第一篇：淺談大學(xué)生理性愛國(guó)

淺談大學(xué)生理性愛國(guó)

2012024

曹怡怡

20121345

眾所周知，學(xué)生古往今來都是一個(gè)最活躍，最有抱負(fù)，最滿懷熱血的年輕群體。他們奮進(jìn)努力，甚至可以不顧一切，為的是爭(zhēng)取主權(quán)，為的是不堪羞辱，為的是國(guó)家得失榮辱。頭可殺，血可流，但國(guó)家的尊嚴(yán)不能丟?！爸袊?guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！”五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，學(xué)生群體噴涌出這樣的愛國(guó)熱情?？傊髮W(xué)生的愛國(guó)熱情如此浩蕩劇烈，但一切歸于平靜后，我們細(xì)細(xì)想來，其實(shí)愛國(guó)并不是一件莽撞的沖動(dòng)之舉。愛國(guó)不僅僅是擁有一顆火熱的心，同時(shí)還要一顆冷靜睿智的頭腦。而如今，我們看到的愛國(guó)之舉，大多都是人們宣泄情緒的一種隨大流的方式，但是，我們要做的是理性愛國(guó)，這也是當(dāng)今大學(xué)生最應(yīng)該倡導(dǎo)的愛國(guó)方式。

近日中日“釣魚島”危機(jī)凸顯，火燒國(guó)旗事件接二連三地發(fā)生，一下子激起了中國(guó)民眾的憤怒，中日兩方積怨已久的矛盾一觸即發(fā)。大學(xué)生們紛紛走上街頭舉行反日大游行、抵制日貨，見到日貨就砸碎，以此表達(dá)心中的愛國(guó)情懷。大學(xué)生本是一群綜合素養(yǎng)較高的群體，接受著高等教育。我們雖說人本就是感性的高等生物，但在經(jīng)過理性教育的洗禮之后，我們是不是應(yīng)該做到用腦子去想問題，而不是行動(dòng)快于思維，用眼睛看待問題，對(duì)于大學(xué)生來說，這樣及其偏激的行為是不可取的。我從不反對(duì)我們可以采取一些大學(xué)生特有的方式去表達(dá)我們的愛國(guó)情懷，但打劫搶燒，如此激進(jìn)的行為，這與強(qiáng)盜，瘋子又有什么差別？抵制日貨是盲目的，我們能夠否認(rèn)日本科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)和超前嗎？我們能立下豪言說：“OK，我們不再需要日本技術(shù)作為中國(guó)各大產(chǎn)業(yè)的后盾了？”捫心自問，抵制日貨與我們所倡導(dǎo)的愛國(guó)主義有直接關(guān)系嗎？也許有，但那個(gè)閉塞的時(shí)代已經(jīng)過去了，21世紀(jì)是科學(xué)無國(guó)界的時(shí)代。我們針對(duì)的是日本政府無理的言論，而不是經(jīng)濟(jì)全球化下的日本產(chǎn)業(yè)鏈。

在這樣的背景下，科學(xué)技術(shù)的利用和發(fā)展是跨國(guó)際的，商品跨國(guó)界銷售，資本跨國(guó)界流動(dòng)，信息得以共享，吸收對(duì)方好的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，摒棄糟粕，才是對(duì)國(guó)家最好的方式。與此同時(shí)，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定的捍衛(wèi)國(guó)家的利益，對(duì)于日貨我們不應(yīng)竭力抵制，對(duì)我們來說，這是一個(gè)機(jī)遇，同時(shí)更是一個(gè)挑戰(zhàn)。在這些貨物的交流中，它們向我們輸出的是它們的價(jià)值觀，政治觀，文化觀和生活觀，在這種情況下，就要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)本民族的利益。抵制根本起不到任何作用，在外人看來，這是一個(gè)笑話，一種愚蠢與魯莽。我認(rèn)為，愛國(guó)主義不是狹隘的民族主義，大學(xué)生不能成為狹隘民族主義下的衍生物。

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，是中化民族精神的內(nèi)涵，也是愛國(guó)精神的最基本要求。簡(jiǎn)單來說，大學(xué)生的愛國(guó)應(yīng)該建立在理性基礎(chǔ)上的，秉持著正確的愛國(guó)信念，在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域發(fā)揮潛能，為國(guó)家在經(jīng)濟(jì)，科技和文化的發(fā)展上獻(xiàn)力，這樣的愛國(guó)方式不是更有實(shí)質(zhì)性作用？更符合當(dāng)代大學(xué)生的思想嗎？

第二篇：淺談大學(xué)生如何理性愛國(guó)

經(jīng)管學(xué)院房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理1001張克航2010090130

作理性愛國(guó)者

愛國(guó)主義不是抽象的而是具體的，它通過愛國(guó)的情感、愛國(guó)的思想、愛國(guó)的行為表現(xiàn)出來。其中，愛國(guó)情感是一種感性認(rèn)識(shí)，愛國(guó)思想是一種理性認(rèn)識(shí)，愛國(guó)行為是一種實(shí)踐。所以，要成為一個(gè)真正的愛國(guó)者，光有愛國(guó)情感還不夠，還要不斷提高愛國(guó)覺悟，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義精神的理性升華，同時(shí)要切實(shí)體現(xiàn)在自己的行動(dòng)中。

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！睆男∥覀儽阒肋@句諺語(yǔ)，我們應(yīng)該愛我們的祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家的利益成了我們的使命。從心底里敬佩岳飛、霍去病、衛(wèi)青等一系列愛國(guó)將領(lǐng)，當(dāng)然也從心底里鄙視和痛恨秦檜、嚴(yán)嵩等賣國(guó)求榮的奸臣。我們的愛和恨是那么的分明，容不得一點(diǎn)雜質(zhì)。那些沖動(dòng)的表現(xiàn)，或許我們真如有些人所說的年少輕狂吧。

那么，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣理性愛國(guó)呢？

大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國(guó)。我們有愛國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛國(guó)的自強(qiáng)心。我們有知識(shí)、有文化，但在愛國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國(guó)更有深度。

我們愛國(guó)，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。作為大學(xué)生我們應(yīng)該

（一）抓住契機(jī)，深入開展理性愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)良好的國(guó)民心態(tài)

（二）把愛國(guó)情感與公民意識(shí)結(jié)合起來，有效引導(dǎo)公民的愛國(guó)行為

（三）激發(fā)公民理性愛國(guó)的內(nèi)在動(dòng)能，把公民的愛國(guó)情感提升為公民的素質(zhì).同時(shí)，應(yīng)把公民的愛國(guó)情感提升為公民的素質(zhì)。愛國(guó)是一個(gè)人內(nèi)心深處樸素的自發(fā)情感，理性愛國(guó)卻是一個(gè)人理性的表現(xiàn)和整體素質(zhì)的反映。愛國(guó)情感來源于內(nèi)心，理性卻來自于生活閱歷、知識(shí)積累和思維活動(dòng)。只有把理性的分析判斷與樸素的愛國(guó)情感相結(jié)合，才會(huì)在表達(dá)愛國(guó)情感的同時(shí)提升整體素質(zhì)

沒有什么比愛國(guó)情感更為珍貴，也沒有力量什么比理性更為強(qiáng)大。愛國(guó)熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國(guó)的熱情，我們更需要愛國(guó)的理性，這是引導(dǎo)愛國(guó)熱情，使其發(fā)揮更大功效的客觀條件。中國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，是一個(gè)文明國(guó)家，廣大愛國(guó)公民表達(dá)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的情感，均應(yīng)依法進(jìn)行、理性進(jìn)行。愛國(guó)熱情既體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的深厚情感上，更體現(xiàn)在為祖國(guó)的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。只有在法律的框架下，合法有序地表達(dá)，才是理性的愛國(guó)；只有把自己的事情辦好，把自己的國(guó)家建設(shè)好，才是最大的愛國(guó)。

對(duì)于我們每個(gè)人而言，把愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為堅(jiān)守崗位的動(dòng)力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實(shí)勤懇地創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，這才是最好的愛國(guó)方式，這才是一個(gè)崛起中的大國(guó)國(guó)民應(yīng)有的理性與智慧。

第三篇：大學(xué)生理性愛國(guó)

從釣魚島事件談理性愛國(guó)

自2010年9月釣魚島中日撞船事件的發(fā)生到前不久日本提出購(gòu)島事件引發(fā)了全國(guó)人民強(qiáng)烈的抗議和不滿釣魚島事件持續(xù)升溫愈演愈烈。青年大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)下最有激情飽含熱血的集體各高校大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)論壇、qq群、等發(fā)布消息抵制日貨鼓動(dòng)大家上街游行示威并得到了大部分學(xué)生的強(qiáng)烈響應(yīng)。這樣做是不是真的能對(duì)維護(hù)釣魚島主權(quán)問題起到實(shí)質(zhì)性的作用呢我們應(yīng)該理性思考后再行動(dòng)。不久前部分民眾上街游行并進(jìn)入商店打砸日貨導(dǎo)致交通阻塞社會(huì)治安的穩(wěn)定難以維持影響人們的日常工作和生活。這種不理智的“愛國(guó)”行為并不能真正的起到明顯的作用游行示威只會(huì)讓國(guó)家治安陷入混亂打砸日貨只會(huì)使中國(guó)蒙受不必要的損失讓日本不費(fèi)一兵一卒就讓中國(guó)損失上億如此一來豈不是“親者痛仇者快” 這些民眾的強(qiáng)烈愛國(guó)之心是可以理解的日本為侵占釣魚島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發(fā)指可是愛國(guó)有許多的方式不一定非要選擇游行打砸日貨這一嚴(yán)重?cái)_亂中國(guó)社會(huì)秩序的方式一切不理智的愛國(guó)行為都不能稱其為愛國(guó)只有理性愛國(guó)才能以高效率、好方法真正實(shí)現(xiàn)愛國(guó)的目的。我們已不再是人云亦云沒有主見的孩子作為新時(shí)代的大學(xué)生我們應(yīng)該認(rèn)清形勢(shì)理性愛國(guó)。那么在如今緊張的局勢(shì)下我們?cè)鯓幼龅嚼硇詯蹏?guó)呢首先我們的一切愛國(guó)活動(dòng)都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行未經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門批準(zhǔn)的集會(huì)、游行、示威都是非法的不能隨意發(fā)起和參加。我們大學(xué)生可以通過在校園內(nèi)舉辦座談會(huì)、研討會(huì)、舉行愛國(guó)主題演講以及簽名的活動(dòng)形式來表達(dá)我們的愛國(guó)熱忱。依法治國(guó)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障只有嚴(yán)格依法辦事在法律允許的范圍內(nèi)表達(dá)愛國(guó)情感才能維護(hù)民族尊嚴(yán)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家利益。我們應(yīng)當(dāng)自覺把愛國(guó)熱情同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起提防陷入日本右翼反華勢(shì)力破壞中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)抑制中國(guó)崛起的陷阱。其次可知“空談?wù)`國(guó)實(shí)干興邦”我們作為當(dāng)代大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急就是刻苦讀書、立志成才掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)用我們的實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、中華民族的偉大復(fù)興人民群眾的富裕安康而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)這樣我們國(guó)家才能獨(dú)立自主自立自強(qiáng)不依賴日本等國(guó)的高端科技設(shè)備使中國(guó)成為其他國(guó)家依賴的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大國(guó)。歷史教訓(xùn)同樣表明當(dāng)愛國(guó)熱情沒有和具體的強(qiáng)國(guó)行動(dòng)相結(jié)合時(shí)愛國(guó)熱情只會(huì)成為一種空洞的感情宣泄解決不了實(shí)際問題。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)集中精力善于求知化愛國(guó)之情為愛國(guó)之行。最后我們還應(yīng)身體力行為身邊人樹立榜樣。作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生時(shí)代對(duì)我們的要求不同于歷史上任何一個(gè)時(shí)代愛國(guó)不再是單純地為國(guó)犧牲而是要做一個(gè)容有學(xué)識(shí)掌握高科技的理性愛國(guó)者嚴(yán)于律己、崇尚文明、健康、進(jìn)步的生活方式帶動(dòng)大家一同創(chuàng)建和諧的社會(huì)環(huán)境。為了民族尊嚴(yán)、民族利益表達(dá)愛國(guó)之心要戒急用忍保持性愛國(guó)就是要讓這種高漲的愛國(guó)主義熱情轉(zhuǎn)化為一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量我們還需讓愛國(guó)之心落到實(shí)處讓愛國(guó)精神轉(zhuǎn)化為民智和民力這樣才能為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福發(fā)揮真正的作用。愛國(guó)不是非要轟轟烈烈大吵大嚷的讓全世界都知道有時(shí)候在日常生活中做好本職工作也是一種愛國(guó)的體現(xiàn)這是微觀層面上的基本要求。面對(duì)日本政府的挑釁中國(guó)政府的沉默我們不能一味的諷刺中國(guó)政府我們應(yīng)當(dāng)有足夠的信心相信國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人們的理性和明智的判斷力而不是做出一些擾亂社會(huì)秩序的無知舉措來向政府施壓。我們是要愛國(guó)可是當(dāng)祖國(guó)主權(quán)受到侵犯當(dāng)強(qiáng)烈的民族自尊心和愛國(guó)情懷膨脹時(shí)不能沖動(dòng)行事切記理性愛國(guó)遵紀(jì)守法合法有序的表達(dá)愛國(guó)意愿踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)為將來建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。我想最重要的是要有理性，我們的行為不能失去理智，成為反華勢(shì)力詆毀、污蔑我們的把柄。單士兵說：“沒有什么比愛國(guó)情感更為珍貴與熱烈，也沒有什么比理性力量更為強(qiáng)大與穿透。如果把愛國(guó)熱情納入理性的通道，那一定可以產(chǎn)生無比篤定、堅(jiān)韌、持續(xù)的力量，來支撐起大國(guó)崛起的夢(mèng)想?！笔堑?，我們要用我們的理性，來表達(dá)我們的愛國(guó)熱情。就如我們那些可愛的海外華人，他們?cè)诒磉_(dá)愛國(guó)情感時(shí)，總是那么有理有據(jù)。外國(guó)人不知道事情真相，我們告訴他；外國(guó)人有反華情緒，我們跟他說我們中國(guó)的和平發(fā)展戰(zhàn)略。我們要有大國(guó)國(guó)民應(yīng)有的素質(zhì)，要知道理性愛國(guó)才是最有力量的，才是真正的愛國(guó)。只有理性愛國(guó)冷靜理智的表達(dá)愛國(guó)熱情合法有序的表達(dá)愛國(guó)意志將強(qiáng)烈的愛國(guó)情緒轉(zhuǎn)移到工作、學(xué)習(xí)中去立足自己的崗位我們每個(gè)人的努力必將匯聚一股強(qiáng)大的力量讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛。

第四篇：大學(xué)生如何理性愛國(guó)？

大學(xué)生如何理性愛國(guó)？

在我中華大國(guó)的泱泱文明中，愛國(guó)一直是一種深深滲入民族靈魂的文化精神。前人愛國(guó)，慷慨之言辭，豪邁之行為，莫不被人寫入了書卷，借此期望以紙為載體，把一代代積淀下的愛國(guó)行為升華凝結(jié)，成為一種烙入人人思想的印記。前人愛國(guó)，有的投諸于沙場(chǎng)：如后背刺字，戎馬終身為國(guó)盡忠的岳將軍，還有整備軍務(wù)，率軍平倭的戚繼光，至于近代那段屈辱的歷史中更是涌現(xiàn)出了許多與帝國(guó)主義炮火斗爭(zhēng)的人；也有人通過抵制洋貨這樣的行為來抵制經(jīng)濟(jì)入侵；也有理智的人投諸于筆墨，就像魯迅那批用筆來喚醒人們的文人斗士。

然而過去不等于現(xiàn)在，時(shí)代背景已與過去完全不同，有些人的行為已經(jīng)不適合于時(shí)代。有人唯恐天下不亂，借著愛國(guó)的名義批評(píng)政府軟弱，希望靠戰(zhàn)爭(zhēng)解決跟日本的領(lǐng)土糾紛。對(duì)于那些談到外交問題就義憤填膺的憤青，更應(yīng)該明白的是如何理智的看國(guó)際社會(huì)的事件，政府的外交官不是白癡，也不是賣國(guó)，軟蛋。

還比如因?yàn)橹腥疹I(lǐng)土糾紛而上街砸日本品牌的車的人。他們宣泄了心中的不滿，自以為報(bào)復(fù)了日本，其實(shí)砸爛的車大都是在中國(guó)生產(chǎn)的，生產(chǎn)車用的資源也是中國(guó)的，日本本土哪里有那么多資源？砸了日本車，出錢修車的是中國(guó)人，賣配件賺錢的又是日本人，說不定砸車的人里還有蓄意破壞的不法分子，所以砸車可以說是百害而無一利。更多應(yīng)被考慮的是如何使我們的國(guó)家獲得更大的利益，我們的民族怎樣更好的發(fā)展，而不是如何去顯示我們的強(qiáng)硬，如何的去宣泄。

作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)理性愛國(guó)。

愛國(guó)是一種情感，更是一種理性利益上的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了愛國(guó)是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實(shí)際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛國(guó)需要通過理性、務(wù)實(shí)的渠道，把國(guó)家利益放在考慮問題的首位，了解國(guó)際格局和時(shí)事情況，知道國(guó)家此時(shí)最需要的是穩(wěn)定發(fā)展的局面，不能盲目宣泄自己的情感。對(duì)愛國(guó)的激情，要用在符合國(guó)家利益的地方。要知道，情感與理性之間不存在矛盾。

理性愛國(guó)也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)家的方向和現(xiàn)實(shí)處境，擺脫狹隘的民族主義，用開放積極的心態(tài)迎接全球化挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機(jī)遇。我國(guó)大學(xué)生在當(dāng)代面臨全球化機(jī)遇，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問題、戰(zhàn)勝各種困難的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。

愛國(guó)是一件大事，但也是一件小事，大事是針對(duì)整個(gè)民族的精神來說的，小事是針對(duì)個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式來說的。我們當(dāng)代大學(xué)生要抱著理性愛國(guó)的心態(tài)，從小事做起，從改變身邊人做起，為民族的發(fā)展后勁著想，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，把理性愛國(guó)的精神文明繼承，發(fā)展，傳承下去。

第五篇：大學(xué)生如何理性愛國(guó)

大學(xué)生如何理性愛國(guó)

姓名：夏衣旦·買買提

學(xué)號(hào)：2011011630

院（系）：工商管理學(xué)院

專業(yè)班級(jí)：國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)2011級(jí)1班

2011年9月26日

大學(xué)生如何理性愛國(guó)

作者：夏衣旦·買買提

關(guān)鍵詞：愛國(guó)主義，大學(xué)生，家樂福，魯迅，學(xué)習(xí)

摘要：愛國(guó)主義是一個(gè)民族意識(shí)和覺悟的集中反映，也是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的靈魂所在。大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國(guó)。只有以國(guó)家利益作為根本，我們的愛國(guó)之心，才能起到實(shí)實(shí)在在的作用。

愛國(guó)主義是一個(gè)民族意識(shí)和覺悟的集中反映，也是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的靈魂所在。正如魯迅先生所說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有她發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才真正有進(jìn)步?！痹谖覈?guó)社會(huì)歷史發(fā)展的各個(gè)階段和人們社會(huì)生活的各個(gè)方面，愛國(guó)主義起著推動(dòng)整個(gè)民族前進(jìn)的革命作用。而革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，又不斷地使這種愛國(guó)主義傳統(tǒng)得到充實(shí)、鞏固和發(fā)展。

愛國(guó)主義對(duì)于整個(gè)民族具有道德上的深刻意義。熱愛祖國(guó)作為一種道德規(guī)范，是從各族人民所處的經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境中產(chǎn)生的，同時(shí)又給各族人民的社會(huì)生活以巨大影響，成為整個(gè)中華民族發(fā)展的重要條件。

愛國(guó)熱情是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，更是一個(gè)國(guó)家和民族的生命的保障，試想一個(gè)國(guó)家被他國(guó)蹂躪，喪失尊嚴(yán)，甚至喪失主權(quán)，而這個(gè)國(guó)家的民眾還無動(dòng)于衷，這將是一件多么可怕的事情。愛國(guó)熱情是一個(gè)國(guó)家和民族彌足珍貴的精神財(cái)富，每一個(gè)國(guó)家和民族都需要愛國(guó)。同時(shí)我們表達(dá)愛國(guó)的熱情也是自然的，但要當(dāng)心陷入FH勢(shì)力破壞中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、抑制中國(guó)崛起的陷阱之中。

“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。”（《列寧全集》第28卷第168頁(yè)）這種“最深厚的感情”，一方面表現(xiàn)為對(duì)自己的民族、祖國(guó)的語(yǔ)言文化、民族傳統(tǒng)、祖國(guó)的美好山河的無限熱愛；另一方面表現(xiàn)為對(duì)自己祖國(guó)前途和命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)自己祖國(guó)的無比忠誠(chéng)和甘愿為祖國(guó)的富強(qiáng)而犧牲的獻(xiàn)身精神。

大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國(guó)。我們有愛國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛國(guó)的自強(qiáng)心。我們有知識(shí)、有文化，但在愛國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國(guó)更有深度。

我們愛國(guó)，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。

西班牙華人作家張琴說：“愛國(guó)就是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，愛國(guó)是責(zé)任，愛國(guó)是尊嚴(yán)；愛國(guó)是在不危害他人的大原則下，維護(hù)國(guó)家的根本利益；愛國(guó)是發(fā)自靈魂深處的萌動(dòng)?！?/p>

我覺得很是有道理，愛國(guó)不是喊口號(hào)，誰喊的大聲誰就愛國(guó)了。愛國(guó)是需要激情，但愛國(guó)更多需要的是理性。我們不能以愛國(guó)為借口做一些對(duì)祖國(guó)無利有害的事，愛國(guó)是沒有錯(cuò)，但如果你打著愛國(guó)的幌子，去做一些危害國(guó)家安定的事，你還是要受到應(yīng)有的懲罰。好心做壞事也是要受到處罰的。愛國(guó)也是如此。在大是大非面前時(shí)，只有對(duì)錯(cuò)，沒有原因，沒有理由。

那究竟什么事理性愛國(guó)呢？

姓名：夏衣旦·買買提

我認(rèn)為，理性愛國(guó)的核心是“祖國(guó)好才是真的好”，作為大學(xué)生要做到三思而后行?？赡墚?dāng)我們的民族自尊心受挫時(shí)，當(dāng)我們的國(guó)家利益受損時(shí)，我們都會(huì)義憤填膺，與先絕之而后快，于是便有了很多過激言行。但是，我們?cè)诎l(fā)表言論作出行為之前，應(yīng)該好好考慮一下——我們這樣做對(duì)祖國(guó)究竟是好還是壞？我們到底應(yīng)不應(yīng)該做出這樣的反映？只有做到這一點(diǎn)——也就是三思而后行——才真正做到了理性愛國(guó)。

這里我想舉一個(gè)例子來說明一下。就是前一段時(shí)間抵制家樂福的運(yùn)動(dòng)。在北京前幾年正是抵制家樂福運(yùn)動(dòng)處于高潮的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在亞洲最大的家樂福門前，擠滿了舉著國(guó)旗的人，當(dāng)時(shí)人們都高呼愛國(guó)口號(hào)，號(hào)召抵制家樂福，不讓顧客們進(jìn)行正常購(gòu)物。從表面上看，法國(guó)嚴(yán)重侵害了我國(guó)的主權(quán)，對(duì)家樂福進(jìn)行抵制，或曰對(duì)其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁當(dāng)然是愛國(guó)的表現(xiàn)了。但是，我們理性地思考一下，抵制家樂福真的是愛國(guó)嗎？恐怕不是。數(shù)據(jù)顯示，家樂福所出售的商品百分之九十五是中國(guó)制造，并且百分之九十九的工作人員是土生土長(zhǎng)的中國(guó)人。如果我們一味地抵制家樂福，甚至把它徹底搞垮，那么如此多的中國(guó)商品的銷路問題怎么辦？如此多的中國(guó)人的就業(yè)問題怎么辦？商品滯銷、失業(yè)率上升必然導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定因素的增加。然后我們?cè)賮砜矗@樣做真的對(duì)祖國(guó)好嗎？顯然不好，當(dāng)然也就不能稱其為理性愛國(guó)了。

我們應(yīng)該把我們的愛國(guó)熱情，投入到我們的事業(yè)中去，為我們祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。那么，現(xiàn)階段我們應(yīng)該做些什么？我想我們身為學(xué)生，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)天天向上。當(dāng)然，我們也應(yīng)該多參加一些社會(huì)活動(dòng)，比如做做義工之類的?？傊?，我們要用我們有限的時(shí)間去做對(duì)祖國(guó)，對(duì)社會(huì)，對(duì)自己有意思的事。就如新華時(shí)評(píng)中所說的:“把自己的事情辦好 就是最大的愛國(guó)”。

熱情與理性并不矛盾。在法律允許的條件下，在道德的范疇內(nèi)，以國(guó)家和民族的核心利益為著眼點(diǎn)，合法有序地表達(dá)，就是理性。作為個(gè)人，我們有表達(dá)愛國(guó)熱情的權(quán)利；作為公民、作為大學(xué)生，我們更應(yīng)該以大局為重、理性愛國(guó)。只有以國(guó)家利益作為根本，我們的愛國(guó)之心，才能起到實(shí)實(shí)在在的作用。

參考文獻(xiàn)：①《愛國(guó)主義教育講話》甘肅人民出版社出版1985年②《社會(huì)主義思想教育讀本》北京大學(xué)出版社出版1991年

2011年9月26日

姓名：夏衣旦·買買提