第一篇：德魯克《管理的實踐》讀后感

德魯克《管理的實踐》讀后感

德魯克是“大師中的大師”，德魯克廣泛涉獵心理學(xué)、社會學(xué)、歷史、哲學(xué)和文學(xué), 對企業(yè)運行中的實際現(xiàn)象進(jìn)行剖析, 從而為管理學(xué)提供方法論。他從時代、社會和組織所處的外部環(huán)境來透視管理, 強(qiáng)調(diào)管理的人性和實踐性, 即以人為本的哲學(xué)內(nèi)涵。他的真知灼見和高瞻遠(yuǎn)矚, 使他成為一個世紀(jì)以來全世界最有影響的管理學(xué)家和導(dǎo)師, 被管理學(xué)界尊稱為“現(xiàn)代管理之父”。大師與普通人最重要的原始區(qū)別在于考慮問題維度上高人一籌，一般的書籍如果論及管理都是比較籠統(tǒng)的起個名字“管理學(xué)”或者“某某論管理”，但大師卻把自己智慧的結(jié)晶叫做《管理的實踐》，多了實踐兩個字，意義便全然不同。第一，本書不是空洞的講述管理那些無法落地生根的理論，第二，本書的概況和總結(jié)是源于實踐又高于實踐的，是經(jīng)得起管理實踐檢驗的，該書自1954年首版以來，風(fēng)靡全球，管理學(xué)的奠基和經(jīng)典之作看來是實至名歸

《管理的實踐》是一本關(guān)于管理性質(zhì)、原則和企業(yè)管理理論的框架性著作?！豆芾淼膶嵺`》的根本目的就在于通過研究管理原則、責(zé)任和實踐,來探索建立有效的管理機(jī)制和制度的方法。德魯克在書中指出, 企業(yè)的目的必須存在于企業(yè)本身之外, 企業(yè)的目的只有一個: 創(chuàng)造顧客。那么企業(yè)的基本功能只能有兩項: 創(chuàng)新和市場營銷。企業(yè)是為了企業(yè)以外的那些需要它的產(chǎn)品和服務(wù)的社會上的人群而產(chǎn)生、存在和發(fā)展的, 并不是為了照顧投資人和在企業(yè)中工作的人們的愿望或利益而存在的。德魯克認(rèn)為: “組織并不是為了自己而存在的。組織的目標(biāo), 是對個人和社會做某種貢獻(xiàn)。德魯克最富洞見的看法是: 公司是一個以滿足社會需求為目的, 將人們聯(lián)合起來的社會結(jié)構(gòu)。”貫穿全書的三條主線是：管理企業(yè)，管理管理者、管理員工和工作。企業(yè)以組織的形式存在，管理企業(yè)需要由管理者來執(zhí)行，企業(yè)的生命線是創(chuàng)造顧客，創(chuàng)造顧客要由工作來體現(xiàn)，而工作又是員工完成的。因此三條主線不但勾勒了該書的清晰框架，也點明了管理是系統(tǒng)的工作，更加指明管理的范圍。

企業(yè)是什么？大師認(rèn)為企業(yè)唯一目的和根本目的是創(chuàng)造顧客而非單純的追求利潤，因為只有創(chuàng)造了顧客，滿足了顧客的需求，利潤的追求就是水到渠成的事情了。企業(yè)處在一定的社會環(huán)境中，是構(gòu)成整體社會環(huán)境的一個細(xì)胞，企業(yè)創(chuàng)造顧客不僅僅是滿足顧客的物質(zhì)需求還有精神需求，企業(yè)創(chuàng)造的不僅僅與企業(yè)發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系行為的顧客，還有一切潛在的社會群體或者分子。因此企業(yè)所需要創(chuàng)

造的顧客就是整個的社會群體，也就是企業(yè)還要承擔(dān)社會責(zé)任，在1954年提出

這樣的觀點，的確是洞察深入。

企業(yè)管理首要的問題是搞清楚“我們的事業(yè)是什么”、“我們的事業(yè)應(yīng)該是什么”，第一個問題關(guān)注的是企業(yè)運營目前的現(xiàn)實狀況，第二個問題回答的是事業(yè)的本來面目應(yīng)該是怎么樣，理想和現(xiàn)實的差距有多大。現(xiàn)實的運營狀況和企業(yè)目標(biāo)以及決策之間是高度契合還是有很大的脫節(jié)，企業(yè)的決策目標(biāo)和運營之間應(yīng)該

有高度的關(guān)聯(lián)性。

如何對管理層進(jìn)行高效的管理？目標(biāo)管理是首要的問題，設(shè)置合適的目標(biāo)，內(nèi)外資源和條件能夠達(dá)成的目標(biāo)。管理層對自己的管理也很重要，因為上行下效的后果和危機(jī)更嚴(yán)重，當(dāng)然管理者也需要長期的培養(yǎng)。

企業(yè)的結(jié)構(gòu)有哪些？大師告訴我們，有9種，每一種都有自己合適的范圍，也都有自己的特色，選擇什么樣的企業(yè)管理結(jié)構(gòu)，要考慮到自己企業(yè)的大小和所處的階段，大企業(yè)、小企業(yè)、成長中的企業(yè)所需要的是不同類型的管理結(jié)構(gòu)。相應(yīng)的戰(zhàn)略和側(cè)重點也要發(fā)生相應(yīng)的變化。實事求是很重要，與時俱進(jìn)更重要，當(dāng)企業(yè)做大時，高層管理團(tuán)隊就必須越往前看，重心放在目標(biāo)設(shè)定上而非目標(biāo)執(zhí)行過程中。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的善意、直覺、熱情無法取代態(tài)度、愿景和能力上的改變；企業(yè)成長的問題也就是成功的問題，但是我們總是認(rèn)為一旦成功了，所有的問題都

會迎刃而解，因此管理者的態(tài)度必須隨著企業(yè)成長而改變。

員工和工作如何管理？大師通過IBM的案例告訴我們，增加員工新的工作技能能提高和改善其自豪感，既能歷練人才也能留住人才；員工也參與了生產(chǎn)和生產(chǎn)流程的規(guī)劃，以及有關(guān)自己工作的安排。因為人力資源的特性具有協(xié)調(diào)、整合、判斷和整合的能力，起作用的是人而非機(jī)器，工作的安排設(shè)計符合人的特質(zhì)，才能發(fā)揮人力資源的創(chuàng)造性。因此“生產(chǎn)力是一種態(tài)度”，技能和機(jī)器設(shè)備只有通過人力資源才能發(fā)揮最大的作用，而決定人力資源發(fā)揮的是其自身的態(tài)度。如何培養(yǎng)有責(zé)任感的員工？大師認(rèn)為慎重安排員工的職務(wù)是激發(fā)其干勁的先決條件，讓員工自己設(shè)置自己的工作目標(biāo)，同時管理層也把自己的工作目標(biāo)和

成果展現(xiàn)給員工，讓員工充分了解，充分的信息傳播必不可少。

最終管理者的任務(wù)可以歸結(jié)為：創(chuàng)造出大于各部分之和的真正的整體，創(chuàng)造有生產(chǎn)力的條件，而且其產(chǎn)出將大于所有的投入資源的總和；協(xié)調(diào)每個決策和行

動的長遠(yuǎn)和眼前需求。

管理有自己的規(guī)律和本質(zhì)，管理者選擇量身定做的管理系統(tǒng)也要考慮到內(nèi)外因素主客觀條件的限制。從這個層次來看，管理是科學(xué)。管理的實踐過程是科學(xué)和現(xiàn)實條件結(jié)合的過程，要達(dá)到實踐的目的是需要技巧和技術(shù)的，因此也是一個藝術(shù)的處理困難和解決問題的過程。管理的最佳狀態(tài)就是在科學(xué)和藝術(shù)之間達(dá)到

和諧平衡。

《管理的實踐》是“第一本”將管理視為整體的管理書籍。更具創(chuàng)新意義的是，德

魯克視社會和企業(yè)為有機(jī)體。德魯克指出：“管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命的、能動的、動態(tài)的器官。”管理作為企業(yè)的具體器官，具有管理企業(yè)、管理管理者和管理員工和工作三個功能。該書具有思想一脈相承、高度洞察性、前瞻性和啟發(fā)性的優(yōu)點?，F(xiàn)代大部分流行的管理思想和實踐都可以從這本書中找到根源。無論是目標(biāo)管理、參與管理、知識員工管理、客戶導(dǎo)向的營銷、業(yè)績考核、職業(yè)生涯管理、事業(yè)部制分權(quán)管理、企業(yè)文化、自我管理團(tuán)隊，還是最近非常流行的平衡記分卡，我們都可以在該書中論述中找到源頭。

更重要的是，《管理的實踐》這本書更突出了“人”，充分體現(xiàn)了人本主義精神的光輝。企業(yè)是什么？是盈利能力？還是利潤最大化？盈利不是企業(yè)和企業(yè)經(jīng)營活動的目的，而是企業(yè)的一種約束因素。利潤是對企業(yè)活動的檢驗。企業(yè)的主要職能一是營銷，創(chuàng)造顧客；二是創(chuàng)新。企業(yè)存在的目的不能從自身尋找，只能從外部，從對社會的貢獻(xiàn)中尋找，從客戶那里尋找。要滿足客戶的要求，簡單的各種生產(chǎn)要素組合是不能創(chuàng)造價值的，只有依靠企業(yè)的創(chuàng)新。如何實現(xiàn)創(chuàng)新，只有依靠管理者的管理和員工主動性的發(fā)揮。管理不是一件由許多體力勞動者從事的工作，而是一件需要由具有想象力和受過教育的人員進(jìn)行理性分析和概念思考的工作。我們習(xí)慣上將管理者和員工看成根據(jù)指示行事、沒有責(zé)任、不作出決策的人，這只能消除企業(yè)的精神和創(chuàng)新。如何檢驗管理和創(chuàng)新的成果？不是知識，而只能是業(yè)績和成就。那種試圖向管理人員頒發(fā)許可證，沒有專門學(xué)歷的人員不能從事管理工作會對社會造成極大的破壞。管理本質(zhì)上是一種實踐而不是一種科學(xué)和專業(yè)。任何熱衷于將管理科學(xué)化或?qū)I(yè)化的嘗試，試圖消除所有的波動、風(fēng)險和不可知的措施也就是在消除自由、創(chuàng)新和成長。管理本質(zhì)上是依據(jù)目標(biāo)、業(yè)績和責(zé)任進(jìn)行的管理。管理者和員工在本質(zhì)上沒有差別，只有責(zé)任上的差別。員工的權(quán)利不是來自于管理者授權(quán)，而是來自所承擔(dān)的責(zé)任。區(qū)分高層管理者和基層管理者的唯一緯度在于時間。管理者的重要任務(wù)就是將員工的目標(biāo)引向組織目標(biāo)。管理者需要在現(xiàn)在和未來之間取得平衡。因為管理能力是一種稀缺的資源，因而越是高層管理者越是應(yīng)該集中與組織長遠(yuǎn)目標(biāo)。管理者必須在多種目標(biāo)、現(xiàn)在和未來之間取得平衡。管理是什么？管理是一個有著多重目的機(jī)制，即管理企業(yè)、有管理人員，同時也管理工人和目的。

同時，《管理的實踐》也強(qiáng)調(diào)了責(zé)任。有個故事我們所有人耳熟能詳了。故事說的是上帝和一群想成為天使的小孩子之間發(fā)生的事情。上帝給每一個想成為天使的小孩一個燈，要求就是這些人必須每天擦拭這個燈，確保這個燈處于清潔狀態(tài)。之后，上帝離開了這群小孩。開始時，大伙很是熱情地對待這個燈。但是時間一天天過去，上帝總是沒有再次出現(xiàn)。大多數(shù)小孩逐漸放棄了，而且不斷地嘲弄一個小男孩，因為他還堅持每天擦拭他的燈。終于有一天，上帝出現(xiàn)了。除了小男孩的燈，所有其它的燈全是厚厚的灰塵。于是這個小男孩成為了天使，剩下的其他人還是在那里唉聲嘆氣：說早知道這個結(jié)果，我們也天天擦試自己的燈了。試問：如果上帝再給這些小孩一次同樣的機(jī)會，他們會怎樣？可能會有人堅持到底，但還會有人放棄。責(zé)任，是一個很簡單的詞匯。但是要能夠在實際工作生活中實踐下來，會有怎樣的結(jié)局呢？有多人人可以有小男孩的責(zé)任心呢？如何管理一群工作人員的責(zé)任心呢？

在《管理的實踐》的結(jié)語中，德魯克給我們帶來了一縷思想的清風(fēng)，他說：“公

司不能自稱（絕對不可自稱）是員工的家、歸宿、信仰、生命或命運。公司也不可以干預(yù)員工個人的私生活或者員工的公民權(quán)。將員工與公司聯(lián)在一起的，只是一份自愿的、隨時可以被取消的聘用合同，那可并不是一條神秘的、不可撤銷的紐帶?！闭_地定位個人與組織的關(guān)系，可以為組織和個人減少許多不必要的煩惱。那么，個人與組織應(yīng)當(dāng)是一種什么樣的關(guān)系呢？“組織需要個人為其做出所需的貢獻(xiàn)；個人需要把組織當(dāng)成實現(xiàn)自己人生目標(biāo)的工具。”德魯克用清晰和簡單的語言幫助我們理清了個人和組織的關(guān)系。

我在讀德魯克的著作的時候，由于對其管理思想的哲學(xué)內(nèi)涵掌握不好，經(jīng)常性的會陷入一種矛盾和困惑的境地。其實困惑與解惑僅僅在于對事物的角度認(rèn)知。與許多朋友談?wù)摃r，大家的問題主要集中在這3個方面，我在這談?wù)勛约旱囊稽c拙見。

一，實踐論的困惑

德魯克認(rèn)為管理的本質(zhì)是一種實踐，這個思想在企業(yè)界有很深的市場，也是很多企業(yè)奉為至理名言的一句話，也對企業(yè)界的實踐產(chǎn)生了普遍性的影響，因為特別是在華人地區(qū)，對于管理的認(rèn)識的膚淺，又加上財富的來源與管理水平的脫節(jié)，使得企業(yè)界對自己的經(jīng)驗性的東西深信不疑，在沒有更加具有說服性的理論之前，大多數(shù)的老板們會信奉自己的那一套，而所謂的管理學(xué)問真正的在企業(yè)家們的眼中并無實質(zhì)性的市場。

實踐論在認(rèn)識論上本質(zhì)是一種不可知論，是無視管理規(guī)律的一種表現(xiàn)，那么在德魯克的實踐論之后，我們就看到很多的企業(yè)家在對管理規(guī)律和理論研究方面的輕視。但事實上，德魯克本人對這樣的理解是不認(rèn)同的，在他的《德魯克管理思想精要》一書中，德魯克就做了大量的有價值的分析，并認(rèn)為一個有成效的管理者是可以通過一系列的訓(xùn)練來獲得管理能力的。

二，MBA教育的困惑

現(xiàn)在做企業(yè)的人都在不斷的通過學(xué)習(xí)來獲得管理能力的提升，所以對高昂的MBA的學(xué)習(xí)費用也在所不惜，因為根據(jù)德魯克管理能力是可以系統(tǒng)訓(xùn)練的思想，通過MBA教育這樣的教育應(yīng)該是條捷徑，但德魯克認(rèn)為MBA教育幾乎完全拋棄了他所理解的管理學(xué)精髓，淪為一門綜合技能培訓(xùn)。缺乏創(chuàng)新精神、沒有長遠(yuǎn)的前瞻能力、難以應(yīng)付突發(fā)事件、歷史感淡漠，這是70％左右的MBA學(xué)生通病。所以MBA僅僅是個品牌效應(yīng)，名聲在外。三，人的認(rèn)識的困惑

德魯克90歲生日時曾說過：“我的工作很簡單，我關(guān)注的是人，而不是機(jī)器和廠房?！蔽覀兘?jīng)常性的會陷入一個迷惑之中，認(rèn)為管理知識的可知論將會把人看作一個理性的動物，是可以通過一系列的訓(xùn)練來成為偉大的管理者，但如果人性是非理性的話，將會把管理試為一種神秘的，完成靠個人之創(chuàng)造所獲得的靈感的產(chǎn)物，這樣的不同的假設(shè)將會對企業(yè)界在理解德魯克的管理思想的時候造成很大的困難。這也是所有悖論的最基礎(chǔ)的問題。很多人都相信管理：沒有任何一種存在于企業(yè)管理中唯一不變的法則，一切都必須在不斷變化的過程中調(diào)整自己以適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境的需求。

我們能夠看到的是，過去50年中成功的世界最大的企業(yè)，或多或少都在現(xiàn)下的環(huán)境中遇到了麻煩，而麻煩的根源就在于他們以為自己在過去的經(jīng)驗中總結(jié)出來的管理方法是“放之四海而皆準(zhǔn)的真理”。但真正的真理卻是：要不斷地在競爭中取得成功，就必須不斷調(diào)整策略而獲得進(jìn)步。

它是對德魯克管理思想的全面總結(jié)，也提供了一種關(guān)于管理學(xué)連貫易懂的入門介紹。全世界的管理者都應(yīng)該感謝彼得·德魯克這個人，因為他貢獻(xiàn)了畢生的精力，來理清我們社會中人的角色和組織機(jī)構(gòu)的角色。管理最初只建立在為數(shù)不多的幾條基本原則之上：

·管理是關(guān)于人類的管理，其任務(wù)就是使人與人之間能夠協(xié)調(diào)配合，揚長避短，實現(xiàn)最大的集體效益。

·管理者所做的工作內(nèi)容都是完全一樣的，但他們的工作方式卻是千差萬別。

·每個企業(yè)都要有責(zé)任堅定不移地樹立一個共同的目標(biāo)和統(tǒng)一的價值觀。

·管理必須隨需要與機(jī)會的變化而變化，以此促使企業(yè)及其成員能夠得到更好的發(fā)展。

·每個企業(yè)內(nèi)部都擁有具備不同技術(shù)與知識、從事不同工作的員工。

·無論是產(chǎn)品的數(shù)量還是凈收益或凈損失本身，都不足以衡量管理與企業(yè)的工作業(yè)績。

·對所有企業(yè)來講，結(jié)果只存在于企業(yè)外部，在企業(yè)內(nèi)部，只有成本。

一個管理者只有能夠理解這些原則，才能成為一個不斷獲取成功、成績斐然的管理者。

說了許多，發(fā)現(xiàn)德魯克一個重要的觀點：從開始就要把事情做對，盡量做正確的事情，而不應(yīng)該把過多的精力放在如何正確地做事情上，否則，很容易南轅北轍，事倍功半，善始方可以善終。否則，走出了很遠(yuǎn)，努力了許多才發(fā)現(xiàn)自己做錯了是一件多么可悲的事情啊。我要重新審視曼德維爾的那句“私利邪惡成了公共利益”的格言。企業(yè)在管理過程中，必須把社會利益變成企業(yè)的自身利益。管理者必須將這一基本信念落實到每一個決策和行為之中。這是管理者最最重要的終極責(zé)任。而管理的終極之善是改變他人的生活，這里同時包含了企業(yè)的社會責(zé)任。人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，就將永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者。

以前，我做什么事只要有一點不順利，就會退縮，有時還會說上幾句垂頭喪氣的話。在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心，認(rèn)為自己考不到好成績。而德魯克的這種充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎？ 今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。

一本優(yōu)秀的著作就是一座挖不盡的寶藏，可以陪伴人的終生。這樣的著作一旦誕生，就已經(jīng)獨立于作者、獨立于時代，屬于每個讀者自己。這樣的書是永恒的、跨越時空的。我想，德魯克先生寫的就是這樣的一本書。我要感謝這本書，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識，感謝它讓我懂得了那么多道理我相信它是值得陪伴我終生的。

第二篇：德魯克《管理的實踐》讀后感

《管理的實踐》讀書報告

工管1002班

20100401687陳海婷

這是一本關(guān)于管理性質(zhì)、原則和企業(yè)管理理論的著作。在此書中，德魯克指出，“管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行；其驗證不在于邏輯，而在于成果；其惟一權(quán)威就是成就?！彼ㄟ^研究管理原則、責(zé)任和實踐，來探索建立有效的管理機(jī)制和制度的方法。

本書有三條主線，分別是：管理企業(yè)，管理管理者，管理員工和工作。企業(yè)以組織的形式存在，管理企業(yè)需要由管理者來執(zhí)行，企業(yè)的生命線是創(chuàng)造顧客，創(chuàng)造顧客要由工作來體現(xiàn)，而工作又是員工完成的。因此三條主線不但勾勒了該書的清晰框架，也點明了管理是系統(tǒng)的工作，更加指明管理的范圍。關(guān)于企業(yè)是什么和企業(yè)存在的意義的思考，德魯克認(rèn)為：“組織并不是為了自己而存在的。組織的目標(biāo)，是對個人和社會做某種貢獻(xiàn)。”他洞見了企業(yè)的本質(zhì)：“公司是一個以滿足社會需求為目的，將人們聯(lián)合起來的社會結(jié)構(gòu)?！彼岢?，企業(yè)的目的必須存在于企業(yè)本身之外，企業(yè)的目的只有一個——創(chuàng)造顧客，而非單純的追求利潤。因為只有創(chuàng)造了顧客，滿足了顧客的需求，利潤的追求就是水到渠成的事情了。因此，企業(yè)的基本功能，就是創(chuàng)新和市場營銷。企業(yè)是為了企業(yè)以外的那些需要它的產(chǎn)品和服務(wù)的社會上的人群而產(chǎn)生、存在和發(fā)展的，并不是為了照顧投資人和在企業(yè)中工作的人們的愿望或利益而存在的。

“管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命的、能動的、動態(tài)的器官?！钡卖斂藢⑸鐣推髽I(yè)視為一個有機(jī)整體。他認(rèn)為，管理作為企業(yè)的具體器官，具有管理企業(yè)、管理管理者和管理員工和工作三個功能。

企業(yè)的主要職能一是營銷，創(chuàng)造顧客；二是創(chuàng)新。企業(yè)存在的目的不能從自身尋找，只能從外部，從對社會的貢獻(xiàn)中尋找，從客戶那里尋找。要滿足客戶的要求，簡單的各種生產(chǎn)要素組合是不能創(chuàng)造價值的，只有依靠企業(yè)的創(chuàng)新。如何實現(xiàn)創(chuàng)新，只有依靠管理者的管理和員工主動性的發(fā)揮。

管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于‘知’而在于‘行’，其驗證不在于邏輯而在于成果，其唯一的權(quán)威就是成就。因此，管理必須以結(jié)果和目標(biāo)為導(dǎo)向。管理本質(zhì)上是依據(jù)目標(biāo)、業(yè)績和責(zé)任進(jìn)行的管理。管理者和員工在本質(zhì)上沒有差別，只有責(zé)任上的差別。員工的權(quán)利不是來自于管理者授權(quán)，而是來自所承擔(dān)的責(zé)任。區(qū)分高層管理者和基層管理者的唯一緯度在于時間。管理者的重要任務(wù)就是將員工的目標(biāo)引向組織目標(biāo)。管理者需要在現(xiàn)在和未來之間取得

平衡。因為管理能力是一種稀缺的資源，因而越是高層管理者越是應(yīng)該集中與組織長遠(yuǎn)目標(biāo)。管理者必須在多種目標(biāo)、現(xiàn)在和未來之間取得平衡。管理是什么？管理是一個有著多重目的機(jī)制，即管理企業(yè)、有管理人員，同時也管理工人和目的。

同時，《管理的實踐》特別強(qiáng)調(diào)了 “企業(yè)的社會責(zé)任”這一概念。德魯克認(rèn)為：如果企業(yè)不盡社會責(zé)任，政府一定要強(qiáng)制企業(yè)去履行這個責(zé)任。他反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的員工確實會對管理者提出很高的要求，要求他們真正能勝任工作，要求他們認(rèn)真地對待自己的工作，要求他們對自己的任務(wù)和成績負(fù)起責(zé)任來。責(zé)任是一個嚴(yán)厲的主人。如果只對別人提出要求而并不對自己提出要求，那時沒有用的，而且也是不負(fù)責(zé)任。如果員工不能肯定自己的公司是認(rèn)真的、負(fù)責(zé)的、有能力的，他們就不會為自己的工作、團(tuán)隊和所在單位的事務(wù)承擔(dān)起責(zé)任。進(jìn)入德魯克管理世界的捷徑就是認(rèn)識管理者的責(zé)任、員工的責(zé)任和企業(yè)的責(zé)任開始。德魯克的管理思想的核心就是責(zé)任，責(zé)任是維系經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本原則。德魯克在《管理的實踐》中闡述了管理的本質(zhì)，以一些成功的企業(yè)為例指出管理者怎樣去管理一個企業(yè)，以及管理者如何去自我管理。他在書中分析了企業(yè)應(yīng)該建立怎樣的管理結(jié)構(gòu)去發(fā)展，介紹了管理者對員工和工作的管理方法。

一個有責(zé)任感，敢于擔(dān)當(dāng)，對顧客高度負(fù)責(zé)的企業(yè)更能得到社會的尊重，得到顧客的認(rèn)可，因此也能活的長久。這不禁又讓我想起了三鹿奶粉事件，這是當(dāng)前中國人民團(tuán)結(jié)一心在世人面前維護(hù)中國制造形象的永遠(yuǎn)的痛。它傷害的不僅是中國人民的身體，更是中國乃至全世界對中國制造的信心。就在三鹿事件搞得人心惶惶的時候，我聽到了一則新聞：美國蘋果公司警告iphone手機(jī)用戶先不要使用手機(jī)充電器——因為在使用充電器時”可能”出現(xiàn)漏電反應(yīng)。僅僅是一句可能，蘋果公司立刻作出反應(yīng)，可見該公司對顧客高度負(fù)責(zé)。如此負(fù)責(zé)任的企業(yè)，顧客能不提高認(rèn)同感嗎？種種事件更加印證了德魯克先生關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任的論證，更說明了德魯克的管理思想不僅沒有過時，對我們?nèi)缃竦钠髽I(yè)管理更是有著重要作用。

管理企業(yè)的過程就是將社會利益變成企業(yè)的自身利益，而管理的終極之善是改變他人的生活。德魯克幫助我們充分的認(rèn)識到個人和組織的關(guān)系。組織要求員工要主動積極，以企業(yè)的目標(biāo)為努力的方向，同時要求員工要自愿接受改變。但員工對組織的要求一般較為弱勢。德魯克做了精辟的總結(jié)?！苯M織需要個人為其做出所需的貢獻(xiàn)；個人需要把組織當(dāng)成實現(xiàn)自己人生目標(biāo)的工具?！笔紫龋瑔T工是一個人，通過職位建立地位，希望公平，正義，做事有意義，其次，員工要求企業(yè)建立標(biāo)準(zhǔn)，對員工良好業(yè)績的關(guān)注。而公司部門在關(guān)注企業(yè)的目標(biāo)過程中，在員工對企業(yè)的要求上是否可以再努力提高呢？兩者在辯證中發(fā)展，缺失了其中的一個部分。企業(yè)如何留住員工，使員工更加積極主動，依我之見，最重要的是讓員工感受到企業(yè)的優(yōu)秀文化，建立與員工自身價值相適應(yīng)的企業(yè)文化體系，讓員工認(rèn)識到他們是企業(yè)大家庭的一份子，而不僅僅是一個打工者。在企業(yè)運作過程中，不可忽視的就是文化的力量。而企業(yè)對員工也要抱著一個負(fù)責(zé)的態(tài)度，企業(yè)和員工也是一個雙向的互動，用市場營銷的理論來說，也是一種價值的交換。員工用勞動為企業(yè)創(chuàng)造價值，而企業(yè)用來和員工交換的也不僅僅應(yīng)該是物質(zhì)：穩(wěn)定的工作，良好的工作環(huán)境，融洽的工作氛圍等都可以增加員工對企業(yè)的忠誠度，促進(jìn)員工與組織的雙向互動。

在《管理的實踐》的結(jié)語中，德魯克還提到：”公司不能自稱（絕對不可自稱）是員工的家、歸宿、信仰、生命或命運。公司也不可以干預(yù)員工個人的私生活或者員工的公民權(quán)。將員工與公司聯(lián)在一起的，只是一份自愿的、隨時可以被取消的聘用合同，那可并不是一條神秘的、不可撤銷的紐帶?！?/p>

縱觀全書，還發(fā)現(xiàn)德魯克的一個重要觀點：從一開始就要把事情做對。他建議人們，盡量做正確的事情，而不應(yīng)該把過多的精力放在如何正確地做事情上。否則，很容易南轅北轍，事倍功半。善始方可以善終。找準(zhǔn)方向，找準(zhǔn)定位，我們才更容易達(dá)到成功的彼岸。

第三篇：德魯克書籍管理：責(zé)任 任務(wù) 實踐讀后感

《管理：責(zé)任 任務(wù) 實踐》讀后感 最近看了管理大師彼得、德魯克的著作---《管理：責(zé)任 任務(wù) 實踐》一書，有很多收益。

彼得、德魯克（1909年---2005年）是“現(xiàn)代管理之父”，“大師中的大師”,管理界最受人尊敬的思想大師,最著名的經(jīng)驗主義管理學(xué)家。德魯克著名的代表作品之一《管理：責(zé)任 任務(wù) 實踐》，全面論述了他的管理哲學(xué)和對責(zé)任、任務(wù)、實踐等方面的看法。本書在1973年出版，有人將此書譽為經(jīng)營管理的經(jīng)典著作和百科全書。書名道出了管理學(xué)的真諦---責(zé)任、使命和實務(wù)。德魯克先生在這本書中率先以自己的實際行動再次實踐了自己所倡導(dǎo)的管理理念、管理哲學(xué)和管理工具。并且也建立了一門學(xué)科，一門管理學(xué)科，一門?經(jīng)世濟(jì)民?的學(xué)科。書的第一部分對管理的任務(wù)進(jìn)行了闡述，‘管理不在于知，而在于行’，管理是一種實踐，其驗證不在于邏輯，而在于成果。其唯一權(quán)威就是成就。管理不是單獨存在的東西，只能看成是完成某種目標(biāo)的手段。德魯克認(rèn)為管理的任務(wù)為下列三項：

1、本結(jié)構(gòu)的特殊使命和目的。

2、使工作富有活力，讓員工感到成就。

3、處理本結(jié)構(gòu)對社會的影響和對社會的責(zé)任。取得經(jīng)濟(jì)上的成就，是企業(yè)追求的目標(biāo)和存在的理由。上述三項任務(wù)，都有其重要性，不能說哪一項比另外兩項重要。

書的第二部分對企業(yè)的職能進(jìn)行了闡述，德魯克認(rèn)為，企業(yè)是社會的一種器官，社會需要是它得以存在的唯一理由，企業(yè)要負(fù)擔(dān)起實現(xiàn)企業(yè)使命的責(zé)任，除了對內(nèi)實施有效的責(zé)任管理之外，對外同樣要承擔(dān)管理的責(zé)任———這就是當(dāng)今極為盛行的企業(yè)社會責(zé)任管理，它是德魯克管理思想的重要內(nèi)容之一。企業(yè)的目的必須存在于社會之中，因為企業(yè)是社會的一部分。企業(yè)的目的只有一個適當(dāng)?shù)亩x：創(chuàng)造顧客。顧客是企業(yè)賴以生存的基礎(chǔ),企業(yè)活動的目的也在于創(chuàng)造顧客。企業(yè)必須具備如下兩個基本職能：市場推銷和創(chuàng)新。市場推銷是企業(yè)特有的職能，也是企業(yè)核心的職能；創(chuàng)新即不斷的向社會提供出與以前不同的經(jīng)濟(jì)滿足，‘一個企業(yè)不一定要變的更大，但它必須經(jīng)常的變的更好’，也就是說一個企業(yè)不能僅限于向社會提供產(chǎn)品和服務(wù)，而必須能向社會提供更新、更好的產(chǎn)品和服務(wù)。德魯克斷言：“一個不能創(chuàng)新的企業(yè),注定要衰落和滅亡的”。

書的第三部分是管理者的任務(wù)，德魯克認(rèn)為，每一個經(jīng)理的職能包括：

1、樹立目標(biāo)并決定為了達(dá)到這些目標(biāo)做些什么，并將這些信息傳遞給有關(guān)人員。

2、進(jìn)行組織工作，將工作進(jìn)行分類，建立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，選拔工作人員等。

3、進(jìn)行鼓勵和聯(lián)系工作，利用手段來鼓勵人們做好工作，通過廣泛的信息溝通使企業(yè)活動協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

4、對企業(yè)的成果進(jìn)行分析，確定標(biāo)準(zhǔn)，并對企業(yè)所有人員進(jìn)行評價。

5、使職工得到成長發(fā)展，即經(jīng)理用目標(biāo)管理方式，使職工便于發(fā)展自己的才能。以上5個職能也是管理責(zé)任的基礎(chǔ)。明確了管理者的責(zé)任之后，還需要理解如何對管理者責(zé)任進(jìn)行有效管理——這才是管理理論所關(guān)注的。對此，德魯克專門研究了管理責(zé)任的基礎(chǔ)問題，即對企業(yè)進(jìn)行責(zé)任管理所需要的條件。同時，上面5個職能也可以用以下語言描述：

?設(shè)定責(zé)任目標(biāo)。主要包括，決定管理責(zé)任的目標(biāo)應(yīng)該是什么，決定實現(xiàn)責(zé)任目標(biāo)的過程和階段應(yīng)該是什么，決定要實現(xiàn)責(zé)任目標(biāo)所需要完成的工作有哪些。

?管理團(tuán)隊。為了有效管理團(tuán)隊的責(zé)任問題，德魯克分析了活動、決策和相關(guān)的需求。德魯克對工作進(jìn)行了分類，他把工作分為易于管理的活動和難于管理的活動，并進(jìn)一步對各種活動的管理任務(wù)進(jìn)行分類。他還闡述了如何把單位與任務(wù)進(jìn)行有組織的結(jié)構(gòu)安排，這些都給管理者有效管理團(tuán)隊明確了任務(wù)。

?激勵和溝通。為了使管理責(zé)任能夠具體落實到每一位管理者身上，還需要通過薪酬激勵、工作安排和提升等?人力資源杠桿?來進(jìn)行責(zé)任激勵。

④有效的責(zé)任考評。德魯克在強(qiáng)調(diào)自我管理同時，還強(qiáng)調(diào)制度化考評對于管理的積極作用，他認(rèn)為，考評是管理者工作中的基本要素。通過考評，為管理者建立責(zé)任評判標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定最低的責(zé)任要求，為責(zé)任問題提供一個賞罰的依據(jù)。

⑤開發(fā)和培養(yǎng)人才。責(zé)任是對管理人才的基本要求，因此，需要從人力資源管理的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行責(zé)任管理，這是責(zé)任管理的一個條件。人才開發(fā)、培養(yǎng)不僅僅是對下屬，還要包括開發(fā)管理者本人。德魯克寫到，只有管理者才被人們要求幫助其他人獲得遠(yuǎn)見和能力，使這些人的表現(xiàn)能達(dá)到高水平。按照最徹底的分析，只有這些遠(yuǎn)見和道德責(zé)任才真正定義了管理者。管理的技能要求：

1、做出有效的決策。

2、在組織內(nèi)部和外部進(jìn)行信息交流。信息交流的四項基本原則：①信息交流是知覺。②信息交流是期待。③信息交流提出要求。④信息交流與信息是相互對立和相互依存的。

3、正確運用核查、控制與衡量。

4、正確運用分析工具即管理科學(xué)，每個管理人員都必須了解這些基本的管理技術(shù)。書中還重點說了組織機(jī)構(gòu)，德魯克指出，理想的組織機(jī)構(gòu)必須要具備下列七種條件：

1、明確性。

2、經(jīng)濟(jì)型。

3、遠(yuǎn)景的方向。

4、理解本身的任務(wù)和共同的任務(wù)。

5、決策。

6、穩(wěn)定性和適用性。

7、永存性和自我更新。由于這些條件顯然是相互沖突的，因而沒有一種組織機(jī)構(gòu)能夠完全滿足上述全部條件。組織設(shè)計者必須理解和學(xué)會運用這些原則，求得他們相互之間的妥協(xié)、代替和平衡，以利于組織能維持正常工作。組織并不是為了自己而存在，組織既是管理的目標(biāo)和對象，又是管理的手段和工具，即每一個組織都是用以執(zhí)

行某種社會功能的社會機(jī)構(gòu)。圍繞組織的管理目標(biāo)，組織必須使這些目標(biāo)相互平衡、結(jié)合、互相競爭，需要平衡目前的需要和未來的需要，它必須把各項目標(biāo)變成具體的戰(zhàn)略并把資源集中在一起。德魯克認(rèn)為組織機(jī)構(gòu)的類型有三種不同的設(shè)計原則:

1、以工作和任務(wù)為中心設(shè)計的組織結(jié)構(gòu)，職能制結(jié)構(gòu)和任務(wù)小組結(jié)構(gòu)。

2、以成果為中心設(shè)計的組織結(jié)構(gòu)，聯(lián)邦分權(quán)制和模擬分權(quán)制。

3、以關(guān)系為中心設(shè)計的組織結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)組織。

企業(yè)高層管理必須在以下三個領(lǐng)域中保留最高權(quán)利：決定企業(yè)的技術(shù)、市場、產(chǎn)品和企業(yè)的基本價值觀、信念、原則；對關(guān)鍵的資本資源的分配權(quán)；重要的人事任命。總之，應(yīng)使高層管理集中精力關(guān)心企業(yè)未來的發(fā)展方向、戰(zhàn)略、目標(biāo)和關(guān)鍵決策。而不必為日常事物操心。其次，要建立集中的控制和共同的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

德魯克從管理角度理解的責(zé)任，有自己獨到之處。第一，責(zé)任是對管理者的基本要求，即?作一個管理人員就意味著需要分擔(dān)企業(yè)成就的責(zé)任，一個沒有被期望承擔(dān)這種責(zé)任的人，就不是一個管理人員。第二，承擔(dān)責(zé)任需要起碼的職權(quán)限度，任何人要求職權(quán)就要承擔(dān)責(zé)任，而任何人承擔(dān)責(zé)任也就是要求職權(quán)。因此，責(zé)任與職權(quán)是讓管理者承擔(dān)的兩個不可或缺的要素。管理者如何正確行使他的職權(quán)呢？德魯克主張應(yīng)該在職權(quán)基礎(chǔ)上建立一定的權(quán)威，通過工作過程中獲得的權(quán)威來進(jìn)行管理，而不是靠?權(quán)力?進(jìn)行管理。所以他建議?為了建立可達(dá)成的組織，你必須用責(zé)任取代權(quán)力?。同時，權(quán)威是管理者在進(jìn)行工作時才具有的，離開工作環(huán)境就不存在權(quán)威的問題。第三，責(zé)任是管理者的目標(biāo)與整個團(tuán)體目標(biāo)一致的保證。責(zé)任對于管理者來說是對自己、他人關(guān)系的一種規(guī)范。如果只對別人提出要求而不對自己提出要求，那是沒有用的，而且也是不負(fù)責(zé)的。如果員工不能肯定自己對公司是認(rèn)真的、負(fù)責(zé)的、有能力的，他們就不會為自己的工作、團(tuán)隊和所在單位的事務(wù)承擔(dān)起責(zé)任來。要使員工承擔(dān)起責(zé)任和有成就感，就必須使員工與他們的上級，共同為每一項工作制定目標(biāo)，且達(dá)成一致。

通過讀德魯克的《管理：責(zé)任 任務(wù) 實踐》這本書，認(rèn)識到：?管理是一種實踐，本質(zhì)不在于‘知’，而在于‘行’。管理理論?自實踐而產(chǎn)生，又經(jīng)實踐為歸宿?。管理中要付有管理的責(zé)任，管理的責(zé)任是為了實現(xiàn)管理目標(biāo)而實施的管理活動。管理的目標(biāo)是實現(xiàn)特定組織的目的和使命。使工作富有成效，員工具有成就感，同時，提高企業(yè)對社會的影響力，并承擔(dān)相應(yīng)社會責(zé)任。

第四篇：德魯克《管理自己》讀后感

雖然這位大師中的大師——彼得德魯克先生已經(jīng)離我們遠(yuǎn)行了，但他的理念、他的思想、他的精神將永遠(yuǎn)伴隨著我們，德魯克《管理自己》讀后感。今天，當(dāng)我閱讀這篇《目標(biāo)管理和自我控制》的時候，再一次被大師的管理思想深深折服。

德魯克認(rèn)為：“在現(xiàn)代組織中，每個知識工作者都可以成為一名管理者，他可能會被推上負(fù)責(zé)的崗位，憑借著自己的地位或知識，為真正改善組織的運作能力并獲得成果做出自己的貢獻(xiàn)?！?/p>

德魯克認(rèn)為,如果一個領(lǐng)域沒有目標(biāo),這個領(lǐng)域的工作必然被忽視;管理者應(yīng)該通過目標(biāo)對下級進(jìn)行管理。與目標(biāo)管理緊密相關(guān)的是績效考核,在某種程度上,績效考核完全可以視為目標(biāo)管理的一部分。如果光有目標(biāo)而沒有每階段的績效考核,那么這個目標(biāo)可能永遠(yuǎn)不會有實現(xiàn)的一天。要真正實施目標(biāo)管理,就必須以績效考核為后盾。

通過閱讀這本書之后，我對管理，也有了清晰的概念和認(rèn)知。尤其是在管理的目的和責(zé)任方面。我覺得，管理的目的是為了激發(fā)人們的動力，使他們有工作激情，讓他們在工作中找到自信，找到自我，讓他們愛上自己的工作，并在工作中發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，為組織作出貢獻(xiàn)，這就是管理者對大的目的和責(zé)任，讀后感《德魯克《管理自己》讀后感》。

我認(rèn)為管理者不僅要為自己、為組織負(fù)責(zé)，更要為我們所處的社會以及我們身邊的社會人負(fù)責(zé)。管理者的一言一行都深深地影響著身邊的人，作為一個優(yōu)秀的管理者，應(yīng)該時刻注重自己的言行，做到外圓內(nèi)方。

通過我對德魯克有關(guān)資料的查詢，深刻的了解到德魯克對世界管理學(xué)的貢獻(xiàn)。很多資料對德魯克的評價是非常高的，比如說，不錯過德魯克的三大理由：1.他是對全球管理者影響最大的大師；2.他是真正影響世界管理趨勢的大師；3.他是格外值得中國管理者學(xué)習(xí)的大師。不錯過此書的三大理由：1.這是德魯克管理思想的精華本，讓您在最短時間掌握大師的核心智慧；2.生動的分析與表述方式，讓您掌握大師智慧更加輕松；3.大量中國式管理案例，將大師智慧與您的管理實踐更緊密地相結(jié)合。

通過德魯克對卓有成效的管理者的描述，我覺得現(xiàn)在最重要的還要培養(yǎng)一種好的心理素質(zhì)，首先，要養(yǎng)成不急不躁的心理，這樣才能考慮長遠(yuǎn)利益；其次，要有一顆包容心，這樣才能不至于為了自身利益而不顧全局利益，有一顆包容心，才能讓他人充分發(fā)揮他人的長處，容他人之短處；堅持才是卓越之道。其實，這本書留給我們待以挖掘的東西還有太多，以上所講的這些不過冰山一角。認(rèn)真去讀、去身體力行，必定會有收獲。

第五篇：讀彼得.德魯克《管理的實踐》有感——讀后感

讀彼得.德魯克《管理的實踐》有感

——對管理的思考

“全世界的管理者都因該感謝這個人，因為他貢獻(xiàn)了畢生的精力，來理清我們社會中人的角色和組織機(jī)構(gòu)的角色，我認(rèn)為彼得.德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點。”這是通用電氣前首席執(zhí)行官杰克.韋爾奇對德魯克的評價?！霸谒械墓芾頃校卖斂说闹鲗ξ业挠绊懽钌?。”這是比爾.蓋茨對德魯克的評價。安迪.格魯夫這樣評價德魯克：“德魯克是我心中的英雄。他的著作和思想非常清晰，在那些狂熱追求時髦思想的人群中獨樹一幟。”美國管理協(xié)會也給了他很高的贊譽：“如果說20世紀(jì)最偉大的發(fā)明是管理的話，那么彼得.德魯克無疑是最偉大的發(fā)明家。”一代管理學(xué)大師德魯克用他的智慧和思想為世界的管理學(xué)做出了偉大的貢獻(xiàn)。

初次接觸德魯克的書，就被他書中闡述的管理思想所吸引。德魯克以其深厚的人文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人的理想性、價值觀及判斷力，成了組織績效表現(xiàn)的關(guān)鍵資源。他指出：管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命、能動、動態(tài)的器官。最欣賞他的一句話：管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行；其驗證不在于邏輯，而在于成果；其惟一權(quán)威就是成就。他的管理思想深深的影響了我整個管理學(xué)的思想基礎(chǔ)，可以說他的思想已經(jīng)扎根在我的思想中。他在管理的各個方面闡述了他獨特的觀點，形成了一整套的思想體系，從而創(chuàng)建了管理這門學(xué)科。

〈〈管理的實踐〉〉是我看的第一本德魯克著作，是德魯克經(jīng)典的一部著作，是第一本將管理視為一個整體的管理書籍。我的管理思維

也從他的這本書開始，也許會影響我這一生。〈〈管理的實踐〉〉提供了觀念、原則和工具，是一套極具系統(tǒng)化的管理知識。以管理的本質(zhì)切入，就管理者的角色、職務(wù)、功能的認(rèn)知及未來面臨的挑戰(zhàn)，有著精辟獨到的見解，掀開了管理的奧秘與務(wù)實。在本書中德魯克提出了三個經(jīng)典的問題：我們的事業(yè)是什么？我們的事業(yè)將是什么？我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么？還率先提出“企業(yè)的社會責(zé)任”這一概念。德魯克認(rèn)為：如果企業(yè)不盡社會責(zé)任，政府一定要強(qiáng)制企業(yè)去履行這個責(zé)任。他反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的員工確實會對管理者提出很高的要求，要求他們真正能勝任工作，要求他們認(rèn)真地對待自己的工作，要求他們對自己的任務(wù)和成績負(fù)起責(zé)任來。責(zé)任是一個嚴(yán)厲的主人。如果只對別人提出要求而并不對自己提出要求，那時沒有用的，而且也是不負(fù)責(zé)任。如果員工不能肯定自己的公司是認(rèn)真的、負(fù)責(zé)的、有能力的，他們就不會為自己的工作、團(tuán)隊和所在單位的事務(wù)承擔(dān)起責(zé)任。進(jìn)入德魯克管理世界的捷徑就是認(rèn)識管理者的責(zé)任、員工的責(zé)任和企業(yè)的責(zé)任開始。德魯克的管理思想的核心就是責(zé)任，責(zé)任是維系經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本原則。德魯克在〈〈管理的實踐〉〉中闡述了管理的本質(zhì)，以一些成功的企業(yè)為例指出管理者怎樣去管理一個企業(yè)，以及管理者如何去自我管理。他在書中分析了企業(yè)應(yīng)該建立怎樣的管理結(jié)構(gòu)去發(fā)展，介紹了管理者對員工和工作的管理方法。從德魯克的書中我們可以看出，管理是一種觀念而非技術(shù)，自由而非控制。管理是實務(wù)而非理論，績效而非潛能。管理是責(zé)任而非權(quán)利，貢獻(xiàn)而非升遷。管理是機(jī)會而非問題，簡單而非復(fù)雜。

對我來說，德魯克的思想理論清晰而富有內(nèi)涵，他提出的觀點總讓我去深刻的思考和了解，然后被我所接受。在書中他經(jīng)常用一些經(jīng)典的成功的管理案例說明他的觀點，而且舉的例子都很貼切，這也是他的書容易讀懂的原因之一?？傆X得德魯克的思想給我有一種源遠(yuǎn)流長的感覺，在我腦海中不時的呈現(xiàn)出來。真的有些無法言語他的管理思想對我的影響。在讀書的過程中或者是在實踐中遇到一些管理問題，我總是無意識的采用了他的管理思想去分析問題，他的思想總是第一時間出現(xiàn)在我的腦海中。

從德魯克的管理著作中，自己得到了很多收獲，他的思想建立了我的管理思想基礎(chǔ)，深深的影響了以后的學(xué)習(xí)與發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，在以后的實踐過程中不斷的領(lǐng)悟和發(fā)展德魯克的管理思想，實際運用到自己的工作或者是事業(yè)中去。

德魯克的書，從此一生相伴。