第一篇：大學(xué)生如何提高自己的交際能力

大學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)

素質(zhì)一詞在如今這個(gè)社會(huì)可以用一個(gè)詞來(lái)形容，那就是鋪天蓋地。從“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變到“企業(yè)需要有素質(zhì)的大學(xué)生人才”再到“國(guó)民素質(zhì)有待提高”，凡此種種有關(guān)素質(zhì)的話是不斷被這個(gè)進(jìn)步著的，躁動(dòng)的社會(huì)所討論著，所熱衷著。然而素質(zhì)一詞的含義是什么或者說(shuō)“社會(huì)究竟需要人有什么樣的素質(zhì)”這一問(wèn)題卻無(wú)人來(lái)真正回答。有的也只是某某教育界人士的一些上綱上線的空話，套話。讓我們這樣想提高自身素質(zhì)的人覺(jué)得不知所措，不禁要問(wèn)：我們的素質(zhì)究竟在哪里？

在我看來(lái)，素質(zhì)一詞的含義太寬泛，它幾乎反映了一個(gè)人的方方面面，我們大學(xué)生更是如此。你所受教育的程度，你的經(jīng)歷背景，你的品質(zhì)思想，你的……，總之你的素質(zhì)是從你生活的一點(diǎn)一滴中體現(xiàn)出來(lái)的，那么我們大學(xué)生的素質(zhì)有如何表現(xiàn)出來(lái)呢？

首先，大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)群體中較為優(yōu)秀的一部分，而其本質(zhì)是一個(gè)“人”，所以大學(xué)生應(yīng)具備一個(gè)優(yōu)秀人所具備的素質(zhì)。這有是一句空話。那么一個(gè)人又需要那些素質(zhì)呢？舉幾個(gè)例子簡(jiǎn)單說(shuō)明一下，在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩；在上車下車買票要排隊(duì)等候；遇到老弱病殘主動(dòng)提供幫助；不說(shuō)臟話，多用禮貌用語(yǔ)……也許你在想：“得，這位老兄又在大談社會(huì)主義精神文明了！”對(duì)，這正是一個(gè)社會(huì)文明的體現(xiàn)，在這個(gè)社會(huì)中人群的素質(zhì)的體現(xiàn)。再來(lái)說(shuō)校園，中午你走進(jìn)食堂，聲音震耳欲聾，遙聲呼喊有之，夾塞打飯有之，國(guó)罵橫飛有之，大學(xué)生的素質(zhì)“蔚為壯觀”。中國(guó)人的素質(zhì)早已名揚(yáng)海外了，一本《丑陋的中國(guó)人》將中國(guó)人批得體無(wú)完膚，而我們自己還掩耳盜鈴的對(duì)自己說(shuō)“我們是有著五千年文化的?文明古國(guó)?，……是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)?！笔恰拔拿鲀?yōu)秀”還是“素質(zhì)低下”，這是一個(gè)問(wèn)題。答案就在你身邊。

學(xué)會(huì)做人是一個(gè)人一輩子的事，那我們放一放，來(lái)談?wù)勎幕岣呶幕刭|(zhì)。其實(shí)是在提高一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)。但在當(dāng)代大學(xué)生中，我用一句比較片面的話說(shuō)：文化的主流已成為網(wǎng)絡(luò)和流行。我并不是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文化，流行文化不該成為主流，當(dāng)今社會(huì)需要感官上的刺激，這也許真的是一種文化的進(jìn)步，我只想說(shuō)文化應(yīng)該是多元的，我們不應(yīng)該拋棄我們?cè)械母哐诺模瑐鹘y(tǒng)的文化。譬如歌劇，譬如音樂(lè)會(huì)。說(shuō)到歌劇講幾句題外話，前幾日我曾經(jīng)觀看過(guò)一場(chǎng)以紅色為主題的歌劇，當(dāng)時(shí)同學(xué)們的表現(xiàn)比歌劇本身給我流下了更深刻的印象，從始至終，“人聲，走動(dòng)聲，手機(jī)聲，聲聲入耳”也許從小到大我們真的沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)如何去觀看一場(chǎng)演出吧，也許正因?yàn)榇宋覀兌嗔艘粋€(gè)“有中國(guó)特色的”聽(tīng)歌劇的方式吧。說(shuō)著說(shuō)著又回到了人的基本素

質(zhì)上去了。

也許你會(huì)認(rèn)為，這些都是小事，大學(xué)生嘛，只要現(xiàn)在把學(xué)習(xí)搞好以后找份好工作，沒(méi)這些素質(zhì)又能怎么樣呢？是啊，又能怎么樣？當(dāng)代大學(xué)生早已對(duì)這些不以為然了。整整的“素質(zhì)”掌握在企業(yè)手里，因?yàn)槲覀円院笠蜆I(yè)的。那么企業(yè)又需要什么樣的素質(zhì)呢？這就有了“大企業(yè)”和“小企業(yè)”之分。小企業(yè)好說(shuō)，只要你有能為老板牟取最大利益的素質(zhì)就行，此素質(zhì)有點(diǎn)不擇手段之意，這樣的企業(yè)往往目光短淺，沒(méi)有發(fā)展前景。那么“大企業(yè)”的呢？

那就多了，良好的職業(yè)心理，樂(lè)觀豁達(dá)的人生觀，良好的專業(yè)素質(zhì)，創(chuàng)新素質(zhì)，再學(xué)習(xí)的素質(zhì)……等等，這就是素質(zhì)的第二層境界了。說(shuō)到就業(yè)，自然想到考研，這簡(jiǎn)單，只要你有學(xué)習(xí)的素質(zhì)，然而學(xué)習(xí)素質(zhì)的含義又太多太廣。這本不是本文所要討論的，要了解這些問(wèn)題就參考其他文章。

一個(gè)社會(huì)要進(jìn)步，作為社會(huì)的每個(gè)人都要從提高自身素質(zhì)入手。說(shuō)了這么多，也只是我一個(gè)人一時(shí)的想法，有些隨意與雜亂無(wú)章了，那么用一個(gè)詞來(lái)概括一下——“內(nèi)外兼修”?；蛟S還是應(yīng)該多重“內(nèi)”吧！

嫻熟流利的英語(yǔ) 正真向上的品質(zhì)

干凈整潔的儀容 積極上進(jìn)的熱情

自信深邃的微笑 自信謙遜的氣質(zhì)

不斷完善的經(jīng)歷 誠(chéng)信負(fù)責(zé)的態(tài)度

從容自如的表達(dá) 愉快有效的溝通

從一般的角度講，在社交時(shí)應(yīng)主要掌握以下心理原則：

一是互酬原則。人際交往時(shí)，人與人之間的關(guān)系是相互的，其行為具有互酬性。因此，在我們的交往中，應(yīng)該常常想到“給予”而不是“索取”；相反，如果取而不予，就會(huì)失去朋友。

其二是自我袒露的原則。一個(gè)人把自我向別人敞開(kāi)比死死關(guān)閉更能使人感到滿足，而且，這種好的感覺(jué)也會(huì)再次傳染給別的人。

其三是真誠(chéng)評(píng)價(jià)的原則。人們?cè)诮煌倪^(guò)程中，免不了要互相議論、互相評(píng)價(jià)，對(duì)人評(píng)價(jià)的態(tài)度要誠(chéng)懇，情感要真摯，如果惡意誹謗，口是心非，或者陽(yáng)奉陰違，了會(huì)遭致別人的不安與反感。最后是互利性的原則。要解決人際關(guān)系不協(xié)調(diào)的矛盾，就要采用互利的原則，“互利”就是矛盾雙方都能接受的調(diào)節(jié)。

那么，什么是好的人際關(guān)系呢？美國(guó)社會(huì)心理學(xué)愛(ài)舒爾茨認(rèn)為，一般來(lái)講，人際關(guān)系有三種類型，其一是謙讓型。其特征是“朝向他人”，無(wú)論遇見(jiàn)何人，總是想到“他喜歡我嗎？”。其二是進(jìn)取型。其特征是“對(duì)抗他人”，無(wú)論遇到何人，總是想知道該人力量的大小，或該人對(duì)自己有無(wú)用處。其三，是分離型。其特征是“疏離他人”，無(wú)論遇到何人，總是想保持一定的距離，以避免他人對(duì)自己的干擾

建立良好人際關(guān)系是提高處世能力的關(guān)鍵。那么，如何建立良好的人際關(guān)系呢？

培養(yǎng)良好的個(gè)性

如果有不良品質(zhì)，即使交游很廣，也難得有知心朋友；相反，如果你具有促進(jìn)人際吸引的優(yōu)秀品質(zhì)，就會(huì)容易被別人引為知已。

善于體察別人的真正需要

這些需要概括起來(lái)包括包容的需要、控制的需求、感情的需求。在人際交往中，我們不但要考慮到對(duì)方的個(gè)性品質(zhì)，也要考慮對(duì)方的需求，因?yàn)槿穗H交往的基礎(chǔ)是互補(bǔ)，只索取而不奉獻(xiàn)的關(guān)系是很難維持的。

掌握一定的人際交往技巧

掌握一定的人際交往技巧有助于提高自己的處世能力。人與人之間的交往不是隨心所欲的，而是有一定目的，并運(yùn)用一定方法進(jìn)行交往的。交往方法越好，人際關(guān)系越容易維持緊密。建議大家多讀一些待人接物方面的書(shū)籍，有助于理性地理解社會(huì)，為走上更廣闊的人生之路作好準(zhǔn)備。

要理論結(jié)合實(shí)踐，更應(yīng)重視實(shí)踐。首先，要看一些提高交際能力的有關(guān)書(shū)，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路。其次，要理論指導(dǎo)實(shí)踐，多與人交際，要知道“實(shí)踐出真知，交際長(zhǎng)才干”在你與許多的人的交往的過(guò)程中，你就能不斷的學(xué)習(xí)，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷的提高自己的交際能力。

最后希望你能相信自己的實(shí)力，走向成功！

第二篇：怎樣提高交際能力

2010-04-15 21:49:54 來(lái)自: gufei

怎么提高交際能力？

剛剛踏上社會(huì)的年輕人，面對(duì)紛繁而龐雜的社會(huì)，常常感到迷惑和不安，有人可能覺(jué)得自己的地位實(shí)在渺小，有人可能覺(jué)得自己的能力實(shí)在有限……對(duì)如何在這個(gè)社會(huì)上站住腳表現(xiàn)得沒(méi)有信心。實(shí)際上，社會(huì)都是由人構(gòu)成的，初步掌握些社交心理和社交技巧，有助于提高自己的處世能力。

從一般的角度講，在社交時(shí)應(yīng)主要掌握以下心理原 則：

是互酬原則。人際交往時(shí)，人與人之間的關(guān)系是相互的，其行為具有互酬性。因此，在我們的交往中，應(yīng)該常常想到“給予”而不是“索取”；相反，如果取而不予，就會(huì)失去朋友。

是自我袒露的原則。一個(gè)人把自我向別人敞開(kāi)比死死關(guān)閉更能使人感到 滿足，而且，這種好的感覺(jué)也會(huì)再次傳染給別的人。

是真誠(chéng)評(píng)價(jià)的原則。人們?cè)诮煌倪^(guò)程中，免不了要互相議論、互相評(píng)價(jià)，對(duì)人評(píng)價(jià)的態(tài) 度要誠(chéng)懇，情感要真摯，如果惡意誹謗，口是心非，或者陽(yáng)奉陰違，了會(huì) 遭致別人的不安與反感。最后是互利性的原則。要解決人際關(guān)系不協(xié)調(diào)的矛盾，就要采用互利的原則，“互利”就是矛盾雙方都能接受的調(diào)節(jié)。

最 后是互利性的原則。要解決人際關(guān)系不協(xié)調(diào)的矛盾，就要采用互利的原則，“互利”就是矛盾雙方都能接受的調(diào)節(jié)。如果只讓一方獲利，那么朋友就會(huì)遠(yuǎn)離。甚者 一方從另一方身上獲利還進(jìn)行毀壞他人，那就會(huì)成為敵人。

那么，什么是好的人際關(guān)系呢？

人 際交往的核心部分，一是合作，二是溝通。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)愛(ài)舒爾茨認(rèn)為，一般來(lái)講，人際關(guān)系有三種類型：

其一是謙讓型。其特征是 “朝向他人”，無(wú)論遇見(jiàn)何人，總是想到 “他喜歡我嗎？”。

其二是進(jìn)取型。其特征是“對(duì)抗他人”，無(wú)論遇到何人，總是想知道該人力量的 大小，或該人對(duì)自己有無(wú)用處。

其三，是分離型。其特征是“疏離他人”，無(wú)論遇到何人，總是想保持一定的距離，以避免他人對(duì)自己的干擾，這樣的人，好像什么都與他無(wú)關(guān)，事事高高掛起，不太關(guān)心周圍的世界。

什么可能導(dǎo)致人際關(guān)系的破壞？

所謂人際關(guān)系的破壞，指人際關(guān)系失去平衡，造成人際關(guān)系破壞的原因，通常來(lái)自兩個(gè)方面：

個(gè)人品質(zhì)的缺陷 自 私——私心過(guò)重，精得可怕?；驌p人利已，或落井下石，或乘人之危，或一毛不拔，使人們與他交往望而卻步，甚至化友 為敵。

虛偽——虛情 假意，表里不一。臺(tái)上握手，臺(tái)下踢腳；嘴上甜蜜蜜，心中一把刀；平時(shí)好，關(guān)鍵時(shí)刻踢—腳。

驕傲——自我膨脹，蔑視他人。相互尊重，才能 取得認(rèn)同。

刁鉆——撥弄是非，制造矛盾，破壞團(tuán)結(jié)，破壞人際關(guān)系。在一個(gè)群體 里，常有一些心術(shù)不正的人，散布流言，挑撥離間。他們破壞了群體內(nèi)的團(tuán)結(jié)。

管理工作的不足

溝通不 良。在組織的上下級(jí)之間、平行部門(mén)和同事之間溝通不良，造成互不了解，互不信任，甚至互相猜疑，互抱成見(jiàn)，影響人際關(guān)系的和諧。

過(guò)分 競(jìng)爭(zhēng)。任何一個(gè)組織，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)則缺乏活力，容易形成不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的消極文化；但內(nèi)部過(guò)分競(jìng)爭(zhēng)，則會(huì)使同事成為對(duì)手，處處互留一手、互相戒備，難于互 相幫助、主動(dòng)協(xié)作。

非正式組織的消極作用。由于正式組織管理不善，凝聚力下降，給非正式組織以很大的生存空間，廣大職工在許多非 正式組織的團(tuán)體壓力下活動(dòng)，往往造成幫派心理，排除異己，打擊先進(jìn)，庸俗關(guān)系學(xué)盛行，人際關(guān)系遭到扭曲和破壞。

政策和領(lǐng)導(dǎo)方式不 當(dāng)?；蛘哂捎诜峙湔摺⑷耸律嫡卟缓侠?，造成人際之間的不公平；或者由于領(lǐng)導(dǎo)專斷，缺乏民主作風(fēng)，盛氣凌人，使得職工的不滿情緒較大，人際關(guān)系失去平衡。

如何建立良好的人際關(guān)系呢？

培養(yǎng)良好的個(gè)性：如果有不良品 質(zhì)，即使交游很廣，也難得有知心朋友；相反，如果你具有促進(jìn)人際吸引的優(yōu)秀品質(zhì)，就會(huì)容易被別人引為知已。

善于體察別人的真正需要： 這些需要概括起來(lái)包括包容的需要、控制的需求、感情的需求。在人際交往中，我們不但要考慮到對(duì)方的個(gè)性品質(zhì)，也要考慮對(duì)方的需求，因?yàn)槿穗H交往的基礎(chǔ)是互 補(bǔ)，只索取而不奉獻(xiàn)的關(guān)系是很難維持的。

掌握一定的人際交往技巧：掌握一定的人際交往技巧有助于提高自己的處世能力。人與人之間的 交往不是隨心所欲的，而是有一定目的，并運(yùn)用一定方法進(jìn)行交往的。交往方法越好，人際關(guān)系 越容易維持緊密。建議大家多讀一些待人接物方面的書(shū)籍，有助于理性地理解社會(huì)，為走上更廣闊的人生之路作好準(zhǔn)備。

人 際交往技巧：

記住別人的姓或名，主動(dòng)與人打招呼，稱呼要得當(dāng)，讓別人覺(jué)得禮貌相 待、倍受重視，給人以平易近人的印象。

舉止大方、坦然自若，使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動(dòng)機(jī)。

培養(yǎng)開(kāi)朗、活潑的個(gè)性，讓對(duì)方覺(jué)得和你在一起是愉快的。

培養(yǎng)幽默風(fēng)趣的言行，幽默而不失分寸，風(fēng)趣而不顯輕浮，給人以美的享受。與人交往要謙虛，待人要和氣，尊重他人，否則事與愿違。

做到心平氣和、不亂發(fā)牢騷，這樣不僅自己快樂(lè)、涵養(yǎng)性高，別人也會(huì)心情愉悅。

要注意語(yǔ)言的魅力：安慰受創(chuàng)傷的人，鼓勵(lì)失敗的人。恭維真正取得成就的人，幫助有困難的人。

處事果斷、富有主見(jiàn)、精神飽滿、充滿自信的 人容易激發(fā)別人的交往動(dòng)機(jī)，博得別人的信認(rèn)，產(chǎn)生使人樂(lè)意交往的魅力。

人際 關(guān)系大師卡耐基如是說(shuō)：

“人性的弱點(diǎn)”：極度的自尊和自己的“第一重要性”。

與人交往不可批評(píng)、指責(zé)或抱怨，應(yīng)真誠(chéng)贊賞和欣賞 要?jiǎng)e人喜歡你，留下一個(gè)微笑

最重要的是引起別人內(nèi)心迫切的渴望，并表示真誠(chéng)的關(guān)切

最重要的是尊重他，讓他認(rèn)為自己是重要人物，滿足他的成就感

卡耐基還說(shuō)：“記住他的名字，并把他叫出來(lái)！”

第三篇：大學(xué)生怎樣提高自己的創(chuàng)新能力

大學(xué)生怎樣提高自己的創(chuàng)新能力

摘要提高當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新能力，對(duì)于促進(jìn)中國(guó)未來(lái)建設(shè)事業(yè)有著重要的長(zhǎng)足意義，也是為提升中國(guó)當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)水平的必走之路。另外，從中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新水平現(xiàn)狀考慮也是勢(shì)在必行重要舉措，即培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和提高其創(chuàng)新能力存在重要性和必要性。本文主要是化工專業(yè)的學(xué)生如何來(lái)提高自己的創(chuàng)新能力的。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生創(chuàng)新能力

引言

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原動(dòng)力，科研能力和科研成果標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的科技水平，創(chuàng)新也是富國(guó)強(qiáng)民的必由之路。

那么如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是我們高等教育面臨和必須解決實(shí)際的問(wèn)題。創(chuàng)新概念，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。廣義理解的創(chuàng)新概念是指力求將科學(xué)、技術(shù)、教育等與經(jīng)濟(jì)融匯起來(lái)，即創(chuàng)新表現(xiàn)為不同參與者和機(jī)構(gòu)（包括企業(yè)、政府、大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)等）之間交互作用的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)都可能成為創(chuàng)新性為實(shí)現(xiàn)的特定空間。創(chuàng)新行為因而表現(xiàn)在技術(shù)、體制或知識(shí)等不同的側(cè)面。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的很多成果都是在大學(xué)中進(jìn)行研究并在實(shí)際運(yùn)用中得到轉(zhuǎn)化的，可以看出，大學(xué)擁有著良好的創(chuàng)新氛圍，而大學(xué)生作為大學(xué)主體的一部分具備著良好的條件和優(yōu)勢(shì)從事創(chuàng)新活動(dòng)，因此重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力存在實(shí)現(xiàn)中的可能性。

提高大學(xué)生創(chuàng)新能力有著重要的意義，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不斷培養(yǎng)年輕一代的知識(shí)水平和創(chuàng)造性能力，是繼承中國(guó)先進(jìn)知識(shí)成果的首要條件，也是不斷創(chuàng)造新發(fā)現(xiàn)并趕超世界先進(jìn)生產(chǎn)力的不竭動(dòng)力。唯有不斷發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神才能保持民族事業(yè)的順利開(kāi)展，因此，大學(xué)生積極思考并主動(dòng)參與創(chuàng)新活動(dòng)，有其重要的歷史意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新現(xiàn)狀

根據(jù)研究，大學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在：一，缺乏創(chuàng)新的觀念和創(chuàng)新欲望；二，缺乏創(chuàng)新性思維能力；三，缺乏創(chuàng)新的興趣和毅力；四，缺乏創(chuàng)新所必需的毅力。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)的盛行、西方思想的傳入和現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)所面臨的種種壓力等問(wèn)題的日益呈現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為活動(dòng)也出現(xiàn)了很大的分離，譬如各種心理問(wèn)題和道德修養(yǎng)缺陷等，這些無(wú)疑都給當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高設(shè)置了障礙。從中國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)新現(xiàn)狀分析，不斷培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，提高大學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力，已成為迫在眉睫的重大工程，重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力并“緊急治療”大學(xué)生在創(chuàng)新問(wèn)題上犯下的疾病有著迫切的必要性。

二、大學(xué)生如何提升自己的創(chuàng)新能力

大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高是項(xiàng)艱巨的歷史任務(wù)，不可能在一朝一夕內(nèi)就能解決，同時(shí)，這項(xiàng)歷史任務(wù)更是賦予了眾多的艱辛和曲折，因此在大學(xué)生里面建造起濃郁的創(chuàng)新氛圍更不可能是一個(gè)人或組織的事情，除了國(guó)家和政府能審時(shí)度勢(shì)制定出規(guī)范的創(chuàng)新方面的政策和必要的物質(zhì)投資外，作為這項(xiàng)工程的主體，大學(xué)生更應(yīng)該積極主動(dòng)地參與到其中來(lái)，并與國(guó)家的創(chuàng)新體系相配合，形成呼應(yīng)，拉近互動(dòng)，最終為創(chuàng)新工程的建構(gòu)共譜勝利之曲。

1、要主動(dòng)營(yíng)造活躍的創(chuàng)新氛圍。

創(chuàng)新氛圍的營(yíng)造能為創(chuàng)新行為提供環(huán)境支持，積極熱烈的創(chuàng)新場(chǎng)景可以使大學(xué)生本身產(chǎn)生創(chuàng)新的意識(shí)和靈感。一方面，在大學(xué)里面我們大學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)配合營(yíng)建自己的創(chuàng)新團(tuán)體，如宿舍文化、班級(jí)文化、社團(tuán)組織文化等；另一方面，我們要積極利用好大學(xué)里的各

種硬軟件方面的環(huán)境資源，如圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室等，這些場(chǎng)所通常是培育和激發(fā)創(chuàng)新靈感的絕佳環(huán)境；同時(shí)，大學(xué)生不應(yīng)該僅僅園囿于大學(xué)校園，還應(yīng)該主動(dòng)走出校門(mén)，參加社會(huì)調(diào)研，讓理論和實(shí)踐相結(jié)合，在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，并在實(shí)際活動(dòng)中及時(shí)反饋，形成最后的成果。對(duì)于我們化工專業(yè)來(lái)說(shuō)，實(shí)驗(yàn)室和圖書(shū)館應(yīng)該是我們提高自己創(chuàng)新能力的最主要場(chǎng)所了，化工專業(yè)的我們經(jīng)常要做各種各樣的實(shí)驗(yàn)，有機(jī)、分析??雖然每次課程內(nèi)的實(shí)驗(yàn)為大綱要求，必須按照書(shū)本和老師的講解一步步做，結(jié)果也是跟理論的差不多，沒(méi)有什么創(chuàng)新可言，可是我們有做綜合實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新課題，前者老師給題目，后者自己找課題，研究方向自己定，老師可以指導(dǎo)，我們就必須去圖書(shū)館查閱文獻(xiàn)資料，自己確定實(shí)驗(yàn)方案，有機(jī)物種類特別多，也許就在自己不斷實(shí)驗(yàn)中創(chuàng)造出新的有機(jī)物，換一種反應(yīng)條件，得出產(chǎn)品的產(chǎn)量明顯升高，這也是創(chuàng)新。

2、要培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思考習(xí)慣。

朱清時(shí)院士在總結(jié)創(chuàng)新能力提高的技巧的時(shí)候稱，出色的科學(xué)家之所以能源源不斷地有新成就，在于他們有從不枯竭的興趣，并不斷地培養(yǎng)自己的知覺(jué)，最后聚精會(huì)神地去研究它。由此看來(lái)，新發(fā)明新發(fā)現(xiàn)和發(fā)明家的思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)精神是分不開(kāi)的。這要求我們，要摒棄社會(huì)中的不良風(fēng)氣迷惑，切實(shí)發(fā)現(xiàn)自己的真正興趣，并把自己的興趣推而廣之，堅(jiān)持不懈地沉醉在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的思考當(dāng)中；另外，要善于用逆向思維考慮問(wèn)題的癥結(jié)，不斷地培養(yǎng)自己的直覺(jué)，并把思維的靈感火花及時(shí)保存，成為研究的新發(fā)現(xiàn)；科學(xué)的態(tài)度也很重要，這需要我們?cè)谒伎紗?wèn)題的時(shí)候要聚精會(huì)神，真正深入到一個(gè)問(wèn)題的每個(gè)層次中，否則效率的下調(diào)只會(huì)使瞬間的靈感頃刻溜走。我們?cè)谧鰧?shí)驗(yàn)的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，有的現(xiàn)象因?yàn)楦鞣N各樣的原因不是理論上該有的現(xiàn)象，老師有時(shí)候也無(wú)從解釋，這就要求我們必須要勤于思考和研究解決問(wèn)題，任何新發(fā)現(xiàn)都是在長(zhǎng)期的思考論證中得以立足的，搞實(shí)驗(yàn)的人必須要有思考的習(xí)慣，這是研究的前提所在.3、持續(xù)積累夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。

可以肯定，良好的基礎(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)新成果誕生的良好基點(diǎn)。優(yōu)秀的創(chuàng)新成果都是飽含科技含量的，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)積累和深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，是不可能孕育出優(yōu)良發(fā)明的。李開(kāi)復(fù)認(rèn)為，在大學(xué)期間，同學(xué)們一定要學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)其中包括數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的使用，以及本專業(yè)要求的基礎(chǔ)課程(如商學(xué)院的財(cái)務(wù)、經(jīng)濟(jì)等課程)。其原因是創(chuàng)新成果大都來(lái)源于基礎(chǔ)知識(shí)的深層次組合，另外，如果沒(méi)有打下好的基礎(chǔ)，大學(xué)生們也很難真正理解高深的應(yīng)用技術(shù)。因此，打好基礎(chǔ)知識(shí)的根基，對(duì)于研究新發(fā)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。但是，我們切不可因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)就一味埋頭苦鉆基礎(chǔ)而放棄了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的延伸和新知識(shí)的發(fā)現(xiàn)，否則就陷入了片面論的泥潭。化工專業(yè)的課程很多，分的也很細(xì)，一定要學(xué)好基礎(chǔ)課，他是我們以后研究問(wèn)題的理論依據(jù)，專業(yè)課和實(shí)驗(yàn)課是我們實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的鑰匙，就像敲門(mén)石一樣，直接決定我們?cè)谀囊粋€(gè)領(lǐng)域有所創(chuàng)新?；ぶ苯优c工業(yè)相連接，而現(xiàn)在工業(yè)越來(lái)越高科技化，計(jì)算機(jī)和其他一些儀器的使用及操作是時(shí)下必須具備的能力。所以我們要在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時(shí)提高自己的動(dòng)手和實(shí)戰(zhàn)能力！

三、結(jié)論

大學(xué)生自身創(chuàng)新能力的提高是件任重而道遠(yuǎn)的的任務(wù)，但它對(duì)于提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力，振興民族科技和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)起著重大作用，也是提高大學(xué)生自身綜合素質(zhì)，擔(dān)負(fù)建設(shè)中國(guó)和諧社會(huì)重任的必然要求。作為大學(xué)生，更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)深入鉆研，積極主動(dòng)地成為創(chuàng)新活動(dòng)的重要角色，為成功推進(jìn)自主創(chuàng)新戰(zhàn)略的實(shí)施作出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)。

第四篇：如何提高言語(yǔ)交際能力

如何提高言語(yǔ)交際能力

我們生活在世界這個(gè)大集體中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在交流，交流成為至關(guān)重要的一項(xiàng)，有交流就有人際關(guān)系，人際關(guān)系是我們生活中的一個(gè)重要組成部分。倘若搞不好人際關(guān)系，將對(duì)我們的工作、生活及心理健康有不良的影響。運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際，是人類最基本、最重要的一種生存能力和社會(huì)行為?？梢哉f(shuō)，人類社會(huì)的存在和發(fā)展不能沒(méi)有語(yǔ)言，不能沒(méi)有語(yǔ)言的運(yùn)用，不能沒(méi)有言語(yǔ)交際活動(dòng)。

言語(yǔ)交際活動(dòng)的復(fù)雜現(xiàn)象可以歸納概括為由三大要素所構(gòu)成，這三大要素即是：交際主體、語(yǔ)境和話語(yǔ)。這三大要素存在于所有類型的言語(yǔ)交際活動(dòng)中,而且足以覆蓋一個(gè)完整的言語(yǔ)交際過(guò)程。如果要討論如何提高言語(yǔ)交際能力的話，從這三個(gè)方面入手，會(huì)事半功倍。

言語(yǔ)交際就是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)我們內(nèi)心想法并告知給對(duì)方的一種方式。所以它的主體是交流，交際的主體專指表達(dá)者，而把接受者看作交際對(duì)象，成為語(yǔ)境的一部分。處理好言語(yǔ)交際主體這一重要因素很重要。

言語(yǔ)交際主體因素，交際主體是指言語(yǔ)交際的參與者，即從事言語(yǔ)交際活動(dòng)的個(gè)人和團(tuán)體。其中的團(tuán)體指各種政府或民間組織，當(dāng)然也包括媒介組織。就一個(gè)完整的言語(yǔ)交際過(guò)程來(lái)說(shuō)，交際中表達(dá)者和接受者都是交際的參與者，而且雙方表達(dá)和接受的地位隨時(shí)變換。所以，嚴(yán)格地說(shuō)，言語(yǔ)交際的雙方都應(yīng)當(dāng)視為交際主體。

比如，在大學(xué)里，我都是說(shuō)普通話的，因?yàn)橹車耐瑢W(xué)來(lái)著四面八方，天涯海角，每個(gè)人都有自己的方言，如果都用方言交談的話難免會(huì)出現(xiàn)誤解語(yǔ)義甚至無(wú)法溝通。所以在學(xué)校里，大家說(shuō)的都是普通話。而回到家鄉(xiāng)，我則會(huì)改成家鄉(xiāng)話，因?yàn)橹車际菢銓?shí)的家鄉(xiāng)親人們，用普通話“抗衡”家鄉(xiāng)話肯定會(huì)讓交談雙方都感到尷尬。會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得，自己是在顯擺，可以炫耀自己的身份或?qū)W識(shí)，從而產(chǎn)生距離感，使交談無(wú)法繼續(xù)下去。

語(yǔ)境是使用語(yǔ)言的環(huán)境，包括語(yǔ)言的主觀因素和客觀因素。在我們的言語(yǔ)交際中，無(wú)論是口語(yǔ)交際還是書(shū)面語(yǔ)交際都受到語(yǔ)境的制約。許多幽默實(shí)例都是由于語(yǔ)境的脫節(jié)而形成的。不注重語(yǔ)境還可能導(dǎo)致言語(yǔ)交際的失敗。

對(duì)環(huán)境的辨析能力要有效地達(dá)到社交目標(biāo)，便要因應(yīng)情勢(shì)而作出相應(yīng)的行為。社交環(huán)境瞬息萬(wàn)變，交往的對(duì)象亦有不同的特質(zhì)，要適應(yīng)不同社交環(huán)境、人物，便非要有精銳的觀察和認(rèn)知能力不可。

對(duì)環(huán)境的辨析能力是社交能力的一個(gè)重要部分。一個(gè)人如果能夠?qū)η榫抽g的細(xì)微不同之處加以區(qū)分，往往更能掌握社交環(huán)境的變化而做出合宜的行為，以適應(yīng)不同性質(zhì)、千變?nèi)f化的環(huán)境。

“話語(yǔ)” 是人們說(shuō)出來(lái)或?qū)懗鰜?lái)的語(yǔ)言,話語(yǔ)分析是指對(duì)人們說(shuō)(敘述)什么,如何說(shuō)(敘述),以及所說(shuō)的話(敘述)帶來(lái)的社會(huì)后果的研究。話語(yǔ)是在人與人的互動(dòng)過(guò)程中呈現(xiàn)出現(xiàn)的,因此具有社會(huì)性。話語(yǔ)是特定社會(huì)語(yǔ)境中人與人之間從事溝通的具體言語(yǔ)行為，即一定的說(shuō)話人與受話人之間在特定社會(huì)語(yǔ)境中通過(guò)文本而展開(kāi)的溝通活動(dòng)，包括說(shuō)話人、受話人、文本、溝通、語(yǔ)境等要素。掌控話語(yǔ)權(quán)既能在交際過(guò)程中化被動(dòng)為主動(dòng)，又能達(dá)到彰顯自身崇高修養(yǎng)的好處。

當(dāng)然在言語(yǔ)交際的過(guò)程中，交際主體、語(yǔ)境和話語(yǔ)互為一體，綜合發(fā)揮著作用，而不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地把它們割裂開(kāi)來(lái)，這樣才能將言語(yǔ)交際升華到理想階段。

曾在書(shū)上看過(guò)這樣一個(gè)例子：一次宴會(huì)上，一位肥胖出奇的夫人坐在身材瘦小的蕭伯納旁邊，帶著嬌媚的笑容問(wèn)大作家：“親愛(ài)的大作家，你有什么防止肥胖的辦法嗎？”蕭伯納鄭重地對(duì)她說(shuō)：“有一種辦法我是知道的，可是我怎么想也無(wú)法把這個(gè)詞翻譯給你聽(tīng)，因?yàn)?/p>

‘干活’這個(gè)詞對(duì)你而言就是外國(guó)話呀！”蕭伯納這種綿里藏針、柔中帶剛的批評(píng)方式達(dá)到了言語(yǔ)交際的極致境界。

急事，慢慢地說(shuō)；大事，清楚地說(shuō)；小事，幽默地說(shuō)；沒(méi)把握的事，謹(jǐn)慎地說(shuō)；沒(méi)發(fā)生的事，不胡說(shuō)；做不到的事，別亂說(shuō)；傷害人的事，不能說(shuō)；討厭的事，對(duì)事不對(duì)人地說(shuō)；開(kāi)心的事，看場(chǎng)合說(shuō)；傷心的事，不要見(jiàn)人就說(shuō)；別人的事，小心地說(shuō)；自己的事，聽(tīng)聽(tīng)自己的心怎么說(shuō)……

讓嘴巴動(dòng)起來(lái)——利用好一切機(jī)會(huì)去與人溝通和交流

高言語(yǔ)交際的能力，只要你有這樣的意識(shí)，就不愁找不到鍛煉的機(jī)會(huì)。而且，要明白這樣的道理：不要“為了練習(xí)而練習(xí)”，因?yàn)榻涣骱蜏贤ㄊ巧畹闹匾M成。

“主動(dòng)參與”：平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程有太多的機(jī)會(huì)，你一定要認(rèn)真的思考，勇于發(fā)言，積極投入到每一次的討論過(guò)程中，投入到每一次的辯論、演講、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等活動(dòng)中，發(fā)表你的見(jiàn)解，傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，提升你的認(rèn)知，也展現(xiàn)你的風(fēng)采。

“積極分享”：把你在學(xué)校的趣聞?wù)埣议L(zhǎng)分享，把家庭生活中發(fā)生的故事講給同學(xué)和老師，把社會(huì)上的見(jiàn)聞講給朋友，把新學(xué)的課文故事講給小伙伴，把新聽(tīng)到的謎語(yǔ)、腦筋急轉(zhuǎn)彎請(qǐng)別人也猜一猜……分享使春天的“一粒粟”變成了秋天的“萬(wàn)顆籽”。

“大膽傾訴”：誰(shuí)沒(méi)有煩惱和憂慮呢？誰(shuí)沒(méi)有“小秘密”和“悄悄話”呢？老師、家長(zhǎng)、同學(xué)，朋友……找個(gè)機(jī)會(huì)，聊一聊，說(shuō)一說(shuō)。“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”，“話是開(kāi)心的鑰匙”，溝通的作用就是這般神奇美妙！

人們都說(shuō)：“說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)?！钡侨绾握莆蘸眠@門(mén)藝術(shù)，這是每個(gè)人都渴望了解的。學(xué)習(xí)了言語(yǔ)交際學(xué)之后，這方面的知識(shí)增長(zhǎng)了不少，明白了如何把一句話說(shuō)的漂亮，說(shuō)的讓言者開(kāi)心，聽(tīng)者滿意。交際能力也在于培養(yǎng)廣泛的興趣愛(ài)好，如果興趣不夠廣泛~即使你再壯著膽子去和別人說(shuō)話，也說(shuō)不了幾句就會(huì)陷入尷尬狀態(tài)，取悅于人，不如取信于人，交際到一定程度的時(shí)候，就不能只是說(shuō)逗人家開(kāi)心的話，那樣人家會(huì)膩的，要說(shuō)出些有深度的話，交際類的書(shū)本不要看太多，讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路，不如閱人無(wú)數(shù)，用那些時(shí)間還不如好好多出去鍛煉一下交際！

第五篇：如何提高交際溝通能力

許多內(nèi)向的人希望能夠改變自己的內(nèi)向性格，提高自己與他人交往的能力，進(jìn)而擁有良好的人際關(guān)系。于是他們看了許多人際關(guān)系方面的書(shū)籍，也學(xué)了許多人際關(guān)系的技巧，可是卻發(fā)現(xiàn)收效甚微，效果不明顯。這說(shuō)明光學(xué)習(xí)技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他們無(wú)法擁有良好的人際關(guān)系不光是因?yàn)槿狈记?，還有許多深層次的原因。同時(shí)，這是否也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了，現(xiàn)在的人際關(guān)系方面的書(shū)籍是有缺陷的，是不完整的。內(nèi)向的人要想擁有良好的人際關(guān)系，需要從信念、態(tài)度、技巧等多方面改變和提高。

一、信念：樹(shù)立“雙贏”（平等互利）的信念

要想擁有良好的人際關(guān)系，就要有平等、互利的思想。用時(shí)髦的話說(shuō)，就是要有雙贏思維。

在對(duì)待人際關(guān)系上，存在著以下幾種思維模式：

1.我贏你輸：

我們從小受的教育就在加強(qiáng)這種思想觀念。考試的時(shí)候你要考得比別人好，體育比賽時(shí)你要跑得比別人快、跳得比別人高，你要得冠軍?？傊挥谐^(guò)別人，只有贏，才能使我們感到快樂(lè)。我們把生活看成是競(jìng)技場(chǎng)，要成功幸福就要超越別人，把別人甩在后面。

另外，自私自利的人抱持的也是這種我贏你輸?shù)乃枷搿?/p>

2.我輸你贏：

缺乏自信、缺乏自尊的人往往是這種思想。

他們不敢堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，無(wú)所欲無(wú)所求，犧牲個(gè)人利益委曲求全，以犧牲求太平。

3.兩敗俱傷：

表面上看這樣做誰(shuí)都得不到好處，似乎沒(méi)有人會(huì)這樣做?？墒怯械娜似@樣想、這樣做！損人不利己，我得不到的你也別想得到，為了報(bào)復(fù)，寧愿犧牲自己，也要把你拖垮。

4.雙贏：

雙贏是建立在平等互利思想的基礎(chǔ)之上的。自己獲利但又不傷害別人利益。不把自己和別人對(duì)立起來(lái)，我和你不是敵對(duì)的雙方，而是同一條戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友，有富同享，有難同當(dāng)，共同開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。

我贏你輸（自私自利）、我輸你贏（委曲求全）、雙輸（兩敗俱傷）這些思維模式，都是無(wú)法使人擁有良好的人際關(guān)系的。要想擁有良好的人際關(guān)系，就要有雙贏思維，擁有平等、互利的思想。

4.理解他人與表達(dá)自己（“理解”與“表達(dá)”的平衡）

人際交往離不開(kāi)溝通交流。溝通就是通過(guò)傾聽(tīng)來(lái)理解別人，通過(guò)表達(dá)來(lái)使別人了解自己。內(nèi)向的人不善于表達(dá)自己，如何說(shuō)話是他們的一個(gè)弱項(xiàng)，他們更愿意傾聽(tīng)。但他們的傾聽(tīng)是被動(dòng)的傾聽(tīng)，別人說(shuō)什么他們聽(tīng)什么，而不善于通過(guò)提問(wèn)來(lái)把握談話過(guò)程，也不善于通過(guò)贊同使別人感到你愿意聽(tīng)他說(shuō)話。因此這個(gè)愿意傾聽(tīng)的優(yōu)勢(shì)，在內(nèi)向的人的身上也沒(méi)有充分地發(fā)揮出來(lái)。

5.寬容他人與主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)（“寬容”與“認(rèn)錯(cuò)”的平衡）

別人出錯(cuò)時(shí)，寬容對(duì)方；自己出錯(cuò)時(shí)，主動(dòng)道歉。

內(nèi)向的人因?yàn)樽孕判牟粡?qiáng)，往往不能主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，怕這樣做使別人知道自己出錯(cuò)而瞧不起自己。因此他害怕出錯(cuò)，做事謹(jǐn)小慎微、畏首畏尾，出錯(cuò)掖著藏著、怕人

知道?；蛘咦吡硪粋€(gè)極端，不管是不是自己的錯(cuò)，總是不停地認(rèn)錯(cuò)，以此博得別人對(duì)自己的同情、憐憫。其實(shí)無(wú)論是不敢認(rèn)錯(cuò)還是不停地認(rèn)錯(cuò)，都反應(yīng)了他對(duì)別人原諒他的錯(cuò)誤沒(méi)有信心，對(duì)自己改正錯(cuò)誤、扭轉(zhuǎn)局面的能力沒(méi)有信心。這使他寧愿什么事都不做，以免言多必失、做多錯(cuò)多。

6.……

……

通過(guò)以上的分析，內(nèi)向的人不能擁有良好的人際關(guān)系，不光是因?yàn)樾愿竦囊蛩?，還是許多思想觀念的偏差造成的。而且越分析，問(wèn)題越多。不過(guò)這樣也好。知道了問(wèn)題的關(guān)鍵在什么地方，就能著手進(jìn)行改進(jìn)與提高。

另外我們也看到，絕大多數(shù)的人際關(guān)系書(shū)籍，都只談到了人際交往中的愛(ài)心部分，例如尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、對(duì)他人感興趣、理解他人、寬容他人……等等，而對(duì)人際交往中平衡愛(ài)心的勇氣部分，卻都忽略不談。這樣建立起來(lái)的人際關(guān)系是有偏差的，離我們理想中的雙贏的人際關(guān)系，還有一定的距離。本人把長(zhǎng)期被人們忽視的、對(duì)內(nèi)向的人搞好人際關(guān)系特別有用的人際交往中的勇氣部分，做了彌補(bǔ)。由此而組成的人際交往的理論，才是完整的理論。在此理論指導(dǎo)下建立的人際關(guān)系，才是真正的、人們心目中渴望的、良好的人際關(guān)系！

三、技巧：

樹(shù)立“雙贏”的信念，“愛(ài)心”與“勇氣”兩手都要抓，兩手都要硬，這就是走在通往良好人際關(guān)系的正確道路上。如果同時(shí)還能掌握一些人際關(guān)系的技巧，那就更是如虎添翼了。

要想擁有勇氣，就要有自信。樹(shù)立自信是有方法可循的。自卑一定有原因，自信一定有方法。只要按照建立自信的方法去做，就能擁有自信。建立自信常用的方法有：每日激勵(lì)、自我暗示、正面回憶、充分準(zhǔn)備、小事做起……等。有了自信，就敢于冒險(xiǎn)，就能有勇氣！

如同培養(yǎng)勇氣有方法一樣，表現(xiàn)愛(ài)心也有技巧。

1.如何做：

微笑、禮貌、幫助、服務(wù)

2.如何說(shuō)：

寒喧、提問(wèn)、傾聽(tīng)、表達(dá)

贊美、感激、說(shuō)服、激勵(lì)

具體如何微笑、贊美、說(shuō)服……等等，人際關(guān)系的書(shū)籍都有詳細(xì)的解說(shuō)。

內(nèi)向的人要想擁有良好的人際關(guān)系，需要一步一步地來(lái)。就像小孩子要先學(xué)爬，再學(xué)走，最后才能跑。飯要一口一口吃，路要一步一步走。欲速則不達(dá)，要有耐心。人際交往中有許多技巧，我們一次只重點(diǎn)學(xué)習(xí)和練習(xí)一個(gè)技巧，并努力把它學(xué)好，不要想一次就掌握所有的技巧。只要是在人際交往中比以前有進(jìn)步和提高，就應(yīng)該感到高興和欣慰，不要指望一口吃個(gè)胖子。

學(xué)到不等于悟到，悟到不等于做到，做到不等于老到。

只有將一個(gè)技巧練到老到，不假思索就能運(yùn)用出來(lái)，也就是說(shuō)養(yǎng)成了習(xí)慣，才能算是真正掌握了這個(gè)技巧。根據(jù)一般規(guī)律，培養(yǎng)一個(gè)習(xí)慣需要二十一天的時(shí)間。因此我們至少要花二十一天的時(shí)間來(lái)練習(xí)一個(gè)技巧，然后再進(jìn)入下一個(gè)。內(nèi)向的人可以先從簡(jiǎn)單的技巧開(kāi)始練起。例如先練習(xí)微笑和寒喧。簡(jiǎn)單的寒喧就是問(wèn)好?！澳愫茫　薄敖裉焯鞖獠诲e(cuò)?！薄澳粤藛?？”“再見(jiàn)！”……等等。在生活中盡

量對(duì)遇到的人微笑并且問(wèn)好，這樣堅(jiān)持二十一天。如果同時(shí)還能結(jié)合培養(yǎng)自信的練習(xí)，效果就更好。

當(dāng)微笑與寒喧成為習(xí)慣之后，就可以練習(xí)提問(wèn)與傾聽(tīng)了。如果你真的掌握了提問(wèn)與傾聽(tīng)的方法技巧，即使你還不善言辭，別人也會(huì)把你當(dāng)成人際交往的高手。微笑、寒喧、提問(wèn)、傾聽(tīng)，這些簡(jiǎn)單的方法技巧掌握之后，就可以深入學(xué)習(xí)其它的技巧。隨著交往能力的提高，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，擁有良好的人際關(guān)系，并不是想像中的那樣難。

前面說(shuō)過(guò)，良好的人際關(guān)系，來(lái)自于愛(ài)心與勇氣的平衡。

而勇氣與自信是密不可分的。有了自信就有勇氣，沒(méi)有自信就沒(méi)有勇氣。那什么是自信呢？

有人說(shuō)，自信是一種感覺(jué)。有了這種感覺(jué)，就會(huì)對(duì)自己充滿信心，就能無(wú)所畏懼，就敢做任何事情；失去了這種感覺(jué)，就會(huì)懷疑自己，瞻前顧后、畏首畏尾，不敢采取行動(dòng)。而感覺(jué)是變化無(wú)常的，感覺(jué)也是很難控制和把握的?，F(xiàn)在是這樣的感覺(jué)，也許過(guò)一會(huì)兒就是完全相反的感覺(jué)。

把自信看成是一種感覺(jué)，就給自己不敢行動(dòng)找到了絕佳的借口。因?yàn)樽孕攀且环N感覺(jué)，而感覺(jué)是善變的，也許現(xiàn)在有自信的感覺(jué)，過(guò)一陣兒就沒(méi)有了這種感覺(jué)。沒(méi)有了自信的感覺(jué)，就不敢采取行動(dòng)。而不敢行動(dòng)，就更加得不到自信的感覺(jué)，也就更加不敢行動(dòng)。這就陷入了一個(gè)惡性循環(huán)：因?yàn)椴蛔孕牛圆桓倚袆?dòng)；因?yàn)椴桓倚袆?dòng)，所以更不自信！這個(gè)惡性循環(huán)的結(jié)果就是慢慢地變得膽小而且自卑，越發(fā)地沒(méi)有自信。

因此，決不要把自信當(dāng)成是一種感覺(jué)！自信應(yīng)該是一種態(tài)度。態(tài)度不同于感覺(jué)。按照詞典里的解釋，態(tài)度是對(duì)事物的看法和做法。自信是我們做事時(shí)應(yīng)該主動(dòng)采取的一種態(tài)度，而不是需要等待降臨的一種感覺(jué)。不能說(shuō)有了這種感覺(jué)，我就大膽行動(dòng)；沒(méi)有這種感覺(jué)，我就消極逃避。否則，你就會(huì)陷入前面所講的那個(gè)惡性循環(huán)里！

自信是一種態(tài)度，是一種思維方式和行為方式。具體地說(shuō)，自信就是以“我一定能”的信念為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的想法和做法。

當(dāng)遇到原本自己恐懼的事情需要做的時(shí)候，想像一個(gè)自信的人遇到這種情況時(shí)會(huì)如何想、如何做，然后把自己當(dāng)成那個(gè)自信的人，按照那個(gè)自信的人的想法和做法去想、去做。即使你兩腿發(fā)抖、心跳過(guò)速，也要命令自己那樣想、那樣做，要采取行動(dòng)。行動(dòng)就會(huì)有成果。有了成果，就能產(chǎn)生自信。你越能采取行動(dòng)，就越能看到成果，就越自信。堅(jiān)定地樹(shù)立“我一定能”的信念，并按著這個(gè)信念去思考、去行動(dòng)。逐漸地，你就能成為一個(gè)充滿自信的人

怎么提高交際能力？

剛剛踏上社會(huì)的年輕人，面對(duì)紛繁而龐雜的社會(huì)，常常感到迷惑和不安，有人可能覺(jué)得自己的地位實(shí)在渺小，有人可能覺(jué)得自己的能力實(shí)在有限……對(duì)如何在這個(gè)社會(huì)上站住腳表現(xiàn)得沒(méi)有信心。實(shí)際上，社會(huì)都是由人構(gòu)成的，初步掌握些社交心理和社交技巧，有助于提高自己的處世能力。

從一般的角度講，在社交時(shí)應(yīng)主要掌握以下心理原則：

一是互酬原則。人際交往時(shí)，人與人之間的關(guān)系是相互的，其行為具有互酬性。因此，在我們的交往中，應(yīng)該常常想到“給予”而不是“索取”；相反，如果取而不予，就會(huì)失去朋友。

其二是自我袒露的原則。一個(gè)人把自我向別人敞開(kāi)比死死關(guān)閉更能使人感到滿足，而且，這種好的感覺(jué)也會(huì)再次傳染給別的人。

其三是真誠(chéng)評(píng)價(jià)的原則。人們?cè)诮煌倪^(guò)程中，免不了要互相議論、互相評(píng)價(jià)，對(duì)人評(píng)價(jià)的態(tài)度要誠(chéng)懇，情感要真摯，如果惡意誹謗，口是心非，或者陽(yáng)奉陰違，了會(huì)遭致別人的不安與反感。最后是互利性的原則。要解決人際關(guān)系不協(xié)調(diào)的矛盾，就要采用互利的原則，“互利”就是矛盾雙方都能接受的調(diào)節(jié)。

那么，什么是好的人際關(guān)系呢？美國(guó)社會(huì)心理學(xué)愛(ài)舒爾茨認(rèn)為，一般來(lái)講，人際關(guān)系有三種類型，其一是謙讓型。其特征是“朝向他人”，無(wú)論遇見(jiàn)何人，總是想到“他喜歡我嗎？”。其二是進(jìn)取型。其特征是“對(duì)抗他人”，無(wú)論遇到何人，總是想知道該人力量的大小，或該人對(duì)自己有無(wú)用處。其三，是分離型。其特征是“疏離他人”，無(wú)論遇到何人，總是想保持一定的距離，以避免他人對(duì)自己的干擾

建立良好人際關(guān)系是提高處世能力的關(guān)鍵。那么，如何建立良好的人際關(guān)系呢？

培養(yǎng)良好的個(gè)性

如果有不良品質(zhì)，即使交游很廣，也難得有知心朋友；相反，如果你具有促進(jìn)人際吸引的優(yōu)秀品質(zhì)，就會(huì)容易被別人引為知已。

善于體察別人的真正需要

這些需要概括起來(lái)包括包容的需要、控制的需求、感情的需求。在人際交往中，我們不但要考慮到對(duì)方的個(gè)性品質(zhì)，也要考慮對(duì)方的需求，因?yàn)槿穗H交往的基礎(chǔ)是互補(bǔ)，只索取而不奉獻(xiàn)的關(guān)系是很難維持的。

掌握一定的人際交往技巧

掌握一定的人際交往技巧有助于提高自己的處世能力。人與人之間的交往不是隨心所欲的，而是有一定目的，并運(yùn)用一定方法進(jìn)行交往的。交往方法越好，人際關(guān)系越容易維持緊密。建議大家多讀一些待人接物方面的書(shū)籍，有助于理性地理解社會(huì)，為走上更廣闊的人生之路作好準(zhǔn)備。