第一篇：對經(jīng)濟學概論的認識

對經(jīng)濟學概論的認識學號：@@@@@姓名：@@@@@

摘要：學習了經(jīng)濟學概論，雖然還不能解釋清楚文章開頭的幾個問題。卻知道并了解經(jīng)濟學及其研究和分析問題的方法不僅會幫我們從理論的高度解答經(jīng)濟問題，也能幫助我們?nèi)绾嗡伎紗栴}、如何更好地處理日常事務，更好地學會待人接物。關鍵詞：經(jīng)濟學，認識，收獲，運用。

為什么一些國家非常富裕，同時另外一些國家卻非常貧窮，而不是整個世界同時富裕起來？市場在什么時候會失靈，如何解決？美國的次貸危機為什么會影響到世界的經(jīng)濟？為什么GDP的增長要控制在一定的范圍？國家的醫(yī)保對于現(xiàn)狀的中國為什么會是個無底洞？為什么會出現(xiàn)經(jīng)濟周期和經(jīng)濟衰退？面對經(jīng)濟周期和經(jīng)濟衰退，政府應采用什么樣的宏觀經(jīng)濟政策？為了看清問題的本質(zhì)，不讓大量繁雜的事實弄暈了頭腦，這些問題勾起了我對經(jīng)濟學的濃烈興趣。

而說得俗點，商品與錢是我對經(jīng)濟最直接的認識。舉個例子，可能花錢平時大家都知道省，可好像我們很多人，如我學生一樣吧，會對飯?zhí)媚菐酌X的一兩飯斤斤計較，卻不會在意花在聚餐時那些飯館賺我們的錢。看起來是飯?zhí)玫哪且环萑獠恢的菐讐K錢，飯館的幾個菜雖然貴，卻吃得爽?？墒聦嵳娴娜绱藛?？這好像是心理學的問題，不過確實也與經(jīng)濟學息息相關，經(jīng)濟學本來就是一門研究如何使用有限資源，以達到成本效率管理的科學?？蓮倪@兩頓飯里可以看出，正是由于資源的稀缺性與人的欲望的無止境性這一對基本沖突才產(chǎn)生了經(jīng)濟學，逼迫人們作出權衡取舍的選擇，盡可能有效地利用資源，用有限的資源最大限度地滿足人們的欲望。

學習了經(jīng)濟學概論，雖然還不能解釋清楚文章開頭的幾個問題。卻知道并了解經(jīng)濟學及其研究和分析問題的方法不僅會幫我們從理論的高度解答經(jīng)濟問題，也能幫助我們?nèi)绾嗡伎紗栴}、如何更好的處理日常事務，更好的學會待人接物，會使得我們思想更加深刻、更加有見識、工作更加有能力。經(jīng)常聽到對經(jīng)濟學這樣的議論：經(jīng)濟學看起來就是一些“陽春白雪”、形而上的東西，用到這么多數(shù)學，學起來這么難，離現(xiàn)實感覺有十萬八千里，學了對今后有什么用呀？其實，在日常生活中，經(jīng)濟學分析問題的方法完全可以被套用。比如，我們到了一個新的地方、準備做一件事情、或者需要與人打交道，首先要做的事就應了解當?shù)厍闆r、周圍環(huán)境及國情；然后，也要了解當?shù)氐拿耧L民俗，盡可能弄清與之打交道人的行為處事的方式，他的品行、性格等；根據(jù)這些信息，決定自己與人打交道的規(guī)則及自己對人處事的方式；然后在具有可行性的、可供選擇的方案中，通過權衡取舍中選定一個最佳方案；最后，對自己所作的決定、所作的事情及所采用的處事方式進行總結(jié)反省，看是否是最有效的方法，達到了最好的結(jié)果，是否公平合理，是否調(diào)動了大家的積極性，讓人們作出激勵反應，達到了我們想要達到的目標。并且，當環(huán)境、情況發(fā)生變化，工作的對象變了，要做好一件事情，游戲規(guī)則當然也應相應發(fā)生變化。根據(jù)情況的變化隨時調(diào)整游戲規(guī)則，就一定會把事情做得更好，這可能是解決和處理日常生活和工作事務的最佳方式之一。并且，經(jīng)濟學概論的許多結(jié)果也有助我們?nèi)绾嗡伎紗栴}和解決問題。

第二篇：對經(jīng)濟學的認識

我對經(jīng)濟學的認識

作為一名大一的新生,我對經(jīng)濟學的認識尚為淺薄,不能做出比較精到的見解,下面我談談對經(jīng)濟學的一些初步的認識.經(jīng)濟學是研究人類在個個發(fā)展階段上的各種經(jīng)濟活動和各種經(jīng)濟關系，以及其發(fā)展、運行規(guī)律的科學。隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，在歐洲各國逐漸產(chǎn)生了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學。關于經(jīng)濟學的分類,就宏觀上講,分為宏觀經(jīng)濟學,微觀經(jīng)濟學,政治經(jīng)濟學.現(xiàn)在西方宏觀經(jīng)濟學的創(chuàng)立是以1936年凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》的出版作為標志。

宏觀經(jīng)濟學是以國民經(jīng)濟的總過程作為研究對象，因為主要考察就業(yè)總水平，國民經(jīng)濟總收入等經(jīng)濟總量，因此，宏觀經(jīng)濟學也被稱作就業(yè)理論或收入理論。宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學并不分開，宏觀就是在微觀的基本思維基礎上發(fā)展而來的，但宏觀是研究整個經(jīng)濟社會如何運作，并找出辦法讓經(jīng)濟社會運行的更加穩(wěn)定、發(fā)展的更快。宏觀經(jīng)濟學存在著許多流派，比如凱恩斯主義，貨幣主義等等。宏觀經(jīng)濟學的研究是很復雜很困難的經(jīng)濟學的主要流派有以下一些：17世紀的重傷主意，18世紀的古典政治經(jīng)濟學和庸俗經(jīng)濟學，19世紀上的社會主義思潮和就歷史學派，19世紀下的新歷史學派、邊際效用學派和新古典主義，20世紀上的制度學派、瑞典學派、新自由主義、凱恩斯主義，而是世紀下的公共選擇學派、菲萊堡學派等等。由英國古典政治經(jīng)濟學分出了馬克思主意政治經(jīng)濟學和新古典經(jīng)濟學。

關于經(jīng)濟學的學科分類，就宏觀上講分為宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、政治經(jīng)濟學、經(jīng)濟史。下面，我將重點講講以上四個方面。

微觀經(jīng)濟學又稱個體經(jīng)濟學，小經(jīng)濟學，是現(xiàn)代經(jīng)濟學的一個分支，主要以單個經(jīng)濟單位作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤；單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足；單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定；生產(chǎn)要素供應者的收入如何決定；單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。微觀經(jīng)濟學是研究社會中單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟學說。微觀經(jīng)濟學關心社會中的個人和各組織之間的交換過程，它研究的基本問題是資源配置的決定，其基本理論就是通過供求來決定相對價格的理論。所以微觀經(jīng)濟學的主要范圍包括消費者選擇，廠商供給和收入分配。

宏觀經(jīng)濟學是以國民經(jīng)濟總過程的活動為研究對象，因為主要考察就業(yè)總水平、國民總收入等經(jīng)濟總量，因此，宏觀經(jīng)濟學也被稱作就業(yè)理論或收入理論。宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學并不分開，“宏觀”就是在“微觀”的基本思維基礎上發(fā)展的。但“宏觀”又區(qū)別于“微觀”?！拔⒂^”研究的是某個組織、部門或個人在經(jīng)濟社會上怎么樣作出決策，以及這些決策會對經(jīng)濟社會有什么影響。而“宏觀”則是研究整個的經(jīng)濟社會如何運作，并找出辦法，讓經(jīng)濟社會運行得更加穩(wěn)定、發(fā)展得更快。宏觀經(jīng)濟學存在著許多流派、分支，甚至分歧。比較出名的有凱恩斯主義、貨幣主義等等。其不能存在比較大的“共同觀點”，盡管“宏觀”也可以建立像物理、化學和氣象等的模型，但“宏觀”模型是很難用現(xiàn)實去說明是否正確。不可能只是為了證明“宏觀”的某個觀點是否正確，而去有意識的“調(diào)節(jié)”、“操作”和干涉經(jīng)濟社會的運行。比如說，不可能為了說明“失業(yè)率有多大才會對經(jīng)濟社會產(chǎn)生不穩(wěn)定的影響”，而去真的讓一些人民

失業(yè)。這些事情，不單是不可能去做，而且也做不到。因此，宏觀經(jīng)濟學的研究是很復雜、很困難的。

說到宏觀經(jīng)濟政策，它包括經(jīng)濟政策目標、經(jīng)濟政策工具、經(jīng)濟政策機制、經(jīng)濟政策效應與應用。宏觀經(jīng)濟政策是宏觀經(jīng)濟學中三大主要內(nèi)容之一。宏觀經(jīng)濟學還包括宏觀經(jīng)濟理論和宏觀經(jīng)濟計量模型。在宏觀經(jīng)濟理論中，我比較熟悉失業(yè)與通貨膨脹理論。當發(fā)行的貨幣大于實際生活中的貨幣時，物價水平會升高但人民的生活水平并沒有提高，相伴而來的卻是人民生活購買能力的下降，企業(yè)生產(chǎn)受阻，為了減少生產(chǎn)成本上升和銷售量減少的壓力，企業(yè)不得不對內(nèi)部人員進行刪減，也就引起了失業(yè)，社會壓力也會因此增大，社會經(jīng)濟發(fā)展將會停滯。至于政治經(jīng)濟學，我也有一定的了解《馬克思政治經(jīng)濟學》。它是一門以人們的社會生產(chǎn)關系即經(jīng)濟關系為研究對象的科學，它闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)和分配的規(guī)律。馬克思的主要觀點包括在馬克思的重要著作《資本論》中，馬克思研究了資本主義經(jīng)濟學的理論和和英國歷年的統(tǒng)計資料對資本主義經(jīng)濟理論進行了分析和批評；在《資本論》中，馬克思提出了剩余價值理論，認為勞動的付出沒有得到同樣的回報剩余價值，而被沒有付出勞動的“資本”所剝削。生產(chǎn)資料的私人占有與產(chǎn)品的社會化必然會導致產(chǎn)生周期性的經(jīng)濟危機，解決的辦法只有進行計劃經(jīng)濟。說到計劃經(jīng)濟，我想到了列寧時期在蘇聯(lián)實施的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義和斯大林時期的“斯大林模式”。這兩個都屬于計劃經(jīng)濟，但在兩個時期都表現(xiàn)出弊端，導致國家經(jīng)濟停滯不前，各地起義不斷，社會矛盾不斷激化。就戰(zhàn)時共產(chǎn)主義來說，它是對當時面對國內(nèi)戰(zhàn)爭和國際戰(zhàn)爭的蘇聯(lián)起到一定的幫助作用。戰(zhàn)時共產(chǎn)主義主張實行糧食征收制，所有的糧食都應充公，來緩解戰(zhàn)爭對軍隊帶來的糧食問題。同時它禁止商品自由流通，一切活動由國家統(tǒng)一安排。在那個戰(zhàn)爭年代，這種模式對集中兵力對付敵軍確實有很大的用處，但它也僅僅適用于那個特殊的時代特殊的時期。當蘇聯(lián)從戰(zhàn)爭的陰霾中走出來之后，國家面臨的問題是如何振興國家的經(jīng)濟。這時候，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義就表現(xiàn)出極大的弊端。人們需求的不再是打贏戰(zhàn)爭，以洗國恥。人們需要的是溫飽和更高的生活水平。因此列寧必須走出一條新的發(fā)展模式，那就是新經(jīng)濟政策。新經(jīng)濟政策相當于市場經(jīng)濟，符合當時的國情，也的確對蘇聯(lián)的經(jīng)濟起到了很大的促進作用。但是這種模式很快被斯大林給抹殺了。他的獨裁統(tǒng)治和高壓政策使蘇聯(lián)的經(jīng)濟發(fā)展到一種極端。它是一種高度集中的計劃經(jīng)濟。通過干預和管理國民經(jīng)濟各個部門，通過指令性集中進行資源配置，進行生產(chǎn)活動。具體表現(xiàn)為：經(jīng)濟運行排斥市場和價值規(guī)律，政府通過計劃確定社會的產(chǎn)、供、銷和企業(yè)的人、財、物等。雖然這種經(jīng)濟有一定的強制性和獨裁型，但它也有一定的積極作用。表現(xiàn)為：使蘇聯(lián)進入工業(yè)化國家的行列；為后來世界取得反法西斯戰(zhàn)爭的勝利奠定了物質(zhì)基礎；在蘇聯(lián)迅速趕超發(fā)達國家的過程中起到了積極促進作用。不過這種發(fā)展也限制了市場的自由發(fā)展，導致社會發(fā)展極度不平衡；也使個人崇拜和家長制盛行一時這些計劃經(jīng)濟并不是馬克思所提倡的計劃經(jīng)濟，雖然馬克斯沒有明確的指出如何實行計劃經(jīng)濟，但是它的經(jīng)濟學原理至今沒有被查出有什么錯誤的解釋，馬克思提出的政治經(jīng)濟學原理仍然是經(jīng)濟史上的寶典。

以上是我對經(jīng)濟學的認識，講的不夠全面，可能還有偏差。但是我相信通過學習和更深入的思考，我會有更深刻的見解，達到更高的水平。

第三篇：淺談對經(jīng)濟學的認識

淺談對經(jīng)濟學的認識

十九世紀末最著名的經(jīng)濟學家、歷史上最偉大的經(jīng)濟學家之一的馬歇爾說：經(jīng)濟學是一門研究人們?nèi)粘Ｉ钍聞盏膶W問。直到今天，美國經(jīng)濟學家曼昆在他的《經(jīng)濟學原理》中也承認，馬歇爾對經(jīng)濟學的定義跟一百多年前提出時一樣正確。簡單地說，經(jīng)濟學從人的本性出發(fā)，研究人如何滿足自己的欲望，人的行為如何影響到資源配置，社會財富生產(chǎn)遵循什么樣的規(guī)律，怎樣才能促使經(jīng)濟順利發(fā)展等等。正是由于經(jīng)濟學講求人性的特點，它的觸角幾乎可以延伸到社會生活的每一個角落。經(jīng)濟學領域是一個龐大的世界，它不僅僅是我們狹義的理解為一種賺錢的工具，更是對于社會資源分配和財富的創(chuàng)造有重要的意義。作為一名剛接觸經(jīng)濟學專業(yè)的學生，在此，我簡單的談一下自己對經(jīng)濟學的理解和感悟。

首先談到的是經(jīng)濟學是什么、涉及到哪些內(nèi)容。通過查找閱讀相關書籍，我了解到就經(jīng)濟學的學科分類而言，從宏觀上講，可分為宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、政治經(jīng)濟學、經(jīng)濟史。微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學是我們比較常談起的兩個方面。微觀經(jīng)濟學是以單個經(jīng)濟單位為研究對象，通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。宏觀經(jīng)濟學則是以整個國民經(jīng)濟為研究對象，通過研究經(jīng)濟總量的決定及其變化，來說明社會資源的充分利用問題。下面我主要想說的對這兩個概念異同的看法。二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在：

（1）研究對象不同。微觀經(jīng)濟學的研究對象是單個經(jīng)濟單位，如家庭、廠商等。而宏觀經(jīng)濟學的研究對象則是整個經(jīng)濟，研究整個經(jīng)濟的運行方式與規(guī)律，從總量上分析經(jīng)濟問題。

（2）解決的問題不同。微觀經(jīng)濟學要解決的是資源配置問題，即生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題，以實現(xiàn)個體效益的最大化。宏觀經(jīng)濟學則把資源配置作為既定的前提，研究社會范圍內(nèi)的資源利用問題，以實現(xiàn)社會福利的最大化。

（3）研究方法不同。微觀經(jīng)濟學的研究方法是個量分析，即研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟學的研究方法則是總量分析，即對能夠反映整個經(jīng)濟運行情況的經(jīng)濟變量的決定、變動及其相互關系進行分析。這些總量包括兩類，一類是個量的總和，另一類是平均量。因此，宏觀經(jīng)濟學又稱為“總量經(jīng)濟學”。

（4）基本假設不同。微觀經(jīng)濟學的基本假設是市場出清、完全理性、充分信息，認為“看不見的手”能自由調(diào)節(jié)實現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化。宏觀經(jīng)濟學則假定市場機制是不完善的，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟，通過“看得見的手”糾正市場機制的缺陷。

（5）中心理論和基本內(nèi)容當然也不同。微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論，還包括消費者行為理論、生產(chǎn)理論、分配理論、一般均衡理論、市場理論、產(chǎn)權理論、福利經(jīng)濟學、管理理論等。宏觀經(jīng)濟學的中心理論則是國民收入決定理論，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論、開放經(jīng)濟理論等。

微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學雖然有明顯的區(qū)別，但作為經(jīng)濟學的不同分支，共同點也是明顯的：一方面他們只是從不同角度對經(jīng)濟現(xiàn)象進行的分析，采用的都是實證分析方法，即都把社會經(jīng)濟制度作為既定的，不涉及制度因素對經(jīng)濟的影響，從而與制度經(jīng)濟學區(qū)分開來；另一方面，微觀經(jīng)濟學先于宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生，發(fā)展得比較成熟，因而是宏觀經(jīng)濟學的基礎；兩者互相補充，互相滲透，共同組成了經(jīng)濟學的基本原理。

關于宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎問題，一直是激烈爭論的問題。在現(xiàn)代經(jīng)濟學觀點看來，宏觀經(jīng)濟學是研究經(jīng)濟的總體行為、考察經(jīng)濟的總體趨勢的學問，而經(jīng)濟的總體趨勢是經(jīng)濟中數(shù)以百萬計的單個經(jīng)濟個體的行為加總的結(jié)果，因此，宏觀經(jīng)濟理論必須與構成經(jīng)濟的數(shù)以百萬計的家庭和企業(yè)的微觀基本行為相一致。關于宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的這些差異是我通過資料查到的，自己的理解在這個龐大的領域中多有偏差，這還待進一步的深入學習了解。

如今經(jīng)濟高速發(fā)展，經(jīng)濟全球化早已成為必然的趨勢。西方經(jīng)濟學也逐漸進入中國經(jīng)濟學領域，成為經(jīng)濟學家們研究的內(nèi)容。我認為，資本主義國家因為其國家性質(zhì)、經(jīng)濟發(fā)展水平、人民意識文化與中國的不同，必然在經(jīng)濟學領域研究的問題與重視的方面與中國有很大的不同。中國是發(fā)展中國家，在經(jīng)濟發(fā)展方面更加重視考慮人與人的關系，沒有階級性的問題。但是，我們應該用正確的態(tài)度看待西方經(jīng)濟學。首先，要樹立正確的科學觀，實事求是的辯證的看待問題。既不能盲目的否定、排斥，也不能完全肯定，學會借鑒西方經(jīng)濟學中合理、適合我國國情的的部分為我所用。

經(jīng)濟全球化是人類社會發(fā)展和科學技術進步的產(chǎn)物。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，世界市場的容量和規(guī)?？涨皵U大，更加要求建立全球統(tǒng)一的市場體系。同時資本主義現(xiàn)代化的擴張性，特別是跨國公司的的發(fā)展，更進一步要求實現(xiàn)經(jīng)濟全球化。經(jīng)濟全球化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，對于發(fā)展中國家可謂是既有利又有弊。積極方面當然從社會生產(chǎn)力發(fā)展角度來說，經(jīng)濟全球化是社會大生產(chǎn)發(fā)展的一個必然階段。消極方面首先影響較大的是經(jīng)濟危機引起的金融風暴，對發(fā)展中國家造成了巨大的沖擊。其次是發(fā)展中國家必須為了遵守有發(fā)達國家主導制定的國際經(jīng)濟規(guī)則付出代價，帶來了一定的損失。面對不可避免的趨勢，我認為中國應該堅持以經(jīng)濟建設為中心，切實實施科教興國戰(zhàn)略增加綜合國立，維護國家經(jīng)濟主權和經(jīng)濟安全；加快經(jīng)濟結(jié)構調(diào)整，增強企業(yè)競爭力；把握經(jīng)濟全球化產(chǎn)業(yè)結(jié)構大調(diào)整的機遇，結(jié)合中國國情，對外資謹慎引用,讓外資更好地為經(jīng)濟服務；優(yōu)化出口商業(yè)結(jié)構，積極參與經(jīng)濟區(qū)域合作，減少經(jīng)濟全球化帶來的負面影響。

那么，對于即將分專業(yè)的我們，更加關注的是為什么我們要學經(jīng)濟學、經(jīng)濟學能給我們帶來什么好處，對我們生活有什么幫助。一些淺顯的認識就是認為學經(jīng)濟就是為了賺大錢，能夠賺大錢。經(jīng)濟學并不是教我們一套可以立竿見影的致富術, 對于賺錢，經(jīng)濟學的幫助是非常有限的。從理論上講，經(jīng)濟學知識只能為企業(yè)家的經(jīng)營決策提供有益的參考。那么，我認為經(jīng)濟學在工作上的好處是可以幫助我們培養(yǎng)合作誠信的精神和平等待人的價值觀。經(jīng)濟學有助于我們懂得人

生，建立良好的人生觀，處理好和周圍人群的關系，懂得個人的社會責任。學好經(jīng)濟學不但自己享受人生，同時也能幫助別人享受人生。懂得怎樣賺錢，怎樣花錢，要做錢的主人，不做錢的奴隸。它可以影響一個人認識、評價世界的方法，可以改變一個人對世界的認識，可以讓每一個人去思考經(jīng)濟的運行、政策的制定、以及實際經(jīng)濟體與政策的互動關系，可以去思考自己的菜籃子，可以去思考自己周圍所接觸的一切。總結(jié)來說就是經(jīng)濟學有助于我們做出更好的個人決策；理解政府政策的優(yōu)劣；改進我們的思考方式。

以上所談到的經(jīng)濟學的用處是針對個人而言的。對整個社會來說，人們對經(jīng)濟問題的觀點會影響到經(jīng)濟效率的高低。換句話說，如果每個人都懂經(jīng)濟學，并按照經(jīng)濟原則行事，社會效率會提高，這樣我們每個人都能從中受益。懂的經(jīng)濟需學便能理解中國許多現(xiàn)有的問題。舉個簡單的例子來說，作為消費者，一般人都希望工資越高越好，物價越低越好。這樣，為了迎合大眾，政府就可能制定一些政策，比如規(guī)定最低工資標準，或者規(guī)定某些商品的價格等。但學過經(jīng)濟學的人都知道，商品的價格是由供求關系決定的，人為抬高或壓低價格，會造成商品供過于求或供不應求。比如最低工資法就可能抬高勞動市場的價格，造成勞動力供過于求，也就是失業(yè)。經(jīng)濟學對社會的影響力及作用遠遠大于我所了解的這些淺顯的的內(nèi)容。

曾經(jīng)在一篇文章中看到過這樣一句話，學習微觀經(jīng)濟學可以“修身齊家 ”，學習宏觀經(jīng)濟學則可以“治國平天下”。這里的修身齊家并不只是發(fā)財致富，而是讓自身的修養(yǎng)更加完善?！爸螄教煜隆眲t是讓自

己有為當政者出謀劃策的能力。經(jīng)濟學能讓你看到別人看不到的問題的本質(zhì)，所以它能讓你更加獨立和自信；但它不會讓你喪失起碼的謙虛，因為你知道每個人不過是社會分工的一部分；經(jīng)濟學能讓你變得更聰明，同時會遏制你對他人的不軌，因為你知道誠信才是世界上最有用的資源；經(jīng)濟學讓你用功利的眼光看世界，但你會比那些自認為高雅的人更懂得藝術的真諦；經(jīng)濟學讓你尊重金錢，更讓你知道金錢不過是人們獲取幸福的手段。

經(jīng)濟學不能保證我們學習經(jīng)濟學的學生富有成功，但它能讓我們充滿智慧和快樂，更好更理智的了解周圍環(huán)境理解社會。帶著經(jīng)濟學的頭腦，可以幫助我們更好的看清和規(guī)劃未來發(fā)展的道路，使我們更清楚自己要去的地方。

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王丹

第四篇：對電氣工程概論認識

了解電氣工程學科概況和發(fā)展趨勢；理解電氣工程及其自動化專業(yè)的性質(zhì)、特點、作用和地位；知識結(jié)構及課程體系，專業(yè)的培養(yǎng)目標和定位。

明確電氣工程及其自動化專業(yè)人才的知識、素質(zhì)與能力的要求，拓寬學生的視野，為學習后續(xù)課程和從事專業(yè)打下良好的基礎。

在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用：

能源是國民經(jīng)濟的命脈，作為清潔能源的電力資源，是我國工農(nóng)業(yè)、交通運輸、人們?nèi)粘Ｉ畹雀餍袠I(yè)的基礎支柱。我國在最近20年中電力工業(yè)還將快速發(fā)展，以滿足各種用電需求。

電能是一種被極其廣泛地應用的二次能源。電能可以方便地轉(zhuǎn)換成機械能、光能等其它形式的能量供人們使用。電能已成為工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸、國防科技及人民生活等各方面不可缺少的能源。

可在電網(wǎng)公司、發(fā)電廠、變（配）電站、工業(yè)用電企業(yè)、電氣設備生產(chǎn)企業(yè)、電力管理部門從事科學研究、科技開發(fā)及生產(chǎn)制造等方面的工作，也能在高校、科研院所從事電氣設備新產(chǎn)品研究、電力系統(tǒng)規(guī)劃和運行等方面的研究，還可在電力系統(tǒng)和工業(yè)企業(yè)中從事電氣設備的運行、監(jiān)控、檢修和更新改造等工作。

電機及其控制技術

畢業(yè)生可在電力系統(tǒng)相關單位從事大型電機運行分析、監(jiān)測控制或故障診斷等相關技術工作，也可在其他行業(yè)從事電機設計及運行控制和節(jié)能技術開發(fā)工作，還可在相關科研單位、高等學校從事科研及教學工作，或從事與電機及其運行控制相關的管理工作。

電氣工程是研究電磁領域的客觀規(guī)律及其應用的科學技術，以電工科學中的理論和方法為基礎而形成的工程技術稱為電氣工程。

高電壓與絕緣技術的主要內(nèi)容

主要內(nèi)容可分為四部分：各類電介質(zhì)在高電場下的特性，電氣設備絕緣試驗技術，電力系統(tǒng)過電壓與絕緣配合，高電壓技術在各個領域的應用等。

第五篇：淺談對機械工程概論的認識

淺談對機械工程概論的認識

姓名：宣琦杰

專業(yè)：機械制造及其自動化

班級：C10機械2班

學號：10130923

3【引言】（注：以下正文中的關鍵詞均大字體標出）

機械工程是以有關的自然科學和技術科學為理論基礎，結(jié)合生產(chǎn)實踐中的技術經(jīng)驗，研究和解決在開發(fā)、設計、制造、安裝、運用和修理各種機械中的全部理論和實際問題的應用學科。

以有關的自然科學和技術科學為理論基礎，結(jié)合生產(chǎn)實踐中的技術經(jīng)驗，研究和解決在開發(fā)、設計、制造、安裝、運用和修理各種機械中的全部理論和實際問題的應用學科。機械是現(xiàn)代社會進行生產(chǎn)和服務的五大要素（人、資金、材料，能源和機械）之一，并參與能量和材料的生產(chǎn)

【摘要】

縱觀我國早期機械及工程機械行業(yè)

近年來由小到大、由弱到強的發(fā)展歷程，無論是在體制機制、技術工藝、發(fā)展戰(zhàn)略、服務、營銷，還是企業(yè)文化等各個方面，都進行了大膽創(chuàng)新和實踐，形成了自己獨有的特點和競爭優(yōu)勢，既實現(xiàn)了企業(yè)自身的跨越式發(fā)展，也促進了整個工程機械行業(yè)的又好又快發(fā)展。自主創(chuàng)新沒有模式的局限，也永遠沒有盡頭，只要每一個工程機械企業(yè)都能在自主創(chuàng)新上永遠向前，當某一天中國制造的工程機械產(chǎn)品在保持價格優(yōu)勢時還具備技術創(chuàng)新優(yōu)勢，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)由工程機械大國向強國的轉(zhuǎn)變。而完成這一使命的任務，就落在了新一代立志于中國工程機械行業(yè)崛起的技術人員身上，中國工程機械行業(yè)新的輝煌將在你們手中鑄成【正文】

發(fā)展過程

①早期發(fā)展

幾千年前：1.臼和磨

2.用來提水的桔槔和轆轤，裝有輪子的車

3.航行于江河的船及其槳、櫓、舵等

所用的動力：人力，畜力

公元前1000～前900年：、鼓風器，漸從人力鼓風發(fā)展到畜力和水力鼓風。

②

近代發(fā)展

117題。許多高才藝的機械匠師和有生產(chǎn)觀念的知識分子致力于改進各產(chǎn)業(yè)所需的工作機械和研制新的動力機械）

18世紀后期：蒸汽改進版。）

19世紀后期：

內(nèi)燃機（經(jīng)過逐年改進），（注釋：輕而小、效率高、易于操縱，可隨時啟動的原動機，用

20世紀中期開始用于鐵路機車。蒸汽機在汽輪

涉及范圍

機械工程是現(xiàn)代社會進行生產(chǎn)和服務的五大要素（即人、資金、能量、材料和機械)之一，并且能量和材料的生產(chǎn)還必須有機械的參與。任何現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和工程領域都需要應用機械，服務領域

① 研制和提供能量轉(zhuǎn)換機械，包括將能和天然機械能

② 研制和提供用以生產(chǎn)各種產(chǎn)品的機械，包括應用于第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)、林、牧、漁業(yè)機械和礦山設備，以及應用于第二產(chǎn)業(yè)的各種重工業(yè)機械和輕工業(yè)機械。

③ 械、通風、采暖和空調(diào)設備、除塵、凈化、消聲等環(huán)境保護設備等。

④ 研制和提供家庭和個人生活中應用的機械，如洗衣機、冰箱、鐘表、照相機、運動器械等。⑤ 研制和提供各種機械武器。

學科內(nèi)容

①建立和發(fā)展可實際和直接應用于機械工程的工程理論基礎。

②研究、設計和發(fā)展新機械產(chǎn)品，改進現(xiàn)有機械產(chǎn)品和生產(chǎn)新一代機械產(chǎn)品，以適應當前和未來的需要。③機械產(chǎn)品的生產(chǎn)，如生產(chǎn)設施的規(guī)劃和實現(xiàn)、生產(chǎn)計劃的制訂和生產(chǎn)調(diào)度、編制和貫徹制造工藝、設計和制造 工藝裝備、確定勞動定額和材料定額以及加工、裝配、包裝和檢驗等。

④機械制造企業(yè)的經(jīng)營和管理，如確定生產(chǎn)方式、產(chǎn)品銷售以及生產(chǎn)運行管理等。

⑤機械產(chǎn)品的應用，如選擇、訂購、驗收、安裝、調(diào)整、操作、維修和改造各產(chǎn)業(yè)所使用的機械產(chǎn)品和成套機械設備。

⑥研究機械產(chǎn)品在制造和使用過程中所產(chǎn)生的環(huán)境污染和自然資源過度耗費問題及處理措施。

參考文獻：《工程機械-百度百科》，《機械工程文化》，《機械工程標準摘要》

編輯人：宣琦杰

編輯日期：2011.09.17