第一篇：讀《卓有成效的管理者》的心得與體會(huì)

姓名：申玲 學(xué)號(hào)：S1014W244 班級(jí)：2010秋MBA二班 工作單位：湖南省郵政培訓(xùn)中心職業(yè)技能鑒定站

工作崗位：職業(yè)技能鑒定業(yè)務(wù)管理

讀《卓有成效的管理者》的心得與體會(huì)

在讀完彼得·德魯克所著的《卓有成效的管理者》，感受很深，對(duì)工作與生活的觸動(dòng)都很大，特別是彼得·德魯克在《卓有成效的管理者》頁(yè)首告訴我們，一群平凡人，是完全能夠做到不平凡的事業(yè)的，只要我們組織中的每一個(gè)人都能夠做到卓有成效。卓有成效是管理者必須做到的事，但是在所有的知識(shí)組織中，每一位知識(shí)工作者其實(shí)都是管理者—即使他沒有所謂的職權(quán)，只要他能為組織做出突出的貢獻(xiàn)。管理者的成效往往是決定組織工作成效的最關(guān)鍵因素；并不是只有高級(jí)管理人員才是管理者，所有負(fù)責(zé)行動(dòng)和決策而有助于提高機(jī)構(gòu)工作效能的人，都應(yīng)該像管理者一樣工作和思考。本書共分為八個(gè)章節(jié)來講述如何成為卓有成效的管理者，在讀完這八個(gè)章節(jié)，對(duì)第四章節(jié)中講述如何發(fā)揮人的長(zhǎng)處，特別深有感觸，現(xiàn)結(jié)合自己的工作與崗位實(shí)際，現(xiàn)將在讀完本書之后的心得與體會(huì)講述如下：

第4章如何發(fā)揮人的長(zhǎng)處講述了以下內(nèi)容：有效的管理者能夠使人發(fā)揮其長(zhǎng)處的，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理目標(biāo)，必須用人所長(zhǎng)——用其同事之所長(zhǎng)、用其上級(jí)之所長(zhǎng)和用其本身之所長(zhǎng)。充分發(fā)揮人的長(zhǎng)處，才是企業(yè)與組織存在的唯一目的，要知道任何人都必定有很多缺點(diǎn)和短處的，而缺點(diǎn)和短處幾乎是不可能改變的。而作為管理者的任務(wù)就是要充分運(yùn)用每一個(gè)人的長(zhǎng)處，共同來完成任務(wù)。管理者要運(yùn)用人的長(zhǎng) 1

處，面臨的第一關(guān)即在于擇人，有效的管理者擇人任事和升遷，都以一個(gè)人能夠做些什么為基礎(chǔ)。所以管理者的用人決策，不在于如何克服人的短處，而在于如何發(fā)揮人的長(zhǎng)處。識(shí)人之所長(zhǎng)以及用人之所長(zhǎng)，可以說是人的一種本能，卓越通常只能夠表現(xiàn)在某一方面，最多也只能夠表現(xiàn)在個(gè)別的幾個(gè)方面，人無完人，一個(gè)人不可能只有長(zhǎng)處，必然也有短處。卓有成效的管理者只有遵循以下四個(gè)原則來用人，才不致陷入因人設(shè)事的陷阱。

1、第一個(gè)原則就是卓有成效的管理者不會(huì)將職位設(shè)計(jì)成只有上帝才能勝任。所設(shè)計(jì)的職位必須由人來?yè)?dān)任，是人都有可能犯錯(cuò)，所以卓有成效的管理者絕對(duì)不會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)“不可能達(dá)成”的職位。比如說一個(gè)職位，先后由兩人或三人擔(dān)任都失敗了，這就肯定是一個(gè)常人無法勝任的職位，這個(gè)職位就必須重新設(shè)計(jì)。

2、用人所長(zhǎng)的第二個(gè)原則是：職位的要求要嚴(yán)格，而且涵蓋要廣。這也就是說，合理的職位，是對(duì)具有才干的人的挑戰(zhàn)，職位的涵蓋要廣，可以把與任務(wù)有關(guān)的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為確實(shí)的成果。特別是對(duì)于年輕的知識(shí)工作者，要是職位涵蓋范圍太窄，不足以向他的能力挑戰(zhàn)，其結(jié)果就會(huì)凍結(jié)年輕人的熱情。

3、第三個(gè)原則，是卓有成效的管理者在用人時(shí)，會(huì)先考慮某人能夠做些什么，而不是先考慮職位的要求是什么。換句話說，有效的管理者在決定將某人安置某職位之前，會(huì)先仔細(xì)考慮這個(gè)人的條件，而且他考慮時(shí)絕不會(huì)只局限于這個(gè)職位。每個(gè)企業(yè)有一套適當(dāng)?shù)目荚u(píng)方式是必不可少的。有效的管理者，應(yīng)該有自己的一套與眾不同的考

評(píng)方式，這套方式，第一步是列出對(duì)某人過去職務(wù)和現(xiàn)任職務(wù)所期望的貢獻(xiàn)，再把某人的實(shí)際績(jī)效記錄與這項(xiàng)期望貢獻(xiàn)相對(duì)照，然后檢討下面的四個(gè)問題：（1）哪方面的工作他確實(shí)做得很好？（2）因此，哪方面的工作他可能會(huì)做得更好？（3）為了充分發(fā)揮他的長(zhǎng)處，他還應(yīng)該再學(xué)習(xí)或獲得哪些知識(shí)？（4）如果我有個(gè)兒子或者女兒，我愿意讓我的子女在他的指導(dǎo)下工作嗎？這套方式以當(dāng)事人的長(zhǎng)處為重心，以當(dāng)事人能夠做些什么開始。

4、第四個(gè)原則是，卓有成效的管理者指導(dǎo)在用人之所長(zhǎng)的同時(shí)，必須容忍人之所短。也只有經(jīng)得起績(jī)效考驗(yàn)的人，才是可以提升的人。

第四章節(jié)中還談到，卓有成效的管理者還要設(shè)法充分發(fā)揮上司的長(zhǎng)處，這也是非常重要的。每個(gè)管理者都會(huì)有自己的下屬與上司，在管理好下屬的同時(shí)，又如何管理好自己的上司呢？管理上司其實(shí)不難，但是只有有效的管理者才能夠了解其中的奧秘，就在于運(yùn)用上司的長(zhǎng)處。要使上司能夠發(fā)揮其所長(zhǎng)，不能夠靠惟命是從，應(yīng)該從正確的事情著手，并以上司能夠接受的方式向其提出建議。協(xié)助上司發(fā)揮其所長(zhǎng)，是促使管理者有效的最好方法。

有效的管理者在管理好下屬與上司的同時(shí)，也同樣對(duì)于本身的工作，也要從長(zhǎng)處出發(fā)，使自己的長(zhǎng)處充分發(fā)揮。有效的管理者應(yīng)該順應(yīng)自己的個(gè)性特點(diǎn)，不會(huì)勉強(qiáng)自己，注意自己的績(jī)效，自己的成果，從而得以發(fā)展出自己的工作方式來。

總之，在本章節(jié)中，所討論的如何用人之長(zhǎng)，不僅有個(gè)態(tài)度問題，而且有一個(gè)敢不敢去實(shí)踐的問題，管理者的任務(wù)不是去改變?nèi)?，管?/p>

者的任務(wù)，在于運(yùn)用好每一個(gè)人的才干，讓各人的才智、健康以及靈感得到充分發(fā)揮，從而使得企業(yè)與組織的整體效益得到成倍的增長(zhǎng)。

反反復(fù)復(fù)閱讀完彼得·德魯克這本書籍，結(jié)合自己的工作實(shí)際，來反思自己是否是一位卓有成效的管理者？是否在工作中充分發(fā)揮了自己的長(zhǎng)處，很好地運(yùn)用了下屬的長(zhǎng)處，又管理好自己的上司了嗎？結(jié)合本書中的觀點(diǎn)和原則，來對(duì)比自己所在工作中所運(yùn)用的方法，成為一名卓有成效的管理者還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。2007年7月來到湖南省郵政培訓(xùn)中心參加工作至今，一直從事管理崗位工作，負(fù)責(zé)全省郵政職工的職業(yè)技能鑒定培訓(xùn)與鑒定工作，工作一直進(jìn)展得很順利，在工作中也得到了許多的成長(zhǎng)，有時(shí)候遇到挫折，也能夠及時(shí)想辦法解決。但是在用人、識(shí)人和發(fā)揮各人長(zhǎng)處方面還有很大的欠缺，有時(shí)候也并不能夠充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，在管理上沒有很大的創(chuàng)新。讀完此本書，對(duì)于如何成為一名卓有成效的管理者有了一定的理解，將在以后的工作上很好地運(yùn)用此方面的知識(shí)，相信在以后的管理工作中，將充分發(fā)揮自己所長(zhǎng)，讓各人的才智和能力得到充分發(fā)揮，從而使湖南郵政的職業(yè)技能鑒定事業(yè)更上一層樓。

第二篇：讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得與體會(huì)

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得與體會(huì)/r/n

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。春秋時(shí)期的孔子，是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，更是中國(guó)人的精神偶像、中國(guó)文化的代表，我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”“?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此，《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。/r/n

一、修身養(yǎng)性，德行人生/r/n

《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩??！白咏^四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀./r/n

二、勤于好學(xué)，終身不懈/r/n

孔子在教育學(xué)生的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該勤于讀書求知，探究學(xué)問。在《論語·先進(jìn)》中記載孔子反對(duì)子路使子羔去做費(fèi)邑之宰，因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué)，年紀(jì)尚輕?？鬃诱J(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。否則，一味埋頭蠻干，難免會(huì)有差謬，也就是說，學(xué)習(xí)前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)，孔子指出：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，這些美好的品質(zhì)，都應(yīng)當(dāng)歸功于學(xué)文時(shí)潛移默化的力量，這些觀點(diǎn)和思想，我們今天要認(rèn)真總結(jié)和借鑒。一是我們不僅要傳授給學(xué)生以知識(shí)，更要注意培養(yǎng)他們的品質(zhì)，即堅(jiān)持教書育人是每個(gè)教師的職責(zé)。二是教師自身要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，讓讀書成為習(xí)慣，終身不懈。三是新課改的新目標(biāo)，即知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)要求，教師除了自己終身學(xué)習(xí)外，還要引導(dǎo)學(xué)生在自己的人生過程中，勤于好學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，以利于將來成為國(guó)家和社會(huì)的有用之人，這里給我們的另一點(diǎn)啟示是：一是要有終生從教(至少是從教期間)無怨無恨無悔無倦，充滿激情，始終如一，熱愛教育的情感。二是要平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不分城鄉(xiāng)、干群、貧富，男女等因素，對(duì)他們的態(tài)度要一樣。三是教法要靈活，要因人而異，量體裁衣，做到具體情況具體分析，包括表?yè)P(yáng)、批評(píng)、要求等，否則，難以收到理想的效果，甚至產(chǎn)生師生隔閡，仇恨的心理。我曾寫過一篇文章，《批評(píng)學(xué)生要講辯證法》，發(fā)表在中學(xué)政治教學(xué)參考上。我認(rèn)為較好地體現(xiàn)了因材施教思想。/r/n

三、修己治人，仁愛至上/r/n

孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德?？鬃铀匾暤牡滦?，所包括的范圍甚廣，而這些都可用“仁愛”來總括?！叭蕫邸笔强鬃铀鶚淞⒌淖罡叩娜松赖吕硐搿Ｔ凇墩撜Z》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，孔子提出“仁愛”，是對(duì)人的情感、情操、修養(yǎng)的重視?！扒裳粤钌?，鮮矣仁”!那些脅肩諂笑，趨炎附勢(shì)，出于利欲誘惑而屈己的人的行為不是“仁”。何謂“仁”?“能行五者于天下，為仁矣??恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人仁焉，敏則有功，惠則足以使人”。孔子認(rèn)為恭敬就不會(huì)招致欺侮，寬容就能得到多數(shù)人的擁護(hù)，守信就會(huì)得到人們的信任，機(jī)敏就會(huì)取得成就，而慈善就容易調(diào)遣別人。這就是孔子認(rèn)為的“仁”的五者能行天下的理由。當(dāng)然，孔子關(guān)于“仁”的言論還有很多，但就教師的為人準(zhǔn)則，只此幾點(diǎn)，我認(rèn)為就足夠矣?？梢姡鬃尤实滤枷氲纳钸h(yuǎn)影響。一是教師不可培養(yǎng)“巧言令色”者，而要培養(yǎng)有獨(dú)立個(gè)性，執(zhí)著追求，寬容他人，忠于祖國(guó)，有益社會(huì)的人。二是教師個(gè)人的為人處事態(tài)度，對(duì)他人要“恭敬”，只有恭敬地對(duì)待他人，才能少生矛盾和誤會(huì)，甚至糾紛，才能和他人和睦相處，才能保持充沛的精力思考自己該思考的問題，來做自己該做的事，提高辦事效率。三是教師要誠(chéng)信做人，“信則人仁焉”。教師的職業(yè)不同于其他職業(yè)，它要求教師要為人師表，因此，教師在與人打交道過程中，一定要講誠(chéng)信，否則，你就會(huì)失去影響力，號(hào)召力，有損自身的形象，尤其是在和家長(zhǎng)、學(xué)生打交道時(shí)，事先一定要認(rèn)真思考，不能做到的不要承諾，已承諾的要準(zhǔn)時(shí)按要求兌現(xiàn)，包括我們對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)懲，對(duì)學(xué)生的要求等。四是教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度要慈善，“惠則足以使人”，慈善，在我看來，就是關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)懷學(xué)生，這種關(guān)心、關(guān)愛應(yīng)該是全面的，不僅是學(xué)習(xí)方面，還有生活方面，情感思想方面，不僅是大事情，而應(yīng)該體現(xiàn)在細(xì)微處。有老師抱怨，學(xué)生不聽話，不好管，我們應(yīng)該反思自己，給予了他們多少愛，多少關(guān)心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是對(duì)待家長(zhǎng)和學(xué)生要寬容，教師觀念要改變，不能居高臨下地要求和訓(xùn)斥家長(zhǎng)和學(xué)生。首先要知道，沒有了學(xué)生，教師的位置也就不存在了，存在的教師也就沒有意義了，再者，我們要換位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作為家長(zhǎng)的時(shí)候接受其他老師“教育”時(shí)的心情是不是很好。第三，我們的學(xué)生都是未成年人，考慮問題不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣賢，孰能無過”。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，要有寬容的態(tài)度，善意地指出并引導(dǎo)他們改正，日后他會(huì)終身不忘，感激不盡，尤其是不能以當(dāng)年老師“教育”我們的錯(cuò)誤方法去教育自己的學(xué)生，更不可以野蠻的“出于好心”的違法方法去教育學(xué)生。這樣只能是“不得眾”，甚至是斷送自己。/r/n

總之，孔子《論語》是中國(guó)古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國(guó)，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們要不斷地研究《論語》，體會(huì)《論語》的精華思想，并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。/r/n

易中天說，集結(jié)《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子。我們作為教師，因?yàn)榭鬃佣院馈?r/n

教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮，教師的報(bào)酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值。/r/n

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父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定。出必告，反必面;居有常，業(yè)無變。/r/n

這是《弟子規(guī)》里面的一段，也是我最喜歡的一段。它告訴了我尊重父母的道理。它主要告訴我們?cè)诩依?，父母呼喚我們的時(shí)候，我們必須馬上回應(yīng)，絕不能不理不睬，或慢慢吞吞;父母有事情吩咐我們時(shí)，我們要立刻行動(dòng)，決不能出現(xiàn)懶散的情況，父母教導(dǎo)我們時(shí)，必須洗耳恭聽，當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，在父母面前要大膽承認(rèn)錯(cuò)。天氣總是千變?nèi)f化，此時(shí)我們應(yīng)該問候父母是否感到不適。回到家或出去必須和父母說一聲。雖然現(xiàn)在的生活環(huán)境比古代的好得很，大多數(shù)的人都過上無憂無碌的生活，但是，我們卻漸漸忘記了古代人的那種尊父母、愛父母、孝父母的那種精神。/r/n

大家聽過這樣一個(gè)故事嗎?它講述的是周文王小時(shí)候孝敬父母的事，他每天天剛剛蒙蒙亮就起來，第一件事便是去問候父母，向父母請(qǐng)安。只要發(fā)現(xiàn)父親微有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服，就會(huì)想盡辦法讓父親直到舒暢才放下心中的大石塊。他每天每夜都不知疲倦要去和父母問安。這種至誠(chéng)至孝的精神，我們現(xiàn)代的孩子們?yōu)槭裁醋霾坏侥?主要原因是，我們雖然都有一顆想報(bào)恩于父母的心，但我們卻沒把它擺放在我們心里最高的位置，更沒想過讓它高高在上的照著我們，成為我們前進(jìn)途中的燈塔。/r/n

為什么它是照亮我們前途的燈塔呢?做大事的人都知道，要做大事要先懂得尊重別人，而尊重別人必須要從尊敬父母開始啊!如果連尊敬父母都不會(huì)，就會(huì)成為一個(gè)沒有誠(chéng)信的人，一個(gè)失去誠(chéng)信的人怎么能干成一番大事業(yè)呢?所以，我們不應(yīng)該太小看此事。/r/n

日常生活中，每天問候父母一聲，每天聽從父母命令，這些事有誰能真正做到，或許問到你，你也會(huì)感到羞愧，我也不例外，在家父母吩咐的事總是拖拖拉拉，吃飯只顧著吃自己的，想想自己的所做所為，真想找個(gè)洞鉆進(jìn)去。所以尊敬父母、關(guān)愛父母那不是一件小事。/r/n

從今天起，讓我們從國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》中吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做一個(gè)尊父母、愛父母、孝父母的好孩子，為將來建設(shè)國(guó)家打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。/r/n

品國(guó)學(xué)經(jīng)典 揚(yáng)中華精神/r/n

泱泱中華，五千文明，漫長(zhǎng)的歲月為她積淀了厚重的文化底蘊(yùn)，也凝練成了經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)文化，籌久了永垂不朽的民族精神。/r/n

楚辭漢賦，唐詩(shī)宋詞，便是中華人民用智慧凝成的結(jié)晶，用哲學(xué)譜繪的樂曲，這些經(jīng)典使我們深深感受到了國(guó)學(xué)的博大與精神，體會(huì)到了中華文化的深邃之美。/r/n

在這個(gè)物質(zhì)豪奢，精神貧乏的年代，每個(gè)人雖然并非孑然一身，但卻都深感孤單，都感到很難見證自我價(jià)值，這時(shí)，我們可以選擇誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典來進(jìn)行自我反思到自我救贖。/r/n

《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”當(dāng)我們靜靜思索這一名句，便總會(huì)產(chǎn)生精神共鳴：凡欲成大事者，必須自強(qiáng)，其德必須淳厚，以此為本，方可成一代英杰。在競(jìng)爭(zhēng)勁烈的今天，像要謀求發(fā)展，在社會(huì)上占有一席之地，我們所需要的正是這種自強(qiáng)不息，正是這種厚德載物，這也是偉大中華民族精神的構(gòu)成。/r/n

司馬遷，這個(gè)在風(fēng)雨中成長(zhǎng)的勇士，他身上有一股“雖九死其猶未悔”的堅(jiān)韌氣節(jié)，正是他的忍辱負(fù)重，他的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，鐫刻下了中國(guó)歷史的興頹變遷。才有了“史家之絕唱，無韻之離騷”的輝煌巨著——《史記》。成為國(guó)學(xué)經(jīng)典中的一塊璀璨奇葩。/r/n

歲月的梭子已在歷史的詩(shī)篇中悄然劃過，一個(gè)又一個(gè)偉大的詩(shī)人、智者已離我們遠(yuǎn)去，或者說我們?cè)谂c這些偉大的物理空間上從未靠近，但在精神世界里無限親密，與我們的心靈無限靠近，用思緒凝成的經(jīng)典跨越了數(shù)十個(gè)世紀(jì)抵達(dá)我們的心魂。而我們作為明天社會(huì)的棟梁該如何去對(duì)待這些經(jīng)典呢?如何利用千人留下的這筆財(cái)富呢。/r/n

毫無疑問，我們應(yīng)該繼承、并發(fā)揚(yáng)光大。/r/n

清晨醒來，手捧《桃花源記》，站在校園的柳樹下，讓自己的精神伴隨著清爽的晨風(fēng)，放飛到靜謐，溫馨的心靈田園，讓自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中，收獲一份世外的寧?kù)o。/r/n

國(guó)學(xué)經(jīng)典就是如此的具有張力，詩(shī)行意味著寬度，詩(shī)人意味著高度，一代又一代孜孜不倦的讀者構(gòu)成了長(zhǎng)度，不朽的國(guó)學(xué)靈魂讓我們的生活充滿了文學(xué)的智慧與靈性，這都是國(guó)學(xué)經(jīng)典帶給我們的美的感受與體驗(yàn)。這便是文學(xué)的魅力，這便是國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，它往往能洗滌人的心靈，充實(shí)人的思想。也這是由了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過文化這一特殊載體，拉近了我們與圣人的距離，讓我們可以與圣賢為友，與經(jīng)典通行，在國(guó)學(xué)經(jīng)典中去品味蘊(yùn)藏著的中華精神.現(xiàn)在，讓我們從日常做起，拂去積滿的灰塵，去細(xì)細(xì)品味這古老卻不陳舊，遙遠(yuǎn)卻依舊教育世人的國(guó)學(xué)經(jīng)典吧!誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受傳統(tǒng)文化魅力，用我們的言行去守候這片泛土，使民族精神萬古長(zhǎng)青!/r/n

國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我成長(zhǎng)/r/n

經(jīng)典如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴了夜空，他又如沙漠中的一顆小草，點(diǎn)染了沙土，而在當(dāng)今，他似一個(gè)知識(shí)庫(kù)，點(diǎn)亮了我們的心靈。/r/n

而我最喜歡的還是那古詩(shī)詞了，我能體會(huì)到“國(guó)破山河在，城春草木深?！钡膽n國(guó)憂民;能體會(huì)到“本是同根生，相煎何太急?”的悲憤;能體會(huì)到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！钡膷槏槹凉?能體會(huì)到“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”的潔身自好;能體會(huì)到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”的愛國(guó)之心;更能體會(huì)到“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！钡墓陋?dú)寂寞。。。。/r/n

在生活中，我不但聽見過許多名詩(shī)佳詞，還見證過國(guó)學(xué)的非凡魅力。/r/n

一次退休的奶奶正和樓下的幾位鄰居聊家常，其中一位鄰居說道：“現(xiàn)在國(guó)家的政策是越來越好了，什么‘民主投票’都干得有模有樣的?！薄笆前?你們看，這不，退休職工的工資又要漲了。”一位鄰居說道。大家聽后都隨聲附和。聽了她們的話，我心想：“是呀!國(guó)家這些年為了使人民的生活水平提高，不斷推出和改進(jìn)各項(xiàng)政策，讓人民擁有了更大的權(quán)力，使我們受到了更好的教育?！蹦棠掏蝗簧钣懈杏|說：“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏?！蔽衣牶筮B忙糾正她說：“奶奶，現(xiàn)在說這句詩(shī)不合適了，現(xiàn)在流行說‘停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！彼齻兟犃宋业脑捄螅脊笮ζ饋?。奶奶還夸我說：“你這個(gè)孩子，還懂得不少呢?！蔽衣牶蟮靡獾男ζ饋?。/r/n

國(guó)學(xué)經(jīng)典，是你使我的知識(shí)一天天充實(shí)，是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對(duì)你說：“謝謝你!”/r/n

國(guó)學(xué)經(jīng)典/r/n

兵家史書之瑰寶，博大精深;兵書理論之寶庫(kù)，包羅萬象;兵學(xué)圣典之美譽(yù)，威名遠(yuǎn)揚(yáng);歸納演繹之邏輯，縝密嚴(yán)謹(jǐn);啟迪人生之智慧，精髓宏瞻;闡釋儒道之傳統(tǒng)，淋漓盡致。/r/n

——題記/r/n

從三皇五帝的太平盛世，到春秋戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)云變幻;從盛唐氣象的博大雄渾，到宋代詞篇的婉轉(zhuǎn)豪邁??我們的祖先為后人留下了眾多的文化瑰寶，而國(guó)學(xué)經(jīng)典代表《論語》更是全世界的精神財(cái)富!/r/n

《論語》是一部記錄了孔子及其弟子言行的著作，因集中表現(xiàn)了孔子的學(xué)說和思想，成為儒家的經(jīng)典著作之一。/r/n

孔子的學(xué)說的核心——仁，貫穿《論語》?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中，孔子用一句“志士仁人，無求生以害人，有殺身已成仁，”照亮了中國(guó)兩千多年的歷史進(jìn)程。/r/n

《論語》居“四書”之首，對(duì)中國(guó)社會(huì)起到了深遠(yuǎn)影響!/r/n

據(jù)說，宋朝開國(guó)宰相趙普每天回家都關(guān)起房門苦讀。后來，家里人發(fā)現(xiàn)，他的書箱里藏的只有一部《論語》。有一次，宋太宗和趙論語普閑聊，便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”趙普老老實(shí)實(shí)的回答說：“臣所知道的，確實(shí)不超出《論語》。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平了。”于是有了“半部《論語》治天下”的說法。/r/n

縱觀整部《論語》，相信你一定會(huì)感受到中華文明，感受到人性的光輝，感受到文學(xué)精髓。

第三篇：心得與體會(huì)

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨章程心得體會(huì)

通過學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》我對(duì)黨章有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨代表了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益。通過學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到：作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，應(yīng)該始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，在各項(xiàng)工作中起好先鋒模范作用，解放思想、開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)、忘我工作，做黨員的先進(jìn)、群眾的表率

黨章是最根本的黨規(guī)黨法,主要是通過對(duì)黨的性質(zhì),指導(dǎo)思想,理想信念,奮斗目標(biāo)的各項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)出來的?？偩V部分開宗明義地規(guī)定了黨的性質(zhì):“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”.與原來黨章對(duì)黨的性質(zhì)的規(guī)定相比,這樣以“兩個(gè)先鋒隊(duì)”,“一個(gè)核心”,“三個(gè)代表”對(duì)黨的性質(zhì)做出規(guī)定,并不是根本原則的不同,而是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持,始終如一的黨的性質(zhì)規(guī)定的邏輯發(fā)展。十六大關(guān)于黨章修正案的決議指出:“這樣表述黨的性質(zhì),切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況,符合時(shí)代要求,有利于最廣泛地調(diào)動(dòng)廣大黨員的積極性,主動(dòng)性和創(chuàng)造性,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”?！叭齻€(gè)代表”重要思想,集中反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè),推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的根本要求,是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展.十七大更是濃墨重彩的將科學(xué)發(fā)展觀加入了黨的章程，明確了共產(chǎn)黨的發(fā)展方向。學(xué)習(xí)黨章，重要的是要深刻理解共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的理念，牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)的浴血奮斗，建立了人民政權(quán)，成為了執(zhí)政黨，幾十年來黨章雖然幾經(jīng)修改，但是其宗旨始終未變，就是黨要帶領(lǐng)全國(guó)人民過上幸福安定的生活。這既是中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨宣言，也是新時(shí)期黨的執(zhí)政承諾，在新的歷史時(shí)期這種承諾更有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過對(duì)黨章的學(xué)習(xí)，我清醒地認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)普通共產(chǎn)黨員，要發(fā)揮先鋒模范作用，最基本的就是要扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。

在今天的歷史條件下，學(xué)習(xí)黨章是為了更好地貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的要求，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。我認(rèn)為學(xué)習(xí)黨章、保持黨員先進(jìn)性就要樹立黨員意識(shí)、執(zhí)政為民意識(shí)。作為一個(gè)黨員，一定要全心全意為人民服務(wù)，要深刻理解共產(chǎn)黨員是一個(gè)崇高的稱號(hào)。這個(gè)稱號(hào)凝聚了無數(shù)革命先烈作出巨大犧牲所賦予的理想。要牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)，享有黨員權(quán)利。時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，要不惜犧牲個(gè)人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身。共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，不得謀求任何私利和特權(quán)。樹立黨員意識(shí)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性只是個(gè)最普遍、最基本的要求，只有自覺增強(qiáng)黨員意識(shí)，才能保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，才能成為一名學(xué)校中的合格黨員，成為一名社會(huì)上的優(yōu)秀合格黨員！

在今后的實(shí)際工作中，我將進(jìn)一步按照《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》的要求，堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在工作崗位上，落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，真正發(fā)揮一個(gè)黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為祖國(guó)作貢獻(xiàn)

第四篇：2014讀《卓有成效的管理者》有感

《卓有成效的管理者》讀后感

“力行得以真知，真知才能力行”短短的幾個(gè)字，簡(jiǎn)單的一句話，卻深深的印在我的腦海中。就是這句話吸引了我，終于找到了其出處：《卓有成效的管理者》-彼得·德魯克。

彼得·德魯克，提到這個(gè)名字，相信很多人并不陌生，特別是對(duì)于一些管理者來說，都是耳熟能詳了。德魯克-現(xiàn)代管理大師，對(duì)世人貢獻(xiàn)卓越，被尊為“大師中的大師”也有人稱為“現(xiàn)代管理之父”?！蹲坑谐尚У墓芾碚摺吩鞒霭嬗?967年，也是德魯克一生中鼎立之作之一。

“力行得以真知，真知才能力行”，目的告訴大家，在日常工作當(dāng)中，每個(gè)人都不是樣樣精通，只有從實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)經(jīng)驗(yàn)去實(shí)踐。就像我們平時(shí)工作中所說的PDCA循環(huán)，是一個(gè)不斷提升的循環(huán)。平日里，很多工作大家都覺得有難度，找不到方向或者憑感覺下結(jié)論，而到最后往往是以失敗告終，或者沒有效果。文章中同樣提出，知識(shí)工作者的工作動(dòng)力，取決于他是否具有有效性，及他在工作中是否能有所成就。如果他的工作缺少有效性，那么他對(duì)做好工作和做出貢獻(xiàn)的熱情很快就會(huì)消退，他將成為朝九晚五在辦公室消磨時(shí)間的人。所以，要想在工作中有所成就，有所提升，必須練就內(nèi)功，踏實(shí)執(zhí)行下去，并且總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為下次工作提升做好鋪墊，最終在工作中贏得成功，同時(shí)也贏得了個(gè)人人生的價(jià)值和成功。

一位卓有成效的管理一般具有的六大特征：

1、重視目標(biāo)和績(jī)效，只做正確的事情。

2、一次只做一件事情，并只做最重要的事情。

3、作為一名知識(shí)工作者，他自己所能做出的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造新思想、遠(yuǎn)景和理念；目標(biāo)在于提高整體的績(jī)效。

4、在選用高層管理者時(shí)，他注重的是出色的績(jī)效和正直的品格。

5、他知道增進(jìn)溝通的重要性。

6、他只做有效的決策。

相信，我們每個(gè)人都想成為一名卓有成效的管理者，但如何才能成為一名有效的管理者呢？

首先，德魯克提出，有效性是可以學(xué)會(huì)的，有效性是一種后天的習(xí)慣，是一種實(shí)踐的綜合。既然是一種習(xí)慣，便是可以學(xué)會(huì)的，不過要把習(xí)慣建立的很好，卻是不容易的。習(xí)慣必須靠學(xué)習(xí)才能養(yǎng)成，就像我們讀乘法口訣一樣。我們每天讀乘法表，一遍又一遍，直到我們熟的不假思考隨口可以說出“六六三十六”，那就成為我們固定的習(xí)慣了，總之一句話，學(xué)習(xí)習(xí)慣就非得反復(fù)的實(shí)踐不可。

其次，有效的工作離不開有效的時(shí)間管理?！罢J(rèn)識(shí)你的時(shí)間”，只要你肯，就是一條卓有成效之路。有效的管理時(shí)間可以分為三步：記錄時(shí)間、管理時(shí)間、統(tǒng)一安排時(shí)間。在這不得不說一句，如果要管理好自己的時(shí)間，首先應(yīng)該了解自己的時(shí)間實(shí)際上是怎么耗用的。

建立正確的人際關(guān)系同樣是使工作卓有成效的重要條件之一，可以總結(jié)為四項(xiàng)基本要求：領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間互相溝通；部門之內(nèi)或者部門之間團(tuán)隊(duì)合作；給員工個(gè)人的發(fā)展和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供條件；為未來培養(yǎng)更具遠(yuǎn)見和謀略的管理人才。

會(huì)議相信是大家頻繁參加，甚至煩惱的事情，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中很多本該一次會(huì)議解決的問題，可能幾次會(huì)議都沒有結(jié)果。如何組織一個(gè)有效的會(huì)議，也是使工作更有效的重要因素之一。一個(gè)有效的會(huì)議，首先要做到整個(gè)會(huì)議緊緊圍繞會(huì)議主題的原則，先說明會(huì)議主題及期望結(jié)果，再聽取重要發(fā)言，之后共同討論，結(jié)合主題得出結(jié)論。通過運(yùn)用自己上司的長(zhǎng)處，也是下屬工作卓有成效的關(guān)鍵。一般作為上司，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較多，很多問題，通過與上司交流請(qǐng)教，可以高效做出正確的決定。

要事優(yōu)先原則，每個(gè)人都可能同時(shí)又很多工作需要處理，但是只有遵循“要事優(yōu)先”原則，才能體現(xiàn)出你個(gè)人工作更有效。

有效的決策是工作有效的前提，管理者的有效決策不是“眾口一詞”中得出。通用汽車總裁斯隆曾在該公司一次高層會(huì)議中說過這樣一段話“諸位先生，在我看來，我們對(duì)這項(xiàng)決策已經(jīng)有了完全一致的看法了?！背鱿瘯?huì)議人員都點(diǎn)頭表示同意。但是他接著說“現(xiàn)在，我宣布會(huì)議結(jié)束，這一問題延到下次開會(huì)時(shí)再行討論。我希望下次開會(huì)時(shí)能聽到相反的意見，只有這樣，我們才能得到對(duì)這項(xiàng)決策的真正了解?！币粋€(gè)好的決策，應(yīng)以互相沖突的意見為基礎(chǔ)，使全部有關(guān)的事實(shí)能擺在面前，從不同的觀點(diǎn)和不同的判斷中選擇。所以除非有不同的觀點(diǎn)，否則就不可能有決策。

結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的我們，我感覺今天的組織，需要的是由平凡人來做不平凡的事業(yè)。這正是一名有效管理者所應(yīng)自勉的目標(biāo)。這項(xiàng)目標(biāo)并不高，我們只要“肯”去做，就一定“能”做到。在此感謝管理大師-彼得·德魯克給我?guī)淼氖斋@和啟發(fā)，相信對(duì)我是一生的財(cái)富。也希望能給更多人帶來啟發(fā)，讓我們的工作和生活同時(shí)卓有成效。

山東臨工采購(gòu)本部 劉洪印 2014年12月4日

第五篇：讀《卓有成效的管理者》有感

讀《卓有成效的管理者》有感

管理，這個(gè)名詞對(duì)我們并不陌生，大到國(guó)家、企業(yè)、部門，小到一個(gè)家庭，一個(gè)人都離不開管理?？墒钦嬲屛覀?nèi)フf一說，談一談管理，我們又知道多少呢？又在這方面做到了多少呢？我們可能不能做出很好的回答。讀了《卓有成效的管理者》，我看到了做一個(gè)管理者的方法，懂得了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存的道理，找到了大學(xué)生活的意義。

在《卓有成效的管理者》中，認(rèn)為卓有成效的管理者是可以學(xué)的，深刻的闡述了如何成為卓有有效管理者的方法。

學(xué)會(huì)成為一個(gè)卓有成效的管理者，我們要學(xué)會(huì)把握時(shí)間，有效的利用時(shí)間。

掌握自己的時(shí)間(用本子記錄）

a.記錄時(shí)間

b.管理時(shí)間

c.統(tǒng)一安排時(shí)間

人生苦短，時(shí)間對(duì)人生是最重要的，人沒了時(shí)間就沒有了生命體征，就不存在了。管理好時(shí)間，才使人生有意義有價(jià)值。管理好自己的時(shí)間，就是了解自己如何使用時(shí)間的，診斷自己的時(shí)間的。我想有許多和我一樣的大學(xué)生都不知道診斷和使用自己的時(shí)間。有許多人甚至成為網(wǎng)絡(luò)游戲迷，整天宅在寢室玩游戲，這又有何意義呢？

診斷自己的時(shí)間

1、記錄其時(shí)間的耗用情況

2、思考時(shí)間被用的意義

A要找出什么事根本不必做 B將時(shí)間用在有意義有成效的活動(dòng)上 C不浪費(fèi)自己和別人的時(shí)間 D統(tǒng)一安排可以自由支配的時(shí)間

本書中的一句話深深地觸動(dòng)了我：“有效的管理者，知道他必須集中他的自由時(shí)間。他知道他需要集中整塊時(shí)間，時(shí)間分割成許多段等于沒有時(shí)間。”正如我們大學(xué)生課少自由時(shí)間多，可仍然覺得自己的時(shí)間少了。就是因?yàn)槲覀儧]有把時(shí)間集中起來干事情。所以我們要集中時(shí)間，有效的利用時(shí)間。

學(xué)會(huì)成為有成效的管理者，應(yīng)該重視對(duì)外界的貢獻(xiàn)。

本書中強(qiáng)調(diào)了有效的管理者重視對(duì)外界的貢獻(xiàn)，而我們大學(xué)生的觀點(diǎn)卻仍然停留在學(xué)習(xí)，向別人擷取的狀態(tài)，沒想過自己是否有貢獻(xiàn)。無論我們是身處集體，還是團(tuán)隊(duì)，我們都應(yīng)該重視對(duì)其的貢獻(xiàn)。每一個(gè)集體，團(tuán)隊(duì)都需要有直接成果來滋養(yǎng)生長(zhǎng)。我們通過貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)我們存在的價(jià)值。我們想著在一個(gè)團(tuán)隊(duì)有所貢獻(xiàn)，我們就會(huì)為此貢獻(xiàn)而努力。我們就有想把工作干得更好的心理動(dòng)力，總想了解別人需要什么，發(fā)現(xiàn)了什么以及能理解些什么。這樣也會(huì)使我們大學(xué)生更快更好的發(fā)展。

學(xué)會(huì)成為有成效的管理者，應(yīng)該善于利用自己和他人的長(zhǎng)處。

本書中提到了，才干越高的人，其缺點(diǎn)也往往越多。有高峰必有深谷，誰也不可能是十項(xiàng)全能的人。所以對(duì)于我們這些大學(xué)生來說，展示自己的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的短處，善用他人的長(zhǎng)處。就能成為一個(gè)有效的人，機(jī)智的人。

學(xué)會(huì)成為有成效的管理者，應(yīng)該集中精力于少數(shù)領(lǐng)域。

一個(gè)人步伐邁得太寬而根基又不穩(wěn)則會(huì)摔倒。而精力分散于多個(gè)領(lǐng)域就無暇考慮其輕重。就像不會(huì)專心致志的做事，有時(shí)候還會(huì)忙昏了頭，不知所向。最后所有的東西都弄得一塌糊涂，一無所成。只有集中精力干好一件事，再去干另一件事，才能積少成多，將自己的后盾變得更強(qiáng)大。

學(xué)會(huì)成為卓有成效的管理者的方法有許多許多，但最終在于我們內(nèi)心深處的想法。學(xué)會(huì)成為卓有成效的管理者的條件也有許多許多，真正要做的是我們一件件事件的落實(shí)。

本書在同時(shí)也告訴了我許多的現(xiàn)實(shí)生活的道理。引導(dǎo)了我如何去看待生活看待人生，追逐夢(mèng)想。

在書中提到了因人設(shè)事和因事用人的問題。這個(gè)問題也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)的突出問題。因人設(shè)事是因?yàn)槟硞€(gè)人的才能而為他設(shè)事，“因事用人”是指企業(yè)中有某一件事情，需要安排一個(gè)人去做。現(xiàn)實(shí)中，我們這個(gè)社會(huì)都是按照“因事用人”的趨向發(fā)展的。除非是特別卓有成就的人才享受著“因人設(shè)事”的待遇。所以我們要么將自己變得強(qiáng)大，有才干，要么發(fā)展更充分，適應(yīng)更多的職位。大學(xué)生應(yīng)該有正確的擇業(yè)就業(yè)心態(tài)，保持一顆向上的心，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中努力。

在書中講到了社會(huì)職業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)的人事決策是公平公正的，不會(huì)趕走好人，有用之人，也絕對(duì)不會(huì)留下無用之人。作為大學(xué)生看清這點(diǎn)非常重要。衡量成就的高低，是按照貢獻(xiàn)和績(jī)效的客觀標(biāo)準(zhǔn)。只有經(jīng)得起績(jī)效考驗(yàn)的人，才是可以提升的人。

在書中也提到了勇氣。這是人生路上的重要前進(jìn)動(dòng)力。面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)都要懷揣著一顆勇敢的心。勇敢的人重將來而不重過去。重視機(jī)會(huì)，不能只看困難。勇敢的人，會(huì)選擇自己的方向，而不盲從。他目標(biāo)高，有新意。尋求機(jī)會(huì)的勇氣決定了一個(gè)人的成果。所以在人生路上要有勇氣迎接挑戰(zhàn)，勇往直前。

面對(duì)大學(xué)，以前的我有些茫然，有時(shí)找不到方向。但這本書給了我許多指導(dǎo)，讓我更有效地管理時(shí)間，在團(tuán)隊(duì)中想到自己是否有貢獻(xiàn)，應(yīng)該作出什么貢獻(xiàn)。也讓從未涉世的我對(duì)職場(chǎng)就業(yè)有了一層了解。

謝謝老師推薦這本給我們看。