第一篇：物質文明建設與精神文明建設的關系

在黨的十四屆五中全會上，江澤民同志從社會主義現(xiàn)代化建設總體布局的高度，對物質文明建設和精神文明建設的關系做了深刻闡釋。提出了在搞好物質文明建設的同時，“必須把精神文明建設提到更加突出的地位”，“要把物質文明建設和精神文明建設作為統(tǒng)一的奮斗目標，始終不渝地堅持兩手抓，兩手都要硬。任何情況下，都不能以犧牲精神文明為代價去換取經(jīng)濟的一時發(fā)展”。這是五中全會的一個重要精神，體現(xiàn)了鄧小平同志關于堅持兩手抓、兩手都要硬的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)了以江澤民同志為核心的黨中央對精神文明建設的高度重視。

當今世界，經(jīng)濟政治格局正發(fā)生著深刻的變化，國與國之間的競爭、乃至社會主義制度與資本主義制度之間的誰勝誰負，集中地體現(xiàn)在經(jīng)濟實力和科技實力的較量上，社會主義要創(chuàng)造出高于資本主義的勞動生產(chǎn)率，并最終戰(zhàn)勝資本主義，取決于它的發(fā)展速度和質量，取決于它的科技、教育，說到底取決于人的素質；隨著我國對外開放的擴大，各種文化思潮不斷涌入，各種思想文化的撞擊日趨激烈。在這樣的情況下，能否堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)的指導地位，能否正確地吸收、借鑒全人類精神文明的最新成果，能否自覺抵制各種不健康乃至腐朽思想文化的影響和侵蝕，關系到改革開放和現(xiàn)代化建設的成敗，關系到把一個什么樣的中國帶入21世紀；隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，對人的素質提出了越來越高的要求?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟是健康、文明的市場經(jīng)濟?？用晒镇_、制假造劣，與現(xiàn)代市場經(jīng)濟是格格不入的。沒有人的思想道德素質的不斷提高，沒有科技教育的持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)代市場經(jīng)濟所要求的那種講平等競爭、講信譽、講質量、講效率的觀念和氛圍是難以形成的。正反兩方面的事實表明，越是集中力量發(fā)展經(jīng)濟，越是加快改革開放的步伐，就越需要精神文明提供精神動力和智力支持。從粗放型增長方式向集約型增長方式轉變，很大程度寄希望于科技的投入和進步，寄希望于人才的培育和人的素質的提高，同時，攻克深化改革中的難關也需要有力的思想政治工作做保障，需要調動人民群眾的積極性、創(chuàng)造性?？梢?，把社會主義精神文明提到更加突出的地位，既是時代發(fā)展的客觀要求，也是國際國內(nèi)形勢發(fā)展的客觀要求。

（一）在搞好物質文明建設的同時，必須把精神文明建設提到更加突出的地位，反映了社會主義現(xiàn)代化建設的客觀要求。

1、提高人的素質，培育“四有”新人，是社會主義現(xiàn)代化建設的基礎與前提。社會主義精神文明建設的根本任務，是適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想素質和科學文化素質。

人的素質是社會歷史的產(chǎn)物，同時又給社會歷史以巨大影響。在社會主義條件下，努力改善全體公民的素質，必將使社會勞動生產(chǎn)率不斷提高，使人與人之間在公有制為主體的基礎上的新型關系不斷發(fā)展，使整個社會的面貌發(fā)生深刻的變化。這是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化必不可少的條件，同時也是解放生產(chǎn)力、發(fā)展

生產(chǎn)力的客觀要求。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，社會主義現(xiàn)代化建設對人的素質提出了更高的要求，既需要有嚴格的紀律和較高的科學文化水平，又需要有高度的思想覺悟和道德水準。只有人的精神狀態(tài)改變了，思想道德覺悟和科學文化素質提高了，才能進一步激發(fā)人們開拓進取的積極性、創(chuàng)造性和想象力，從而推動生產(chǎn)工具的革新和勞動生產(chǎn)率的提高。并且，只有人的整體素質提高，才能真正自覺地以共同的理想、社會主義道德和紀律來要求和約束自己，正確調節(jié)各種人際關系和利益關系。這無疑是推動社會主義現(xiàn)代化建設的強大的精神動力。

人的素質決定和影響生產(chǎn)力的水平和發(fā)展，因此，在現(xiàn)代科學技術快速發(fā)展的形勢下，人的整體素質和知識結構對于社會經(jīng)濟發(fā)展和綜合國力競爭，發(fā)生著越來越重要的作用和影響。抓好人才培養(yǎng)，提高人的素質，是發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)現(xiàn)代化的關鍵。江澤民同志敏銳地抓住這一時代變遷的動向，提出把以培育“四有”新人，提高人的素質為根本任務的社會主義精神文明建設提到更加突出的地位，無疑是一項具備戰(zhàn)略眼光的重要舉措。

2、加強精神文明建設，是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的必然選擇?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟是與現(xiàn)代文明緊密地聯(lián)系在一起的；而社會主義市場經(jīng)濟更要求建設高度的社會主義精神文明。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與完善，不僅需要與社會化大生產(chǎn)相聯(lián)系的一般社會文明，還必須以同社會主義制度相適應的思想觀念和道德規(guī)范等精神文明的充分發(fā)展為條件。首先，現(xiàn)代市場經(jīng)濟是以現(xiàn)代化大生產(chǎn)和高度發(fā)達的社會分工為基礎，它一方面要求現(xiàn)代交通、通訊和各種服務等市政、市場硬件設施，一方面也要求生產(chǎn)經(jīng)營者具有相應的知識素養(yǎng)和管理決策能力等軟件條件。其次，市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，它要求與其相適應的道德規(guī)范、管理制度和法律體系，要求具有一個良好的社會宏觀環(huán)境。第三，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，是一項偉大而艱巨的事業(yè)，需要強大的精神動力、需要發(fā)達的科技教育。

3、實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的轉變，需要精神文明建設的支持與推動。從經(jīng)濟增長方式的轉變看，商品中的文化含量、文化附加值越來越高，生產(chǎn)的工藝流程對職工素質的要求越來越高，文化因素在經(jīng)濟發(fā)展中的貢獻越來越大，商品產(chǎn)出所需能源、資源、財力這些“硬投入”逐漸減少，而文化、科技這些“軟投入”逐漸增大。這就要求我們充分認識經(jīng)濟增長方式的重大變化：經(jīng)濟與文化的內(nèi)在統(tǒng)一；物質文明與精神文明的內(nèi)在統(tǒng)一。黨的十四屆五中全會提出，積極推進經(jīng)濟增長方式的轉變，把提高經(jīng)濟效益作為經(jīng)濟工作的中心，是我們在今后15年經(jīng)濟和社會發(fā)展中必須貫徹的重要方針。經(jīng)濟增長方式的轉變，就是把我們的經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉變。從總體上看，我國經(jīng)濟的發(fā)展，主要是靠高投入，規(guī)模擴張來實現(xiàn)的。重速度輕效益、重數(shù)量輕質量、重投入輕產(chǎn)出、重生產(chǎn)輕環(huán)保、重眼前輕長遠，會給經(jīng)濟的發(fā)展造成嚴重危害。今后要保持國民經(jīng)濟的持續(xù)、快速、健康發(fā)展，必須在保持一定速度的同時，把更多的精力用在提高國民經(jīng)濟增長的質量和效益上，走集約型經(jīng)濟發(fā)展道路。集約型經(jīng)濟的主要特征，是生產(chǎn)的高科學技術水平，產(chǎn)品的高附加值，科學精細的企業(yè)管理和通過提高內(nèi)涵生產(chǎn)力來求得經(jīng)濟的發(fā)展。實現(xiàn)粗放型經(jīng)濟向集約型經(jīng)濟的轉變，一方面要向結構優(yōu)化要效益，向規(guī)模經(jīng)濟要效益，另一方面也要通過精神文明建設向科技進步要效益，向科學管理要效益。沒有精神文明建設帶來的科技進步、教育發(fā)展和人的思想觀念、行為方式的轉變，經(jīng)濟增長方式的轉變是很艱難的。

（二）“要把物質文明建設和精神文明建設作為統(tǒng)一的奮斗目標”，體現(xiàn)了社會主義的本質特征。

歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力是任何社會的生產(chǎn)關系和上層建筑的物質基礎，是一切社會發(fā)展的最根本的決定性因素。社會主義革命歸根到底是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。因此，社會主義社會必須注重生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是處于社會主義初級階段的當代中國，堅持以經(jīng)濟建設為中心，集中力量大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，把社會主義物質文明建設好，是我們的根本任務。

但是，我們在充分認識和肯定物質文明建設的極端重要性的同時，也應該清醒地認識到：我們所從事的事業(yè)是建設有中國特色的社會主義，在現(xiàn)代化建設的歷史進程中，物質文明和精神文明是兩個不可分割的方面和組成部分。

1、社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征。

馬克思主義唯物史觀告訴我們：社會主義不僅僅是一種經(jīng)濟制度，同時也是一種政治制度，而且還包括與這種經(jīng)濟、政治相適應的思想文化，也就是社會主義的精神文明。社會主義與資本主義的本質區(qū)別，不是體現(xiàn)在具體的物質產(chǎn)品上，而是體現(xiàn)在如何更好地發(fā)展經(jīng)濟以及發(fā)展經(jīng)濟的最終目的上，體現(xiàn)在社會制度及其意識形態(tài)上，體現(xiàn)在以不同主導思想體系為核心的精神文明方面。以馬克思主義為指導的社會主義精神文明，是中國式的社會主義的根本特色之一。因此可以說，正如沒有社會主義的經(jīng)濟政治制度就沒有社會主義一樣，如果沒有適應社會主義發(fā)展要求的精神文明，也就沒有社會主義，或者就至少是沒有完整的社會主義。物質文明和精神文明都搞好了，才是有中國特色的社會主義。

2、社會主義精神文明是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。社會主義精神文明是社會主義的固有本性，也是社會主義其他特征的共同要求。這種精神文明，既批判地繼承以往社會的包括資本主義創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，又反映社會主義經(jīng)濟政治制度下人們的精神面貌、社會風尚的新特征。換一個角度講，在社會主義制度下，人民不僅要有日益發(fā)展的物質生活、民主政治生活，而且還要有日益發(fā)展的精神生活。不建設好精神文明，就不能全面體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。

3、只有加強精神文明建設，才能建設有中國特色的社會主義。精神文明本身是建設有中國特色社會主義的重要目標，同時它的建設又是建設物質文明、民主政治的文化條件和思想保證。社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展上，而要較快地發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)現(xiàn)代化，在當今科學技術已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展中最活躍、最重要因素的條件下，不加強科學文化建設，不通過搞好精神文明建

設來提高勞動者的科學文化素質，是不可能的。因此，越是集中力量發(fā)展經(jīng)濟，越是加快改革開放的步伐，就越需要社會主義精神文明提供強大的精神動力和智力支持，以保證物質文明建設的順利進行。我們必須堅持物質文明和精神文明共同進步，經(jīng)濟和社會協(xié)調發(fā)展，把物質文明和精神文明作為統(tǒng)一的奮斗目標，始終不渝地堅持兩手抓，兩手都要硬。

（三）在“任何情況下，都不能以犧牲精神文明為代價去換取經(jīng)濟的一時發(fā)展”，確立了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的基本原則。

堅持兩手抓，兩手都要硬，促進物質文明和精神文明建設的協(xié)調發(fā)展。這是建立在對實行改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的雙重效應的認識基礎之上的。

發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟對精神文明建設的影響主要是積極的。但也毋庸諱言，市場經(jīng)濟在發(fā)展過程中，對社會主義精神文明建設也會帶來一些負面影響。對物質利益的追求，會誘發(fā)某些人拜金主義、享樂主義和極端個人主義等剝削階級腐朽思想的滋生。這勢必要影響集體主義、愛國主義精神的發(fā)揚，影響公共道德、職業(yè)道德和社會主義道德的樹立。在這種情況下，如果我們放松精神文明建設，放任種種不正確思潮泛濫，就會給我們的現(xiàn)代化建設事業(yè)造成損失。如果只重視經(jīng)濟工作而輕視精神文明建設，那就應當很好地想一想，把經(jīng)濟搞上去靠什么？最終又是為了什么？我們必須牢牢記取過去“一手硬，一手軟”的教訓，堅定不移地貫徹兩手抓、兩手硬的戰(zhàn)略方針，不能以犧牲精神文明為代價來換取物質文明建設一時發(fā)展。

黨的十一屆三中全會以來，在新的歷史條件下，全黨高度重視社會主義精神文明建設，在努力推進改革開放和社會主義物質文明建設的同時，大力加強社會主義精神文明建設，取得了許多新的發(fā)展與進步。

一是在改革開放和建設有中國特色的社會主義實踐中，我們黨逐步形成了社會主義精神文明建設的理論體系和指導方針。鄧小平同志建設有中國特色的社會主義理論對社會主義精神文明建設的一系列重大理論問題和實踐問題進行了科學的總結和論述。黨的十二屆六中全會作出的《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》和黨的十四大，從社會主義現(xiàn)代化建設總體布局的高度，對精神文明建設的指導方針、戰(zhàn)略地位和根本任務作了全面深刻的闡述。這標志著我們黨對社會主義精神文明建設的認識達到了一個新的高度。

二是開展了一系列社會主義精神文明建設的實際工作。在思想理論建設方面，全黨重新確立了實事求是、一切從實際出發(fā)的馬克思主義思想路線，建立了用鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論武裝全黨、教育干部群眾的理論教育體系。在思想道德建設方面，卓有成效地開展了愛國主義、集體主義、社會主義教育活動，社會公德、職業(yè)道德、中華傳統(tǒng)美德教育取得了新的進展。在美化社會

環(huán)境和改變社會風氣方面，開展了“五講四美三熱愛”活動，治理臟、亂、差活動，創(chuàng)文明單位、建文明城市、做文明市民活動等。在提高人們的科學文化素質方面，積極發(fā)展教育科學文化事業(yè)，大力普及社會主義市場經(jīng)濟知識，實施精神文明建設“五個一工程”，開展了各種讀書活動和大規(guī)模的職工培訓活動等，所有這些，對于提高廣大干部、群眾的思想道德素質和科學文化素質，促進經(jīng)濟建設和各項事業(yè)發(fā)展，起到了積極的作用。

三是探索和積累了一些好的形式和經(jīng)驗。各級黨政組織和廣大干部群眾在精神文明建設的實踐中，創(chuàng)造了很多生動活潑的做法和經(jīng)驗。如軍（警）民共建、城鄉(xiāng)共建、工農(nóng)共建活動，創(chuàng)建文明城市、小康文明村、文明單位、文明家庭活動；評選“十星級文明戶”、“新風戶”活動，創(chuàng)辦文化中心、文化室活動；舉辦讀書報告會、演講會，群眾文化藝術節(jié)，制定職業(yè)道德規(guī)范、鄉(xiāng)規(guī)民約、公民守則，建立紅白事理事會，設立見義勇為、助人為樂獎勵基金等；寓教于樂、寓教于各種健康有益的活動之中，深受廣大群眾的擁護與歡迎。

在肯定成績，承認發(fā)展的同時，我們也要冷靜地看到，我們的精神文明建設工作與時代和事業(yè)發(fā)展的需要，與廣大人民群眾的期望還有很大的距離。江澤民同志指出：“改革開放以來，政治經(jīng)濟形勢很好，精神文明建設也取得了很大進展。但是還存在著一些亟待解決的問題，思想政治工作薄弱，拜金主義、享樂主義抬頭，一些地方的社會治安情況不好，一些腐敗、丑惡現(xiàn)象又重新滋生蔓延。這些問題應該引起我們高度重視，采取切實得力措施加以解決。”我們必須按照五中全會的要求，把精神文明建設提到更加突出的地位，采取有效措施，切實把工作落到實處，為改革開放和現(xiàn)代化建設健康發(fā)展提供有力的思想保證和良好的輿論環(huán)境。

首先，加強精神文明建設必須堅持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論為指導；堅持用鄧小平建設有中國特色社會主義理論武裝全黨、教育干部和人民。大力發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；弘揚中華民族優(yōu)良的思想文化，加強愛國主義、集體主義和社會主義思想教育，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，吸收世界文明一切優(yōu)秀成果，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。

其次，加強精神文明建設必須堅持重在建設的方針，積極探索在社會主義市場經(jīng)濟條件下，搞好精神文明建設的新思路、新辦法，逐步形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設的輿論力量、價值觀念、道德規(guī)范和文化條件。要充分依靠群眾，廣泛吸引群眾參與；精心組織群眾性精神文明建設活動。要加大精神文明建設的宣傳力度，加強輿論監(jiān)督；對各種不道德、不文明的行為以及消極丑惡現(xiàn)象進行有力批評，扶正祛邪，弘揚正氣，在全社會形成有利于精神文明建設的輿論氛圍。要堅持持之以恒，務求實效。從具體事抓起，要有目標、有步驟、有措施、有力度；抓基層、抓基礎、抓典型、抓載體；努力使工作抓得住，效果看得見，持之以恒，久久為功。

第三，加強精神文明建設關鍵的問題是要切實加強領導。社會主義精神文明建設，不單是思想文教部門的任務，而且是經(jīng)濟戰(zhàn)線和一切部門的長期共同任務，需要黨政各部門、社會各方面密切配合，齊抓共管，形成合力。各級領導干部特別是主要負責同志，任職一方，守土有責。要以對黨、對人民、對社會高度負責的精神，真抓實干。各級黨委和政府要把精神文明建設納入經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，并給予必要的物質保障，逐年增加投入，做到兩個文明一起規(guī)劃，一并部署，共同建設。

第二篇：淺析傳統(tǒng)節(jié)日與社會精神文明建設關系

淺析傳統(tǒng)節(jié)日與社會精神文明建設關系

———以臘八節(jié)為例

賈

力 鈕緒純

摘要：中國的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)美德的重要載體。然而當代卻盛行過“洋節(jié)”，致使傳統(tǒng)節(jié)日被日漸忽略。本文以傳統(tǒng)節(jié)日臘八節(jié)為例,分析傳統(tǒng)節(jié)日被冷落來原因，找到使其得以被重視的方法，力圖促傳統(tǒng)節(jié)日與社會精神文明建設之間進行結合。

關鍵字：傳統(tǒng)節(jié)日；感恩觀；缺失；臘八節(jié)；雙贏

“節(jié)日是社會文化所設置的時間單位，以歷日和季節(jié)等組成的歷年作為循環(huán)的基礎，是被賦予特殊的社會文化意義并穿插于日常之間的日子?！雹俟?jié)日從一個側面反映了一個國家，不同民族所特有的心理、信仰、倫理、道德、文學等意識形態(tài)。在眾多節(jié)日里，人們歡慶、祝愿、寄托??。節(jié)日成了各國人民生活中不可缺少的一部分。

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日的體系及意義

中華傳統(tǒng)節(jié)日包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。

這些連接起來就是一幅豐富而浪漫的歷史文化長卷，多姿多彩，令人陶醉。這些節(jié)日大多依托自然規(guī)律的變化，其確立與普及是一個逐步發(fā)展的過程，也是由多種文化元素綜合與提煉的過程。首先，以自然為取向。我國有古老的天人合一的思想，在某種程度上強調了人與自然的和諧，即熱愛并敬畏自然。人們由于自然現(xiàn)象和規(guī)律認識不夠，往往通過自己主觀想象出一些超越實際的人或者事物，這便是神的產(chǎn)生。古代先民期望通過這些神所發(fā)出的能量來解釋某些自然規(guī)律或自然現(xiàn)象。這種想象與感想隨后又發(fā)展為一種儀式，即祭祀。隨著時間推移，就成為了有固定時間的一個節(jié)日。春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)就是踩著自然的節(jié)拍形成的。其次是人們文化方式的表達。節(jié)日的舉行是人們發(fā)自內(nèi)心的喜慶與深沉，蘊含著歷史與價值的深刻理解。通過節(jié)日，人們將其自然的本能、智慧、聰明與機敏發(fā)揮的淋漓盡致，將喜怒哀樂，悲歡離合的情感予以充分的表達。例如，清明節(jié)在今天的意義是提煉了上巳節(jié)、寒食節(jié)的意義而形成；端午節(jié)是對屈原的紀念，它也借鑒了上古鬼節(jié)，而且用劃龍舟這種昂揚向上的體育競技方式來表達哀思，所以說傳統(tǒng)節(jié)日是一個包羅萬象、博大精深的系統(tǒng)；也是一個不斷創(chuàng)新的系統(tǒng)。

我們的傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的方式，來展現(xiàn)中華民族的精神世界表達著對美好的理想，優(yōu)良的倫理道德的追求和向往，是弘揚傳統(tǒng)文化和傳承中華美德的重要載體。能夠滿足人們的精神生活需要，提升了人們的道德境界。它同時又是中華民族傳統(tǒng)美德的縮影，是祖先留給我們的巨大精神遺產(chǎn)。作為一種文化符號，它凝結著中華民族的樸實、熱情、開朗、善良精神與崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬師的情感，是維護中華民族融合和與統(tǒng)一的紐帶。

我們紀念傳統(tǒng)節(jié)日，體悟紀念對象的意義，可以使精神生活更加充實，道德境界得以提升。對它的傳承，就是對民族之根的認同，是增強民族凝聚力的重要因素。從這個意義上講，傳統(tǒng)節(jié)日是全民族的重要日子。2008年國家把部分傳統(tǒng)節(jié)日列為法定假日，這一舉措對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承有著重要意義。

二、分析傳統(tǒng)節(jié)日受冷的原因、“洋節(jié)”的影響

隨著改革開放經(jīng)濟的發(fā)展，西方的文化進入我們的日常生活。這其中節(jié)日文化更是作為一種標志，一種傳播媒介風行于華夏大地，尤其是在青年人中更是受到了追捧。為什么傳統(tǒng)節(jié)日受冷落而“洋節(jié)”被熱捧？這樣將會帶來怎樣的影響？這是需要我們深刻反思與研究的。

（一）經(jīng)濟因素

有人從經(jīng)濟的角度分析，他們認為西方的強勢經(jīng)濟和發(fā)達的文化傳播手段在其中起著微妙作用。西方經(jīng)濟強于我們是從自鴉片戰(zhàn)爭的，在發(fā)達的經(jīng)濟成果的誘惑下，我們很多人都羨慕起了西方人的生活，包括他們的衣、食、住、行等諸多方面。似乎外國的月亮真的比中國的圓一樣，于是當改革開放更全面深入，西方傳統(tǒng)節(jié)日進入國門后，許多人便敞開心扉，接收之并且予以“發(fā)揚”。加之，西方的經(jīng)濟力量推動了文化傳播手段、方式的改進，更加速了他們的文化元素——節(jié)日。

（二）文化差異因素

有人從民俗的角度分析。認為西方的節(jié)日大多帶有全民狂歡的色彩，而我們的傳統(tǒng)節(jié)日受到儒道文化的影響，顯得更注重禮節(jié)，強調體味、團圓，是一種靜謐的宗教禮拜似的氛圍。這樣的氛圍讓現(xiàn)代的尤其是青年一代認為與時代節(jié)奏格格不入的，但又迫于家庭傳統(tǒng)文化的尚存而被迫接受之。

（三）居民價值觀改變因素

改革開放后，民眾價值觀，工作方式變化很大。傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，對于當代生活、工作、學習壓力越來越大的人來說反倒成為一種負擔，而通過一場狂歡進行發(fā)泄、解壓不失為一種好方法，西方的這些節(jié)日恰好以他們這種方式迎合了人們的心態(tài)。

（四）商業(yè)因素的驅使

還有人把這一現(xiàn)象歸為商家和媒體的炒作。認為商家和媒體為了巨大的商業(yè)利益而不遺余力地對西方節(jié)日起推波助瀾作用的結果等等。的確，在市場經(jīng)濟時代，商家就是在找“賣點”來求利益。西方節(jié)日來到中國，商家可以以各種名義對此種節(jié)日所需消費品進行價格上的變動。如，情人節(jié)這天，花店里日常一元錢的玫瑰花在這時可買到四五十元一支，而部分青年們也分外舍得去消費；一些酒店在情人節(jié)這一天還推出了情人節(jié)套餐，浪漫燭光晚餐等等；一些媒體、網(wǎng)站也為此推出與情人節(jié)相關的特別欄目和活動報道。這樣以來在接受新鮮事物較快的年輕人中就產(chǎn)生了巨大影響。

（五）感恩觀的缺失

古羅馬哲學家塞涅卡曾說過“社會的不和諧是從感恩的缺失開始的”，德國近代哲學界也認為：感恩是一種社會義務。感恩精神源于歷史，合乎倫理，彰顯道德，體現(xiàn)人性。感恩是一份美好的感情，是一種健康的心態(tài)，是 一種和諧精神，更是一種良知和動力。自古以來，我們中華民族就懂得樂于助人，知恩圖報，“滴水之恩，當涌泉相報”。而現(xiàn)在的教育更多關注分數(shù)和升學率，加之很多孩子是獨身子女，家人的溺愛導致孩子覺得別人的關懷是理所當然，不少學生不懂得感恩，只知道索取，多過關心自己，對現(xiàn)行教育產(chǎn)生逆反、厭煩情緒。這樣小則影響家庭和睦，子女的健康，大則影響社會和諧。因此，構建社會感恩觀已是當務之急。

應該說，以上人們從不同角度分析的觀點都有道理，道出了傳統(tǒng)節(jié)日遭到冷落的重要原因。但是，我認為根本原因不在于此。中國民間并不缺乏節(jié)日資源，而且從經(jīng)濟的可開發(fā)性上來說，傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富精神內(nèi)涵，在缺乏西方傳統(tǒng)文化的中國，“洋節(jié)”是處于劣勢的。所以根本問題在于我們對傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵缺乏認識，這正是傳統(tǒng)文化教育在當代的缺失，形式上也不能夠與時俱進。借用一直致力于挽救民間文化的著名作家馮驥才的話說：“在保護傳統(tǒng)文化方面，目前我們最大的問題是文脈已斷，這是最可怕的?！?/p>

三、臘八節(jié)的起源、內(nèi)容及體現(xiàn)的精神意義

（一）臘八節(jié)的起源、內(nèi)容

關于臘八節(jié)的起源，正規(guī)的稱謂應是“佛祖成道節(jié)”，相傳佛祖本為古印度北部加比羅維過凈飯王的太子，他有感于人身苦惱，便出家修道。某日，因又累又餓，昏倒在的，一個牧羊女發(fā)現(xiàn)后，用米飯和各種野菜熬煮成粥，喂他飽餐一頓。佛祖食畢，體力恢復端坐在菩提樹下沉思，終于十二月初八得道成佛。為紀念此事，后來佛徒們每到這一天，都要熬制果粥供佛并分食。俗稱“臘八節(jié)”。”②

“在五代時，人們在臘八節(jié)這一天只吃一種叫做“萱草面”的食物?！肚瀹愪洝酚涊d：“五代時，在闔閭門外的通道上有個人稱“張手美家”的食肆，他們有“每節(jié)則專賣一物”的傳統(tǒng)，其中有：臘八，賣“法王料斗”，食“萱草面”?！雹垡蚨扰D八粥只是從宋代且從寺院開始流傳的，到了明代，臘八粥成為皇帝賞賜大臣的節(jié)令佳食，做法配料也日益講究。在清代，作為皇家寺院的雍和宮內(nèi)，每到臘八還有熬制大鍋臘八粥，分給百姓食用。由于臘八節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，歷史上許多文人墨客爭相詠頌臘八節(jié)，留下了不少膾炙人口的名篇佳作。其中唐代大詩人杜甫的《臘日》，詩曰：

臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條?？v酒欲謀良夜醉，還家初散紫晨朝。口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

詩大意是，往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠。而這一年的臘日氣候溫和，冰凍全消。詩人高興之余，準備辭朝還家，縱酒狂歡度良宵。但此時此刻，詩人又因感念皇帝對他的恩澤，不能隨便走開。

南宋大詩人陸游也有詩作，詩曰：

臘月風和意已春，時因散等過吾鄰。草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。多病所須惟藥物，差料未動是閑人。今朝佛粥交相鎖，更覺江村節(jié)物新?！妒掳巳詹街廖鞔濉?/p>

詩中寫道，雖然是隆冬臘月，但已露出風和日麗的春意，柴門里煙草漠漠，小河邊有許多牛經(jīng)過的痕跡。臘日里人們互贈佛粥，更覺清新氣息。

關于臘八節(jié)的傳說還有本土說。據(jù)記載：“從先秦起，臘八節(jié)是來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。除此，人們還要逐疫。這項活動源自于上古 的攤。作為巫術的臘日擊鼓趨疫之俗，今在湖南新化等地區(qū)仍有留存?！雹?/p>

（二）體現(xiàn)的意義

從臘八節(jié)的源起，我們可以看到有多么原始的宗教色彩和樸素的情懷。這種以尊祖、感恩，敬畏為內(nèi)容的祭祀禮儀，體現(xiàn)了人們對人類和自然的和諧型、統(tǒng)一性的認識，是以感恩的情懷和祭祀的形式表現(xiàn)自己的認知和情感。而從臘八節(jié)佛教起源以及詩歌中看春更含有濃濃的感恩情懷。在寺院、百姓、文人墨客、皇帝大臣中，在過此節(jié)時也同樣懷著這份情感。絕不像我們今天喝一碗臘八粥以此作為日常飲食的調味品一樣的冷漠。所以，當臘八節(jié)流傳到今天，我們在只是喝粥時，有多少民眾（教育者，媒體網(wǎng)絡）講述臘八節(jié)體現(xiàn)的含義。其意義也只停留在老一輩人的記憶里，在青年人當中連喝粥也變得無所謂了。這樣，我們還能說是在尊重傳統(tǒng)？社會感恩觀怎能不缺失？僅僅靠幾分擔憂，幾句倡議和禁令是不夠的。我認為，在不打壓青年人思想激情的情況下，動員全社會力量通過網(wǎng)絡媒體宣傳，傳播臘八節(jié)的節(jié)日內(nèi)涵，樹立青年一代感恩觀的意識，讓其知道這個節(jié)日不僅僅是喝粥更是感恩，從這一天起在今后人生中常懷感恩之心。此外，改變這種節(jié)日的慶祝形式，它雖不能夠像春節(jié)那樣漸變?yōu)橹袊降目駳g節(jié)，但可以像美國感恩節(jié)那樣，在和睦、溫馨、寧靜中，讓人們學會體味、學習。這對于當代浮躁心態(tài)占多數(shù)的青年人是很有教育作用的。

我們擁有一個內(nèi)容豐富含義深廣的傳統(tǒng)節(jié)日系統(tǒng)。它富有極其強烈的人情色彩，是我們民族文化的瑰寶，是社會道德形成的生動元素。當社會需要道德文化構建時，才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日原來如此重要。所以，在臘八節(jié)中我們考究到了感恩觀的存在，那么認識這個節(jié)日的內(nèi)涵，對于繼承臘八節(jié)傳統(tǒng)，并促進了社會感恩觀的建立，這樣無不是實現(xiàn)了一種“雙贏”，同時，我們不能一味依靠行政手段或是相關禁令、規(guī)定來制止“洋節(jié)”的進入，而是要學會兼容，學會吸收，把“洋節(jié)”的一些符合現(xiàn)代我國民眾口味的優(yōu)點與傳統(tǒng)節(jié)日相結合，使“洋節(jié)”與統(tǒng)統(tǒng)文化節(jié)日走向和諧統(tǒng)一，這樣，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在新時代的背景下，進行重新認識和宣傳，形式上進行改革那么何恐“洋節(jié)”襲擾？我們呼喚傳統(tǒng)節(jié)日文化的回歸，深挖其文化內(nèi)涵，讓人們真正“過節(jié)”，以此振興節(jié)日并促進社會精神文明建設，進而實現(xiàn)社會和諧，只有這樣才能真正做到尊重保護傳統(tǒng)文化，推動社會主義經(jīng)濟建設的發(fā)展。

注釋：

①高丙中 《中國民俗概論》 北京大學出版社 2009年版

②完顏紹元 《中國風俗之謎》上海辭書出版社 2002版

③王仁興 《中國年節(jié)食俗》 北京旅游出版社 1987版

④佘時佑 《中國節(jié)日》 華文出版社 2005年版

第三篇：企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的關系

企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的關系

摘要：企業(yè)文化建設是推動企業(yè)精神文明建設的重要手段。企業(yè)文化建設的過程，就是一個企業(yè)確立管理目標，提煉企業(yè)精神，規(guī)范企業(yè)道德，提高人們的道德風尚，培養(yǎng)企業(yè)意識的過程。縱觀我國精神文明建設和企業(yè)文化建設的發(fā)展歷程，人們獲得共識：企業(yè)文化建設必須緊緊圍繞精神文明建設這個中心來進行、展開，同樣，企業(yè)文化建設的深入開展，也促進了精神文明建設，成為精神文明建設的有機部分。二者相輔相成，互相促進，相得益彰。優(yōu)秀的企業(yè)文化是先進文化的重要載體，是企業(yè)精神風貌的充分體現(xiàn),對企業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展起著重大的推動作用。本文就企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的關系問題作一淺探。關鍵詞：企業(yè)文化精神文明文化生活

企業(yè)文化是社會文化的重要組成部分，它是以提高職工的群體意識為宗旨，以培育新的價值觀念為核心，以優(yōu)化企業(yè)產(chǎn)品質量為目標的文化體系。企業(yè)文化是精神文明建設的重要保證體系，是增強群體精神文明意識的具體要求。企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設并存于企業(yè)的發(fā)展實踐之中,有著相同或類似的特征,這主要體現(xiàn)在三個方面:

1、主體上的重合性。企業(yè)文化的主體集中體現(xiàn)了企業(yè)精神文明建設的主體。企業(yè)文化是一種以人為本的企業(yè)發(fā)展經(jīng)營戰(zhàn)略。

2、內(nèi)容上的統(tǒng)一性。企業(yè)文化內(nèi)容的核心以企業(yè)共同價值觀、企業(yè)精神為主體,還包括全體職工共同的奮斗目標和遵循的行為規(guī)范,以及物質形態(tài)的外在表現(xiàn)。它具體表現(xiàn)在企業(yè)的目標、精神、制度、物質四個方面。

3、目的上的一致性。構建企業(yè)文化的目的,主要是通過企業(yè)價值觀的樹立、企業(yè)精神的培育、企業(yè)形象的塑造,使企業(yè)職工的整體思想意識、文化技能、道德觀念等素質在企業(yè)運行中產(chǎn)生能動的效應。因此,可以說企業(yè)文化也是生產(chǎn)力。企業(yè)精神文明建設也就是要通過有效的途徑和載體服務于經(jīng)濟建設,為經(jīng)濟建設提供思想保證、精神動力和智力支持,使具有時代特征的先進思想內(nèi)化為職工的思想道德意志,并轉化為持久不衰的工作熱情,加快企業(yè)的發(fā)展。建立和發(fā)展企業(yè)文化是創(chuàng)建社會主義精神文明的基礎，而社會主義精神文明建設的內(nèi)容指導著企業(yè)文化的發(fā)展方向，規(guī)定了企業(yè)文化的具體內(nèi)容。

一、健全制度、明確規(guī)范是構筑企業(yè)精神文明的重要保證

為使企業(yè)高效運行，職工有序工作，全員各負其責，企業(yè)必須建立切實可行的規(guī)章制度。當前，社會主義市場經(jīng)濟實現(xiàn)了大發(fā)展，牽扯到多個人的切身利益，困難和不足是很多的，這就需要有領導，有組織，有紀律的進行。那種背離中央精神，思想守舊，搞上有政策，下有對策以及把個人小集團利益置于國家整體利益之上的錯誤做法，必將阻礙革新的順利進行。只有嚴明紀律，才能堅持革新的正確方向，推動和保證革新的深入發(fā)展。

二、提升職工素質，充實文化生活是培養(yǎng)職工的必要條件

文化即是物質文明建設的重要條件，也是提高人們思想道德覺悟水平的重要條件，努力在企業(yè)內(nèi)提高職工文化素質是社會主義精神文明建設的一個重要方面。、加強道德熏陶陶冶職工情操。豐富、活躍、充實職工業(yè)余文化生活，對提高職工思想覺悟，加強社會主義精神文明建設具有極其重要的意義。文化生活反映一個企業(yè)的士氣，又體現(xiàn)著一個企業(yè)精神文明建設活動程度，它不僅可以增強人民體質，也可以培養(yǎng)人們健康的生活方式和個人意志。

三、弘揚企業(yè)精神是構筑精神文明的和新舉措

企業(yè)精神是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營活動中培育形成的，由企業(yè)領導倡導并為絕大多數(shù)職工認同和恪守的理想目標、價值觀念，道德規(guī)范和行為準則的綜合體現(xiàn)。企業(yè)精神對企業(yè)勞動者具有強大的凝聚力、感召力、引導力和約束力，能增強職工對企業(yè)的信任感、自豪感和榮譽感。企業(yè)精神是企業(yè)文化的核心，企業(yè)文化是精神文明建設的重要保證體系，企業(yè)精神與精神文明是同一目標，同一方向，是精神文明建設對企業(yè)精神提出的要求和指導方向。培育企業(yè)精神需要一個長時間過程，在這個過程中，既是企業(yè)領導者自我提高的過程，又是普遍提高企業(yè)職工隊伍素質的過程；既是企業(yè)文化建設的過程，又是推動生產(chǎn)經(jīng)營的過程。因此，必須克服輕視企業(yè)精神的價值，搞形式而不求實效的思想行為。要不斷地豐富，不斷地完善，不斷地強化，不斷的提高企業(yè)精神，使之成為企業(yè)的靈魂和支柱。

四、企業(yè)文化與企業(yè)精神文明

建設共融的意義企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設相互滲透,相互補充,客觀上要求我們在實際工作中把二者有機地融合起來,使其互為一體,形成合力。這樣做,對于推動企業(yè)精神文明建設的發(fā)展具有十分重要的意義。

1、有助于增強企業(yè)精神文明建設的感染力有人把它譽為“靜悄悄的企業(yè)革命”。企業(yè)文化是一個逐步演進的過程,它在塑造人們的心靈,倡導做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人的過程中,主要是起到一種潛移默化的作用,把其緊密結合于精神文明創(chuàng)建工作中,就能夠增強工作的感染力。

2、有助于擴大企業(yè)精神文明建設的覆蓋面。企業(yè)文化具有人文性,它強調以人為中心,強調人的價值取向和精神追求,強調人對企業(yè)生存與發(fā)展的重大作用,重視提高人的積極性;企業(yè)文化還具有群眾性,它是企業(yè)職工群體共有的一種文化,是企業(yè)群體意識及其外在的行為表現(xiàn)。

3、有助于提高企業(yè)精神文明建設的實效性。企業(yè)文化既含有物質文明的東西,也含有精神文明的東西,它是企業(yè)兩個文明建設的最佳結合點。企業(yè)文化和企業(yè)精神文明建設的有機結合,既能出物質產(chǎn)品,又能出精神產(chǎn)品,在實際工作中更能取得實實在在的效果。培育企業(yè)價值觀。、錘煉企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)文化的主導和精髓,是企業(yè)的精神支柱和動力源泉,是企業(yè)凝聚人心、鼓舞士氣的一面旗幟。抓好企業(yè)精神的錘煉、弘揚和實踐,既體現(xiàn)了企業(yè)文化“以人為中心”的根本特征,又是企業(yè)精神文明建設的客觀要求。建設企業(yè)道德。塑造企業(yè)形象。企業(yè)形象是企業(yè)精神文明建設的重要體現(xiàn),是企業(yè)文化的外部標志。優(yōu)秀的企業(yè)形象代表優(yōu)秀的企業(yè)文化,優(yōu)秀的企業(yè)文化誕生優(yōu)秀的企業(yè)形象。現(xiàn)代企業(yè)的競爭在很大程度上取決于企業(yè)形象的競爭,必須塑造良好的企業(yè)形象, 使之成為企業(yè)巨大的“無形資產(chǎn)”和寶貴財富。

五、培育企業(yè)精神應注意：

第一，要與社會趨勢相適應。培養(yǎng)企業(yè)精神，光靠企業(yè)自身還，應該取社會之長，補己之短，效果要比企業(yè)關門教育好得多。

第二，要與企業(yè)革新相結合。很多企業(yè)完善落實承包經(jīng)營，轉機健制、產(chǎn)品與市場直接接軌，必須堅持責權利相統(tǒng)一的原則。責任實現(xiàn)的思想基礎是責任感。宣傳企業(yè)精神，激發(fā)責任感、使命感，能推動企業(yè)轉機健制的步伐，對生產(chǎn)經(jīng)營步入市場，產(chǎn)品占有市場起到思想保證作用。同時，責、權、利緊密結合對責任感也會起到強化作用，經(jīng)營者會更加深刻理解企業(yè)精神的內(nèi)涵。

第三，加強物質文化和制度文化的培養(yǎng)。企業(yè)精神的培養(yǎng)是企業(yè)文化建設的核心內(nèi)容，但要靠物質文化和制度文化建設作為依托。要充分利用物質文化給職工以啟迪和教育，讓職工從有形的實物狀態(tài)中汲取前輩精神財富和營養(yǎng)，可以激發(fā)職工自豪感、榮譽感、明確歷史責任，使企業(yè)精神不斷發(fā)揚光大。還要加強企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境和生活環(huán)境的改造和美化，利用各種宣傳形式倡導企業(yè)精神，宣傳企業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和發(fā)展前景，振奮精神，銳意進取。

總之，企業(yè)文化建設以企業(yè)職工群眾為主體，以民主建設為基礎，以培育高素質職工隊伍為目的，適應社會主義市場經(jīng)濟體制要求。打造先進企業(yè)文化，對于企業(yè)確立管理目標，提煉企業(yè)精神，規(guī)范企業(yè)道德，提高人們的道德風尚具有重要意義，更是構筑企業(yè)精神文明的過程。

《現(xiàn)代哲學》2001年第2期(總第64期)·精神文明理論研究·

《企業(yè)文化管理》張國梁，大連理工大學管理學院教授，第2章企業(yè)文化構成 企業(yè)文化資源，張云初，王清，張羽，海天出版社2005-2-1 《中國企業(yè)文化管理研究報告》，2008年4月19日

第四篇：試述企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的關系

試述企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的關系

試述企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的關系

文章標題：試述企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的關系

“始終代表先進文化的前進方向”是“三個代表”重要思想中非常重要而富有新意的內(nèi)容。優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)精神風貌的充分體現(xiàn)，對企業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展起著重大的推動作用。文化是文明的靈魂，文明是文化活動的凝結，企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的關系如何？本文就這個問題作一淺探。

一、企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的共性特征

企業(yè)文化是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營實踐中形成的一種基本精神和凝聚力，是企業(yè)全體職工共同的價值觀念和行為準則。它與企業(yè)精神文明建設并存于企業(yè)的發(fā)展實踐之中，有著相同或類似的特征，主要體現(xiàn)在三個方面：

1、主體上的重合性。企業(yè)文化的主體集中體現(xiàn)了企業(yè)精神文明建設的主體。企業(yè)文化是一種以人為本的企業(yè)發(fā)展經(jīng)營戰(zhàn)略。在企業(yè)管理中，不僅重視物質管理，而且更重視人的管理，它著眼于建立一個企業(yè)成員遵從的企業(yè)價值標準、道德規(guī)范和行為準則，尊重人、關心人，以凝聚企業(yè)職工的力量，來推動企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)精神文明建設的主體也是企業(yè)全體職工，因此，必須堅持以人為本。它們強調的都是人的因素，都落腳在一個“人”字上。

2、內(nèi)容上的統(tǒng)一性。企業(yè)文化內(nèi)容的核心以企業(yè)共同價值觀、企業(yè)精神為主體，還包括全體職工共同的奮斗目標和遵循的行為規(guī)范，以及物質形態(tài)的外在表現(xiàn)。在思想道德方面，就是以馬列主義的世界觀、人生觀、價值觀為指導，以黨的基本理論為思想基礎，對廣大職工進行思想理論、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德教育，以形成共同的理想和精神支柱，建立起新型的社會關系、行為規(guī)范和生產(chǎn)方式。在科學文化方面，就是通過大力發(fā)展各項文化事業(yè)，開展各種文化活動，提高職工的科學文化素質。兩者相互聯(lián)系、相輔相成。只有將這兩者有機結合起來，并不斷加強其具體工作，才能培養(yǎng)出高素質的職工隊伍。

3、目的上的一致性。構建企業(yè)文化的目的，主要是通過企業(yè)價值觀的樹立、企業(yè)精神的培育、企業(yè)形象的塑造，使企業(yè)職工的整體思想意識、文化技能、道德觀念等素質在企業(yè)運行中產(chǎn)生能動效應。因此，可以說企業(yè)文化也是生產(chǎn)力。企業(yè)精神文明建設也就是要通過有效途徑和載體服務于經(jīng)濟建設，為經(jīng)濟建設提供思想保證、精神動力和智力支持，使具有時代特征的先進思想內(nèi)化為職工的思想道德意志，并轉化為持久不衰的工作熱情，加快企業(yè)的發(fā)展。

二、企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設共融的意義

企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設相互滲透，相互補充，客觀上要求我們在實際工作中把兩者有機地融合起來，使其互為一體，形成合力。這樣做，對于推動企業(yè)精神文明建設的發(fā)展具有十分重要的意義。

1、有助于增強企業(yè)精神文明建設的感染力。企業(yè)文化具有導向、規(guī)范、凝聚、激勵四大功能。它在依靠明確的目標和原則約束、規(guī)范人們行為的同時，更注重于營造一種健康向上的、為全體職工所認同信守的內(nèi)部文化氛圍，使職工自覺自愿地把企業(yè)目標作為自己的目標，增強使命感，提高自我約束、自我控制能力。企業(yè)文化的建設主要是文化氛圍、文化環(huán)境的熏陶，也正因為如此，有人把它譽為“靜悄悄的企業(yè)革命”。企業(yè)文化是一個逐步演進的過程，它在塑造人們的心靈，倡導做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人的過程中，主要是起到一種潛移默化的作用，把其緊密結合于精神文明創(chuàng)建工作中，就能夠增強工作的感染力。

2、有助于擴大企業(yè)精神文明建設的覆蓋面。企業(yè)文化具有人情化，它強調以人為中心，強調入的價值取向和精神追求，強調人對企業(yè)生存與發(fā)展的重大作用，重視提高人的積極性；企業(yè)文化還具有群眾性，它是企業(yè)職工群體共有的一種文化，是企業(yè)群體意識及其外在的行為表現(xiàn)。因此，企業(yè)文化建設從企業(yè)發(fā)展的需要和職工思想實際出發(fā)，加上活動形式的多樣化，可以寓教于義、寓教于美、寓教于樂。職工樂于接受，樂于參與。充分發(fā)揮企業(yè)文化的這些優(yōu)勢，借助企業(yè)文化為載體，可以大大豐富企業(yè)精神文明建設的形式，吸引更多的職工積極參與到群眾性的精神文明創(chuàng)建活動之中，不斷擴大其覆蓋面。

3、有助于提高企業(yè)精神文明建設的實效性。企業(yè)文化既含有物質文明的東西，也含有精神文明的東西，它是企業(yè)兩個文明建設的最佳結合點。企業(yè)文化作為一種現(xiàn)代管理思想，其重要特征之一，就是實行企業(yè)與文化聯(lián)姻，著重從企業(yè)的經(jīng)營文化、管理文化的深層結構上探索完善企業(yè)經(jīng)營之道。精神文明建設與之相融，可以在企業(yè)形成良好的內(nèi)部氛圍與一種強大的“文化力”，更好地為企業(yè)發(fā)展提供精神動力、智力支持、思想保證，并形成良好的輿論環(huán)境，更好地促進物質文明建設。同時，企業(yè)文化中的思想、觀念、意識、道德等精神文化的內(nèi)容，既是職工的精神食糧，又是企業(yè)精神文明建設的重要內(nèi)容?？梢姡髽I(yè)文化和企業(yè)精神文明建設的有機結合，既能出物質產(chǎn)品，又能出精神產(chǎn)品，在實際工作中，更能取得實實在在的效果。

三、企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設共建的途徑

企業(yè)文化與企業(yè)精神文明重在建設，要使兩者相融共建，必須著眼于它們的主要方面，尋找有效的途徑，實現(xiàn)最佳結合，確保彼此促進，相得益彰。

1、培育企業(yè)價值觀。企業(yè)發(fā)展取決于企業(yè)行為的正確，而企業(yè)行為的正確導向，又取決于企業(yè)根本指導思想的正確。這個根本的、正確的指導思想，就是企業(yè)價值觀。它是企業(yè)文化的基石，是企業(yè)生存的思想基礎和發(fā)展的精神指南，關系到企業(yè)物質、政治、精神文明建設的協(xié)調發(fā)展?！罢衽d民族產(chǎn)業(yè)，改善人民生活，滿足用戶需求，幫助顧客創(chuàng)效，追求最佳效益，極大回報社會，人力資本為首，職工實現(xiàn)自我”是沈陽煙草專賣局的核心價值觀。為了使廣大職工領會其精神實質，我們運用企業(yè)內(nèi)參、媒體等陣地，大力宣傳、詮釋企業(yè)價值觀，使廣大職工耳熟能詳，牢記于心，落實在行動上。

2、錘煉企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)文化的主導和精髓，是企業(yè)的精神支柱和動力源泉，是企業(yè)凝聚人心、鼓舞士氣的一面旗幟。抓好企業(yè)精神的錘煉、弘揚和實踐既體現(xiàn)了企業(yè)文化“以人為中心”的根本特征，又是企業(yè)精神文明建設的客觀要求。這幾年，沈陽市煙草專賣局相繼開展了評選“明星訪銷員、明星送貨員、明星駕駛員、明星專賣稽查員”等系列主體活動。這都是倡導和培育企業(yè)精神的有效載體。我們使“實干、干實”精神具體化為“燃燒自我、照亮他人”的沈煙精神日益成為廣大職工的自覺行為，成為企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，成為促進企業(yè)精神文明建設的豐富源泉。

3、建設企業(yè)道德。企業(yè)道德是職工在生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中應遵循的行為規(guī)范的總和，是企業(yè)文化和企業(yè)精神文明建設的重要組成部分。我們在加強企業(yè)道德建設中，一方面制訂規(guī)章制度、完善企業(yè)法規(guī)，加強硬性約束；另一方面抓好正面灌輸和說理教育，以弘揚傳統(tǒng)美德，樹立新風正氣為目標，引導職工在社會上做個好公民，在單位里做個好職工，在家庭中里做個好成員，升華了職工的文明素養(yǎng)。此外，還著力培養(yǎng)職工的愛崗敬業(yè)意識，強化職業(yè)責任感，積極培養(yǎng)職工“敢為人先、勇爭第一”的工作作風，樹立“業(yè)戶是我們的衣食父母，業(yè)戶的需求就是我們工作的標準”、“要么不做，要做就做最好”的工作理念，把為業(yè)戶著想的道德觀念凝聚在高質量的“三個服務”之中，從而使企業(yè)道德建設不斷走向更高境界，一大批“明星訪銷員、明星送貨員、明星駕駛員、明星專賣稽查員”在職工中脫穎而出。

4、開展目標教育。企業(yè)文化和企業(yè)精神文明建設應借助目標的激勵功能，開展好目標教育，調動職工的工作積極性。去年，我們制定了精神文明達標成果發(fā)展規(guī)劃。我們堅持在職工中廣泛深入地宣傳實現(xiàn)這一目標的形勢與任務、希望與機遇、困難與挑戰(zhàn)，增強職工的使命感、責任感和緊迫感，為企業(yè)加快發(fā)展而貢獻力量。我們還豐富和活躍基層宣傳思想工作。在各區(qū)分局、管理中心辦宣傳信息，把銷售管理動態(tài)與現(xiàn)場宣傳鼓動和企業(yè)文化傳播結合起來，進行形勢、任務、目標教育，把職工的智慧和工作熱情引導到提高服務質量、增加效益上來，向公司的宏偉目標不斷邁進。

5、塑造企業(yè)形象。企業(yè)形象是企業(yè)精神文明建設的重要體現(xiàn)，是企業(yè)文化的外部標志。優(yōu)秀的企業(yè)形象代表優(yōu)秀的企業(yè)文化，優(yōu)秀的企業(yè)文化誕生優(yōu)秀的企業(yè)形象。今年，市局黨組部署開展了“塑造品牌、服務工業(yè)”、“塑造形象、提升業(yè)戶誠信等級管理”的主體活動。按照這一要求，我們著力塑造“愛崗敬業(yè)、樂于奉獻”的員工隊伍形象，塑造業(yè)戶滿意的產(chǎn)品形象。此外，我們還發(fā)揮宣傳優(yōu)勢，集中宣傳力量，在企業(yè)形象上狠下功夫，努力提高企業(yè)的知名度和誠信度。近年來，我們在煙草行業(yè)、國家級、省部級報刊雜志上發(fā)稿，向外傳播和展示了沈陽煙草的良好形象。

6、抓好休閑文化。休閑文化是培養(yǎng)職工文明的生活情趣和生產(chǎn)方式的重要措施。抓好休閑文化，要有組織、有計劃地開展豐富多彩、健康有益、科學文明的文化娛樂活動，營造濃厚的文化氛圍，最大限度地滿足職工日益增長的精神文化需求，使職工的精神得到充實，思想受到熏陶。

通過以上途徑，不僅推動了企業(yè)文化建設不斷向縱深發(fā)展，形成了富有沈陽煙草特色的企業(yè)文化，而且不斷提升了精神文明建設的水平和質量，使沈陽煙草專賣局精神文明創(chuàng)建工作實現(xiàn)了零的突破。上劃一年后，爭創(chuàng)區(qū)級精神文明單位，20xx年榮獲省級精神文明單位，促進了職工隊伍素質和經(jīng)濟效益的穩(wěn)步提高?！对囀銎髽I(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的關系》來源于網(wǎng)，歡迎閱讀試述企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的關系。

第五篇：試述企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的關系

文章標題：試述企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的關系

“始終代表先進文化的前進方向”是“三個代表”重要思想中非常重要而富有新意的內(nèi)容。優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)精神風貌的充分體現(xiàn)，對企業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展起著重大的推動作用。文化是文明的靈魂，文明是文化活動的凝結，企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的關系如何？本文就這個問題作一淺探。

一、企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設的共性特征

企業(yè)文化是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營實踐中形成的一種基本精神和凝聚力，是企業(yè)全體職工共同的價值觀念和行為準則。它與企業(yè)精神文明建設并存于企業(yè)的發(fā)展實踐之中，有著相同或類似的特征，主要體現(xiàn)在三個方面：

1、主體上的重合性。企業(yè)文化的主體集中體現(xiàn)了企業(yè)精神文明建設的主體。企業(yè)文化是一種以人為本的企業(yè)發(fā)展經(jīng)營戰(zhàn)略。在企業(yè)管理中，不僅重視物質管理，而且更重視人的管理，它著眼于建立一個企業(yè)成員遵從的企業(yè)價值標準、道德規(guī)范和行為準則，尊重人、關心人，以凝聚企業(yè)職工的力量，來推動企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)精神文明建設的主體也是企業(yè)全體職工，因此，必須堅持以人為本。它們強調的都是人的因素，都落腳在一個“人”字上。

2、內(nèi)容上的統(tǒng)一性。企業(yè)文化內(nèi)容的核心以企業(yè)共同價值觀、企業(yè)精神為主體，還包括全體職工共同的奮斗目標和遵循的行為規(guī)范，以及物質形態(tài)的外在表現(xiàn)。在思想道德方面，就是以馬列主義的世界觀、人生觀、價值觀為指導，以黨的基本理論為思想基礎，對廣大職工進行思想理論、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德教育，以形成共同的理想和精神支柱，建立起新型的社會關系、行為規(guī)范和生產(chǎn)方式。在科學文化方面，就是通過大力發(fā)展各項文化事業(yè)，開展各種文化活動，提高職工的科學文化素質。兩者相互聯(lián)系、相輔相成。只有將這兩者有機結合起來，并不斷加強其具體工作，才能培養(yǎng)出高素質的職工隊伍。

3、目的上的一致性。構建企業(yè)文化的目的，主要是通過企業(yè)價值觀的樹立、企業(yè)精神的培育、企業(yè)形象的塑造，使企業(yè)職工的整體思想意識、文化技能、道德觀念等素質在企業(yè)運行中產(chǎn)生能動效應。因此，可以說企業(yè)文化也是生產(chǎn)力。企業(yè)精神文明建設也就是要通過有效途徑和載體服務于經(jīng)濟建設，為經(jīng)濟建設提供思想保證、精神動力和智力支持，使具有時代特征的先進思想內(nèi)化為職工的思想道德意志，并轉化為持久不衰的工作熱情，加快企業(yè)的發(fā)展。

二、企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設共融的意義

企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設相互滲透，相互補充，客觀上要求我們在實際工作中把兩者有機地融合起來，使其互為一體，形成合力。這樣做，對于推動企業(yè)精神文明建設的發(fā)展具有十分重要的意義。

1、有助于增強企業(yè)精神文明建設的感染力。企業(yè)文化具有導向、規(guī)范、凝聚、激勵四大功能。它在依靠明確的目標和原則約束、規(guī)范人們行為的同時，更注重于營造一種健康向上的、為全體職工所認同信守的內(nèi)部文化氛圍，使職工自覺自愿地把企業(yè)目標作為自己的目標，增強使命感，提高自我約束、自我控制能力。企業(yè)文化的建設主要是文化氛圍、文化環(huán)境的熏陶，也正因為如此，有人把它譽為“靜悄悄的企業(yè)革命”。企業(yè)文化是一個逐步演進的過程，它在塑造人們的心靈，倡導做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人的過程中，主要是起到一種潛移默化的作用，把其緊密結合于精神文明創(chuàng)建工作中，就能夠增強工作的感染力。

2、有助于擴大企業(yè)精神文明建設的覆蓋面。企業(yè)文化具有人情化，它強調以人為中心，強調入的價值取向和精神追求，強調人對企業(yè)生存與發(fā)展的重大作用，重視提高人的積極性；企業(yè)文化還具有群眾性，它是企業(yè)職工群體共有的一種文化，是企業(yè)群體意識及其外在的行為表現(xiàn)。因此，企業(yè)文化建設從企業(yè)發(fā)展的需要和職工思想實際出發(fā)，加上活動形式的多樣化，可以寓教于義、寓教于美、寓教于樂。職工樂于接受，樂于參與。充分發(fā)揮企業(yè)文化的這些優(yōu)勢，借助企業(yè)文化為載體，可以大大豐富企業(yè)精神文明建設的形式，吸引更多的職工積極參與到群眾性的精神文明創(chuàng)建活動之中，不斷擴大其覆蓋面。

3、有助于提高企業(yè)精神文明建設的實效性。企業(yè)文化既含有物質文明的東西，也含有精神文明的東西，它是企業(yè)兩個文明建設的最佳結合點。企業(yè)文化作為一種現(xiàn)代管理思想，其重要特征之一，就是實行企業(yè)與文化聯(lián)姻，著重從企業(yè)的經(jīng)營文化、管理文化的深層結構上探索完善企業(yè)經(jīng)營之道。精神文明建設與之相融，可以在企業(yè)形成良好的內(nèi)部氛圍與一種強大的“文化力”，更好地為企業(yè)發(fā)展提供精神動力、智力支持、思想保證，并形成良好的輿論環(huán)境，更好地促進物質文明建設。同時，企業(yè)文化中的思想、觀念、意識、道德等精神文化的內(nèi)容，既是職工的精神食糧，又是企業(yè)精神文明建設的重要內(nèi)容?？梢?，企業(yè)文化和企業(yè)精神文明建設的有機結合，既能出物質產(chǎn)品，又能出精神產(chǎn)品，在實際工作中，更能取得實實在在的效果。

三、企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設共建的途徑

企業(yè)文化與企業(yè)精神文明重在建設，要使兩者相融共建，必須著眼于它們的主要方面，尋找有效的途徑，實現(xiàn)最佳結合，確保彼此促進，相得益彰。

1、培育企業(yè)價值觀。企業(yè)發(fā)展取決于企業(yè)行

為的正確，而企業(yè)行為的正確導向，又取決于企業(yè)根本指導思想的正確。這個根本的、正確的指導思想，就是企業(yè)價值觀。它是企業(yè)文化的基石，是企業(yè)生存的思想基礎和發(fā)展的精神指南，關系到企業(yè)物質、政治、精神文明建設的協(xié)調發(fā)展?！罢衽d民族產(chǎn)業(yè)，改善人民生活，滿足用戶需求，幫助顧客創(chuàng)效，追求最佳效益，極大回報社會，人力資本為首，職工實現(xiàn)自我”是沈陽煙草專賣局的核心價值觀。為了使廣大職工領會其精神實質，我們運用企業(yè)內(nèi)參、媒體等陣地，大力宣傳、詮釋企業(yè)價值觀，使廣大職工耳熟能詳，牢記于心，落實在行動上。

2、錘煉企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)文化的主導和精髓，是企業(yè)的精神支柱和動力源泉，是企業(yè)凝聚人心、鼓舞士氣的一面旗幟。抓好企業(yè)精神的錘煉、弘揚和實踐既體現(xiàn)了企業(yè)文化“以人為中心”的根本特征，又是企業(yè)精神文明建設的客觀要求。這幾年，沈陽市煙草專賣局相繼開展了評選“明星訪銷員、明星送貨員、明星駕駛員、明星專賣稽查員”等系列主體活動。這都是倡導和培育企業(yè)精神的有效載體。我們使“實干、干實”精神具體化為“燃燒自我、照亮他人”的沈煙精神日益成為廣大職工的自覺行為，成為企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，成為促進企業(yè)精神文明建設的豐富源泉。

3、建設企業(yè)道德。企業(yè)道德是職工在生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中應遵循的行為規(guī)范的總和，是企業(yè)文化和企業(yè)精神文明建設的重要組成部分。我們在加強企業(yè)道德建設中，一方面制訂規(guī)章制度、完善企業(yè)法規(guī)，加強硬性約束；另一方面抓好正面灌輸和說理教育，以弘揚傳統(tǒng)美德，樹立新風正氣為目標，引導職工在社會上做個好公民，在單位里做個好職工，在家庭中里做個好成員，升華了職工的文明素養(yǎng)。此外，還著力培養(yǎng)職工的愛崗敬業(yè)意識，強化職業(yè)責任感，積極培養(yǎng)職工“敢為人先、勇爭第一”的工作作風，樹立“業(yè)戶是我們的衣食父母，業(yè)戶的需求就是我們工作的標準”、“要么不做，要做就做最好”的工作理念，把為業(yè)戶著想的道德觀念凝聚在高質量的“三個服務”之中，從而使企業(yè)道德建設不斷走向更高境界，一大批“明星訪銷員、明星送貨員、明星駕駛員、明星專賣稽查員”在職工中脫穎而出。

4、開展目標教育。企業(yè)文化和企業(yè)精神文明建設應借助目標的激勵功能，開展好目標教育，調動職工的工作積極性。去年，我們制定了精神文明達標成果發(fā)展規(guī)劃。我們堅持在職工中廣泛深入地宣傳實現(xiàn)這一目標的形勢與任務、希望與機遇、困難與挑戰(zhàn)，增強職工的使命感、責任感和緊迫感，為企業(yè)加快發(fā)展而貢獻力量。我們還豐富和活躍基層宣傳思想工作。在各區(qū)分局、管理中心辦宣傳信息，把銷售管理動態(tài)與現(xiàn)場宣傳鼓動和企業(yè)文化傳播結合起來，進行形勢、任務、目標教育，把職工的智慧和工作熱情引導到提高服務質量、增加效益上來，向公司的宏偉目標不斷邁進。

5、塑造企業(yè)形象。企業(yè)形象是企業(yè)精神文明建設的重要體現(xiàn)，是企業(yè)文化的外部標志。優(yōu)秀的企業(yè)形象代表優(yōu)秀的企業(yè)文化，優(yōu)秀的企業(yè)文化誕生優(yōu)秀的企業(yè)形象。今年，市局黨組部署開展了“塑造品牌、服務工業(yè)”、“塑造形象、提升業(yè)戶誠信等級管理”的主體活動。按照這一要求，我們著力塑造“愛崗敬業(yè)、樂于奉獻”的員工隊伍形象，塑造業(yè)戶滿意的產(chǎn)品形象。此外，我們還發(fā)揮宣傳優(yōu)勢，集中宣傳力量，在企業(yè)形象上狠下功夫，努力提高企業(yè)的知名度和誠信度。近年來，我們在煙草行業(yè)、國家級、省部級報刊雜志上發(fā)稿，向外傳播和展示了沈陽煙草的良好形象。

6、抓好休閑文化。休閑文化是培養(yǎng)職工文明的生活情趣和生產(chǎn)方式的重要措施。抓好休閑文化，要有組織、有計劃地開展豐富多彩、健康有益、科學文明的文化娛樂活動，營造濃厚的文化氛圍，最大限度地滿足職工日益增長的精神文化需求，使職工的精神得到充實，思想受到熏陶。

通過以上途徑，不僅推動了企業(yè)文化建設不斷向縱深發(fā)展，形成了富有沈陽煙草特色的企業(yè)文化，而且不斷提升了精神文明建設的水平和質量，使沈陽煙草專賣局精神文明創(chuàng)建工作實現(xiàn)了零的突破。上劃一年后，爭創(chuàng)區(qū)級精神文明單位，2003年榮獲省級精神文明單位，促進了職工隊伍素質和經(jīng)濟效益的穩(wěn)步提高。

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