第一篇：自考00599素描三理論整理資料

素描的基本概念：是相對于色彩而言的繪畫術(shù)語，廣克、羽毛、乳膠一切適合材料。

義指所有繪畫品種的單色繪畫，素描就是單色繪畫。炭筆、輕與重、緩與疾、長與短、疏與密等。

4、黑白灰色塊之素描教學(xué)：是一個計劃性和學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的系統(tǒng)工程，間不同大小、深與淺、聚與散、銳與鈍、正與斜等。把這炭精、木炭條、鉛筆、鋼筆、毛筆、粉筆等簡易工具和材指導(dǎo)思想、教學(xué)計劃、教學(xué)大綱制訂，都要經(jīng)過整體規(guī)劃些對立因素巧妙融合在一起，用綾畫形式要素締造出一個料進(jìn)行創(chuàng)作研究和教學(xué)訓(xùn)練的單色繪畫作品。主要以線條和設(shè)計。西方真正學(xué)院最早意大利16世紀(jì)末期創(chuàng)辦羅馬富有秩序感與和諧感，令人感到神奇和美妙勸人的完美單再現(xiàn)物體、人物、風(fēng)景、象征符號、情感、創(chuàng)意或構(gòu)想的圣盧卡學(xué)院和卡拉奇兄弟創(chuàng)辦的波倫納學(xué)院。當(dāng)時教學(xué)分色畫面。石膏像素描：表現(xiàn)方法:線性素描、調(diào)子素描、藝術(shù)形式?，F(xiàn)代漢語詞典定義是：單純用線條描寫，不加為三步：1為臨摹大師及老師作品，2、畫石膏像

3、人物線面結(jié)合等表現(xiàn)方式。寫生步驟：

1、構(gòu)圖與打輪廓

2、色彩的畫。辭海的定義是：主要以單色線條和塊面來塑造寫生。1648，法國創(chuàng)辦繪畫雕塑學(xué)院。低年級臨摹，高年涂大體色調(diào)

3、深入刻畫與表現(xiàn)

4、統(tǒng)一調(diào)整。石膏像素物體形象。它是造型藝術(shù)的基本功之一。以鍛煉觀察和表級以模特兒寫生為主。

達(dá)物象的形體、結(jié)構(gòu)、動態(tài)、明暗關(guān)系為目的。是造型藝描審美要素：具有肖像的性質(zhì)和意義。必須準(zhǔn)確地表現(xiàn)雕西方素描的發(fā)展和演變：是一個古老的，歷史非常悠像本身的形象特征，反映其區(qū)別于他人的、獨有的生理特術(shù)的基本學(xué)科。是構(gòu)成油畫、雕刻、建筑以及其他種類繪久的畫種?？咕氐摹佰E象”未經(jīng)過多的修飾和雕琢，因征，給人以準(zhǔn)確、精微的形象美。還應(yīng)恰當(dāng)?shù)姆从车裣癖井嫷脑慈捅举|(zhì)，并且也是一切科學(xué)的根子。素描是一個此是藝術(shù)家和繪畫者內(nèi)在思想觀念、動機(jī)、意圖和情感最身所具有性格牲，給人生動、鮮活的性格美。表現(xiàn)生動迷獨立的繪畫品種。古希臘時期線性素描注重線條的組織與為直接、最為原始的記錄和展現(xiàn)。

一、原始時代的素描：人的明暗色調(diào)，給人以豐富、細(xì)膩、透明的色調(diào)美。作者表現(xiàn)力，中世紀(jì)的的“輪廓”“底稿”的性質(zhì)。文藝復(fù)興指石器時代的美術(shù)。石器時代分為：舊石器（以動物為主，的思想和童趣，還有作者的性格和風(fēng)格。人物肖像素描：時期藝術(shù)大師波提切利、達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾形象比較寫實）、中石器（以人物為主，表現(xiàn)狩獵、勞作先以線性和線面結(jié)合的方法進(jìn)行，再以全因素形式寫生，以及丟勒、荷爾拜因等留下大量素描珍品。素描形式是多或戰(zhàn)爭場面，形象為圖案式或程式化的）、新石器（人物頭像步驟：

1、構(gòu)圖與打輪廓。

2、涂大體色調(diào)

3、深入刻樣化的，黑白素描和棕色素描，兩種或以上顏色或彩色所和動物，形象表現(xiàn)演變?yōu)槌橄蠡蛨D解式的象征符號，喪畫與表現(xiàn)4統(tǒng)一調(diào)整 全身像半身步驟：

1、構(gòu)圖與打輪廓。作多色素描。在色紙上用黑色加深或白色提高所作的三色失了先前繪圖中的直接寫實性、生動感和鮮活性）

二、古

2、涂大體色調(diào)

3、深入刻畫與塑造4統(tǒng)一調(diào)整。人物肖素描，以及在素描基礎(chǔ)上略施色彩的素描淡彩等。素描結(jié)埃及的素描：來自師傅的范本和畫稿。注重輪廓線，線條像審美要素：形體結(jié)構(gòu)、形象特征、性格刻畫、藝術(shù)表現(xiàn)合其他拼貼材料制作而成的現(xiàn)代綜合材料素描。功能上可粗細(xì)和力度比較均勻，缺少變化，有制圖的味道。

三、古等。人體素描：表現(xiàn)方法：線民生素描、調(diào)子、線面結(jié)婚。分為：習(xí)作性（以教學(xué)和基礎(chǔ)訓(xùn)練為目的素描寫生和速寫代希臘與羅馬的素描：古希臘美學(xué)思想有二個論點：模仿審美要素：人體的性別特征、形體特征、結(jié)構(gòu)、比例、動等）、創(chuàng)作性素描（具象、意象、抽象等多種風(fēng)格以表達(dá)論，和諧論。古希臘特點：造型優(yōu)美、線條流暢、線條疏態(tài)以及藝術(shù)表現(xiàn)等。景物素描：畫家對自然景物進(jìn)行審美國家的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)觀念為目的而創(chuàng)作的素描）。素描密有序并富于裝飾性的美感意趣。瓶畫：黑繪式（黑像紅觀察與審美體驗的過程。審美要素：點線面形 之間的對表現(xiàn)手法：線性素描、調(diào)子素描、線面結(jié)合素描和綜合材底，在原色陶器上，用黑色描繪人和物，形成紅黑剪影圖比變化、呼應(yīng)協(xié)調(diào)與構(gòu)成關(guān)系。由抽象形式結(jié)構(gòu)和繪畫要料素描。

1、線性注重輪廓表現(xiàn)，少涂或不涂色調(diào)。

2、調(diào)像）、紅繪式（紅像黑底，在原色陶器上畫出形體的輪廓素來構(gòu)成。視平線在景物素描寫生和創(chuàng)作中有著重要意子素描以豐富明暗色調(diào)和層次充分表現(xiàn)客觀物象的體感、后，把輪廓以外區(qū)域涂滿黑色形成紅色剪影圖像）（工具：義。意境是靈魂。

光感、質(zhì)感、空間感、和虛實關(guān)系又稱全因素素描。

3、鐵筆、銀筆、蘆葦筆、毛筆、木炭條及其他礦物質(zhì)材料）現(xiàn)代素描：所有藝術(shù)表現(xiàn)形式的基石，始于文藝復(fù)興現(xiàn)代結(jié)構(gòu)素描也屬于線性素描范疇，只是更加注重表現(xiàn)物一脈相承的。羅馬的素描和藝術(shù)全面繼承了希臘素描的傳早期。泛指20世紀(jì)以來的“非傳統(tǒng)”意義上的素描形式。體的透視、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和幾何結(jié)構(gòu)。

4、現(xiàn)代綜合材料挖掘統(tǒng)，但又有所發(fā)展，造型手法更為粗放大膽，素描肖像更也有學(xué)者稱其為自由素描，由于觀念、形式復(fù)雜多樣及年和展示材料本身所具有的潛在形式美感和視覺力量。藝術(shù)注重人物的性格刻畫。歐州中世紀(jì)的素描：特點是：線性代跨度大特點，很難合名歸類，為區(qū)別于傳統(tǒng)素描而稱。風(fēng)格分為：寫實性（傳統(tǒng)古典和現(xiàn)代具象）、表現(xiàn)性（準(zhǔn)輪廓，平面化造型，人物形象呆板，概念化和程式化。常特性：描述性素描（詳細(xì)地、明白清晰地描繪事物）、意確反映客觀物象的外部形態(tài)，對客觀世界個有描述性和寫用工具：銀筆、鉛筆、木炭筆、毛筆、蘆葦管筆、鵝毛象性（描繪真實場景讓觀看者體會畫家的內(nèi)心世界，主要實性反映）、抽象性（體現(xiàn)一種純粹現(xiàn)代性的全新的藝術(shù)管筆。文藝復(fù)興時期的素描：特征：一是寫實主議，受古表現(xiàn)畫家的幻想、聯(lián)想等。）、象征性（用抽象符號來表現(xiàn)思想和素描觀念，注重形式結(jié)構(gòu)和觀念的表達(dá)）。希臘藝術(shù)“模仿論”影響，繼承發(fā)揚古希臘寫實主議思想想法）三種形式。特性：

1、更重視素描藝術(shù)中“精神層素描的基本要素：構(gòu)成要素：線、形、空間、明暗、和傳統(tǒng)。二是注重輪廓，明暗色調(diào)是一個輔助因素。三是面”營造。

2、傳統(tǒng)素描觀看是將所見所思相應(yīng)的轉(zhuǎn)化為形式語言。線是點的延伸，是素描最重要、最基本的要素科學(xué)精神。弗朗切斯卡《論繪畫透視》17世紀(jì)至18世紀(jì)準(zhǔn)確的畫面語言，強(qiáng)調(diào)語言方式和造型傾向上的準(zhǔn)確性。之一。在素描中作用：輪廓和造型上，也具有形式上審美的素描：17世紀(jì)歐洲美術(shù)進(jìn)入巴洛克時期，含義為：不現(xiàn)代的觀看更強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)”這種觀看包括：對熟視無睹的含義。線有：單線和復(fù)線，有長短、曲直、剛?cè)?、疾徐、?guī)則的特殊、扭曲的珍珠。巴洛克特征：凸顯其動態(tài)、不事物轉(zhuǎn)化為畫面的可能性的發(fā)現(xiàn)，對藝術(shù)史甚至對其他藝疏密、濃淡。具有獨立的審美價值和意義。形：有平面的均齊、不統(tǒng)一、不平衡。時代總特征：注意明暗對比和光術(shù)形式比如：版畫，油畫，影像，聲音藝術(shù)等橫向觀看，形（畫面中平面分割）和立體的形（物體內(nèi)部幾何結(jié)構(gòu)）。影沖突，由文藝復(fù)興時期注重輪廓發(fā)展為注重感性的體積從中發(fā)現(xiàn)可深化為素描的藝術(shù)形式異常跡象。觀看解放了19世紀(jì)后印象派畫家塞尚提出“按圓錐體、球體、圓柱與色調(diào)表現(xiàn)方法。工具：炭筆、鉛筆、黑粉筆、紅粉筆、素描的視覺思維，客觀上激活對素描的多維試認(rèn)知，看的的概念來看待自然界的一切物體”結(jié)構(gòu)意識和構(gòu)成意識影毛筆、鵝毛筆。17世紀(jì)素描中的人和物更具空間真實感、多樣化造就了實現(xiàn)素描作品意義的渠道的多樣化，素描在響?？臻g：二維空間、三維（立體的觀察、立體的表現(xiàn)）、生動感。18世紀(jì)風(fēng)格是羅可可：華麗的貝殼，用來形容獲得獨立性同時，使解讀或?qū)徝谰哂懈嗟目赡苄?。以再四維、五維（五度）。西方寫實繪畫依賴焦點透視，中國法國宮廷藝術(shù)柔媚、纖細(xì)、華麗的風(fēng)格和趣味。材料與技現(xiàn)為目的傳統(tǒng)素描和繪畫中：客觀物象是一種被再現(xiàn)繪畫用散點透視。明暗：由光照形成的。明暗要素：一是物體法沒有大的變化。變化了的是審美的品位和格調(diào)，酸棗了技藝所轉(zhuǎn)述的“鏡像”即物象客觀真實性?，F(xiàn)代素描看到在光線照射和影響下所形成明暗變化和明暗色調(diào)。二是素宮廷和貴族階層的生活情趣，表現(xiàn)其優(yōu)雅、悠閑的生活壯的意外上的真實是：內(nèi)心的真實，這種真實使素描所表現(xiàn)描作品中大的明暗關(guān)系和而局。明暗色調(diào)基本規(guī)律：“三態(tài)，體現(xiàn)其享樂以及感官愉悅的審美傾向。流行在有色紙的是畫家藝術(shù)觀的外化。

3、現(xiàn)代素描更關(guān)注對物象以及大面五調(diào)子”，三大面即受：光面、順光面、背光面，五上用黑色作畫、用白色提高的三色素描和用采色粉筆創(chuàng)素描對象的個性化闡釋。

4、現(xiàn)代素描成為一種具有獨立調(diào)子即受光面的亮調(diào)子和灰調(diào)子，背面面的明暗交界線、作，豐富了素描的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語言。19世紀(jì)的素描：意義的藝術(shù)形式?？傊F(xiàn)代的諸多特性與當(dāng)代繪畫的總體反光和投影。形式語言：畫面的構(gòu)圖與構(gòu)成、技法、肌理西方畫壇變革和發(fā)展的時期，藝術(shù)創(chuàng)作和探索異常活躍，傾向性是一致的。的變化與構(gòu)成，抽象的點、線、面、形的組織與構(gòu)成以及名家眾多，畫派粉呈。主旨還是繼承和發(fā)揚文藝復(fù)興時期

綜合材料的運用與構(gòu)成等?，F(xiàn)代素描的語言要素：

一、形式語言特征：

1、造型的所倡導(dǎo)的“模仿論”和寫實主方精神。即力求真實再現(xiàn)大簡化與強(qiáng)化（彩取簡化和強(qiáng)化等手對面?zhèn)鹘y(tǒng)素描 造型觀素描寫生的觀察方法：

1、整體觀察（把眼光散開，盡自然的生動景象。工具：鋼筆、鉛笑、炭筆、木炭、毛筆、改的繼承，簡化就是刪 繁就簡，以最基本的形態(tài)呈現(xiàn)客量擴(kuò)大視野，全部視線一下子觸及到所有物體或各個部蘆葦管筆、色粉筆、水彩色等。畫派有：法國的巴新印象觀的物象或主觀性的形象；強(qiáng)化就是夸張物象中的甘一因分。同時觀察所有的東西與部位余光觀察）

2、理性觀察主議、后印象主義、納比派、奧地利的分離派、俄羅斯的素并使之成為素描作品中最顯著的特征例形象有由一般（A立體地觀察B根據(jù)形體結(jié)構(gòu)的特點觀察明暗色調(diào)的變巡回展覽畫派。20世紀(jì)的素描：野獸派、立體派、未來性變成顯著的手段）

2、造型的平面性（指使用抽象手段化C根據(jù)光源方向來函觀察和分析明暗色調(diào)。在感性的基派、超現(xiàn)實主義、抽象主義、達(dá)達(dá)主義、照相寫實主議。實現(xiàn)畫面形式感和藝術(shù)表達(dá)上的簡潔和直接）

3、重復(fù)與礎(chǔ)加上更改思維，使感性視覺吸收一些理性因素，用眼睛特點：不以再現(xiàn)和模仿自然為已任，在素描寫生和創(chuàng)作中，連續(xù)的（重復(fù)是波普藝術(shù)尤其是它體現(xiàn)在架上繪畫方面的去思考，從而避免觀察與描繪過程中的隨意性和偶然性）對客觀的人和物進(jìn)行夸張、變形、抽象、丑化、肢解、重一個重要手段和特征，）4畫面的質(zhì)感特質(zhì)（分為：具象

3、審美觀察（用構(gòu)成、形式美和審美聯(lián)想的方法觀察和構(gòu)、綜合。

表現(xiàn)客觀物象A客觀物體圖形化，B客觀物體色塊化C對

比與想想）質(zhì)感和抽象質(zhì)感，具像質(zhì)感是素描中能直觀感受到 的質(zhì)素描寫生：

一、靜物素描：表現(xiàn)方法：線性素描（包地，觸覺和表面肌理等，意味著二件事：一是表面特征，括結(jié)構(gòu)素描）、調(diào)子素描（全因素素描）、線面結(jié)合素描和二是依附于素描媒價的質(zhì)感）

二、現(xiàn)代素描的題材和內(nèi)素描工具材料：

1、常用工具材料：鉛筆（筆芯石 墨綜合材料素描。藝術(shù)風(fēng)格：寫性性、表現(xiàn)性、抽象性三種容：不僅著眼于傳統(tǒng)的題材和對物寫生，其對象包括那些和膠泥）炭筆（筆芯由炭粉與搌黏合劑）、炭精條（炭粉、形態(tài)。素物素描寫生步驟：

1、構(gòu)圖與打輪廓

2、涂大體難以表述的事 物或?qū)λ鼈兊母杏X以及對現(xiàn)象的描繪，是膠和動物油制成，方形長條，黑色棕色）、木炭條（細(xì)柳色調(diào)

3、深入刻畫與表現(xiàn)

4、統(tǒng)一調(diào)整。

四、靜物素描審對感覺、現(xiàn)象進(jìn)行形象化的視覺活動。

1、時空被作為重枝密封在鐵質(zhì)容器內(nèi)隔炎燒制而成）、鋼筆（用墨水作素美要素：包含著繪畫中基礎(chǔ)，即構(gòu)成繪畫中作品點、線、要的體現(xiàn)內(nèi)容

2、探詢或表現(xiàn)內(nèi)心世界的“情境”

3、現(xiàn)描）、、橡皮擦（用來修改畫錯的地方提亮作畫）、素描紙面、形等形式要素和畫面結(jié)構(gòu)。靜物素描包含以下要素的代素描中的照片與影像。

2、歷代畫家其他材料畫筆：銀、鐵、蘆葦管、羽毛管、對立統(tǒng)一形成獨特的審美要素和特征：1物體之間不同形

紙、木板、石板。

3、現(xiàn)代綜合材料：畫筆和顏料：圓珠枯的對立與統(tǒng)一。

2、物體之間粗糙與光滑、透明與不透

筆、油畫棒、彩色水筆、噴筆、丙烯顏料、油彩、水粉、明、深色與淺色等在特定光線作用下的對立與統(tǒng)一。

3、水墨等。拼貼材料：報紙、墻紙、布條、畫報、照片、撲畫家在繪畫過程中有意和無間之間使用線條形成粗與細(xì)、現(xiàn)代素描的媒介與材質(zhì)：一是對傳統(tǒng)媒材語言的拓展現(xiàn)代素描與教學(xué)： 毛筆、色粉筆、蠟筆、紙筆等。底材:草紙、羊皮紙、油狀、不同大小、不同空間和距離、新與舊、殘與全、濕與應(yīng)用；二是對當(dāng)代新的綜合媒材在作品中創(chuàng)造性地運用。

第二篇：素描理論

素描靜物理論總結(jié)

線和線條技法

素描的要素是線，但是線在實質(zhì)上卻是不存在的，它只代表物體、顏色和平面的邊界，用來作為物體的幻覺表現(xiàn)。直到近代，線才被人們認(rèn)為是形式的自發(fā)要素，并且獨立于被描繪的物體之外。

結(jié)構(gòu)素描

素描是用線條來組成物體的形象，并且描繪于平面之上，借由線條形式引起觀者的聯(lián)想。例如兩條線相交所構(gòu)成的角形，可以被認(rèn)為是某平面的邊界；另外加上第三條線可以在畫面上造成立體感。弧形的線條可以象征拱頂，交會聚集的線條可表現(xiàn)深度。人們可以從線條的變化當(dāng)中，得到可以領(lǐng)會的形象。因此透過線條的手段，單純的輪廓勾勒可以發(fā)展成精致的素描。

明暗調(diào)子

在素描中可以用線條區(qū)分立體與平面，至于色彩明暗是為了加強(qiáng)和釐清整體與部分的關(guān)系。我們可以運用線條的開始，消失和中斷來畫出邊界，并且形成平面，也可使色彩至邊界而上。線條的粗細(xì)能表現(xiàn)物體的變化，甚至光和影也可用線條的筆觸變化表現(xiàn)出來。

明暗素描 素描的線條技法還需要平面技法的輔助。平面技法在使用炭粉筆時，在明暗對照上可用擦筆法。而更重要的是使用毛筆畫法，因為毛筆能發(fā)揮筆觸的寬度和筆調(diào)的強(qiáng)度并且能增加空間感和立體感。素描也可用多色畫筆作為基本材料，用來加強(qiáng)素描效果以及素描的藝術(shù)性。素描靜物基礎(chǔ)入門篇

一、什么叫素描靜物

素描”就是“素色描繪”和“樸素的描寫”靜物就是靜止不動的物體。

二、什么叫三大面五大調(diào)（明暗與調(diào)子）

物體的形象在光的照射下，產(chǎn)生了明暗變化。光源一般有自然光、陽光、燈光（人造光）。由于光的照射角度不同，光源與物體的距離不同，物體的質(zhì)地不同，物體面的傾斜方向不同，光源的性質(zhì)不同，物體與畫者的距離不同等，都將產(chǎn)生明暗色調(diào)的不同感覺。在學(xué)習(xí)素描中，掌握物體明暗調(diào)子的基本規(guī)律是非常重要的，物體明暗調(diào)子的規(guī)律可歸納為“三面五調(diào)” A ：三面

物體在受光的照射后，呈現(xiàn)出不同的明暗，受光的一面叫亮面，側(cè)受光的一

面叫灰面，背光的一面叫暗面。這就是三面。B：五調(diào) 調(diào)子是指畫面不同明度的黑白層次。是體面所反映光的數(shù)量，也就是面的深

淺程度。對調(diào)子的層次要善于歸納和概括，不同的素描調(diào)子體現(xiàn)的不同的個性、風(fēng)格、愛好和觀念。在三大面中，根據(jù)受光的強(qiáng)弱不同，還有很多明顯的區(qū)別，形成了五個調(diào)子。除了亮面的亮調(diào)子，灰面的灰調(diào)和暗面的暗調(diào)之外，暗面由于環(huán)境的影響又出現(xiàn)了“反光”。另外在灰面與暗面的交界的地方，它既不受光源的照射，又不受反光的影響，因此擠出了一條最暗的面，叫“明暗交界”。

這就是我們常說的“五大調(diào)子”。當(dāng)然實際畫起來，不僅僅是這五的調(diào)子，還要更豐富。但在初學(xué)時，我們起碼要把這五種調(diào)子把握好。在畫面中樹立調(diào)子的整體感，即畫面黑、白、灰的關(guān)系，運用好這幾大調(diào)子來統(tǒng)一畫面，表現(xiàn)畫面的整體效果。

三、素描靜物的常用工具

1、筆常用的：鉛筆（分H、B兩種；H,2B至5B屬于硬鉛筆適用于亮灰面塑造6B以上適用于暗部塑造及打型起稿時用）、炭筆（軟、中、硬）粉筆、鋼筆、炭精條、毛筆

2、橡皮：4B橡皮、軟橡皮（韓國）、硬化橡皮

3、美工刀：

4、素描紙：

5、橡皮泥：

6、擦筆：餐巾紙、衛(wèi)生紙、手指

四、素描靜物的基本作畫步驟

1、構(gòu)圖起形（先觀察再勾出物體基本輪廓）：開始構(gòu)圖可以借助水平線垂直線或關(guān)聯(lián)線畫出物體整體位置關(guān)系及基本形。找出物體輪廓的細(xì)微變化及明暗交界線的位置。該階段用筆須淡、松動注重整體關(guān)系。

2、快速區(qū)分整體明暗面、投影（鋪大色調(diào)）：該階段要主觀地概括畫面的整體明暗關(guān)系以及單個物體自身的明暗關(guān)系。投影需要一定的講究，前面的投影要有形，且要深些。

3、整體區(qū)分物體固有色，主觀處理畫面黑白灰關(guān)系（逐步開始塑造）：素描中的物體固有色是指：物體本身在黑白灰層次上的深淺。畫面要想做到體積飽滿空間強(qiáng)烈，必須做到主觀處理，把黑白灰關(guān)系增強(qiáng)對比。畫面上必須存在最深的層次（黑色）和最淺的層次（白色：高光等），中間層次的灰色部分要主觀分配，且要做到層次清晰，畫面對比強(qiáng)烈。

4、深入塑造：本步驟是整個繪畫步驟中最重要的一步。建議深入塑造時要樹立整體意識，在整體的意識控制下，逐個突破。體積空間是本步驟前期要做的工作，細(xì)節(jié)（如罐子口，瓶口等）、虛實是后期要做的工作。

5、整體調(diào)整：本步驟要少畫多看多想，在整體意識下，通觀整合畫面，敢于取舍，做到畫面黑白灰關(guān)系分明、單個物體體積明確，前后節(jié)奏虛實關(guān)系有序

五、素描靜物的種類（一切靜止，能畫的物體都可以畫）

1、蔬菜水果類：包菜，大白菜，蘋果，梨子，水果刀，菜刀蒸板類、面包、雞蛋、魚等

2、辦公文具類：辦公包、書包，文具盒、工具箱、書本、墨水、眼鏡等

3、瓶罐碟盤類：陶罐類、釉罐類、瓷器類瓶子、盤子、碗等

4、不銹鋼類：燒水壺、湯勺、保溫杯等

5、透明玻璃類：高腳杯、玻璃杯、馬燈、礦泉水瓶、酒瓶等

6、石膏類：石膏幾何體、五官、人頭像等

7、其他類：花、鳥、紙、繩子、磚頭、木頭等

六、素描靜物畫面中常見幾大問題及解決辦法

1、結(jié)構(gòu)問題—糊與浮

a、糊即對明暗色調(diào)的表現(xiàn)含含糊糊、虛實不分。主要原因是對形體結(jié)構(gòu)缺乏深入地分析理解，不能將明暗色調(diào)同形體，結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，因而在描繪明暗色調(diào)時摸棱兩可，該肯定的地方不敢肯定，該含蓄的地方又不甚明確。即是說對形體結(jié)構(gòu)認(rèn)識含混，而導(dǎo)致色調(diào)描繪的含混，而失去表現(xiàn)形體結(jié)構(gòu)基本特征緊密相聯(lián)系的黑、白、灰大關(guān)系?？朔昂钡霓k法，在于牢固樹立結(jié)構(gòu)觀念，養(yǎng)成觀察分析的習(xí)慣。要從形體結(jié)構(gòu)去理解表現(xiàn)于形體體面的明暗變化，描繪明暗色調(diào)要善于從形體結(jié)構(gòu)上去找依據(jù)，弄清“為什么”再動筆。要緊緊抓住由形體結(jié)構(gòu)所制約的黑、白、灰大關(guān)系去塑造形體 b、浮 即“浮光投影”只注意表面效果而無實質(zhì)內(nèi)容。主要原因是對形體缺乏認(rèn)真的分析研究，這里既有認(rèn)識即對形體結(jié)構(gòu)的理解問題，也有態(tài)度即“畫風(fēng)”問題。華而不實，耍小“聰明”，也是產(chǎn)生“浮”的重要原因?？朔案　钡霓k法一是在寫生過程中要深入觀察對象，加強(qiáng)對形體結(jié)構(gòu)的分析研究，把著眼點放在形體的塑造上，二是要老老實實，腳踏實地，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，把著眼點放在練好基本功上，提高素描造型能力上

2、色調(diào)問題—灰與臟 a、灰

即畫面沉悶，不明亮。有如罩上一層薄“灰”，該暗的暗不下去，該亮的亮不起來，主要原因是明暗兩大部分色調(diào)比例把握不當(dāng)，或中間色調(diào)層次繁雜重要，或?qū)ξ锵蠊逃猩狈Ρ容^，削弱了形體的明暗對比關(guān)系和畫面整體的黑、白、灰的大關(guān)系。克服“灰”的辦法，是掌握整體觀察，比較觀察、本質(zhì)觀察的方法，要善于歸納和概括中間色，必要時可以采取加強(qiáng)或減弱的辦法，把握好黑、白、灰的大關(guān)系 b、臟

即不該有顏色的地方涂上了顏色或出現(xiàn)了不應(yīng)該出現(xiàn)的顏色，形成一塊毫無聯(lián)系的孤立的顏色。主要原因是不能正確運用明暗變化的規(guī)律去認(rèn)識物體的明暗色調(diào)變化，使色調(diào)關(guān)系出現(xiàn)混亂，或著眼于明暗與描摹，忽略了形體的塑造和明暗色調(diào)關(guān)系。作畫方法不當(dāng)，缺乏控制筆跡線條的基本技巧，也是造成“臟”的原因。克服“臟”的辦法，要從形體結(jié)構(gòu)出發(fā)，運用明暗變化的規(guī)律去分析明暗色調(diào)變化，把握明暗層次比例關(guān)系，處理好物體的固有色關(guān)系。要養(yǎng)成良好的作畫習(xí)慣，防止橡皮和手上的污跡弄臟畫面，同時注意加強(qiáng)技能技巧的訓(xùn)練

3、整體的問題—花與板 a、花

即畫面缺乏整體感，或“反光”過跳，或高光過多，不分主次地“深入”面面俱到“刻畫”，局部似“精細(xì)入微”、整體卻“支離破碎”。主要原因是缺乏整體觀念，注重于局部而忘記了整體。

克服“花”的辦法，重要的是樹立整體觀念，掌握整體觀察的科學(xué)方法和“整體—局部—整體”的作畫程序。將明暗色調(diào)和“細(xì)節(jié)”的刻畫，都統(tǒng)一了形體體面的大關(guān)系之中，對“細(xì)節(jié)”刻畫要概括取舍，抓住主體，注重整體

b、板

即畫法僵硬，死板，缺乏生動感。畫面無主次之分，無方法之別，如實描摹，機(jī)械復(fù)制，缺乏藝術(shù)處理。主要原因在于未能正確領(lǐng)會“真實”與“整體”的含義，誤把如實描摹當(dāng)“真實”，把千篇一律當(dāng)“整體”，不能正確理解客觀制約與主觀表現(xiàn)的關(guān)系，同時，造型語言貧乏，缺乏造型技能技巧，也是一個重要原因。

克服“板”的辦法，重要的是提高對素描造型的認(rèn)識，培養(yǎng)藝術(shù)的感受能力。在素描造型中要有主功表現(xiàn)對象的熱情和欲望，要加強(qiáng)素描造型的技能技巧訓(xùn)練，豐富造型語言，提高駕馭造型語言的能力

八、怎樣才算一幅優(yōu)秀的素描靜物（如何評價賞析）

1、構(gòu)圖：構(gòu)圖合理，物體錯落有致，疏密得當(dāng)。常見構(gòu)圖形式有三角形、梯形、平行四

邊形、S型、圓形、X型、橢圓形構(gòu)圖等

2、透視：遵循近大遠(yuǎn)小，近清楚遠(yuǎn)模糊原則；常見透視有平行透視（一點）、成角透視（兩點）、圓形透視。

a．一點透視：物體的兩組線，一組平行于畫面，另一組水平線垂直于畫面，聚集于一個消失點，也稱平行透視。一點透視表現(xiàn)范圍廣，縱深感強(qiáng)，適合表現(xiàn)莊重、嚴(yán)肅的室內(nèi)空間。缺點是比較呆板，與真實效果有一定距離

b．二點透視：物體有一組垂直線與畫面平行，其他兩組線均與畫面成一角度，而每組有一個消失點，共有兩個消失點，也稱成角透視。二點透視圖面效果比較自由、活潑，能比較真實地反映空間。缺點是，角度選擇不好易產(chǎn)生變形（圖4）。

c．三點透視：物體的三組線均與畫面成一角度，三組線消失于三個消失點，也稱斜角透視。三點透視多用于高層建筑透視（圖5）。

3、對比：虛實對比、明暗對比（物體與物體對比，物體內(nèi)部明暗對比）、大小對比，4、關(guān)系：主次關(guān)系、空間關(guān)系、整體與局部關(guān)系、結(jié)構(gòu)與調(diào)子關(guān)系（調(diào)子圍繞結(jié)構(gòu)畫）

5、體積與質(zhì)感：體積感強(qiáng)、質(zhì)感到位

小結(jié)：比例、結(jié)構(gòu)、透視準(zhǔn)確，構(gòu)圖合理，主次及黑白灰分明，空間表現(xiàn)合理，有一定的 藝術(shù)表現(xiàn)力。

第三篇：自考企業(yè)文化-理論資料收集

第一章企業(yè)文化導(dǎo)論

1．企業(yè)文化定義：是

企業(yè)在長期的經(jīng)營管理實踐中形成的獨特的行為模式，以及企業(yè)經(jīng)營管理實踐所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，其核心是企業(yè)價值觀。

2．企業(yè)文化的特征：

精神性特征；習(xí)慣性特征；穩(wěn)定性特征；同化性特征；可塑性特征。

3．企業(yè)文化的內(nèi)容：

指企業(yè)文化的構(gòu)成要素，企業(yè)文化的三大基本構(gòu)成要素為：企業(yè)行為文化、企業(yè)物質(zhì)文化、企業(yè)精神文化。企業(yè)價值觀是企業(yè)文化有機(jī)整體的核心。

4．企業(yè)文化形成及其

發(fā)展的動因是：企業(yè)的生存和發(fā)展。

5．企業(yè)文化形成及發(fā)

展的影響因素：企業(yè)生存和發(fā)展的環(huán)境，主要包含文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會環(huán)境三個方面；企業(yè)生存和發(fā)展的內(nèi)部關(guān)系；企業(yè)所隸屬的行業(yè)和所生產(chǎn)品。

6．企業(yè)文化形成及發(fā)

展的具體方式：磨合方式和取舍原則。

7．企業(yè)文化的作用：

是管理、經(jīng)營、競爭、擴(kuò)張四個方面的作用。企業(yè)文化除了這四種基本作用之外，還存在著其他作用，如具有企業(yè)公關(guān)作用。

8．企業(yè)文化研究的方

法：以定性研究為主的、定性研究和定量研究相統(tǒng)一的方法，主要表現(xiàn)為調(diào)查與統(tǒng)計、對比與借鑒、抽象與塑造、案例研究等方法。其中，案例研究對于企業(yè)文化的研究來說具有異常重要的地位，一些優(yōu)秀的企業(yè)文化理論往往是一系列關(guān)于經(jīng)典案例研究的直接結(jié)果。

9．標(biāo)志企業(yè)文化興起的四部著作：《日本企業(yè)管理藝術(shù)》、《Z理論》、《企業(yè)文化》、《尋求優(yōu)勢》。

10．7S管理框架：戰(zhàn)

略、結(jié)構(gòu)、制度、人員、技巧、作風(fēng)和最高目標(biāo)。其中，戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)和制度為硬管理要素，人員、技巧、作風(fēng)和最高目標(biāo)為軟管理要素。

11．Z理論：Z理論的中心思想就是要找到協(xié)調(diào)每一個人的努力以便產(chǎn)生最高勞動效率的途徑。這一途徑包括：增加信任；增加微妙性；增加親密性。Z型模式就是能夠增加信任、微妙性和親密性的企業(yè)管理模式，如IBM公司就是Z型模式的企業(yè)。

12．企業(yè)文化的五個要

素：企業(yè)環(huán)境、價值觀、英雄人物、習(xí)俗和儀式、文化網(wǎng)絡(luò)。

13．文化網(wǎng)絡(luò)的三個特

征：藝術(shù)加工性；歧義性；口頭性。文化網(wǎng)絡(luò)是企業(yè)內(nèi)部消息傳播的隱蔽的非正式渠道。

14．知識經(jīng)濟(jì)對企業(yè)文

化興起的推動作用：知識經(jīng)濟(jì)推動了企業(yè)的跨文化管理和經(jīng)營；知識經(jīng)濟(jì)衍生了大量需要進(jìn)行文化管理的行業(yè)；知識經(jīng)濟(jì)造就了大量需要進(jìn)行文化管理的員工；知識經(jīng)濟(jì)引發(fā)了前所未有的文化消費需求；知識經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了無孔不入的文化經(jīng)營環(huán)境。

第二章企業(yè)文化內(nèi)容

1．企業(yè)行為文化的具

體要素：企業(yè)行為文化是通過全體員工的企業(yè)行為所表現(xiàn)出來的企業(yè)精神。具體要素為顯性要素和隱性要素。其中企業(yè)行為文化的顯性要素，集中表現(xiàn)為企業(yè)交往禮儀，企業(yè)交往禮儀的內(nèi)容是：行為禮儀規(guī)范、語言禮儀規(guī)范和儀表禮儀規(guī)范。

2．企業(yè)行為文化的顯

性要素和隱性要素之間的關(guān)系：是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。顯性要素是企業(yè)行為文化兩個要素中的中心要素。在優(yōu)質(zhì)的企業(yè)行為文化中，顯性要素和隱性要素總是處于統(tǒng)一狀態(tài)，在劣質(zhì)的企業(yè)行為文化中，顯性要素和隱性要素總是處于矛盾狀態(tài)。

3．企業(yè)物質(zhì)文化的具

體要素：企業(yè)物質(zhì)文化就是以企業(yè)物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來的企業(yè)精神。其具體要素為基礎(chǔ)要素、產(chǎn)品要素和環(huán)境要素?；A(chǔ)要素是中心要素，分別由五個子要素構(gòu)成：企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色以及企業(yè)吉祥物。產(chǎn)品要素分別由產(chǎn)品本身、產(chǎn)品包裝和服務(wù)三個子要素構(gòu)成。環(huán)境要素的子要素包括：整體環(huán)境、局部環(huán)境和工作用品。

4．企業(yè)精神文化的具

體要素：核心要素、引導(dǎo)要素、制約要素、習(xí)慣要素。核心要素在企業(yè)精神文化諸要素中居于中心地位，起著支配作用，其子要素為企業(yè)價值觀、企業(yè)理念和企業(yè)精神。引導(dǎo)要素的子要素為：典范榜樣、英雄人物、故事傳奇和歷史傳統(tǒng)。制約要素包含企業(yè)規(guī)范、企業(yè)制度、企業(yè)倫理三個子要素。習(xí)慣要素的子要素為企業(yè)習(xí)俗和企業(yè)信念。

5．企業(yè)精神文化諸具

體要素的關(guān)系：以核心要素和習(xí)慣要素為中心、以引導(dǎo)要素和制約要素為輔助的相互關(guān)系。

6．企業(yè)文化基本要素

之間的關(guān)系：相互交融、相互作用；統(tǒng)一于企業(yè)價值觀，全部企業(yè)文化統(tǒng)一于企業(yè)精神文化，以精神文化為中心，并最終統(tǒng)一于企業(yè)價值觀，以企業(yè)價值觀為最終中心。

第三章企業(yè)文化評價

1．企業(yè)文化性質(zhì)相對

性的表現(xiàn)：相對于條件的相對性；相對于時間的相對性；相對于地點的相對性。

2．判斷企業(yè)文化優(yōu)劣的兩重標(biāo)準(zhǔn)：形式標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。

（1）形式標(biāo)準(zhǔn)。形

式標(biāo)準(zhǔn)是優(yōu)質(zhì)企業(yè)文化的必要條件。判斷企業(yè)文化優(yōu)劣的形式標(biāo)準(zhǔn)有：認(rèn)同性、系統(tǒng)性、統(tǒng)一性、惟一性、穩(wěn)定性、開放性。

（2）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)

容標(biāo)準(zhǔn)是企業(yè)文化的充分條件。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)有效率性、道德性、公益性、創(chuàng)新性。判斷企業(yè)文化優(yōu)劣的四個內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，綜合概括為人性化標(biāo)準(zhǔn)。

3．企業(yè)以人為本的兩

種對象：以全體社會成員為本；以股東、員工和顧客為本。

4．企業(yè)以人為本的完

整含義：以人為目的；以人為手段。以人為目的，就是在人類的一切思想和活動中，都必須把人看成是最終目的。以人為手段，就是在堅持以人為目的的基礎(chǔ)上，也將人看成是實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和社會目標(biāo)的手段。

5．如何實現(xiàn)以人為本的企業(yè)價值觀？企業(yè)應(yīng)以人為目的和以人為手段。

6．企業(yè)在實現(xiàn)以人為

本的價值觀的過程中，應(yīng)堅持辯證的優(yōu)化觀：堅持以人為目的和以人為手段的統(tǒng)一，以人為目的構(gòu)成了這一辯證關(guān)系的基礎(chǔ)；堅持經(jīng)濟(jì)發(fā)展和倫理建設(shè)的統(tǒng)一，倫理建設(shè)構(gòu)成了這一辯證關(guān)系的基礎(chǔ)；堅持共性原則和個性原則的統(tǒng)一。

第四章企業(yè)文化管理

1．企業(yè)管理理論的三

個發(fā)展階段：

（1）古典管理理

論。最初的管理理論產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，延續(xù)到20世紀(jì)30年代。古典管理理論包括泰勒的科學(xué)管理理論、韋伯的行政管理理論和法約爾的管理職能理論。泰勒的科學(xué)管理理論是古典管理理論的經(jīng)典代表。

（2）行為科學(xué)管理

理論。誕生于20世紀(jì)20年代。包括人性理論、激勵理論和群體理論。其中人性理論包含了“社會人”假說的理論、“X—Y理論”和“超Y理論”。激勵理論包含了需要層次論、雙因素論、ERG理論、成就需要理論、強(qiáng)化理論、亞當(dāng)斯的公平理論、期望理論。群體理論則包括四要素及八要素論、群體行為論、敏感性訓(xùn)練理論和群體動力論。

（3）管理叢林時

代。西蒙所代表的決策理論學(xué)派是最能代表管理叢林時代的學(xué)派。西蒙的決策理論主要包含：管理決策論；決策過程論；決策準(zhǔn)則論，即滿意準(zhǔn)則和相關(guān)準(zhǔn)則；技術(shù)決策論。

2．企業(yè)文化管理理論

誕生的邏輯必然性：西方管理理論的發(fā)展呈現(xiàn)出一個合乎邏輯的否定之否定過程，或者說波浪式前進(jìn)的過程。古典管理理論是最初的肯定階段，重視對物的管理。行為科學(xué)管理理論是對古典管理理論的否定階段，以關(guān)于人的研究作為管理的指導(dǎo)思想。管理叢林階段的管理理論是對行為管理理論這一“否定”階段的“否定之否定”階段，并重新以科學(xué)理論為管理的指導(dǎo)思想；企業(yè)文化管理正是在管理叢林階段管理理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全新管理方式。

3．企業(yè)文化管理的限

制：企業(yè)文化管理是迄今為止企業(yè)管理的最高形式，但不是企業(yè)管理的惟一形式。企業(yè)在推行文化管理時，必須以科學(xué)管理為基礎(chǔ)，用科學(xué)管理對其加以限制。

4．企業(yè)文化管理的定

義：提煉和貫徹優(yōu)質(zhì)的企業(yè)價值觀，使企業(yè)人力資源得到最佳配置，使企業(yè)員工的潛力得到最大發(fā)揮。企業(yè)文化管理的要義在于提煉和貫徹優(yōu)質(zhì)的企業(yè)價值觀系統(tǒng)。企業(yè)文化管理包含三層含

義：提煉和貫徹優(yōu)質(zhì)的企業(yè)價值觀系統(tǒng)；形成共同的優(yōu)質(zhì)企業(yè)價值觀系統(tǒng)；實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)和社會目標(biāo)。

5．實現(xiàn)企業(yè)文化管理的關(guān)鍵：提煉和貫徹優(yōu)質(zhì)的企業(yè)價值觀系統(tǒng)。

6．企業(yè)文化管理方

式：提煉企業(yè)價值觀系統(tǒng)；貫徹企業(yè)價值觀系統(tǒng)。

7．提煉企業(yè)價值觀系

統(tǒng)的基礎(chǔ)：企業(yè)生存和發(fā)展的環(huán)境；企業(yè)生存和發(fā)展的內(nèi)部關(guān)系；企業(yè)隸屬的行業(yè)和企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品；企業(yè)原有的企業(yè)文化。

8．提煉企業(yè)價值觀系

統(tǒng)的程序：確立提煉企業(yè)價值觀系統(tǒng)的基礎(chǔ)；企業(yè)狀況、原有企業(yè)文化和員工意向的調(diào)查；實際的提煉過程；評估與修改工作。

9．貫徹企業(yè)價值觀系

統(tǒng)的三種方式以及關(guān)系：以內(nèi)在的方式，具體包含以引導(dǎo)的方式、激勵的方式、關(guān)懷的方式和教育的方式，即以目標(biāo)牽引價值觀、以英雄激發(fā)價值觀、以表率帶動價值觀、以激勵倡導(dǎo)價值導(dǎo)、以關(guān)懷培育價值觀、以教育塑造價值觀；以外在的方式，即用制度與規(guī)范的約束保證價值觀；以氛圍的方式，用氛圍營造價值觀。以上三種方式相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。

第五章企業(yè)文化經(jīng)營

1．企業(yè)文化經(jīng)營的定

義：將企業(yè)文化貫穿到企業(yè)的經(jīng)營活動中，幫助企業(yè)更好地實現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)。企業(yè)文化經(jīng)營屬于企業(yè)當(dāng)代經(jīng)營方式之一，超越了傳統(tǒng)經(jīng)營?？铺乩仗岢鲣N售觀念發(fā)展的五個階段：生產(chǎn)觀念；產(chǎn)品觀念；推銷觀念；營銷觀念；社會營銷觀念?？铺乩沼?0世紀(jì)70年代提出了社會營銷觀念。

2．企業(yè)文化經(jīng)營的重

要基礎(chǔ)：對接顧客文化需求。

3．企業(yè)文化經(jīng)營應(yīng)首

先使企業(yè)文化對接顧客文化需求的理由：

（1）從文化管理和

文化經(jīng)營的關(guān)系看，企業(yè)文化經(jīng)營的主要任務(wù)就是研究目標(biāo)市場顧客的文化需求。

（2）從實用需求和

文化需求的關(guān)系看，目標(biāo)市場顧客的需要主要包含了實用需要和文化需求，兩者相互區(qū)別，又相互促進(jìn)。

（3）從傳統(tǒng)經(jīng)營和

當(dāng)代經(jīng)營的關(guān)系看，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和豐富的商品，使顧客將關(guān)注的重點逐漸轉(zhuǎn)向精神文化需要。

4．對接顧客文化需求的主要內(nèi)容：企業(yè)面對的特定文化群體的顧客；特定文化群體顧客的具體文化需求。

5．對接顧客文化需求的基本原則：以顧客為中心；目的與手段的統(tǒng)一。

6．產(chǎn)品的文化經(jīng)營：

產(chǎn)品本身的文化經(jīng)營，產(chǎn)品本身必須符合企業(yè)文化和產(chǎn)品特征，必須符合顧客的文化需求；產(chǎn)品包裝的文化經(jīng)營，必須（同上）；服務(wù)的文化經(jīng)營，必須堅持以顧客為中心的服務(wù)原則，并將服務(wù)與滿足服務(wù)對象的文化

需求結(jié)合起來。服務(wù)的文化經(jīng)營，在當(dāng)代經(jīng)營中往往成為促進(jìn)產(chǎn)品銷售的核心因素。

7．品牌的定義：品牌

是企業(yè)名稱、標(biāo)志、吉祥物、主導(dǎo)產(chǎn)品等外顯要素和企業(yè)價值觀、企業(yè)理念、企業(yè)精神等內(nèi)在要素的有機(jī)整合。外顯要素是內(nèi)在要素的表現(xiàn)形式，內(nèi)在要素是外顯要素的核心和靈魂。

8．對品牌進(jìn)行文化定

位：從內(nèi)容和形式兩個方面入手。

（1）內(nèi)容定位，包

括企業(yè)文化、企業(yè)產(chǎn)品的自身特征、目標(biāo)市場顧客的文化需求。

（2）形式定位，從

企業(yè)的名稱和標(biāo)志來看，要遵循可識別要求、抽象性要求；從企業(yè)的吉祥物來看，應(yīng)遵循形象化要求和親和性要求。

9．通過品牌實現(xiàn)營銷的具體途徑：通過品牌來實現(xiàn)更好的銷售；通過品牌來實現(xiàn)更大的市場占有；通過品牌增加產(chǎn)品的含金量。

10．廣告媒體的文化選

擇：立足于企業(yè)文化和產(chǎn)品特征；立足于目標(biāo)市場顧客的文化需求。

11．廣告內(nèi)容的設(shè)計要

求：廣告內(nèi)容設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)企業(yè)文化和產(chǎn)品特征，尤其要體現(xiàn)企業(yè)“以顧客為中心”的基本價值觀；應(yīng)體現(xiàn)目標(biāo)市場顧客的文化需求；應(yīng)遵循共性原則，即廣告內(nèi)容必須精練、明確，有個性。

12．廣告形式的設(shè)計要

求：體現(xiàn)企業(yè)文化和產(chǎn)品特征，特別是要體現(xiàn)產(chǎn)品特征，并以藝術(shù)的形式加以表達(dá)；應(yīng)體現(xiàn)目標(biāo)市場顧客的文化需求；應(yīng)遵循共性原則，即廣告形式設(shè)計必須具有審美性和實用性。

13．廣告營銷的當(dāng)代意

義：經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變突出了廣告推廣的地位；經(jīng)營區(qū)域的變化突出了廣告推廣的地位。

第六章企業(yè)文化競爭

1．企業(yè)（文化）競爭：

指參與競爭的各方企業(yè)，通過擴(kuò)大自己在市場中（憑借文化）力量對比的優(yōu)勢戰(zhàn)勝對手的一種方式。企業(yè)競爭必須是參與各方企業(yè)之間的競爭。即是相互關(guān)聯(lián)，并存在利害關(guān)系的企業(yè)。

2．企業(yè)競爭的道德含

義：在市場經(jīng)濟(jì)條件下，競爭本質(zhì)上是調(diào)節(jié)資源的有效手段，因而是合乎道德的經(jīng)濟(jì)行為。資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)增長的必要途徑，市場競爭是資源有效配置的必要途徑。

3．企業(yè)文化競爭與企

業(yè)文化管理及企業(yè)文化經(jīng)營的關(guān)系：

（1）企業(yè)管理文化和

經(jīng)營文化大致包含了企業(yè)競爭文化，因而它們之間存在著一致性；

（2）企業(yè)管理文化和

經(jīng)營文化與企業(yè)競爭文化仍然存在著差異之處。其一，無論是企業(yè)管理文化還是企業(yè)經(jīng)營文化，除了能夠增強(qiáng)企業(yè)文化的競爭力之外，還有其他的作用。其二，從企業(yè)競爭文化來看，企業(yè)文化競爭雖然大致包含在企業(yè)管理文化和企業(yè)經(jīng)營文化之

中，但是，一旦作為一種單獨的企業(yè)文化現(xiàn)象進(jìn)行討論時，就要深入企業(yè)文化競爭的本質(zhì)，考察企業(yè)如何更好地增強(qiáng)文化競爭力、更有效地進(jìn)行文化競爭。

4．企業(yè)文化是企業(yè)的核心競爭力：企業(yè)文化競爭具有整體性特征；企業(yè)文化競爭具有難以模仿的特征。企業(yè)文化的核心是企業(yè)價值觀，企業(yè)價值觀構(gòu)成了企業(yè)文化的靈魂。

6．企業(yè)文化競爭的限

制（正確對待企業(yè)文化競爭）：企業(yè)文化是企業(yè)的核心競爭力，但是，企業(yè)文化的競爭不能代替其他方式的企業(yè)競爭。不能無限夸大企業(yè)文化的競爭力，企業(yè)文化競爭也具有某種限制。表現(xiàn)在：不能忽視依靠資本實力的競爭；不能忽視依靠科學(xué)技術(shù)的競爭；不能忽視其他任何方式的競爭。

7．企業(yè)培育具有競爭

力的企業(yè)文化的基本原則：倫理精神、個性特色和恒久動力。其中，培養(yǎng)企業(yè)文化的倫理精神，主要培養(yǎng)企業(yè)的責(zé)任意識。培養(yǎng)企業(yè)的個性特色，主要培養(yǎng)企業(yè)的個性意識。企業(yè)文化的恒久動力來自企業(yè)的變革意識，培養(yǎng)企業(yè)文化的恒久動力，主要是培養(yǎng)企業(yè)的變革意識。

8．如何全面培養(yǎng)企業(yè)

文化的責(zé)任意識？

正確理解企業(yè)的責(zé)任意

識，必須立足一個基礎(chǔ)、堅持兩種責(zé)任。即立足于企業(yè)基本價值觀，以企業(yè)基本價值觀作為企業(yè)責(zé)任意識的基礎(chǔ)。堅持企業(yè)作為社會組織的責(zé)任，堅持企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)組織的社會責(zé)任。

從企業(yè)責(zé)任意識的責(zé)任對象出發(fā)，企業(yè)主要應(yīng)該培養(yǎng)四個方面的責(zé)任意識：面對社會大眾的責(zé)任；面對股東的責(zé)任；面對員工的責(zé)任；面對顧客的責(zé)任。

從企業(yè)責(zé)任意識的表現(xiàn)層次出發(fā)，企業(yè)主要應(yīng)該培養(yǎng)三個層次的責(zé)任意識：最低層次的責(zé)任意識；較高層次的責(zé)任意識；最高層次的責(zé)任意識。

9．企業(yè)責(zé)任意識提高

企業(yè)競爭力。從長期出發(fā)，責(zé)任意識更強(qiáng)的企業(yè)雖然因責(zé)任意識“付出”更多，但是，它不僅不會降低自己的競爭力，而且還會大大提高自己的競爭力。同時，企業(yè)競爭在強(qiáng)下的輿論監(jiān)督下，其企業(yè)力必須依賴企業(yè)的責(zé)任意識。

10．企業(yè)責(zé)任意識培育

出著名品牌。企業(yè)之間的競爭往往表現(xiàn)為品牌的競爭，品牌往往被看成是企業(yè)競爭力的風(fēng)向標(biāo)。任何一個著名的品牌，支撐它的最后根基都是倫理精神。

11．如何培養(yǎng)企業(yè)文化的個性意識？

企業(yè)的個性意識是企業(yè)

文化具有個性特色的基礎(chǔ)。

（1）自覺提煉個性

意識。企業(yè)必須堅持個性特色的客觀基礎(chǔ)，主動自覺地提煉個性意識。

（2）融入企業(yè)倫理

精神。企業(yè)文化的個性意識必須融入倫理精神，與企業(yè)的責(zé)任意識結(jié)合起來。真正具有競爭優(yōu)勢的企業(yè)文化，必須融入企業(yè)倫理精神，與企業(yè)責(zé)任意識相結(jié)合的企業(yè)文化。

12．如何培養(yǎng)企業(yè)文化的變革意識？

（1）明確變革的必然性。要充分認(rèn)識到變革是企業(yè)生存和發(fā)展的客觀必然要求。

（2）堅持變革的科學(xué)性。企業(yè)文化的穩(wěn)定與變革屬于辯證的統(tǒng)一體，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化既不能沒有變革，也不能沒有穩(wěn)定。其次，優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化總是變革和穩(wěn)定相互交融的企業(yè)文化。企業(yè)文化的繼承與變革，也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。優(yōu)質(zhì)企業(yè)文化的變革總是基于繼承的變革，具有競爭力的企業(yè)文化的變革也總是基于繼承的變革。

13．企業(yè)內(nèi)部團(tuán)隊文化

競爭力建設(shè)的內(nèi)容：加強(qiáng)每一個員工工作態(tài)度的文化建設(shè)；加強(qiáng)所有員工協(xié)作精神的文化建設(shè)；加強(qiáng)整個企業(yè)效率意識的文化建設(shè)。

14．企業(yè)內(nèi)部團(tuán)隊文化

競爭力建設(shè)的目標(biāo)：員工在工作中表現(xiàn)出更大的主動性、積極性和創(chuàng)造性；表現(xiàn)出更強(qiáng)的團(tuán)隊性、和諧性；表現(xiàn)出更強(qiáng)的效率性。

15．企業(yè)內(nèi)部團(tuán)隊文化

競爭力的建設(shè)方式：樹立和貫徹崇高目標(biāo)；樹立和貫徹務(wù)實精神；崇高目標(biāo)和務(wù)實精神的統(tǒng)一。

16．企業(yè)外部形象文化

競爭力建設(shè)的主要內(nèi)容：企業(yè)形象，就是企業(yè)在社會大眾，尤其是顧客心中的綜合性的品質(zhì)形象。企業(yè)外部形象文化競爭力建設(shè)的三個方面的內(nèi)容，也是CIS系統(tǒng)的三個子系統(tǒng)。CIS是企業(yè)形象識別系統(tǒng)，包含了三個子系統(tǒng)，即MI（理念識別系統(tǒng)）、BI（行為識別系統(tǒng)）、VI（視覺識別系統(tǒng)）。理念識別系統(tǒng)是核心部分，也是導(dǎo)入了CIS系統(tǒng)的原動力，行為識別系統(tǒng)是理念識別系統(tǒng)的動態(tài)表現(xiàn)，而視覺識別系統(tǒng)則是理念識別系統(tǒng)的靜態(tài)表現(xiàn)。

17．企業(yè)外部形象文化

競爭力建設(shè)的兩個目標(biāo)：一個基本目標(biāo)是使企業(yè)具有知名度；另一個基本目標(biāo)是使企業(yè)具有美譽(yù)度。

18．企業(yè)外部形象文化

競爭力的建設(shè)方式：

（1）提高企業(yè)知名度的途徑：包含廣告宣傳；新聞報道；公共關(guān)系活動；促銷活動；公益活動。

（2）提高企業(yè)美譽(yù)度的途徑：進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化管理；在進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化管理的同時，進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化經(jīng)營。

19．企業(yè)創(chuàng)新文化競爭

力的建設(shè)目標(biāo)：企業(yè)創(chuàng)新就是在經(jīng)濟(jì)運行的過程中，企業(yè)不斷突破已有的思維模式，以全新的思路和方法，打破靜態(tài)均衡狀態(tài)，引起生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的全新組合。企業(yè)創(chuàng)新文化建設(shè)的具體目標(biāo)是：引進(jìn)新的產(chǎn)品；引進(jìn)新的生產(chǎn)方法；開辟新市場；獲得原材料的新的來源；實現(xiàn)企業(yè)的新組織。

20．企業(yè)創(chuàng)新文化競爭

力的建設(shè)方式：確立創(chuàng)新意識；確立學(xué)習(xí)意識；確立寬容意識。

第七章企業(yè)文化擴(kuò)張

1．企業(yè)擴(kuò)張的定義：

是企業(yè)通過資本運營或連鎖經(jīng)營，實現(xiàn)跳躍式的發(fā)展。企業(yè)發(fā)展具有兩種基本方式：一種是自我積累的方式，一種是企業(yè)擴(kuò)張的方式。資本擴(kuò)張構(gòu)成了企業(yè)擴(kuò)張的本質(zhì)內(nèi)容。

2．企業(yè)文化擴(kuò)張：是

將企業(yè)文化作為企業(yè)擴(kuò)張的手段，運用企業(yè)文化實現(xiàn)企業(yè)擴(kuò)張。

3．企業(yè)文化擴(kuò)張是當(dāng)

代企業(yè)發(fā)展的基本方式：

（1）資本配置的全球

背景。當(dāng)代企業(yè)的經(jīng)營活動就是在全球范圍內(nèi)配置資源的經(jīng)濟(jì)活動，其中包含了在全球范圍內(nèi)配置資本的經(jīng)濟(jì)活動。經(jīng)濟(jì)活動就是資源配置活動。企業(yè)是經(jīng)濟(jì)活動的主體，也是資源配置的重要主體。

（2）脫穎而出的企業(yè)

擴(kuò)張。當(dāng)代企業(yè)在全球范圍內(nèi)配置資本的經(jīng)濟(jì)活動，直接導(dǎo)致了通過資本擴(kuò)張實現(xiàn)企業(yè)擴(kuò)張的企業(yè)發(fā)展方式。具體說來，全球范圍內(nèi)的資源配置導(dǎo)致了全球范圍內(nèi)的資本配置，從而導(dǎo)致了資本的廣泛流動性。一方面，資本的廣泛流動性使企業(yè)可以通過證券市場進(jìn)行資本重組，使證券市場上的資本流向優(yōu)質(zhì)企業(yè)。另一方面，資本的廣泛流動性使企業(yè)可以通過投資、合資、合作、并購、連鎖經(jīng)營等形式進(jìn)行資本重組，使要素市場上的資本流向優(yōu)質(zhì)企業(yè)，從而使優(yōu)質(zhì)企業(yè)可能通過要素市場實現(xiàn)資本擴(kuò)張，并且進(jìn)一步實現(xiàn)企業(yè)擴(kuò)張。由此出發(fā)，企業(yè)擴(kuò)張逐步成為企業(yè)發(fā)展的重要方式。

4．企業(yè)文化是企業(yè)擴(kuò)

張的文化保證：

（1）不可避免的文化

沖突。企業(yè)擴(kuò)張，不論采取何種形式，其結(jié)果都會使不同的企業(yè)重新組合在一起。不同的文化背景使重新組合在一起的企業(yè)之間，不可避免地存在著文化沖突。

（2）企業(yè)文化的解決

途徑。不同企業(yè)文化之間的沖突，歸根到底只有通過企業(yè)文化的途徑才能解決。企業(yè)文化屬于深入到企業(yè)員工心靈深處的精神家園，不同文化背景下的不同企業(yè)在重組過程中遇到的文化沖突，不能僅僅依靠外在的強(qiáng)制力量來加以解決。只有通過不同企業(yè)文化自身的磨合與協(xié)調(diào)來解決不同文化背景下重組企業(yè)之間的文化沖突。因此，企業(yè)的文化擴(kuò)張是企業(yè)擴(kuò)張的必不可少的方式，是企業(yè)擴(kuò)張取得成功的文化保證。

5．建設(shè)強(qiáng)勢企業(yè)文化

基礎(chǔ)的內(nèi)容：

（1）建設(shè)優(yōu)質(zhì)文化。

建設(shè)優(yōu)質(zhì)文化是建設(shè)強(qiáng)勢企業(yè)文化基礎(chǔ)的第一步。必須立足于優(yōu)質(zhì)企業(yè)文化的標(biāo)準(zhǔn)，采用正確的優(yōu)質(zhì)企業(yè)文化的建設(shè)方式。其中，采用正確的優(yōu)質(zhì)企業(yè)文化方式包含著兩方面的內(nèi)容：在企業(yè)文化管理過程中形成優(yōu)質(zhì)企業(yè)管理文化，以作為優(yōu)質(zhì)企業(yè)文化的主體內(nèi)容之一；在企業(yè)文化經(jīng)營過程中形成優(yōu)質(zhì)的企業(yè)經(jīng)營文化，以作為優(yōu)質(zhì)企業(yè)文化的主體內(nèi)容之二。

（2）創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)企業(yè)。

創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)企業(yè)，必須立足于優(yōu)質(zhì)企業(yè)的應(yīng)有職責(zé)，采用正確的創(chuàng)建途徑。創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)企業(yè)的正確途徑，就是有效地將優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化真正貫徹到全體或大多數(shù)企業(yè)員工的心中。

（3）推廣企業(yè)形象。

推廣企業(yè)形象，即包含正面推廣企業(yè)形象，也包含競爭展示企業(yè)形象。企業(yè)文化強(qiáng)勢特征的最為主要的展示途徑，并不是正面推廣企業(yè)形象，而是與其他企業(yè)的實際競爭。

6．強(qiáng)勢企業(yè)文化的提

升建設(shè)內(nèi)容：

（1）高度自律的領(lǐng)袖

意識。

（2）百折不撓的擴(kuò)張

精神。

（3）海納百川的開放

胸襟。

7．企業(yè)文化擴(kuò)張的三

種方式：互補(bǔ)式企業(yè)文化擴(kuò)張；改造性企業(yè)文化擴(kuò)張；一體化企業(yè)文化擴(kuò)張。

8．互補(bǔ)式企業(yè)文化擴(kuò)

張：以擴(kuò)張企業(yè)文化略占主導(dǎo)地位的擴(kuò)張企業(yè)文化和被擴(kuò)張企業(yè)文化之間的平等融合。這是一種弱勢企業(yè)文化擴(kuò)張?；パa(bǔ)式企業(yè)文化擴(kuò)張的基礎(chǔ)是互補(bǔ)式企業(yè)擴(kuò)張。互補(bǔ)式企業(yè)擴(kuò)張，就是以擴(kuò)張企業(yè)略占主導(dǎo)地位的擴(kuò)張企業(yè)與被擴(kuò)張企業(yè)之間的平等合作。

9．互補(bǔ)式企業(yè)文化擴(kuò)

張的形式：互補(bǔ)特征決定互補(bǔ)式企業(yè)文化擴(kuò)張所具有的“平等融合”的形式。其中，擴(kuò)張企業(yè)文化具有微弱的優(yōu)勢地位；被擴(kuò)張企業(yè)文化具有相對的平等地位。

10．改造性企業(yè)文化擴(kuò)

張的主要表現(xiàn)：擴(kuò)張企業(yè)用自己的企業(yè)文化改造被擴(kuò)張企業(yè)的企業(yè)文化，使之從整體上與自己的企業(yè)文化保持一致。這種企業(yè)文化的擴(kuò)張形式帶有明顯的“兼并”形式，因此，這是一種強(qiáng)勢企業(yè)文化擴(kuò)張。改造性企業(yè)文化擴(kuò)張的基礎(chǔ)是改造性企業(yè)擴(kuò)張，采用收購兼并。

11．改造性企業(yè)文化擴(kuò)

張的形式：兼并。但并不排斥改造性企業(yè)文化擴(kuò)張也屬于擴(kuò)張企業(yè)與被擴(kuò)張企業(yè)之間的企業(yè)文化融合。對于優(yōu)質(zhì)企業(yè)文化的改造有兩種情況：一是將被擴(kuò)張企業(yè)的優(yōu)質(zhì)企業(yè)文化改造成類似于擴(kuò)張企業(yè)的優(yōu)質(zhì)企業(yè)文化，最終達(dá)到了不同優(yōu)質(zhì)企業(yè)文化之間的相互融合；二是僅僅改造被擴(kuò)張企業(yè)文化的基本價值觀，使其與擴(kuò)張企業(yè)文化的基本價值觀保持一致，同時保留被擴(kuò)張企業(yè)的企業(yè)文化特色，最終達(dá)到不同優(yōu)質(zhì)企業(yè)文化之間的相互融合。對于劣質(zhì)企業(yè)文化的改造則是徹底的改造，分兩個層次：一是輸入和貫徹擴(kuò)張企業(yè)“以人為本”的基本價值觀；二是形成體現(xiàn)擴(kuò)張企業(yè)價值觀體系的企業(yè)文化氛圍。

12．一體化企業(yè)文化擴(kuò)

張：指的是擴(kuò)張企業(yè)文化的強(qiáng)勢特征十分明顯，擴(kuò)張企業(yè)文化純粹利用自己的企業(yè)文化進(jìn)行擴(kuò)張，通過自己的文化與其他企業(yè)的資本聯(lián)合，建構(gòu)與自己的企業(yè)文化保持高度一致的新興企業(yè)。這是一種超強(qiáng)的企業(yè)文化擴(kuò)張，其基礎(chǔ)在于一體化的企業(yè)擴(kuò)

張。一體化企業(yè)擴(kuò)張的主要特征在于“一體化”。一般來說，擴(kuò)張企業(yè)屬于典型的優(yōu)質(zhì)企業(yè)。

13．一體化企業(yè)文化擴(kuò)

張的形式：復(fù)制。一體化企業(yè)擴(kuò)張的“一體化”特征，決定了一體化企業(yè)文化擴(kuò)張所具有的“復(fù)制”形式。正確理解“復(fù)制”所考慮的兩個方面：一是新辦企業(yè)文化與擴(kuò)張企業(yè)文化必須高度一致，復(fù)制意味著整個企業(yè)價值觀系統(tǒng)的復(fù)制，和企業(yè)行為文化、企業(yè)物質(zhì)文化和企業(yè)精神文化的全面復(fù)制；二是新辦企業(yè)文化與擴(kuò)張企業(yè)文化不能機(jī)械一致。新辦企業(yè)在堅持“復(fù)制”的基本原則下，應(yīng)適當(dāng)考慮新辦企業(yè)所在地域的文化背景，適當(dāng)采納新辦企業(yè)所在地域文化背景中的某些因素。實踐證明，一體化的企業(yè)文化擴(kuò)張形式，是當(dāng)代企業(yè)非常有效的擴(kuò)張模式。

第八章企業(yè)文化融合1．民族文化的定義：

特定的民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的獨特的行為模式，以及民族群體實踐所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明。包含民族行為文化、民族物質(zhì)文化和民族精神文化三個子文化。民族文化的核心是民族價值觀系統(tǒng)。

2．民族文化界定的原

則：絕對性原則；相對性原則。

3．民族文化與企業(yè)文

化的關(guān)系：是一般與特殊的關(guān)系。

（1）民族文化是企業(yè)

文化的共同性基礎(chǔ)。民族文化是企業(yè)文化的共同性基礎(chǔ)，因而對企業(yè)文化具有支配和影響作用。

（2）企業(yè)文化具有超

越民族文化共同性的特殊內(nèi)容。

4．中西文化的互補(bǔ)特

征：倫理性特征與科學(xué)性特征，中華民族文化是以孝和忠為核心的倫理文化，科學(xué)精神始終是古代希臘文化的核心精神之一；整體性特征與個體性特征，中華民族文化的整體性特征，是中華民族文化提倡孝與忠的自然結(jié)果，西方民族文化的個體特征與古希臘人的生存方式密切相關(guān)；模糊性特征和清晰性特征，中華民族文化的模糊性特征與倫理性特征密切相關(guān)。西方民族文化的清晰性特征，直接導(dǎo)源于西方民族文化的科學(xué)性特征。

5．中西企業(yè)文化的互

補(bǔ)融合：

（1）人治精神與法治

精神的互補(bǔ)融合。

1）中國企業(yè)文化中的人治精神是中華民族文化倫理性特征的直接結(jié)果。中國企業(yè)治理的人治精神主要有兩種具體表現(xiàn)：其一，企業(yè)治理中尤其得視人情關(guān)系；二是管理者的主觀意志和主觀情感常常超越企業(yè)的管理制度和管理規(guī)范，導(dǎo)致整個管理具有主觀隨意的特點。

2）西方企業(yè)文化中的法治精神是西方民族文化科學(xué)性特征的直接結(jié)果，其表現(xiàn)是：企業(yè)治理尤其重視管理制度和管理規(guī)范的嚴(yán)肅性和不可動搖性，任何人都必須遵守管理制度和管理規(guī)范；其二，管理者只能依據(jù)管理制度和管理規(guī)范進(jìn)行

有章可循的管理，整個管理具有客觀教條的特點。

3）人治精神和法治精

神是一對矛盾統(tǒng)一體，二者既相互差別又相互補(bǔ)充。做到人治精神與法治精神的互補(bǔ)融合：將法治精神作為企業(yè)治理中的一種基本精神；將人治精神作為企業(yè)治理中以法治精神為基礎(chǔ)的升華精神。

（2）團(tuán)隊意識與個體

意識的互補(bǔ)融合。

1）中國企業(yè)文化的團(tuán)

隊意識具有兩種表現(xiàn)形式，其一是個體服從整體，二是集體主義的管理傾向。

2）西方民族文化的個

體性要求，個體的價值與地位高于整體的價值與地位。其個體意識表現(xiàn)為：一是整體服務(wù)個體；二是個體主義的管理傾向。

3）團(tuán)體意識與個體意

識是一對矛盾統(tǒng)一體，二者既相互差別，又相互補(bǔ)充。企業(yè)中團(tuán)體意識與個體意識相互補(bǔ)充的性質(zhì)說明，優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化必須將個體意識與個體意識有機(jī)融合起來。具體為：中國的企業(yè)文化建設(shè)，首先應(yīng)以團(tuán)體意識為主，當(dāng)企業(yè)作為整體，團(tuán)體與個體員工發(fā)生矛盾時，應(yīng)該以整體的利益為主，使個體意識讓位于團(tuán)體意識。其次，在以團(tuán)體意識為主的前提下，應(yīng)該將團(tuán)體意識與個體意識有機(jī)地融合起來，使二者能夠相互補(bǔ)充，相互統(tǒng)一。

（3）情景管理與科學(xué)

管理的互補(bǔ)融合。

1）中國企業(yè)文化中的情景管理是中華民族文化中的模糊性特征的直接結(jié)果，并且與中國企業(yè)文化中的人治精神直接相連。情景管理的方式是：反對嚴(yán)格死板地固守某種管理制度和管理規(guī)范，倡導(dǎo)根據(jù)具體場合中的具體情況進(jìn)行管理，倡導(dǎo)具體情況具體對待。

2）西方民族文化的清

晰性特征必然導(dǎo)致科學(xué)管理的情況，科學(xué)管理就是將企業(yè)所有的管理活動納入以科學(xué)方式制定的制度與程序之中，從而使企業(yè)中所有的管理行為和經(jīng)營方式都按照清晰的制度與程序進(jìn)行實施。

3）情景管理和科學(xué)管

理是兩種截然不同的管理，前者強(qiáng)調(diào)特殊情況特殊對待的管理，具有高度靈活的特點，后者強(qiáng)調(diào)一般情況共同對待的管理，具有固定不變的特點。在企業(yè)文化建設(shè)中，將兩者互補(bǔ)融合，即把科學(xué)管理當(dāng)一種基本管理，情景管理作為提升管理。即應(yīng)該堅持以科學(xué)管理為基礎(chǔ)的情景管理與科學(xué)管理的統(tǒng)一。

6．中國企業(yè)文化國際

化的原則：

（1）以現(xiàn)實文化為起

點。這一原則要求中國的企業(yè)文化在走向國際時，必須從中國現(xiàn)實社會存在的企業(yè)文化出發(fā)。

（2）以民族特色為基

礎(chǔ)。包含的三個理由：其一，客觀上，任何一個民族的企業(yè)都不能離開自己的民族文化去建構(gòu)自己的企業(yè)文化；其二，從主觀上看，中國企業(yè)文化與其他民族，特別是西方民族進(jìn)行企業(yè)文化的互補(bǔ)融合，并在互補(bǔ)融合中走向國際化，最終仍然是為了完

善和發(fā)展中國的企業(yè)文化；其三，從增強(qiáng)企業(yè)文化競爭力來看，中國企業(yè)文化走向國際化的重要原因之一，就是增強(qiáng)中國企業(yè)文化在國際企業(yè)競爭中的競爭優(yōu)勢。

（3）以經(jīng)濟(jì)效益為目

標(biāo)。

（4）以美好生活為歸

宿。

第九章企業(yè)文化與企業(yè)公關(guān)

1．企業(yè)公關(guān)的構(gòu)成要

素：公共關(guān)系主體、公共關(guān)系客體、公共關(guān)系中介。企業(yè)文化是最重要的公關(guān)中介。企業(yè)為了達(dá)到公關(guān)目的，其信息傳播方式主要包含了大眾傳播和人際傳播兩種方式。

2．企業(yè)文化的公關(guān)地

位：企業(yè)文化是企業(yè)公關(guān)的最重要中介。企業(yè)公關(guān)活動所傳播的本質(zhì)內(nèi)容就是企業(yè)文化。

（1）在企業(yè)公關(guān)活

動中，企業(yè)公關(guān)的中介包含了兩個方面的內(nèi)容，每一方面的內(nèi)容都具有濃厚的企業(yè)文化意義。內(nèi)容之一是傳播工具，即傳播的物質(zhì)載體，它們自身往往不同程度地體現(xiàn)了企業(yè)所特有的文化。企業(yè)公關(guān)中介的內(nèi)容之二就是傳播工具所載有的傳播信息。這些傳播信息就是包含了企業(yè)文化的信息。

（2）企業(yè)文化是企

業(yè)公關(guān)的最重要中介。從企業(yè)文化方面看，企業(yè)文化形成及其發(fā)展的具體方式，其實就是企業(yè)公關(guān)活動本身。企業(yè)文化形成及其發(fā)展的具體方式是“磨合”試，而磨合就是溝通與協(xié)調(diào)，在企業(yè)與環(huán)境之間，以及企業(yè)內(nèi)部人員之間的溝通與協(xié)調(diào)，正是企業(yè)公關(guān)活動。

從企業(yè)公關(guān)方面看，企業(yè)公關(guān)作為一種企業(yè)公關(guān)主體向企業(yè)公關(guān)客體傳播信息的活動，其傳播的一切信息都包含了企業(yè)文化的信息。

3．企業(yè)文化的“四種類

型說”：在《企業(yè)文化——現(xiàn)代企業(yè)的精神支柱》一書中，迪爾和肯尼迪將企業(yè)文化分為四種類型：

（1）強(qiáng)人文化。形

成于高風(fēng)險、反饋快的企業(yè)，企業(yè)崇尚敢于承擔(dān)風(fēng)險、勇于競爭的個人英雄。

（2）努力工作，盡情

享受的文化。形成于風(fēng)險小、反饋快的企業(yè)，如房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人、計算機(jī)、汽車批發(fā)、大眾消費行業(yè)的企業(yè)。

（3）賭注文化。形

成于風(fēng)險大、反饋慢的企業(yè)，企業(yè)崇尚敢于冒險、深思熟慮、堅忍不拔的企業(yè)精神。

（4）過程文化。過

程文化形成于風(fēng)險小、反饋慢的企業(yè)。企業(yè)崇尚有條有理、認(rèn)真細(xì)致的工作。

4．企業(yè)文化類型對應(yīng)的公關(guān)形式：

（1）強(qiáng)人文化要求員

工堅強(qiáng)、樂觀，具有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，同事之間互不干涉。

（2）努力工作，盡情

享樂的文化要求員工對人友好，善于交際，易示親近。

（3）賭注文化要求員

工具有遠(yuǎn)大志向，理性成熟，同事之間視為良師益友。

（5）過程文化要求

員工遵紀(jì)守時，謹(jǐn)慎周到。

5．企業(yè)文化用于企業(yè)

內(nèi)部公關(guān)的目標(biāo)：企業(yè)內(nèi)部的溝通與協(xié)調(diào)。

6．企業(yè)文化用于企業(yè)

內(nèi)部公關(guān)的方式：收集企業(yè)內(nèi)部關(guān)系的信息，包含企業(yè)人員狀況、企業(yè)評價狀況、人際關(guān)系信息、企業(yè)員工期望；制定企業(yè)內(nèi)部文化公關(guān)方案；實施企業(yè)內(nèi)部文化公關(guān)方案；評估企業(yè)內(nèi)部文化公關(guān)活動。在評估企業(yè)內(nèi)部公關(guān)活動中，其方式主要包含了三個方面：其一，評估人員進(jìn)行直接觀察的方式；其二，評估人員對文化公關(guān)對象進(jìn)行調(diào)查的方式；其三，評估人員收集分析各種相關(guān)資料的方式。

7．企業(yè)文化用于企業(yè)

外部公關(guān)的目標(biāo)：企業(yè)外部的溝通與信任。企業(yè)的外部環(huán)境，具體包含文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會環(huán)境。

8．企業(yè)文化用于企業(yè)

外部公關(guān)的方式：

（1）收集企業(yè)外部關(guān)

系的信息，包括外部公眾構(gòu)成；企業(yè)外部形象；相關(guān)經(jīng)營信息；外部公眾需求。

（2）制定企業(yè)外部文

化公關(guān)方案；

（3）實施企業(yè)外部文

化公關(guān)方案；

（4）評估企業(yè)外部文

化公關(guān)活動。評估企業(yè)外部公關(guān)活動的方式，主要包含了三個方面：其一，評估人員進(jìn)行直接觀察的方式；其二，評估人員對文化公關(guān)對象進(jìn)行調(diào)查的方式；其三，評估人員收集分析各種相關(guān)資料的方式。

第四篇：自考資料

山西省高等教育自學(xué)考試考生須知

一、山西省高等教育自學(xué)考試報名通過本站的自學(xué)考試網(wǎng)上報名系統(tǒng)進(jìn)行。

二、中華人民共和國公民，不受性別、年齡、民族、種族和已受教育程度的限制，均可按省招生考試管理中心規(guī)定的網(wǎng)上報名時間報名參加高等教育自學(xué)考試，逾期不予補(bǔ)報。考生選擇報考專業(yè)時，必須認(rèn)真閱讀專業(yè)報考要求，對有特殊要求的專業(yè)（如公安、監(jiān)所、護(hù)理等專業(yè)），考生須符合有關(guān)專業(yè)報名條件（詳見專業(yè)報考要求）。

三、根據(jù)教育部辦公廳《關(guān)于在國家教育考試前要求考生填寫〈考生誠信考試承諾書〉及有關(guān)要求的通知》的規(guī)定，為維護(hù)國家教育統(tǒng)一考試的公平、公正，加強(qiáng)對考生遵守考試紀(jì)律的教育，強(qiáng)化考生的自律意識和誠實守信意識，樹立良好的社會風(fēng)尚，考生報名參加考試必須認(rèn)真閱讀《考生誠信考試承諾書》內(nèi)容，承諾后方可參加自學(xué)考試。

四、我省高等教育自學(xué)考試每年4月、10月舉行兩次。4月份自學(xué)考試的網(wǎng)上報名時間為2月20日至28日，現(xiàn)場確認(rèn)時間為3月5日至10日；10月份自學(xué)考試的網(wǎng)上報名時間為9月1日至10日，現(xiàn)場確認(rèn)時間為9月15日至19日。

五、報名工作流程

（一）考生登錄山西省招生考試管理中心網(wǎng)站，網(wǎng)址： http:///，認(rèn)真閱讀《報考須知》、《考生須知》、《國家教育考試違規(guī)處理辦法》、《網(wǎng)上報名報考流程》等內(nèi)容，信守《考生誠信考試承諾書》承諾后，方可報名參加自學(xué)考試。

（二）首次報名考生報名時要認(rèn)真填寫姓名、性別、身份證件號等基本信息，選擇本次考試報考課程，選擇唯一報名確認(rèn)點，按照要求填寫完成后，進(jìn)行確認(rèn)提交，系統(tǒng)自動給定網(wǎng)報序號，考生須牢記此號，以便于在報名期間進(jìn)行錯誤信息的修改。最終確認(rèn)無誤后，考生須自行下載打印《山西省XX年X月全國高等教育自學(xué)考試網(wǎng)上報名考生信息確認(rèn)表》，根據(jù)此表在規(guī)定時間內(nèi)到確認(rèn)現(xiàn)場交費、照相、最終確認(rèn)。

非首次報名考生根據(jù)準(zhǔn)考證號、身份證件號登錄報名系統(tǒng)，個人信息可更改聯(lián)系電話、通訊地址、郵政編碼，填報報考課程，選擇唯一報名確認(rèn)點，在最終確認(rèn)無誤后，考生須自行下載打印《山西省XX年X月全國高等教育自學(xué)考試網(wǎng)上報名考生信息確認(rèn)表》，根據(jù)此表在規(guī)定時間內(nèi)到確認(rèn)現(xiàn)場交費和最終確認(rèn)。

（三）考生在規(guī)定的現(xiàn)場確認(rèn)時間內(nèi)持《山西省XX年X月全國高等教育自學(xué)考試網(wǎng)上報名考生信息確認(rèn)表》到自行選擇的確認(rèn)點進(jìn)行交費（報名考試費用為每科次25元）、照相（非首次報名考生不需要照相）、最終確認(rèn)，確認(rèn)點工作人員在《網(wǎng)上報名考生信息確認(rèn)表》的簽字欄內(nèi)簽字并加蓋確認(rèn)點騎縫章，并將回執(zhí)裁下交給考生，考生須妥善保管回執(zhí)。

（四）考生于考試前一周內(nèi)必須上網(wǎng)自行打印《準(zhǔn)考證》，《準(zhǔn)考證》的內(nèi)容有考試時間、考試課程、考試地點、考場號等信息，考生須憑《準(zhǔn)考證》和身份證件進(jìn)入考場。

六、我省高等教育自學(xué)考試實行課程管理模式，考生持一個準(zhǔn)考證可報考所有開考專業(yè)中的任意一至四門課程，同時規(guī)定，一個考生首次報名后，只能有一個準(zhǔn)考證號，在報名地區(qū)參加自學(xué)考試。因工作調(diào)動、學(xué)校畢業(yè)等原因，需要在本省跨市變動考試地點的考生，需要到當(dāng)?shù)刈钥嫁k辦理省內(nèi)轉(zhuǎn)考手續(xù)，無需更換準(zhǔn)考證（詳見山西省高等教育自學(xué)考試轉(zhuǎn)考規(guī)定與辦法）。

七、從2011起，在最終確認(rèn)提交后，考生基本信息（如姓名、身份證件號等）不予修改。

2011年以前的非首次報名考生，因基本信息錯誤，本次考試不能報名，需及時下載打印《山西省高等教育自學(xué)考試考生基本信息修改申請表》，填寫相關(guān)內(nèi)容，修改錯誤信息，在報名現(xiàn)場確認(rèn)期間攜帶相關(guān)證明材料（戶口本、屬地派出所證明、身份證件、準(zhǔn)考證等）的原件、復(fù)印件，到所在縣（區(qū)）自考辦提出申請，經(jīng)省招考中心自考處審批同意后予以修改，修改后的考生基本信息不得再次修改。考生不得使用有錯誤信息的《準(zhǔn)考證》參加自學(xué)考試，辦理畢業(yè)證書時任何錯誤信息不予修改，責(zé)任自負(fù)。

遺忘準(zhǔn)考證號的考生可到縣（市、區(qū)）自考辦根據(jù)身份證件號查詢。

八、自學(xué)考試考生在辦理本科畢業(yè)證書時必須有?？飘厴I(yè)證書

山西省高等教育自學(xué)考試 考生誠信考試承諾書

一、考生應(yīng)講誠信并自覺服從監(jiān)考員等考試工作人員管理，不得以任何妨礙監(jiān)考員等考試工作人員履行職責(zé)，不得擾亂考場及其他考試工作地點的秩序。

二、憑《準(zhǔn)考證》和有效身份證件按規(guī)定時間和地點參加考試。

三、考生入場，除2B鉛筆、書寫藍(lán)（黑）色字跡的鋼筆、圓珠筆或簽字筆、直尺、圓規(guī)、三角板、橡皮外（其他科目有特殊規(guī)定的除外），其他任何物品不準(zhǔn)帶入考場。

嚴(yán)禁攜帶各種通信工具（如手機(jī)、尋呼機(jī)及其他無線接收、傳送設(shè)備等）、電子存儲記憶錄放設(shè)備以及涂改液、修正帶等物品進(jìn)入考場。允許使用計算器的課程，計算器也不得有程序儲存功能。

考場內(nèi)不得自行傳遞文具、用品等。

四、考生入場后，要按號入座，將本人《準(zhǔn)考證》和有效身份證件放在課桌上以便核驗?？忌I(lǐng)到答題卡和試卷后，應(yīng)在指定位置和規(guī)定時間內(nèi)準(zhǔn)確清楚地填涂姓名、準(zhǔn)考證號、座位號等欄目。凡漏填、錯填或字跡不清的答卷、答題卡無效。

遇試卷分發(fā)錯誤及試題字跡不清楚等問題，可舉手詢問；涉及試題內(nèi)容的疑問，不得向監(jiān)考員詢問。

五、統(tǒng)一開考信號發(fā)出后才能開始答題。

六、遲到15分鐘后不準(zhǔn)進(jìn)入考點參加當(dāng)科課程考試，交卷出場時間不得早于每課程考試結(jié)束前30分鐘。交卷出場后不得再進(jìn)場續(xù)考，也不得在考場附近逗留或交談。

七、在試卷、答題紙的密封線外或答題卡規(guī)定的地方答題。不準(zhǔn)用規(guī)定以外的筆和紙答題，不準(zhǔn)在答卷、答題卡上做任何標(biāo)記。同一份試卷要求同一種類型、同一顏色字跡的筆答題。

八、在考場內(nèi)須保持安靜，不準(zhǔn)吸煙，不準(zhǔn)喧嘩，不準(zhǔn)交頭接耳、左顧右盼、打手勢、做暗號，不準(zhǔn)夾帶、旁窺、抄襲或有意讓他人抄襲，不準(zhǔn)傳抄答案或交換試卷、答題卡，不準(zhǔn)將試卷、答卷、答題卡或草稿紙帶出考場。

九、考試結(jié)束信號發(fā)出后考生立即停止答卷，根據(jù)監(jiān)考員指令依次退出考場，不準(zhǔn)在考場逗留。

十、如不遵守考場紀(jì)律，不服從考試工作人員管理，有違紀(jì)、作弊等行為的，將按照《國家教育考試違規(guī)處理辦法》進(jìn)行處理并記入考生誠信考試電子檔案。

第五篇：自考資料

本科助學(xué)班

本科助學(xué)班，簡稱“助學(xué)班”.即：利用主考高校的師資力量、教學(xué)環(huán)境、辦學(xué)條件、全日制規(guī)范化管理的辦學(xué)形式?！爸鷮W(xué)班”又稱“試點班”、“封閉班”，是高等教育自學(xué)考試的一種特有形式，普通高校舉辦助學(xué)班，是普通高校采取多形式、多途徑滿足社會持續(xù)增長的高等教育需求辦學(xué)的有效方式，用規(guī)范的管理、高質(zhì)量的教育帶動和引導(dǎo)社會助學(xué)活動，全日制脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，高中起點本科，學(xué)制四年。

一、本科助學(xué)班的詳細(xì)解答及其優(yōu)勢

全日制本科助學(xué)班

1、什么叫“全日制本科助學(xué)班”？

答：“本科助學(xué)班”這個名稱始于1998年，當(dāng)時教育部鑒于盡管高等院校一再擴(kuò)招，每年仍有不少學(xué)生由于種種原因達(dá)不到高校的錄取分?jǐn)?shù)線或達(dá)到自費線而交不起昂貴的贊助費而失去接受高等教育的機(jī)會，于是出臺了一個規(guī)定，允許部分省市少數(shù)教育部直屬重點大學(xué)將一部分低于高校錄取分?jǐn)?shù)線的學(xué)生招到學(xué)校來，按照正規(guī)本科生進(jìn)行同樣的培養(yǎng)，學(xué)生通過四年學(xué)習(xí)，各科考試合格，同樣發(fā)給其本科文憑，這種辦學(xué)形式與正規(guī)本科生一樣采用全日制的培養(yǎng)模式，所以稱之為“全日制本科助學(xué)班”，簡稱“本科助學(xué)班”。即：利用高校雄厚的師資力量、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、科研試驗條件、全日制授課，規(guī)范化的“寬進(jìn)、嚴(yán)管、優(yōu)出”的辦學(xué)形式。

區(qū)別

2、本科助學(xué)班的學(xué)生畢業(yè)后與普通本科生的畢業(yè)證書有何不同？

（一）由于本科助學(xué)班的學(xué)生在進(jìn)校時的錄取分?jǐn)?shù)線低于普通本科生的分?jǐn)?shù)線，所以助學(xué)班的學(xué)生畢業(yè)后的文憑也同普通本科生的文憑有所不同；

（二）不同在于：助學(xué)班畢業(yè)生的文憑上除了蓋有主考院校的公章之外，另加蓋了一枚“湖北省高等教育自學(xué)考試委員會”的公章。

國家是否承認(rèn)學(xué)歷

答：同普通本科畢業(yè)生一樣，國家承認(rèn)本科學(xué)歷，教育部網(wǎng)上電子注冊，網(wǎng)上可查。助學(xué)班的學(xué)生畢業(yè)后授予學(xué)士學(xué)位的條件

答：任何一名本科生，能不能夠拿到學(xué)士學(xué)位都是有條件的，正規(guī)普通本科生也不例外。

一、通過自學(xué)考試，取得了本科全部課程的合格證書，完成了畢業(yè)論文并通過論文答辯，經(jīng)審核準(zhǔn)予畢業(yè)。

二、自學(xué)考試三門學(xué)位課（一門專業(yè)基礎(chǔ)課、兩門專業(yè)課）平均成績應(yīng)達(dá)到70分，其中每門課的成績不得低于65分。

三、非英語專業(yè)自考本科生，授予學(xué)士學(xué)位，須參加全省組織的成人申請學(xué)士學(xué)位外語考試，成績合格（學(xué)生在學(xué)期間每年都可以報名參加考試）。

四、當(dāng)年12月份獲得本科畢業(yè)證書的自學(xué)考試本科畢業(yè)生，申請和授予學(xué)士學(xué)位時間一般不得晚于次年6月30日。

滿足以上條件，可獲得由主考院校頒發(fā)的學(xué)士學(xué)位證書。

優(yōu)勢

與成人高考、網(wǎng)絡(luò)教育相比，助學(xué)班的優(yōu)勢何在？

優(yōu)勢一：可直接報考碩士研究生。和統(tǒng)招的普通本科學(xué)生一樣，可直接報考碩士研究生；而成人高等教育的學(xué)生不能直接報考碩士研究生；

優(yōu)勢二：可直接報考國家公務(wù)員。

優(yōu)勢三：英美等多個國家均承認(rèn)高等自學(xué)考試畢業(yè)證書與學(xué)位證書，但不一定承認(rèn)成人高等教育、網(wǎng)絡(luò)教育文憑；

與第三批本科、獨立學(xué)院相比，助學(xué)班的優(yōu)勢何在？

（一）文憑更適用。從辦學(xué)層次來看，二級學(xué)院或分校屬于三類本科，其畢業(yè)生的畢業(yè)文憑加蓋的并不是X X大學(xué)的印章，而是X X大學(xué) XX學(xué)院印章，或X X 大學(xué) X X 分校的印章，而我校的本科助學(xué)班的畢業(yè)證書，蓋的是武漢工程大學(xué)的印章；

（二）學(xué)費更實惠。由于二級學(xué)院是按成本收費，投入比較大，收費因此也就相對比較高，通常每學(xué)年都在12000—15000元之間或更貴。而本科助學(xué)班視專業(yè)不同而略有差異(一般每年在6000元左右)。

（三）就業(yè)有保障，順利畢業(yè)，年薪一般不低于5萬元；獲得軟件工程師證書的畢業(yè)生，年薪一般不低于4萬元。

本科助學(xué)班與第四批的高職、高專比較起來有哪些優(yōu)勢？

（一）從辦學(xué)層次來說，第四批的高職高專屬于?？茖哟?，本科助學(xué)班屬于本科層次，高于?？茖哟?；

（二）師資力量更強(qiáng)，高職高專院校大多是以前的中專學(xué)校近年來升級而成。學(xué)生入學(xué)時需要轉(zhuǎn)戶口、轉(zhuǎn)檔案嗎

答：新生戶口遷移遵循自愿原則，是否遷入武漢工程大學(xué)由考生及家長根據(jù)戶口遷移的有關(guān)政策自行決定。到校后，重新建立檔案（普通本科生一樣需要重建）。

實踐及就業(yè)

學(xué)生在校時提倡學(xué)生到學(xué)校勤工助學(xué)中心進(jìn)行工作實踐，畢業(yè)時統(tǒng)一發(fā)放就業(yè)推薦表并跟蹤和幫助學(xué)生工作的簽訂。

與其它大學(xué)的助學(xué)班相比，優(yōu)勢何在？

（一）綜合實力更強(qiáng)，學(xué)習(xí)環(huán)境好；

（二）通過率高；

（三）“學(xué)歷+技能培訓(xùn)”，即能拿到學(xué)歷，又能學(xué)到社會急需的技術(shù)；

（四）完善的獎學(xué)金、助學(xué)金制度，其他大學(xué)的本科助學(xué)班大多沒有獎學(xué)金、助學(xué)金；

（五）日常管理嚴(yán)格，實行嚴(yán)格的輔導(dǎo)員日常管理制。

二、自考助學(xué)班問題解答——必讀

一、本科助學(xué)班到底是什么？

答：本科助學(xué)班是計劃外自主招生。它和統(tǒng)招的區(qū)別是：統(tǒng)招由國家教育部門統(tǒng)一安排招生，也就是計劃內(nèi)招生，畢業(yè)證只蓋所在大學(xué)的一枚印章;大學(xué)主考院校全日制本科助學(xué)班計劃外招生是由所讀大學(xué)自主招生，畢業(yè)證蓋所讀大學(xué)和湖北省高等教育自考委員會兩個印章，這個文憑也是國家認(rèn)可并進(jìn)行了電子注冊，和統(tǒng)招生一樣。可以在國家教育部的官方網(wǎng)站上查到（進(jìn)入湖北省教育廳首頁，點擊“學(xué)籍學(xué)位”即可查到）。助學(xué)班的學(xué)生和統(tǒng)招生在學(xué)校是一樣的對待，比如：上課、教師、住宿、體育設(shè)施、圖書館、學(xué)生信息卡等等，和統(tǒng)招生都是一樣的。

這次高考由于種種原因你可能沒有考好，通過統(tǒng)招進(jìn)不了好一點的大學(xué)，但助學(xué)班卻向你提供了一次上好大學(xué)的機(jī)會。雖然和統(tǒng)招的文憑不一樣，但經(jīng)過你的努力學(xué)習(xí)照樣能拿到學(xué)士學(xué)位，考上研究生以后，那就和統(tǒng)招生完全一樣了，一點區(qū)別也沒有。

二、國家是否承認(rèn)高等教育自學(xué)考試學(xué)歷？

《高等教育自學(xué)考試暫行條例》總則第五條明確規(guī)定：高等教育自學(xué)考試的專科、本科等學(xué)歷層次，與普通高等學(xué)校的學(xué)歷層次水平相一致。1998年8月九屆人大四次會議審議并通過《中華人民共和國高等教育法》以法律的形式規(guī)定：“國家實行高等教育自學(xué)考試制度，經(jīng)考試合格發(fā)專、本科畢業(yè)證書?！弊钥际菄伊⒎ǜ叩冉逃贫戎?，是國家承認(rèn)學(xué)歷的。

三、世界是否認(rèn)可高等教育自學(xué)考試學(xué)歷？

全日制自考助學(xué)班學(xué)生畢業(yè)以后可以考國家公務(wù)員、研究生、出國留學(xué)等。世界上現(xiàn)已

有包括英國、美國、法國、澳大利亞、加拿大、荷蘭在內(nèi)的100多個國家承認(rèn)中國的自考助學(xué)班學(xué)歷。

四、本科助學(xué)班的學(xué)生怎么才能拿到畢業(yè)征？

助學(xué)班的學(xué)生進(jìn)校后，在四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，各門基礎(chǔ)課程考試達(dá)60分以后就頒發(fā)本科畢業(yè)證;如果三門專業(yè)學(xué)位課程每門都達(dá)到70分，學(xué)位英語通過考試,我們學(xué)校就頒發(fā)學(xué)士學(xué)位證書。這樣你就和統(tǒng)招生是一樣了。

專業(yè)課由自己的老師出題考試，是教考統(tǒng)一。你可以通過本校網(wǎng)址和招生簡章了解更多詳細(xì)情況。

三、自考與本科助學(xué)班簡介

自考形式：“大考”（長線自考）與“小考”（本科助學(xué)班、短線自考）

我國高等教育自學(xué)考試有兩種基本形式，一種是完全開放式的，由于報考人數(shù)眾多，考試規(guī)模龐大，一般稱為“大考”；另一種為由主考院校在校內(nèi)或校外選一些社會聲譽(yù)較好的社會助學(xué)機(jī)構(gòu)組織教學(xué)輔導(dǎo)班，實施全面系統(tǒng)的教學(xué)輔導(dǎo)，因其規(guī)模較小，且需每年向省自學(xué)考試辦公室提出申請，省考辦經(jīng)過嚴(yán)格審核后下達(dá)各開考專業(yè)的招生計劃，學(xué)員必須參加面授輔導(dǎo)方可參加考試，故稱“小考”，或稱“本科助學(xué)班”。考試時間為每年一月和七月,由省考委組織的考試。

自學(xué)考試的“大考”，考生們大多數(shù)是獨立自學(xué)，沒有老師（特別是沒有主考院校老師）講授輔導(dǎo)指點，難于掌握相關(guān)課程的難點、重點、考點，學(xué)習(xí)過程中很孤立、很無助、很艱辛。因而自學(xué)考試“大考”的及格率、畢業(yè)率一直都是較低的。

本科助學(xué)班（小考）是我國自學(xué)考試的一種特殊形式?？傊?，小考教學(xué)班由于有較強(qiáng)的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)性，學(xué)員在相關(guān)院校的教學(xué)輔導(dǎo)下循序漸進(jìn)，再加上與輔導(dǎo)老師的雙向溝通，和學(xué)員之間的互相交流，提供了一般高等院校大學(xué)課程相似的學(xué)習(xí)條件與環(huán)境，所以學(xué)習(xí)過程比較愉快有效，合格率亦相對較高,一般本科助學(xué)班的專業(yè)課通過率都可以維持在80％左右，有些可能會更高。即使是公共課也會比一般的社會大考通過率會高些，這就是為什么很多人樂于報讀本科助學(xué)班的原因，不過社會上有很多所謂的獨立辦班其實并不是真正的獨立辦班。

本科助學(xué)班（小考）與大考的共同點在于：都是自學(xué)考試，其畢業(yè)文憑證書完全一樣，同樣國家承認(rèn)學(xué)歷。不同之處在于學(xué)習(xí)形式。

短線自考

最常見的短線自考，經(jīng)教育局批準(zhǔn)短線自考2本和3本院校開，但是正規(guī)的不多，選學(xué)校，2本院校是適合自考的，3本由于是獨立院校，教育和條件相比一些2本學(xué)校要差的很多，況且自考本科學(xué)歷是3本民辦獨立院校的文憑，（例如，華師漢口分校的繼續(xù)教育學(xué)院），是獨立院校，依托重點大學(xué)開辦的。

成教

成教就是成人教育的簡稱

成人教育是針對早期統(tǒng)招名額有限，國家又需要人才，在這樣的環(huán)境下出現(xiàn)的一種教育模式。雖然現(xiàn)在社會需求變了，但是這種教學(xué)模式還是沒有改變，所以成人教育畢業(yè)后可以拿到文憑，且國家承認(rèn)學(xué)歷，網(wǎng)上可以查到。但文憑上會寫明是成人教育，與正規(guī)大學(xué)畢業(yè)的文憑還是有所區(qū)別的。另外現(xiàn)在社會上還有一部分打著成人教育的幌子辦學(xué)的民辦學(xué)校，這種文憑時不被國家承認(rèn)的，報名時需要問清楚。畢業(yè)證必須要在教育部的高教網(wǎng)上可以查到，才屬于國家承認(rèn)。

成人高等教育

成人高等教育是高等教育的重要組成部分。經(jīng)教育部審定核準(zhǔn)舉辦成人高等學(xué)歷教育的廣播電視大學(xué)、職工高等學(xué)校、職業(yè)技術(shù)學(xué)院、農(nóng)民高等學(xué)校、管理干部學(xué)院、教育學(xué)院、獨立設(shè)置的函授學(xué)院和普通高校所屬的成（繼）教院（以下統(tǒng)稱成人高校）實行全國統(tǒng)一招生。

招生類型———分?？破瘘c升本科（簡稱專升本）、高中起點升本科（簡稱高起本）和高中起點升?？疲ê喎Q高起專）三種。

學(xué)習(xí)形式———分脫產(chǎn)、業(yè)余（包括半脫產(chǎn)、夜大學(xué)）和函授三種，其中脫產(chǎn)最短學(xué)習(xí)年限為：專升本兩年，高起本四年，高起專兩年；業(yè)余和函授最短學(xué)習(xí)年限為：專升本兩年半，高起本五年，高起專兩年半。

學(xué)費：學(xué)年制和學(xué)分制兩種收費方式，學(xué)費標(biāo)準(zhǔn)較低。

特點：有門檻限制，需參加統(tǒng)一報名、考試和錄取。

歷史悠久，考生群體龐大。

本科招生院校多有成人學(xué)士學(xué)位授予權(quán)。

自考生必看——中國自考名人榜

中國目前的自考生正在日趨呈遞增狀態(tài),每年都有幾十萬考生選擇自考,其中就湖北省而言,自考生的陣容相當(dāng)龐大,今年參加自考考試的學(xué)生有24萬多人.大家可能都很關(guān)注自考就業(yè)這一塊,下面我們來看一下自考生就業(yè)優(yōu)勢：

與統(tǒng)招生相比，自考生在學(xué)歷證書上一樣，綜合能力上并非低人一等。當(dāng)今社會需要專業(yè)知識與豐富經(jīng)驗結(jié)合的綜合型人才。據(jù)調(diào)查，自考生有1/3屬于在職人員，他們多半以半工半讀的形式參加培訓(xùn)。因此他們拿到畢業(yè)證書的同時也積累了幾年的相關(guān)工作經(jīng)驗，這點在求職中所占優(yōu)勢是十分明顯的。同時，不少外企管理者認(rèn)為，自考生的吃苦耐勞及動手能力較統(tǒng)招生更勝一籌，考慮問題更為全面。因此，自考生在求職競爭中應(yīng)充分量化自身優(yōu)勢。同時建議自考生以專業(yè)資格證書贏得用人單位的贊賞。在招聘會現(xiàn)場，不難觀察到，很多招工單位，在招聘啟事中注明“具有職業(yè)資格認(rèn)證證書者優(yōu)先”的招聘條件。自考生的實踐經(jīng)驗較強(qiáng)，因此取得職業(yè)資格證書是最為有利的手段。

中國不乏優(yōu)秀的社會棟梁之才是自考出生的,我可以舉幾個例子

1、李成福

自考生，北京燕京啤酒股份有限公司董事長。

走馬上任集團(tuán)公司總經(jīng)理后，他憑借在自學(xué)過程中練就的韌勁兒，將一個名不見經(jīng)傳的小企業(yè)帶成了連續(xù)多年名列國內(nèi)同行業(yè)暢銷量榜首、躋身世界啤酒企業(yè)前茅的知名企業(yè)，為民族啤酒產(chǎn)業(yè)的壯大和發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

2、吳士宏

自考生，TCL信息產(chǎn)業(yè)集團(tuán)總經(jīng)理。

吳士宏曾當(dāng)過護(hù)士，通過自考獲得了英語大專文憑，通過其自身的不懈努力，現(xiàn)已擔(dān)任TCL信息產(chǎn)業(yè)集團(tuán)總經(jīng)理。

3、牛根生

自考生，創(chuàng)辦內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)（集團(tuán)）股份有限公司并擔(dān)任董事長兼總裁職務(wù)。

牛根生是個苦孩子，據(jù)說當(dāng)年他從鄉(xiāng)下被賣到城里只值50元錢。那個時候無論是誰都不會料到，今天他的身價竟然會上漲幾千萬倍?！芭！钡搅诉@個地步，因為他是蒙牛的“領(lǐng)軍人物”。

4、劉建業(yè)

自考生，中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館副館長。

5、王辛民

自考生，賽特集團(tuán)常務(wù)副總裁2003中國十大商業(yè)新聞及影響力人物。

6、畢福劍

自考生，中央電視臺《星光大道》節(jié)目主持人。

7、阿丘（丘孟煌）

自考生，中央電視臺《今天故事會》節(jié)目主持人。武漢工程大學(xué)自考http://