第一篇：關(guān)于價值觀的思想?yún)R報

關(guān)于價值觀的思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

上一次的黨課培訓(xùn)的主題是中國共 產(chǎn) 黨黨員的人生價值。我們在老師的帶領(lǐng)下，明確了價值和價值觀的正確涵義，要理解事物在具體領(lǐng)域中的意義，首先就是要明白它的一般概念。理解價值范疇，需要注意的是，價值是一個關(guān)系范疇，也是一個意義范疇，從第一方面來看，價值的類型就可以分為正價值，負(fù)價值和零價值，老師以授課情況和同學(xué)們的反應(yīng)來做了淺顯易懂的比喻，讓我們明白了價值的特別之處是在于客體和主體之間是否有滿足與被滿足的關(guān)系。這讓我思考的一點是共 產(chǎn) 黨員在把握這一點的時候也要從滿足的關(guān)系出發(fā)，用怎樣的標(biāo)準(zhǔn)判斷才能來確定的衡量一個共 產(chǎn) 黨黨員是否具有人生價值呢?從以上的內(nèi)容出發(fā)，就應(yīng)該是看人的行動是否滿足黨和人民的利益需求，這樣一來就不難解釋，馬克思主義的世界觀，人生觀，價值觀是中國共 產(chǎn) 黨員的必然選擇。

價值來源于客體，取決于主體，產(chǎn)生于實踐。所以共 產(chǎn) 黨員在加強(qiáng)自身價值修養(yǎng)的過程中，就是要把握以上的規(guī)律和特點，在具體的行動中完善自我，獲得進(jìn)步。我們在上學(xué)期的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門學(xué)科中就學(xué)習(xí)了有關(guān)于人生價值的相關(guān)內(nèi)容，明確了人生的真正價值在于奉獻(xiàn)，在于對社會的貢獻(xiàn)，而此次黨課從更加具體的方面闡述和生發(fā)了價值對于共 產(chǎn) 黨員這樣一個特殊的群體所具有的涵義。

這次授課內(nèi)容的重點是共 產(chǎn) 黨人應(yīng)有的人生價值觀。共 產(chǎn) 黨員的人生觀，世界觀，價值觀，就是馬克思主義的世界觀，人生觀，價值觀。具體來講就是理解全心全意為人民服務(wù)的人生觀，正確理解集體利益高于一切的價值觀。全心全意為人民服務(wù)是中國共 產(chǎn) 黨的宗旨，而真正要將它當(dāng)做是一項人生觀來真正的理解和吸收是非常不容易的。兩彈元勛鄧稼先曾經(jīng)有過這么一句話，“真正永恒的才是最有價值的?！彼麤]有食言，他將他的一生投入到我國的核試驗，甚至為此，付出了自己的生命。他們都是黨的好代表，人民的好兒女。他們是將共 產(chǎn) 黨員的人生價值實現(xiàn)的淋漓盡致的典范。感動中國人物叢飛雖然已經(jīng)去世了，但他的美好品質(zhì)卻始終的在人們的身邊閃光。我們和老師一起又一次重溫了他的感人事跡，更是讓我們對共 產(chǎn) 黨人的人生價值觀有個更進(jìn)一步的理解和思考。作為一名老黨員的梅萍老師深刻的理解和分析，動情的講授，無疑也給我們做出了現(xiàn)實生活中的具體可感的表率。她帶著黨員的身份開始了杏壇流離的生活，兩種身份的完美統(tǒng)一，一定是非常難能可貴的。

最后老師還解決了我們的具體問題，即大學(xué)入黨積極分子加強(qiáng)價值觀的途徑和方法，解決了我們的實際問題，讓我們獲益匪淺。

正文字?jǐn)?shù)1008

第二篇：人生觀價值觀思想?yún)R報（模版）

關(guān)于人生觀價值觀的思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，這就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而先進(jìn)性的首要要求是***員要有正確的世界觀、人生觀、價值觀。作為一個共產(chǎn)黨員，如果樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，就能深刻認(rèn)識資本主義最終必然滅亡，****最后必然勝利這一人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律；就能自覺堅持解放思想、實事求是的思想路線，在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)中，自覺實踐“三個代表”，開拓進(jìn)取，與時俱進(jìn)，建功立業(yè)，自覺發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，全心全意為廣大人民群眾謀福利，實現(xiàn)***員的人生價值。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的過程其實就是對“三觀”不斷進(jìn)行改造、升華的過程。改造客觀世界是無止境的，改造主觀世界也是無止境的。我們對“三觀”的改造正式對主觀世界的無止境改造。****世界觀、人生觀、價值觀的確立和堅持，絕不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過一個長期的、艱苦努力的過程，是一個不斷堅持真理、不斷修正錯誤的過程。在這個過程中，我們的思想觀念決定了我們的改造成果。正確的思想觀念只有扎根于堅實的理論基礎(chǔ)之上才不會動搖。這個堅實的理論主要是指對自然、社會運(yùn)動的一般規(guī)律要有科學(xué)的認(rèn)識，對事物的思想方法、認(rèn)識方法要有正確的把握。

那么，我們的理論基礎(chǔ)是什么呢？毫無疑問，答案是馬克思主義。馬克思主義本身就是無產(chǎn)階級及其政黨的最完整的“三觀”的理論體系。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，以否定私有制并確立公有制必然取代私有制為前提，正確的解答了人類社會生活、社會發(fā)展等方面的一系列基本問題，從而在現(xiàn)實生活中為我們建立正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。***員應(yīng)堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法看待人生，把無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生最大的價值和樂趣，把**資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標(biāo)志的社會主義和****社會作為自己的奮斗目標(biāo)和崇高理想，從而建立起正確的世界觀，同時也會認(rèn)識到，為了實現(xiàn)這崇高的理想，就要發(fā)揚(yáng)無產(chǎn)階級大公無私、艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)，從而確立正確的人生觀和價值觀。

歷史發(fā)展到當(dāng)今時代，世界觀基本上可以分為無產(chǎn)階級世界觀和資本主義世界觀。無產(chǎn)階級世界觀的理論形態(tài)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；資產(chǎn)階級世界觀的理論實質(zhì)是唯心主義和形而上學(xué)。無產(chǎn)階級世界觀和資產(chǎn)階級世界觀的對立和斗爭，歸根到底就是辯證唯物主義和歷史唯物主義與唯心主義和形而上學(xué)的對立和斗爭。知識是構(gòu)成世界觀的要素之一，學(xué)習(xí)生么樣的理論，掌握什么樣的知識，就有可能形成什么樣的世界觀。我們***員構(gòu)成世界觀的知識來自馬克思主義。馬克思主義和俄國具體實際相結(jié)合，形成了列寧主義；和中國革命的具體實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想；與當(dāng)代中國改革開放的實際相結(jié)合，形成了***理論；和中國二十一世紀(jì)的任務(wù)，特別是當(dāng)今世界的一些基本問題的回答和解決相結(jié)合，形成了“三個代表”重要思想和社會主義和諧社會建設(shè)。實踐證明，馬克思主義的這些靈活應(yīng)用是十分成功的，是完全正確的。而這又從另一方面表明，如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據(jù)，那么我們的世界觀必然也是正確的。

人生觀是對于人類生存的目的的思考，是對自己生命價值的定位和對人生意義的看法。我們黨倡導(dǎo)并逐步在人民群眾中形成的社會主義、集體主義的人生價值觀的特點是：個人利益、集體利益和國家利益統(tǒng)籌兼顧，并以國家利益為重；義和利相統(tǒng)一，既承認(rèn)和維護(hù)個人的合法利益，又發(fā)揚(yáng)社會主義道德風(fēng)尚，不能見利忘義；奉獻(xiàn)和獲得相統(tǒng)一，既在工作和社會公益活動中盡心盡力，又按照成績大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報酬和榮譽(yù)。***員理所應(yīng)當(dāng)?shù)貥淞?***人生價值觀，這同社會主義、集體主義的人生價值觀在本質(zhì)上是一致的，但又處于更高的層次，更高的境界。偉大的事業(yè)需要崇高的理想指引著人生意義的正

確方向。一個人的理想越遠(yuǎn)大，追求的目標(biāo)越高，他的才能就會提升的越快，對社會就越有益。理想是生命的源泉。就人的生命本身來說，只有人們選擇，了生命活動的社會方向時才賦予生命以意義。如果把有限的生命和崇高的使命聯(lián)系在一起，并為之努力奮斗、奉獻(xiàn)，就會使生命的意義得到弘揚(yáng)。對***員來說，個人理想只有自覺融入到黨和人民利益的追求之中，才會更有意義。

當(dāng)前全國的總體目標(biāo)就是建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)現(xiàn)代化。如果每個***員都能樹立這樣的目標(biāo)，就能調(diào)動自己的全部激情和力量,在改革開放新時期社會主義建設(shè)事業(yè)中，在實現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)人生價值。在實現(xiàn)****的道路上，個人利益有時會和集體利益相沖突，此時***員應(yīng)犧牲個人利益。一般來說，個人利益和集體利益式一致的，但在極少數(shù)時候，兩者利益也會發(fā)生矛盾。作為***員，理應(yīng)站在群眾前列，主動犧牲個人利益，保全集體利益。我們尊重每一個人包括黨員正當(dāng)?shù)膫€人利益，但作為社會先進(jìn)分子的***員，必須先關(guān)心絕大多數(shù)人的利益，個人利益必須服從于國家利益。其實，***人除了工人階級和廣大人民群眾的共同利益之外，沒有自己的特殊利益。人民的利益就是黨的利益。作為***員，為最大多數(shù)的人民謀利益就是要做到體察群眾意愿、關(guān)心群眾疾苦、聽取群眾批評，為群眾辦實事、辦好事，要不斷地為人民服務(wù)，實踐“三個代表”，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，而不能有任何偏離。要正確行使人民賦予的權(quán)力，不能以權(quán)謀私。要一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，為人民的利益鞠躬盡瘁，死而后已。價值觀受到世界觀和人生觀的影響和支配，是人生觀的具體體現(xiàn)。人活著究竟怎樣才有價值？是為個人私利，還是為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益？這是價值觀的核心問題。對于這個問題，毛澤東同志一針見血地指出：為人民服務(wù)；“三個代表”也給出答復(fù)：“始終代表中國最廣大人民的根本利益?！?***的價值觀就是完全徹底地為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益而服務(wù)，為解放全人類、為全世界實現(xiàn)社會主義、****而努力奮斗。我們的價值觀決定了我們的人生理想、人生信念、人生道路等。選擇怎樣的價值目標(biāo)對人們的行為具有定向功能，特別是政治目標(biāo)，它對于決定人生價值方向具有十分重要的意義。因此，樹立****價值觀是做一個合格的***員的重要條件。

****價值并沒有要求***員犧牲自己的全部利益，而是實現(xiàn)了個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。****價值觀注重合理的個人利益，努力在集體中促進(jìn)個人的發(fā)展，滿足個人的正當(dāng)利益和要求，使個人的聰明、才智、個性得以充分的發(fā)展，使個人的能力得到顯著提升。所以****的價值觀是以集體主義為原則的，強(qiáng)調(diào)集體利益和人民利益，反對個人主義的價值觀，但它不否定個人的正當(dāng)利益，力求把集體利益和個人價值的正確的實現(xiàn)統(tǒng)一。在建設(shè)中國特色社會的道路上，我們還有很長的路要走。在此過程中，我們的世界觀、人生觀、價值觀會時時刻刻鞭策我們、提醒我們。路很長，但我們并不孤獨，因為我們有很多志同道合的黨員和我們一起堅定不移地走著，邁向共產(chǎn)主義。以上便是我學(xué)習(xí)完高級黨校后對世界觀、人生觀、價值觀的再認(rèn)識，不對之處望組織批評指正。

匯報人：xxxx

2011年9月4日

第三篇：人生價值觀思想?yún)R報

轉(zhuǎn)眼間已是向組織匯報的時候了，在這段時間的學(xué)習(xí)工作中，始終不忘學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)思想。這一段時間，我用心思考關(guān)于人生價值觀這個問題，在這方面有一些自己的想法和看法，下面我向黨組織一下我的這些思考。

從內(nèi)涵上講，世界觀是指人們對世界的各種現(xiàn)象和事物總的看法。人生觀是指人們對人生問題的總的看法。價值觀是指人們對客觀事物的一種認(rèn)識和評價。

正確的選擇，對一個人的發(fā)展，成材意義重大。要做出正確的選擇，必須有正確的世界觀，人生觀和價值觀。它們是人民在社會實踐中，對人生意義的思考與總結(jié)，用于支配自己以后行為的指揮棒。以集體主義為出發(fā)點，以人民群眾利益為首位。如果我們的選擇符合人民大眾的需要，符合社會發(fā)展趨勢，無疑我們 的人生是輝煌的。我們在成就社會，造福人民的同時，成就了自己。

我們大學(xué)生就更應(yīng)該要樹立正確的人生觀、價值觀，做有理想的人，有了遠(yuǎn)大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅實，人生價值才能更美好，才能更好地為人民服務(wù)。那什么是理想呢?理想是人們對美好未來的向往和追求。對于我們來說，理想是人生的指路明燈。如果把人生比作在茫茫大海中航行，那么，理想就是前進(jìn)的燈塔。有了崇高的理想，我們才能志存高遠(yuǎn)，心地寬廣，跳出個人的小圈子，擺脫種種憂慮和煩惱，始終沿著正確的方向揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。那我們青年大學(xué)生應(yīng)該樹立的崇高理想是什么呢?我個人認(rèn)為應(yīng)該有以下幾個方面。

首先，要樹立實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。我們黨從誕生的那天起，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為崇高的奮斗目標(biāo)。按照革命導(dǎo)師馬克思的描述，未來的共產(chǎn)主義社會，是沒有階級，沒有剝削，社會產(chǎn)品極大豐富，勞動成為生活的第一需要的社會，社會在自己的旗幟上寫著“各盡所能、按需分配”八個大字。這樣的社會，是人類歷史上最美好、最進(jìn)步的社會。從資本主義走向社會主義、共產(chǎn)主義，是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，需要一代又一代人長期不懈奮斗。我們年青人是共產(chǎn)主理想的實踐者，不能因為目標(biāo)遙遠(yuǎn)，就放松今日的努力。要牢記這個大目標(biāo)，腳踏實地、鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)、工作，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而貢獻(xiàn)自己畢生的光和熱。

其次，樹立融于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)之中的個人理想。我們青年人朝氣蓬勃，血氣方剛，在職業(yè)、道德、生活方面都會有自己的追求。同時我們也應(yīng)該 根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展需要來設(shè)計自己的追求，確定理想的坐標(biāo)。無論事業(yè)追求、職業(yè)選擇，都要與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和科學(xué)發(fā)展觀的要求相適應(yīng)，把實現(xiàn)個人理想的過程作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的過程，使個人理想的節(jié)拍隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)一起跳動。當(dāng)個人理想與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)生矛盾時，自覺地以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為重。

我們最重要的是要做到，第一，把理想與現(xiàn)實統(tǒng)一起來。我們應(yīng)該懂得，理想既是美好的，又是現(xiàn)實的。理想追求離不開現(xiàn)實條件，必須把主觀愿望和客觀實際統(tǒng)一起來。這就需要在確立目標(biāo)和追求時，對客觀實際有一個清醒的認(rèn)識，既要看到自身的優(yōu)勢，又要看到社會的需要;既要立足當(dāng)前，又要著眼發(fā)展。當(dāng)發(fā)現(xiàn)個人追求同實際情況不相符合時，要要善于調(diào)整和校正，不能鉆“牛角尖”;如果遇到困難和挫折，要正確分析原因，認(rèn)真接受教訓(xùn)，鼓起進(jìn)取的勇氣，重新?lián)P起理想的風(fēng)帆。第二，正確對待機(jī)遇。不可否認(rèn)，機(jī)遇在人們的學(xué)習(xí)、工作以至成就某項事業(yè)方面，的確有著不可忽視的作用。但我們不應(yīng)把它夸大到不適當(dāng)?shù)夭?，更不能把理想追求的實現(xiàn)寄托在依賴機(jī)遇或僥幸成功上，對于有理想、立志干一番事業(yè)的青年人來說，關(guān)鍵不在于有沒有機(jī)遇，而在于有沒有真才實學(xué)，肯不肯勤奮努力。所以說，在為理想奮斗的過程中，機(jī)遇“只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦”、“只垂青那些懂得怎樣追求它的人”。第三，珍視分分秒秒，從平凡小事做起。無限的“過去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無限的“未來”都以“現(xiàn)在”為淵源?！艾F(xiàn)在”是成就事業(yè)的關(guān)鍵所在。要實現(xiàn)理想抱負(fù)，就要珍惜時間，抓住每一個稍縱即逝的“現(xiàn)在”，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作。青年人風(fēng)華正茂，正是為黨、為人民、為社會多做貢獻(xiàn)的大好時機(jī)，更應(yīng)當(dāng)爭分奪秒地學(xué)習(xí)和工作，用一個個充實的“現(xiàn)在”，扎扎實實地向理想的未來邁進(jìn)。

作為一名大學(xué)生，我深刻懂得正確的人生世界觀對我們實現(xiàn)人生價值的重要性，現(xiàn)在我已是一名大三的學(xué)生，即將面臨就業(yè)的選擇，也是我實現(xiàn)人生價值的一重要選擇。雖然我所學(xué)的專業(yè)不是師范專業(yè)，但是在大學(xué)的學(xué)習(xí)期間，我漸漸地對教師這職業(yè)產(chǎn)生了很到的興趣，所以我決定通過考取一張教師資格證，并在以后的日子里這個理想而努力奮斗。以上是我近期的思想?yún)R報，希望黨組織給予我批評指導(dǎo)，我會虛心接受意見，不斷改正缺點和不足。

第四篇：人生價值觀思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

通過近期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到作為入黨積極分子的我們，入黨前必須要明確作為一名黨員應(yīng)有的人生價值觀，并且按照這一人生價值觀要求自己，早日去實現(xiàn)自己的人生價值觀。

共產(chǎn)黨員是人類歷史上最進(jìn)步的階級即工人階級的先進(jìn)分子。共產(chǎn)黨的目標(biāo)和宗旨要求共產(chǎn)黨員最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。這就要求每一個共產(chǎn)黨員要以實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進(jìn)步作為自己人生最崇高的追求和最大的價值。一個共產(chǎn)黨員，只有真正具有了這樣的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩；才能堅持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢、分析問題，在勝利和順境時不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗；也只有如此，才會徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國家為社會為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。

共產(chǎn)黨員的價值觀具有科學(xué)性、崇高性、求實性、群體性、徹底性五個特點，它是以馬克思主義的科學(xué)世界觀為指導(dǎo)的，同社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人民群眾的根本利益是完全一致的；以徹底解放整個人類，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高的人生目標(biāo)和價值取向，對革命和建設(shè)，對社會和人類所作貢獻(xiàn)的實績作為衡量人生價值的根本尺度；以發(fā)揚(yáng)社會主義的集體主義精神，把個人利益與整體利益，個人需求和社會需求統(tǒng)一起來，把全心全意為人民服務(wù)作為基本原則和宗旨；以革命英雄主義和革命樂觀主義為心理氣質(zhì)。

通過不斷的學(xué)習(xí)積累，我了解到共產(chǎn)黨員要實現(xiàn)自己人生的最大價值必須個有以下幾種意識：

一、“特殊”意識，斯大林曾說“共產(chǎn)黨人是特殊材料制成的”，所謂特殊材料，意味著他具有特殊品格，為祖國和人民的解放而奮斗，為社會主義理想而奮斗，是自覺、堅決的分子。共產(chǎn)黨員應(yīng)不是高雅，不畏腐蝕，不被利用，始終是最堅定的革命分子，就如一首詩中寫的“咬定青山不放松，立根原在亂崖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北中”。

二、“一流”意識，共產(chǎn)黨員要使自己人生發(fā)揮最大價值，一定要充分發(fā)揮自己的主觀努力，要努力創(chuàng)造一流的工作和業(yè)績，要有先鋒意識，競爭意識，吃苦在前，享樂在后。我們要充分發(fā)揮自己的主觀努力，盡可能地取得最優(yōu)異的成績。

三、“獻(xiàn)身”意識，共產(chǎn)黨人堅持革命性和科學(xué)性相結(jié)合的人生觀和價值觀，只講奉獻(xiàn)，不講索取，具有奉獻(xiàn)意識，獻(xiàn)身意識是奉獻(xiàn)意識集中和最高的表現(xiàn)。

我們偉大的領(lǐng)袖毛主席的那種革命精神和為共產(chǎn)主義事業(yè)斗爭到底的人生觀和價值觀在其一首《贈父詩》中得到了淋漓盡致地展現(xiàn)，詩的內(nèi)容為：“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名死不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。我們作為新世紀(jì)革命的接班人，應(yīng)當(dāng)繼承老一輩無產(chǎn)階級革命家為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的徹底革命精神，并將其發(fā)揚(yáng)光大，使共產(chǎn)主義事業(yè)蒸蒸日上，祖國繁榮富強(qiáng)，盡早實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

通過不斷的學(xué)習(xí)，讓我在思想上有所提高，對價值觀有了進(jìn)一步的認(rèn)識，也知道了自己該怎么樣做才能提高自己的價值，才能充分實現(xiàn)自己的價值。作為一名大學(xué)生，目前的本職工作就是學(xué)習(xí)，在四年的大學(xué)生活中，努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，不斷充實自己，使自己真正地成為一名有用之才，將來為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)出自己應(yīng)有的力量。

第五篇：人生觀價值觀思想?yún)R報

關(guān)于人生觀價值觀的思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，這就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而先進(jìn)性的首要要求是共產(chǎn)黨員要有正確的世界觀、人生觀、價值觀。作為一個共產(chǎn)黨員，如果樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，就能深刻認(rèn)識資本主義最終必然滅亡，社會主義最后必然勝利這一人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律；就能自覺堅持解放思想、實事求是的思想路線，在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)中，自覺實踐“三個代表”，開拓進(jìn)取，與時俱進(jìn)，建功立業(yè)，自覺發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，全心全意為廣大人民群眾謀福利，實現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人生價值。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的過程其實就是對“三觀”不斷進(jìn)行改造、升華的過程。改造客觀世界是無止境的，改造主觀世界也是無止境的。我們對“三觀”的改造正式對主觀世界的無止境改造。****世界觀、人生觀、價值觀的確立和堅持，絕不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過一個長期的、艱苦努力的過程，是一個不斷堅持真理、不斷修正錯誤的過程。在這個過程中，我們的思想觀念決定了我們的改造成果。正確的思想觀念只有扎根于堅實的理論基礎(chǔ)之上才不會動搖。這個堅實的理論主要是指對自然、社會運(yùn)動的一般規(guī)律要有科學(xué)的認(rèn)識，對事物的思想方法、認(rèn)識方法要有正確的把握。

那么，我們的理論基礎(chǔ)是什么呢？毫無疑問，答案是馬克思主義。馬克思主義本身就是無產(chǎn)階級及其政黨的最完整的“三觀”的理論體系。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，以否定私有制并確立公有制必然取代私有制為前提，正確的解答了人類社會生活、社會發(fā)展等方面的一系列基本問題，從而在現(xiàn)實生活中為我們建立正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。***員應(yīng)堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法看待人生，把無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生最大的價值和樂趣，把**資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標(biāo)志的社會主義和****社會作為自己的奮斗目標(biāo)和崇高理想，從而建立起正確的世界觀，同時也會認(rèn)識到，為了實現(xiàn)這崇高的理想，就要發(fā)揚(yáng)無產(chǎn)階級大公無私、艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)，從而確立正確的人生觀和價值觀。

歷史發(fā)展到當(dāng)今時代，世界觀基本上可以分為無產(chǎn)階級世界觀和資本主義世界觀。無產(chǎn)階級世界觀的理論形態(tài)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；資產(chǎn)階級世界觀的理論實質(zhì)是唯心主義和形而上學(xué)。無產(chǎn)階級世界觀和資產(chǎn)階級世界觀的對立和斗爭，歸根到底就是辯證唯物主義和歷史唯物主義與唯心主義和形而上學(xué)的對立和斗爭。知識是構(gòu)成世界觀的要素之一，學(xué)習(xí)什么樣的理論，掌握什么樣的知識，就有可能形成什么樣的世界觀。我們***員構(gòu)成世界觀的知識來自馬克思主義。馬克思主義和俄國具體實際相結(jié)合，形成了列寧主義；和中國革命的具體實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想；與當(dāng)代中國改革開放的實際相結(jié)合，形成了***理論；和中國二十一世紀(jì)的任務(wù)，特別是當(dāng)今世界的一些基本問題的回答和解決相結(jié)合，形成了“三個代表”重要思想和社會主義和諧社會建設(shè)。實踐證明，馬克思主義的這些靈活應(yīng)用是十分成功的，是完全正確的。而這又從另一方面表明，如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據(jù)，那么我們的世界觀必然也是正確的。

人生觀是對于人類生存的目的的思考，是對自己生命價值的定位和對人生意義的看法。我們黨倡導(dǎo)并逐步在人民群眾中形成的社會主義、集體主義的人生價值觀的特點是：個人利益、集體利益和國家利益統(tǒng)籌兼顧，并以國家利益為重；義和利相統(tǒng)一，既承認(rèn)和維護(hù)個人的合法利益，又發(fā)揚(yáng)社會主義道德風(fēng)尚，不能見利忘義；奉獻(xiàn)和獲得相統(tǒng)一，既在工作和社會公益活動中盡心盡力，又按照成績大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報酬和榮譽(yù)。***員理所應(yīng)當(dāng)?shù)貥淞?***人生價值觀，這同社會主義、集體主義的人生價值觀在本質(zhì)上是一致的，但又處于更高的層次，更高的境界。偉大的事業(yè)需要崇高的理想指引著人生意義的正

確方向。一個人的理想越遠(yuǎn)大，追求的目標(biāo)越高，他的才能就會提升的越快，對社會就越有益。理想是生命的源泉。就人的生命本身來說，只有人們選擇，了生命活動的社會方向時才賦予生命以意義。如果把有限的生命和崇高的使命聯(lián)系在一起，并為之努力奮斗、奉獻(xiàn)，就會使生命的意義得到弘揚(yáng)。對***員來說，個人理想只有自覺融入到黨和人民利益的追求之中，才會更有意義。

當(dāng)前全國的總體目標(biāo)就是建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)現(xiàn)代化。如果每個***員都能樹立這樣的目標(biāo)，就能調(diào)動自己的全部激情和力量,在改革開放新時期社會主義建設(shè)事業(yè)中，在實現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)人生價值。在實現(xiàn)****的道路上，個人利益有時會和集體利益相沖突，此時***員應(yīng)犧牲個人利益。一般來說，個人利益和集體利益式一致的，但在極少數(shù)時候，兩者利益也會發(fā)生矛盾。作為***員，理應(yīng)站在群眾前列，主動犧牲個人利益，保全集體利益。我們尊重每一個人包括黨員正當(dāng)?shù)膫€人利益，但作為社會先進(jìn)分子的***員，必須先關(guān)心絕大多數(shù)人的利益，個人利益必須服從于國家利益。其實，***人除了工人階級和廣大人民群眾的共同利益之外，沒有自己的特殊利益。人民的利益就是黨的利益。作為***員，為最大多數(shù)的人民謀利益就是要做到體察群眾意愿、關(guān)心群眾疾苦、聽取群眾批評，為群眾辦實事、辦好事，要不斷地為人民服務(wù)，實踐“三個代表”，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，而不能有任何偏離。要正確行使人民賦予的權(quán)力，不能以權(quán)謀私。要一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，為人民的利益鞠躬盡瘁，死而后已。

價值觀受到世界觀和人生觀的影響和支配，是人生觀的具體體現(xiàn)。人活著究竟怎樣才有價值？是為個人私利，還是為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益？這是價值觀的核心問題。對于這個問題，毛澤東同志一針見血地指出：為人民服務(wù)；“三個代表”也給出答復(fù)：“始終代表中國最廣大人民的根本利益?！?***的價值觀就是完全徹底地為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益而服務(wù)，為解放全人類、為全世界實現(xiàn)社會主義、****而努力奮斗。我們的價值觀決定了我們的人生理想、人生信念、人生道路等。選擇怎樣的價值目標(biāo)對人們的行為具有定向功能，特別是政治目標(biāo)，它對于決定人生價值方向具有十分重要的意義。因此，樹立****價值觀是做一個合格的***員的重要條件。

****價值并沒有要求***員犧牲自己的全部利益，而是實現(xiàn)了個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。****價值觀注重合理的個人利益，努力在集體中促進(jìn)個人的發(fā)展，滿足個人的正當(dāng)利益和要求，使個人的聰明、才智、個性得以充分的發(fā)展，使個人的能力得到顯著提升。所以****的價值觀是以集體主義為原則的，強(qiáng)調(diào)集體利益和人民利益，反對個人主義的價值觀，但它不否定個人的正當(dāng)利益，力求把集體利益和個人價值的正確的實現(xiàn)統(tǒng)一。在建設(shè)中國特色社會的道路上，我們還有很長的路要走。在此過程中，我們的世界觀、人生觀、價值觀會時時刻刻鞭策我們、提醒我們。路很長，但我們并不孤獨，因為我們有很多志同道合的黨員和我們一起堅定不移地走著，邁向共產(chǎn)主義。以上便是我學(xué)習(xí)完高級黨校后對世界觀、人生觀、價值觀的再認(rèn)識，不對之處望組織批評指正。

匯報人：xxxx

2011年9月4日

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該樹立什么樣的價值觀呢？由于現(xiàn)階段市場運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實惠輕理想追求的現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨組織的思想政治教

育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成正確的價值取向和正確的人生價值觀。真正做到認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自我；勤于實踐，塑造自我；不斷改造，完善自我。真正做到奉獻(xiàn)自我，為人民服務(wù)，貢獻(xiàn)社會，實現(xiàn)人生價值。

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