規(guī)定，其中認(rèn)知目標(biāo)分為了解、和 ；技能操作目標(biāo)分為練習(xí)、12、自然科學(xué)課程是綜合課程，其學(xué)科知識(shí)體系與原來分科的學(xué)科體系相比，有了本質(zhì)的不同。自然科學(xué)的內(nèi)容安排以“人類認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)自身，利用自然，改造自然，”的線索展開。在具體構(gòu)建課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)，課程安排了橫向的三個(gè)水平和縱向的三條線索。橫向的第一水平為第一冊(cè)，讓學(xué)生綜合地認(rèn)識(shí)；第二水平是第

冊(cè)，用分析的方法分別學(xué)習(xí)生命運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)和化學(xué)運(yùn)動(dòng)；第三水平學(xué)習(xí)現(xiàn)代綜合科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，是更高層次上的綜合。縱向的第一條線索是對(duì)自然界物質(zhì)的認(rèn)識(shí)，包括物質(zhì)的存在形態(tài)、物質(zhì)的特性和物質(zhì)結(jié)構(gòu)；第二條線索是對(duì)的認(rèn)識(shí)，包括運(yùn)動(dòng)的普遍性、運(yùn)動(dòng)形式的多樣性、運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)性以及運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的量度——能量；第三條線索是

三、問答題（本題有2小題，第13題10分，第14題30分，共40分）

13、我國(guó)古代的“天人合一”和當(dāng)今的可持續(xù)發(fā)展觀都是對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)簡(jiǎn)要地評(píng)價(jià)這兩種觀點(diǎn)。

14、美國(guó)《國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)探究界定為：“科學(xué)探究指的是科學(xué)家們用于研究自然并基于此種研究獲得的證據(jù)提出解釋的多種不同途徑。探究也指學(xué)生用以獲取知識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)家的思想觀念、領(lǐng)悟科學(xué)家研究自然界所用的方法而進(jìn)行的種種活動(dòng)?！蹦闳绾卫斫馓骄啃詫W(xué)習(xí)這一學(xué)習(xí)方式？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并運(yùn)用自然科學(xué)課堂教學(xué)中的具體案例來闡述如何在課堂教學(xué)中開展探究性學(xué)習(xí)。自然科學(xué)教材教法考試試卷參考答案

一、選擇題（本題有10小題，每小題3分，共30分）題號(hào)答案 B 2 C 3 D 4 A 5 D 6 B 7 C 8 B 9 D 10 A

二、簡(jiǎn)答題（本題有2小題，每空3分，共45分）

11、理解 掌握 初步學(xué)會(huì) 學(xué)會(huì) 接受

12、保護(hù)自然，保護(hù)自身 自然形態(tài)和自然現(xiàn)象（或自然界）二、三、四 自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng) 對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)

三、問答題（本題有2小題，第13題10分，第14題30分，共40分）

第四篇：初中科學(xué)考試教法與教案設(shè)計(jì)

1、全面提高每一個(gè)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)課程的核心理念。

(1)請(qǐng)指出科學(xué)素養(yǎng)包含哪幾個(gè)方面。

(2)通過科學(xué)課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)態(tài)度、情感和價(jià)值觀是科學(xué)課程目標(biāo)的重要方面，請(qǐng)簡(jiǎn)述正確的科學(xué)態(tài)度、情感和價(jià)值觀表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ ① 科學(xué)探究（過程、方法和能力）② 科學(xué)知識(shí)和技能

③ 科學(xué)態(tài)度、情感和價(jià)值觀

④ 科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系

① 對(duì)自然現(xiàn)象保持較強(qiáng)的好奇心和求知欲，養(yǎng)成與自然界和諧相處的生活態(tài)度。

② 尊重科學(xué)原理，不斷提高對(duì)科學(xué)的興趣，關(guān)心科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，反對(duì)迷信。

③ 逐步培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，敢于依據(jù)客觀事實(shí)提出自己的見解，能聽取與分析不同的意見并能根據(jù)科學(xué)事實(shí)修正自己的觀點(diǎn)，初步養(yǎng)成善于與人交流、分享與協(xié)作的習(xí)慣，形成尊重別人勞動(dòng)成果的意識(shí)。

④ 增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，形成用科學(xué)技術(shù)知識(shí)為祖國(guó)和人民服務(wù)的意識(shí)。

2、《科學(xué)》是一門綜合課程，課程內(nèi)容的“整合”是其主要特點(diǎn)之一。

(1)簡(jiǎn)述本課程內(nèi)容“整合”的特點(diǎn)和途徑是什么。

(2)在自然科學(xué)的發(fā)展過程中，形成了一些統(tǒng)一的概念和原理，它們反映了自然界內(nèi)在的統(tǒng)一性，請(qǐng)你簡(jiǎn)述在《科學(xué)》課程中這些統(tǒng)一的科學(xué)概念和原理有哪些？并選擇其中的一個(gè)概念或原理在自然科學(xué)中各方面的體現(xiàn)作一簡(jiǎn)單闡述

科學(xué)課程整合的特點(diǎn)有兩點(diǎn)：一是試圖超越學(xué)科的界限，保留帶有結(jié)構(gòu)性的基本內(nèi)容，注意不同學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)、技能之間的融通與連接；（3分）二是全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，將科學(xué)知識(shí)與技能，科學(xué)態(tài)度、情感和價(jià)值觀，過程、方法與能力進(jìn)行結(jié)合與滲透，并力求反映科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。（3分）

對(duì)科學(xué)課程內(nèi)容的整合則從統(tǒng)一的科學(xué)概念與原理，不同學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)與技能之間的融通與連接，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系以及科學(xué)探究活動(dòng)等途徑進(jìn)行。（3分）

如物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與相互作用、能量、信息、系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)與功能、演化、平衡、守恒等（3分）如“平衡”這個(gè)概念在生物學(xué)方面有“生態(tài)平衡”、人體中的“水份平衡”、“酸堿平衡”等，物理學(xué)中的“力的平衡”，化學(xué)中的“溶解平衡”“化學(xué)平衡”等（3分）舉其它概念或原理只要言之有理參照給分）

3、“分子運(yùn)動(dòng)論”是自然科學(xué)中的重要理論請(qǐng)你針對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)（應(yīng)包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、具體內(nèi)容和教學(xué)方法）1）教學(xué)目標(biāo)

（1）、通過討論生活中的現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生了解分子始終在無規(guī)則的運(yùn)動(dòng)。

（2）、通過實(shí)驗(yàn)使學(xué)生了解分子運(yùn)動(dòng)快慢和溫度的關(guān)系。

（3）、通過探究性實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的猜想和初步的推理能力，了解物體氣態(tài)、液態(tài)、固態(tài)轉(zhuǎn)化時(shí)分子之間間隔的變化。

（4）、通過討論生活中的實(shí)際現(xiàn)象，了解分子間既存在引力又存在斥力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)立統(tǒng)一的觀念。

2）教學(xué)內(nèi)容（1）呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容是否符合教學(xué)目標(biāo)要求。（不偏易、偏難、多余、缺漏）

（2）教學(xué)內(nèi)容的重、難點(diǎn)是否突出。

（3）教學(xué)內(nèi)容是否有科學(xué)性錯(cuò)誤

3）教學(xué)步驟

（1）是否有層次的呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

（2）

教學(xué)步驟是否合理有創(chuàng)意

4）教學(xué)方法

（1）教學(xué)方法的選擇是否適合教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際基礎(chǔ)、年齡特征。

（2）教學(xué)方法是否體現(xiàn)“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，和立足于全體學(xué)生的發(fā)展。（該內(nèi)容以采用討論和探究教學(xué)法為宜

4、某工廠在裝備一件設(shè)備時(shí)，不小心把一個(gè)用鎂．合金制造的精密空心小球掉到一個(gè)很深、很小的堅(jiān)固水泥地縫中了，用各種工具都取不出來，有人提出往地縫中倒入某種溶液使小球浮起的方法?，F(xiàn)有三種物質(zhì)的溶解度數(shù)據(jù)：

注：水的密度為1克∕厘米3，溶質(zhì)溶于水后，溶液的體積變化忽略不計(jì)。

在保證不損環(huán)小球的前提下,理論上可以用上表中

▲

物質(zhì)配制成溶液，倒入地縫使小球浮起。該溶液的最低溫度應(yīng)保持在▲

℃以上。（已知該零件的密度為1.64克∕厘米3），在以上計(jì)算所得的最低溫度時(shí)，該飽和溶液的質(zhì)量分?jǐn)?shù)是

▲

；若地縫的容積為4000毫升，要配制4000毫升該溶液理論上至少需溶質(zhì) ▲ 克。① 該題考察了哪些知識(shí)點(diǎn)，哪些能力？

② 你認(rèn)為中等程度的學(xué)生做該題時(shí)的主要錯(cuò)誤可能會(huì)有哪些？產(chǎn)生的原因主要是什么？ ③ 針對(duì)該題的知識(shí)點(diǎn)和解題涉及的能力，請(qǐng)簡(jiǎn)述，在平時(shí)的教學(xué)中，采取什么教學(xué)措施較好？ 1）該題考察的知識(shí)點(diǎn)有：物質(zhì)的溶解度概念及計(jì)算、金屬的活動(dòng)性順序、溶液中溶質(zhì)質(zhì)量分?jǐn)?shù)的計(jì)算、液體的密度計(jì)算、物體沉浮的條件；考察的能力有：搜集、處理、利用信息的能力、分析、綜合能力、計(jì)算能力。（5分，答錯(cuò)1點(diǎn)扣1分，不給負(fù)分）

2）產(chǎn)生的主要錯(cuò)誤可能有：（1）選擇硝酸銅配制溶液，錯(cuò)誤的原因是只考慮了小球浮起對(duì)溶液的密度要求，沒有考慮到金屬的活動(dòng)性順序（2）選擇氯化鉀配制溶液，錯(cuò)誤的原因可能是不知溶液的密度如何計(jì)算，也有可能是不知物體沉浮的條件是什么。（3）溶液應(yīng)保持的最低溫度錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的原因可能是不知物體沉浮的條件是什么。（4）飽和溶液溶質(zhì)質(zhì)量分?jǐn)?shù)計(jì)算錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的原因可能是題中沒有提供具體的溶液質(zhì)量數(shù)據(jù)，學(xué)生不會(huì)根據(jù)溶解度的數(shù)據(jù)來計(jì)算。（5）需要溶質(zhì)的質(zhì)量計(jì)算錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的原因可能是學(xué)生不知道選擇哪種溫度下的溶解度數(shù)據(jù)來進(jìn)行計(jì)算?？偟腻e(cuò)誤原因可能是學(xué)生缺乏信息的分析、處理能力和對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的能力，缺乏思維的全面性和嚴(yán)密性和解這類題的思維方法。（每小點(diǎn)1分酌情給分）

3）雖然該題的解答涉及較多的知識(shí)點(diǎn)，但如將題目分解為單因素的問題，或?qū)㈩}目改成常規(guī)題型，相信大多數(shù)中等程度的學(xué)生都會(huì)解答。因此在平時(shí)的教學(xué)中，要重視培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、利用信息的能力，特別要培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)表中提供的數(shù)據(jù)和要解答的問題之間的關(guān)系進(jìn)行分析的能力。教給學(xué)生將綜合性問題先分解為單因素的問題進(jìn)行分析然后再綜合的方法，對(duì)初步分析、綜合能力的培養(yǎng)還可以通過設(shè)計(jì)具體的含有多因素的教學(xué)情景、問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、綜合能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)思維的全面性和嚴(yán)密性。也可以布置聯(lián)系實(shí)際的一些問題讓學(xué)生進(jìn)行研究，使學(xué)生逐步掌握分析、綜合的科學(xué)方法，克服對(duì)該類題型的畏懼心心理（5分，酌情給分

5、請(qǐng)舉例簡(jiǎn)述兩種在自然科學(xué)教學(xué)中設(shè)置問題情景的方法和原則（申報(bào)高級(jí)職稱的教師做該題，申報(bào)中級(jí)教師職稱的教師不做該題。）創(chuàng)設(shè)問題情景的方法有多種如：

通過實(shí)驗(yàn)（增加、改進(jìn)、產(chǎn)生出乎意料的現(xiàn)象等）； 創(chuàng)設(shè)問題情景；利用學(xué)生的思維定勢(shì)創(chuàng)設(shè)問題情景；

利用日常觀念和科學(xué)觀念的矛盾創(chuàng)設(shè)問題情景；

設(shè)置開放性問題（條件、過程、結(jié)果開放）創(chuàng)設(shè)問題情景等

問題情景中的問題要體現(xiàn)的主要原則是：

適度性原則（符合學(xué)生的認(rèn)知水平）

誘發(fā)性原則（誘發(fā)學(xué)生的興趣和認(rèn)知沖突）

探究性原則（學(xué)生能對(duì)問題進(jìn)行可操作的探究和衍生出新的問題）

6、“小孔成象”是常見的光學(xué)現(xiàn)象，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)運(yùn)用科學(xué)探究的方法來研究小孔成象原理的案例。要求簡(jiǎn)要說出科學(xué)探究的各過程的具體內(nèi)容。

評(píng)分說明：應(yīng)說出科學(xué)探究的六個(gè)過程：1）提出問題；2）進(jìn)行猜想和預(yù)測(cè)；3）收集事實(shí)證據(jù)；4）得出結(jié)論和解釋；5）評(píng)價(jià)；6）報(bào)告與交流。并有相應(yīng)的具體內(nèi)容。內(nèi)容完整，并有具體說明的給15分；內(nèi)容完整，但內(nèi)容比較抽象的給11—14分；內(nèi)容不完整的，視內(nèi)容給6—10分；只寫出科學(xué)探究的六個(gè)過程而沒有具體內(nèi)容的，給5分

7、試從初中《自然科學(xué)》的教學(xué)實(shí)踐，說明自然科學(xué)（物理內(nèi)容）演示實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)與教學(xué)的基本要求，談一談你的體會(huì)。（申報(bào)高級(jí)職稱的教師做該題，申報(bào)中級(jí)教師職稱的教師不做該題。）評(píng)分說明：應(yīng)說出演示實(shí)驗(yàn)在設(shè)計(jì)和教學(xué)方面的三條基本要求：

1、確保成功；

2、簡(jiǎn)易方便；

3、現(xiàn)象清楚。并能結(jié)合自然科學(xué)的教學(xué)具體說明。內(nèi)容完整，并有具體說明的給15分；內(nèi)容完整，但內(nèi)容比較抽象的給11—14分；內(nèi)容不完整的，視內(nèi)容給6—10分

8、在合作探究的教學(xué)理念背景下，設(shè)計(jì)“認(rèn)識(shí)顯微鏡結(jié)構(gòu)，練習(xí)使用顯微鏡”的實(shí)驗(yàn)教學(xué)流程。參考答案：（略）評(píng)分辦法：“認(rèn)識(shí)顯微鏡的結(jié)構(gòu)”與“練習(xí)使用顯微鏡”各占5分，每個(gè)部分能夠體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，給1-2分；能夠體現(xiàn)探究學(xué)習(xí)，給1-3分。

9、生態(tài)系統(tǒng)概念的教學(xué)目標(biāo)屬于掌握層次，你認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)怎樣落實(shí)教學(xué)目標(biāo) 參考答案：（略）評(píng)分辦法：根據(jù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)措施能達(dá)到的教學(xué)層次酌情給分。了解層次：概念內(nèi)涵外延（生態(tài)系統(tǒng)組成、生態(tài)系統(tǒng)劃分）（3分）理解層次：各組成成分的功能、食物鏈?zhǔn)澄锞W(wǎng)、生態(tài)破壞等（3分）掌握層次：通過“生態(tài)系統(tǒng)成分分析”的實(shí)習(xí)，目標(biāo)分步達(dá)成（4分）

10、你認(rèn)為生物研究性學(xué)習(xí)的選題應(yīng)遵循哪些原則？并舉例簡(jiǎn)單說明。（申報(bào)高級(jí)職稱的教師做該題，申報(bào)中級(jí)教師職稱的教師不做該題。）參考答案：（略）

評(píng)分辦法：科學(xué)性原則、普及性原則、量力性原則、參與性原則、興趣性原則。寫出一條原則得1分；并舉例解釋，得1分。以此類推

11、立足于學(xué)生的發(fā)展是《科學(xué)》課程的基本理念之一。請(qǐng)簡(jiǎn)述在《科學(xué)》課程的教育中應(yīng)如何體現(xiàn)“立足于學(xué)生發(fā)展”的基本理念。

（1）應(yīng)全面培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（2）從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，注重創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)科學(xué)的情境，激發(fā)好奇心與求知欲，使學(xué)生在探究過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)的樂趣。

（3）在科學(xué)教育過程中，應(yīng)重視科學(xué)課程本身所蘊(yùn)含的德育要素，進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，以及科學(xué)思想、科學(xué)精神的教育，與其他課程及各教育環(huán)節(jié)一起，共同為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。

（4）教師應(yīng)根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》能動(dòng)地發(fā)揮作用，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和規(guī)范者，使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)在主動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)的過程中得到發(fā)展。

12、（1）《科學(xué)》課程的基本理念之一是“突出科學(xué)探究”，請(qǐng)簡(jiǎn)述在科學(xué)探究的教學(xué)中應(yīng)注意哪些問題。

（2）科學(xué)探究過程中有一個(gè)“觀察與實(shí)驗(yàn)，獲取事實(shí)與證據(jù)”的環(huán)節(jié)，請(qǐng)寫出這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)達(dá)成目標(biāo)

（1）探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，注意從學(xué)生熟悉的事物出發(fā)，設(shè)計(jì)學(xué)生喜愛的活動(dòng)。提倡用自制教具和低成本實(shí)驗(yàn)進(jìn)行探究活動(dòng)。

（2）注意將課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的探究活動(dòng)結(jié)合起來，努力開發(fā)并鼓勵(lì)學(xué)生參與開發(fā)各種層次的、以小型為主的探究性課題。

（3）探究是一種多側(cè)面、多形式的活動(dòng)，無論何種形式，關(guān)鍵是要體現(xiàn)科學(xué)探究的思想和基本特征。

（4）探究活動(dòng)的指導(dǎo)與開放程度可以不同，探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)根據(jù)多種因素來把握指導(dǎo)與開放的程度。這些因素包括教學(xué)的具體目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、學(xué)生的特點(diǎn)和資源的情況等。隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展，應(yīng)使開放的程度逐漸提高。

（5）探究活動(dòng)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接體驗(yàn)，但獲取證據(jù)的方式是多樣的。

（6）探究不是惟一的學(xué)習(xí)方式。在科學(xué)教學(xué)中，要求運(yùn)用各種教學(xué)方式和策略，以形成優(yōu)化的教學(xué)模式。

（1）能使用基本儀器進(jìn)行安全操作；

（2）能從多種信息源中選擇有關(guān)信息；

（3）能進(jìn)行一系列觀察、比較和測(cè)量；

（4）會(huì)記錄和處理觀察、測(cè)量的結(jié)果；

（5）理解實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)探究的作用

13、請(qǐng)選擇下列的一個(gè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)（應(yīng)包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容和 教學(xué)方法）。

1)自然科學(xué)第四冊(cè)第二章中《一氧化碳》

2)自然科學(xué)第三冊(cè)第三章中《光的折射》 3)自然科學(xué)第六冊(cè)第四章中《人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)》中的“非條件反射和本能、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)”

4)《科學(xué)》第二冊(cè)第二章中《牛頓第一定律》

5)《科學(xué)》第一冊(cè)中《物質(zhì)的溶解性》

教學(xué)目標(biāo)

（1）是否根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際基礎(chǔ)、年齡特征和最近發(fā)展區(qū)確定合適的教學(xué)目標(biāo)。（不偏易或偏難）

（2）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是否全面。（知識(shí)技能、能力方法、情感態(tài)度）

（3）目標(biāo)是否有操作性和可測(cè)性 教學(xué)內(nèi)容

（1）呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容是否符合教學(xué)目標(biāo)要求。（不偏易、偏難、多余、缺漏）

（2）教學(xué)內(nèi)容的重、難點(diǎn)是否突出。

（3）教學(xué)內(nèi)容是否有科學(xué)性錯(cuò)誤

教學(xué)步驟

（1）是否有層次的呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

（2）教學(xué)步驟是否合理有創(chuàng)意

教學(xué)方法

（1）教學(xué)方法的選擇是否適合教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際基礎(chǔ)、年齡特征。

（2）教學(xué)方法是否體現(xiàn)“自主、合作、探究”的教學(xué)理念和立足于全體學(xué)生的發(fā)展。

教學(xué)目標(biāo)3分、教學(xué)步驟、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法各4分，根據(jù)設(shè)計(jì)酌情給分，其它設(shè)計(jì)若符合題意也酌情給分

14、《科學(xué)》新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)“科學(xué)知識(shí)和技能”的評(píng)價(jià)提出了評(píng)價(jià)建議，請(qǐng)你簡(jiǎn)述對(duì)學(xué)生“科學(xué)知識(shí)和技能”評(píng)價(jià)中的注重點(diǎn)、目標(biāo)和依據(jù)。

對(duì)科學(xué)知識(shí)與技能的評(píng)價(jià)

（1）要注重評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)科學(xué)內(nèi)容的理解與應(yīng)用，而不是單純記憶；

（2）要注重評(píng)價(jià)學(xué)生從整體上對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)統(tǒng)一科學(xué)概念的領(lǐng)會(huì)，而不是僅停留在各學(xué)科的具體知識(shí)上。

（3）評(píng)價(jià)的依據(jù)應(yīng)是生命科學(xué)、物質(zhì)科學(xué)、地球宇宙和空間科學(xué)三個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)提出的科學(xué)知識(shí)要求；

（4）技能的評(píng)價(jià)目標(biāo)包括觀察技能、實(shí)驗(yàn)技能和查閱信息資料技能等方面。

（5）對(duì)科學(xué)知識(shí)和技能的評(píng)價(jià)要盡量融合在科學(xué)探究過程的情景中。

15、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力是自然科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的一個(gè)重要方面，請(qǐng)舉例說明在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生觀察興趣，明確觀察的重要性

二、引導(dǎo)學(xué)生明確觀察目標(biāo)

三、指導(dǎo)學(xué)生制訂周密的觀察計(jì)劃

四、教給學(xué)生科學(xué)的觀察方法

五、培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察品質(zhì)

（一）要實(shí)事求是，觀察力的生命在于真實(shí)，實(shí)事求是是觀察的基礎(chǔ)，又是觀察的重要品質(zhì)和方法，也是未來科學(xué)工作者的基本態(tài)度。

（二）要認(rèn)真、細(xì)致，深入、細(xì)致是觀察能力重要品質(zhì)之一，也是科學(xué)工作者的基本素養(yǎng)和要求。

（三）要各種感覺器官和腦并用在實(shí)驗(yàn)觀察中，要提倡各種感覺器官和腦并用，即把觀察和思維緊密結(jié)合起來

（若沒有舉例說明則最多6分）

16、面向全體學(xué)生是《科學(xué)》課程的基本理念之一。請(qǐng)簡(jiǎn)述在《科學(xué)》課程的教學(xué)中應(yīng)如何體現(xiàn)“面向全體學(xué)生”的基本理念。

① 面向全體學(xué)生就意味著教師要尊重每一個(gè)學(xué)生要給每一個(gè)學(xué)生提供同等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)使所有的學(xué)生通過《科學(xué)》課程的學(xué)習(xí)都能在原有的水平上得到提高獲得發(fā)展。② 面向全體學(xué)生就意味著課程的內(nèi)容應(yīng)該呈現(xiàn)多樣性應(yīng)該滿足不同層次學(xué)生的需求

③ 面向全體學(xué)生就意味著教師在教學(xué)過程中要因材施教以便適應(yīng)不同智力水平、性格、興趣、思維方式學(xué)生的需要

④ 面向全體學(xué)生就意味著教師在學(xué)習(xí)資源的分配上對(duì)待每一個(gè)學(xué)生應(yīng)該是公平的 ⑤ 面向全體學(xué)生就意味著教師對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)必須公正

17、科學(xué)課程是建立在對(duì)科學(xué)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的在《科學(xué)》課程的教學(xué)中逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)是本課程的基本理念之一。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述科學(xué)課程的本質(zhì)。① 自然界是有規(guī)律的這種規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的科學(xué)是以多樣統(tǒng)一的自然界為研究對(duì)象的探究活動(dòng)?？茖W(xué)知識(shí)是全人類特別是科學(xué)家探究活動(dòng)的結(jié)果  ② 科學(xué)可以轉(zhuǎn)化為技術(shù)變成改變世界的物質(zhì)力量

 ③ 科學(xué)是一個(gè)開放的系統(tǒng)?？茖W(xué)知識(shí)具有相對(duì)的穩(wěn)定性并不斷發(fā)展和進(jìn)步它不是絕對(duì)真理只能在一定條件與范圍內(nèi)適用不能解決所有問題  ④ 可驗(yàn)證性是科學(xué)與偽科學(xué)的重要區(qū)別之一?？茖W(xué)強(qiáng)調(diào)和尊重經(jīng)驗(yàn)事實(shí)對(duì)科學(xué)理論的檢驗(yàn)。科學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步并將受到科學(xué)道德 和社會(huì)一般道德的雙重約束。

18、科學(xué)探究過程中有一個(gè)“檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)”的環(huán)節(jié)請(qǐng)寫出這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)達(dá)成目標(biāo) ① 將證據(jù)與科學(xué)知識(shí)建立聯(lián)系得出基本符合證據(jù)的解釋。 ② 能注意和預(yù)想不一致的現(xiàn)象并作出簡(jiǎn)單的解釋  ③ 能提出改進(jìn)工作方法的具體建議

④ 了解科學(xué)探究需要運(yùn)用科學(xué)原理、模型和理論

19、小組合作學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生合作交流能力的一種重要形式也是《科學(xué)》學(xué)科的教學(xué)中面向全體提高教學(xué)效率和學(xué)生創(chuàng)新能力的有效方法請(qǐng)你結(jié)合教學(xué)實(shí)際簡(jiǎn)述小組合作學(xué)習(xí)在實(shí)施過程中要注意的問題及對(duì)策 ① 創(chuàng)造適合合作學(xué)習(xí)的和諧學(xué)習(xí)氛圍

② 建立結(jié)構(gòu)合理的合作學(xué)習(xí)小組  ③ 制定明確的小組合作學(xué)習(xí)常規(guī)  ④ 選擇適合小組合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容 

⑤ 建立對(duì)全組學(xué)習(xí)有激勵(lì)作用的獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)價(jià)方法，能結(jié)合教學(xué)實(shí)際提出要注意的問題，并針對(duì)提出的問題闡述相應(yīng)對(duì)策，對(duì)策能聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，有可操作性。根據(jù)回答酌情給分，其余的回答，只要符合教學(xué)實(shí)際和題意也酌情給分

20、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是《科學(xué)》學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的一個(gè)重要方面請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際說明在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。① ② ③ ④ 創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的民主氛圍消除學(xué)生心理障礙 

改變過度講授式的教學(xué)方法設(shè)置問題情景引發(fā)認(rèn)知沖突  注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和批判性思維的能力  指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的具體方法 

⑤ 建立鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑的發(fā)展性學(xué)力評(píng)價(jià)體系  能聯(lián)系教學(xué)實(shí)際有可操作性。根據(jù)回答酌情給分其余的回答只要符合教學(xué)實(shí)際和題意也酌情給分有特色的酌情加分。

21、立足于學(xué)生的發(fā)展是《科學(xué)》課程的基本理念之一。請(qǐng)簡(jiǎn)述在《科學(xué)》課程的教育中應(yīng)如何體現(xiàn)“立足于學(xué)生發(fā)展”的基本理念。

① 應(yīng)全面培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

② 從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)注重創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)科學(xué)的情境激發(fā)好奇心與求知欲使學(xué)生在探究過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)的樂趣。

 ③ 在科學(xué)教育過程中應(yīng)重視科學(xué)課程本身所蘊(yùn)含的德育要素進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育以及科學(xué)思想、科學(xué)精神的教育與其他課程及各教育環(huán)節(jié)一起共同為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。 ④ 教師應(yīng)根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》能動(dòng)地發(fā)揮作用成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和規(guī)范者使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)在主動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)的過程中得到發(fā)展。

22、請(qǐng)聯(lián)系本人的教學(xué)實(shí)際簡(jiǎn)談在《科學(xué)》學(xué)科的教學(xué)中如何減輕學(xué)生學(xué)習(xí)水平兩極分化的方法

能聯(lián)系本人的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行一般論述4分 

能從《科學(xué)》教材的處理、教師的教和學(xué)生的學(xué)等方面聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行較具體的論述。 依據(jù)論述的方面和方法的可行性酌情給4分以上的分

如以下的一些做法。其他的方法符合教學(xué)實(shí)際也對(duì)。

a、充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)水平以大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平為依據(jù)確定合適的課堂教教學(xué)目標(biāo)。

b、特別關(guān)心幫助學(xué)習(xí)水平不高的學(xué)生

c、采用合適的教學(xué)方法分層教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等

d、進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

e、合理處理教材突破重難點(diǎn)

f、激發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心指導(dǎo)他們確定經(jīng)過努力應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)

23、科學(xué)探究過程中有一個(gè)“制定計(jì)劃，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)”的環(huán)節(jié)，請(qǐng)寫出這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)達(dá)成目標(biāo)

（1）能針對(duì)探究的目的和條件，選擇合適的方法（實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、訪問、資料查詢等）4分

（2）考慮影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的主要因素，能確定需要測(cè)量的量，并能采用適當(dāng)?shù)姆椒刂谱兞俊?分

（3）理解制定計(jì)劃和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)探究的意義。

2分

24、“注重學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)腦的結(jié)合”是科學(xué)教學(xué)的原則之一，請(qǐng)聯(lián)系平時(shí)的教學(xué)實(shí)際回答，如何落實(shí)這一教學(xué)原則。① 認(rèn)識(shí)到只有使學(xué)生將科學(xué)探究與學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)有機(jī)的結(jié)合起來，才能使學(xué)生全面提高科學(xué)素養(yǎng)。

② 在教學(xué)中要盡可能多的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究。在科學(xué)探究的過程中，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，感受科學(xué)過程，獲取事實(shí)證據(jù)，檢驗(yàn)自己的想法和科學(xué)理論。③ 在教學(xué)中要重視學(xué)生科學(xué)思維能力的培養(yǎng)。在科學(xué)探究的過程中，引導(dǎo)學(xué)生思考事實(shí)證據(jù)和科學(xué)結(jié)論之間的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括能力和邏輯思維能力，逐步養(yǎng)成質(zhì)疑、反思的思維習(xí)慣。

④ 在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，學(xué)習(xí)控制變量的實(shí)驗(yàn)研究方法，在條件許可的情況下將演示實(shí)驗(yàn)改為學(xué)生實(shí)驗(yàn)，也可以讓學(xué)生增加和改進(jìn)課本上的實(shí)驗(yàn)。

⑤ 重視“雙基”知識(shí)的落實(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)和技能解釋和解決自然界和生產(chǎn)、生活中的實(shí)際問題，積極參加如“小論文”、“小發(fā)明”、“小制作”等活動(dòng)。

第五篇：蔣介石與基督信仰

蔣介石與基督信仰

蔣介石（中正）是中國(guó)歷史上頗具爭(zhēng)議的人物，他的生前身后可謂毀譽(yù)參半，有人譽(yù)之為千古偉人，也有人毀之為獨(dú)裁屠夫。作為基督的信徒，蔣介石則有他鮮為人知的一面。蔣介石1887年10月31日出生于浙江省奉化縣溪口鎮(zhèn)。名為志清，后為中正（孫中山賜名），字瑞元，號(hào)介石。他早年留學(xué)日本，后加入同盟會(huì)。在孫中山信任與重用下，逐步躋身國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，后成為中華民國(guó)總統(tǒng)。蔣介石成為基督徒，不得不提宋美齡。1922年，蔣在孫中山的寓所邂逅宋美齡，并一見傾心。此后兩人交往五年之久。在交往中，宋美齡也將基督教信仰介紹給他。由此，蔣中正開始接觸并了解基督信仰。1927年，蔣宋到了談婚論嫁的時(shí)候，宋美齡出身于一個(gè)非常虔誠(chéng)的基督化家庭，其父宋嘉樹為衛(wèi)理會(huì)的牧師，母親倪桂珍則是明代中國(guó)教會(huì)柱石徐光啟之后。宋美齡向母親提出她與蔣介石的婚事，倪桂珍提出，希望蔣能成為基督徒。蔣以誠(chéng)相告，他不愿意為了結(jié)婚而作虛偽的表白，但愿做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的基督信仰的尋求者。倪欣賞蔣的坦誠(chéng)，同意了他們的婚事。1927年12月1日，蔣介石與宋美齡在上海宋氏府第，以教會(huì)儀式舉行了婚禮，中華基督教青年會(huì)總干事余日章牧師為他們證婚。蔣介石履行諾言，認(rèn)真研讀《圣經(jīng)》。在岳母和妻子的指導(dǎo)下，他對(duì)基督信仰有更深的理解。1930年，倪桂珍臨終前，蔣介石還沒有受洗，但他在日記中稱，因?yàn)樵滥笇?duì)他非常好，為了使老人在離世前得到一點(diǎn)安慰，所以他就在倪夫人去世前，說愿意受洗。另據(jù)為蔣介石施洗的衛(wèi)理會(huì)牧師江長(zhǎng)川回憶：“某日，戰(zhàn)事進(jìn)行中（注：中原大戰(zhàn)），蔣先生被敵軍誘困于開封附近，四面幾全被包圍，處此失望之境，蔣先生祈禱上帝解救，并聲言此次得救后，定即正式信仰基督為救主。上帝對(duì)此祈禱即予接納，驟降大雪，為此季節(jié)所罕見，因是敵軍無法進(jìn)迫。同時(shí)他的援軍已從南京由火車運(yùn)到，結(jié)果不僅蔣先生的生命得以保全，且反敗為勝?！庇纱丝梢?，蔣介石受洗歸主，既有自身研讀《圣經(jīng)》明白真理，也有岳母倪桂珍的行為感召，再加上經(jīng)歷一些神跡奇事等因素才愿意信主的。1930年10月23日，在上海慕爾堂（今沐恩堂），江長(zhǎng)川牧師為蔣介石施洗，蔣正式歸入主的名下。受洗后，蔣介石開始過靈修生活，他每天必早上讀經(jīng)，晚上進(jìn)行禱告。1936年底，張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變，拘禁了蔣介石。蔣深陷險(xiǎn)境，隨時(shí)都有遇害的可能，因而心緒極度不安。據(jù)說他一直想著耶穌在客西馬尼園祈禱，及其在法庭所受到的凌辱，內(nèi)心感到平安，才借此而挺過來的。12月22日，宋美齡親赴西安，與張、楊談判，解救蔣介石。蔣在《西安半月記》回憶到：“今日清晨，偶翻舊約，得某章有‘耶和華在地上造了一件新事，就是女子護(hù)衛(wèi)男子?！ㄗⅲ阂讜?1章22節(jié)）云云，午后，余妻果至，事若巧合，然余妻冒險(xiǎn)相從，非受宗教素養(yǎng)極深者，不可能也?！蔽靼彩伦兊慕?jīng)歷，使蔣介石的信仰日益堅(jiān)固?？箲?zhàn)期間，面臨日寇窮兇極惡的進(jìn)攻，蔣介石常為中華民族的命運(yùn)禱告。他在日記中常道“惟愿上帝佑我中華，抗倭?xí)r期內(nèi)不發(fā)生叛變而已。深信上帝必不負(fù)余夫妻之苦心也”“ 布置已畢，兵力已盡，時(shí)間亦已到，凡能人為之事已盡，我此后自當(dāng)寧靜淡泊以完成上帝之使命?！薄敖揭廊唬L(fēng)景如古，戰(zhàn)況國(guó)情凄愴萬千，深信上帝必佑我中華，轉(zhuǎn)危為安也。”除此之外，他還經(jīng)常勸勉中國(guó)基督徒要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，他在《民國(guó)三十三年耶穌圣誕節(jié)告全國(guó)教會(huì)書》稱：“我以為今日基督教徒不僅要信奉基督教的博愛教義，而且更要發(fā)揚(yáng)基督大無畏的革命精神，我們整個(gè)的國(guó)家，需要基督革命的信仰，需要崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)與基督的犧牲精神?！笔Y介石撤退到臺(tái)灣后，深刻反省在大陸的政策上的錯(cuò)誤，調(diào)整了政策，促進(jìn)臺(tái)灣的發(fā)展。他這段時(shí)期的信仰更為虔誠(chéng)，《紐約時(shí)報(bào)》曾報(bào)道：“他刻苦簡(jiǎn)樸的時(shí)日完全消磨在工作上，每日只有兩次小小的間斷，那就是祈禱和默想。......蔣總統(tǒng)黎明即起，清晨約七時(shí)，他已盥洗畢，或穿當(dāng)日所穿藍(lán)色之長(zhǎng)袍，或穿一普通軍服，然后進(jìn)入書室，與蔣夫人同作早晨的祈禱?！笔Y介石的牧師周聯(lián)華也回憶說：“蔣介石和宋美齡每天早晨起床一定都會(huì)讀圣經(jīng)?！蓖砟陼r(shí)，蔣介石每逢主日，必偕夫人一起到臺(tái)北市士林凱歌堂做禮拜；他最愛吟唱的贊美詩是《慈光歌》。在遺囑中，蔣介石稱：“無時(shí)不以耶穌基督與總理的信徒自居?！薄段恼聛碓从诰W(wǎng)絡(luò)及弟兄姊妹推薦和投稿，版權(quán)歸基督耶穌所有，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系 微信：rujianan1984 及時(shí)刪除》