第一篇：張維迎：如何選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)教材

如果你已經(jīng)決定學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，接下來(lái)要作出的一個(gè)決策是選擇哪本書(shū)入門(mén)。你當(dāng)然希望選擇一本最好的教科書(shū)。問(wèn)題是選擇好的教科書(shū)并不是一件容易的事，因?yàn)閳D書(shū)市場(chǎng)充斥著眾多的教科書(shū)，質(zhì)量參差不齊。每位作者都會(huì)聲稱自己的書(shū)最好，而作為初學(xué)者，你不大可能有能力判斷哪本好，哪本不好。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家講的信息不對(duì)稱：買(mǎi)的入不如賣(mài)的精。

在這種情況下，最安全的辦法當(dāng)然是選擇最權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫(xiě)的最新版的教科書(shū)。為什么要選擇最權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫(xiě)的教科書(shū)？原因不僅是因?yàn)樽顧?quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家爐火純青，對(duì)理論的把握最準(zhǔn)確，能深入淺出的寫(xiě)出“正經(jīng)”來(lái)，而且因?yàn)樽顧?quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家最注重自己的名聲，他們既沒(méi)有必要用出一本新書(shū)的辦法增加自己的知名度，也不敢為了賺取版稅而濫竽充數(shù)地出書(shū)，這就如同麥當(dāng)勞不敢賣(mài)過(guò)時(shí)的漢堡包一樣。他們的聲譽(yù)就是質(zhì)量的代號(hào)，他們的名字就是一種品牌。

為什么要選擇新版的教科書(shū)？因?yàn)槿缤?jīng)濟(jì)生活本身一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)也在不斷發(fā)展和演化，以用新的理論解釋新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。特別是過(guò)去20多年里，隨著博弈論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和理性預(yù)期的引入，經(jīng)濟(jì)學(xué)可以說(shuō)發(fā)生了一場(chǎng)革命。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論越來(lái)越貼近現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋能力越來(lái)越強(qiáng)。比如說(shuō)，20多年前，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還難以為企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策提供多少理論指導(dǎo)，而今天，博弈論已成為企業(yè)戰(zhàn)略管理的基礎(chǔ)；20多年前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)公司融資幾乎無(wú)話可說(shuō)，而今天，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)已成了公司融資理論的基礎(chǔ)；20多年前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家還在迷信于用政府管制來(lái)彌補(bǔ)市場(chǎng)的失靈，而今天，政府管制被認(rèn)為是資源配置無(wú)效率的最主要原因之一，從而導(dǎo)致了席卷全球的經(jīng)濟(jì)自由化浪潮?；蛟S，我們可以將20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)與21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的差別，類比于286計(jì)算機(jī)與奔騰計(jì)算機(jī)的差別，只有使用最新版的教科書(shū)，你才能學(xué)到最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

過(guò)去，中國(guó)教科書(shū)市場(chǎng)上很難看到最權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫(xiě)的最新版的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，翻譯過(guò)來(lái)的教科書(shū)一般滯后于原版10年以上，而國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫(xiě)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教科書(shū)其內(nèi)容則更為陳舊，更不用說(shuō)在有色眼鏡透視下的扭曲了。可喜的是，近幾年來(lái)，隨著中國(guó)的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)學(xué)圖書(shū)市場(chǎng)正在發(fā)生一場(chǎng)革命性的變化，不僅國(guó)外最新版的英文著作在及時(shí)引進(jìn)，而且國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也出版了一些在內(nèi)容上與國(guó)外同步的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)。

在此，我愿意向你推薦如下三本教科書(shū)：1.曼昆（N.Gregory Mankiw）著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（Principles of Economics）。2.William Baumol和Alan Blinder合著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)：原理與政策》（Economics：Principles and Policy）。3.Paul Samuelson和William Nordbaus合著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Economics），2001年第17版。

這三本書(shū)都是享譽(yù)全球的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師撰寫(xiě)的最新版的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)，是西方大學(xué)里最流行的教科書(shū)。

曼昆是美國(guó)著名的年輕一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家，畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)，并在MIT獲得博士學(xué)位，現(xiàn)為哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，同時(shí)兼任著名的智囊機(jī)構(gòu)國(guó)家經(jīng)濟(jì)研究局（NBER）貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)項(xiàng)目主任，波士頓聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行和美國(guó)國(guó)會(huì)預(yù)算辦公室顧問(wèn)。他的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是美國(guó)最暢銷的教科書(shū)之一。他是一位多產(chǎn)而富有創(chuàng)新思想的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在多種一流學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表了數(shù)十篇開(kāi)創(chuàng)性的論文，被公認(rèn)為是新凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物之一。他在經(jīng)濟(jì)學(xué)界的名氣比他的年齡大得多。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》1998年初版一上市，就成為最暢銷的教科書(shū)，出版商在付印之前就支付了作者100萬(wàn)美元的版稅，創(chuàng)下了教科書(shū)版稅的新紀(jì)錄。這本教科

書(shū)的最大特點(diǎn)是它的“學(xué)生導(dǎo)向”。如作者自己指出的，他要寫(xiě)的是一本學(xué)生喜歡看的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)。與其他同類教科書(shū)相比，本書(shū)更多地強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用和政策分析，而不是正式的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。為此，作者在大部分章節(jié)里都提供了案例，以說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)原理如何應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析。此外，作者在書(shū)中還提供了大量的“新聞?wù)?，以使讀者懂得什么是生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

William Baumol和Alan Blinder也是兩位享譽(yù)全球的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。Baumol生于1922年，在美國(guó)紐約州立大學(xué)獲得藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，在英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，曾執(zhí)教于普林斯頓大學(xué)，現(xiàn)為紐約州立大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，曾擔(dān)任過(guò)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)主席等多種學(xué)術(shù)職務(wù)。他在產(chǎn)業(yè)組織、企業(yè)理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、反壟斷理論等方面作出了重要的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，發(fā)表了500多篇學(xué)術(shù)論文和20多本著作，其中有些著作被翻譯成多種文字。

Blinder生于1945年，在普林斯頓大學(xué)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位，在MIT獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，自1979年以來(lái)，Blinder任普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授；1989年至1990年間擔(dān)任普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任；1993年至1996年間，先后擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)委員會(huì)委員，聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)副主席。Blinder發(fā)表有多種專著和學(xué)術(shù)論文，在人力資本和勞動(dòng)供給、貨幣政策和財(cái)政政策、不確定性和一般均衡等方面都有重要貢獻(xiàn)。

Baumol和Blinder合著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)：原理與政策》初版于1979年，也是美國(guó)等國(guó)家最流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)之一（就我所知，本書(shū)有澳大利亞版），多次再版，到1997年已出到第7版。本書(shū)的最大特點(diǎn)是敘述上的“問(wèn)題導(dǎo)向”和“政策導(dǎo)向”。作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最好方法是“從問(wèn)題到理論”，而不是相反。為此，本書(shū)的每一章都從一個(gè)具體的、使人感到困惑甚至自相矛盾的政策問(wèn)題或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)始，然后通過(guò)深入淺出的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，使你走出迷霧。這樣做不僅提高了讀者讀書(shū)的興趣，而且可以加強(qiáng)讀者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的記憶。如果你能記住本書(shū)作者所歸納的經(jīng)濟(jì)學(xué)的12個(gè)基本觀點(diǎn)，你將終身受益。

保羅．薩謬爾森（Paul Samuelson）是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗，1972年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，MIT經(jīng)濟(jì)系的創(chuàng)始人。他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第1版出版于1948年，至今已有50多年的歷史。在50多年的時(shí)間里，他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》不斷再版，被翻譯成包括中文、俄文、日文、法文、德文在內(nèi)的數(shù)十種文字，風(fēng)靡全世界，是有史以來(lái)發(fā)行量最大的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，教育和影響了數(shù)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家、企業(yè)界領(lǐng)袖、新聞?dòng)浾咭约氨姸嗟钠胀ㄈ恕ｋy怪他自豪地說(shuō)：“如果我能為一個(gè)國(guó)家寫(xiě)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，我并不在乎誰(shuí)為它寫(xiě)法律，誰(shuí)在為它起草條約。”薩繆爾森本人對(duì)他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的修訂到第14版（1992年）。1995年，另一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家WilliamNordhaus的入盟，使得《經(jīng)濟(jì)學(xué)》沒(méi)有隨薩繆爾森本人的衰老而衰老，而繼續(xù)以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)最前沿的教科書(shū)身份暢銷全球。你現(xiàn)在看到的是該書(shū)的第17版。

盡管這三本教材所敘述的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理并無(wú)大的差別，但由于每個(gè)作者的個(gè)人偏好和學(xué)術(shù)風(fēng)格不同，在敘述方法、切入角度、材料的取舍等方面還是各有千秋。不同書(shū)中用于說(shuō)明同一原理的有些材料互為補(bǔ)充，有助于加深讀者對(duì)基本理論的理解。據(jù)悉，這三本書(shū)由18位國(guó)際著名商學(xué)院的教授聯(lián)合推薦作為中國(guó)MBA及經(jīng)濟(jì)學(xué)／管理學(xué)院的首選教科書(shū)。我個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)多年，可以說(shuō)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的老學(xué)生了，但現(xiàn)在再拿起來(lái)讀這些入門(mén)書(shū)，仍感有不少新的收獲。事實(shí)上，當(dāng)我在為博士生備課時(shí)，常常要翻一翻這樣一些經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)以在理解上“溫淺而知深”，講課時(shí)深入淺出。美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家Herbert Stein說(shuō)：絕大部分可用于指導(dǎo)公共政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)都在本科生的經(jīng)濟(jì)入門(mén)教程中。我的經(jīng)歷告訴我，他的話是對(duì)的。

如果你的經(jīng)濟(jì)條件許可，我建議你不妨同時(shí)擁有這三本書(shū)。我的經(jīng)驗(yàn)是，讀三本由不同經(jīng)濟(jì)學(xué)大師寫(xiě)的同一類型的教科書(shū)要比讀三遍同一大師寫(xiě)的同一本書(shū)收獲大。你可以從任何一本書(shū)開(kāi)始，然后在每一部分對(duì)照閱讀。特別地，當(dāng)你對(duì)一本書(shū)的內(nèi)容難以理解時(shí)，最好看看另外兩本書(shū)上是如何寫(xiě)的。你大概有過(guò)這樣的生活經(jīng)歷：見(jiàn)過(guò)一次面的人沒(méi)有給你留下什么印象，但在另一場(chǎng)合再次謀面后，他就深深印在你的腦海中。讀書(shū)也是如此。當(dāng)然，如果經(jīng)濟(jì)條件不允許，你買(mǎi)其中的一本就可以了。但你最好能記住我一開(kāi)始說(shuō)過(guò)的話：讀書(shū)最大的成本是時(shí)間而不是書(shū)價(jià)。要買(mǎi)好書(shū)，不要買(mǎi)便宜的書(shū)。

現(xiàn)在，你可以作出自己的決策了。

第二篇：張維迎反思經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感

張維迎反思經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感

首先，表明立場(chǎng)。我是堅(jiān)定的支持自由市場(chǎng)主義，不贊成政府去干涉經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)在這數(shù)個(gè)世紀(jì)的運(yùn)行和發(fā)展，已足以證明其對(duì)人類文明發(fā)展的巨大促進(jìn)作用和對(duì)資源配置的合理性。當(dāng)然，就像永動(dòng)機(jī)一樣，沒(méi)有完美的存在，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在其自有的缺陷，并且從某種意義上很難根除，譬如經(jīng)濟(jì)周期中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但這就像一場(chǎng)巨大的洗牌一樣，讓身體強(qiáng)壯適應(yīng)市場(chǎng)資源配置最優(yōu)的企業(yè)存活下來(lái)，淘汰那些不足以抗拒如此風(fēng)險(xiǎn)的，以便在下一次發(fā)展機(jī)遇中讓優(yōu)勢(shì)企業(yè)更加蓬勃茁壯起來(lái)。但一旦政府摻加其中，就會(huì)變味。政府從起源來(lái)看應(yīng)是全體公民為了更好的生存而共同簽訂的一份契約，同意出讓部分權(quán)力以維持社會(huì)的健全運(yùn)行。故而政府所有的行為應(yīng)有利于全體人民。而一旦政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)使一部人受益一部分損失，無(wú)論受損受益的是貧富哪一方，都從政府的本質(zhì)來(lái)說(shuō)是不符的。

讀完張維迎教授的《反思經(jīng)濟(jì)學(xué)》，給我留下最深的一句話是：“市場(chǎng)的有效運(yùn)行根本不需要經(jīng)濟(jì)學(xué)的那些假設(shè)”。我想這完全可以是全文的中心句。既然市場(chǎng)運(yùn)行完全不需要假設(shè)，那么通過(guò)假設(shè)的限制下去推演市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就具備先天的發(fā)育不良。

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，我想任何一門(mén)社會(huì)科學(xué)都應(yīng)是解釋現(xiàn)象的，而不是從某些現(xiàn)象中捏造理論再去套用現(xiàn)象。換言之，建立在想象中的概念都是空中樓閣，從而推演出的理論也不足為信。譬如說(shuō)一個(gè)商店的購(gòu)買(mǎi)量和銷售量是可觀察到的，永遠(yuǎn)相等。但需求量和供給量是意圖之物，只是邏輯上的概念。我們只能假設(shè)令其相等，然后有若干推論，但實(shí)際運(yùn)用中其是否時(shí)時(shí)相等的，想必是不見(jiàn)得。更何況，信息的不對(duì)稱性導(dǎo)致其應(yīng)該是時(shí)時(shí)不相等才對(duì)。

因?yàn)樽约鹤x的東西比較雜，沒(méi)有一個(gè)很清晰明確的體系。最早看比較正規(guī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物是《國(guó)富論》，然后是看完張五常先生學(xué)習(xí)經(jīng)歷后去看的J.S.Mill《principlesofpoliticaleconomy》和M.Fisher《priceTheory》和《TheMarshallDemandcurve》。零散的看了張五常先生的《公司合約本質(zhì)》和《佃農(nóng)理論》、茅于軾先生的《擇優(yōu)分配理論》。讀的東西很雜之后感覺(jué)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)很龐大的體系，百家爭(zhēng)鳴。所以就沒(méi)有辦法很好的系統(tǒng)的邏輯的闡述對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)。所以這個(gè)文章就是依附張維迎先生全文邏輯構(gòu)造，付諸一些自己的看法吧。

首先，開(kāi)頭我們講到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的架設(shè)。我覺(jué)得張維迎先生的假設(shè)不是很正確。我理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)應(yīng)該是這三個(gè)：1.經(jīng)濟(jì)人（理性人）；2.資源的稀缺性；3.“收益遞減”規(guī)律。我不是很理解其這三個(gè)假設(shè)是從哪來(lái)的，但無(wú)論從何談起，經(jīng)濟(jì)學(xué)的這三個(gè)假設(shè)應(yīng)該是跑不掉的。所以就不展開(kāi)敘述了。

其次，張維迎先生談到了政府干涉經(jīng)濟(jì)的原因有一個(gè)是信息不對(duì)稱。他已經(jīng)做了很充分的闡述了，我想從另外一個(gè)方面談?wù)劊?/p>

韓愈的《馬說(shuō)》中有“世有伯樂(lè)然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。這里有一個(gè)問(wèn)題就是，誰(shuí)來(lái)判斷誰(shuí)是伯樂(lè)。所以結(jié)果往往是有權(quán)力的人成為計(jì)劃者，計(jì)劃監(jiān)督者和評(píng)判者。我們?cè)缦葘?shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的核心就是“有計(jì)劃，按比例”。從理論上說(shuō)它沒(méi)有問(wèn)題，但關(guān)鍵是沒(méi)人知道正確的比例是多少。正因?yàn)闆](méi)有生而知之和先天正確的人，所以貿(mào)然干涉市場(chǎng)運(yùn)行，必定會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是什么。我想我的答案可能會(huì)更簡(jiǎn)單。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究“資源配置的”，方法就是通過(guò)“交換”，前提是“自由”。由于資源的稀缺性，所以社會(huì)發(fā)展必然有鼓勵(lì)人們從事生產(chǎn)。畢竟“靠山吃山靠水吃水的生活”比“空手套白狼”的生活來(lái)的容易。張維迎先生談到的是亞當(dāng)斯密的分工專業(yè)化產(chǎn)生的內(nèi)生增長(zhǎng)。但我想這應(yīng)該也是一種表現(xiàn)，最根本的應(yīng)該來(lái)自于“交換”。只要雙方可以自由的各自滿意的進(jìn)行交換，價(jià)值變產(chǎn)生了。因?yàn)樨?cái)富并不取決于物質(zhì)，而取決于人們對(duì)它的使用價(jià)值。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子（可能有些不恰當(dāng)），你去過(guò)早，買(mǎi)了一碗3元的熱干面。你一定是覺(jué)得自己制造出一碗熱干面大于等于3元你才會(huì)去買(mǎi)，那么其中差價(jià)不就是新增的財(cái)富。對(duì)于店家，他一定是認(rèn)為這碗熱干面成本低于三元，他才愿意賣(mài)給你，這其中的差價(jià)也是新增的財(cái)富。這就是交換帶來(lái)的財(cái)富增長(zhǎng)。

其次，張維迎先生談到了產(chǎn)權(quán)界定不清帶來(lái)了外部性的種種問(wèn)題。我想這也是我們迫切需要解決的問(wèn)題。張維迎先生說(shuō)“我們?cè)诠兄葡?，所有東西都是外部的，所以解決外部性的問(wèn)題更需要產(chǎn)權(quán)制”。我想更清楚一點(diǎn)闡述的話，是交換的前提是所有權(quán)，所有權(quán)的不確定，就不會(huì)出現(xiàn)真正的交換。就像我們的國(guó)企，我們的五大國(guó)有銀行等等。這些企業(yè)的掌門(mén)人并不擁有這些企業(yè)，他們僅僅是代管，走馬上任一番，自然不會(huì)對(duì)不屬于自己的資產(chǎn)上心，時(shí)時(shí)爆出的國(guó)有企業(yè)高管的奢侈生活啊、貪污腐化啊，轉(zhuǎn)型期的國(guó)有企業(yè)廠長(zhǎng)進(jìn)行“MBO”侵占國(guó)有資產(chǎn)，五大行為了剝離自己不良資產(chǎn)成立的諸如長(zhǎng)城、信達(dá)、東方等資產(chǎn)管理公司。都是其掌門(mén)人不用對(duì)自身的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)的結(jié)果。而市場(chǎng)機(jī)制的優(yōu)越處就在于它會(huì)強(qiáng)制那些犯錯(cuò)的人承擔(dān)后果，而不會(huì)牽連消費(fèi)者。而政府加入其中之后，產(chǎn)權(quán)的界定不明，會(huì)使整體的國(guó)民為那些企業(yè)承受損失。

我們?cè)趤?lái)講壟斷，壟斷的形成如沒(méi)有政府的干預(yù)，便是該企業(yè)在該行業(yè)中資源配置最優(yōu)的結(jié)果。我們要反對(duì)的是政府強(qiáng)加的壟斷而不是市場(chǎng)自發(fā)形成的壟斷。因?yàn)槭袌?chǎng)中的資本總是流向收益率最高的項(xiàng)目。一旦某個(gè)企業(yè)在某行業(yè)中獲得了壟斷地位必定收益率會(huì)上升，盡管他會(huì)設(shè)置各種進(jìn)入門(mén)檻，但是資本的逐利性會(huì)不斷的侵蝕它的門(mén)檻同時(shí)逼迫他不斷提升自己技術(shù)。也就是“自由進(jìn)入的行業(yè)，沒(méi)有任何一個(gè)企業(yè)可以形成持續(xù)的壟斷”。但政府一旦設(shè)置門(mén)檻，無(wú)論出于何種目的，只會(huì)使這家企業(yè)形成寡頭，從而一家獨(dú)大，然后店大欺客。打個(gè)比方，就像一個(gè)裝滿了金銀財(cái)寶的屋子，自然壟斷就像是門(mén)口裝著一扇木門(mén)，或者一把高科技的防盜鎖，但是可以采用各種方式，或暴力或巧妙。而政府壟斷就像是沒(méi)有門(mén)，只有兩個(gè)黑面門(mén)衛(wèi)，一副生人勿進(jìn)的表情，你只能盯著寶山流口水然后看在里面的人不思進(jìn)取的胡作非為。君不見(jiàn)我們一汽最不要臉的口號(hào)“拿市場(chǎng)換技術(shù)”，然后是“人財(cái)兩空”。

再來(lái)談價(jià)格。市場(chǎng)的核心就是價(jià)格機(jī)制發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用。價(jià)格是利益對(duì)立的產(chǎn)物，正是這種對(duì)立，是雙方都可以高效率低成本的完成交易。茅于軾先生的擇優(yōu)分配原理的核心也就是價(jià)格=邊際成本是資源配置效率最高的時(shí)候。所以無(wú)限制的價(jià)格是供需雙方最合適的狀態(tài)，一旦對(duì)價(jià)格進(jìn)行限制而造成的供不應(yīng)求都最終會(huì)導(dǎo)致腐敗。譬如最低工資和最高房租。政府可以規(guī)定價(jià)格，但卻不能去規(guī)定企業(yè)應(yīng)雇傭的人數(shù)和房東要出租的房子。

我們?cè)賮?lái)看消費(fèi)。我們奉行凱恩斯主義，一直在促進(jìn)消費(fèi)，為了保證GDp高速增長(zhǎng)。關(guān)于這一點(diǎn)，我是贊同茅于軾先生的觀點(diǎn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)是依賴于高儲(chǔ)蓄，它支撐著高投資。投資的錢(qián)最后變成了工廠、礦山、鐵路。消費(fèi)的錢(qián)最終變成了垃圾，糞便。這在本質(zhì)上是不同的。凱恩斯主義出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，其儲(chǔ)蓄不能有效的轉(zhuǎn)化為投資，經(jīng)濟(jì)周轉(zhuǎn)不靈，投資購(gòu)買(mǎi)減少，人們收入下降，不敢消費(fèi)，形成惡性循環(huán)。關(guān)鍵在于其投資意愿不足，沒(méi)有新的增長(zhǎng)點(diǎn)時(shí)才鼓勵(lì)消費(fèi)。但我國(guó)是產(chǎn)能過(guò)剩，投資意愿旺盛。沒(méi)有高達(dá)40%的儲(chǔ)蓄，投資的錢(qián)從何而來(lái)，一旦市場(chǎng)運(yùn)行的資金減少，政府增加貨幣，就極有可能增加通脹的風(fēng)險(xiǎn)。所以老是在說(shuō)因地制宜，借鑒，從實(shí)際出發(fā)，但是總是在照搬照套。

最后，談?wù)劷?jīng)濟(jì)學(xué)近年來(lái)的新趨勢(shì)的變種，譬如“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“福利經(jīng)濟(jì)學(xué)”。這是我極其討厭的兩個(gè)分類。要闡述“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)”的問(wèn)題需要很長(zhǎng)的一個(gè)篇幅。但是我覺(jué)得“拉弗曲線”和“雷·費(fèi)爾根據(jù)1912——1976年的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)作了一項(xiàng)回歸分析，然后得出了一個(gè)如果成立就將轟動(dòng)一時(shí)的方程式，該方程式可以提前預(yù)測(cè)誰(shuí)會(huì)在接下來(lái)的總統(tǒng)競(jìng)選中獲勝。你僅僅需要在方程式中輸入幾個(gè)經(jīng)濟(jì)要素——通貨膨脹率、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率等。這兩個(gè)例子就是一個(gè)很好的例證。“福利經(jīng)濟(jì)學(xué)”，別的不說(shuō)。我從最簡(jiǎn)單的理解。人和人之間的關(guān)系簡(jiǎn)化來(lái)看只有四種關(guān)系：“共贏、損己利人、損人利己和既不利人又不利己”。最后一種是全社會(huì)應(yīng)該摒棄的。我認(rèn)為的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是在創(chuàng)造一張大餅的基礎(chǔ)上如何更好的分配它，也就是在“損己利人和損人利己”兩種的糾結(jié)，但無(wú)論哪一種，其實(shí)他們的總和都沒(méi)有增加社會(huì)財(cái)富，只有共贏的狀態(tài)下才會(huì)增加財(cái)富。當(dāng)然還有他們對(duì)于心理學(xué)很簡(jiǎn)單的歸結(jié)為效用這種可計(jì)量的惡習(xí)。

寫(xiě)了這么多，都很零碎。其實(shí)中心意思很簡(jiǎn)單。經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是一門(mén)從現(xiàn)實(shí)中總結(jié)歸納出對(duì)資源配置的一些方法，更高層次，它是一種認(rèn)識(shí)論或者方法論。而近代的經(jīng)濟(jì)學(xué)卻是習(xí)慣從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的推理中再加入各種限定，結(jié)合各種漂亮的數(shù)學(xué)公式，然后推導(dǎo)出各種好看的結(jié)論。但是我覺(jué)得對(duì)更好的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)無(wú)益。任何一門(mén)學(xué)科都應(yīng)該是幫助人們更好的認(rèn)識(shí)世界。而不是企圖在空中樓閣中再建筑一個(gè)空中花園。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展應(yīng)在實(shí)踐經(jīng)濟(jì)學(xué)中，走街頭，串巷尾。發(fā)現(xiàn)人們的各種選擇。當(dāng)然這種思潮最近也變得越來(lái)越多，譬如我很喜歡的丹尼爾·卡內(nèi)曼的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，把心理學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)合在一起，特別是與在不確定狀況下的決策制定有關(guān)的研究，更貼近實(shí)際。以及威廉·龐德斯通的《無(wú)價(jià)》中從受眾者心理層面分析價(jià)格機(jī)制。說(shuō)到底是人在進(jìn)行各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，原來(lái)的簡(jiǎn)單抽離“人”把它當(dāng)成常量的研究可能忽視了這個(gè)重要的因素。文藝一點(diǎn)的結(jié)尾是：對(duì)于蒼穹之上的存在，如果我們無(wú)法確信其是否存在，我們應(yīng)保持精神上的敬畏或警惕，但是現(xiàn)世生活里卻不做任何理會(huì)，這才是相處之道。

第三篇：張維迎：反腐敗的兩難選擇

張維迎：反腐敗的兩難選擇

張維迎2012年12月19日在經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)·2012觀察家年會(huì)

暨第二屆中國(guó)改革峰會(huì)的演講稿

未來(lái)十年對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人最大的挑戰(zhàn)是反腐敗。中共十八大報(bào)告說(shuō)到，如果腐敗問(wèn)題不解決，可能亡黨亡國(guó)。民間有一種說(shuō)法：“不反腐會(huì)亡國(guó)，反腐會(huì)亡黨?！碑?dāng)然，這個(gè)說(shuō)法可能過(guò)于嚴(yán)重。我的看法是腐敗問(wèn)題不解決，是可能亡黨，但是不太可能亡國(guó)。反腐敗可能亡黨，但是也可能救黨，完全取決于我們?cè)趺礃臃锤瘮　?/p>

反腐敗真正的兩難選擇是如何處理腐敗的存量，也就是如何解決已經(jīng)發(fā)生的腐敗行為。如果我們不對(duì)過(guò)去的腐敗有一個(gè)了斷，反腐敗不可能成功。如果措施過(guò)于強(qiáng)硬，輕則政府官員可能會(huì)消極怠工，使政府處于癱瘓和半癱瘓狀態(tài)，重則導(dǎo)致政府官員造反，改革也沒(méi)有辦法進(jìn)行。但是，如果要了斷過(guò)去，老百姓應(yīng)該不會(huì)答應(yīng)。這就是兩難選擇。

我們能否走出這個(gè)兩難選擇，既取決于領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和膽略，也取決于普通民眾的理智和耐心。最近吳思、李永忠等學(xué)者提出有條件特赦這樣一個(gè)思路，我今天講的也是對(duì)他們的一個(gè)呼應(yīng)。事實(shí)上，我在十年前也談到過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

一

從宏觀上講，過(guò)去十年中國(guó)的腐敗，最重要的是兩個(gè)變化。第一個(gè)是從創(chuàng)造價(jià)值的腐敗走向毀滅價(jià)值的腐敗。上個(gè)世紀(jì)八九十年代，所謂“腐敗”，很大程度上是民間從政府官員手里面贖買(mǎi)權(quán)利，通過(guò)這種贖買(mǎi)使得資源得到更有效的利用。原來(lái)只能?chē)?guó)有企業(yè)使用的資源，現(xiàn)在民營(yíng)企業(yè)也可以使用，他們創(chuàng)造了更大的價(jià)值，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

但是，現(xiàn)在的腐敗已經(jīng)不是這樣的腐敗，而是政府官員濫用權(quán)力尋租，特別是本來(lái)已經(jīng)釋放到民間的權(quán)利又被收回，使得資源配置更沒(méi)有效率。八九十年代的腐敗是與體制改革相關(guān)聯(lián)的腐敗，腐敗的過(guò)程當(dāng)中，也釋放了政府手中的一部分權(quán)利。所以，在某種意義上腐敗也推進(jìn)了中國(guó)的市場(chǎng)化改革。而過(guò)去十年的腐敗是與體制倒退相關(guān)聯(lián)的腐敗，腐敗變得越來(lái)越嚴(yán)重，但是體制離市場(chǎng)化程度反而越來(lái)越遠(yuǎn)。八九十年代的腐敗，是商賄賂官的腐敗，而過(guò)去十年的腐敗，很多已經(jīng)變成了官賄賂官的腐敗，我們叫“買(mǎi)官賣(mài)官”。當(dāng)然商業(yè)賄賂官員仍然存在，但比起買(mǎi)官賣(mài)官，商業(yè)賄賂可能已經(jīng)不是最重要的了。

第二個(gè)是反腐敗的力度越來(lái)越大，但是，腐敗也變得越來(lái)越嚴(yán)重。我搜索了一下“百度新聞”各年包含“反腐敗”這個(gè)詞的文章，2003年時(shí)總共11900篇，2004年上升到76200篇，2005年 73330篇，2006年106000篇，2010年246000篇，2012年已達(dá)861000篇。人民網(wǎng)上“反腐敗”的文章也有類似的增長(zhǎng)趨勢(shì)。十六大以來(lái)，已經(jīng)有70多位省部級(jí)官員落馬了，都是因?yàn)楦瘮?wèn)題，或者與腐敗相關(guān)。大家算一下，平均每年有七八位省部級(jí)干部被抓，這在歷史上、在任何一個(gè)國(guó)家也是少有的。

舉個(gè)例子，河南省交通廳先后四位廳長(zhǎng)都因腐敗落馬，第一位落馬在1997年，查實(shí)的受賄金額是30萬(wàn)元，第四位2011年11月被抓，受賄金額3000萬(wàn)元，14年間增加了100倍，年平均增長(zhǎng)率39.8%。而這個(gè)期間，中國(guó)人均GDP的名義增加率是12.9%，受賄金額的增長(zhǎng)遠(yuǎn)高于GDP的增長(zhǎng)。當(dāng)然，這只是一個(gè)特例，但就我觀察，這個(gè)例子也許代表了腐敗嚴(yán)重程度變化的一個(gè)基本趨勢(shì)。

新一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)反腐敗非常重視，其實(shí)上一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)反腐敗也非常重視。學(xué)者、政府高層先后提出很多反腐敗的措施，這些措施大體歸結(jié)起來(lái)有這樣幾條：第一，加強(qiáng)監(jiān)督，提高腐敗行為被發(fā)現(xiàn)的概率。我們知道，如果100個(gè)人腐敗，只有一個(gè)人被抓住，這種威懾力很低，如果有50、60個(gè)被抓住，這樣威懾力就比較大。第二，要有新聞自由。只有有了新聞自由，才能發(fā)揮民眾對(duì)政府的監(jiān)督作用。第三，要提高懲罰的力度，即能夠使接受賄賂的腐敗官員真正感到害怕。第四，提高政府官員的合法工資，也就是“高薪養(yǎng)廉”?，F(xiàn)在官員之所以腐敗一個(gè)原因是他們的名義工資，或者叫官方定的工資太低，他們不得不用額外的收入補(bǔ)貼自己。第五，官員財(cái)產(chǎn)公示。這一點(diǎn)最近談的比較多。第六，通過(guò)思想政治工作，提高官員的道德水平。用通俗的話來(lái)講，就是怎么使得官員臉皮變薄一點(diǎn)，現(xiàn)在的官員臉皮太厚。第七，減少政府部門(mén)的權(quán)力?，F(xiàn)在政府的權(quán)力太大，如果能夠減少政府的審批權(quán)，減少政府分配資源的權(quán)力，減少政府制定產(chǎn)業(yè)政策的權(quán)力，減少政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的權(quán)力，那么，腐敗可以大大減少。第八，真正實(shí)行民主與法治。

應(yīng)該說(shuō)這幾個(gè)措施已經(jīng)比較全面地概括了我們所能采取的反腐敗措施。如果我們是在建立一個(gè)全新的政府，或者政府的規(guī)模很小，又或者是現(xiàn)在的腐敗不是很?chē)?yán)重，這些措施對(duì)于預(yù)防腐敗是有效的。但是，現(xiàn)在不是這樣，我們是在現(xiàn)有政府的基礎(chǔ)上進(jìn)行反腐敗，有些措施即使聽(tīng)起來(lái)好，實(shí)際上很難實(shí)行。比如說(shuō)高薪養(yǎng)廉，我們有這么多的政府官員，權(quán)力又那么大，省部級(jí)官員10年已經(jīng)抓了70多個(gè)，也只占官員總數(shù)的一小部分。這么龐大的政府，高薪養(yǎng)廉是養(yǎng)不起的。

這種情況下，上述這些措施的效果就非常有限了。之所以有限，最重要的就是現(xiàn)在的腐敗已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。胡星斗教授根據(jù)最高檢察院的報(bào)告推算2009年縣處級(jí)官員腐敗的比例48%，廳局級(jí)干部40%，省部級(jí)33%。這個(gè)數(shù)字大家可以懷疑，但是就我的直觀判斷來(lái)講，也許有點(diǎn)保守，按照現(xiàn)在的腐敗標(biāo)準(zhǔn)，我覺(jué)得政府官員里面，能經(jīng)得起查的不多。也許你沒(méi)有接受現(xiàn)金的賄賂，但是你收過(guò)人家一塊手表，或者接受過(guò)一幅名畫(huà)，或者買(mǎi)房子的時(shí)候接受過(guò)優(yōu)惠，或者你的孩子在國(guó)外讀書(shū)的時(shí)候得到過(guò)人家的資助。所以，真正能經(jīng)得起查的很少，只是不查而已。

民間對(duì)腐敗非常痛恨，但是我覺(jué)得好像是抽象地談起來(lái)很痛恨，而具體到某一個(gè)人出問(wèn)題了，很多人反倒表示了極大同情，說(shuō)“這個(gè)人怎么這么倒霉”。其實(shí)民間的這樣一種矛盾心理，表現(xiàn)了人類本性中的一個(gè)公平概念，也就是某一種行為，好多人都在犯，但是只有少數(shù)人受到懲罰，人們會(huì)認(rèn)為不太公平，人們也會(huì)提高對(duì)這種行為的容忍度。

其實(shí)對(duì)于腐敗行為，真正的懲罰是兩種機(jī)制：第一種是法律的機(jī)制，第二種是聲譽(yù)的機(jī)制、輿論的機(jī)制。過(guò)去，某一個(gè)人因腐敗被抓起來(lái)了，坐牢了，這是法律的懲罰。同時(shí)，周?chē)娜硕伎床黄鹚?，這是聲譽(yù)的懲罰。但我們看到今天好像不是這樣的，一個(gè)腐敗官員被判刑之后，反倒得到更多的同情，有很多人在幫助他的孩子，幫助他的老婆。這本身就反映出可能現(xiàn)在抓起來(lái)的腐敗官員僅僅是腐敗官員當(dāng)中的一小部分，而且很可能還不是腐敗最嚴(yán)重的那部分人。

二

所以，最關(guān)鍵的問(wèn)題就是我們?nèi)绾翁幚砀瘮〉拇媪?。有兩種思路：一種思路是算老賬，追查到底；另一種思路是算新賬，既往不咎。當(dāng)然它們的準(zhǔn)確含義我們還可以討論?？匆幌滤憷腺~所面臨的問(wèn)題，過(guò)去10年的經(jīng)驗(yàn)證明，像現(xiàn)在這樣的算老賬式的反腐敗，盡管看起來(lái)力度已經(jīng)很大，但是與腐敗的普遍程度、嚴(yán)重程度相比，可以說(shuō)蜻蜓點(diǎn)水，根本解決不了問(wèn)題。

過(guò)去10年，反腐敗的措施并沒(méi)有真正在腐敗分子當(dāng)中形成一種威懾，很多官員腐敗，就像買(mǎi)股票，或者買(mǎi)彩票一樣，碰運(yùn)氣，運(yùn)氣不好，被抓了，算自己倒霉；運(yùn)氣好，就逃過(guò)去了。還有一個(gè)更為嚴(yán)重的問(wèn)題是，反腐敗可能變成權(quán)力斗爭(zhēng)的工具，抓不抓你，可能不在于你腐敗得多嚴(yán)重，而在于你是聽(tīng)話還是不聽(tīng)話，你是否跟對(duì)了人。這樣的話，落馬的腐敗官員其實(shí)不一定是最嚴(yán)重的腐敗官員，甚至不一定是真正的腐敗分子。

我曾經(jīng)接觸過(guò)一個(gè)案子，一個(gè)相當(dāng)廉潔的官員，得罪了黨委書(shū)記，七湊八拼，湊了4萬(wàn)塊，包括別人給他孩子的壓歲錢(qián)，判了4年。在我所知道的案子中，類似的案子其實(shí)真的不少。而且這樣一個(gè)權(quán)力斗爭(zhēng)博弈具有“先下手為強(qiáng)”的特點(diǎn)，先下手就變成腐敗官員的最優(yōu)策略。進(jìn)一步，這樣的反腐敗可能還使得腐敗更為嚴(yán)重。如同殺人滅口一樣，殺了一個(gè)人，害怕被知情的人舉報(bào)，就繼續(xù)殺人。腐敗也有類似的問(wèn)題。如果錢(qián)不足以買(mǎi)通比你大的官員，這時(shí)候沒(méi)有人保護(hù)你，很可能落馬。但如果你行賄的金額很大，買(mǎi)通的人很多，這時(shí)候你反倒變得安全了。

還有一個(gè)問(wèn)題是現(xiàn)在的輿論反腐。特別是十八大以來(lái)，輿論反腐起了很大的作用。盡管我們現(xiàn)在沒(méi)有真正的新聞自由，但是有了微博，使得每個(gè)人都可以變成一個(gè)媒體，對(duì)腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生了一定的遏制作用。但是，我們也要認(rèn)識(shí)到，靠微博反腐也存在很多問(wèn)題。一個(gè)就是可能侵害人權(quán)，因?yàn)槲⒉┥系男畔⒑芏嗍遣回?fù)責(zé)任的，微博反腐可能有侵害個(gè)人隱私權(quán)的問(wèn)題，也可能被人利用，即變成我前面講的權(quán)力斗爭(zhēng)的一種工具。

我們要特別注意防止微博反腐可能產(chǎn)生的輿論暴力，因?yàn)橐粋€(gè)人無(wú)論你干凈不干凈，一旦輿論說(shuō)你不干凈，可能就是有口難辯。特別是現(xiàn)在的情況，因?yàn)榇蟛糠止賳T屁股底下都不干凈，所以沒(méi)有人愿意站出來(lái)替他人說(shuō)一句公道話，只要一個(gè)人被媒體曝光，上級(jí)就趕快把他“推出去問(wèn)斬”，這可能會(huì)形成一些冤假錯(cuò)案。另外，有時(shí)候這樣做也違反了法治精神，包括大家最近看到的重慶“艷照門(mén)”事件，這樣一個(gè)艷照是在引誘欺騙下拍攝的，取證本身就是違法的，但是現(xiàn)在反腐當(dāng)中已經(jīng)不考慮取證程序的合法性。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，這對(duì)建設(shè)一個(gè)法治社會(huì)是不利的。

當(dāng)然，我們可以設(shè)想更大的反腐風(fēng)暴。但是，我們能大到哪兒去呢？如果我們真的搞得很大，就會(huì)形成所有官員人人自危，消極怠工，也可能形成一個(gè)腐敗官員的聯(lián)盟。因?yàn)楦瘮∪绱似毡?，它一定是一個(gè)官官相連的網(wǎng)絡(luò)，保護(hù)別人就是保護(hù)自己，所以官員很可能會(huì)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗反腐敗的措施，最后政府就會(huì)癱瘓。政府癱瘓時(shí)，反腐敗是沒(méi)有辦法進(jìn)行下去的，更不要談改革了。

另外，官員買(mǎi)官賣(mài)官的錢(qián)很多也是從企業(yè)收上來(lái)的，也就是幾乎所有的腐敗追下去都與企業(yè)家這個(gè)群體有關(guān)?，F(xiàn)在一些企業(yè)家沒(méi)有安全感，一個(gè)原因是對(duì)未來(lái)沒(méi)有信心，害怕像發(fā)生重慶那樣的所謂“打黑”，實(shí)際上是“黑打”，任意地剝奪私人財(cái)產(chǎn)。另一個(gè)原因是擔(dān)心算過(guò)去的老賬，包括由反腐敗牽連出來(lái)的賄賂行為。這樣導(dǎo)致民營(yíng)企業(yè)家，甚至國(guó)有企業(yè)的官員都開(kāi)始移民，沒(méi)有人真正愿意在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中投下更大的賭注，更沒(méi)有人愿意搞創(chuàng)新，這時(shí)候失業(yè)率就會(huì)增加，民眾的不滿又會(huì)提高。所以，這對(duì)政府是一個(gè)更大的挑戰(zhàn)。

誰(shuí)來(lái)反腐？如果我們承認(rèn)腐敗是如此普遍，那大致來(lái)講，很可能反腐的官員本身也未必是干凈的官員，他們有多大的力度敢反腐？因?yàn)榉吹迷缴?，把他們自己也牽連出來(lái)的可能性就越大。所以，我想更大的反腐可能性比較小，如果強(qiáng)行實(shí)施，也可能帶來(lái)比較大的成本。

另一種可選擇的辦法叫做不算老賬算新賬，不往后看往前看，也就是我前面提到的吳思、李永忠等最近提出的有條件的特赦。按照吳思的觀點(diǎn)，通過(guò)有條件的特赦，換取官員擁護(hù)民主化的政治改革。李永忠認(rèn)為，如果算老賬，問(wèn)題會(huì)越來(lái)越多。當(dāng)然，我想他們只是提出一個(gè)基本的思路，具體措施需要我們進(jìn)一步研究。事實(shí)上，國(guó)際上已經(jīng)有好多經(jīng)驗(yàn)，包括香港地區(qū)也有很多經(jīng)驗(yàn)，發(fā)達(dá)國(guó)家有，發(fā)展中國(guó)家也有，幾乎所有原來(lái)腐敗嚴(yán)重的國(guó)家，在反腐的過(guò)程當(dāng)中都面臨著同樣的問(wèn)題。

我個(gè)人的建議是，以十八大為界，十八大之后不再腐敗的官員就既往不咎，十八大之后繼續(xù)腐敗的官員新賬舊賬一起算。所以，也不是說(shuō)都那么很容易過(guò)關(guān)。同時(shí)，要啟動(dòng)政府官員的財(cái)產(chǎn)公示和注冊(cè)，接著要研究超過(guò)合理收入之外的部分，究竟是沒(méi)收，還是設(shè)立特別稅，交稅之后就歸他們自己。

但是，必須堅(jiān)持的一個(gè)原則是，如果你不說(shuō)實(shí)話，你就應(yīng)該受到懲罰。比如你有10套房子，你公示的時(shí)候只說(shuō)2套，一經(jīng)查實(shí)，另外8套應(yīng)該全部沒(méi)收，也就是政府官員在這個(gè)時(shí)候不說(shuō)真話要冒更大的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然，也可以施行自愿公示，不愿意公示的官員離開(kāi)政府崗位。在這樣做的時(shí)候，同時(shí)要加強(qiáng)我前面提到的那幾項(xiàng)反腐措施，包括減少政府的權(quán)力，實(shí)行新聞自由，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，還有更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的就是建立一個(gè)法治社會(huì)和一個(gè)民主體制。當(dāng)然，在政府官員的權(quán)力受到約束的情況下，政府官員合理的報(bào)酬也確實(shí)應(yīng)該提高。

三

但是，這樣的措施面臨巨大的挑戰(zhàn)。第一個(gè)挑戰(zhàn)就是如何化解民眾的不滿。民眾會(huì)認(rèn)為這是相當(dāng)不公正、不公平的，憑什么這些腐敗分子就可以輕易豁免。這種不滿是完全可以理解的。第二個(gè)挑戰(zhàn)是怎么使得這個(gè)政策本身變得可信。因?yàn)槿魏握?，不可信是不?huì)有效果的。

首先，怎么求得民眾的理解。我們必須告訴大家反腐敗的目的是建立一個(gè)廉潔、高效的政府，而不是為反腐敗而反腐敗，更不是為了殺人。殺再多的人，抓再多的官，如果我們未來(lái)的政府仍然有像現(xiàn)在這樣嚴(yán)重的腐敗，那我們可以說(shuō)沒(méi)有取得任何成就。

其實(shí)，有條件特赦就像資不抵債的企業(yè)進(jìn)入破產(chǎn)程序一樣，即使對(duì)債權(quán)人而言，免除一部分債務(wù)讓企業(yè)活下來(lái)，也總比拖死好。當(dāng)然，我們?nèi)祟愑幸粋€(gè)弱點(diǎn)，我們經(jīng)常注意了手段，忘記了目標(biāo)，就像我們賺錢(qián)一樣，本來(lái)賺錢(qián)是為了活得幸福，但是我們經(jīng)常為了賺錢(qián)而犧牲幸福。我們反腐敗當(dāng)中同樣要避免類似的問(wèn)題，不能只注重手段，忘了我們的目標(biāo)。

還應(yīng)該看到，過(guò)去的歷史真的相當(dāng)復(fù)雜，體制不合理是腐敗現(xiàn)象普遍化的主要原因，我們看到一些被抓起來(lái)的官員得到當(dāng)?shù)乩习傩盏耐?，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這些人真是干事兒的人，那些不干事兒的人反倒沒(méi)有被抓起來(lái)。

我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該進(jìn)行全民大討論，因?yàn)檫@對(duì)中國(guó)的未來(lái)太關(guān)鍵了。必要的時(shí)候可以進(jìn)行全民公決投票，像阿根廷等國(guó)家就做過(guò)這樣的措施。政府提出一個(gè)具體的方案，然后全民投票，同意還是不同意，我們可以規(guī)定一個(gè)比例，比如50%以上的人認(rèn)同，我們就做，如果大部分人不認(rèn)同，我們就不要做。我也相信，如果我們有周全的設(shè)計(jì)，政策在實(shí)行1~2年之后，民眾就會(huì)認(rèn)識(shí)到它的好處。當(dāng)老百姓看到腐敗現(xiàn)象大大減少，政府服務(wù)大大改進(jìn)的時(shí)候，他們就會(huì)更能夠理解這樣一個(gè)政策的好處。當(dāng)然，這要求老百姓有一定的耐心?？尚判詥?wèn)題怎么解決？靠政府出一個(gè)紅頭文件恐怕不行。政府的政策多變，經(jīng)過(guò)全國(guó)人大通過(guò)的法律，其可信度還是大大高于政府的紅頭文件。所以，我建議可以通過(guò)全國(guó)人大立法的方式保證這樣一個(gè)政策的可信性。同時(shí)也可以搞試點(diǎn)，可以選擇幾個(gè)縣，或者幾個(gè)市，取得經(jīng)驗(yàn)，再在全國(guó)推開(kāi)。

這樣一種有條件的特赦政策，我把它叫為“理性的寬恕”。寬恕是我們?nèi)祟惥哂械膫ゴ竺赖轮?，基督教講贖罪，佛教有放下屠刀立地成佛，中國(guó)人也有寬恕的文化。但是，我說(shuō)它是理性的寬恕，不是無(wú)原則的寬恕，不是為寬恕而寬恕，不是為顯示寬宏大量而寬恕。理性要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)一種變革和政策的時(shí)候必須超脫自身的定位、身份、利益，必須學(xué)會(huì)換位思考。理性也要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)一種變革政策的時(shí)候，必須考慮政策的可行性，而不只是考慮我們的主觀愿望。理性也要求實(shí)施一項(xiàng)變革政策時(shí)，必須向前看，而不是向后看，不應(yīng)該過(guò)多地糾纏于歷史的舊賬。

南非圖圖大主教在曼德拉當(dāng)選總統(tǒng)以后，說(shuō)過(guò)這樣的一句話，沒(méi)有寬恕就沒(méi)有未來(lái)。我在這兒加上一句話：沒(méi)有理性就沒(méi)有未來(lái)。如果我們不能夠理性地處理我們現(xiàn)在面臨的腐敗問(wèn)題，如果中國(guó)的反腐敗不能走出我剛才講的那樣一個(gè)兩難選擇，我們將被持久地鎖定在腐敗陷阱當(dāng)中不能自拔，中國(guó)不可能有光明的未來(lái)！

第四篇：張維迎：以人文經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)啟新啟蒙運(yùn)動(dòng)

張維迎：以人文經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)啟新啟蒙運(yùn)動(dòng)

來(lái)源:河南亦銳營(yíng)銷策劃 本文是張維迎2012年12月29日在人文經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)成立典禮上的講話。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)由經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生發(fā)起于2012年7月，旨在推廣人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，促進(jìn)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究、交流與應(yīng)用。

目前共有茅于軾、張維迎、陳志武、王巍、陳浩武、胡釋之、岑科、傅小永、劉業(yè)進(jìn)、雒亞龍、周克成等十一位理事成員。本文由人文經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)授權(quán)FT中文網(wǎng)刊發(fā)。

我在三十年前第一次見(jiàn)到茅老師，他就給我講數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)，今天他給大家講人文經(jīng)濟(jì)學(xué)。我不想太細(xì)評(píng)論他的觀點(diǎn)，因?yàn)樗暮枚嘤^點(diǎn)我都很贊同。有時(shí)候，他的好多觀點(diǎn)，包括在座聽(tīng)眾不一定聽(tīng)得特別明白。

但從我三十年的跟茅老師交往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，他的好多觀點(diǎn)非常深刻，有些是自己悟出來(lái)的，不是借鑒別人的東西，這是非常了不起的一點(diǎn)。

我把茅老師講人文經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)起人文經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理解為中國(guó)新的啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究什么的？茅老師越來(lái)越走向人文經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，我感到經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人與人之間怎么更好地合作。當(dāng)然這也不是什么新問(wèn)題，人類有史以來(lái)都在探討這個(gè)。

從思想角度看，人類有兩個(gè)500年對(duì)這個(gè)問(wèn)題的貢獻(xiàn)最大，當(dāng)然了，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。第一個(gè)500年就是公元前500年開(kāi)始的所謂軸心時(shí)代，從孔子到耶穌，那個(gè)時(shí)代無(wú)論東方還是西方都出現(xiàn)了偉大的思想家。另一個(gè)500年是從17世紀(jì)的文藝復(fù)興到18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

第一個(gè)500年，先知研究人怎么更好合作、怎么幸福，更多強(qiáng)調(diào)心，強(qiáng)調(diào)怎么改造人的心。第二個(gè)500年換了一個(gè)角度，強(qiáng)調(diào)人的行為，這是一個(gè)革命性的變化。第一個(gè)500年無(wú)論東方還是西方都出現(xiàn)了偉大的人物，但是很遺憾，第二個(gè)500年?yáng)|方?jīng)]有貢獻(xiàn)，或者有，但是跟西方的套路不一樣，我們沒(méi)有走向理性、自由、民主這樣的層面。

我們看一下，在100多年前中國(guó)就開(kāi)始啟蒙，非常遺憾，100年前特別是20世紀(jì)以后啟蒙就開(kāi)始中斷了。我感覺(jué)對(duì)于西方啟蒙時(shí)代的一些思想，今天中國(guó)人的了解比100年前的中國(guó)人少得多，包括政治家也一樣，好比慈禧太后對(duì)憲政的理解就比現(xiàn)在很多人深刻。她說(shuō)為什么要搞預(yù)備立憲？她說(shuō)這是普世價(jià)值，如果中國(guó)不搞預(yù)備立憲，全世界人不把我們當(dāng)正常的國(guó)家看。

我希望人文經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的成立是中國(guó)新的啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。其實(shí)我們?cè)谌昵熬烷_(kāi)啟過(guò)一次，但是也就幾年時(shí)間就被中斷了，從此以后沒(méi)有了。今年領(lǐng)導(dǎo)換屆，預(yù)示中國(guó)有新的啟蒙時(shí)代。

我覺(jué)得人類進(jìn)步就是少數(shù)、可以數(shù)得出來(lái)的幾十個(gè)思想家創(chuàng)造的。在過(guò)去200年，對(duì)人類進(jìn)步最大的是關(guān)于市場(chǎng)的理念，它的力量推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。亞當(dāng)·斯密不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，它是倫理

哲學(xué)家。過(guò)去認(rèn)為一個(gè)人干事為了自己肯定是壞事，亞當(dāng)·斯密第一個(gè)系統(tǒng)證明一個(gè)人追求自身目的可以為社會(huì)帶來(lái)價(jià)值，這就是我們講的“看不見(jiàn)的手”的價(jià)值。

這里我要特別強(qiáng)調(diào)一下，亞當(dāng)·斯密1759年出版《道德情操論》，被一些人認(rèn)為和亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》不一樣，甚至相反的。我們要真正理解道德情操是什么東西，才能更好地理解為什么亞當(dāng)-斯密如此強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎么使一個(gè)人的利己之心變成利人之行。然后導(dǎo)致人類的合作，給我們?nèi)祟悗?lái)共同的進(jìn)步。

亞當(dāng)·斯密特別強(qiáng)調(diào)同情心，人無(wú)論多么自私，天性當(dāng)中都有關(guān)心他人的一面，看到別人生活得快樂(lè)，自己也會(huì)感到愉悅。亞當(dāng)·斯密還講同情心是以自我中心為基礎(chǔ)，以自我為中心不一定是自私的。亞當(dāng)·斯密講的例子就是，人最同情的是自己，其次同情和你生活在一塊的兄弟姐妹、兒女父母，離你距離越遠(yuǎn)同情心越弱。

他特別舉了一個(gè)例子，設(shè)想一下假如中華帝國(guó)數(shù)億人被一場(chǎng)地震所吞沒(méi)，遠(yuǎn)在歐洲的一個(gè)富人、一個(gè)企業(yè)家會(huì)有什么感覺(jué)？他可能感覺(jué)悲傷、憐憫，他不能忍受數(shù)億人突然間沒(méi)了，但是做完這些事以后他該做生意還是做生意，晚上睡覺(jué)還是正常。但是同樣一個(gè)人，如果想到明天早上手指頭會(huì)被人剁掉，他可能一晚上都沒(méi)法入睡。

所以亞當(dāng)·斯密認(rèn)為人類進(jìn)步需要好多人協(xié)作，而一個(gè)人窮盡一生也交不了幾個(gè)朋友，人類隨時(shí)隨地需要?jiǎng)e人幫助，但是僅僅靠仁慈是根本不行的。所以他有名的一句話是說(shuō)：“我們每天所需要的食物，不是出自于廚師、釀酒師或面包師的仁慈，而是出于他們的自利，我們不要討論他們的人道，而是要討論他們的自愛(ài)，不是對(duì)他們講我們需要什么，而是要講什么對(duì)他們好?！?/p>

我想這是人類最偉大的思想。200年之后證明這樣的思想仍然是我們?nèi)祟悶榱诵腋?、更好地合作必須?jiān)守的思想。我們中國(guó)現(xiàn)在改革出現(xiàn)很多問(wèn)題，某種程度上是因?yàn)槲覀儧](méi)有理解什么是真正的市場(chǎng)。

當(dāng)然像亞當(dāng)·斯密這么偉大的思想，中國(guó)的古人2000多年前就有，像我的陜西老鄉(xiāng)司馬遷在《貨殖列傳》里面就講到過(guò)。當(dāng)然了，它不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述，但他講到了基本的自由競(jìng)爭(zhēng)如何導(dǎo)致財(cái)富的增加。

茅老師剛才講得非常透，我們經(jīng)濟(jì)學(xué)走到數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，把物質(zhì)財(cái)富當(dāng)成人類幸福的唯一度量，這個(gè)是錯(cuò)誤的。人類有好多需要，包括自由的需要。自由是人類最基本的需要。

任何政府處罰一個(gè)人的時(shí)候，就是剝奪他的自由，由此可見(jiàn)自由是多么寶貴。只有市場(chǎng)才能保護(hù)自由，當(dāng)然也只有自由才能保證市場(chǎng)。其實(shí)自由和市場(chǎng)完全是一回事。也只有市場(chǎng)，能夠我們讓每個(gè)人獨(dú)立，讓我們有自尊，茅老師剛才講的貨幣可以買(mǎi)到一切，包含著這樣的意思。

經(jīng)濟(jì)學(xué)也受到好多人文學(xué)科的誤解，所以今天這兩個(gè)放在一塊蠻有意思。因?yàn)槿宋膶W(xué)者大部分都會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家不齒，經(jīng)常會(huì)諷刺經(jīng)濟(jì)學(xué)家。我要特別談到一點(diǎn)，理性人或者說(shuō)自利人這個(gè)假設(shè)是多么的重要，有些人看到社會(huì)的道德墮落，就說(shuō)你們經(jīng)濟(jì)學(xué)家作這樣的假設(shè)，就讓人自私，所以社會(huì)就變成了這樣，這是完全錯(cuò)誤的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這個(gè)自私假設(shè)，是為了更好推進(jìn)

人類的合作。事實(shí)上證明也是這樣。凡是按照亞當(dāng)·斯密的思想搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家，人的合作精神就高，道德水準(zhǔn)就高，凡是不按照亞當(dāng)-斯密的理念、不搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，人的合作精神就比較差，道德水準(zhǔn)就差。比如中國(guó)和美國(guó)。

人類好多的災(zāi)難，為什么好人不干好事？我認(rèn)為一個(gè)重要的原因，是我們把人假定得太好了，結(jié)果我們都變成壞人，反倒如果我們都把人假定為壞人的話也可能都變成好人?？纯次覀兊幕实?，我們過(guò)去假定皇帝是圣人，全心全意為人民服務(wù)，如果早就假定皇帝是自私的，他有自己的利益，政府官員也是貪婪的，那么我們?cè)缇妥哌M(jìn)民主制度了，那我們就不至于經(jīng)歷這么多災(zāi)難，包括文革災(zāi)難、大躍進(jìn)的災(zāi)難。我們搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不可能有大躍進(jìn)，不可能吃大鍋飯，也不可能有文革，所以市場(chǎng)本身就是一種人文。所以茅老師強(qiáng)調(diào)的這點(diǎn)我覺(jué)得非常重要。

我們經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要認(rèn)識(shí)到自己的局限，尤其是當(dāng)我們按照數(shù)學(xué)方式處理問(wèn)題的時(shí)候，什么重要、什么不重要不依賴于本身，而依賴于數(shù)學(xué)上怎么處理，凡是數(shù)學(xué)上不能處理的東西假定它不存在，這個(gè)是要命的。所以很多理論，包括一般均衡理論得到的結(jié)論是錯(cuò)誤的，錯(cuò)就錯(cuò)在它的假設(shè)完全不現(xiàn)實(shí)；錯(cuò)就錯(cuò)在，本來(lái)是為了證明市場(chǎng)有效的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，結(jié)果卻玷污市場(chǎng)的名聲。如今很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家講的“市場(chǎng)失敗”其實(shí)不是市場(chǎng)失敗，而是市場(chǎng)理論的失敗，我們卻認(rèn)為是市場(chǎng)本身的失敗。這是很可悲的事情。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)家也要不斷地反思。

最后我用簡(jiǎn)單的例子，告訴大家人文經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該考慮什么。有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)車(chē)出去旅游的時(shí)候迷路了，然后他找到一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，問(wèn)農(nóng)場(chǎng)主路怎么走？農(nóng)場(chǎng)主很客氣地告訴他路怎么走。經(jīng)濟(jì)學(xué)家為了顯擺自己的知識(shí)，說(shuō)我打一個(gè)賭，十秒鐘內(nèi)數(shù)你有多少羊。

農(nóng)場(chǎng)主說(shuō)，不可能，如果數(shù)對(duì)了我送你一只羊。經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)你有783只羊，農(nóng)場(chǎng)主很驚訝，只好說(shuō)這么多羊你挑吧。經(jīng)濟(jì)學(xué)家挑了一只準(zhǔn)備上車(chē)的時(shí)候，農(nóng)場(chǎng)主說(shuō)等一下，我也跟你打一下賭，我能猜出你是干什么的，如果猜著了我的東西你放回，經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題。農(nóng)場(chǎng)主說(shuō)，你是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，你怎么知道我是經(jīng)濟(jì)學(xué)家？農(nóng)場(chǎng)主說(shuō)，你數(shù)是數(shù)對(duì)了，但是你抱走的是我家的狗不是羊。

第五篇：2011夏季達(dá)沃斯北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授張維迎發(fā)言實(shí)錄

新浪財(cái)經(jīng)訊 9月15日上午消息，以“關(guān)注增長(zhǎng)質(zhì)量，掌控經(jīng)濟(jì)格局”為主題的世界經(jīng)濟(jì)論壇2011年新領(lǐng)軍者年會(huì)(即第五屆夏季達(dá)沃斯論壇)于9月14-9月16日在大連舉行，新浪財(cái)經(jīng)進(jìn)行全程直播報(bào)道。以下為中國(guó)北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授張維迎發(fā)言實(shí)錄。

主持人田薇：很長(zhǎng)的單子，最重要的問(wèn)題，郭先生也談到了，張教授請(qǐng)您解讀一下，這么多的任務(wù)，哪些是最重要的，而所有這些任務(wù)似乎又是枝纏盤(pán)結(jié)的，都在一起，如何找到一個(gè)突破點(diǎn)？

張維迎：最重要的是改革本身。我簡(jiǎn)單評(píng)論幾句，他講到教育，講得非常中肯，整個(gè)幾十年的教育是失敗的。這個(gè)失敗，教育作為培養(yǎng)人，培養(yǎng)自主有創(chuàng)造性的人沒(méi)有注意，培養(yǎng)有道德的人沒(méi)有注意。如果所有的學(xué)校都取消了，包括連小學(xué)、大學(xué)全取消了，中國(guó)人的知識(shí)水平會(huì)大大降低，但中國(guó)人的道德水準(zhǔn)會(huì)大大提升。這一點(diǎn)一直沒(méi)有引起我們的注意，我們從小學(xué)開(kāi)始，每一步走過(guò)來(lái)，都培養(yǎng)大家在說(shuō)假話，這個(gè)實(shí)際上影響到我們的國(guó)民素質(zhì)，現(xiàn)在講到我們的很多企業(yè)，學(xué)校的信任沒(méi)有的時(shí)候，沒(méi)有真正反思這個(gè)問(wèn)題。

其他方面，可能并不一定跟曉強(qiáng)主任的觀點(diǎn)一樣。規(guī)劃和計(jì)劃，過(guò)去60年沒(méi)有什么成功的，如果看一下歷史，看一下前5年，每年計(jì)劃的財(cái)政收入的增長(zhǎng)是10%左右，但是每年都增長(zhǎng)20%、30%，你單年都計(jì)劃不出來(lái)。從全世界的情況來(lái)看，計(jì)劃這個(gè)東西基本就是一大批聰明的人干了一件傻事。當(dāng)然現(xiàn)在對(duì)它給予這么多的希望，我想在中國(guó)的體制下是有道理的，因?yàn)橹袊?guó)仍然是政府在主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

針對(duì)這個(gè)計(jì)劃有幾個(gè)問(wèn)題需要講。第一個(gè)，我自己多次談到，我們用的擴(kuò)大內(nèi)需是一個(gè)錯(cuò)誤的概念，我們真正要做的是開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，因?yàn)閿U(kuò)大內(nèi)需，經(jīng)常會(huì)倒向貨幣政策，財(cái)政政策，以為用刺激性的手段就可以把中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)。而中國(guó)經(jīng)濟(jì)真正發(fā)展需要開(kāi)放市場(chǎng)，開(kāi)放市場(chǎng)要靠企業(yè)家精神，這個(gè)企業(yè)家精神是政府給不了的，是貨幣政策、財(cái)政政策給不了的。與此相關(guān)，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要產(chǎn)業(yè)升級(jí)，需要?jiǎng)?chuàng)新，從歷史看靠政府不可能創(chuàng)新的，我們很多產(chǎn)業(yè)政策實(shí)際上導(dǎo)致的后面變成尋租的政策，我們給某一個(gè)產(chǎn)。某一個(gè)技術(shù)有一些優(yōu)惠，很多人編項(xiàng)目，編完以后，從我們國(guó)家政府那領(lǐng)了一大筆錢(qián)，幾千萬(wàn)，幾個(gè)億，去干別的事。大家去調(diào)查，非常普遍的。

產(chǎn)業(yè)升級(jí)也是這樣，我們叫喚多少年產(chǎn)業(yè)升級(jí)為什么做不起來(lái)？是我們沒(méi)有真正依靠市場(chǎng)，依靠競(jìng)爭(zhēng)。什么時(shí)候升級(jí)？這些企業(yè)生存不下去的時(shí)候，現(xiàn)有資產(chǎn)生存不下去的時(shí)候，就會(huì)升級(jí)。當(dāng)然，要給它長(zhǎng)遠(yuǎn)積極性，如果對(duì)未來(lái)，對(duì)明年、后年沒(méi)有抱有希望，它也不會(huì)去升級(jí)。所有這些東西都需要改革，而目前的情況是我們“十二五”規(guī)劃看硬指標(biāo)多，而真正的改革這方面有強(qiáng)調(diào)，但是沒(méi)措施。這是比較遺憾的一點(diǎn)。

主持人田薇：特別為今天到來(lái)的國(guó)際上的朋友解釋一下，張教授在中國(guó)是非常著名的對(duì)市場(chǎng)的支持者，所以大家可以從這個(gè)角度來(lái)理解他剛才的話。您剛才講的五年計(jì)劃可能作用不大，但是我昨天碰到一個(gè)法國(guó)朋友，他跟我說(shuō)，因?yàn)榉▏?guó)從十多年前他們自己的五年計(jì)劃就取消了，他說(shuō)你們中國(guó)有五年計(jì)劃真好，至少能修公路，由一個(gè)計(jì)劃來(lái)進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)，我們國(guó)家現(xiàn)在沒(méi)有了。當(dāng)然他并不代表法國(guó)政府的態(tài)度。

主持人田薇：今天的時(shí)間非常有限，但是在我們給大家提問(wèn)的時(shí)間之前，還是請(qǐng)?jiān)试S我最后問(wèn)一個(gè)問(wèn)題給張教授和王總編。一位從經(jīng)濟(jì)角度，一位從社會(huì)角度，昨天總理說(shuō)了一句話，他說(shuō)“如果通貨膨脹同貪污腐敗結(jié)合在一起，足以影響社會(huì)的穩(wěn)定和人心的背向”。通貨膨脹和貪污腐敗無(wú)論是中國(guó)民眾還是國(guó)際社會(huì)都是非常關(guān)注中國(guó)的話題，兩位從各自的角度，和“十二五”計(jì)劃相結(jié)合，非常簡(jiǎn)單地說(shuō)一下。

張維迎：這個(gè)問(wèn)題留給波明。剛才說(shuō)到責(zé)任，中國(guó)對(duì)世界最大的責(zé)任是改革自己的體制，給中國(guó)公民更多的自由，是建立民主法制的社會(huì)，如果不能解決這個(gè)問(wèn)題的話，從全世界和人類共同角度來(lái)講始終是重大的憂患。要改革，機(jī)構(gòu)的問(wèn)題非常重要。1982年建立了國(guó)家體改委，目的是改革計(jì)委，改掉計(jì)委，到1998年體改委改成體改辦，2003年，體改委反到

被計(jì)委吃掉了，就是現(xiàn)在的發(fā)改委。自體改委消失之后，中國(guó)的改革速度大大減緩，最后停滯以至于倒退。所以我要強(qiáng)調(diào)的是，要真正啟動(dòng)改革，恢復(fù)一個(gè)體改委或者類似體改委的組織是非常重要的。體改委在那個(gè)時(shí)候不是體改委的人本身多么地聰明，多么地積極，而是他的工作，任何部門(mén)提出的改革方案，最后都要經(jīng)過(guò)體改委認(rèn)可之后，才能得到最高領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)?，F(xiàn)在的情況是任何一個(gè)部門(mén)提出一個(gè)方案，沒(méi)有任何的跟它辯論的機(jī)關(guān)，沒(méi)有一個(gè)駁回的機(jī)關(guān)，這樣的話名義上進(jìn)行了改革，各部門(mén)經(jīng)常打著改革的旗號(hào)，實(shí)際上干著反改革的勾當(dāng)。這個(gè)是非常重要，不是我的新觀點(diǎn)，我已經(jīng)呼吁很多年了，一句話，要中國(guó)啟動(dòng)改革，就要恢復(fù)類似體改委這樣的組織。同時(shí)現(xiàn)在發(fā)改委的權(quán)利真的太大了，對(duì)發(fā)改委本身也不好。提問(wèn)：你好，我是來(lái)自中國(guó)報(bào)道的記者，我叫孫玲(音)。

現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)衰落情況下，中小企業(yè)受到的沖擊很大，現(xiàn)在在生產(chǎn)成本提高、貸款很難的情況下，發(fā)改委和銀行將會(huì)有哪些措施激發(fā)中小企業(yè)的發(fā)展活力？謝謝！

張維迎：我再補(bǔ)充一點(diǎn)，大家只看到大與小，中國(guó)很多是國(guó)與民，中國(guó)大部分是民營(yíng)企業(yè)，它們貸款難不僅因?yàn)樗麄冃?，或因?yàn)樗麄冎?，而是還因?yàn)樗麄兠?。怎么解決這個(gè)問(wèn)題？如果國(guó)有企業(yè)都變成民營(yíng)企業(yè)，我想中小企業(yè)貸款的難度就會(huì)大大降低。

主持人：美國(guó)也有中小企業(yè)貸款難度？

張維迎：是這樣，但是不像中國(guó)這么難。

2011年夏季達(dá)沃斯論壇于9月14日-16日在大連舉行。作為本屆達(dá)沃斯的參會(huì)嘉賓，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北京大學(xué)教授張維迎無(wú)疑是最吸引眼球的一位學(xué)界人士，論壇期間，他屢屢以驚人之語(yǔ)闡述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念。

也許這些言論對(duì)于張維迎這樣一位精通市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精髓的人來(lái)說(shuō)屬于基本常識(shí)，但是在全球金融危機(jī)不斷擴(kuò)散，各國(guó)政府通過(guò)救市等措施不斷的擴(kuò)展自己權(quán)力，凱恩斯主義重新盛行，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)面臨國(guó)進(jìn)民退的大背景下，張維迎的如此不遺余力的頻頻發(fā)聲，也從一個(gè)側(cè)面反映了他對(duì)目前狀況的焦慮。

本報(bào)對(duì)張維迎在2011年夏季達(dá)沃斯上的言論做了部分摘錄，以饗讀者。

很多錯(cuò)誤政策，都是我們的無(wú)知造成的。當(dāng)年搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是無(wú)知的表現(xiàn)，當(dāng)然現(xiàn)在繼續(xù)搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，很大程度上是無(wú)恥的表現(xiàn)。

土地應(yīng)該私有化，這樣可以真正保證農(nóng)民利益，現(xiàn)在的土地交易中充滿了強(qiáng)盜邏輯。我沒(méi)看到土地私有化有任何弊端，或許唯一的弊端就是政府權(quán)力減少了。

國(guó)家利益只是一個(gè)說(shuō)辭，真正的國(guó)家利益是民眾利益。

中國(guó)目前的貧富差距拉大，其中最不合理的差距是由于特權(quán)和政府對(duì)資源的壟斷導(dǎo)致。

政府搞那么多經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，本身就是笑話，最好的政策是全中國(guó)都是經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)。

應(yīng)該把開(kāi)征新稅種的權(quán)力和任何對(duì)稅進(jìn)行調(diào)整的權(quán)力，交由全國(guó)人大。民主政治和

法治社會(huì)的重要內(nèi)容，甚至說(shuō)是前提條件，是對(duì)政府征稅能力的約束。

并非每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)都會(huì)伴隨國(guó)進(jìn)民退。1929年大蕭條與2009年危機(jī)都導(dǎo)致了政府干預(yù)增加，但1997年?yáng)|南亞金融危機(jī)帶來(lái)的是市場(chǎng)力量加強(qiáng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)大家正確認(rèn)識(shí)到危機(jī)發(fā)生是因?yàn)檎深A(yù)太多。

西方國(guó)家與中國(guó)一樣，都面臨并需要反思監(jiān)管過(guò)度的問(wèn)題。美國(guó)政府對(duì)市場(chǎng)最大的干預(yù)是中央銀行制度，政府對(duì)貨幣壟斷。監(jiān)管過(guò)度的表現(xiàn)往往就是監(jiān)管不足，因?yàn)楸O(jiān)管過(guò)度就會(huì)導(dǎo)致各種問(wèn)題，大眾就會(huì)認(rèn)為出現(xiàn)問(wèn)題的原因是監(jiān)管不足，一個(gè)監(jiān)管會(huì)創(chuàng)造出另一個(gè)監(jiān)管的需要。

溫總理所說(shuō)“中國(guó)已是全面開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家”，他說(shuō)的是未來(lái)的希望。

發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公有制主體地位，邏輯上是矛盾的，但非邏輯的力量有時(shí)候更強(qiáng)大。

如果國(guó)有企業(yè)繼續(xù)這樣龐大下去，中小企業(yè)就沒(méi)有出路；如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)在去市場(chǎng)化的道路上前進(jìn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)有更大麻煩。

將國(guó)有資產(chǎn)分給老百姓，阻力一個(gè)是利益問(wèn)題，一個(gè)是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，其實(shí)從國(guó)有部門(mén)得到好處的只是少數(shù)人。中國(guó)還有一個(gè)阻力，是主流意識(shí)形態(tài)的原因。

現(xiàn)在物價(jià)上漲的主要原因是2009年過(guò)度刺激政策導(dǎo)致。

規(guī)劃和計(jì)劃，過(guò)去60年沒(méi)有什么成功的?？匆幌虑?年，每年計(jì)劃的財(cái)政收入的增長(zhǎng)是10%左右，但是每年都增長(zhǎng)20%-30%，你單年都計(jì)劃不出來(lái)。從全世界情況看，計(jì)劃這個(gè)東西基本就是一個(gè)大批聰明的人干了一件傻事。

民間借貸對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的作用總體是正面的。民間借貸出現(xiàn)的主要原因是政府對(duì)金融管得過(guò)死，如果政府能夠放松對(duì)金融的控制，允許自由行辦銀行和自由簽訂合同，地下錢(qián)莊就會(huì)消失。

關(guān)于中國(guó)國(guó)際收支雙順差、人民幣升值壓力大、內(nèi)外失衡、通脹明顯的問(wèn)題，我的方法是自由化。