第一篇：管理作業(yè)二

作業(yè)二

姓名學(xué)號(hào)班級(jí)分?jǐn)?shù)

一、單項(xiàng)選擇

1.管理者根據(jù)組織內(nèi)外部情況，通過(guò)科學(xué)的預(yù)測(cè)，為組織確定目標(biāo)并選擇實(shí)現(xiàn)目標(biāo)途徑的過(guò)程，這是（）

A．計(jì)劃B.協(xié)調(diào)C.組織D.控制

2.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，（）指明組織活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)組織長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)所選擇的發(fā)展方向和圈定的行動(dòng)方針。

A．規(guī)劃B.目標(biāo)C.政策D.戰(zhàn)略

3.某企業(yè)師徒改變其經(jīng)營(yíng)方向和經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，需要企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)做出決策，這種決策屬于（）。

A.戰(zhàn)略決策B.戰(zhàn)術(shù)決策C.業(yè)務(wù)決策D.目標(biāo)決策

4.在進(jìn)行組織設(shè)計(jì)時(shí)，依據(jù)組織運(yùn)行特點(diǎn)與管理者要求，對(duì)各管理崗位規(guī)定必要的職責(zé)與權(quán)限，這是（）。

A．管理幅度B.管理層次C.制度分權(quán)D.領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)

二、多項(xiàng)選擇

1.以下屬于定量決策方法的是（）。

A.決策樹(shù)法B.樂(lè)觀法C.折中法D.德?tīng)柗品‥.盈虧平衡分析法

2.組織文化的功能包括（）。

A.凝聚功能B.激勵(lì)功能C.導(dǎo)向功能D.輻射功能E.約束功能

三、思考題

1.管理具有哪些職能？

第二篇：作業(yè)二

1、下圖為某建筑物底面積的外邊線尺寸，計(jì)算平整場(chǎng)地的面積

***

2、某單位傳達(dá)室基礎(chǔ)平面圖及基礎(chǔ)詳圖見(jiàn)圖，土壤為三類土，干土，場(chǎng)內(nèi)運(yùn)土，計(jì)算人工挖地槽工作量100401100

3、某建筑物基礎(chǔ)平面圖、剖面圖如下圖所示，地面面層厚70mm，墊層3：7灰土150mm厚。已知土質(zhì)為三類土，人工開(kāi)挖，室外設(shè)計(jì)地坪以下各種工程量：混凝土墊層體積為15.12m3，磚基礎(chǔ)體積為44.29m3，鋼筋混凝土地梁體積為5.88m3。試求此建筑物三線一面、平整場(chǎng)地、挖土方、基礎(chǔ)回填土、房心回填土、余土運(yùn)輸工程量。

4、某建筑物的基礎(chǔ)圖如下,圖中軸線為墻中心線，墻體為普通黏土實(shí)心一磚墻,室外地面標(biāo)高為-0.2m，室外地坪以下埋設(shè)的基礎(chǔ)體積為22.23m3，求該基礎(chǔ)挖地槽、回填土的工程量（Ⅲ類干土）

第三篇：作業(yè)二

一．生字生詞（寫(xiě)五遍）純樸

清澈

韻味

色彩斑斕

八卦 西雙版納

潺潺

hǒng

jià

màn

yào

mǔ

哄 騙

騰云 駕 霧

漫 山遍野

閃 耀

一畝

zhàng mǔ

lián

sǔn

fú

qiū

一 丈

拇

指

鐮 刀

竹 筍

起 伏

丘 陵

shè

lún

níng méng níng

yǎo

jùn

射

昆 侖山

檸

檬

凝 成 舀 水

險(xiǎn) 峻 二，背誦

江畔獨(dú)步尋花

杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

中心思想：表達(dá)了作者贊美、稱贊春天，向往寧?kù)o生活的思想感情。

寒食

韓翃

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

桂林山水

人們都說(shuō)：“桂林山水甲天下。”我們乘著木船蕩漾在漓江上，來(lái)觀賞桂林的山水。

我看見(jiàn)過(guò)波瀾壯闊的大海，玩賞過(guò)水平如鏡的西湖，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺(jué)到船在前進(jìn)，岸在后移。我攀登過(guò)峰巒雄偉的泰山，游覽過(guò)紅葉似火的香山，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)桂林這一帶的山，桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，到映水中；桂林的山真險(xiǎn)啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會(huì)栽倒下來(lái)。

這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水到映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹(shù)紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進(jìn)了連綿不斷的畫(huà)卷，真是“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”。三．作文 第一個(gè)作文 題目：真沒(méi)想到

要求：

1、寫(xiě)一篇400字左右的記敘文。

2、有條理，內(nèi)容具體，寫(xiě)出真情實(shí)感。第二個(gè)作文 提示與要求：

你有過(guò)“答應(yīng)別人的事情一定想辦法完成”的經(jīng)歷嗎？請(qǐng)仔細(xì)想想，以《守信》為題，寫(xiě)一篇文章，要有中心，有條理，表達(dá)自己的真情實(shí)感。

第四篇：作業(yè)二

學(xué)校常發(fā)生的法律糾紛一是學(xué)生之間相互斗毆；二是老師侵權(quán)行為或是濫用權(quán)力損害學(xué)生利益。面對(duì)學(xué)校中的這些糾紛，可以根據(jù)事件的具體情況考慮采用協(xié)商解決；可以向教育部門(mén)申訴，投訴；也可以請(qǐng)媒體共同進(jìn)行監(jiān)督；另外還可以報(bào)警，向人民法院起訴等維護(hù)各自的合法權(quán)益。

最常見(jiàn)的事件是學(xué)生的打架事件，在處理這些事件時(shí)要避免出現(xiàn)這些情況：

一、偏心，這必定會(huì)導(dǎo)致另一方不滿意，另一方認(rèn)為老師處理不公平，很有可能會(huì)私下再次用武力解決。

二、只注重事后賠償，要注意有些學(xué)生可能是先動(dòng)手打傷了對(duì)方，但是他認(rèn)為他有道理，他沒(méi)有錯(cuò)。而你不管三七二十一，就要求他賠償。那么他肯定也接受不了。

正確的做法：我們要了解原因，讓雙方當(dāng)面傾訴一下原因，這時(shí)雙方可能會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵，注意一定要壓制對(duì)方，讓雙方輪流說(shuō)完事情的經(jīng)過(guò)。

一般而言，雙方都會(huì)有錯(cuò)誤，但是他們都會(huì)認(rèn)為自己是對(duì)的。這時(shí)作為班主任就要幫他們分析一下對(duì)錯(cuò)。讓他們心平氣和地認(rèn)錯(cuò)。當(dāng)然，他們不能輕易地認(rèn)錯(cuò)，但是我們要注意方法不要用恐嚇?biāo)麄儯乐顾麄兛诜牟环?/p>

第五篇：作業(yè)(二)

運(yùn)用矛盾的同一性原理，說(shuō)明人權(quán)和主權(quán)的關(guān)系。評(píng)析“人權(quán)高于主權(quán)”的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。

答：

1、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩重性質(zhì)，矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、不可分割相一致的性質(zhì)，表現(xiàn)為矛盾雙方相互依存、相互滲透、相互貫通和在一定條件下互相轉(zhuǎn)化的可能性。

2、矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用有：①矛盾雙方相互依賴提供了矛盾得以存在和發(fā)展的條件。②矛盾雙方相互包含使矛盾雙方吸取有利有于自身的因素而得到發(fā)展。③矛盾雙方的相互貫通規(guī)定了事物轉(zhuǎn)化的基本方向和趨勢(shì)。

3、人權(quán)和主權(quán)作為矛盾的兩個(gè)方面在本質(zhì)上是同一的、一致的。所謂人權(quán)就個(gè)人來(lái)說(shuō)，首先是生存權(quán)，就集體來(lái)說(shuō)，最主要的就是國(guó)家主權(quán)即獨(dú)立權(quán)和平等權(quán)。所以人權(quán)不只是個(gè)人權(quán)利，它在本質(zhì)上反映了個(gè)人群體和社會(huì)相互之間的關(guān)系，保障個(gè)人、群體和社會(huì)的各種正當(dāng)?shù)男枰屠妗Ｋ^主權(quán)是一個(gè)國(guó)家所固有的在國(guó)內(nèi)的最高權(quán)力和在國(guó)際上的平等和獨(dú)立權(quán)，都是人民權(quán)利的集中表現(xiàn)，主權(quán)本身就是一種集體人權(quán)。所以人權(quán)不只是個(gè)人權(quán)利，它在本質(zhì)上反映了個(gè)人群體和社會(huì)相互之間的關(guān)系，保障個(gè)人、群體和社會(huì)的各種正當(dāng)?shù)男枰屠?。所謂主權(quán)是一個(gè)國(guó)家所固有的在國(guó)內(nèi)的最高權(quán)力和在國(guó)際上的平等和獨(dú)立權(quán)，主權(quán)包括對(duì)內(nèi)主權(quán)和對(duì)外主權(quán)。無(wú)論是對(duì)內(nèi)主權(quán)還是對(duì)外主權(quán)，在人民當(dāng)家作主的國(guó)家里，都是人民權(quán)利的集中表現(xiàn)，主權(quán)本身就是一種集體人權(quán)，因此，·主權(quán)和人權(quán)的關(guān)系在本質(zhì)上同一的、是一致的。

4、主權(quán)和人權(quán)相同

一、相一致的關(guān)系表現(xiàn)在；人權(quán)是主權(quán)的基礎(chǔ)，主權(quán)是人權(quán)的集中的保障。人民建立自己的國(guó)家就是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的人權(quán)。喪失國(guó)家主權(quán)，人民就失去了人權(quán)。而改善一國(guó)的人權(quán)狀況，也只能由主權(quán)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和組織人民通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)。

5、“人權(quán)高于主權(quán)”這種論斷表面上在強(qiáng)調(diào)人權(quán)的重要性，實(shí)際上是人為地把人權(quán)與主權(quán)對(duì)立起來(lái)。割裂開(kāi)來(lái)，完全歪曲了人權(quán)和主權(quán)的真實(shí)關(guān)系，這是一種似是而非的折衷主義、詭辯論，是為霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治找理論根據(jù)，在理論上是完全錯(cuò)誤的。在實(shí)踐上付諸行動(dòng)必然會(huì)破壞國(guó)際和平與安全，是極其危險(xiǎn)的。