第一篇：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何理性愛國(guó)

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何理性愛國(guó)

【摘 要】 ：近日中日釣魚島危機(jī)凸顯，廣大青年尤其是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)和生 活中或激烈或憤慨的表達(dá)愛國(guó)情緒。大學(xué)生以各種方式表達(dá)愛國(guó)熱情時(shí)，理性的思考與質(zhì)疑也開始出現(xiàn)。大學(xué)生究竟應(yīng)當(dāng)怎樣表達(dá)愛國(guó)熱情。能讓世界人 民既能感受到中國(guó)人民的民族自尊心、自信心和自豪感，又能感受到中國(guó)人民的 文明、開放、友善，而且還能避免別有用心的勢(shì)力利用這種熱情危害社會(huì)穩(wěn)定和諧。于此，我們有必要梳理大學(xué)生表達(dá)愛國(guó)熱情時(shí)所采納 的主要方式，并就高校愛國(guó)主義教育的應(yīng)對(duì)措施予以探討。

【關(guān)鍵詞】 ：大學(xué)生愛國(guó)主義理性愛國(guó)

一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存 關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感 的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。可從 以下幾點(diǎn)來理解和把握愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。

1、愛國(guó)主義是一種崇高的道德情感。愛國(guó)主義首先是一種對(duì)祖國(guó)的深 厚情感，表現(xiàn)為一種愛國(guó)情感。愛國(guó)主義情感表現(xiàn)在對(duì)自己祖國(guó)燦爛文明的熱愛。愛國(guó)情感表現(xiàn)在對(duì)損害國(guó)家民族利益的憎惡義憤之情。

2、愛國(guó)主義 是一種道德規(guī)范。

3、愛國(guó)主義是一種政治原則和法律規(guī)范

二、大學(xué)生愛國(guó)主義表現(xiàn)中存在的問題

1、缺乏對(duì)祖國(guó)的歷史、中華民族傳統(tǒng)的了解。知國(guó)才能愛國(guó)，“知之深”才 能“愛之切”。

有些大學(xué)生竟然不知道國(guó)歌的詞曲作者，據(jù)調(diào)查顯示在《史記》《漢書》 《后漢書》《三國(guó)志》《資治通鑒》幾本史書中，大學(xué)生選擇不了解的約 占 23%，選擇只了解一本的占 20.1%，全都了解的僅占

3.9%。像“情人節(jié)”這樣的“洋節(jié)”占據(jù)了半壁江山，而對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻越來越淡漠。

3、對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的種種矛盾，有時(shí)不能科學(xué)地分析、正確地對(duì)待，容易產(chǎn)生種種偏見。我國(guó)正處在社會(huì)主義轉(zhuǎn)型期，國(guó)外反華勢(shì)力利用國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的種種矛盾，煽動(dòng)大學(xué)生對(duì)政府的不滿情緒，試圖引發(fā)各種形式的抗?fàn)幮允录?，大學(xué)生往往是被利用的對(duì)象。

4、缺乏依法愛國(guó)的法制觀念。所謂依法愛國(guó)，就是愛國(guó)行為要符合法律規(guī)定的方式進(jìn)行，把愛國(guó)簡(jiǎn)單地化為游行，甚至變?yōu)榘l(fā)泄個(gè)人情緒的違法舉動(dòng)，受傷害的只能是我們的國(guó)家，得利的則是懼怕中國(guó)和平崛起，唯恐中國(guó)不亂的國(guó)際反華勢(shì)力。

三.引導(dǎo)大學(xué)生理性地表達(dá)愛國(guó)主義

1、教育引導(dǎo)學(xué)生要自覺維護(hù)國(guó)家利益，堅(jiān)定政治信仰，不斷提高政治覺悟。認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和江總書記“三個(gè)代表”的重要思 想，不斷深化對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)。

2、教育引導(dǎo)學(xué)生要努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提高綜合素質(zhì)。

3、教育引導(dǎo)學(xué)生要在法律的框架下，在道德的范疇內(nèi)表達(dá)愛國(guó)情懷。依法愛國(guó)是理性愛國(guó)的標(biāo)志，以國(guó)家和民族的核心利益為著眼點(diǎn)，合法有序地表達(dá)就是理性。

4、增強(qiáng)國(guó)防觀念是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。新時(shí)期，已經(jīng)不必要我們拋頭顱、灑熱血去上戰(zhàn)場(chǎng)報(bào)國(guó)。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)好文化知識(shí)，強(qiáng)化政治意識(shí)，領(lǐng)悟國(guó)家政策方針，切實(shí)按照當(dāng)?shù)穆肪€去走?？萍紡?qiáng)國(guó)，大學(xué)生

是祖國(guó)科技事業(yè)的后備軍，祖國(guó)的持續(xù)繁榮需要大學(xué)生的不斷注入。大學(xué)生學(xué)好科技知識(shí)，為提高國(guó)家科技水平貢獻(xiàn)自己的力量也是一種愛國(guó)主義的體現(xiàn)。

最后，以革命先烈惲代英的話作為總結(jié)： “我不愿同學(xué)不說愛國(guó)話，因?yàn)椴徽f是心死了。我不愿同學(xué)只說不做，因?yàn)檫@是無真心無膽氣的表證。我不愿同學(xué)不趨于極端，因?yàn)椴蝗绱耍灰娝娓星檎嬷R(shí)。我又不愿同學(xué)趨于極端，因?yàn)檎胬沓２皇窃跇O端上面，而且趨于極端，容易失敗。我又不愿意聽不冷不熱的折衷論，因?yàn)槟鞘遣磺笊踅獾男睦碇憩F(xiàn)?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】 1.王艷春.《關(guān)于高校開展愛國(guó)主義教育的思考》

2.李亞林.《當(dāng)前高校愛國(guó)主義教育芻議》

第二篇：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何理性愛國(guó)

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何理性愛國(guó)

理性愛國(guó)最重要的是理性，理性就是考慮問題，處理問題不盲目，不沖動(dòng)，在問題的實(shí)質(zhì)上找解決方法，沉著冷靜是關(guān)鍵！愛國(guó)，維護(hù)國(guó)家利益為先，不做有損國(guó)家利益的事，熱愛自己的祖國(guó)。理性愛國(guó)，用正確又智慧的方法對(duì)待國(guó)家沖突問題，而不是以蠻橫暴力的方式表達(dá)愛國(guó)熱情，雖然我方利益受到威脅，但是我們卻能以不損害國(guó)家形象的方式對(duì)待不公。當(dāng)今的世界是一個(gè)廣泛聯(lián)系的世界，改革開放已成為我們的基本國(guó)策。在這種背景下，愛國(guó)問題從來沒有像今天這樣變得如此復(fù)雜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不太可能再像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣，開槍消滅敵人就是愛國(guó)的簡(jiǎn)單邏輯。愛國(guó)主義是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是民族前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)愛國(guó)主義，也是發(fā)展的，也應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”。我們應(yīng)該意識(shí)到，中國(guó)已經(jīng)不再是往日那個(gè)貧窮、落后、愚昧的那個(gè)中國(guó)，而是一個(gè)文明、發(fā)展、強(qiáng)大的的新中國(guó)。時(shí)代在改變，這是個(gè)國(guó)家利益至上的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代了。

談?wù)摰綈蹏?guó)主義，人們都會(huì)很自覺地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上，這當(dāng)中有中、日兩國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，抵制日貨是基于民族的歷史過節(jié)，但是這種簡(jiǎn)單看待問題的思維其實(shí)不約而同地犯了沒有用歷史眼光看問題的錯(cuò)誤。

愛國(guó)主義是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是民族文化傳統(tǒng)、民族意識(shí)與民族情感的集中體現(xiàn)，是民族凝聚力的核心內(nèi)容和思想基礎(chǔ)，是民族前進(jìn)的動(dòng)力。愛國(guó)主義作為一種精神文化價(jià)值，是貫穿于幾千年中華民族文明史中的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。在愛國(guó)主義的偉大旗幟下，我們克服了數(shù)不盡的困難，傳承著生生不息的中華文化?，F(xiàn)在，我們又在愛國(guó)主義的旗幟下，進(jìn)行著全面建設(shè)小康社會(huì)、復(fù)興中華民族的偉大事業(yè)。

愛國(guó)主義，也是發(fā)展的，也應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”。原始的愛國(guó)主義，是感性和自發(fā)的，主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己文化生活方式的認(rèn)同與情感的歸依；發(fā)展的愛國(guó)主義，具有自為的特點(diǎn)和自覺的傾向，主要表現(xiàn)為個(gè)人與國(guó)家共同體之間彼此依賴、相依共存的認(rèn)識(shí)；當(dāng)今的愛國(guó)主義，更加突出了理性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)情感到理性的升華，主要表現(xiàn)為面向世界和未來的自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神。我們應(yīng)該理性地愛國(guó)，也只有理性地愛國(guó)，才會(huì)愛的深厚持久，愛的有效。

理性愛國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自尊的民族精神。自尊，是一個(gè)人得到尊重的前提。同樣，自尊的民族精神，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得到世界尊重的前提，它基本的要求就是保持做一個(gè)中國(guó)人的尊嚴(yán)，自覺維護(hù)和捍衛(wèi)中華民族的利益和尊嚴(yán)。反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，這是中華民族子孫的義務(wù)，面對(duì)**集團(tuán)分裂祖國(guó)的行徑，我們一定要堅(jiān)定地反對(duì)。舉辦奧運(yùn)，是中民民族的盛事，對(duì)奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f的破壞，我們一定也要堅(jiān)定地反對(duì)。更何況西方某些人，利用中國(guó)舉辦奧運(yùn)的機(jī)會(huì)，拿西藏做文章，既破壞奧運(yùn)，又分裂中國(guó)，“是可忍，孰不可忍”，中國(guó)人民必須大聲地說“不”。

理性愛國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自信的民族精神。正如鄧小平所講，“我們的人民勤勞勇敢、堅(jiān)忍不拔，有智慧、有理想，能夠排除一切阻力，在歷史上寫下輝煌燦爛的篇章”?，F(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)不再是那個(gè)“任人宰割”的中國(guó)了，現(xiàn)在的中國(guó)也再不是那一個(gè)“言必學(xué)習(xí)西方”的中國(guó)了，而是一個(gè)成熟的大國(guó)了。中國(guó)人民能夠把好事辦好，能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，是現(xiàn)實(shí)，是任何企圖都無法改變的，全國(guó)人民充分相信以胡錦濤總書記為核心的黨中央有足夠的能力和智慧應(yīng)對(duì)外界任何的誤解與挑釁，因此，面對(duì)西方和**的挑釁，我們一方面應(yīng)該盡顯大國(guó)國(guó)民風(fēng)范，有理有據(jù)，采取“非暴力”的手段；另一方面，又不能陷入狹隘的民族主義，一定要在同世界的交往中發(fā)展自己，消除誤解。

理性愛國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自強(qiáng)的民族精神。中華民族有著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)，江澤民同志也曾講過：“一句話，要把全國(guó)各族人民的愛國(guó)主義熱忱，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、振興中華的強(qiáng)大力量”。大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自強(qiáng)的民族精神，就是要把愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為自覺的實(shí)際行動(dòng)，真正地維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面，把中國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大，這也是對(duì)誤解和挑釁最好的回應(yīng)。

從情感層面上講，愛國(guó)不需要任何理由；但從理性層面上講，愛國(guó)行動(dòng)的采取是需要方式、方法和策略的，理性地表達(dá)愛國(guó)情感是一種胸襟，更是一種對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國(guó)際風(fēng)云瞬間變換、國(guó)內(nèi)各種因素錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)下，理性愛國(guó)顯得尤其珍貴，因此，當(dāng)前一定要將面向世界和未來的自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大，讓全國(guó)人民都以自己的力量推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。愛國(guó)熱情是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，更是一個(gè)國(guó)家和民族的生命的保障，試想一個(gè)國(guó)家被他國(guó)蹂躪，喪失尊嚴(yán)，甚至喪失主權(quán)，而這個(gè)國(guó)家的民眾還無動(dòng)于衷，這將是一件多么可怕的事情。愛國(guó)熱情是一個(gè)國(guó)家和民族彌足珍貴的精神財(cái)富，每一個(gè)國(guó)家和民族都需要愛國(guó)。同時(shí)我們表達(dá)愛國(guó)的熱情也是自然的，但要當(dāng)心陷入反華勢(shì)力破壞中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、抑制中國(guó)崛起的陷阱之中。

大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國(guó)。我們有愛國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛國(guó)的自強(qiáng)心。我們有知識(shí)、有文化，但在愛國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國(guó)更有深度。

理性愛國(guó)，應(yīng)該做到“四要、四不要”?！八囊保阂趭^學(xué)習(xí)，化愛國(guó)熱忱為學(xué)習(xí)動(dòng)力，為中華之崛起而讀書；要展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，用理性的力量為構(gòu)建和諧社會(huì)努力；要充分相信政府有能力把握大局，給我國(guó)政府的靈活外交留出足夠的空間；要科學(xué)分析，全面思考，讓理性融入愛國(guó)情感，從國(guó)家利益出發(fā)，為國(guó)家的和平發(fā)展建設(shè)事業(yè)而奮斗?！八牟灰保翰灰荒承﹦?shì)力所利用，成為國(guó)家和民族利益的破壞者；不要做始作俑者，不組織、煽動(dòng)、帶領(lǐng)非法的游行示威活動(dòng)；不要做不利于社會(huì)穩(wěn)定的事情，不參加未經(jīng)批準(zhǔn)的非法游行集會(huì)活動(dòng)；不要做中轉(zhuǎn)站，不通過短信和網(wǎng)絡(luò)傳播不利于社會(huì)穩(wěn)定的消息。

我們愛國(guó)，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。

熱情與理性并不矛盾。在法律允許的條件下，在道德的范疇內(nèi)，以國(guó)家和民族的核心利益為著眼點(diǎn)，合法有序地表達(dá)，就是理性。作為個(gè)人，我們有表達(dá)愛國(guó)熱情的權(quán)利；作為公民、作為大學(xué)生，我們更應(yīng)該以大局為重、理性愛國(guó)。只有以國(guó)家利益作為根本，我們的愛國(guó)之心，才能起到實(shí)實(shí)在在的作用。愛國(guó)主義不是抽象的，它是具體和務(wù)實(shí)的，是和中華民族與國(guó)家的根本利益緊緊聯(lián)系在一起的。在當(dāng)今形勢(shì)下，中國(guó)的核心利益和根本利益就是繁榮和統(tǒng)一，是發(fā)展中國(guó)，讓中國(guó)變得更加強(qiáng)大。從這個(gè)意義上講，以實(shí)際行動(dòng)保持大局穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成功舉辦奧運(yùn)，就是對(duì)各種遏制中國(guó)、抹黑中國(guó)行徑的最好回應(yīng)，更是愛國(guó)主義最為具體生動(dòng)的體現(xiàn)。

理性的因素注入愛國(guó)熱情之中，愛國(guó)的熱情非但不會(huì)冷卻，反而會(huì)經(jīng)過思考、比較、判斷之后由淺入深，從而上升為一種理性的力量。堅(jiān)定理性，實(shí)現(xiàn)情感與力量的有機(jī)統(tǒng)一。這種理性需要體現(xiàn)，作為中華民族的一員，我們每個(gè)人都有責(zé)任努力把社會(huì)穩(wěn)定維護(hù)得更好，把自己的本職工作做得更精細(xì)，把文明禮儀之邦的形象展示得更充分。

第三篇：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何理性愛國(guó)(作業(yè))

論 文 《大學(xué)生如何理性愛國(guó)》

——學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概念》一書心得

陶嘉輝

H價(jià)專10

2大學(xué)生如何理性愛國(guó)

——學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概念》一書心得

摘要：介紹了毛澤東思想理論體系，社會(huì)主義理論體系，以及大學(xué)生如何理性愛國(guó)。

關(guān)鍵字：毛澤東思想，社會(huì)主義，理論體系，當(dāng)代大學(xué)生

我是H價(jià)專102班的一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概念》一書后，受益良多。深知當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持毛澤東思想，必須明確學(xué)習(xí)毛澤東思想的重要理論意義和實(shí)踐意義。但說一千道一萬，我想再多的文字也述說不了這偉大的思想和英明的社會(huì)主義理論體系，為此我從《大學(xué)生如何理性愛國(guó)》這個(gè)題目出發(fā)，切身實(shí)際的去正確理解毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

當(dāng)今的世界是一個(gè)廣泛聯(lián)系的世界，改革開放已成為我們的基本國(guó)策。在這種背景下，愛國(guó)問題從來沒有像今天這樣變得如此復(fù)雜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不太可能再像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣，開槍消滅敵人就是愛國(guó)的簡(jiǎn)單邏輯。愛國(guó)主義是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是民族前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)愛國(guó)主義，也是發(fā)展的，也應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”。我們應(yīng)該意識(shí)到，中國(guó)已經(jīng)不再是往日那個(gè)貧窮、落后、愚昧的那個(gè)中國(guó)，而是一個(gè)文明、發(fā)展、強(qiáng)大的的新中國(guó)。時(shí)代在改變，這是個(gè)國(guó)家利益至上的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代了。

談?wù)摰綈蹏?guó)主義，人們都會(huì)很自覺地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上，這當(dāng)中有中、日兩國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，抵制日貨是基于民族的歷史過節(jié)，但是這種簡(jiǎn)單看待問題的思維其實(shí)不約而同地犯了沒有用歷史眼光看問題的錯(cuò)誤。

談?wù)摰綈蹏?guó)主義，人們也會(huì)意識(shí)到一些西方國(guó)家出于對(duì)中國(guó)和平崛起的嫉妒，也出于對(duì)自己霸權(quán)的擔(dān)憂，資助、挑唆**喇嘛進(jìn)行分裂中國(guó)的行為，并用不實(shí)的報(bào)道混淆視聽，還有意破壞象征著光明、團(tuán)結(jié)、和平的火炬?zhèn)鬟f的問題；這已經(jīng)激起了中國(guó)人民的憤怒，激發(fā)了中國(guó)人民空前的愛國(guó)激情，當(dāng)前，面對(duì)西方某些人的卑劣行徑，面對(duì)**的分裂行為，我們應(yīng)該理性地愛國(guó)，也只有理性地愛國(guó)，才會(huì)愛的深厚持久，愛的有效。

大學(xué)生是個(gè)特殊的群體，我們都深愛我們的祖國(guó)。我們有愛國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛國(guó)的自強(qiáng)心。我們有知識(shí)、有文化，在愛國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使愛國(guó)更有深度。

理性愛國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自尊的民族精神。自尊，是一個(gè)人得到尊重的前提。同樣，自尊的民族精神，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得到世界尊重的前提，它基本的要求就是保持做一個(gè)中國(guó)人的尊嚴(yán)，自覺維護(hù)和捍衛(wèi)中華民族的利益和尊嚴(yán)。反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，這是中華民族子孫的義務(wù)。

理性愛國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自信的民族精神?，F(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)不再是那個(gè)“任人宰割”的中國(guó)了，現(xiàn)在的中國(guó)也再不是那一個(gè)“言必學(xué)習(xí)西方”的中國(guó)了，而是一個(gè)成熟的大國(guó)了。中國(guó)人民能夠把好事辦好，能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，是現(xiàn)實(shí)，是任何企圖都無法改變的，全國(guó)人民充分相信以胡錦濤總書記為核心的黨中央有足夠的能力和智慧應(yīng)對(duì)外界任何的誤解與挑釁，因此，面對(duì)西方和**的挑釁，我們一方面應(yīng)該盡顯大國(guó)國(guó)民風(fēng)范，有理有據(jù)，采取

“非暴力”的手段；另一方面，又不能陷入狹隘的民族主義，一定要在同世界的交往中發(fā)展自己，消除誤解。

理性愛國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自強(qiáng)的民族精神。中華民族有著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)。大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自強(qiáng)的民族精神，就是要把愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為自覺的實(shí)際行動(dòng)，真正地維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面，全力把中國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大，這也是對(duì)誤解和挑釁最好的回應(yīng)。

從情感層面上講，愛國(guó)不需要任何理由；但從理性層面上講，愛國(guó)行動(dòng)的采取是需要方式、方法和策略的，理性地表達(dá)愛國(guó)情感是一種胸襟，更是一種對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國(guó)際風(fēng)云瞬間變換、國(guó)內(nèi)各種因素錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)下，理性愛國(guó)顯得尤其珍貴，因此，當(dāng)前一定要將面向世界和未來的自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大，讓全國(guó)人民都以自己的力量推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大時(shí)代，大學(xué)生肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、努力構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任；也正是這樣一個(gè)時(shí)代，為大學(xué)生施展聰明才智、實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之心提供了良好條件和廣闊舞臺(tái)。為了明天更好地報(bào)效祖國(guó)，大學(xué)生們應(yīng)把自己的愛國(guó)熱情和理想報(bào)負(fù)融化在刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)之中。

第四篇：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何理性愛國(guó)(作業(yè))

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何理性愛國(guó)

——機(jī)電081孫章鵬

當(dāng)今的世界是一個(gè)廣泛聯(lián)系的世界，改革開放已成為我們的基本國(guó)策。在這種背景下，愛國(guó)問題從來沒有像今天這樣變得如此復(fù)雜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不太可能再像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣，開槍消滅敵人就是愛國(guó)的簡(jiǎn)單邏輯。愛國(guó)主義是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是民族前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)愛國(guó)主義，也是發(fā)展的，也應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”。我們應(yīng)該意識(shí)到，中國(guó)已經(jīng)不再是往日那個(gè)貧窮、落后、愚昧的那個(gè)中國(guó)，而是一個(gè)文明、發(fā)展、強(qiáng)大的的新中國(guó)。時(shí)代在改變，這是個(gè)國(guó)家利益至上的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代了。

談?wù)摰綈蹏?guó)主義，人們都會(huì)很自覺地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上，這當(dāng)中有中、日兩國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，抵制日貨是基于民族的歷史過節(jié)，但是這種簡(jiǎn)單看待問題的思維其實(shí)不約而同地犯了沒有用歷史眼光看問題的錯(cuò)誤。

談?wù)摰綈蹏?guó)主義，人們也會(huì)意識(shí)到一些西方國(guó)家出于對(duì)中國(guó)和平崛起的嫉妒，也出于對(duì)自己霸權(quán)的擔(dān)憂，資助、挑唆**喇嘛進(jìn)行分裂中國(guó)的行為，并用不實(shí)的報(bào)道混淆視聽，還有意破壞象征著光明、團(tuán)結(jié)、和平的火炬?zhèn)鬟f的問題；這已經(jīng)激起了中國(guó)人民的憤怒，激發(fā)了中國(guó)人民空前的愛國(guó)激情，當(dāng)前，面對(duì)西方某些人的卑劣行徑，面對(duì)**的分裂行為，我們應(yīng)該理性地愛國(guó)，也只有理性地愛國(guó)，才會(huì)愛的深厚持久，愛的有效。

大學(xué)生是個(gè)特殊的群體，我們都深愛我們的祖國(guó)。我們有愛國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛國(guó)的自強(qiáng)心。我們有知識(shí)、有文化，在愛國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使愛國(guó)更有深度。

理性愛國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自尊的民族精神。自尊，是一個(gè)人得到尊重的前提。同樣，自尊的民族精神，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得到世界尊重的前提，它基本的要求就是保持做一個(gè)中國(guó)人的尊嚴(yán)，自覺維護(hù)和捍衛(wèi)中華民族的利益和尊嚴(yán)。反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，這是中華民族子孫的義務(wù)。

理性愛國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自信的民族精神?，F(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)不再是那個(gè)“任人宰割”的中國(guó)了，現(xiàn)在的中國(guó)也再不是那一個(gè)“言必學(xué)習(xí)西方”的中國(guó)了，而是一個(gè)成熟的大國(guó)了。中國(guó)人民能夠把好事辦好，能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，是現(xiàn)實(shí)，是任何企圖都無法改變的，全國(guó)人民充分相信以胡錦濤總書記為核心的黨中央有足夠的能力和智慧應(yīng)對(duì)外界任何的誤解與挑釁，因此，面對(duì)西方和**的挑釁，我們一方面應(yīng)該盡顯大國(guó)國(guó)民風(fēng)范，有理有據(jù)，采取“非暴力”的手段；另一方面，又不能陷入狹隘的民族主義，一定要在同世界的交往中發(fā)展自己，消除誤解。

理性愛國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自強(qiáng)的民族精神。中華民族有著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)。大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自強(qiáng)的民族精神，就是要把愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為自覺的實(shí)際行動(dòng)，真正地維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面，全力把中國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大，這也是對(duì)誤解和挑釁最好的回應(yīng)。

從情感層面上講，愛國(guó)不需要任何理由；但從理性層面上講，愛國(guó)行動(dòng)的采取是需要方式、方法和策略的，理性地表達(dá)愛國(guó)情感是一種胸襟，更是一種對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國(guó)際風(fēng)云瞬間變換、國(guó)內(nèi)各種因素錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)下，理性愛國(guó)顯得尤其珍貴，因此，當(dāng)前一定要將面向世界和未來的自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大，讓全國(guó)人民都以自己的力量推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大時(shí)代，大學(xué)生肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、努力構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任；也正是這樣一個(gè)時(shí)代，為大學(xué)生施展聰明才智、實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之心提供了良好條件和廣闊舞臺(tái)。為了明天更好地報(bào)效祖國(guó)，大學(xué)生們應(yīng)把自己的愛國(guó)熱情和理想報(bào)負(fù)融化在刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)之中。

第五篇：淺談大學(xué)生如何理性愛國(guó)

經(jīng)管學(xué)院房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理1001張克航2010090130

作理性愛國(guó)者

愛國(guó)主義不是抽象的而是具體的，它通過愛國(guó)的情感、愛國(guó)的思想、愛國(guó)的行為表現(xiàn)出來。其中，愛國(guó)情感是一種感性認(rèn)識(shí)，愛國(guó)思想是一種理性認(rèn)識(shí)，愛國(guó)行為是一種實(shí)踐。所以，要成為一個(gè)真正的愛國(guó)者，光有愛國(guó)情感還不夠，還要不斷提高愛國(guó)覺悟，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義精神的理性升華，同時(shí)要切實(shí)體現(xiàn)在自己的行動(dòng)中。

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！睆男∥覀儽阒肋@句諺語，我們應(yīng)該愛我們的祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家的利益成了我們的使命。從心底里敬佩岳飛、霍去病、衛(wèi)青等一系列愛國(guó)將領(lǐng)，當(dāng)然也從心底里鄙視和痛恨秦檜、嚴(yán)嵩等賣國(guó)求榮的奸臣。我們的愛和恨是那么的分明，容不得一點(diǎn)雜質(zhì)。那些沖動(dòng)的表現(xiàn)，或許我們真如有些人所說的年少輕狂吧。

那么，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣理性愛國(guó)呢？

大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國(guó)。我們有愛國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛國(guó)的自強(qiáng)心。我們有知識(shí)、有文化，但在愛國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國(guó)更有深度。

我們愛國(guó)，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。作為大學(xué)生我們應(yīng)該

（一）抓住契機(jī)，深入開展理性愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)良好的國(guó)民心態(tài)

（二）把愛國(guó)情感與公民意識(shí)結(jié)合起來，有效引導(dǎo)公民的愛國(guó)行為

（三）激發(fā)公民理性愛國(guó)的內(nèi)在動(dòng)能，把公民的愛國(guó)情感提升為公民的素質(zhì).同時(shí)，應(yīng)把公民的愛國(guó)情感提升為公民的素質(zhì)。愛國(guó)是一個(gè)人內(nèi)心深處樸素的自發(fā)情感，理性愛國(guó)卻是一個(gè)人理性的表現(xiàn)和整體素質(zhì)的反映。愛國(guó)情感來源于內(nèi)心，理性卻來自于生活閱歷、知識(shí)積累和思維活動(dòng)。只有把理性的分析判斷與樸素的愛國(guó)情感相結(jié)合，才會(huì)在表達(dá)愛國(guó)情感的同時(shí)提升整體素質(zhì)

沒有什么比愛國(guó)情感更為珍貴，也沒有力量什么比理性更為強(qiáng)大。愛國(guó)熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國(guó)的熱情，我們更需要愛國(guó)的理性，這是引導(dǎo)愛國(guó)熱情，使其發(fā)揮更大功效的客觀條件。中國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，是一個(gè)文明國(guó)家，廣大愛國(guó)公民表達(dá)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的情感，均應(yīng)依法進(jìn)行、理性進(jìn)行。愛國(guó)熱情既體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的深厚情感上，更體現(xiàn)在為祖國(guó)的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。只有在法律的框架下，合法有序地表達(dá)，才是理性的愛國(guó)；只有把自己的事情辦好，把自己的國(guó)家建設(shè)好，才是最大的愛國(guó)。

對(duì)于我們每個(gè)人而言，把愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為堅(jiān)守崗位的動(dòng)力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實(shí)勤懇地創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，這才是最好的愛國(guó)方式，這才是一個(gè)崛起中的大國(guó)國(guó)民應(yīng)有的理性與智慧。