第一篇：2012-2013小學(xué)六年期末復(fù)習(xí)必備之訓(xùn)練題七

2012-2013小學(xué)六年級語文“四基”訓(xùn)練題

（七）卷首語：動物是我們親密的朋友，和我們一起組成了豐富、美麗、和諧的世界。動物，是有靈性的，也有自己的愛恨情仇。人與動物，永遠(yuǎn)緊密相連，只要你對動物友好，它就會以禮相待，知恩圖報(bào)。

一、看拼音，寫詞語。（8分）

sù liàojí xiánɡm(xù)ái zànɡshí bēichuǎnxīyuángùqǐpànàndàn

()()()()（）（）（）（）

二、補(bǔ)充詞語。（7分）

竭澤而()抑揚(yáng)()挫排山()海震耳欲（）久別重（）焦（）不安浴血（）殺

三、比一比，組詞。（19分）

抑（）瞻（）遺（）滇（）寇（）簡（）畔（）哀（）仰（）贍（）遣（）慎（）冠（）筒（）釁（）衰（）

四、佳句賞析。（24分）

1.他背已經(jīng)駝了，穿一身褪色的過時(shí)布衣，背一個(gè)褪色的藍(lán)布包，連裝鳥食的大塑料袋也用的褪了色。朋友告訴我，這位老人每天步行二十余里，從城郊趕到翠湖，只為了給海鷗送餐，跟海鷗相伴。

-------從“褪色”一詞看出這是一個(gè)___________ 的老人?？伤米约翰欢嗟耐诵莨べY給海鷗__________，天天里去喂海鷗，足見老人_________________________。

2.沒想到，嘎羧見了，一下子安靜下來，用鼻子呼呼吹去上面的灰塵，鼻尖久久地地在上面摩挲著，眼睛里淚光閃閃，像是見到久別重逢的老朋友。

--------這里描寫了嘎羧的____________和__________，活現(xiàn)出了嘎羧___________________。

3.老人順著欄桿邊走邊放，海鷗依他的節(jié)奏起起落落，排成一片翻飛的白色，飛成一篇有聲有色的樂譜。-------老人喂食的動作嫻熟，海鷗的配合默契。海鷗____________的情景，像一幅________，更像一首_____________。

4．它死了。它沒有到祖宗留下的象冢。它和曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。

讀著這幾句話，嘎羧的_________和_________讓人肅然起敬，在朗讀時(shí)要注意讀出我們對一頭戰(zhàn)象的_________之情。

五、整理亂句，只填序號。(7分)

()啊，這鳥語仿佛是大千世界里最動聽的語言！

()小鳥在樹間跳躍，聽，綠陰深處的鳥聲，忽斷忽續(xù)，忽近忽遠(yuǎn)。

()節(jié)假日，我常到到山里去傾聽鳥兒的歌唱。

()頑皮的山雀，呼啦啦如夏日的驟雨，漫天灑來，好像淋透了我的全身。

()找一片幽深的林子，躺在鋪滿落葉的土地上，我仿佛貼近了山的心靈。

六、閱讀理解。（35分）

（一）（15分）聽到這個(gè)消息，我們仿佛又看見老人和海鷗在翠湖邊相依相隨??我們把老人最后一次喂海鷗的照片放大，帶到了翠湖邊。意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿勢與平時(shí)大不一樣，像是發(fā)生了什么大事。我們非常驚異，急忙從老人的照片旁退開，為海鷗們讓出了一片空地。

海鷗們急速扇動翅膀，輪流飛到老人遺像前的空中，像是前來瞻仰遺容的親屬。照片上的老人默默地注視著周圍盤旋翻飛的海鷗們，注視著與他相伴了多少個(gè)冬天的“兒女”們??過了一會兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成了兩行。它們肅立不動，像是為老人守靈的白翼天使。

當(dāng)我們不得不去收起遺像的時(shí)候，海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋渦中脫出身來。

1．“聽到這個(gè)消息”中“這個(gè)消息”指的是什么？（2分)

__________________________________________________________________________

2．發(fā)生了什么“意想不到的事情”？為什么會發(fā)生這樣的事？(4分）

____________________________________________________________________________________

3．文中省略號的作用是____________________；破折號的作用是____________________。（2分）

4．第三段兩次用了“撲”這個(gè)詞，為什么比用飛呢？（3分）

___________________________________________________________________________

5．用“——”畫出最令你感動的地方，說說你感動的原因。__________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________(4分）

（二）（20分）藏羚羊的跪拜

至今，我每次穿過藏北無人區(qū)時(shí)就會不由自主地想起那只將母愛濃縮于深深一跪的藏羚羊。

以前，捕殺野生動物是不受懲罰的。當(dāng)年可可西里舉目可見藏羚羊、野馬等，眼下卻是鳳毛麟角了。

當(dāng)年一個(gè)肩披長發(fā)，留者濃密大胡子，腳蹬長統(tǒng)藏靴的老獵人經(jīng)常在青藏公路附近活動。他云游四方，朝別藏北雪，夜宿江河源，餓時(shí)大火煮黃羊肉，渴時(shí)一碗冰雪水。獵獲的那些皮張自然會賣來一筆錢，他除了自己消費(fèi)一部分外，更多的用來救濟(jì)路遇的朝圣者。每次老獵人在救濟(jì)他們時(shí)總是含淚祝愿：上

蒼保佑，平安無事。

殺生和慈善在老獵人身上共存。促使他放下叉子槍的是這樣一件事——清早，他從帳篷里出來，準(zhǔn)

備喝酥油茶時(shí)，突然瞅見草坡上站著一只肥壯的藏羚羊。他眼睛一亮，送上門來的美事！他絲毫沒有猶

豫，轉(zhuǎn)身回到帳篷拿來了叉子槍。他舉槍瞄了起來，奇怪的是，那只肥壯的藏羚羊沒有逃走，用乞求的眼神望著他，然后沖著他前行兩步，兩條前腿撲通一聲跪了下來，兩行長淚從眼里流了出來。老獵人認(rèn)

為藏羚羊給他下跪自然是求他饒命了。他是個(gè)獵手，不被藏羚羊的求饒打動也在情理之中。他雙眼一閉，扳機(jī)在手指下一動，槍聲響起，那只藏羚羊栽倒在地。它倒地后仍是跪拜的姿勢，眼里的淚跡也清晰可

見。

那天，老獵人沒有當(dāng)即將藏羚羊開宰、扒皮。他的眼前老是浮現(xiàn)著給他跪拜的藏羚羊。他有些蹊蹺，藏羚羊?yàn)槭裁匆鹿蚰?？這是他幾十年狩獵生涯中唯一見到的情景。夜里躺在鋪上他久久難以入眠，雙

手一直顫抖著??

次日，老獵人懷著忐忑不安的心情對那只藏羚羊開膛扒皮，他的手仍在顫抖。腹膛在刀刃下打開了，他吃驚地叫出了聲，屠刀咣當(dāng)一聲掉在地上??原來藏羚羊的肚子里，靜靜的臥著一只小藏羚羊。這時(shí)

候，老獵人明白了肥壯的藏羚羊?yàn)槭裁匆獜澫卤恐氐纳碜咏o自己下跪：它是在求獵人留下自己孩子的一

條命呀！

老獵人的開膛剖腹半途而停。當(dāng)天，他沒有出獵，在山坡上挖了個(gè)坑，將那只藏羚羊連同它還沒有出

世的孩子掩埋了，同時(shí)埋掉的還有他的叉子槍??

從此，這個(gè)老獵人在藏北草原上消失了。沒人知道他的下落。

1．解釋詞語。（4分）

鳳毛麟角：

忐忑不安：

2．為什么說“殺生和慈善在老獵人身上共存”？用文中的語句回答。（3分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3.用“ ﹏ ﹏ ”畫出描寫藏羚羊跪拜的句子。藏羚羊?yàn)槭裁聪蚶汐C人跪拜呢？（4分）

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4.用簡要的語言概括文章的主要內(nèi)容。（3分）

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5.老獵人為什么把藏羚羊連同它沒出世的孩子掩埋呢？（2分）

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6.藏羚羊的跪拜讓老獵人覺得蹊蹺，夜里躺在鋪上也是久久不眠，雙手一直顫抖，此時(shí)他會想些什么呢？

請展開想象，寫一寫老獵人心理活動。（4分）

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四、佳句賞析。

1.生活十分簡樸；買食物；步行二十余；無私的關(guān)愛海鷗。

2.動作、神態(tài)；見到象鞍時(shí)內(nèi)心涌動著對輝煌過去的深深留戀與回味。

3.有節(jié)奏地翻飛著白色翅膀，靈動的畫，美妙的歌。

4、善良 忠誠 崇敬

五、排序。5、3、1、4、2

六、閱讀理解。

（一）、1、老人去世的消息。

2、海鷗突然飛來了。他們以為老人又來給他們喂食來了，所以，沒等老人呼喚，就迫不及待地突然飛來。

3、解釋說明 語意未盡

4、“撲”字最能體現(xiàn)海鷗對老人的深厚情誼。

（二）1．鳳凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人或物。

形容人心神不安定的樣子。

2.、當(dāng)年一個(gè)肩披長發(fā)，留者濃密大胡子，腳蹬長統(tǒng)藏靴的老獵人經(jīng)常在青藏公路附近活動。獵獲的那些皮張自然會賣來一筆錢，他除了自己消費(fèi)一部分外，更多的用來救濟(jì)路遇的朝圣者。

4、.藏羚羊?yàn)榱吮Ｗo(hù)自己的幼崽，用跪拜的方式乞求老獵人放生。老獵人在殺死了藏羚羊之后，面對自己親手殺死的藏羚羊母子的行為,陷入了深深的自責(zé)和懺悔之中。老獵人埋掉了自己的杈子槍，從此在藏北高原上消失了。

5.、藏羚羊的跪拜不是為了自己的生命而是為了腹中的孩子，這體現(xiàn)了崇高的母愛和犧牲精神，這不僅讓老獵人感到非常內(nèi)疚和悔改，還有對生命的敬畏！

第二篇：期末復(fù)習(xí)材料題

二.非選擇題（本大題共5小題，共0分）10.（2011年江蘇高考21題）（12分）

“今日者拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也?！鳖櫻孜溆纱顺梢淮髮W(xué)者，開一代新學(xué)風(fēng)，其思想脈絡(luò)清晰可見。閱讀下列材料：

材料一 教化者，朝廷之先務(wù)；廉恥者，士人之關(guān)節(jié)；……朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗?！櫻孜洹度罩洝ち異u》

材料二 夫子所以教人者，無非以立天下之人倫?！枪视腥藗悾缓笥酗L(fēng)俗；有風(fēng)俗，然后有政事；有政事，然后有國家?！櫻孜洹锻ち治募とA陰王氏宗祠記》

材料三 理學(xué)之名，自宋人始有之?！裰^理學(xué)，……不取之“五經(jīng)”而但資（宋明）之語錄，……又日：“《論語》，圣人之語錄也?！鄙崾ト酥Z錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣。

——顧炎武《亭林文集·與施愚山書》 請回答：

（1）顧炎武以拯救時(shí)代為己任。結(jié)合所學(xué)知識，指出顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景。（2分）

（2）顧炎武以社會教化作為拯救時(shí)代的重要途徑。依據(jù)材料一、二，指出天下昌明的社會表象，并概括社會教化的功能。（5分）

（3）顧炎武以儒學(xué)作為社會教化的資源。依據(jù)材料三，指出顧炎武對儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的取舍？并說明其理由。（3分）

（4）在中國思想史上，顧炎武以怎樣的學(xué)風(fēng)和時(shí)代責(zé)任感影響著時(shí)人及后世？（2分）

答案：

(1)政治背景:官僚腐敗;政治暴虐(或朝政混亂)。(2)表象:風(fēng)俗。

功能:提高士人修養(yǎng);凈化社會風(fēng)氣;安定政治秩序;確立倫理道德。

(3)取舍:取孔孟之道,舍宋明理學(xué)。

理由:孔孟之道為儒學(xué)之根本。(4)學(xué)風(fēng):經(jīng)世致用(或崇實(shí)致用)。

時(shí)代責(zé)任感:天下興亡,匹夫有責(zé)。

解析： 本題考查了明末清初著名思想家顧炎武的思想主張和對后世的影響，要求考生有一定的史料閱讀、整理和解析能力，能夠獲取有效的信息。需要結(jié)合材料和所學(xué)知識來進(jìn)行回答。第1問可結(jié)合所學(xué)來回答顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景；第2問依據(jù)材料一、二，指出天下昌明的社會表象，分析材料可了解到顧炎武十分重視風(fēng)俗在社會倫理道德建設(shè)中的作用，而當(dāng)時(shí)風(fēng)俗頹敗。社會教化功能一問可概括材料信息來回答。第3問指出顧炎武對儒學(xué)的取舍及原因，需對材料三進(jìn)行分析、解析，顧炎武在材料三中認(rèn)為舍棄孔孟思想而遵從宋明的理學(xué)是不理解儒學(xué)的根本所在。第4問回答顧炎武在學(xué)風(fēng)和時(shí)代責(zé)任感兩方面對時(shí)人及后世的影響，本題設(shè)問較為巧妙，緊密結(jié)合教材相關(guān)知識。要求考生對顧炎武的經(jīng)世致用和天下興亡、匹夫有責(zé)的思想有較好掌握。

11.（2008年上海高考16題）明清之際是一個(gè)“天崩地解”的時(shí)代，“一些最敏銳的心靈”進(jìn)行了一場痛定思痛的反思，期望為當(dāng)時(shí)的社會找尋某種解決問題的方案。問題：（8分）

（1)“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家？（3分）（2）他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行反思？（2分）（3）他們思考了哪些重要問題？（3分）

答案：

(1)顧炎武、黃宗羲、王夫之。

(2)明朝滅亡,清朝建立,受時(shí)勢的刺激,檢討明朝滅亡的原因。(3)顧炎武:提出亡國與亡天下的區(qū)別(或答天下興亡,匹夫有責(zé));黃宗羲:認(rèn)為君主專制是“天下之大害”,主張“明君賢相”(或答“天下之法”代替“一家之法”);王夫之:主張實(shí)學(xué),讓富民放手經(jīng)營工商業(yè)。如將三者的主張概括回答也給分。12.（2011年高考浙江文綜38題）（26分）政治文明的演進(jìn)經(jīng)歷了漫長而艱難的過程。閱讀材料，回答問題。材料一

（中國政制）達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！髦苷卫镲@然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。——王家范《中國歷史通論》 材料二

寓封建（注：即分封）之意于郡縣之中，而天下治矣?！饨ㄖВ鋵Ｔ谙?；郡縣之失，其專在上?！裰苏?，盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之?！兴局佟瓱o肯為其民興一日之利者，民烏得而不窮，國烏得而不羈？ ——顧炎武《顧亭林詩文集》 材料三

……直至近百年來，才發(fā)生新的變化?！实酆唾F族的專制政權(quán)是被推翻了，代之而起的先是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，接著是地主階級和大資產(chǎn)階級聯(lián)盟的專政……偉大的近代和現(xiàn)代的中國革命，是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來的。（著重號為本試卷所加）

——毛澤東《中國革命與中國共產(chǎn)黨》（1939）

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說明周秦政治制度的主要差別。（8分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識，說明材料二中“其專在下”、“其專在上”各指什么。材料中顧炎武提出了怎樣的思想主張，并予以簡要評價(jià)。（9分）

（3）材料三中“新的變化”指什么？加著重號的文句分別指什么？結(jié)合所學(xué)知識，概括指出近代以來中國社會政治變革的歷史趨勢。（9分）

答案：

(1)西周:分封制、宗法制;秦朝:專制主義中央集權(quán)制。西周以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治機(jī)構(gòu),最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中;秦形成了中央垂直管理地方的制度,君主集權(quán)的官僚取代貴族政治。(8分)(2)地方權(quán)勢過大;君主專制。提出“寓封建之意于郡縣之中”的分權(quán)思想。批判君主專制,揭露官僚腐敗,具有進(jìn)步性;但還不具有近代的“民權(quán)”意識。(9分)(3)鴉片戰(zhàn)爭后,中國逐步淪為半殖民地半封建社會,進(jìn)入民主革命時(shí)期。清政府、北洋政府、南京國民政府。從專制到民主,從人治到法治,從主權(quán)淪喪到國家獨(dú)立。(9分)

難度：

C

考查點(diǎn)：

郡縣制，中央集權(quán)制度的基本含義，李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想

解析：

本題主要考查中國政治文明的演進(jìn)，考查的政治制度內(nèi)容從周秦——明清——近現(xiàn)代，時(shí)間跨度很大，闡釋了中國政治制度從專制到民主、從人治到法治這樣一個(gè)漫長而艱難的歷史過程?；卮鸬冖蓬}，要在比較周秦政治制度時(shí)抓住各自最重要的特點(diǎn)：西周政治制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響。從戰(zhàn)國時(shí)期開始，中國出現(xiàn)了中央集權(quán)的政治制度。隨著秦朝大一統(tǒng)專制主義帝國的建立，以皇權(quán)獨(dú)尊為核心的官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會的主宰。第⑵題關(guān)鍵是要理解顧炎武的話，根據(jù)所學(xué)知識疏通句意，排除文言文障礙。顧炎武這段話的主旨是指出了分封制和郡縣制的不足，并提出了“寓封建之意于郡縣之中”的分權(quán)思想。在評價(jià)顧炎武這一主張時(shí)要有辯證思維。第⑶題回答“新的變化”時(shí)要注意“直至近百年來”這一時(shí)間限定，要在中國新舊民主革命的發(fā)展歷程中結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行回答。

涉及知識點(diǎn)： 郡縣制，中央集權(quán)制度的基本含義，李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想

13.（2009年高考福建文綜38題）（37分）

1600年，意大利著名哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會燒死在羅馬鮮花廣場。1602年，明末思想家李贄在獄中自盡身亡。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 人之是非，初無定質(zhì)?！桃钥鬃又欠菫槭欠?，故未嘗有是非耳。——李贄《藏書》

夫童心者，絕假純真，最初一念之本也。若失卻童真，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人…… 故謂人有男女則可，謂見（見：見識）有男女；豈可乎？謂見有長短則可，謂男子見盡長，女子見盡短，又豈可乎？——李贄《焚書》

材料二 李贄雖在麻城，但有無數(shù)來自各地的追隨者，幾使麻城一境如狂，他的“異端”思想由此廣泛傳播。與此同時(shí)，麻城乃至京城的保守勢力對李贄的迫害也逐漸升級，……最終經(jīng)神宗御批，以“敢倡亂德，或世誣陷民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在獄中賦詩：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元；我今不死更何待，愿早一命歸黃泉?！彪S后自殺身亡?！婿吨腥A文明史》

材料三 布魯諾指出宇宙是無限的，地球僅僅是無限宇宙中的一個(gè)微塵。地球繞太陽轉(zhuǎn)，而太陽也不是靜止不懂的。他認(rèn)為宇宙是一個(gè)統(tǒng)一的物質(zhì)世界，有它自己的客觀規(guī)律，并不像教會所說的服從上帝的意志。這就徹底否定了教會的宇宙觀。天主教會宣布他為“異教徒”，開除教籍，布魯諾被迫長期離開祖國。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，監(jiān)禁達(dá)七年之久，但他始終不放棄自己的學(xué)說。當(dāng)宣布要處死他是，他說：“你們宣布判決書時(shí)，要比我聽到判決更感到害怕?！薄幾詣⒚骱仓骶帯妒澜缤ㄊ?中世紀(jì)卷》（1）據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時(shí)代背景。（12分）（2）據(jù)材料指出布魯諾和李贄被視為“異端”的相同原因及他們臨終表現(xiàn)的相似之處。（5分）（3）有學(xué)者認(rèn)為，李贄的著作盡管在當(dāng)時(shí)影響很大，但并沒能在歷史上開拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國社會的實(shí)際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說明。（9分）

（4）結(jié)合16世紀(jì)歐洲社會各方面的變化，談?wù)勀銓Σ牧先胁剪斨Z“你們宣讀判決書時(shí)，要比我聽宣判更感到害怕”這句話的理解。（11分）

答案：

⑴主張:反對將儒學(xué)教條化;提出“童心說”;反對歧視婦女。時(shí)代背景:商品經(jīng)濟(jì)活躍;市民階層進(jìn)一步壯大;倡導(dǎo)個(gè)性解放的新思想出現(xiàn)。

⑵相同原因:挑戰(zhàn)正統(tǒng),威脅專制統(tǒng)治。相似之處:誓死捍衛(wèi)自己的信念。

⑶君主專制空前強(qiáng)化;自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位,資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙;正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位。李贄沒有從根本上否定現(xiàn)存秩序,沒有對未來社會提出自己的設(shè)想。

⑷新航路開辟,歐洲資本主義進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級力量逐步壯大;文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動深入發(fā)展,近代科學(xué)興起,人文主義逐漸成為主流思想,教會統(tǒng)治受到?jīng)_擊。布魯諾堅(jiān)信自己的學(xué)說是科學(xué)真理,對未來充滿信心。

難度：

C

考查點(diǎn)：

李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想，啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展

解析：

（1）解答第一問的關(guān)鍵是正確的從材料中獲取有效信息，解答第二問要注意結(jié)合明末清初商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新儒學(xué)的發(fā)展等方面分析。

（2）相同的原因要放到當(dāng)時(shí)的歷史背景下從挑戰(zhàn)正統(tǒng)等方面分析；臨終的表現(xiàn)要從歷史人物的信念等方面進(jìn)行分析。（3）明清時(shí)期政治方面的特征是君主專制空前強(qiáng)化；經(jīng)濟(jì)方面的特征是自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展緩慢；思想方面的特征是傳統(tǒng)的儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位。

（4）解答本題注意從16世紀(jì)歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的變化分析理解布魯諾的話.涉及知識點(diǎn)：

李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想，啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展

14.（2011年高考山東文綜27題）（25分）17—18世紀(jì)，中國和西方都出現(xiàn)了新的社會思潮，黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。清末，孫中山曾刊印黃宗羲的《明夷待訪錄》宣傳革命，他對孟德斯鳩及其思想也推崇備至。閱讀材料，回答問題。材料一 史料

故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下猶曳（yè，拖拉）大木然，……君與臣，共曳木之人也。臣之與君，名異而實(shí)同耶?！渣S宗羲《明夷待訪錄》 材料二 史論

黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（móu，相當(dāng)）而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度。

——趙軼峰《十七世紀(jì)中國政治、社會思想訴求的維度》 材料三 史觀

我們專注于兩個(gè)主題——“傳統(tǒng)”和“交流”——的研究，以此來理順世界歷史。這兩個(gè)主題集中反映了人類發(fā)展的最重要的特征，概言之，它們可以對人類社會發(fā)展的原因作出解釋。——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的傳承與交流》

（1）據(jù)材料

一、材料二，概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見”。（8分）（2）材料二主張用什么方法去評價(jià)黃宗羲的思想？運(yùn)用這一方法，評價(jià)孟德斯鳩的“三權(quán)分立”思想。（8分）

（3）結(jié)合黃宗羲與孟德斯鳩的思想在中國近代民主革命進(jìn)程中的影響，談?wù)勀銓Σ牧先恼J(rèn)識。（9分）

答案：

(1)以民為本(民本思想,民貴君輕);保留君主制。反對君主專制(君臣分治);君臣平等。

(2)方法:放在特定的歷史條件下評價(jià)(歷史的評價(jià));進(jìn)行全面的評價(jià)(辯證的評價(jià))。

評價(jià):否定了君主專制制度,為資產(chǎn)階級建立政權(quán)提供了制度設(shè)計(jì),適應(yīng)了資本主義發(fā)展的時(shí)代要求;它主要代表了資產(chǎn)階級的利益和要求,其實(shí)質(zhì)是維護(hù)資產(chǎn)階級的民主自由權(quán)利。(3)考生應(yīng)從以下三個(gè)方面作答: ①黃宗羲的思想作為中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分,其反對君主專制的主張被近代資產(chǎn)階級革命

派所繼承,成為反封建斗爭的思想武器;②孟德斯鳩的三權(quán)分立思想傳入中國,不僅為資產(chǎn)階級提供了反封建斗爭的思想武器,而且為資 產(chǎn)階級政治實(shí)踐和制度設(shè)計(jì)提供了借鑒;③兩者的思想都促進(jìn)了近代中國的思想解放,推動了中國近代民主革命的進(jìn)程,共同影響了中國近代社會的發(fā)展與進(jìn)步。

難度：

C

考查點(diǎn)：

李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想，孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、洛克、康德的啟蒙思想

解析：

第（1）題 “不脫儒家思想理路”，應(yīng)該回顧儒家思想的主要內(nèi)容和主張有哪些，再從材料里尋找相關(guān)的信息點(diǎn)進(jìn)行作答?！疤煜?，非為君也”、“為萬民君與臣，共曳木之人”可以歸納出儒家的民本等思想。第（2）題第一小問從關(guān)鍵句“若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔，??則失于??尺度?！笨梢钥闯鲎髡哒J(rèn)為歷史事件應(yīng)該放在特定的歷史背景下進(jìn)行評價(jià)，否則難免有失偏頗。第二小問，注意放到當(dāng)時(shí)的歷史背景下評論，既資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大，要求反對封建君主專制，并為未來掌權(quán)的資產(chǎn)階級構(gòu)建政治藍(lán)圖。在這樣的指導(dǎo)思想下回顧相關(guān)知識點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)作答。第（3）題，注意圍繞“傳統(tǒng)”和“交流”兩個(gè)主題，審題時(shí)抓住“兩者對中國民主革命進(jìn)程的影響”這個(gè)界定，在答題技巧上注意可以先分開講對中國的影響，再把兩者結(jié)合起來論述對中國的共同影響。這樣作答比較全面、具體。

涉及知識點(diǎn)：

李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想，孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、洛克、康德的啟蒙思想

46.（2012年1月石家莊一模28題）（16分）閱讀下列材料：

材料一 朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”?！祆湔J(rèn)為當(dāng)時(shí)國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識?！?/p>

——洪映萱《另一種聲音——對朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》

材料二 在物質(zhì)生活富足的前提下，那些經(jīng)濟(jì)上有實(shí)力的商家要求政治上的地位，于是出現(xiàn)了精神上的反叛。這種生活本體的變化引發(fā)了作家創(chuàng)作意識變化，時(shí)代前進(jìn)的要求也為時(shí)代前進(jìn)的思想變化提供了基礎(chǔ)。李贄在這樣一種生存環(huán)境下，他的思想也有了初步的“民主意識”，從而為他的“民本意識”突破儒家“民本思想”提供了社會基礎(chǔ)。從李贄生存的地理環(huán)境來看，當(dāng)時(shí)李贄生活在比較繁華的貿(mào)易港口泉州，西方的一些先進(jìn)思想和觀念通過這一窗口傳播進(jìn)來。在中西方文化的交融影響下，李贄的思想更具反叛精神，富有戰(zhàn)斗性?！A《李贄的儒家情節(jié)》

材料三 日本傳統(tǒng)文化能夠承接外來文化的刺激及壓力，很大程度上應(yīng)歸功于日本的儒家學(xué)派，即朱子學(xué)。在倫理道德方面，承認(rèn)人的物質(zhì)欲望和需要，但主張個(gè)人利益的目的與歸宿在于社會公益，這顯然與儒家在承認(rèn)“富與貴是人之所俗也，貧與賤是人之所惡也”的前提下，最終強(qiáng)調(diào)“天下為公”之思想一脈相承。在政治思想方面，主張“天賦人權(quán)”理論，但主張民權(quán)服從國權(quán)，強(qiáng)調(diào)儒學(xué)一貫的“國家利益高于一切，保留?忠君報(bào)國?之思想”。與此同時(shí)，保留儒家忠孝觀念，使得日本近代化過程中，避免了東西方文化體系碰撞時(shí)人的原有價(jià)值觀念體系崩潰、民族成員心靈分裂等一系列不良后果。近來年，日本經(jīng)濟(jì)界與學(xué)術(shù)界構(gòu)筑了“日本式經(jīng)營”的學(xué)說，其中列舉的許多因素都具有儒家文化的特征。——孫政《儒家文化在日本近代化過程中的地位和作用》 請回答：

（1）據(jù)材料一，概括理學(xué)思想的進(jìn)步之處。（6分）（2）據(jù)材料二，概括李贄思想產(chǎn)生的主要社會背景。（4分）

（3）據(jù)材料三，說明理學(xué)在日本近代化過程中是如何得以繼承的。（4分）（4）綜合上述材料和問題，你從中得到哪些認(rèn)識?（2分）

答案：

(1)進(jìn)步之處:理學(xué)思想具有憂患意識,關(guān)注國家政治;崇尚道德,強(qiáng)調(diào)道德對社會的重要性;主張力行,具有務(wù)實(shí)傾向。(6分)(2)背景:商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展;市民階層的壯大;宋明理學(xué)日益僵化,西學(xué)東漸局面的出現(xiàn)。(4分)(答出其中兩點(diǎn)即可)(3)強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益;民權(quán)服從國權(quán);保留忠孝觀念,避免原有價(jià)值體系崩潰引起社會思想混亂;把儒家思想應(yīng)用于生產(chǎn)管理中。(4分)(4)思想文化傳承、發(fā)展;思想文化反映現(xiàn)實(shí)社會存在;思想文化國際性、交流性。(2分)(符合題意且言之有理即可)

難度：

C

考查點(diǎn)：

程朱理學(xué)

解析：

考查宋明理學(xué)。第一問考查理學(xué)的進(jìn)步意義，從材料一反映的理學(xué)興起的背景、材料中的“格物致知”、“治國平天下”等解答即可。第二問考查李贄思想的社會背景，把握明末政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的變化解答即可。第三問考查理學(xué)在日本的影響，可從理學(xué)的積極意義以及材料三中的倫理道德方面、政治思想方面等即可。第四問的認(rèn)識是開放性試題，從思想文化的傳承性、多樣性以及思想文化與社會現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系等方面即可。

涉及知識點(diǎn)：

程朱理學(xué)

47.（2012年1月南通市期末21題）（15分）閱讀下列材料：

材料一 子曰：己所不欲，勿施于人。

子曰：克已復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！墩撜Z·顏淵》

材料二 夫仁誼禮知信五常之道，王者所當(dāng)修飭也；五者修飭，……德施于方外，延及群生也?！瓏覍⒂惺У乐炷顺鰹?zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料三 萬物皆有此理，理旨同出一源?！鐬榫毴?，為臣須敬，為子須孝，為父須慈，物物各具此理，而物物各異其用，然莫非一理之流行也?！吨熳诱Z類》卷18 材料四 夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體者也。生民之困苦茶毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。

——王陽明《王文成公全書》 請回答：

（1）據(jù)材料一概括孔子關(guān)于道德規(guī)范的核心思想。（2分）

（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析董仲舒提出道德準(zhǔn)則的出發(fā)點(diǎn)及根本目的。（3分）（3）材料三中，朱熹對道德規(guī)范提出了什么新的見解?分析其產(chǎn)生的歷史影響。（4分）（4）據(jù)材料四概括“良知”的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知識指出王陽明提出的“致良知”的方法。（4 分）

（5）綜合以上材料談?wù)勀銓χ袊鴤鹘y(tǒng)倫理道德的認(rèn)識。（2分）

答案：

(1)仁;克己復(fù)禮。(2分)(2)出發(fā)點(diǎn):規(guī)勸統(tǒng)治者實(shí)行仁政。(1分)根本目的:維護(hù)封建統(tǒng)治。(2分)(3)見解:道德規(guī)范的主要內(nèi)容是三綱五常;道德規(guī)范是天理,即萬物的本原。(2分)歷史影響:適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要,禁錮了人們的思想,有利于維護(hù)封建專制統(tǒng)治,有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系,穩(wěn)定社會秩序,塑造中華民族的性格。(2分,答出其中兩點(diǎn)即得2分)(4)內(nèi)涵:要有是非之心,關(guān)心民眾疾苦。(2分)方法:努力加強(qiáng)道德修養(yǎng),恢復(fù)良知本性。(2分)(5)傳統(tǒng)倫理道德存在為政治服務(wù)的一面;傳統(tǒng)倫理道德不斷傳承發(fā)展;要善于吸收傳統(tǒng)文化中的有益成分,剔除糟粕。(2分,答出其中兩點(diǎn)即得2分)

難度：

C

考查點(diǎn)：

宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展

解析：

考查儒家思想的發(fā)展。第一問是簡單識記題，從材料主旨也可得出結(jié)論。第二問從材料的“五?！薄⑻烊烁袘?yīng)思想以及“以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”即可判斷其出發(fā)點(diǎn)，根本目的則從其階級立場出發(fā)。第三問把握朱熹理學(xué)基本思想即可，歷史影響從正反兩面解答即可。第四問考查王陽明的心學(xué)，根據(jù)材料中的“生民之困苦茶毒，孰非疾痛之切于吾身者乎”、“是非之心，不慮而知，不學(xué)而能??”結(jié)合儒家修身、齊家等理想解答。第五問的認(rèn)識是開放性題目，從思想理論與政治、經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系以及思想的傳承性方面解答即可。

涉及知識點(diǎn)：

宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展

第三篇：2014年六年級數(shù)學(xué)期末應(yīng)用題復(fù)習(xí)訓(xùn)練題

小學(xué)數(shù)學(xué)畢業(yè)總復(fù)習(xí)歸類整理解決問題姓名：學(xué)號：成績：

【復(fù)習(xí)內(nèi)容】復(fù)合應(yīng)用題

1、生產(chǎn)一批手表，計(jì)劃每天生產(chǎn)300只，5天完成，兩天后已經(jīng)生產(chǎn)600只，還剩多少只沒有生產(chǎn)？

2、一本書稿576頁，計(jì)劃18天抄完。實(shí)際每天抄36頁，實(shí)際抄完這本書稿要用多少天？

3、一個(gè)修路隊(duì)需修1250米長的路，已經(jīng)修了20天，平均每天修50米，余下的計(jì)劃每天修25米，還需幾天完成？

4、修路隊(duì)修筑一條公路，已修筑5天，完成了215米。照這樣計(jì)算，余下的路還要修筑15天，這條公路全長多少米？

5、一個(gè)車間加工1500個(gè)零件，原計(jì)劃25天完工，由于改進(jìn)了技術(shù)，實(shí)際用了20天。實(shí)際每天比原計(jì)劃多加工多少個(gè)？

6、某小學(xué)15天收集樹種180克，比原計(jì)劃提前5天完成任務(wù)。實(shí)際每天收集樹種多少克？

7、服裝廠原來做一套衣服用布2.5米，采用新的方法裁剪后，每套衣服節(jié)省用布0.5米。原來做600套衣服的布現(xiàn)在可以做衣服多少套？

8、把一根鐵絲截成三段，第一段長1.2米，第二段是第一段的1.5倍，又比第三段短0.2米，第三段鐵絲原來長多少米？

9、一桶油連桶重4.5千克，油用去一半后，連桶重2.3千克，原來桶里有油多少千克？桶重幾千克？

10、非節(jié)假日7時(shí)至21時(shí)市話費(fèi)為：前3分0.2元，以后每分0.1元。某人在非節(jié)假日的上午8時(shí)打了15分電話，需付電話費(fèi)多少元？在這天上午如果一次預(yù)付0.4元錢的電話費(fèi)，最多可打幾分？

第四篇：七上期末復(fù)習(xí)-作文復(fù)習(xí)

蘇教版語文七上復(fù)習(xí)講練系列（作文復(fù)習(xí)）

目標(biāo)提示

1．梳理積累的寫作素材與寫作方法。2．了解熟悉話題作文的寫作方法。3．思考構(gòu)思兩篇作文，完成一篇作文。

各個(gè)擊破 1．素材積累

問：老師常常讓我們寫讀書筆記、日記等，說是可以積累寫作的素材，可是我覺得這樣做對寫作文沒有什么幫助，這是怎么回事呢？

答：記的筆記、日記等在沒有經(jīng)過你的思想整理之前，還不能稱為寫作素材，只能稱為文本摘要，只有經(jīng)過自己的思考整理后才能稱為寫作素材，才能發(fā)揮它們在寫作中的作用。從文本摘要到寫作素材的過程叫素材積累，主要方法大致有：①反復(fù)回味法。就是將積累到的材料（圖文），時(shí)常翻出來看看，體會其中的妙處。②生活運(yùn)用法。就是將材料直接運(yùn)用到生活中去，比如名言警句，好的句子詞語等，運(yùn)用的過程就是將它們在腦中積累的過程。③延伸深化法。就是將材料作必要的延伸與賞析，從而深入領(lǐng)會材料的含義與妙處。比如對日記中記錄的動人片段，可以適當(dāng)演繹，寫成動人的文章來，或者從別的角度來思考材料的意義等。這些方法側(cè)重在平時(shí)運(yùn)用。在考試前，可以使用第一種方法將自己平時(shí)積累的材料作一個(gè)全面的梳理。2．方法舉要

問：有人說，作文應(yīng)考是不需要復(fù)習(xí)的。我認(rèn)為是必要的，在復(fù)習(xí)時(shí)我很想了解一些具體的寫作方法。老師能給介紹嗎？

答：寫作方法可以分為構(gòu)思方法（選材組材）、表現(xiàn)手法（表達(dá)方式）、語言修飾方法等，今天介紹構(gòu)思方法，構(gòu)思作文，首先考慮文章在結(jié)構(gòu)形式有新的創(chuàng)意。常用的結(jié)構(gòu)的技巧有：

1、判斷組合法。借鑒小說寫法，以簡潔的小標(biāo)題或阿拉伯?dāng)?shù)字（英語字母）來將文章的各個(gè)片斷組合起來。這樣既可以留下空白，讓讀者思考，又可以提綱挈領(lǐng)，突出文章的重點(diǎn)。

“獲取”是04年徐州市中考話題作文，一考生以《珍珠之謎》為題，借寫孫悟空變成一粒沙，通過寫沙與珠的轉(zhuǎn)變，獲取與消失過程告訴人們一個(gè)道理：“得失與心間，珠沙一瞬間?！比倪\(yùn)用了“A、尋求機(jī)遇”，“B、脫穎而出”，“C、消失之謎”三個(gè)小標(biāo)題，這三個(gè)小標(biāo)題連綴起三個(gè)各具特色，內(nèi)容各異的片斷，為文含蓄雋永，給人啟迪。

2、采訪筆錄法。文章模擬新聞寫作技法，真實(shí)再現(xiàn)“采訪者”與“被采訪者”的語言對白，并配以精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評。這種形式不僅增強(qiáng)文章的真實(shí)感，更便于發(fā)表見解。

如河北一考生在閱讀了上面關(guān)于鷹媽媽與幼鷹的材料后，以《對鷹媽媽的訪談錄》為題寫了一篇文章，令評委耳目一新，加上結(jié)尾議論精當(dāng)，發(fā)人深思，被評為滿分。

3、題記后記法。在正文之前題目之下，援引他人或自寫的含義深刻的話，這便是題記。還有一種形式是后記，即在正文結(jié)束后，引用名人名言或自寫能揭示主旨的話作結(jié)。題記與后記可單獨(dú)使用，也可同時(shí)使用。它們或闡述寫作緣由或揭示作者內(nèi)涵，目的是讓讀者透視到作品中的亮點(diǎn)，觸摸到寫作情感的脈搏。

如上述徐州考生的《珍珠之謎》的題記和后記分別為“發(fā)光的不一定是珍珠，但珍珠一定會發(fā)光。——題記”，“‘得失與心間，珠沙一瞬間?！腥嗽谡f?！笥洝鳖}記引發(fā)讀者興趣，后記點(diǎn)明主旨，啟發(fā)人深思。

4、編寫劇本法。運(yùn)用小劇本的形式來寫文章，這也是一種構(gòu)思文章，表達(dá)求新意的形式。這種形式使用于以語言描寫為主的文章。如果形式于內(nèi)容構(gòu)思得好，會給讀者帶來新穎別致得感受。

5、引詩入文法。將與文章內(nèi)容密切相關(guān)得詩歌（或歌詞）引入文章，或是營造某種意境，或引導(dǎo)行文的思路，這些都會使你的文章的表達(dá)富有新意。這是寫抒情散文的一種別致的方法。如“聲音”是廣東省中考的話題作文。一考生以《生命中的樂章》為題抒寫的音樂對生命的意義。開頭引用了題為《歌手》的詩：“不聽歌我才承認(rèn)你是歌手/才承認(rèn)你的歌是一間空房/塞滿了憂傷/與小鳥交談，你讓每句格言/都突然暗下來//那夜多少人搖曳在臺下/臺上就你一個(gè)人被歌聲提著走/那感覺，你貼近我的耳朵說/是靈魂摸黑回家”這幾句詩一下子把讀者帶入到思考中，感到創(chuàng)意表達(dá)的效果。

6、應(yīng)用文體法。將應(yīng)用文的寫作技法引入到作文中，往往有意想不到的效果?？梢詫⒛愕奈恼聦懗烧媲袆尤说臅牛部梢砸匀沼浀男问絹硗瓿赡愕奈恼?，也可以是實(shí)驗(yàn)報(bào)告，也可以用一份合同乃至清單的形式來寫你的文章。應(yīng)用文體法展現(xiàn)的是文章的形式，而文章的思想內(nèi)涵要透過這些形式才能體會出來。如有位作者以《一張植樹節(jié)的清單》為題寫了一篇不到300字的小小說。小說的內(nèi)容就是一份某局植樹活動的開支消費(fèi)清單。讀者可以發(fā)現(xiàn)“樹苗費(fèi)”相比最低，而其他諸如汽油費(fèi)、麻將費(fèi)、補(bǔ)貼費(fèi)等費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過樹苗費(fèi)。讀者不難悟出文章的主旨。3．話題作文

問：老師，我在寫話題作文時(shí)，總是覺得不知道寫什么，結(jié)果總是就著話題亂寫一氣，結(jié)果文章空洞無物，我很是煩惱，你說怎樣才能寫好話題作文呢？

答：寫作話題作文時(shí)，若能進(jìn)行“三問三答，信息交合”，便可以寫出內(nèi)容具體，具有真情實(shí)感而又新穎別致的文章。下面以話題作文“快樂”為例，具體說說這種簡便的思維訓(xùn)練的方法。僅僅指寫作記敘類的文章而言。其他文體的文章的寫作，可以大致變換一下，同樣可以進(jìn)行“三問三答，信息交合”。

①．三問三答。

一問“誰”，明確敘述主體?！罢l”快樂呢？是“我”還是“他”，還是“一位老奶奶”，還是“一只小麻雀”??你作出了明確的回答，也就明確了文章的敘述主體。不過需要注意的是，有的考題，可能已經(jīng)明確了文章的敘述主體，這答案就比較單一了。

二問“為什么”，明確寫作內(nèi)容。為什么而快樂？因?yàn)槟橙四呈?，還是某種情景，還是因?yàn)楦袆佣鞓??明確了“為什么”，也就明確了文章的具體內(nèi)容，寫出來的文章也就不會空泛膚淺了。

三問“怎么樣”，明確文章情景?？鞓返迷趺礃幽?？有怎樣的舉動行為，是在什么地方，當(dāng)時(shí)的天氣，周圍的景物環(huán)境怎么樣等等，發(fā)問的情景越具體越好。到了第三問，你的大腦已經(jīng)沿著上面的兩個(gè)問題而將文章的內(nèi)容逐步地具體化了，何愁寫不出具體生動的文章呢？如果你的語言的基本功還是可以的話。

上面的“三問三答”是一種寫好話題（大題）作文的而要具備的思維方法，在對文章思路的開掘和材料的選擇上有重要的作用。在訓(xùn)練考生或考生自我訓(xùn)練時(shí)，千萬不要將它程式化，而應(yīng)該注意靈活運(yùn)用。

②．信息交合。

進(jìn)行了上面的“三問三答”，考生大致能寫出一篇內(nèi)容具體生動的文章了。如果要想文章思路的開掘和材料的選擇上有新意有特色的話，可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行“信息交合”。什么是“信息交合”？還是以上面話題為例說明。圍繞“快樂”，從“誰”、“為什么”、“怎么樣”三個(gè)思維的角度上，去盡可能多的思考出文章的敘述主體、內(nèi)容角度和內(nèi)容情景，然后，選擇你最熟悉而又有新意的任意三個(gè)點(diǎn)進(jìn)行交合，你可能會寫出一篇新穎別致的文章來。借助坐標(biāo)來顯示這個(gè)思維的過程。

我們可以任意選擇進(jìn)行信息交合，產(chǎn)生出許多新的寫作的視角。我們可以寫“雨天一位老人讀書而快樂”的故事，可以寫“孔已己在大街上跳舞而快樂”的故事，可以寫“小鳥在雨天跳舞而快樂”的故事??總之，無論你怎樣去想象，必須要有真情實(shí)感，不能違背生活的邏輯，不能偏離你對文章主題的表現(xiàn)。最重要的是要切合題目的要求。4．示例學(xué)習(xí) [作文題目] 前不久，武漢市一名初中學(xué)生上書市長，坦言自己對當(dāng)前學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀感到的困惑，并請市長關(guān)心中學(xué)生的成長。市長被這封樸實(shí)的來信深深感動，當(dāng)即作出批示：這是中學(xué)生心聲的真實(shí)表露，希望全社會都來關(guān)心孩子們的成長。

中學(xué)生上書市長表露心聲并尋求幫助的行為，是對自己成長和自我生命的一種善待之舉。善待自己，其實(shí)就是好好對待自己。它是一種自我釋放、自我調(diào)節(jié)、自我塑造??的行為方式，也是一種積極健康的生活態(tài)度。

請以“善待自己”為話題，寫出你自身的經(jīng)歷、體驗(yàn)或者認(rèn)識、思考。要求：題目自擬，主題自定，文體自選，不少于600字。文中不得出現(xiàn)自己學(xué)校、老師和本人的真實(shí)名字。（04年武漢市中考題）[考場作文] 勒著青藤成長

武漢市一考生

漫步于幽靜的院落里，夏日的清風(fēng)徐徐從耳際拂過，碧綠的瓜葉也隨之輕輕到跳躍著，隱約露出身下肥嫩水靈的黃瓜。突然間，我驚詫于如此肥碩的瓜果，何以懸于如此纖弱的藤蔓之上，還能如此茁壯地成長？走近了，我看到了盤結(jié)在瓜身上的堅(jiān)韌的青藤，還有瓜身上一道道的被青藤勒出的傷痕。感嘆瓜果如此虧待自己的同時(shí)，惻隱之心油然而生。我伸手一根根地?fù)荛_青藤，當(dāng)最后一根青藤離開瓜身時(shí)，我聽到的卻是瓜墜入土中的一聲悶響。我愣住了：原來以為青藤是瓜們成長的束縛，卻不知它才是生命的支柱；原本以為那是無知的自虐，卻不料那才是對自己的善待。

常常會反感于生活中的種種規(guī)矩、原則，以為它們是追求自由的桎梏，是扼殺創(chuàng)造力的元兇。然而，離開它們，生活真是那么美好嗎？恐怕不盡然。果真如此，我們很容易從放松滑向放縱，最初的欣喜將會被隨歲月而漸次累積的茫然而取代。徘徊于人生的岔路口時(shí)，我們?nèi)匀粫Ｍ一卦?jīng)的那些規(guī)矩和原則。如此扭曲自己的人生，難道是對自己的善待嗎？

瓜果尚且知道為了成長寧愿被青藤勒住，那我們這些自命有超群智慧的人類又該如何呢？我想善待自己不是簡單地拋卻原則，而應(yīng)適當(dāng)?shù)貓?jiān)持原則，尋找一些能有助于自身成長的“青藤”。這些“青藤”能讓我們在面臨種種不良誘惑時(shí)，及時(shí)地懸崖勒馬；能讓我們在風(fēng)雨飄搖中，堅(jiān)定自己的理想信念；能讓我們在茫然無措時(shí)，仍然擁有強(qiáng)大的精神后盾??這些“青藤”，可以是你的處世原則，可以是你生活中的道德準(zhǔn)則，可以是你不懈追求的理想??

當(dāng)然，被“青藤”勒住，難免會感到傷痛，有時(shí)甚至?xí)粝掠啦荒绲膫?。但為了成長，付出這些代價(jià)又有何妨呢？畢竟善待自己不是追求一時(shí)的輕松，而是為了得到永遠(yuǎn)的快樂。

我走向瓜藤邊，從松軟的泥土中拾起那依舊水靈卻失去生命光澤的黃瓜，不覺間竟有些為自己的頓悟而欣喜。

善待自己，就讓自己勒著青藤成長。那道道被勒出的傷痕決不是你晦暗的痛苦記錄，而是你光輝的青春舞步。[方法點(diǎn)評] “善待自己”話題可謂不小。怎樣寫好呢？寫什么，本有很多的選擇，作者根據(jù)要求和自己的思考，選擇了寫“青藤與瓜”的故事。為什么，瓜與人有相似點(diǎn)，由此引出聯(lián)想，提出自己的看法。“青藤與瓜”怎么樣，描繪青藤纏瓜、藤斷瓜落的種種情形，原來“善待自己不是追求一時(shí)的輕松，而是為了得到永遠(yuǎn)的快樂?！薄吧拼约海妥屪约豪罩嗵俪砷L。那道道被勒出的傷痕決不是你晦暗的痛苦記錄，而是你光輝的青春舞步?！鼻槿ぶ醒笠缰砣ぃ瑑?yōu)美形象中透射出哲理。

強(qiáng)化訓(xùn)練

同學(xué)們，聽了老師的介紹，你是不是想拿起筆試試身手呢。那么請任意選擇下面的兩則作文題，來構(gòu)思構(gòu)思，與大家交流交流，然后寫一篇作文。

1．正在一天天長大的你，回首走過的路，沉淀在記憶深處的是那些往事。媽媽的一句叮嚀，老師的一個(gè)微笑；生活中的一次挫折，學(xué)習(xí)上的一個(gè)感悟；天邊的一片云彩，黎明的一道曙光??回憶往事，會讓生命感動，讓生活精彩??

請以“往事”為話題，自擬題目，寫一篇文章。2．微笑是人類最好看的表情，是一句不學(xué)就會的世界通用語，若使人人都擅長運(yùn)用這句世界語，這個(gè)世界一定會更美好??請以“微笑”為話題，自選角度，自定問題，自擬題目，寫一篇文章。

3．面對別人的成功，你是不屑一顧，還是橫加挑剔??學(xué)會為別人喝彩，這是一種氣度，也是一種膽識。請以“為別人喝彩”為話題寫一篇作文，題目自擬，文體不限。走到茶幾邊，我認(rèn)出了外婆的杯子，但是哪一個(gè)才是媽媽的杯子呢？突然之間，我覺得，自己真得太不了解父母了。當(dāng)媽媽為我倒水時(shí)，我卻不知她的杯子是什么樣的；當(dāng)媽媽為我夾我喜歡吃的菜時(shí)，我卻沒想過他們是愛吃淡一點(diǎn)，還是濃一點(diǎn)。。。2009年到了，意味著過去一年的逝去和新的一年的到來。媽媽為我操勞了一整年，仔細(xì)想想，現(xiàn)在的我也應(yīng)該為她做一點(diǎn)點(diǎn)事了。

于是，我決定先將茶沏好再找杯子。學(xué)著爸爸平時(shí)沏茶的順序，我先從茶柜里找出了一罐普洱茶，再往燒水的壺里加入水放在電茶爐上燒，接著，我將爸爸已經(jīng)掰好的普洱茶片拿了兩片放在蓋碗里，等了一會，水開了，我小心地將水注入蓋碗，將蓋蓋上，把蓋碗里第一遍的茶水濾掉，然后再次注水，蓋上蓋，燜一會才兩手并用地將茶水倒入茶海里，因?yàn)榈谝淮巫约簞邮?，蓋碗的燙手是我所沒想到的，手忙腳亂的我弄得茶幾上一片片的水漬。重復(fù)幾次這樣的程序后，我先幫外婆倒了一杯茶，因?yàn)橥馄盘貏e喜歡喝茶。當(dāng)外婆從廚房走出來的時(shí)候我已經(jīng)把茶都給倒好了，這時(shí)，外婆才告訴我哪一個(gè)是媽媽的杯子。

媽媽起床了，我雙手捧著水杯送到她的面前，就像捧著一顆溫?zé)岬男?。媽媽一愣，隨即臉上露出了微笑，她一手接過水杯，伸出另一只手將我拉進(jìn)了她的懷里，那手輕輕柔柔地在我的頭上撫摸著，接著媽媽在我的臉上深深地親了一口。雖然媽媽經(jīng)常親我，但這一刻的親吻卻最讓我感到幸福。我抬起頭對媽媽說：“媽媽快喝吧，要不茶要涼了?！眿寢屟銎鹆瞬弊?，張著嘴巴，“咕咚，咕咚”地喝了幾大口?？此翘鹈勖鄣臉幼樱路鹞⒖嗟钠斩枰彩敲垡话闾?。

我記得在我小學(xué)的時(shí)侯，就讀過一首曹值的七步詩：“煮豆持作梗，轆轂以為汁；秸在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。那時(shí)只知其大意，只知道曹操的長子曹丕繼位，他在一些奸臣的影響下，擔(dān)心他的同胞弟弟曹值篡位，便逼迫曹值在七步之內(nèi)作出一首詩來，否則處死；結(jié)果他的弟弟就在七步之內(nèi)寫出了流傳至今的“七步詩”。當(dāng)時(shí)這首詩對曹丕也是一種極大的潮諷。

幾個(gè)世紀(jì)過去了，社會和生活都發(fā)生了極大的變化；應(yīng)該說人的素質(zhì)也應(yīng)有所提高；一個(gè)人生活在世上，是離不開親情、友情和愛情的；有人說：打架親兄弟，上陣父子兵，但是，兄弟姐妹的團(tuán)結(jié)并不是真對與他人打架斗毆，在生活上，事業(yè)上應(yīng)是不可或缺的照應(yīng)；俗話說“一根筷子容易斷，十雙筷子斷就難”；可見，團(tuán)結(jié)是一種力量，只有團(tuán)結(jié)才有攻不破的堡壘。

然而，就在生活優(yōu)越的今天，兄弟姐妹往往因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，一點(diǎn)利益而你爭我斗，反目成仇，甚而相殘；我和我的朋友在聊天時(shí)有時(shí)聊及這個(gè)問題，有人這樣評論：一個(gè)人生活在世上，如果不顧親情，對兄弟姐妹甚至父母于不顧，那他在這個(gè)社會上和任何人都不要談“情”字，特別是友情。

樹大分枝，各自成立家庭后，在生活中一些小事是難免發(fā)生的，但要看你怎樣去對待，把金錢和利益看的太重，那麼，你就會值親情于不顧；看淡名利，注重親情才是做人的底線；爭則不足，讓則有余，在利益和金錢面前，我們何不禮讓一點(diǎn)，做一個(gè)有道德、有素質(zhì)、有親情的人呢？

家和萬事興，團(tuán)結(jié)是一種力量，讓我們團(tuán)結(jié)友愛，和睦共處，為個(gè)人的事業(yè)、為家庭的生活、為國家的興盛而看重親情、友情、愛情；把金錢和利益看淡一些吧！人過留名，雁去留聲，希望在幾十年之后，當(dāng)你離開這個(gè)世界的時(shí)侯，留給后人的不是唾泣，而是美愉。

今天是她父親的生日,她要回家和父親一起過生日.我很理解她的想法,更理解她的思念之情.是的,她父親已經(jīng)六十多歲了,為了子女的成長與幸福,含辛茹苦,真的的不容易.話說過來,人一輩子真的很不容易.人年老時(shí)非常希望能夠和子女在一起,即使不能在一起,哪怕一個(gè)電話甚至一個(gè)短信,父母也已經(jīng)很知足了.我由于長期在外,很想念爸爸媽媽.想起過去,心里真的很辛酸,父母親為了我們的成長真的付出了很多,然而他們現(xiàn)在又生活得怎么樣呢?想起過去的一幕一幕,我心里很難受!我很希望做做子女的我們,踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情,不讓父母擔(dān)憂,這是最基本的我們應(yīng)當(dāng)做的事情.談到這里我不由自主地想起一部電影《我的兄弟姐妹》,這是一部關(guān)于親情的影片,暫且不管故事的真實(shí)性,主要考究它的內(nèi)涵.主人公齊思甜和哥哥齊憶苦、妹妹奇妙、弟弟齊天生活在一個(gè)不富裕卻充滿溫馨和愛的家。然而在一個(gè)暴風(fēng)雪的夜晚，他們的母親舊病復(fù)發(fā)，咳得吐血了。父親背她去醫(yī)院，卻出了意外，他們倆都亡故了。次日，另一家人搬進(jìn)了四個(gè)孩子的家。性格剛強(qiáng)的哥哥無法忍受這個(gè)新家庭的種種，無奈地帶著弟弟妹妹離開了家。他們開始四處奔波，尋找落腳之處。當(dāng)實(shí)在沒有能力照顧弟弟妹妹的時(shí)候，他把妹妹齊思甜送給一對正要出國的夫婦；把弟弟送給他的舅媽一家；又把小妹妹帶到一對老人家中請他們收養(yǎng)。他自己和弟弟妹妹們便各奔東西??20年后，齊憶苦在北京當(dāng)上了出租車司機(jī)；齊思甜出國受到良好的教育，成了音樂家；齊天成為東北大學(xué)學(xué)生；齊妙卻當(dāng)上了舞廳小姐。在北京的音樂會上，思甜驀然回首的瞬間，音樂霎時(shí)凝固了。他們四人擁抱在一起，淚水順著另一支悠揚(yáng)的樂曲落下，聽眾的掌聲久久不息??終于，他們有了一次永久的重逢。

齊思甜的父親是一個(gè)音樂教師，他們一家人都生活在音樂的天堂里，這也為后來思甜成為音樂家打好了基礎(chǔ)。父親說：“人生路上有許多困難的事情，只要有音樂在，你的靈魂便不再寂寞?！边@位父親是偉大的，他樂觀開朗，以身作則。盡管他和藹可親，但同時(shí)又是一個(gè)嚴(yán)厲的父親。有一回，齊憶苦偷鄰居家的雞蛋，是為了滿足妹妹小小的心愿。而他卻因此挨了父親的鞭子，還罰他站在雪地里很久。在父親被分配到別的地方邊勞動邊教音樂時(shí)，他對這“莫須有的罪名”并沒有悲憤倒下，而是瞞著家人當(dāng)搬運(yùn)工挨家挨戶送木材，還干各種各樣的粗活。他也沒有一絲怨言，還對孩子說：“我沒事?！倍碌暮⒆觽円材闷鹆斯ぞ?，幫父親干活。他哼著小調(diào)，陽光幸福地灑在他們臉上。

可見,這位父親是多么偉大，他以他的行動告訴了孩子們音樂的重要性及如何面對生活的苦難。

那么，又是一種什么樣的力量，使后來的四個(gè)孩子重逢，使他們歡聚，使他們接受心靈的洗禮？

毋庸置疑，是親情。

寒冷的冬天，四個(gè)孩子依偎在車站。他們在為下一餐飯而擔(dān)心著?！案纾茵I?！?、“哥，我冷?！薄ⅰ案?，我想回家??”弟妹們的話刺痛了哥哥。他說：“只要我還有一口氣，就不讓你們受委屈?！笔聦?shí)上他也這么做了。如果不是親情，他又何必活得如此累呢？他又怎能忘記，那一晚，父母臨走時(shí)對他的囑咐：“你是哥哥，要照顧好弟弟妹妹?！?/p>

生活改變了許多人和事，也改變了他們。但是，親情是始終不渝的。最小的妹妹齊妙長大后竟成了舞廳小姐！她離開原來的家后，養(yǎng)父母去世得早，加上無人看管，就開始墮落下去了。她在20年后與齊思甜相遇時(shí)，大言不慚地對她說她滿足于當(dāng)前腐朽昏暗的生活方式。但是自那以后，她回憶起以前的一點(diǎn)一滴，又不免傷感和懊悔。她發(fā)現(xiàn)自己對不起所有愛她的人，她的良心受到了譴責(zé)。于是，親情的歸來使她的精神方面的巨人復(fù)活了！她的靈魂才得以解放。

親情給人以新生，親情又猶如一支鎮(zhèn)心劑。

親情是心中的太陽，照耀著我們；親情是溫柔的春風(fēng)，撫摸著我們；親情如綿綿的春雨，滋潤著我們。

親情是雪，晶瑩剔透；親情也可以是雷，驚天撼地。

親情可以是燈，溫暖柔和；親情也可以是微弱的燭光，不亮卻很輝煌。不管怎么說，親情一定是無價(jià)的寶藏。

沒有了親情，世界變得荒蕪、凄涼；沒有了親情，生命則無法繁衍后代；沒有了親情，生活就單調(diào)枯燥；沒有了親情，人間也成了地獄。

親情是溝通兩代之間思想交流的橋梁，是一條連結(jié)兩顆心的紐帶。“兄弟姐妹原是天上掉下的水花，誰也不認(rèn)得誰。但落在地下后，結(jié)成一體，結(jié)成冰，化成水，就永遠(yuǎn)也分不開了?！?/p>

“臨行密密封，意恐遲遲歸”，是親情?！拔以谶@頭，母親在那頭”，也是親情。

無價(jià)的親情呵，愿我們在你的鼓舞下，駛向美好燦爛的明天。關(guān)于親情的影片..我看這部影片時(shí),心情很沉重,流淚了.我想,不論一個(gè)人的出身是多么卑微,只要我們能夠記住親情的鼓舞與期待,只要我們我們?nèi)タ炭嗯?只要我們在心理上能夠戰(zhàn)勝自己,那么我們就是生活的強(qiáng)者!

第五篇：《政治生活》第二單元期末復(fù)習(xí)訓(xùn)練題參考答案

《政治生活》第二單元期末復(fù)習(xí)訓(xùn)練題參考答案：

一、選擇題

1—10 : BACBB BCCAB11—19: CABAD DCAD

二、非選擇題①我國是人民當(dāng)家作主的國家，政府及其工作人員要用人民賦予的權(quán)力為人民謀利益，正確履行政府職能，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)是政府積極履行職能的具體體現(xiàn)（4分）； ②我國政府是人民的政府，其宗旨是為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)符合政府的宗旨和原則（4分）；

③把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)有利于構(gòu)建社會主義和諧社會（2分）。

21①政府要正確行使保障人民民主和維護(hù)國家長治久安、提供仕會公共服務(wù)等職能，堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的原剛，正確對待拆遷過程中的種種問題，提供有效的管理和服務(wù)。（2分）

②政府要堅(jiān)持依法行政，科學(xué)民主決策，正確行使公共權(quán)力；要建立健全行政監(jiān)督體系，自覺接受各方面監(jiān)督，真正在折遷問題上做到權(quán)為民所用，造福于民。（3分）

③公民要堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則、個(gè)人利益和國家利益相合的原則；依法行使監(jiān)督權(quán)，自覺遵守憲法和法律，依法有序參與社會各項(xiàng)事務(wù)，不在合理房屋征收等問題上胡攪蠻纏。（3分）

22①在我國，任何公民都平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利。農(nóng)民作為權(quán)利主體，享有平等獲得醫(yī)療保障的權(quán)利。國家有責(zé)任讓農(nóng)民分享改革發(fā)展的成果。

②我國是人民民主專政的社會主義國家。工農(nóng)聯(lián)盟是其階級基礎(chǔ)，維護(hù)農(nóng)民的利于鞏固國家政權(quán)、建構(gòu)和諧社會。

③提供社會公共服務(wù)是我國政府的一項(xiàng)重要職能。解決“看病難、看病貴”是履行這一職能的客觀要求。

④中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，其宗旨是全心全意為人民服務(wù)。解決“看病難、看病貴”是黨的性質(zhì)宗旨的要求，也是落實(shí)“以人為本、執(zhí)政為民”執(zhí)政理念的客觀要求。