第一篇：從魯迅小說(shuō)看細(xì)節(jié)描寫的特點(diǎn)（最終版）

從魯迅小說(shuō)看細(xì)節(jié)描寫的特點(diǎn)

宋平山

（西昌學(xué)院四川.西昌615022）

【摘要】魯迅的小說(shuō).是中國(guó)新文學(xué)史上的奠基作，小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫超群絕倫，堪稱典范，故本文試圖通過(guò)對(duì)魯迅小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫的剖析，來(lái)探討和總結(jié)細(xì)節(jié)描寫的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】細(xì)節(jié) 描寫 特點(diǎn)

細(xì)節(jié)描寫是記敘性文章和文藝作品中描寫人物性格、事件發(fā)展、景物場(chǎng)面最基本的組成單位；是作者用形象反映社會(huì)生活的重要手段。魯迅小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫超群絕倫，堪稱典范，故本文試圖通過(guò)對(duì)魯迅小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫的剖析，來(lái)探討細(xì)節(jié)描寫的特點(diǎn)。

從寫作和欣賞的要求來(lái)看，從對(duì)生活細(xì)節(jié)描寫的選擇，運(yùn)用及加工過(guò)程來(lái)看，從細(xì)節(jié)與其他文學(xué)要素的聯(lián)系，區(qū)別來(lái)看，細(xì)節(jié)描寫的主要特點(diǎn)是真實(shí)性、精細(xì)性、特征性、整體性和豐富多樣性。這些特點(diǎn)對(duì)于每一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)，一方面各有側(cè)重，一方面又密切聯(lián)系，具有可塑性。

1.真實(shí)性.真實(shí)性就是作者描寫的每一個(gè)細(xì)節(jié)，必須是擷取于生活，用以表現(xiàn)生活，經(jīng)得起生活真實(shí)的檢驗(yàn)，從而成為藝術(shù)的真實(shí)?？梢哉f(shuō)真實(shí)是細(xì)節(jié)的生命，沒(méi)有細(xì)節(jié)的真實(shí)，就不能給人以高度的真實(shí)感。恩格斯指出：“椐我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義的意思，除了細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！薄?〕恩格斯是把細(xì)節(jié)真實(shí)作為現(xiàn)實(shí)主義的最基本、最起碼的要求，因?yàn)椤霸骄唧w的所在，就要求越高度的細(xì)節(jié)上的真實(shí)?！薄?〕而且只有真實(shí)，才能塑造典型環(huán)境中的典型人物，才能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)生活的指導(dǎo)價(jià)值和教育作用。

魯迅先生是非常注意細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性的，例如《祝?！分袑懴榱稚┦グ⒚院?，逢人就一字不變的叨念著：“我真傻，真的……。”這一細(xì)節(jié)便將失子的打擊帶給祥林嫂精神的癡呆和內(nèi)心的哀痛準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)了，比寫她呼天喚地的慟哭更真實(shí)，更感人。這是因?yàn)橄榱稚v盡艱辛磨難，欲哭無(wú)淚，欲訴無(wú)詞，只好重復(fù)這一句話。小說(shuō)中對(duì)祥林嫂臉部的細(xì)節(jié)描寫也是非常真實(shí)準(zhǔn)確的。起初是“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。”后來(lái)是“臉色青黃，只是兩頰已消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了?！弊罱K是“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。只有那眼珠或者一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。”這三次對(duì)祥林嫂臉部變化的細(xì)節(jié)描寫，極真切地繪出了祥林嫂這個(gè)不幸婦女的苦難一生。

細(xì)節(jié)反映的真實(shí)，使魯迅小說(shuō)中的風(fēng)土習(xí)俗，人情世故窮形盡相，令人信服，這是形成魯迅先生嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的主要方面?！翱梢姡F(xiàn)實(shí)主義重視細(xì)節(jié)的真實(shí)，一來(lái)是為了加強(qiáng)真實(shí)感，而更重要的卻還是為了要更好地揭示生活的本質(zhì)。離開了這一根本的目標(biāo)，細(xì)節(jié)也就失去了它的意義。”〔3〕

2.精細(xì)性.細(xì)節(jié)不同與情節(jié)，情節(jié)往往是連貫性的完整事件，它要完成的是性格的整體。細(xì)節(jié)則著重表現(xiàn)完整事件的某一側(cè)面，性格的某一局部特征。它要對(duì)景物和場(chǎng)面進(jìn)行細(xì)致入微地描繪，對(duì)人物的外貌和每一個(gè)神態(tài)、動(dòng)作、每句話、每種心理精雕細(xì)鑿。所以，細(xì)節(jié)講求一個(gè)“細(xì)”字，它重要的特點(diǎn)就是精細(xì)，包括著三層含義，一是“細(xì)膩”、二是“細(xì)小”、三是“含蓄”。細(xì)膩，即細(xì)節(jié)描寫必須是精雕細(xì)鑿，細(xì)致入微的。誠(chéng)如 亞里斯多德要求的那樣，“詩(shī)人在安排情節(jié)，用言詞把它寫出來(lái)的時(shí)候，應(yīng)竭力把劇情中情景擺在眼前，唯有這樣，看得清清楚楚——仿佛置身于發(fā)生事件的現(xiàn)場(chǎng)中?！薄?〕也只有這樣，才能使作品更富有感染力，才能給讀者留下深刻的印象。魯迅小說(shuō)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)描寫都經(jīng)過(guò)一絲不茍的嚴(yán)密構(gòu)思，細(xì)膩的描繪?！端帯分忻鑼憞^的人們，“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著?！边@一“伸”一“提”把人們的神態(tài)和體態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，并把人們愚昧無(wú)知，麻木不仁的病態(tài)心理刻畫得入木三分，真是于細(xì)微之處見精神。

細(xì)小，即描寫對(duì)象小，是人物、事物、環(huán)境、事件的一個(gè)細(xì)小部分。想要細(xì)膩的描寫事物，刻畫人物的思想性格，勢(shì)必要從小處寫起。魯迅先生就很善于從大處著眼，細(xì)小處落筆。如寫祥林嫂的籃子、破碗、下端開裂的竹竿；老栓家滿幅補(bǔ)丁的夾被，阿Q的氈帽，六斤捧著的有十八個(gè)銅釘?shù)娘埻耄?這些東西看來(lái)是極細(xì)小的，在小說(shuō)中俯拾即是，仿佛是作家漫不經(jīng)心的拋灑，但是他們都在特定的情景中適應(yīng)著不同性格的特征，渲染了這些人物的生活和思想。

含蓄，指細(xì)節(jié)描寫既“細(xì)”又“精”。它筆觸精益求精，表意含蓄雋永，寓豐富于細(xì)微，以小見大，能夠引人品嘗無(wú)窮的弦外之音?！豆枢l(xiāng)》的結(jié)尾處有一段既生動(dòng)形象又含蓄深沉的心理細(xì)節(jié)描寫?！拔蚁?，希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路?！边@里不僅蘊(yùn)含著魯迅先生能站在廣大農(nóng)民的立場(chǎng)上，相信農(nóng)民一定能走出一條解放的道路，希望廣大農(nóng)民得到解放的強(qiáng)烈愿望，而且意味深長(zhǎng)，富有人生哲理，所以長(zhǎng)期為人們傳誦。我們由此看出，含蓄的細(xì)節(jié)描寫，由表及里，富有吸引力，它有著深刻的寓意，很強(qiáng)的認(rèn)識(shí)作用。

細(xì)膩、細(xì)小、含蓄構(gòu)成了細(xì)節(jié)描寫的精細(xì)性，在文學(xué)作品中有著不可估量的作用。

3.特征性.特征性就是說(shuō)，細(xì)節(jié)描寫要著眼于人物，環(huán)境，事件的個(gè)性，善于抓住個(gè)別特征。實(shí)際生活中的事物是千姿百態(tài)的，都有一事物區(qū)別于它事物的特殊點(diǎn)。生活在現(xiàn)實(shí)生活中的人，由于地位，社會(huì)經(jīng)歷，民族和地位習(xí)俗，職業(yè)，文化教養(yǎng)和個(gè)人習(xí)慣的差異，也形成了千差萬(wàn)別的個(gè)性特點(diǎn)。細(xì)節(jié)描寫就在于抓住這些個(gè)性特點(diǎn)，恰如其分地表現(xiàn)出這些差別性和特殊性。

魯迅在談到阿Q時(shí)曾說(shuō)：“只要在頭頂上戴一頂瓜皮小帽，就失去了阿Q，我記得我給他戴的是氈帽?！薄?〕魯迅強(qiáng)調(diào)了只能給阿Q帶氈帽，因?yàn)橹挥袣置辈欧习這個(gè)貧苦農(nóng)民的社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)狀況，生活習(xí)慣和性格特征，才能傳神。魯迅先生這句話不僅提出了細(xì)節(jié)描寫必須真實(shí)的要求，而且揭示了特征性細(xì)節(jié)對(duì)于塑造典型形象來(lái)說(shuō)是何等的重要。阿Q的典型性正是包含在氈帽、瘌痢頭、辮子，以及忌諱別人說(shuō)蠟、光、亮之中；包含在處處吃虧，又處處能用“兒子打老子”的話語(yǔ)和想法來(lái)安慰自己之中；包含在跪著向吳媽求婚，偷蘿卜抓住時(shí)的無(wú)賴言語(yǔ)之中；包含在打不過(guò)王胡，只能和小D打個(gè)平手，卻去欺侮小尼姑之中；還包含在公堂上畫押，赴法場(chǎng)唱戲之中。正是這些富有特征性的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出阿Q所特有的性格。

4.整體性.我們常?？吹竭@樣的情況：有些細(xì)節(jié)孤立的看，并不能說(shuō)明什么問(wèn)題，可是由這些細(xì)節(jié)構(gòu)成的完整畫面，對(duì)于整個(gè)作品的思想內(nèi)容和人物性格的塑造來(lái)說(shuō)，卻是十分重要的，正是由它們構(gòu)成一部完整的藝術(shù)品，如果缺少了他們，就會(huì)使人物形象受到損害。這就說(shuō)明，細(xì)節(jié)描寫在作品中不是孤立的，它們是彼此聯(lián)系，相互作用的，使描寫對(duì)象得到生動(dòng)，形象，真切的表現(xiàn)。

《**》里趙七爺這個(gè)形象，就是通過(guò)“辮子”細(xì)節(jié)的演化過(guò)程刻畫出來(lái)的。辛亥革命，“趙七爺將辮子盤在頂上，象道士一般?！睆垊讖?fù)辟的消息傳來(lái)，他又將辮子放下來(lái)，顯示出“光滑頭皮，烏黑發(fā)頂，”并且惡狠狠地用“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”來(lái)嚇唬農(nóng)民。最后“辮子軍”失敗了，他只好把“辮子又盤在頂上了。”通過(guò)辮子的盤上，放下，再盤上這樣幾個(gè)細(xì)節(jié)描寫，把辛亥革命后封建勢(shì)力代表人物趙七爺?shù)念B固而沒(méi)落，兇惡而虛弱的面目暴露無(wú)疑。如果單獨(dú)地看某一細(xì)節(jié)，這個(gè)人物的性格就反映的不全面，不鮮明，不突出。也是在這篇小說(shuō)中，魯迅通過(guò)寫九斤老太婆七次“一代不如一代”的口頭禪，立體地表現(xiàn)出她

不滿新生事物，留念舊事物的頑固態(tài)度。與小說(shuō)中趙七爺?shù)摹稗p子”相配合，構(gòu)成了一幅辛亥革命后農(nóng)村的風(fēng)俗畫。

以上這些細(xì)節(jié)描寫是推進(jìn)式的，幾個(gè)細(xì)節(jié)有連續(xù)的作用，彼此牽引，相互輝映，步步推進(jìn)，融會(huì)貫通，充分體現(xiàn)了細(xì)節(jié)描寫的整體性特點(diǎn)。

5.豐富多樣性.“生活的細(xì)節(jié)則象是浪花飛濺似的，可以是無(wú)窮無(wú)盡的樣式。如果不能容忍許多曲折獨(dú)特的細(xì)節(jié)出現(xiàn)在文學(xué)作品中，勢(shì)必影響某些作者不能創(chuàng)造性地處理豐富多彩的題材，而總是滿足于‘一般的情節(jié)’。結(jié)果就會(huì)使這部分作品減少了光輝。”〔6〕這就是說(shuō)，世界氣象萬(wàn)千，生活豐富多彩，人物紛繁復(fù)雜，要求藝術(shù)細(xì)節(jié)也應(yīng)當(dāng)是絢麗多姿的，細(xì)節(jié)描寫的形態(tài)和方法應(yīng)當(dāng)是千變?nèi)f化，各具特色的，可以從動(dòng)態(tài)的，靜態(tài)的方法去寫；也可以用上比喻，夸張，象征等多種修辭手法。魯迅小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫就是極為豐富多樣的，動(dòng)態(tài)的。如《孔乙己》中寫孔乙己吃茴香豆，先寫他把茴香豆分給孩子們吃，“一人一顆”。孩子們吃完后，眼睛都還望著他的碟子，孔乙己“著了慌，伸開五指將碟子罩住?！薄八逼鹕碛挚匆豢炊梗约簱u頭說(shuō), ‘不多不多！多乎哉？不多也。’”這一段動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)描寫既寫了孔乙己的動(dòng)作，又寫了他的語(yǔ)言和心理，非常生動(dòng)形象。

靜態(tài)的細(xì)節(jié)描寫，如《祝?！分恤斔睦蠣?shù)臅浚氨谏蠏熘闹焱氐拇?‘壽’ 字?！薄耙贿叺膶?duì)聯(lián)已脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是：事理通達(dá)心氣和平?！卑割^上放著的“一堆似乎未必完全的《康熙字典》……?！边@些環(huán)境描寫展現(xiàn)了封建勢(shì)力代表魯四爺書房的陳腐，殘缺，散亂。

上面，我們剖析了魯迅小說(shuō)中細(xì)節(jié)描寫的一些特點(diǎn)，不難明確細(xì)節(jié)描寫對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作有著舉足輕重的作用，值得我們?nèi)ズ芎玫难芯?，總結(jié)，借鑒。

注釋及參考文獻(xiàn)：

〔1〕 《馬克思恩格斯選集》 第四卷 人民出版社出版第62頁(yè)

〔2〕 以群《文學(xué)的基本原理》第260頁(yè)

〔3〕 秦牧《藝海拾貝》第51頁(yè)

〔4〕 《詩(shī)學(xué).詩(shī)藝》第55-56頁(yè)

〔5〕 《魯迅全集》第六卷.第177頁(yè)

〔6〕 秦牟《藝海拾貝》第48頁(yè)

The Characteristics of the Description of Detail in Lu Xun’s Novels

Songping-Shan

(Xichang college , Xichang, Sichuan, 615022)

Abstract :The LuXun’s novels are the foundation works of new literature history inChina , in which the description of detail is preeminent , and is called a typical model.This essay attempts to delve further into the desvription of detail , summarie the characteristics of the description of detail by analying the description of detail of LuXun’s novels.Key Words: Detail;Description;Characteristics.

第二篇：魯迅小說(shuō)特點(diǎn)

魯迅（1881－1936）小說(shuō)的特色，可歸納為取材于病態(tài)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，旨在揭出痛苦，引起療救的注意。他喜用白描的藝術(shù)手法，是集思想性、藝術(shù)性和戰(zhàn)斗性高度統(tǒng)一的典范。、一、自覺(jué)選擇反映時(shí)代風(fēng)云的題材

魯迅稱自己的創(chuàng)作是?遵命文學(xué)?，?不過(guò)我所遵奉的是那時(shí)革命先驅(qū)者的命令，也是我自己所愿遵奉的命令。??五四?前后文壇上的作家描寫男女戀愛、風(fēng)花雪月的小說(shuō)占絕大多數(shù)。魯迅把他所見所聞的農(nóng)村、農(nóng)民和知識(shí)分子的景況再現(xiàn)于筆下，?將舊社會(huì)的病根暴露出來(lái)，催人留心，設(shè)法加以療治。

魯迅主張?選材要嚴(yán)，開掘要深?。他的每一篇小說(shuō)都深刻發(fā)掘題材的內(nèi)在意義，突出一個(gè)或幾個(gè)與社會(huì)和人民有關(guān)的問(wèn)題。如《藥》、《阿Q正傳》、《**》、《頭發(fā)的故事》等，是以辛刻革命、張勛復(fù)辟等政治事件為背景，反映這些政治事件的影響和后果，借以表現(xiàn)主題?！犊滓乙选?、《祝福》、《傷逝》、《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》、《明天》、《離婚》等，作者把人物的悲劇原因與社會(huì)制度聯(lián)系起來(lái)，揭示出這些人物的悲劇的根本原因是封建社會(huì)制度。可以說(shuō)《吶喊》和《彷徨》從不同側(cè)面描寫了從辛刻革命到?五四?運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)生活的風(fēng)云變幻，反映了那個(gè)時(shí)代的本質(zhì)和時(shí)代的精神。

魯迅在回顧自己的小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：?我便將所謂上流社會(huì)的墮落和下層社會(huì)的不幸，陸續(xù)用短篇小說(shuō)的形式發(fā)表出來(lái)了。?又說(shuō)：?我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸福的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。?魯迅小說(shuō)中所寫的農(nóng)民或知識(shí)分子的不幸遭遇：有孔乙己受酒店里顧客和掌柜的嘲笑，后挨打傷殘致死（《孔乙己》)；阿Q求愛被斷了生計(jì)，進(jìn)城當(dāng)了小偷，最后要?革命?，被槍決了（《阿Q正傳》）；祥林嫂一生勤勞，夫死，子被狼吃了，最后被趕出魯四老爺家，淪為乞丐，死在除夕夜的街頭（《祝?！罚＿@些人的死亡悲劇，是舊社會(huì)封建統(tǒng)治勢(shì)力的迫害、封建迷信和禮教對(duì)人們的毒害所造成的。

魯迅把短篇小說(shuō)比作大宮殿中的雕欄畫礎(chǔ)，?雖然細(xì)小，所得卻更為分明，再以此推及全體，感受遂愈加切實(shí)?，能夠?借一斑略知全貌，以一目盡傳精神??！秴群啊泛汀夺葆濉分械男≌f(shuō)反映了人民在受苦和掙扎，中國(guó)要革命和解放，它反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的時(shí)代精神。

《故事新編》中有八篇小說(shuō)。魯迅只是取神話、史實(shí)中的?一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成一篇?，所以?敘事有時(shí)也有一點(diǎn)舊書上的根據(jù)，有時(shí)卻不過(guò)信口開河??？梢婔斞钢τ诎l(fā)掘神話、史實(shí)素材中與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)有密切關(guān)系的東西，提煉出有?為現(xiàn)在抗?fàn)?的題材。《補(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》三篇取材于神話傳說(shuō)?！堆a(bǔ)天》歌頌了勞動(dòng)和創(chuàng)造，對(duì)?古衣冠的小丈夫?這種封建衛(wèi)道者作了辛辣的諷刺；《奔月》刻劃了羿這個(gè)古代英雄在艱難環(huán)境中的掙扎，也揭露了以怨報(bào)德、趁火打劫的逢蒙一類人物的嘴臉；《鑄劍》歌頌了眉間尺、黑衣人兩個(gè)英雄的復(fù)仇精神?！独硭贰ⅰ斗枪ァ?、《采薇》、《出關(guān)》、《起死》五篇，對(duì)大禹、墨子、伯夷和叔齊、老子、孔子和莊子等給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，借歷史上的人和事，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的鬼怪現(xiàn)象進(jìn)行了批判，賦予歷史題材以新的意義，使之為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)。因?yàn)轸斞府?dāng)時(shí)在國(guó)民黨法西斯統(tǒng)治下，抨擊反動(dòng)派的雜文很難與讀者見面。他就選擇古代神話、傳說(shuō)和史實(shí)題材，也穿插進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)容，捎帶給敵人一刀，為我們提供了借古諷今、古代今用的典范之作。

二、以典型化手法塑造生動(dòng)傳神的人物形象

魯迅說(shuō)他的小說(shuō)中的人物形象，?往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色?。所說(shuō)的?拼湊?，并非隨意生拼硬湊，而是采取許多內(nèi)在的神貌相同或近似的人物，突出其性格的本質(zhì)的、主要的方面，塑造成為一個(gè)新的典型人物形象。

魯迅采用?畫眼睛?和?勾靈魂?的手法，僅用一個(gè)特征、一句話，就勾勒出一個(gè)人物的性格特征來(lái)。例如狂人、孔乙己、閏土、阿Q、祥林嫂、魏連殳、娟生……等，還有《阿Q正傳》中的趙太爺、《**》中的趙七爺、《祝福》中的魯四老爺?shù)确饨B固派人物，成了現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊上第一流的藝術(shù)形象。請(qǐng)看：《阿Q正傳》中的阿Q，頭戴破氈帽，拖著黃辪子，長(zhǎng)著癩瘡疤，他遭打后不敢反抗，貼上酒錢后罵：?兒子打老子。?這就把一個(gè)落后的農(nóng)民的?精神勝利法?的性格寫得活靈活現(xiàn)。《孔乙己》中寫孔乙己穿著又臟又破的長(zhǎng)衫，滿口?之乎者也?，偷書被打，申辯說(shuō)：?竊書!……讀書人的事，能算偷嗎??揭示了一個(gè)沒(méi)落的封建知識(shí)分子的悲劇的性格。

在《故事新編》中，魯迅塑造人物形象也是采用?畫眼睛?、?勾靈魂?的手法。例如《理水》中寫禹及其治水的人們出場(chǎng)：?一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線，闖到局里來(lái)了。?寫大禹不辭辛勞，長(zhǎng)期治水，?滿腳底都是栗子一般的老繭?，突出了大禹舍已為公、一心為人民治水的形象。

三、以顯示個(gè)性為準(zhǔn)則的小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式

魯迅小說(shuō)不以故事情節(jié)的曲折離奇取勝，而是以塑造栩栩如生的個(gè)性著稱。他的小說(shuō)結(jié)構(gòu)以顯示人物個(gè)性為準(zhǔn)則，結(jié)構(gòu)形式豐富多彩。

魯迅小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式主要有：

1、單一線索結(jié)構(gòu)。以一個(gè)中心線索貫串整個(gè)故事情節(jié)。如《一件小事》分撞車前和撞車后來(lái)寫，結(jié)構(gòu)分明?！渡鐟颉窂目磻蚯皩懙娇磻蚝螅磿r(shí)間順序組織結(jié)構(gòu)?！缎腋５募彝ァ钒亚嗄曜骷业臉?gòu)思與現(xiàn)實(shí)的紛擾交叉起來(lái)寫，反映了知識(shí)分子的困難處境?！斗试怼穱@著?把皂?與孝女的關(guān)系展開故事情節(jié)，巧妙地揭穿了四銘的假道學(xué)面目。

2、兩條線索結(jié)構(gòu)?？梢灾骶€和副線出現(xiàn)，也可以明線和暗線出現(xiàn)?！豆枢l(xiāng)》主線寫?我?，副線寫閏土；同時(shí)又以對(duì)比的方法來(lái)組織故事情節(jié)。通過(guò)二十年前天真活潑的看西瓜的小閏土與二十年后凄苦的閏土形象的對(duì)比，反映了封建社會(huì)農(nóng)民窮困的生活現(xiàn)實(shí)；二十年前閏土喊?我?為迅哥，親密無(wú)間，二十年后閏土叫?我?為?老爺?，前后稱呼的對(duì)比，突出了階級(jí)的存在造成了人與人之間的隔閡；還通過(guò)宏兒與水生的關(guān)系、兒時(shí)的?我?與少年閏土關(guān)系的對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求?！端帯酚忻骶€和暗線兩條線索，明線是華老栓買人血饅頭給小栓治癆病，暗線是革命者夏瑜被反革命者殘殺，兩條線索通過(guò)人血饅頭貫串成一個(gè)故事情節(jié)。這樣明暗線的情節(jié)結(jié)構(gòu)是很巧妙的，給讀者留下深刻的印象。

3、截取生活片斷結(jié)構(gòu)。這是通過(guò)幾個(gè)典型事件來(lái)表現(xiàn)人物的寫法?！犊滓壹骸穼儆诳v向片斷型結(jié)構(gòu)，按先后順序?qū)懣滓壹簬状蔚较毯嗑频甑那榫啊！栋正傳》從總體看是縱向片斷型結(jié)構(gòu)，但其局部寫?優(yōu)勝紀(jì)略?、?戀愛的悲劇?、?生計(jì)問(wèn)題?、?從中興到末路?、?革命??不準(zhǔn)革命?和?大團(tuán)圓?，寫阿Q生活的方方面面，又是橫向片斷型結(jié)構(gòu)。

4、采用倒敘和補(bǔ)敘的筆法。先寫結(jié)局，然后補(bǔ)敘、追憶人物的悲劇過(guò)程。如《祝?！?，先寫祥林嫂之死，然后補(bǔ)敘她悲劇的一生。《傷逝》從涓生搬回會(huì)館、追悔子君之死寫起，然后回憶他和子君認(rèn)識(shí)、相愛、同居、分離、子君死亡的悲劇過(guò)程。

5、按事物的內(nèi)在邏輯關(guān)系來(lái)組織情節(jié)結(jié)構(gòu)?！犊袢巳沼洝吠ㄆ际菍懣袢说牟B(tài)心理，但可以從中理出一條線索?？袢藦臍v史上研究，發(fā)現(xiàn)字縫里是?吃人?；而且看現(xiàn)實(shí)社會(huì)是人吃人的社會(huì)，看出吃人者的虛偽手法；最后，狂人發(fā)出?救救孩子?的呼聲，呼吁大家都來(lái)推翻這人吃人的社會(huì)。這篇小說(shuō)層次分明，邏輯性很強(qiáng)。

6、采取側(cè)面烘托與正面描寫相結(jié)合、歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的手法安排小說(shuō)的結(jié)構(gòu)?！独硭返谝还?jié)寫現(xiàn)實(shí)文化山上的學(xué)者議論到底有沒(méi)有禹這個(gè)人；第二節(jié)寫紳士和學(xué)者恭迎大禹；第三節(jié)寫大禹治水的英雄形象。寫文化山上的學(xué)者和水利考察大員的腐敗，從反面烘托了大禹的一心為公，同時(shí)把歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，組成渾然一體的結(jié)構(gòu)。

茅盾在二十世紀(jì)二十年代評(píng)價(jià)魯迅小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式時(shí)說(shuō)：?在中國(guó)新文壇上，魯迅常常是創(chuàng)造‘新形式’的先鋒；《吶喊》里的十多篇小說(shuō)幾乎一篇有一篇的形式，而這些新形式又莫不給青年作家以極大的影響，必然有多數(shù)人跟上去試驗(yàn)。?

四、小說(shuō)的思辨性更具詩(shī)化的特征

思辨，就是思中有辨，辨中求實(shí)、求真。思辨性是魯迅小說(shuō)的重要藝術(shù)特征。

思辨性不僅體現(xiàn)在魯迅小說(shuō)的敘述描寫中，而且體現(xiàn)在對(duì)人物的刻畫中。如《祝福》中的?我?與祥林嫂關(guān)于人死了有沒(méi)有靈魂的對(duì)話之后，有一段描寫?我?的心理思辨：?自己想，我這答話怕與她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)閯e人在祝福的時(shí)候，感到自身寂寞了，然而會(huì)不會(huì)有別的意見呢?——或者是有了什么預(yù)感了?倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺(jué)得偶爾的事，本沒(méi)有什么深意義，而我偏要仔細(xì)推敲，無(wú)怪教育家要說(shuō)是生著神經(jīng)?。缓螞r明明說(shuō)過(guò)‘說(shuō)不清’，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生了什么事，與我也毫無(wú)關(guān)系了。?這是一段思中有辯、辯中有思的心理描寫。《狂人日記》中狂人的心理活動(dòng)，體現(xiàn)了作者對(duì)?狂?與?非狂?的思辨?！栋正傳》第一章關(guān)于?傳?的辨析，關(guān)于阿Q的姓名、籍貫的?考據(jù)?，是思辨性的文字，第七章關(guān)于阿Q的?革命暢想曲?的描寫，體現(xiàn)了魯迅對(duì)私欲、成見、舊有的思想意識(shí)與精神超越的矛盾性的思辨。

魯迅小說(shuō)中人物面對(duì)讀者吐露心曲，讓主觀情感噴射出來(lái)，增強(qiáng)了小說(shuō)的抒情性，更具有詩(shī)化的特征。如《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾寫道：?我想，希望是本無(wú)所有、無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。?這一句意味深長(zhǎng)的話，富有深刻的哲理，使人們?cè)诿悦Ｖ锌吹较Ｍ穆罚哂猩⑽脑?shī)的特征?！秱拧分杏幸欢斡|景傷懷的抒情：?經(jīng)過(guò)許多回的思量和比較，也還只有會(huì)館是還能相容的地方。依然是這樣的破屋，這樣的板床，這樣的半枯的槐樹和紫藤，但那時(shí)使我希望、歡欣、愛、生活的，卻全都逝去了，只有一個(gè)虛空，我用真實(shí)去換來(lái)的虛空存在。?小說(shuō)中的?我?看到景物依舊而人已不在，運(yùn)用排比和反復(fù)的句式傾吐胸中無(wú)限的悔恨和悲哀，具有感人的力量?！秱拧吠ㄆ魇幹从^、感人的肺腑的情感，加以思辨性的抒情，可以說(shuō)是一篇感情色彩最濃的散文詩(shī)體的小說(shuō)。

五、寫實(shí)手法與象征藝術(shù)的成功結(jié)合

魯迅的小說(shuō)不以奇巧的情節(jié)驚人，卻以高度的真實(shí)感人。他說(shuō)：?蓋敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮。?他號(hào)召：?真誠(chéng)地、深入地、大膽地看取人生并且寫出他的血和肉來(lái)?，創(chuàng)造?真的新文藝?。他的小說(shuō)善用寫實(shí)手法，生動(dòng)地描寫人物的富有特征的言語(yǔ)和行動(dòng)，刻畫人物的精神狀態(tài)。

魯迅主張真實(shí)，善用白描手法，但不排斥象征藝術(shù)。他采用寫實(shí)手法與象征藝術(shù)相結(jié)合，熔鑄出豐富多彩的形象。他翻譯《域外小說(shuō)集》時(shí)期，魯迅對(duì)安特來(lái)夫?調(diào)和象征主義和寫實(shí)主義?的小說(shuō)產(chǎn)生了極大的興趣。他翻譯的《謾》和《默》，寫實(shí)帶有了象征意味，大大強(qiáng)化了表現(xiàn)的力度和深度。魯迅把寫實(shí)手法與象征藝術(shù)融會(huì)貫通，相輔相成，尋求寫實(shí)中的超越和真實(shí)中的深刻，使作品更具有藝術(shù)感染力。

《狂人日記》就是寫實(shí)與象征的產(chǎn)物。魯迅在1918年8月20日致許壽裳的信中談到《狂人日記》的成因：?……偶閱《通鑒》，乃悟中國(guó)人尚是食人民族，因成此篇。此種發(fā)現(xiàn)，關(guān)系亦甚大，而知者尚寥寥也。??吃人?是舊制度舊禮教本質(zhì)的形象化身，狂人對(duì)周圍目光(包括狗和死魚的眼睛)是疑慮和緊張，對(duì)周圍景物荒謬怪異的感受等，是狂人產(chǎn)生?吃人?臆想的心理圖象。作者以寫實(shí)手法為狂人展示了生動(dòng)逼真的心理圖象，它是真實(shí)的。但它對(duì)于常態(tài)而言，又是變異的、夸張的。而這真實(shí)性的變異、夸張又恰是象征手法的起點(diǎn)，是深入表達(dá)作者主觀情感意念的有效途徑。在小說(shuō)中，古久先生的陳年流水簿子，是狂人指稱古老傳統(tǒng)的陳腐習(xí)慣的象征符號(hào)；趙貴翁等眾多的眼睛暗示著?吃人?的威脅。所以說(shuō)，《狂人日記》是寫實(shí)手法與象征藝術(shù)的成功結(jié)合。

魯迅小說(shuō)的寫實(shí)手法和象征藝術(shù)相結(jié)合，既使讀者感到自然親切和生動(dòng)逼真，又使作品具有深刻的思想意義。

六、“戚而能諧，婉而多諷”的諷刺筆法

魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中高度評(píng)價(jià)吳敬梓的《儒林外史》：?秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷；于是說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書。??戚而能諧?，指在諷刺的笑聲中包含著深沉的憂郁，表現(xiàn)了作者深厚的愛憎感情。?婉而多諷?，是指對(duì)諷刺對(duì)象不作公開的表態(tài)，把諷刺的鋒芒隱藏在委婉曲折的真實(shí)描寫之中。他在1935年寫的《什么是?諷刺??》一文中說(shuō)：?一個(gè)作者，用了精煉的，或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨——但自然也必須是藝術(shù)地寫出或一群人的或一面的真實(shí)來(lái)，這被寫的一群人，就稱這作品為‘諷刺’。?還對(duì)諷刺的真實(shí)性和藝術(shù)性作了強(qiáng)調(diào)和解釋，最后對(duì)諷刺提出?善意?的要求。

魯迅小說(shuō)中的諷刺大都是含蓄而隱藏的，在人物和場(chǎng)面的敘述、描寫中流露出來(lái)?！堕L(zhǎng)明燈》中寫吉光屯各類人物商議處臵要熄滅長(zhǎng)明燈的叛逆者——?他?。在其伯父、地主四爺家，郭老娃提出將?他?關(guān)在四爺府上。四爺想占有?他?的住房，又怕關(guān)在自己府上，于是慢騰騰地問(wèn)道：?廟里就沒(méi)有閑房?……?有意地提示和點(diǎn)撥眾人把?他?關(guān)到廟里，既能使自家清靜，又可逃避責(zé)任，達(dá)到逐侄占房的卑鄙目的。作者在真實(shí)的敘述、描寫中不加評(píng)議，卻使讀者看出四爺?shù)呢澵?cái)、奸險(xiǎn)的面目?！斗试怼分袑?duì)四銘再三復(fù)述孝女的行乞和光棍的買肥皂?咯吱咯吱?下流話，流露出念念不忘的光棍的話里所包含的猥褻心理。當(dāng)他的太太戳穿他?都不是什么好心思?時(shí)，他立即臉紅出汗了。四銘借著表彰封建倫理道德的名義，掩飾其內(nèi)心骯臟的欲望，揭露他是假道學(xué)、真流氓。在《示眾》中，描寫看客圍觀示眾的犯人的熱狂，把諷刺的筆鋒指向一群精神麻木的人群，含意深沉。

魯迅小說(shuō)諷刺藝術(shù)的另一個(gè)特點(diǎn)，是把喜劇同悲劇性巧妙地融合在一起，在笑聲里潛藏著深沉的憂傷?！栋正傳》寫阿Q自欺自慰的?精神勝利法?的種種表現(xiàn)是異?？尚Φ模核騾菋屜鹿蚯髳?，結(jié)果被趕出未莊：他要革命，想象中的革命完全是滿足自己的報(bào)復(fù)意愿和生活需求的大喜劇，結(jié)果是被槍殺的悲劇?！犊滓乙选分械目滓乙训囊簧瑯邮窃谝撕逍投∨e人之類的折磨中結(jié)束的。在喜劇性描寫和悲劇結(jié)局的交織里，人物的悲劇命運(yùn)更加令人同情。這是一種有情的諷刺，是?哀其不幸、怒其不爭(zhēng)?的諷刺。

在魯迅小說(shuō)的諷刺人物畫廊中，還有《高老夫子》中的高老桿，常與黃三等流氓一起?打牌、看戲，喝酒，跟女人?；卻改名?高爾礎(chǔ)?去當(dāng)歷史教員，為了?去看看女學(xué)生?。小說(shuō)揭露了這個(gè)下流無(wú)恥的惡棍?！?*》中的趙七爺是茂源酒店的主人，他威脅說(shuō)：?沒(méi)有辪子，該當(dāng)何罪？??這回保駕的是張大帥?，?你能抵擋他么??描寫趙七爺色厲內(nèi)荏、心虛膽怯的可笑形象，非常生動(dòng)。《幸福的家庭》中的青年作家為了?撈幾文稿費(fèi)維持生活?，想寫作《幸福的家庭》，但在妻子忙家務(wù)、孩子的吵鬧下，無(wú)法安靜寫作，表現(xiàn)他追求幸福生活而不可得的虛榮心。這些諷刺人物形象表現(xiàn)了魯迅?戚而能諧，婉而多諷?的諷刺筆法，寄托著他的愛和憎、同情和憤怒、希望和抗?fàn)幍乃枷敫星椤?/p>

七、文約意深、簡(jiǎn)筆傳神的語(yǔ)言風(fēng)格

魯迅是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)第一個(gè)用白話寫小說(shuō)的。他主張：?寫完后至少看兩辮，竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。?他的小說(shuō)的語(yǔ)言具有文約意深、簡(jiǎn)筆傳神的風(fēng)格。具體來(lái)說(shuō)，有以下三點(diǎn)特色。

第一，錘煉字句，準(zhǔn)確、精煉。例如《藥》中寫：?華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下。?這一段話用了?掏?、?掏出?、?交給?、?抖抖的?、?裝入?、?按了兩下?等動(dòng)詞和形容詞，形象地描寫勤勞儉樸的華老栓夫婦省吃儉用積攢下來(lái)的血汗錢，要拿去買人血饅頭治兒子的癆病時(shí)小心謹(jǐn)慎地沉重心情。

第二，聯(lián)辭結(jié)采，出神入化。魯迅運(yùn)用比喻、借代、對(duì)比、排比和反復(fù)等修辭手法，使作品出神入化，耐人尋味。

1.比喻：如《藥》中寫：?老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。?用提著頸子的鴨來(lái)比喻人們踮著腳伸著頭，擁擠在刑場(chǎng)周圍看斬首的情形，反映了他們愚昧、麻木。比喻新奇、貼切。

2.借代：如《孔乙已》中寫：?如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒(méi)有這樣闊綽。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地喝。?用?短衣幫?指代窮苦的人，用?穿長(zhǎng)衫的?指代當(dāng)時(shí)有錢的上層分子。用不同的衣衫代替不同的人們，發(fā)人深思。

3.對(duì)比：如《故鄉(xiāng)》中寫閏土少年形象是?紫色的圓臉，頭戴一項(xiàng)小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈?。二十年后的閏土形象是?他頭上一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?。采用對(duì)比手法描寫閏土的少年和二十年后變成一個(gè)?木偶?人，表現(xiàn)了魯迅對(duì)閏土的無(wú)限同情。

4.反復(fù)：如《孔乙己》中第三、第四和第六節(jié)有：?才可以笑幾聲?、?引得眾人都哄笑起來(lái)?、?眾人也都哄笑起來(lái)?，反復(fù)了三次，說(shuō)明孔乙己在人們的心目中只是一個(gè)笑料。還有掌柜講：?還欠十九個(gè)錢呢!??你還欠十九個(gè)錢呢!?、?孔乙己還欠十九個(gè)錢呢?等四次反復(fù)，說(shuō)明掌柜不關(guān)心孔乙已的死活，只關(guān)心孔乙己?欠十九個(gè)錢?，表現(xiàn)孔乙己的可悲命運(yùn)。

5.排比：如《傷逝》中有幾處排隊(duì)比句式：五個(gè)?這樣的?、二個(gè)?我憎惡?、三個(gè)?我要?，表現(xiàn)涓生傾吐對(duì)子君的思念和悲傷的心情，抒情色彩很濃。

第三，標(biāo)題簡(jiǎn)潔，高度概括。例如《傷逝》可以理解為?傷悼死去的子君?，也可以解釋為?傷懷流逝的時(shí)光和逝去的子君??！端帯?，不是治病的藥方，是由革命烈士的血染的饅頭作?藥?治癆病，含義深長(zhǎng)?！豆适滦戮帯钒似霓n題是《補(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》、《起死》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《出關(guān)》，其中《補(bǔ)天》原名《不周山》，《鑄劍》原名《眉間尺》，改后的辬題更能表達(dá)作品的主題思想?！堆a(bǔ)天》寄托作者造就新人、補(bǔ)天救民的宏愿，《鑄劍》表現(xiàn)作者鑄劍報(bào)仇的戰(zhàn)斗精神。

《吶喊》、《仿徨》、《故事新編》這三部短篇小說(shuō)集的書名也很簡(jiǎn)潔，含義深刻。它具體體現(xiàn)了魯迅思想發(fā)展的三個(gè)過(guò)程，由?遵命?為革命?納喊?助威，到?荷戟獨(dú)彷徨?，在彷徨中觀察、探索、追求；因此在《故事新編》中翻故為新，古為今用，繼續(xù)抗?fàn)帯?/p>

魯迅小說(shuō)吸收了中外古今小說(shuō)藝術(shù)的長(zhǎng)處，加以溶化，在題材、人物、結(jié)構(gòu)、思辨，寫實(shí)與象征、諷刺和語(yǔ)言等方面具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)。

魯迅小說(shuō)的藝術(shù)特色：

（1）魯迅小說(shuō)真實(shí)地再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活，塑造了典型環(huán)境中的典型人物，充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義特征。

作品為我們塑造了阿Q、孔乙已這些鮮明、獨(dú)特的藝術(shù)典型。在未莊、魯鎮(zhèn)這種生活環(huán)境里，正是半殖民地社會(huì)中國(guó)農(nóng)村的縮影，階段關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，階級(jí)矛盾和階級(jí)壓迫極為突出。盤踞在未莊的趙、錢兩家地主及爪牙地保是剝削者、吃人者。阿Q、王胡和吳媽是被剝削者，他們之間形成尖銳的階級(jí)對(duì)立。正是在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系中，寫出了阿Q的落后和不覺(jué)悟，他蒙受種種壓榨和欺凌，又無(wú)力反抗，只好用精神勝利法自寬自解，于是漸漸形成阿Q性格?？滓乙岩彩窃诜饨ń逃贫鹊臍埡ο滦纬闪怂F酸、迂腐的性格。阿Q、孔乙已等是典型環(huán)境中的典型人物，具有藝術(shù)的概括力和歷史的真實(shí)性，因此具有深廣的社會(huì)意義。

魯迅的作品在人物塑造上采用生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，?畫眼睛?的方法、白描、漫畫的筆法，使人物生動(dòng)、真切，個(gè)性鮮明。（2）魯迅對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)民族新形式的創(chuàng)造：

魯迅小說(shuō)藝術(shù)上又一特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)章法的民族化?！栋正傳》以敘述人物?行狀?為主，故事連貫單純，有頭有尾，具有中國(guó)老百姓喜聞樂(lè)見的傳統(tǒng)的章回體及傳記文學(xué)的特點(diǎn)?！犊滓壹骸穭t以一個(gè)酒店小伙計(jì)的見聞為線索，通過(guò)對(duì)孔乙己在酒店兩次喝酒情景的描寫，表現(xiàn)深受封建思想文化毒害而窮困潦倒的讀書人的悲慘生活。結(jié)構(gòu)上既吸收民族傳統(tǒng)章回小說(shuō)的特點(diǎn)，又吸收西方小說(shuō)結(jié)構(gòu)上截取生活片段的特點(diǎn)，創(chuàng)造了現(xiàn)代小說(shuō)的民族新形式。

（3）以戲劇的手法表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，悲劇因素和喜劇因素的結(jié)合統(tǒng)一?！栋?Q 正傳》、《孔乙己》都描寫了時(shí)代的悲劇，在表現(xiàn)上又充溢著喜劇色彩。

第三篇：從邊城看沈從文小說(shuō)

從《邊城》看沈從文小說(shuō)對(duì)人性美的追求

摘要：《邊城》展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。小說(shuō)描寫了山城茶峒碼頭船總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。天保與儺送一個(gè)身亡,一個(gè)出走,祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去,只剩下翠翠一人在無(wú)望地期待著。同時(shí)體現(xiàn)了湘西世界的山水美、人性美。

關(guān)鍵詞：沈從文 《邊城》 人性美

提綱

一、純美愛情

二、鄰里親情

三、手足親情

總結(jié)

參考文

注釋：

第四篇：從文言小說(shuō)《懷舊》看魯迅的初聲吟唱 - 副本

一曲《懷舊》哀不幸

初聲吟唱啟天明

-----------------從文言小說(shuō)《懷舊》看魯迅的初聲吟唱

摘要：魯迅小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上的一座豐碑?！稇雅f》作為他最早的一篇小說(shuō)，以其清醒的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，真實(shí)地再現(xiàn)和反映了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命運(yùn)動(dòng)，從此拉開了“畫出沉默的國(guó)民的靈魂”的序幕。作品有著深刻的思想性和創(chuàng)新性，它借小說(shuō)革新，呼喚著新小說(shuō)的誕生，為革命思想啟蒙作了有力的探索和實(shí)踐。從這個(gè)意義上講，《懷舊》是從晚清進(jìn)步的遣責(zé)小說(shuō)通向五四文學(xué)革命，高揚(yáng)反帝、反封建的一面旗幟，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先聲之作，具有開啟性的重要意義。

關(guān)鍵詞： 文言小說(shuō) 初聲吟唱 辛亥革命 思想啟蒙 歷史教訓(xùn)

《懷舊》作于魯迅歸國(guó)次年（即辛亥年）冬，最初發(fā)表于1913年4月的《小說(shuō)月刊》。它是作者最早的一篇小說(shuō)，也是唯一以文言文寫就的作品。小說(shuō)以冷靜的現(xiàn)實(shí)主義筆法，較為真實(shí)地揭示了辛亥革命時(shí)期的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，有著獨(dú)到的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。不過(guò)，這篇《懷舊》所受到的關(guān)注，相對(duì)于魯迅其它的小說(shuō)篇章，以及眾多雜文而言，可謂鮮為人知，備受冷落。

作為中國(guó)新文化的先驅(qū)，魯迅把文學(xué)看著改良社會(huì)、人生和斗爭(zhēng)的武器。其作品一開始便與人民的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，關(guān)注當(dāng)時(shí)重大的社會(huì)問(wèn)題，對(duì)中國(guó)舊有封建陳腐思想和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行深刻的剖析與鞭撻，表現(xiàn)出濃重的民族憂患意識(shí)和進(jìn)行社會(huì)變革的強(qiáng)烈要求?！敖沂就纯?，引起治療的注意?！弊髡甙严蛎癖娺M(jìn)行革命啟蒙思想教育，改造國(guó)民性、喚起同胞的覺(jué)醒作為其小說(shuō)創(chuàng)作的宗旨。他的這篇《懷舊》與后來(lái)的小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》有著一種剪不斷的血脈聯(lián)系，作品無(wú)論在思想內(nèi)容，抑或藝術(shù)風(fēng)格上，都體現(xiàn)了魯迅小說(shuō)的創(chuàng)作特色?！秴群啊贰ⅰ夺葆濉返脑S多篇章在內(nèi)容題材的構(gòu)成，以及表現(xiàn)手法上，都可以從《懷舊》中找到淵源。

一

一九一一年爆發(fā)的辛亥革命推翻了兩千多年的封建統(tǒng)治，建立了民國(guó)。小說(shuō)《懷舊》并沒(méi)有盲目陶醉于這場(chǎng)革命的勝利喜悅之中，它通過(guò)描寫辛亥革命風(fēng)聲在中國(guó)南方某偏僻小鎮(zhèn)激起的微瀾，反映出了那場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命并未從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治勢(shì)力這一歷史事實(shí)。魯迅早期小說(shuō)“畫出沉默的國(guó)民的靈魂”的實(shí)踐，就由此拉開序幕。

小說(shuō)從一個(gè)學(xué)童的眼光和感受，去透視了辛亥革命在豪紳金耀宗和“吾”師禿先生，家仆、鄉(xiāng)鄰等各階層中所引起的不同態(tài)度和反響，真實(shí)而生動(dòng)地描繪了一幅辛亥革命的世態(tài)圖畫，揭露了鄉(xiāng)紳土豪及其幫閑文人的投機(jī)、卑怯，愚頑，同時(shí)也嘲諷了鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的庸人自擾，富家姨太太的荒唐可笑等。小說(shuō)中有這樣一個(gè)插曲，太平天國(guó)時(shí)代替地主看門的趙五叔和幫傭吳嫗，在主人逃走后留守以抗拒太平軍，因而落得死亡的結(jié)局。作為最底層的貧民百姓，就其社會(huì)地位而言，本應(yīng)追隨太平軍去獲取自已的政治經(jīng)濟(jì)和人身權(quán)利，相反，他們卻努力維護(hù)那本應(yīng)砸碎的封建枷鎖和自己悲慘的生活現(xiàn)狀，對(duì)這場(chǎng)革命視之如大敵，抵死抗拒隸屬于本階級(jí)的并幫助他們擺脫苦難的武裝力量。到了辛亥之際，身處下層的民眾對(duì)革命同樣如此，當(dāng)革命的消息傳來(lái)，大家竟懵里懵懂地誤為又是發(fā)生了“長(zhǎng)毛變亂”，眾皆恐慌逃難，當(dāng)金禿二人探得真情，而自嘲先前的驚慌失措時(shí)，雇工王翁、女仆李媼和圍聚“吾”家的農(nóng)民，也都相隨哄笑而散去。他們同樣主動(dòng)積極地附和地主階級(jí)，愚蠢地把革命視為異類和叛逆，甚至用“長(zhǎng)毛初來(lái)時(shí)良可恐，顧后則何所有”的歷史來(lái)推論眼前這場(chǎng)革命不足為功。中國(guó)新興革命勢(shì)力的浴血奮戰(zhàn)，只給那些不明真情與尚不覺(jué)悟的農(nóng)民傭仆們，晚間納涼增添一點(diǎn)“長(zhǎng)毛”稀奇古怪的傳聞?shì)W事和“新亂”的談資，只勾起他們對(duì)舊事的追懷，只引發(fā)他們昔日的自豪與榮耀。

《懷舊》表明這樣一個(gè)事實(shí)：即辛亥革命并不為廣大下層農(nóng)民所知曉，他們對(duì)革命采取了一種冷漠、抵制，甚至仇視的錯(cuò)誤態(tài)度。從作品我們清楚地看到，存在于那些樸實(shí)的鄉(xiāng)村勞動(dòng)者身上的是非不論，敵我不分的可怕的精神病態(tài)。群眾的這種愚昧無(wú)知和麻木不仁，有著其深刻的歷史根源，它在過(guò)去的封建社會(huì)，特別是長(zhǎng)期處于落后閉塞的中國(guó)廣大農(nóng)村，表現(xiàn)得尤為突出和嚴(yán)重。

魯迅最初懷著極大的熱情迎來(lái)了辛亥革命，然而勝利后的景況令人大失所望。白旗“貌雖如此，內(nèi)骨子依然是舊的，因?yàn)檫€有幾個(gè)舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府，什么鐵路股東是行政司長(zhǎng)，錢店掌柜是軍械司長(zhǎng)??”（《朝花夕拾》）皇帝和清朝統(tǒng)治者雖然被趕了下臺(tái)，帝國(guó)主義、封建主義的壓迫并沒(méi)有結(jié)束，篡國(guó)復(fù)辟的風(fēng)潮迭起，封建經(jīng)濟(jì)和封建思想并沒(méi)有被摧毀。人們滿眼看到的是，中國(guó)社會(huì)依然如故被剝削階級(jí)所控制的這一嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。于事實(shí)面前，魯迅意識(shí)到辛亥革命的流產(chǎn)和在很大程度上已經(jīng)歸于了失敗，進(jìn)而對(duì)這場(chǎng)轟轟烈烈的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)開始了認(rèn)真的觀察與思考。魯迅把人民是否覺(jué)悟和革命是否符合人民的要求看作成敗的重要標(biāo)志，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的社會(huì)變革，任何朝代的更替或改頭換面都不是革命的真正目的。在未莊人們既看不到革命黨人的綱領(lǐng)宣傳，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)革命組織和行動(dòng)蹤跡，而具有諷刺意味的是，與《懷舊》中人們從金禿二人那里探得革命真情一樣，舉人老爺?shù)奶与y竟成了未莊人知道革命消息的唯一來(lái)源。無(wú)怪乎“阿Q們”對(duì)革命全然不知。當(dāng)時(shí)民眾對(duì)革命陌生的程度，是著實(shí)讓人吃驚的！這正是包括農(nóng)民在內(nèi)的廣大民眾不理解革命，要求革命卻缺乏覺(jué)悟的真正原因。覺(jué)悟畢竟不是天生的，是需要通過(guò)革命過(guò)程的啟蒙和教育來(lái)逐漸形成，沒(méi)有群眾的覺(jué)悟和群眾的支持，無(wú)論革命者多么勇敢多么堅(jiān)強(qiáng)，失敗是不可避免的。脫離群眾，不能喚起和發(fā)動(dòng)民眾，是資產(chǎn)階級(jí)革命的嚴(yán)重失誤和致命弱點(diǎn)。也正因?yàn)槿绱?，辛亥革命從一開始就注定了它的失敗結(jié)局。幾千年以來(lái)，中國(guó)人民所遭受的沉重的封建壓迫和精神奴役，是世所罕見的。建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式之上的封建正統(tǒng)觀念、等級(jí)觀念，綱常倫理道德，中庸保守等一套完整的封建思想，已經(jīng)牢牢地把廣大人民塑成了愚昧、冷漠和自私的機(jī)器，剝削階級(jí)不僅統(tǒng)治著全社會(huì)人的肉體，也統(tǒng)治了整個(gè)社會(huì)群體的靈魂?！稇雅f》中，群眾這種身受壓迫而不自覺(jué)，飽經(jīng)苦難卻不自醒，盲目維護(hù)既存現(xiàn)實(shí)的極端愚忠，使中國(guó)廣大農(nóng)民命運(yùn)的悲劇色彩更為濃烈。作品對(duì)國(guó)民弱點(diǎn)與劣性的忠實(shí)刻畫，民眾這種重壓之下自得其樂(lè)的“恣睢”和辛苦麻木人生狀貌繪寫，寓托著多么強(qiáng)烈而復(fù)雜的情感！魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的懷疑和否定，還有啟蒙愚昧和對(duì)全新理想人生的向往等現(xiàn)代意識(shí)，在這篇小說(shuō)中已開始展露和綻放出來(lái)。這是作家在創(chuàng)作中與眾不同的特殊貢獻(xiàn)。

《懷舊》所表現(xiàn)出的群眾的愚昧、麻木和對(duì)革命的不理解，在魯迅后來(lái)的《吶喊》、《彷徨》里得到了廣泛的鋪展和深入的發(fā)掘。作為處在社會(huì)底層備受蹂躪的廣大人民，從根本上是歡迎革命和想投身革命的。一方面，對(duì)極端生活痛苦長(zhǎng)期忍受的閏土們，已經(jīng)變得蒼白無(wú)力和完全聽認(rèn)于命；另一方面，雖然難以承受的剝削壓迫使農(nóng)民不得不向往革命，但王翁那種“打?qū)殹卑l(fā)財(cái)?shù)奈镔|(zhì)貪欲也發(fā)展成為阿Q式的報(bào)仇、發(fā)財(cái)、討老婆，“我要什么就是什么，我喜歡誰(shuí)就是誰(shuí)”的極端虛妄，自私與墮落的個(gè)人主義思想。阿Q式的革命既沒(méi)有對(duì)土地的愿望，也沒(méi)有對(duì)政權(quán)的要求，更缺乏對(duì)革命性質(zhì)和內(nèi)容的理解。這種植根于謀求私欲土壤而產(chǎn)生起來(lái)的，目光短淺而愚蠢的革命觀，正是小生產(chǎn)者遍布城鄉(xiāng)的舊中國(guó)國(guó)民靈魂的病根所在。魯迅抓住這一時(shí)代特點(diǎn)，在小說(shuō)《懷舊》、《吶喊》和《彷徨》中創(chuàng)造出一系列典型人物，對(duì)這些不覺(jué)悟農(nóng)民和已經(jīng)覺(jué)悟了的知識(shí)分子的革命及其遭遇描寫，形象而中肯地總結(jié)了辛亥革命的歷史教訓(xùn)。所有這些，都體現(xiàn)了魯迅小說(shuō)的革命性和思想的深刻性。

魯迅在揭示“愚弱國(guó)民的魂靈”的同時(shí)，苦苦探索和尋找革命的前途和出路。長(zhǎng)期逆來(lái)順受，缺乏是非觀念，喪失自主意識(shí)和斗爭(zhēng)精神的廣大民眾，災(zāi)難深重卻如鐵屋般死寂和黑暗的專制社會(huì)，這就是作家當(dāng)時(shí)所目睹與痛切的20世紀(jì)上半葉的中國(guó)現(xiàn)狀?！安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡！”（《紀(jì)念劉和珍君》）作家多么希望中國(guó)民眾能放眼世界發(fā)展潮流，驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)，擺脫那沉重的傳統(tǒng)桎梏，沖破和拋棄人們頭上的精神枷鎖，走向一個(gè)全新的天地?！翱墒歉缸有值芊驄D朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過(guò)這一步”（《狂人日記》），要真正改變這種人們不能不革命的生活地位和他們主觀上又缺乏民主革命覺(jué)悟兩者之間的矛盾，是何等艱難！特別是《懷舊》里面昔日助紂為虐，幫助官府截?fù)籼杰姷谋娻l(xiāng)民與《藥》中那個(gè)蘸滿烈士鮮血的人血饅頭，更觸目驚心地向人們展示了民眾的原始愚昧與革命的嚴(yán)重沖突。從《吶喊》到《彷徨》，魯迅對(duì)啟蒙主義的思考更趨冷峻，像《彷徨》中呂緯甫、魏連殳和涓生等這些覺(jué)醒的知識(shí)分子，其新的思想價(jià)值觀在與封建倫理道德碰撞和較量中，最終也不可避免地被推向了苦悶、虛無(wú)和寂寞的境遇，他們最終都逃不脫封建思想的重重包圍和殘害，逃不過(guò)悲劇的命運(yùn)終點(diǎn)。在這些擔(dān)負(fù)著啟蒙重任的人物形象中，融進(jìn)了作家對(duì)啟蒙主義的懷疑，它反映了在沒(méi)有找到共產(chǎn)主義思想這個(gè)斗爭(zhēng)武器之前，魯迅作為一個(gè)啟蒙者所感到的歷史性悲哀。即便如此，民眾的覺(jué)醒以及發(fā)掘蘊(yùn)涵于他們身上的巨大革命力量，卻始終是魯迅首肯并不懈努力奮斗的目標(biāo)，這卻是與革命完全相通的，是革命的第一要?jiǎng)?wù)。如果不喚起民眾，將革命變?yōu)閯诳啻蟊娮杂X(jué)的行動(dòng)，革命斷沒(méi)有成功的希望，國(guó)家民族的前途和命運(yùn)堪憂。愛之心切，恨之亦切，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的深深嘆惋，寄寓著魯迅滿腔的憂國(guó)憂民之情。

魯迅滿懷憂憤地描繪出自古以來(lái)“要做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”的兩種人生的同時(shí)，又熱切期待著“中國(guó)歷史未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代”的出現(xiàn)，把進(jìn)化的希望寓托于未來(lái)新人。孩子是未來(lái)的希望。在小說(shuō)《懷舊》中，飽含熱情地描寫了一個(gè)聰慧敏銳，生性活潑的小學(xué)童對(duì)窗外自然人生的熱望，在這個(gè)比那些頑冥不化的成年人要率真、清醒得多的孩童身上看到了新世界的一抹曙光。但是作家不滿死氣沉沉的私塾教育，篇未“驚噩夢(mèng)”一筆，使我們看清陳腐的封建教育制度進(jìn)一步走向了沒(méi)落與死亡。魯迅對(duì)少年閏土的摯愛，對(duì)《社戲》中孩童那純樸自然，勇于助人的活潑天性的贊美，以及對(duì)漸受社會(huì)污染的幼小者的憂慮，都可以在《懷舊》中找到共同點(diǎn)。在“救救孩子”的隱隱呼聲中，寄予了作者對(duì)孩童純樸天性遭受壓抑的深切同情與呼喚！

二

從日本留學(xué)歸國(guó)的魯迅，以進(jìn)化論、人本主義為武器的思想特征和以啟蒙主義、為人生而藝術(shù)的文藝觀已基本成型。同時(shí)，外國(guó)文學(xué)為魯迅提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)和有力的表現(xiàn)手法，其創(chuàng)作特色指向，也由于學(xué)習(xí)借鑒，以及翻譯出版《城外小說(shuō)集》而基本形成。其創(chuàng)作個(gè)性的諸多方面，都在小說(shuō)《懷舊》中得到了展示，并顯示出某種程度的定型化趨勢(shì)。

在藝術(shù)上，《懷舊》率先嘗試了“不為常俗所囿”的西方近現(xiàn)代小說(shuō)技巧。正如捷克學(xué)者普實(shí)克所說(shuō)的“用憶童年經(jīng)歷的形式敘述故事，以及故意不去發(fā)展故事情節(jié)，這是十分新穎的成份；然而這篇小說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的最大區(qū)別，還在于記錄這種無(wú)關(guān)緊要的談話。”（《國(guó)外研究論集》）。首先，作家用敘事口吻，采取回憶式的內(nèi)視角方式，以書房和青桐樹下為中心，繪出一個(gè)個(gè)社會(huì)人生場(chǎng)景，將眾多生活——現(xiàn)實(shí)人生與心理幻覺(jué)，太平天國(guó)的歷史事件與辛亥革命的眼前現(xiàn)狀交織一體，展現(xiàn)出普通民眾那種“辛苦麻木”的悲劇式生活。這種用心理時(shí)空代替物理時(shí)空的現(xiàn)代小說(shuō)結(jié)構(gòu)方法，完全突破了傳統(tǒng)小說(shuō)以情節(jié)故事為框架的平鋪直敘程式，節(jié)省了許多繁瑣的鋪敘聯(lián)結(jié)文字，從而使需要表現(xiàn)的內(nèi)容鮮明突出，增大了短篇小說(shuō)的思想容量，而且富于抒情的情調(diào)。其次，《懷舊》突破了中國(guó)小說(shuō)重視情節(jié)因素的老套，不以講述故事為主，而是以展現(xiàn)生活，刻劃人物性格為重點(diǎn)；不以情節(jié)曲折、故事離奇取勝，而是截取了生活的若干橫斷面，將創(chuàng)作的重心置于人物性格塑造，場(chǎng)面描繪和作者主觀意緒情感的表現(xiàn)上，深化了作品對(duì)辛亥革命脫離群眾，以及對(duì)民眾非人生活批判的主題。又由于作家對(duì)學(xué)童“吾”心理的準(zhǔn)確把握，并利用其簡(jiǎn)單幼稚地對(duì)眾多社會(huì)現(xiàn)象所作的推理謬誤，產(chǎn)生了一系列誤會(huì)、荒誕和夸張變形，使《懷舊》在沉重、灰暗和冷峻壓抑中又呈現(xiàn)出許多喜劇因素。但是，由于魯迅那種“衰其不幸，怒其不爭(zhēng)”的情感基調(diào)是那樣的濃郁，以致于這些喜劇因素最終帶給人的是“含淚的笑”。《懷舊》中這種第一人稱的使用，人物性格塑造和心理描寫，以及圓熟的諷刺寫作手法，成了魯迅以后小說(shuō)中的慣用技巧。特別是他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，其對(duì)“迫害狂”患者的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)的把握與抒寫，已經(jīng)達(dá)到了運(yùn)用自如和淋漓盡致的地步。

《懷舊》是在革命民主主義思想土壤上萌生起來(lái)的，具有舉足輕重、獨(dú)具慧眼的力作。這篇小說(shuō)已經(jīng)褪去了革命時(shí)期狂飚似的熱情，而代之以反對(duì)專制暴政的冷靜和清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神。它是魯迅小說(shuō)“古為今用”和“外為中用”的心血結(jié)晶，無(wú)論是思想上，還是藝術(shù)上都進(jìn)行了大膽的開拓創(chuàng)新，它借小說(shuō)革新，呼喚著新小說(shuō)的誕生，為革命思想啟蒙作有力的探索和實(shí)踐。從這個(gè)意義上講，《懷舊》是從晚清進(jìn)步的遣責(zé)小說(shuō)通向五四文學(xué)革命，高揚(yáng)反帝、反封建的一面旗幟，因而它在小說(shuō)史上具有開啟性的重要意義。

我們?cè)诔浞挚隙ā稇雅f》的同時(shí)，無(wú)需諱言，也要看到作品的文言形式，既妨礙了對(duì)歷史大動(dòng)蕩時(shí)期復(fù)雜社會(huì)生活的全面深入表現(xiàn)，也限制了自己對(duì)豐富人生閱歷和精深社會(huì)見解的自由表達(dá)，限制了這樣文情并茂、引人深思的佳作的普及傳播。從中國(guó)近代小說(shuō)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，白話小說(shuō)取代文言小說(shuō)，實(shí)屬必然。

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐弢《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編》, 人民文學(xué)出版社, 1984年第一版。[2] 樂(lè)黛云主編《國(guó)外魯迅研究論集》北大出版社1981年版。

[3] 葉子銘、丁帆《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》中國(guó)作家出版社,1995年第2期。[4] ]《魯迅全集》人民文學(xué)出版社1981年第一版。

第五篇：小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫復(fù)習(xí)教案

小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫復(fù)習(xí)教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解細(xì)節(jié)描寫的概念和類型

2.掌握細(xì)節(jié)描寫對(duì)小說(shuō)人物、情節(jié)和環(huán)境方面的作用 教學(xué)重、難點(diǎn)：

結(jié)合例子，讓學(xué)生掌握掌握細(xì)節(jié)描寫對(duì)小說(shuō)人物、情節(jié)和環(huán)境方面的作用 教學(xué)過(guò)程：

一、細(xì)節(jié)描寫的概念

細(xì)節(jié)描寫是指作品中對(duì)一些富有藝術(shù)表現(xiàn)力的細(xì)小事物、人物的某些細(xì)微的舉止行動(dòng)，以及景物片斷等的具體細(xì)膩的描寫。細(xì)節(jié)描寫主要有語(yǔ)言細(xì)節(jié)描寫、動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫、肖像細(xì)節(jié)描寫、心理細(xì)節(jié)描寫、場(chǎng)景細(xì)節(jié)描寫等。它對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)生活環(huán)境有重要的作用。

二、細(xì)節(jié)描寫的作用

（一）細(xì)節(jié)描寫可以塑造人物形象。1.從語(yǔ)言細(xì)節(jié)描寫中感知人物的性格特點(diǎn)。

《祝?！防臃治觯核氖鍖?duì)祥林嫂的死，不僅沒(méi)有一絲同情，反而還狠狠地罵她。從這個(gè)語(yǔ)言的細(xì)節(jié)描寫中，深刻地暴露出封建紳士維護(hù)舊禮教的反動(dòng)立場(chǎng)和丑惡靈魂。體現(xiàn)出四叔性格中冷酷和麻木的一面。

《守財(cái)奴》例子分析：“掂錢”這一細(xì)節(jié)正是他吝嗇心理的自然流露。盡管葛朗臺(tái)嘴里說(shuō)得好聽，可手卻舍不得放下金路易。2.從動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫中感知人物的悲慘命運(yùn)。

《祝?！防臃治觯簭摹笆芰伺诶铀频目s手”這一動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫中，可見祥林嫂受到的打擊之重，祥林嫂本以為捐了門檻，贖了罪過(guò)，就可以坦然地活下去，就可以改變周圍人對(duì)她的態(tài)度?？伤膵鸬囊痪湓拸氐讱缌讼榱稚┑南Ｍ?，宣告了祥林嫂的死刑：她仍然是罪孽深重的人!她的虔誠(chéng)，她的心血，白費(fèi)了，她的希望最終破滅。她的悲劇命運(yùn)無(wú)法逆轉(zhuǎn)。3.從肖像的細(xì)節(jié)描寫中感知人物的形象特點(diǎn)。

《祝?！防臃治觯骸叭住钡念^發(fā)寫出未老先衰； “臉上瘦削不堪，黃中帶黑”寫出她每況愈下的身體狀態(tài)和悲慘的精神世界，“木刻”寫出她精神上的麻 木；“間或一輪”寫出她思緒的凝聚，凝聚在思索靈魂的有無(wú)上。十來(lái)個(gè)字的細(xì)節(jié)描寫就把祥林嫂那種呆滯、麻木的“活死人”的形象刻畫得淋漓盡致的了。4.從場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描寫中感知人物的形象特點(diǎn)。

《藥》例子分析：這段文字寫的是革命者夏瑜被殺的情景，而那些無(wú)聊的人們都伸長(zhǎng)了頸項(xiàng)在欣賞著，就像一群“鴨”，生動(dòng)形象，一個(gè)比喻就展現(xiàn)了國(guó)民的麻木、不覺(jué)悟。

（二）細(xì)節(jié)描寫可以推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。例子：《祝?！泛汀逗苫ǖ怼?/p>

（三）細(xì)節(jié)描寫可以表現(xiàn)生活環(huán)境 例子：《祝?！?/p>

（四）細(xì)節(jié)描寫有助于增強(qiáng)小說(shuō)的藝術(shù)感染力 例子：《祝?！?/p>

三、隨堂訓(xùn)練：小說(shuō)《這是你的戰(zhàn)爭(zhēng)》和《董師傅游湖》

四、作業(yè)：《考點(diǎn)通》第4套小說(shuō)閱讀