第一篇：西方科學實驗證實人的確有靈魂（推薦）

西方科學實驗證實人的確有靈魂

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?? 智修 2010年08月04日 14:56 閱讀(33)評論(0)分類：個人日記

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本文摘編自鐘茂森博士主講的《因果輪回的科學證明》（第一集）

科學實驗證實人有靈魂

最近幾十年的西方，美國的科學家、醫(yī)學家們，他們用大量的案例，大量的科研成果，為我們證明人確實有輪回。我們從今天開始連續(xù)四天，就給大家來詳細的報告這些西方世界科學界里頭，對于輪回轉世、對于因果報應這方面的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真相。今天我們開始用五個方面來介紹西方這些輪回方面的科研成果，因為這個科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個方面的研究領域，第一個研究領域是對于靈魂存在的研究，第二是對于能夠記憶前生者的立案調查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對于輪回的促進研究，這里頭的研究成果是非常豐富。不過我們在這里要聲明一下，這不是做科學的報告，所以我們盡量避免用科學的術語、用醫(yī)學的術語，我們著重的目的是讓我們社會大眾都能夠真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真相。這么多的這些科研案例給我們證實人確實是有輪回，所以我們在聽這些案例當中可以用一個問題貫穿來思考，輪回它到底怎么來的？輪回能不能夠超越？這樣我們的講題對于我們的人生觀、宇宙觀就有一個啟發(fā)，有一個指導。

我們開始來談談第一個科學研究的領域，對于靈魂存在的研究。談到輪回轉世，首先第一個前提就是要證明人有靈魂的存在，假如說沒有靈魂，那你們說什么東西在輪回？所以西方的這些醫(yī)學，特別是精神醫(yī)學、死亡醫(yī)學，對于靈魂他證明確實是有。在這個研究領域里面一個主流的學科，叫做“瀕死體驗研究”，英文叫做（Near Death Experience Study）。這項研究主要是對一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫(yī)院里躺在病床上或者是手術臺上，醫(yī)生給他們搶救，這時候他們就昏死過去。結果當他們昏死以后，他們覺得自己的靈魂就離開了身體，這個魂出去以后就在外面看到種種的境界，之后當他們又回到自己的肉體上來以后，就會跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后的所見所聞，這種體驗就叫做瀕死體驗。實際上瀕死體驗是一種很普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國一個著名的社會調查公司，叫做蓋洛普公司的統(tǒng)計，僅僅在美國就有一千三百萬的成年人曾經(jīng)有過這種瀕死體驗，如果把兒童、未成年人也算進去，那個數(shù)目就更加可觀。根據(jù)美

國的康乃狄克大學一位叫做肯耐斯．瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對于瀕死體驗進行大量的研究，結果他們總結出來，大約是百分之三十五的人，快死的時候都會有這種瀕死體驗，剩下的百分之六十五，并不是說他們沒有瀕死體驗，很可能是因為他們有過瀕死體驗，但是他們因為太糊涂、太健忘，就記不起來。

在瀕死體驗研究這個領域有很多著名的學者，這里我給大家舉舉他們的名字，然后就他們其中的一、二位的研究成果加以比較詳細的說明。這些瀕死體驗的著名學者包括美國華盛頓大學兒科教授麥爾文．莫爾斯博士、美國內華達大學教授雷蒙．穆迪博士、著名的死亡問題專家，心理醫(yī)生伊麗莎白．居伯樂．羅斯博士和卡里斯．奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現(xiàn)了很多位著名的學者，而且還在一九七八年成立了一個“國際瀕死體驗研.協(xié)會”，很多的這些研究著作論文也都在國際的權威醫(yī)學雜志上發(fā)表，包括著名的《柳葉臅》雜志、還有《瀕死體驗研究》等等?？梢哉f在這個研究方向，這個科研真的是方興未艾h其中最著名的一位是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白．居伯樂．羅斯博士。這位羅斯醫(yī)生她這一生自己親自做過瀕死體驗的案例就有二萬多個，包括她自己本人也曾經(jīng)有過這種瀕死體驗，自己的靈魂離開了身體又回來。她的著作有很多，在這方面領域的著作包括有On Life After Death《關于死后的生命》，和On Death and Dying《關于死亡與臨終》等等。現(xiàn)在我想用內華達大學的教授雷蒙．穆迪博士的一項研究成果來給大家介紹瀕死體驗到底是怎么一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項研究，他通過對于一百五十個這種瀕死體驗的病例來進行研究歸納，發(fā)表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(Life After Life)，發(fā)表在一九七五年。在這個科研報告當中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個人臨死的時候會出現(xiàn)什么狀況？他說當一個垂死的病人正躺在手術臺上面，醫(yī)生還在給他進行搶救的時候，當他感覺到自己的肉體疼痛到極點的時候，他就聽到醫(yī)生在旁邊宣告這個人的心臟已經(jīng)停止跳動，這是醫(yī)學意義上所說的死亡。完了之后他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見一條黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通過這條黑色隧道。當他到了隧道那一頭的時候，他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開了肉體，他在半空當中看到自己的肉體還躺在床上，醫(yī)生還在給他搶救。

這些人，有的人會看到已經(jīng)過世的一些親屬、一些朋友，有的人會看到一些很美麗的色彩、很莊嚴的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教里神話當中的一些神靈。比如說基督教的人士，當他在瀕死體驗當中就可以看到耶穌基督，他們描述說這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來迎接他們。然后神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當中主要的事件全都給他放映出來，然后他自己看到自己這一生當中所做的，善的、惡的、人家看不見的、人家看得見的這些事情統(tǒng)統(tǒng)都擺在面前，瞬間當中就把這一生過了一遍。

這個神靈就讓他自己去評價，這一生你自己說到底是善還是惡？緊接著評價以后就要按照自己這一生所做的這些善惡去選擇來世。完了以后這些人他們就會來到一條邊界上，這條邊界是很顯然隔開這一生和來世的邊界，如果這個人一跨過去那就是來世。當時這些人沒有過去，他又不想回來，因為他覺得靈魂離開肉體還挺舒服，要回到肉體上來發(fā)現(xiàn)自己還躺在手術臺上，全身可能還被插滿了管子綁在床上，很痛苦，所以他們不愿意回來?？墒遣换貋硪膊恍校X得自己被一種無形的力量給牽引，就拉了回來。后來他一蘇醒過來以后，醫(yī)生也覺得很安慰，把他救回過來。他回來以后就跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后看到這一幕幕的情景，這種所謂的瀕死體驗一般都是這樣子。

當然還是有不少這些瀕死體驗的人，他在臨終的時候見不到這么美好的這些景象，有的人很可能還有可怕的瀕死體驗。在一本醫(yī)學的報告，叫做《天堂印象，一百個死后生還者的口述故事》這本書里，他這個書對于一百個瀕死體驗的病人進行描述。其中就有一位，他是德國的一個警察局長，他的名字叫做斯塔因．海德勒，這位海德勒警察局長他就有過一次很可怕的瀕死體驗。這位局長他平時為人很殘忍、自私、沒有愛心，可能他做局長的時候對犯人也難免會拳打腳踢，沒有愛心，結果到他臨終的時候就有很可怕的經(jīng)歷。他說當他看到自己的靈魂離開身體以后，他就發(fā)現(xiàn)很多可怕的那些兇殘的幽靈、那些鬼魂就圍著他，其中有一只幽靈甚至于還張著血盆大口要撲上來咬他?？梢姷萌艘簧绻切拇嬷鴲耗?，自私、沒有愛心的人，他在臨終的時候會有很可怕的經(jīng)歷。臨終的時候都這么可怕了，那死了以后會怎樣？那就更可怕了。所以很多人覺得這一生在別人看不見的時候在看不見的地方做點壞事不要緊，哪里曉得所做的這些善惡都留下來成為他的種子，將來一有機會這個種子就會結果。

不單指這個會結果，其實做的這個惡事也瞞不過人，像剛才所講的那個案例當中，你看那個神靈能夠在他臨終時候像放電影一樣的把他的一生給他放出來，這不就像東方圣哲告訴我們的“頭頂三尺有神靈”？雖然我們在暗室屋漏當中，可是真的像古人所講的，“十手所指，十目所視”，神靈都會在黑暗當中監(jiān)察我們，等到我們臨終的時候統(tǒng)統(tǒng)給我們把這一生當中的事情給我們放出來，因此古人講“若要人不知，除非己莫為”。實際上對于這種所謂的瀕死體驗的研究，最早的起源還是在東方，在東方佛教里頭就有著對瀕死體驗，早在三千年前有很詳細的描述。我給大家抄了一段《地藏菩薩本愿經(jīng)》的經(jīng)文，你看這個經(jīng)文里頭講的，“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者”，你看這不就是瀕死體驗的研究嗎？這個經(jīng)文上講的閻浮提就是指我們這個地球上的人。我們這個地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到臨命終的時候都會遇到一些惡道鬼神。實際上這種惡道鬼神不是別人，都是人生命輪回當中所結下來的一些所謂的冤親債主。

這種人他們因為過去生中你跟他結了怨，他這一生來討債、來報怨，所以在你臨命終的時候他會變成你認識的那些家親眷屬。因為你要是不認識，你不肯跟他去，你得認識他，就以為是自己的家親眷屬，跟著他去，就到了惡道里，到了很可怕的地方，他就給你來個原形畢露，進行討債、報怨。所以經(jīng)文上所講的，造善之人尚且在臨終的時候有這些景象出現(xiàn)，這種瀕死體驗，何況是造惡之人？一生如果沒有愛心，自私自利，總是想自己，不肯幫助別人的人，到他臨命終的時候那可就悲慘。

當然佛教里對于如何處理臨終時候的這些情景，解決這個問題，它是有方法。它所提到的方法是讓人們在臨終時候意念佛菩薩，因為佛菩薩是這個宇宙當中最完美、最神圣的一種生命形式。包括宗教里所講的這些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助這些可怕的景象能夠消除。下來給大家報告一個科研的案例，一個實驗的成果，對于這種瀕死體驗，證實人有靈魂，第一次用科學的方法來實驗的是一位英國的醫(yī)生，他的名字叫山姆．帕尼爾。這位帕尼爾博士他是用科學的方法給我們證實人臨死的時候靈魂能夠出體，出體以后他能夠看。

他的實驗其實很簡單，他對一百多位快死的病人，在醫(yī)院里當這些病人推入手術室進行搶救的時候，醫(yī)生事先在手術室的天花板上吊了一個盤子，那個盤子上面放了一些小東西，這個病人在手術臺上面沒辦法看到，只有這個醫(yī)生自己本人知道這個盤子上面放的東西是什么。當這些人開始做手術的時候，他昏死過去，等到他回來以后，其中有七位能夠被救活過來，這七位活過來以后，他們竟然能夠準確的說出這個盤子上放的東西是什么，他說他們剛才看到。可見得他們這些靈魂在手術室當中，他們因為離開了身體，結果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個物體，如果不是這樣，他不可能能夠準確的說出這個盤子上吊的東西是什么。所以這個實驗雖然簡單，但是也是用科學的方法為我們證明人確實是有靈魂，而且靈魂是在我們肉體死亡以后他還存在，他不是死了以后什么都沒有了。所謂“人死如燈滅”，這是一種謬論，現(xiàn)在科學證明人死了不是什么都沒有，肉體可以死亡，但是靈魂不滅。

下面為大家繼續(xù)報告一個相似的實驗，無獨有偶，一位美國加州大學教授，叫做查理斯．塔特博士，他也是用一個科學的方法來做實驗，證實人是有魂。他的實驗不是對那些垂死的病人，他的實驗是對健康的活人。比如說他找到一位婦女，這個婦女自己自稱能夠有靈魂出體的本事，結果塔特博士就把她請到實驗室里，讓她躺在實驗室的床上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計算機在紙條上打印出一個隨機的數(shù)字，一個五位數(shù)，然后把這張紙條放到一個六點五英尺高的架上，很高的架子。這個婦女是沒辦法看得見，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。結果這個實驗

做了一次又一次，這個婦女每次都能準確的把那張紙條上的數(shù)字給說出來。這個實驗證明她確實有靈魂能夠跑出身體外面飄到上面，把這張字條的數(shù)字都能夠記下來，然后回來把它說出來。所以你看這個靈魂跑到身體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。

我給大家講一個故事，這個故事是個真實故事，這個故事是發(fā)表在歐洲很早的一本書上，叫做《走在靈界的邊緣上》，后來又被轉載到英國人著的一本書，叫做《內在自我的秘密》。這本書是出版在一九九二年倫敦，作者是史都爾．哈爾，書上就記載著一個故事，叫做“魂救遇難船”。這個事情發(fā)表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就來往于英格蘭的利物浦和加拿大中間做運載的這種商船。當這個船離開岸在大海中航行六個禮拜的時候，有一天這個船上的大副就來到，這天天氣很晴朗，船長正在甲板上觀察氣候，大副就來到船長辦公室，打開門一看，發(fā)現(xiàn)里面有個人坐著，這個人正在船長辦公室的桌子上寫字。大副進來以后，這個人就慢慢的轉過身來，木無表情的樣子，讓大副看了之后毛骨悚然。這個人是個陌生人，從來沒見過。他看到這樣一種呆若木雞的表情，他的心里很害怕，就趕緊轉身跑到甲板上，向船長報告。這個船長一聽，“什么，陌生人？我們這條商船已經(jīng)在大海上行駛了六個禮拜，怎么還可能有陌生人？”于是就馬上跟大副來到船長辦公室，打開門一看，沒有，空無人影。船長說你是不是在開玩笑？大副說沒有，我發(fā)誓，我真的見到這個人，還在你這個桌子上寫字。結果發(fā)現(xiàn)桌子上真的有張字紙，上面寫著「向西北方行駛”。

這個船長有點納悶，他讓大副寫下這幾個字，對筆跡不一樣，不是大副干的，完了之后他讓船上的這些船員統(tǒng)統(tǒng)集合，每個人寫下這幾個字，沒有一個人的字體跟這個紙條上的字體一樣。而且他們又把這個船從頭搜到尾，也沒有發(fā)現(xiàn)什么人，沒有陌生人。船長想這個事情有蹊蹺，幸好他們這艘船行駛的方向假如說繞道向西北方向行駛，只會多花三個多小時，船長想看看事情的原委，所以他就下令讓這個船改道向西北方向航行。結果大概走了三個小時，突然發(fā)現(xiàn)船的前方有一座冰山，而且看到冰山腳下有一艘船已經(jīng)凍結在那里，原來是已經(jīng)遇難的一艘船，船上還有很多人正在呼喊求救。于是船長趕緊派出救生艇，去把這艘遇難船的這些人全部一個個的給救上來。把這些人救上來以后，這個大副一看，這里面有一個人就是剛才所見到的陌生人。船長和大副把這個人叫到跟前，首先讓他寫一個字，“向西北方向行駛”，寫了之后，筆跡一對，就跟剛才在船長辦公室的那張字條筆跡一模一樣。

船長就很驚奇，就問這個人，你記不記得剛才發(fā)生什么事情？有沒有到我們這個船上來過？這個人他什么都想不起來，他說大概跟這個事情相關的，就是我們這個船被冰山冰住以后，我覺得很累，就躺在床上打了個盹，睡著了，睡著以后就夢到自己到了另外一艘商船上，在那個地方求救。他醒了以后就跟遇難船上的這些船員們說，剛才我夢到有一艘商船來救咱們，讓大家不要緊張。他還挺有信心的，他把這個夢當真了，而且他跟大家講這艘商船長的什么模樣。所以當三個小時以后這艘商船出現(xiàn)在遇難船的這些人面前的時候，大家非常的高興，不斷的歡呼，因為這個商船的樣子就是剛才這個陌生人醒來以后所描述的那個樣子。所以這個案例真是有點離奇，但是又是真實的。

它證明什么？人靈魂離開身體以后，你看這個陌生人，他這個船遇難以后，他睡著之后這個魂就離開了他的身體到達這艘營救他們的商船上來，甚至還留下筆記。你看這張筆記就是科學的證據(jù)，證明魂還可以做工，他可以飛行，你看三個多小時的航程，他能夠一下子就到達那個商船上。所以我們講靈魂如果離開身體以后，他就不會受時間和空間的限制，我們這個肉體在這個時間、空間當中就很受限制，所以他不得自由。而且這個靈魂他在兩地之間飄移，從這個船到那個船，這么遠的距離瞬間的來往，證明什么？時間、空間都是一種假相，它是可以超越。你看現(xiàn)代科學之父愛因斯坦都講過，時間、空間都是人類的錯覺。為什么？其實根本就沒有時空，時間是什么？是由于物體的相對運動速度而決定，這就是愛因斯坦所講的“狹義相對論”。他說當一個物體在高速運動的時候，這個時間會拉長，換句話說，這個時間會變得緩慢，這就是物理學上講的所謂時間蔓延的現(xiàn)象?？臻g長度會縮短，所以時間和空間不是一成不變，它是可以改

變的，它是人類的錯覺。所以當靈魂離開肉體的限制，他就能夠超越一些時空。

下來給大家再講一個故事，也是在這本書上的一個案例，這個案例叫做“靈魂買房子”，你看靈魂還會買房子。這個案例是近代的一個案例，英國愛爾蘭這個地區(qū)有一個婦女，這個婦女常常有靈魂出體的習慣，有事沒事這個魂就跑到外面去觀光。有一天她這個魂就離開身體到外面，在觀光旅游當中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜歡，從這個房子的外表、構架，到里頭的這些擺設、這些家具，都很喜歡，很中意。以后又好幾次的魂跑到外面去看那個房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這個房子在哪里。

后來這個婦女和她的先生一家人就從愛爾蘭搬到南部的倫敦，英國的首都。到一個新的地方當然首先就得找房子，她就看報紙找廣告，看看哪里賣房子?？吹綇V告當中有一個房子賣得很便宜，她就讓經(jīng)紀人打電話給房產(chǎn)經(jīng)紀，讓他來帶她去看房子。結果到這房子一看，這個房子就是她老是魂出去外面看到的那個房子，很驚喜，要買，就問這個經(jīng)紀人為什么這個房子賣得這么便宜？經(jīng)紀人就告訴她，也很老實，沒有跟她撒謊，這個房子的房主說這個房子老是在鬧鬼，所以這個房主要急于脫手，這個價錢賣得這么低。這個房子也是夢寐以求的房子，鬧鬼也要買，所以這個婦女就約房主見面來談。結果房主跟這個婦女見了面，一見面驚叫起來，他說“你就是我見到的那個鬼”，原來這個房主跟這個婦女已經(jīng)見了好幾次面。其實見的不是鬼，他是見到那個婦女的魂，因為這個婦女老是魂出體到那個房子里去觀光旅游，所以跟這個房主已經(jīng)是老交情。

這個例子也是很有意思，大家想想看，你看這個魂離開身體以后，竟然在愛爾蘭和倫敦兩地之間一下子就到了，我們在地圖上看，愛爾蘭到倫敦至少也有四百多公里，她能夠迅速的在兩地之間飄移，比飛機還快，這說明當靈魂離開身體以后很自由，不受時空的限制。所以你看中國的圣人老子，他曾經(jīng)講過這句話，他說“吾有大患，為吾有身”，我最大的憂患是什么？就是我有這個身體，因為就是我有這個身體讓我的靈魂不得自由。我們曉得這個肉體不是我，它就像我的衣服，這個魂在里頭住了幾十年，就好像穿衣服穿了幾十年，最后穿破了、穿舊了就得把它脫下來，所以肉體是有滅亡，靈魂不滅亡。

現(xiàn)代人不曉得這個事實真相，他總認為這個肉體就是我，愛護得不得了，甚至還要為了滿足這個肉體的欲望，造出種種這些惡的事情，虧欠了自己的靈魂。所以靈魂本來應該是我們肉體的主人，你看現(xiàn)在反倒成了肉體的奴隸。我們再想想看，當我們的靈魂在每次死了以后又去投胎，不正是像在找房子嗎？你看這個房子，找到一家就住進里面去，一住就住了幾十年，住到最后住老了、破了，住不下去了，然后又要去換新房子。所以關鍵的問題??不是保養(yǎng)這個身體，是保養(yǎng)我們的靈性，提高我們靈魂靈性的生命，這是最重要的。

現(xiàn)在對于靈魂存在的研究西方各種學科都在開始進行，這種生命奧秘的探索吸引了很多的這些專家、科學家，包括現(xiàn)在的物理學家。我們說學物理的人好像對精神不太注重，其實不然，像這位世界著名的思惟科學研究院資深研究員，這個研究院是在美國的加州，這里有一位物理學家，叫做阿密特．戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用現(xiàn)代物理學，用這種量子力學，用數(shù)理的方式給我們論證人確實是有靈魂存在，靈魂會轉世、會投胎。所以他發(fā)表了一部著作，叫作《靈魂的物理學》（Physics of the Soul），這本著作他就是用數(shù)理方法給我們證實靈魂是肉體以后他還會存在。因為你看靈魂能夠飛行、他能夠做工、能夠留下字據(jù)、還能夠買房子，所以他有能量，他有他的運動，所以物理學家們來探索靈魂運動規(guī)律。在這門學科里的研究成果很多，我們就簡單的把第一個方面的研究領域介紹到此。這個研究為我們大家證實人確實是有靈魂，這個靈魂是我們生命的主體，他會輪回轉世。

附注：鐘茂森博士，男，1973年生于中國廣州，現(xiàn)任澳大利亞昆士蘭大學商學院副教授，兼任中國廣州

中山大學客座教授。1995年從廣州中山大學畢業(yè)，獲經(jīng)濟學學士；1997年獲美國路易斯安娜州理工大學工商管理碩士；1999年獲該校金融博士。先后在美國德州大學及肯薩斯州州立大學任教四年，2003年遷居澳洲，在昆士蘭大學商學院任教至今。鐘茂森博士曾在世界知名的金融商業(yè)學術刊物上發(fā)表過20篇論文著作，在國際學術會議（包括美國金融年會（AFA），金融管理年會（FMA））上發(fā)表了近40次論文演講。在美國任教期間，曾兩次獲美國專業(yè)學術會議最佳論文獎。在澳洲任教后，曾獲昆士蘭大學商學院優(yōu)秀研究獎及昆士蘭大學優(yōu)秀研究獎。2005年7月獲亞洲金融會議最佳論文獎。在校主要擔任研究生的課程，是博士生導師。在教學方面，一向獲得學生好評。除教學外，目前承擔澳洲國家項目的研究工作；并擔任美國加州州立大學中國財務金融與企業(yè)研究中心的研究員，及擔任世界金融學術期刊的審稿工作。

標簽 健康美食 瀕死體驗 靈魂 科學實驗 博士

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第二篇：哈佛教授用科學實驗證明靈魂的存在

哈佛物理教授證明靈魂存在2010年5月3日，美國哈佛大學著名物理學家、量子物理學家麗莎·藍道爾（Lisa Rundall)向媒體宣稱，經(jīng)過9年的精心研究和無數(shù)次的試驗，證明靈魂確實存在!

鳳凰衛(wèi)視報道：美國時間5月3日下午，哈佛大學著名物理學家、量子物理學家美女教授麗莎·藍道爾（Lisa Rundall)向媒體宣稱，自2001年來聯(lián)合美國著名物理學家John Swegle、康涅狄克大學的心理學教授肯耐斯－瑞恩（Kenneth Ring）博士、荷蘭Rijnstate醫(yī)院心血管中心的沛姆－凡－拉曼爾醫(yī)生（Pim Van Lommel）、美國著名心理學家雷蒙－穆迪博士、英國著名外科醫(yī)生山姆－帕尼爾研究靈魂是否存在的科學證據(jù)，經(jīng)過9年的精心研究和無數(shù)次的試驗。已經(jīng)取得了突破性的進展，證明靈魂確實存在，有望將在2012年向全人類莊嚴宣告靈魂存在的最權威的科學證據(jù)。屆時人們不得不佩服人類祖先的智慧，在幾千年前就認為有靈魂存在。

同時麗莎·藍道爾也擔心，一旦科學界公布靈魂存在的證據(jù)，世界上很多人將不懼怕死亡，自殺或極端事件也將上升。這是她不希望看到的結果！（其實，基督教、道教和佛教的經(jīng)典中已闡述自殺后的靈魂很難得到重生，絕大部分只能去地獄，在那里將飽受難以想象的痛苦與折磨，所以民間才有“好死不如賴活著”的俗語；另外，這些宗教的經(jīng)典中也闡述了做極端的不善之事的后果，也會受到慘痛的惡報，但報應的時間可能不是“立竿見影”，但不是不報，只是時候未到，時辰一到立刻受報，這樣的人不僅死的很難堪，而且靈魂更會在地獄受到無量劫的磨礪，并且，這些人的子孫后代也將受到一定程度的厄運余報?。?/p>

在哈佛大學的一間實驗室里，一位女教授正在做一個核裂變的實驗。突然，她發(fā)現(xiàn)一個微粒竟然離奇地消失得無影無蹤。它會跑到哪兒去？女教授大膽提出一個新的設想：我們的世界中存在一個人類所看不到的第五維空間。

美女教授成為最具影響人物之一

2007年，麗莎被美國《時代》雜志評選為全球“100名最有影響力人物”之一，被公認為當今全球最權威的額外維度(第五維)物理學家。

哈佛美女教授挑戰(zhàn)愛因斯坦，認為還有另一個神秘空間和世界存在，她大膽提出一個新的設想：我們的世界中存在一個人類所看不到的第五維空間。

麗莎·藍道爾大膽的設想立刻引起了國際物理學界的震驚。要知道，根據(jù)愛因斯坦的廣義相對論，人類生存的三維空間加上時間軸，構成的是“四維時空”。

那么，這個神秘的第五維空間到底是什么?

實驗中的微粒離奇消失了

“在我的一次實驗中，一些微粒莫名其妙地消失了，我認為它們跑到了我們看不到的另外的空間里去了。麗莎·藍道爾說。

藍道爾將這個“我們看不到的空間”稱為“第五維空間”。

如果藍道爾所說的第五維空間存在，那么為什么我們會看不到它?藍道爾教授解釋說：“這個額外存在的維度非常微小，如果某些事物足夠的小，你就不能夠感受到它的存在。”

美女教授挑戰(zhàn)愛因斯坦“四維時空”

麗莎·藍道爾的大膽設想震驚了國際物理學界。有觀點認為，這位哈佛美女教授是對愛因斯坦的“四維”提出了挑戰(zhàn)。

中國科學院理論物理研究所的研究員李淼解釋說，“四維”是一個時空的概念。它是指人類存在的三維空間再加上一個時間。這是愛因斯坦在他的《廣義相對論》和《狹義相對論》中提及的概念。我們的宇宙是由普通三維空間的長、寬、高三條軸外又加上一條時間軸構成。

第五維空間引出另一個未知世界

在藍道爾教授的理論中，如果第五維空間真的存在，那么很可能還存在著另一個神秘的三維世界。這就是說，我們人類生活在一個無限大的五維空間中，不

過，我們只能感知到其中的四維——空間和時間，另有一個維度我們無法看見。然而，就在這五個維度共同組成的空間中，還有另一個不為我們所知的三維世界存在。

那個“世界”的物質組成將完全不同于我們所能感知的這個世界——其化學成分和存在的力與我們的世界全然不同。在第五維空間，唯一與我們分享的就是重力。只有重力生成的能量，可以穿梭子兩個不同的“世界”。

不過，藍道爾認為，人類當前還沒有能力離開賴以生存的這個世界?！暗谖寰S空間”將被進行驗證

如果發(fā)現(xiàn)了第五維空間，就可以解決物理界一直以來的一個謎團：與電磁力和其他力相比，重力為什么會如此脆弱?比如，一塊小小的磁鐵就可以將曲別針吸起來，要知道，磁鐵的對手事實上是擁有地心引力的整個星球!

藍道爾透露說，最快在明年，她就可以把“第五維空間”從假設變成全新的理論。這是因為，歐洲原子核研究中心(CERN)建在瑞士和法國的邊境地下100多米深處的大型粒子對撞機已投入使用，科學家可觀察是不是有粒子消失，進入了人類看不到的“第五維空間”。如果屆時有粒子消失無蹤，就可以證實后者進入了人類看不到的“第五維空間”。

粒子質量為何離奇增加

早在1919年，波蘭人T.卡盧茲就將愛因斯坦的廣義相對論推廣到“五維時空”。之后，另一位科學家O·克雷恩將其發(fā)展而形成了新的克魯扎，克萊因理論。

藍道爾教授說，在克魯扎·克萊因模型中，存在這樣一些粒子，這些粒子的質量總是莫名其妙地增加了。這些增加的質量是哪來的呢?

“我們認為，這些質量一定跟額外維度空間中生成的動力有關?！彼{道爾說，“它們依靠額外空間中的幾何學存在，而這個額外維度空間可能就是看不見的第五維空間?！?/p>

五維空間模型推理視頻

（上）（下）

第三篇：優(yōu)秀hr人的性格確有其與眾不同之處

優(yōu)秀hr人的性格確有其與眾不同之處

近年來，企業(yè)對hr部門越來越重視的態(tài)度，使得hr頭上的光環(huán)更加奪目。如今，良好、巨大的發(fā)展前景，使得無數(shù)人摩拳擦掌，準備進駐這個領域。

然而，良好的事業(yè)發(fā)展前景，并不能說明人人都能勝任這個職位，人人都能做好這項事業(yè)。經(jīng)過多年的實證與觀察，總結發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀hr人的性格確有其與眾不同之處，瀘州人才網(wǎng)企業(yè)里最佳hr的表現(xiàn)。

1、外向優(yōu)于內向

心理學家榮格對性格進行了內外向的劃分，內向的人更多將注意力指向自己的內心世界，在陌生的人際關系面前容易感到局促;外向的人則對外部世界更加關注，人際交往時更輕松、自然，有號召力。昆明招聘網(wǎng)hr的工作性質決定了善于溝通和協(xié)調是基本勝任素質，外向的hr更容易與人建立人際關系，主動溝通，適合在招聘、培訓、員工關系等職能領域中發(fā)揮所長。當然，內向不等同于不善于溝通，內向的hr工作風格比較沉穩(wěn)，負責薪資、績效等工作更為勝任。由此可見，外向性格的人在hr職業(yè)發(fā)展中的可選擇性更廣。曾經(jīng)某位跨國公司的hr總監(jiān)接受采訪時也特別提到：好的hr管理者都是性格外向的，因為同員工交流，要能活躍員工氣氛，讓成都人才市場員工工作開心，這類事情，內向的人，一般干不好。

2、感性優(yōu)于理性

人力資源管理涵蓋的內容非常寬泛，雖然hr在很多時候都在處理事務性的工作，可能很瑣碎，但其工作主要還是對人的工作，而不是對事。感性的hr細心，感情豐富，用更具親和力和同理心的表達方式滿足員工的情感需求，使員工的價值觀和行為與公司的戰(zhàn)略愿景有所聯(lián)結，進而達到求才、留才，以及激勵人才的效果。相比之下，理性的hr工作思路清晰，對事的興趣度大于對人的興趣度，有時會讓員工覺得不近人情，無法提高公司員工的凝集力。因此，常德招聘hr應該更加感性，在人力資源管理中加入更多情感、互動的元素。

3、精明優(yōu)于直率

hr是企業(yè)內部的橋梁，必須和公司所有的人打交道，尤其是當公司規(guī)模較大，部門龐雜時，hr往往會陷入各種矛盾和利益沖突之中，時刻需要上情下達、下情上報、溝通內外、協(xié)調左右。在遇到繁雜、兩難的問題時，處事精明的hr更擅長用拐彎抹角、不著邊際的間接方式進行左右周旋，協(xié)調和處理好各部門間的關系。精明在這里并不是貶義，而是中性詞，體現(xiàn)綿陽招聘hr對人處事的靈活性。直率的hr不會過分注重修煉自己的“外圓內方”，有時顯得感情用事，很難同時兼顧到企業(yè)和員工的需要，更適合從事執(zhí)行層面的工作。

第四篇：《人的高貴在于靈魂》說課稿[范文模版]

一． 教材分析：

北京版初中語文八年級上冊第二單元以“關注社會、關注人生”為主題，學者周國平對生命價值和人生意義的深刻探索值得深思。學習這個單元，要在理解內容、揣摩語言基礎上，體會課文蘊含的情或理，受到有益的啟示，并學習議論文用事實和道理進行論證的方法。

我所選的課題是周國平的《人的高貴在于靈魂》。

《課標》中在閱讀部分提出“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，做出判斷?！痹诮虒W建議第三條中，重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向中提到：培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內容。

根據(jù)《課標》以及本單元的教學目標，學習重點，結合學生實際，確定本節(jié)課的教學目標：

1.知識目標：理解論點與論據(jù)的關系。

2.能力目標：訓練學生概括事實論據(jù)的能力。

3.思想目標：學生要保持純正的追求。

教學重點：教會學生理解文章是如何舉例論證的。

教學難點：與學生探討出靈魂的真正含義。

二． 說教法：

古希臘學者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把?！睘榱诉_到目標、突出重點、突破難點，根據(jù)素質教育和創(chuàng)新教育的精神，再結合本次活動課的實際特點，確定本節(jié)課教法的指導思想：

引導學生積極思維，熱情參與，通過自主、合作、探究的學習方式進行讀書心得的交流和展示。

具體做法如下：

①情景設置法——激發(fā)感情，引起興趣。（利用多媒體）

②合作法——拓展資料，交流心得。

③演示法——個別展示，豐富體驗。

其中，演示法是本課最主要的方法。在課前大量資料積累準備的前提下，讓學生以豐富的形式進行交流展示，來高質量的完成教學任務。

三． 說學法：

（一）學情分析：

初一語文在現(xiàn)代文閱讀中主要以記敘文為主，教給學生記敘文的分析方法：在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容，體味推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題。初二北京版語文課本把議論文引入重點教學內容，在記敘文教學基礎上，學習議論文文體，讓學生理解論點與論據(jù)的關系，訓練學生概括事實論據(jù)的能力。在情感、態(tài)度、價值觀上也有正確導向，引導學生要保持純正的追求。

（二）學力培養(yǎng)：

“一個差的老師只會奉獻，而好的老師則教會學生發(fā)現(xiàn)真理?！?在教學中我力求讓學生主動參與和互相學習，調動學生的多種感官參與學習過程，強調一些學習習慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學生的主動性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。

（三）指導方法：

課前積累和準備是綜合性學習的重要環(huán)節(jié)，每一次讀書活動，我有序的指導學生：

①勾畫圈點法——勤動筆墨，積極讀書。

②討論法——積極參與，總結規(guī)律。

③自主探究法——學生實踐，鞏固提高。

④懸念法——帶著問題，積極思考。

⑤感悟法——擷取要點，闡發(fā)感受。

同時也注意指導訓練學生：

① 學寫讀后感。

② 思維能力，養(yǎng)成當眾說話的良好習慣，培養(yǎng)學生的口頭表達能力。

四．教學思路。

1.導入 由本課中心論點引入，提出本課要探討的主要問題：作者是如何舉例來論證這一中心論點的。

2.解決重點的過程

①引導學生研究2---6段的內容，（點撥）根據(jù)議論文的文體知識，快速閱讀，獨立解決下列問題：作者為了證明“人的高貴在于靈魂”這一觀點，選用了哪些事實論據(jù)？（小組討論，要求學生用紙條寫出）

② 展示學生答案。

③然后屏幕展示：

A、阿基米德在劍向他劈來時依然專心研究“圓”。

B、第歐根尼不顧顯赫人物亞歷山大的詢問繼續(xù)他在陽光下的沉思。

C、王爾德在外國旅行中只帶內在的精神財富。

D、一個少女在嘈雜的車廂的一角全神貫注的讀書。

E、青年學生自備學費趕到北京欣賞世界名畫。

④教師點撥：無論是古代的，還是現(xiàn)代的；無論是西方的，還是中國的；無論是名人，還是普通人，他們的高貴都在于靈魂。

⑤教師總結：先哲和普通人都有自己的追求。作者也正是選擇了這些具有代表性和典型性的論據(jù)來證明“人的高貴在于靈魂這一中心論點”的。

3.突破難點過程

提出問題，引導學生思考：本文選取了5個人物的事例證明論點，想來，大家對“靈魂”一詞已有了解，那么，大家開動腦筋再繼續(xù)沉思：靈魂的真正含義是什么？要根據(jù)5個人物的事例作答。用下列模式回答：

阿基米德追求-----------------（科學）

第歐根尼追求-----------------（思想）

王爾德 追求-----------------（才華）

少女 追求-----------------（知識）

青年畫家追求------------------（藝術）

4.拓展提高：

課文中說：“其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活跡象，也會閃放出一種很動人的光彩?！蹦阍谄綍r的生活里發(fā)現(xiàn)過這樣“動人的光彩”嗎？說出來，同學們互相交流。

5.課堂小結：

這是一篇論述人的精神追求的哲理性議論文。作者在文章中舉了5個例子，深入淺出，說理嚴密，證明了“人的高貴在于靈魂”這個道理。

6.練習反饋，鞏固新知

練習冊中文段，訓練學生概括事件。

五.板書設計

人的高貴在于靈魂 周國平

解決重點：怎樣舉例論證

突破難點：理解“靈魂”含義

六.課后反思：

1.優(yōu)點：教學目標明確，重點難點突出，運用小組討論和展示成果的方法調動學生積極性。

2.不足：在思想情感教育方面，可以再采取更有效的方法，讓學生在人生意義，價值認識上有一個提升。

第五篇：人的高貴在于靈魂事例

事例：

①阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。

②第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續(xù)他陽光下的“沉思”。③王爾德在海關人員詢問出境有什么東西要報關時說：“除了我的才華，什么也沒有?！?/p>

④一個少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。⑤許多默默無聞的青年畫家物質生活十分匱乏，但仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展，在名畫前流連忘返。

要想成為一個真正高貴的人，必須具備三種品質：淵博的知識、思維的習慣、高尚的情操。———車爾尼雪夫斯基

1、蘆葦（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(m)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)

2、平庸：尋常而不突出；平凡卑鄙：（語言，行為）惡劣；不道德。

赫赫：顯著盛大的樣子。無足輕重：無關緊要。顯赫：（權勢、名聲等）盛大。

賢哲：賢明的人。緬懷：追想（以往的事跡）。文章可分為四部分。

第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。

第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。

第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。

第四部分（第6段）：表達期望——祝愿人們保持著純正的追求。