第一篇：歷史論文開題報(bào)告

河南師范大學(xué)

本科畢業(yè)論文開題報(bào)告

論文題目試論宋元時(shí)期潮州瓷器的盛衰及其原因?qū)W院社會(huì)發(fā)展學(xué)院專業(yè)歷史學(xué)班級(jí)08級(jí)2班姓名王洪亮學(xué)號(hào)0811114094指導(dǎo)教師鄭麗霞

一、選題的意義和研究現(xiàn)狀：

1、選題的目的、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

潮州地區(qū)于唐朝中期已經(jīng)有瓷器的生產(chǎn)。北宋時(shí)期，則是潮州瓷

器的鼎盛時(shí)期，其產(chǎn)量與工藝，技術(shù)水平都居兩廣地區(qū)前列。但是潮

州瓷器歷來(lái)不為世人所重視，究其原因，在于地方志很少涉及，傳統(tǒng)

史籍和有關(guān)專著也未見介紹。隨著二十世紀(jì)以來(lái)，在潮州各地以及海

外出土了眾多的潮州瓷器，潮州瓷器才漸為世人所重視，但總體而言，研究成果不多。本文目的是通過(guò)考察宋元時(shí)期潮州瓷器的盛衰情況以

及剖析原因，揭示其歷史地位和深遠(yuǎn)影響

分析宋元時(shí)期潮州瓷器的盛衰，對(duì)于填補(bǔ)瓷器史研究有一定的理論意

義，對(duì)于現(xiàn)代潮州瓷器的發(fā)展和壯大，促進(jìn)潮州社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有

著一定的現(xiàn)實(shí)意義。

2、與選題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究和發(fā)展概況潮州瓷器的研究，應(yīng)當(dāng)始于20世紀(jì)。1922年10月，在潮州城西

洋皮岡地區(qū)挖掘四尊刻有銘文的宋代青花白瓷佛像，但并沒(méi)有引起太

多人的關(guān)注。1940年，一個(gè)名叫麥康（MalcomF〃Ferly）的西方人，親自到福建、廣東做了考古學(xué)調(diào)查之后，在《亞細(xì)亞雜志》上發(fā)表《中

國(guó)古代窯址（An Ancient Chinese Kiln-Site）》一文，專門介紹了

在潮州筆架山考察的情況，可惜仍未引起人們的注意。第一個(gè)讓學(xué)術(shù)

界真正關(guān)注起宋代筆架山潮州窯的，是著名的潮籍學(xué)者饒宗頤先生。

1955年，饒先生所著《潮瓷說(shuō)略》，由長(zhǎng)谷部樂(lè)爾翻譯成日文，發(fā)表

在日本陶瓷協(xié)會(huì)出版的《陶說(shuō)》上。這篇文章的重點(diǎn)，在介紹宋代筆

架山潮州窯，肯定了宋代筆架山潮州窯在中國(guó)陶瓷史上的地位。文章發(fā)表后，屢屢為學(xué)者們引用，宋代潮州窯進(jìn)入了學(xué)術(shù)界的視野。

二、研究方案

1．研究的基本內(nèi)容及預(yù)期的結(jié)果

基本內(nèi)容

1前言

2被埋沒(méi)的“明珠”

2.1隋唐及以前的“潮州窯”

2.2宋代的“潮州窯”宋代潮州瓷器的繁盛

3.1窯爐多、規(guī)模大

3.2瓷土好、質(zhì)量?jī)?yōu)

3.3品種多、外銷為主

4元代潮州瓷的衰落

5元代時(shí)期潮州瓷器盛衰的原因

5.1宋元之交的戰(zhàn)亂

5.2地理環(huán)境的變遷

5.3潮州窯的民營(yíng)性質(zhì)

6結(jié)語(yǔ)

預(yù)期結(jié)果：

達(dá)到廣州大學(xué)普通全日制本科生畢業(yè)論文的水平。

2．?dāng)M采用的研究方法

個(gè)案分析法；

比較歸納法；

定性研究與定量研究相結(jié)合法

3.研究所需條件和可能存在的問(wèn)題

“研究所需條件”：就主觀條件而言，本人通過(guò)四年系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，具備了相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具備了解決相關(guān)問(wèn)題的基本能力。就客觀條件來(lái)講，可以找到一些相關(guān)文獻(xiàn)資料，不需要做相關(guān)的調(diào)查和訪問(wèn)。

“可能存在的問(wèn)題”，由于潮州瓷屬于地方性文物，只能依賴考古文物進(jìn)行分析和推斷，但考古發(fā)現(xiàn)不多，會(huì)給論證帶來(lái)困難；又由于有些資料不易查找，整個(gè)過(guò)程無(wú)法展開考察和調(diào)查，也會(huì)加大本文論證的難度。

三、研究進(jìn)度安排、參考文獻(xiàn)及審查意見

1．研究進(jìn)度安排

（1）選題、定題：這個(gè)學(xué)期結(jié)束前（12月下旬）

（2）收集資料：下個(gè)學(xué)期開學(xué)的第1、2周（3）撰寫開題報(bào)告：下個(gè)學(xué)期開學(xué)的第3周（4）撰寫寫作提綱：下個(gè)學(xué)期開學(xué)的第4周（5）初稿：下個(gè)學(xué)期開學(xué)的第5周（6）第二稿：下個(gè)學(xué)期開學(xué)的第6周（7）第三稿：下個(gè)學(xué)期開學(xué)的第7周（8）定稿：下個(gè)學(xué)期開學(xué)的第8周2．應(yīng)收集資料及主要參考文獻(xiàn)

[1]莊義青.宋代潮州陶瓷生產(chǎn)及外銷綜述[J].韓山師專學(xué)報(bào),1995.16～23.[2]黃挺、陳占山.潮汕史[M].廣州:廣東人民出版社，2001.[3]陳歷明.潮汕文物志[M].汕頭:汕頭市文物管理委員會(huì)辦公室,1985.[4]陳澤泓.潮汕文化概說(shuō)[M].廣州:廣東人民出版社,2001.[5]黃玉質(zhì)、楊少祥.廣東潮州筆架山宋代瓷窯[A].廣東省博物館.廣東文物考古資料選輯[C].廣州:廣東省博物館,1983.208～214.[6]莊義青.宋代的潮州[M].廣東:中山大學(xué)出版社，1997.[7]廣東博物館.潮州筆架山宋代窯址發(fā)掘報(bào)告.北京:文物出版社,1981.[8]宋濂.元史[M].北京:中華書局,1976.

第二篇：歷史論文

淺談新課程歷史教學(xué)中如何傳承傳統(tǒng)教學(xué)的長(zhǎng)處

唐縣第二中學(xué)：邸瑞端

新課程的教學(xué)改革之風(fēng)席卷全國(guó)，歷史新課程改革在教改大潮中推陳出新，聽一些講座，翻開當(dāng)今的各類教育教學(xué)的文獻(xiàn)資料，會(huì)發(fā)現(xiàn)諸如“合作”“自主”“探究”“創(chuàng)新”“情感”“價(jià)值觀”等新課程理念，比比皆是，深入人心。而“應(yīng)試”“傳授”“訓(xùn)練”等被打上了“傳統(tǒng)教學(xué)”的標(biāo)簽，遭到排斥和指責(zé)。作為一名歷史老師也在努力推進(jìn)新課改的進(jìn)程中，但有時(shí)看到一些現(xiàn)象會(huì)有幾分痛心。當(dāng)然不可否認(rèn)，新課程改革中，用建構(gòu)主義理念，智能多元化理論指導(dǎo)教學(xué)，倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，開展自主性學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力是非常正確的，是不容置疑的正確方向。但若將傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)割裂開來(lái)，對(duì)立起來(lái)，將其看成是課程改革的絆腳石，予以全面否定，是從一種極端走向另一個(gè)極端是非常錯(cuò)誤的做法。新文化遠(yuǎn)動(dòng)中，存在對(duì)西方文化的絕對(duì)肯定和對(duì)傳統(tǒng)文化的絕對(duì)否定，是新文化運(yùn)動(dòng)的不足之處。它給后人眾多的啟示：要從傳統(tǒng)文化中汲取精華，取其所長(zhǎng)，補(bǔ)其所短。這才是正確的做法。在這篇論文中我將從兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。一：課改中存在的問(wèn)題

在近幾年的歷史教改中，也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，現(xiàn)以自己的切身體會(huì)談?wù)剼v史教改中存在的問(wèn)題以及自己的思考。就本人觀摩學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)，新的教學(xué)模式一般分為幾步：1。自主預(yù)習(xí)——學(xué)案引領(lǐng)，自主學(xué)習(xí)。2.探究交流——組內(nèi)交流，完善學(xué)案。3.點(diǎn)撥升華——展示點(diǎn)評(píng)，達(dá)成共識(shí)。4.檢測(cè)反饋——當(dāng)堂檢測(cè)，及時(shí)反饋。有的學(xué)校還詳細(xì)的就每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間做了明確的規(guī)定。更有甚者竟然規(guī)定教師講課的時(shí)間不能超過(guò)10分鐘。這種做法過(guò)于機(jī)械，過(guò)于教條。它抹殺了教學(xué)中的靈活性,缺少機(jī)動(dòng)性。

（一）：不管學(xué)生層次。

探究式教學(xué)中，學(xué)生必須有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。如果沒(méi)有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，談不上把知識(shí)細(xì)化，深化!如果強(qiáng)制推行反而會(huì)使學(xué)生感到混亂，無(wú)疑于拔苗助長(zhǎng)。我任教的學(xué)校是縣級(jí)普通中學(xué)，加上初中的歷史考試又是開卷，學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)知之甚少，非常缺乏分析歷史問(wèn)題的能力，探究式教學(xué)推廣起來(lái)比較難，效果也不是很理想。有一次講到最熟悉的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，我在課堂上先提問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題看學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握的如何。如九一八事變后中華民族的抗日活動(dòng)有哪些？中日民族矛盾上升為中華民族的主要矛盾的標(biāo)志性事件是什么？抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步和正式形成的標(biāo)志是什么？結(jié)果絕大多數(shù)學(xué)生都不知道，面對(duì)這種情況，我知道必須先講授基礎(chǔ)知識(shí)，如果上來(lái)就直接組織學(xué)生探究恐怕效果會(huì)大打折扣，學(xué)生也會(huì)感到迷茫，不知所云，所以說(shuō)探究式教學(xué)也一定要照顧到學(xué)生的情況和基礎(chǔ)，針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的方法。

（二）：探究式教學(xué)變成了簡(jiǎn)單的問(wèn)答。探究式教學(xué)的載體是問(wèn)題，學(xué)習(xí)活動(dòng)是圍繞問(wèn)題展開的。教師需要根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容，提出難度適度，邏輯合理的問(wèn)題，但有一些老師誤以為談話就是對(duì)話，對(duì)“對(duì)話”的含義理解模糊。要么教師問(wèn)一句，學(xué)生答一句，一問(wèn)一答，要么教師“滿堂問(wèn)”，學(xué)生“滿堂答”，這實(shí)際上是“滿堂灌”的變型。有一位教師在一堂課上，一路問(wèn)下來(lái)，問(wèn)了30多個(gè)問(wèn)題。這堂課，從頭至尾都在貫穿師生之間的互動(dòng)，場(chǎng)面很熱鬧，教師在不停的提問(wèn)，學(xué)生在不斷的回答問(wèn)題。教學(xué)效果看起來(lái)很好。然而，他提的問(wèn)題大多數(shù)是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，沒(méi)有多少思維含量。像這樣的提問(wèn)，恐怕很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)能力，這不能不說(shuō)是課堂對(duì)話的敗筆。這種對(duì)話只具備了對(duì)話的形，而不具備對(duì)話的神。怎樣才能做到形神兼?zhèn)淠兀烤褪抢蠋煄ьI(lǐng)學(xué)生跳出文本，在更為宏大的歷史背景下，在整體感知教材的基礎(chǔ)上，吃透教材，對(duì)文本做出全新的深刻的解讀，在此基礎(chǔ)上提出的問(wèn)題才有深度，才有意義。探究問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)提供一些必要的資料，讓學(xué)生自己動(dòng)手去查閱，去尋求問(wèn)題的答案，提出某些假設(shè)，探究必須有一定的深度，難度，否則它將失去探究的意義。而有些問(wèn)題是不需要探究的，僅可以做為簡(jiǎn)單的問(wèn)題提問(wèn)和解答，也絕不能把課堂變成簡(jiǎn)單的提問(wèn)課堂，那樣將失去探究式教學(xué)的意義。（三）：教師對(duì)學(xué)生放任自流。

在探究式教學(xué)中提倡學(xué)生的主體地位，這本該無(wú)可厚非。但如果漠視教師的存在，在課堂上任學(xué)生放任自流是非常錯(cuò)誤的。在一些歷史課堂上出現(xiàn)了一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：在一些氣氛活躍、反響熱烈的歷史課上，只能看到學(xué)生的風(fēng)采，教師反倒成了可有可無(wú)的角色，聽任學(xué)生在課堂中“喧嘩”而自己保持沉默的教師越來(lái)越多。原因是，教師擔(dān)心自己的言說(shuō)會(huì)損害學(xué)生的“主體地位”，從而招致“滿堂灌”、“不尊重學(xué)生”的責(zé)問(wèn)。于是，就發(fā)生了教師失語(yǔ)的現(xiàn)象。歷史課堂上，教師布置任務(wù)，然后經(jīng)過(guò)十分鐘左右的準(zhǔn)備，開始交流。課堂上三五成群開始討論，直至下課，教師才站起來(lái)說(shuō)：“這節(jié)課大家都很積極主動(dòng)，希望課下繼續(xù)練習(xí)?！闭惶谜n下來(lái)，教師只是忙于在各小組之間穿行，把話筒從一個(gè)小組遞到另一個(gè)小組，完全像一個(gè)置身事外旁觀者，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程缺乏有效的指導(dǎo)。

面對(duì)以上出現(xiàn)的種種情況，我們是不是反思，我們是不是該適當(dāng)?shù)摹皩ふ摇眰鹘y(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢(shì)？我們是不是應(yīng)該將我們的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)和新型教法融合起來(lái)呢？下面我就淺談一下自己的認(rèn)識(shí)。

二、探求傳統(tǒng)式教學(xué)與探究式教學(xué)的最佳結(jié)合。

有一種新的教學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，教師不再是傳授知識(shí)的容器，不再是答疑解惑的工具，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的組織者，參與者和合作者，是學(xué)生的助手。我認(rèn)為此話有正確的一面，也存在一定的片面性。第一：量的問(wèn)題。不是每一節(jié)課，每個(gè)教學(xué)內(nèi)容都適合搞探究式學(xué)習(xí)。選擇探究性學(xué)習(xí)應(yīng)具備以下幾個(gè)條件：一是學(xué)生已具備這節(jié)課的基礎(chǔ)理論和知識(shí)；二是探究的實(shí)際意義和必要；三是內(nèi)容有思維深度，有基本知識(shí)應(yīng)用、延伸、拓展的余地。不能為了探究而探究，不能找個(gè)問(wèn)題就探究，這樣不但浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，還降低了效率。比如，一些基本的歷史概念，歷史問(wèn)題。如秦統(tǒng)一的原因和意義，課本上都有就沒(méi)有必要去探究，只需學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶即可。第二：質(zhì)的問(wèn)題。對(duì)于不同層次的學(xué)生，不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情景。問(wèn)題的引入應(yīng)淺顯易懂，隨著學(xué)生問(wèn)題的解決的步步深入和情緒高漲，將問(wèn)題引向深入，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，動(dòng)手動(dòng)腦解決新問(wèn)題，最終形成規(guī)律和結(jié)論。探究程序的精妙設(shè)計(jì)，如設(shè)問(wèn)的巧妙，激趣的幽默，師生互動(dòng)的形式多樣，贊揚(yáng)和鼓勵(lì)恰當(dāng)及時(shí)，多媒體和教具的合理使用，都能使教學(xué)取得實(shí)效，所以在教學(xué)過(guò)程中要適當(dāng)發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，使課堂效果達(dá)到最佳！

（一）自主性學(xué)習(xí)和接受性學(xué)習(xí)相結(jié)合。

自主性學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過(guò)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，查找資料，和同學(xué)合作最終解決問(wèn)題的一種方式，但自主性學(xué)習(xí)也要看對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于成績(jī)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，老師的苦口婆心的傳授尚且難以接受，指望通過(guò)自主學(xué)習(xí)使他的成績(jī)大有起色，只是一種不切實(shí)際的構(gòu)想。對(duì)于一些抽象難懂，學(xué)習(xí)難度大的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)老師的啟發(fā)、比喻、歸納、講解，能使學(xué)生豁然開朗，學(xué)習(xí)效率大大提高，為什么要摒棄接受性的學(xué)習(xí)呢？另外，在課堂４５分鐘內(nèi)，也不宜留出太多的時(shí)間讓學(xué)生讀書、做練習(xí)（為了體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)）。因?yàn)樽x書、做練習(xí)完全可以放在課后進(jìn)行，課堂時(shí)間要盡量保證學(xué)生接受知識(shí)和探究活動(dòng)的高效率。如有一次聽公開課，講百家爭(zhēng)鳴，教師首先用多媒體展示一個(gè)漂亮花瓶，花瓶里有肥沃的土地，上面盛開著美麗的花。這一下子就吸引了學(xué)生的眼球。此時(shí)教師抓住學(xué)生的心理，說(shuō)道：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖然戰(zhàn)亂頻繁，但當(dāng)時(shí)思想活躍，請(qǐng)同學(xué)們看，這時(shí)花瓶的“葉子”上顯示出儒家，道家，法家，墨家等學(xué)派和他們的代表人物。然后教師提問(wèn)，請(qǐng)同學(xué)們看看這些思想家有那些思想，這時(shí)學(xué)生十分活躍，積極的回答問(wèn)題，教師一邊肯定，一邊鼓勵(lì)，學(xué)生們把思想家的思想寫在漂亮的“花上”，教師對(duì)一些重要的思想主張進(jìn)行了透徹清晰的講解，學(xué)生的臉上時(shí)時(shí)露出會(huì)心的笑容。講完這些基本知識(shí)后，教師話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)那是什么讓花開的如此美麗呢？是廣闊的社會(huì)背景，下面請(qǐng)同學(xué)們思考討論當(dāng)時(shí)什么樣肥沃的土壤使春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開出了如此美麗的花。（組織學(xué)生討論，探究，發(fā)言），最后教師精彩總結(jié)。

整個(gè)課堂緊湊而有序，學(xué)生活躍，思維敏捷，教師重點(diǎn)講授，解疑答惑，真的可以稱得上是一節(jié)上等的精彩的課。

所以總的來(lái)說(shuō)，自主性學(xué)習(xí)和接受性學(xué)習(xí)并不矛盾，應(yīng)當(dāng)有機(jī)結(jié)合，但接受式學(xué)習(xí)中要盡量留給學(xué)生思考、解惑的時(shí)間，提供給他們獲取自主學(xué)習(xí)的條件和材料，科學(xué)合理的評(píng)價(jià)自主學(xué)習(xí)的結(jié)果，指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的方法，使他們接受知識(shí)的同時(shí)也學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

（二）教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合。

現(xiàn)在的探究式教學(xué)往往忽視教師的作用，有的教師害怕自己講的稍多就不符合新課改的精神。探究式教學(xué)離不開恰當(dāng)?shù)膸熒?dòng)，也離不開教師的新穎設(shè)計(jì)和精彩發(fā)揮，所以探究式教學(xué)應(yīng)是絢麗多彩的教學(xué)畫卷中的傳神之筆，而不是全部。教師的演講法、啟發(fā)分析法、講練結(jié)合法等“傳授法”教學(xué)仍然是中學(xué)生獲取知識(shí)的有效方法。過(guò)分的強(qiáng)調(diào)探究，強(qiáng)調(diào)一對(duì)一的提問(wèn)，冷落了大部分同學(xué)，減少了教師的精彩的講授，歸納，示范和點(diǎn)撥，特別是成績(jī)較差的同學(xué)，從師生過(guò)多的對(duì)答交流中得到的效益大打折扣。因此探究性教學(xué)也應(yīng)當(dāng)是老師引導(dǎo)、點(diǎn)撥、解惑、講評(píng)、陳述與學(xué)生的互動(dòng)相結(jié)合。傳授中巧妙的引入探究，探究中科學(xué)的融進(jìn)傳授，都能極大的提高課堂效果，這才是我們追求的較高境界的教學(xué)藝術(shù)。教師一定要把自己的主導(dǎo)作用很好的發(fā)揮出來(lái)。

（三）刻苦學(xué)習(xí)和快樂(lè)學(xué)習(xí)相結(jié)合。

傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)為：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”

新的教學(xué)理念認(rèn)為：學(xué)生應(yīng)當(dāng)在愉快中學(xué)習(xí)，快樂(lè)中生活，學(xué)習(xí)成績(jī)、身心健康都得到全面發(fā)展。

其實(shí)刻苦學(xué)習(xí)與快樂(lè)學(xué)習(xí)不應(yīng)看成是不可調(diào)和的矛盾?？炭嗖⒎遣豢鞓?lè)，快樂(lè)不等于不刻苦。

當(dāng)然，不科學(xué)的過(guò)度訓(xùn)練，不但傷害了學(xué)生的身體，壓抑了學(xué)生的身心，泯滅了學(xué)生的快樂(lè)，降低了學(xué)習(xí)興趣。但我們又必須看到無(wú)數(shù)成功是需要付出艱苦努力的。無(wú)數(shù)前輩科學(xué)家的奮斗歷程告訴我們，付出艱苦的努力和流出辛勤的汗水，是成功的保證。因此，提倡勤奮刻苦，仍然是必要的，這既能培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證，不能談虎色變，一抓學(xué)生訓(xùn)練就有加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的顧慮。

總之，傳授和探究并非兩個(gè)水火不相容的概念，應(yīng)當(dāng)是相互依賴、相互依存的兩個(gè)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。無(wú)論是以前的傳統(tǒng)教育，還是現(xiàn)在的素質(zhì)教育，凡是適應(yīng)教師與學(xué)生的實(shí)際，能提高歷史教學(xué)的效率，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的方法，都是好方法?！皩W(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣”（布魯納語(yǔ)）“所有智力方面的工作都依賴于樂(lè)趣”（皮.杰語(yǔ)），興趣有巨大的心理效應(yīng)，能為學(xué)生學(xué)好歷史提供“能量”，歷史教師應(yīng)下功夫研究能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的持久興趣的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性、積極性，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功心理，使學(xué)生喜“學(xué)”，針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的情況讓他在不同的場(chǎng)合獲得不同的成功感覺(jué)。

第三篇：歷史論文

論近代中國(guó)人對(duì)國(guó)家出路的探索

---------維新革命啟蒙

摘要：自 1840 年古老中國(guó)的大門被洋槍洋炮轟開起 , 備受欺凌的中國(guó)人便在封建勢(shì)力壓迫下產(chǎn)生的怒火與幾千年愛(ài)國(guó)情結(jié)的驅(qū)使下開始了艱難的探索!一代又一代的仁人志士對(duì)國(guó)家出路進(jìn)行探索，先后提出了不同的方案和主張。其中維新革命是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)救民運(yùn)動(dòng)，更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。關(guān)鍵詞：思想啟蒙 愛(ài)國(guó)救民 明主 科學(xué) 1．書P11 2書P20，書P29、30

19世紀(jì)末民族危機(jī)嚴(yán)重，清政府腐朽統(tǒng)治，帝國(guó)主義的侵略，（甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后）民族資本主義初步發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗造成新的民族危機(jī)激發(fā)新的民族覺(jué)醒；90年代：資產(chǎn)階級(jí)維新思想進(jìn)一步發(fā)展，使維新派登上政治舞臺(tái)！

發(fā)展過(guò)程：行動(dòng)：1,向皇帝上書2.著書立說(shuō)3.介紹外國(guó)變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)4.辦學(xué)會(huì)5.設(shè)學(xué)堂6.辦報(bào)紙

事件：1898年6月11日頒布“民定國(guó)是”諭旨，并在此后的一百天里頒布了一系列新政，稱為“百日維新”。

戊戌變法在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文教等方面都提出了許多有意義的建議，如政治方面提出了裁撤閑散重疊機(jī)構(gòu)，裁汰冗官等；軍事方面提出采用西洋兵制，籌設(shè)武備學(xué)堂等；文教方面主張改革科舉制度廢除八股文，派學(xué)生出國(guó)留學(xué)等。這些新政的內(nèi)容對(duì)中華民族資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)文化的傳播是十分有利的。他給開明紳士和民族資產(chǎn)階級(jí)以參與政治的機(jī)會(huì)，并在一定程度上打擊了封建官僚制度。這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是有進(jìn)步意義的!

作為中國(guó)民主革命準(zhǔn)備階段的一個(gè)過(guò)程，維新派代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)中國(guó)人的要求。他們辦學(xué)會(huì)、學(xué)堂：圖書《中國(guó)革命教程》P41

戊戌變法最后雖然失敗了，但在中國(guó)近代史上仍有著重大意義。戊戌變法是中國(guó)近代史上具有重大意義的事件，①戊戌變法，是一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的初步嘗試。維新派試圖在政治上建立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制。在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展民族資本主義，符合歷史發(fā)展趨勢(shì)。②它是一次愛(ài)國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)。在民族危機(jī)加劇的時(shí)刻維新派以變法圖強(qiáng)、救亡圖存為目標(biāo)，進(jìn)行廣泛的宣傳鼓動(dòng)，希望通過(guò)改革，使中國(guó)走向獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，從而擺脫帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)人民愛(ài)國(guó)思想和民族意識(shí)。③戊戌變法也是近代中國(guó)一次思想潮流的解放。資產(chǎn)階級(jí)維新派提倡新學(xué)，主張興民權(quán)，對(duì)封建思想進(jìn)行了猛烈的抨擊，為近代思想起了思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起開辟了道路，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。維新運(yùn)動(dòng)留下的許多遺產(chǎn)，諸如解放思想、變革觀念、建立社團(tuán)、興辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報(bào)刊、提倡女學(xué)、改易風(fēng)俗等。更成為中華文明發(fā)展史上的寶貴財(cái)富。戊戌變法也是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。維新派提倡新學(xué)，批判舊學(xué)，著重宣傳“興民權(quán)”，大大地提高了全社會(huì)的民主意識(shí)和參政意識(shí)。

第一，進(jìn)步意義。戊戌變法頒布的法令雖然絕大多數(shù)都是紙上談兵，從來(lái)沒(méi)有真正實(shí)行過(guò)，但它表明歷史走向是進(jìn)步的。在政治上，維新派深刻地批判了封建制度，主張?jiān)O(shè)立議會(huì)，限制過(guò)重的皇權(quán)，希望通過(guò)改良的道路逐步變封建專制制度為資本主義的君主立憲制度，雖然最終失敗了，但他們的宣傳、影響促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)上，維新派要求在中國(guó)發(fā)展資本主義，這符合中國(guó)歷史發(fā)展的趨勢(shì)。

第二，愛(ài)國(guó)意義。剛剛登上政治舞臺(tái)的中華民族資產(chǎn)階級(jí)，面對(duì)著19世紀(jì)末帝國(guó)主義掀起的瓜分狂潮，挺身而出，為救亡圖存奔走呼號(hào)，呼吁“保國(guó)”，反對(duì)“瓜分”，是近代中國(guó)摸索救國(guó)救民真理的一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。尤為可貴的是，他們把自己的政治要求匯入到救亡運(yùn)動(dòng)中，使變法運(yùn)動(dòng)與救亡運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。對(duì)激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)思想和民族意識(shí)，起了重要的作用。因此，維新運(yùn)動(dòng)帶有全民政治運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。

第三：?jiǎn)⒚梢饬x。維新派在中國(guó)最早創(chuàng)辦近代報(bào)刊，把舊式書院和私塾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻鷮W(xué)校，廣泛建立了政治性和學(xué)術(shù)性的社團(tuán)。他們大力提倡西方的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和科學(xué)知識(shí)，宣傳天賦人權(quán)、自由平等的觀念，打開了知識(shí)分子的眼界，使他們重新認(rèn)識(shí)世界，為后來(lái)人們接受新思想掃除了一些障礙，這種思想影響不會(huì)因政變而消失。一批地主階級(jí)知識(shí)分子接受了新思想，卷入到資產(chǎn)階級(jí)的政治斗爭(zhēng)旋渦中，這正是維新運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)。戊戌變法之后，人們追求的社會(huì)目標(biāo)有了明顯的變化，地主階級(jí)知識(shí)分子中的優(yōu)秀人才已不單向官僚階層聚集，轉(zhuǎn)而向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化。戊戌思潮過(guò)后，不僅大量的青年學(xué)生大批地倒向革命陣營(yíng)，相當(dāng)數(shù)量的老一代知識(shí)分子也退出了封建官僚集團(tuán)，另?yè)袼?。戊戌變法在中?guó)近代化中的地位和作用 以康、梁為首的資產(chǎn)階級(jí)維新派提出了學(xué)習(xí)西方君主立憲的政治制度，并第一次把政治主張同救亡圖存的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，發(fā)動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)，變法試圖對(duì)舊的政治經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行改革。是中國(guó)政治近代化的一次嘗試。戊戌變法使中國(guó)教育的近代化發(fā)展到一個(gè)新的階段。

戊戌變法既是一次資產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng)，又是一次愛(ài)國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)，也是近代中國(guó)第一次思想解放的潮流。

結(jié)尾：書本P56

第四篇：歷史論文

2010-2011年第二學(xué)期《中國(guó)近代史綱要》科目論文

專業(yè)：油氣儲(chǔ)運(yùn)工程 班級(jí)：儲(chǔ)運(yùn)09-2指導(dǎo)老師：閆亞平姓名:學(xué)號(hào)：成績(jī)：

一、內(nèi)容要求：以中國(guó)近現(xiàn)代史為主

線(1840-1949)，內(nèi)容翔實(shí)可靠，寫一

篇不少于3000字的論文。

二、形式要求：論文形式可以是讀一

本書的讀后感、對(duì)一個(gè)近現(xiàn)代人物的評(píng)價(jià)、一件大事的評(píng)價(jià)、一段史實(shí)的考察、學(xué)習(xí)本課程的心得體會(huì)等等。

可以利用他人資料但不得從網(wǎng)上或

其他書本刊物等處抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，視為0分，謹(jǐn)記、謹(jǐn)記！

三、卷面要求:16開紙打印。7月1號(hào)

中午交

第五篇：歷史論文

《中國(guó)近代史綱要》科目考查卷

毛澤東—探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的開創(chuàng)者

毛澤東的一生，都在為國(guó)家和人民服務(wù)，建國(guó)前，功勛無(wú)人可及；建國(guó)后，有成績(jī)也有錯(cuò)誤。但是無(wú)論功過(guò)、方法，沒(méi)有人可以否認(rèn)毛澤東所做的一切，他的出發(fā)點(diǎn)都是為了新中國(guó)的建設(shè)和社會(huì)主義事業(yè)的順利進(jìn)行。事實(shí)上，暫且拋開他的失誤和錯(cuò)處，毛澤東在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路上作出的努力有理、有據(jù)、有效，為國(guó)家的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

一、提出馬克思主義和中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”

1956年，是毛主席探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的開端。當(dāng)時(shí)，新中國(guó)剛成立不久，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上只得學(xué)習(xí)甚至照搬蘇聯(lián)的做法。在經(jīng)過(guò)執(zhí)行發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)踐后，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府積累了進(jìn)行建設(shè)的初步經(jīng)驗(yàn)。1952年2月召開的蘇共二十大則進(jìn)一步暴露了蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)中存在的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨人下定決心走自己的路，開始了自己探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路。在探索中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路面前，中國(guó)共產(chǎn)黨首先要解決的是如何馬克思列寧主義原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的問(wèn)題。在1956年初召開的中共中央書記處會(huì)議上，毛澤東提出：我們從蘇共二十大得到的最重要收益是要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，從各個(gè)方面考慮如何按照中國(guó)的實(shí)際情況辦事，如何把馬克思列寧主義的基本原理同我國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，制定適合中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的具體道路。

毛澤東提出的關(guān)于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”的任務(wù)，為探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義道路，提供了基本的指導(dǎo)原則。

二、早期探索的積極進(jìn)展 從那時(shí)起，毛主席對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了四次比較集中的探索：

第一次的探索是在1956年，以《論十大關(guān)系》為標(biāo)志，初步形成中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的新方針：

1956年2月到4月中，毛澤東先后聽取了國(guó)務(wù)院工業(yè)、農(nóng)業(yè)等34個(gè)部門的工作匯報(bào)，在聽取匯報(bào)的基礎(chǔ)上，逐漸形成了《論十大關(guān)系》的基本思路，并先后在4月25日中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和5月2日最高國(guó)務(wù)會(huì)議上做了《論十大關(guān)系》的報(bào)告。

在報(bào)告中，毛澤東強(qiáng)調(diào)：工人、農(nóng)民是人民群眾的主體，建設(shè)社會(huì)主義，必須依靠工農(nóng)群眾，充分強(qiáng)調(diào)工農(nóng)群眾的積極性，還須鞏固各民族的團(tuán)結(jié)、與各民主黨派“長(zhǎng) 1

期共存，互相監(jiān)督”，并進(jìn)一步提出了指導(dǎo)方針“藝術(shù)問(wèn)題上的百花齊放、學(xué)術(shù)問(wèn)題上的百家爭(zhēng)鳴”。

《論十大關(guān)系》是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志，它在新的歷史條件下從經(jīng)濟(jì)方面和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針，為中共八大的召開做了理論準(zhǔn)備。在后來(lái)毛澤東回顧時(shí)說(shuō)：前八年里中國(guó)都是在照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，但從1956年提出了十大關(guān)系起，中國(guó)真正開始找到了一條適合自己發(fā)展的道路。

第二次的探索是在1957年到1958年初，以《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為標(biāo)志，科學(xué)分析社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，提出要把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命上來(lái)：

社會(huì)主義改造基本完成后，不少人對(duì)新的社會(huì)制度還不恩能夠馬上適應(yīng)，再加上黨和政府的一些部門的主觀主義、官僚主義作風(fēng)盛行引起了一些群眾的不滿。在1956年下半年里，一些地區(qū)出現(xiàn)了工人罷工、學(xué)生罷課、農(nóng)民退社等情況。

1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話，他提出要正確的處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，就要有一個(gè)重要的指導(dǎo)思想，那就是“團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的斗爭(zhēng)—向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)、文化，使全體人民比較順利的走過(guò)目前的過(guò)渡時(shí)期，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家”。

另外他還提出了“矛盾是普遍存在的”的觀點(diǎn)，并對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾做了科學(xué)的分析。

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》是一篇重要的馬克思主義文獻(xiàn)。它創(chuàng)造性的闡述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重要發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

第三次是在1958年11月以后，糾正“大躍進(jìn)”和人民公社化中的失誤，認(rèn)識(shí)到中國(guó)還處在社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段，要大力發(fā)展商品生產(chǎn)，并明確提出四個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)：

1957年“一五”計(jì)劃的提前完成，極大的激發(fā)了全國(guó)人民在短時(shí)間內(nèi)徹底改變國(guó)家“一窮二白”面貌的斗志。在勝利面前，毛澤東以及中央和地方不少領(lǐng)導(dǎo)干部滋長(zhǎng)了驕傲自滿的情緒，過(guò)分夸大了主觀意志和主觀努力的作用，急于求成、忽視了經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律。

毛澤東是“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，但也是中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體中較早的覺(jué)察并糾正“左”傾錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)人。此后，毛澤東一直致力于糾正急于向全民所有制和共產(chǎn)主義過(guò)度的傾向。

第四次是從1960年底開始，開展糾“左”和恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)工作，指出對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)還處在必然王國(guó)，制定分兩步走的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，初步形成適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)具體政策。

三、在毛澤東帶領(lǐng)下的中共中央領(lǐng)導(dǎo)為了國(guó)家的發(fā)展開展了早期的探索，并取得了重大的成就，但是，在探索中也遭遇到了嚴(yán)重的挫折?！按筌S進(jìn)”和人民公社化的運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)、“左”傾錯(cuò)誤的泛濫、國(guó)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的困難等一系列事情發(fā)展成為了后來(lái)“文化大革命”發(fā)生的導(dǎo)火線。發(fā)生在1966年5月至1976年10月的這場(chǎng)由毛澤東發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的“文化大革命”是一個(gè)全局性的、長(zhǎng)時(shí)間的“左”傾錯(cuò)誤，它使得中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)家和人民遭到了新中國(guó)成立以來(lái)最嚴(yán)重的挫折和損失。

四、深刻的教訓(xùn)

社會(huì)主義是人類歷史上全新的事業(yè)，由于中國(guó)是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義的，所以要把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際全面的、正確的結(jié)合起來(lái)，從而找到適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路，不能不經(jīng)歷一個(gè)在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間探索的過(guò)程。

而自1957年下半年以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨所犯的錯(cuò)誤，尤其是“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤，正是中國(guó)共產(chǎn)黨在獨(dú)立的尋找中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中發(fā)生的錯(cuò)誤。毛澤東作為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家之所以會(huì)犯像“文化大革命”這樣的全局性嚴(yán)重錯(cuò)誤，以及這場(chǎng)錯(cuò)誤的“大革命”之所以會(huì)發(fā)生并且持續(xù)十年之久，是有深刻的社會(huì)歷史原因的。

鄧小平曾指出，從建國(guó)到1978年30年的成績(jī)很大，經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與很多條，最重要的一條就是要搞清楚一個(gè)問(wèn)題，那就是什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義。

在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨即使在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，其性質(zhì)和宗旨都沒(méi)有改變過(guò)，人民群眾依然把它看做是自己根本利益的代表者，對(duì)它賦予了最大的信任和希望。即使是在“文化大革命”的特殊年代里，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有被摧毀而且還能維持統(tǒng)一，中國(guó)社會(huì)主義制度的根基仍然保存著，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)還在進(jìn)行，國(guó)家仍然保持統(tǒng)一并且在國(guó)際上發(fā)揮著重要的影響。這些重要的事實(shí)，既同毛澤東的巨大作用分不開，3也是廣大黨員、干部和人民群眾共同努力的成果。在“文化大革命”中，毛澤東保護(hù)過(guò)一些黨政軍領(lǐng)導(dǎo)干部和黨外著名人士，使一些負(fù)責(zé)干部重新回到重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位、毛澤東領(lǐng)到了粉碎林彪反革命集團(tuán)的斗爭(zhēng)、對(duì)江青、張春橋等人進(jìn)行過(guò)重要的批評(píng)和揭露，不讓他們奪取黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的圖謀得逞。在外交關(guān)系上，毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨始終警覺(jué)的維護(hù)國(guó)家的安全，并開創(chuàng)了外交工作的新局面。

五、建設(shè)的成就、探索的成果

在新中國(guó)成立后長(zhǎng)達(dá)20年的時(shí)間里，盡管經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)重的曲折，還是取得了重大的顯著的成就。

第一、基本建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)。

第二、人民生活水平的提高與文化、醫(yī)療、科技事業(yè)得到了高速的發(fā)展，初步保障了人民的基本生活需要、人民的文化素質(zhì)和健康水平得到了大大的提高，同時(shí)在科研方面，新中國(guó)在核技術(shù)、人造衛(wèi)星和運(yùn)載火箭等尖端科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域也取得了一批重要的科技成果。

第三、新中國(guó)的國(guó)際地位不斷提高，國(guó)際環(huán)境也得到了很好的改善。隨著中美、中日關(guān)系的正?；?，出現(xiàn)了1972年西方國(guó)家對(duì)華建交的熱潮，中國(guó)外交格局發(fā)生了重大的變化。同中國(guó)建交的國(guó)家，從1965年的49個(gè)增加到1976年的111個(gè)，僅1970年以后新建交國(guó)就有62個(gè)。

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建新中國(guó)和探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，逐步地形成或進(jìn)一步完善了具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義根本制度，并在此基礎(chǔ)上，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人作出了一系列重要的理論創(chuàng)造。

在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，毛澤東提出，要實(shí)行以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的方針，正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系，以農(nóng)、輕、重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)；在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的條件下，堅(jiān)持工業(yè)和農(nóng)業(yè)并舉、重工業(yè)和輕工業(yè)并舉、中央工業(yè)和地方工業(yè)并舉、大中小企業(yè)并舉等“兩條腿”走路的方針；正確解決好綜合平衡的問(wèn)題，處理好積累和消費(fèi)、生產(chǎn)和生活的問(wèn)題，處理好國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排。

在社會(huì)主義民主政治建設(shè)方面，毛澤東提出，要把“造成一個(gè)又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，那樣一種政治局面”作為努力的目標(biāo)；把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，堅(jiān)持人民民主，盡可能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量；處理好中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派的關(guān)系，堅(jiān)持長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督的方針，鞏固和擴(kuò)

4大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線；切實(shí)保障人民當(dāng)家做主的各項(xiàng)權(quán)利，尤其是人民參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理的權(quán)利。

在社會(huì)主義文化建設(shè)方面，毛澤東提出，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，對(duì)古今中外的優(yōu)秀文化實(shí)行“古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新”的方針；思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，要實(shí)行政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一、政治和技術(shù)的統(tǒng)一、又紅又專的方針；要向科學(xué)進(jìn)軍，不能走世界各國(guó)發(fā)展科學(xué)技術(shù)的老路，而應(yīng)獨(dú)立自主、自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)，努力追趕世界先進(jìn)水平。

在國(guó)防建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)方面，毛澤東提出必須加強(qiáng)國(guó)防、建設(shè)現(xiàn)代化正規(guī)化國(guó)防軍和發(fā)展現(xiàn)代化國(guó)防技術(shù)的重要指導(dǎo)思想，并為鞏固國(guó)防制定了積極防御的戰(zhàn)略思想，積累了軍事斗爭(zhēng)同政治斗爭(zhēng)、外交斗爭(zhēng)相結(jié)合的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)。

在執(zhí)政條件下加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身建設(shè)方面，毛澤東最早察覺(jué)到帝國(guó)主義的“和平演變”戰(zhàn)略的危險(xiǎn)，號(hào)召共產(chǎn)黨人提高警惕，同這種危險(xiǎn)作斗爭(zhēng)。他提出，必須切實(shí)解決“培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人”的問(wèn)題。

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所闡明的這些重要思想，為黨繼續(xù)進(jìn)行探索并系統(tǒng)形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了重要的基礎(chǔ)。

毛澤東是探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的開創(chuàng)者。他帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民頂住來(lái)自外部的各種影響和壓力，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行這種探索。毛澤東等老一代革命家作為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路開創(chuàng)者的歷史功績(jī)，將永遠(yuǎn)記載在黨和國(guó)家的史冊(cè)上。參考文獻(xiàn)：

1、《中國(guó)近代史綱要》，2009，高等教育出版社。

2、《論十大關(guān)系》，1956，《人民日?qǐng)?bào)》。

3、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，1957，《人民日?qǐng)?bào)》。