第一篇：愛國需要激情更需要理性

愛國需要激情更需要理性

愛國主義是對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛國是一種尊嚴，更是一種信念。愛國主義是我們的民魂，也是我們的國魂。面對一些涉及國家利益的大事大非的問題，用一定形式來 作出理性的表達是愛國熱情的具體體現(xiàn)。愛國主義需要激情更需要理性，應(yīng)以理性約束、指導(dǎo)我們的行為。惟有理性能讓我們的愛國熱情付諸現(xiàn)實中合理的行動, 讓我們的愛國心愿得以完成。我們中學(xué)生的愛國熱情是需要理性和務(wù)實的，愛國不是個人情緒的發(fā)泄，是一種內(nèi)心真實情感的表達。我們應(yīng)該把愛國落實到實處，就是學(xué)好好學(xué)習(xí)，珍惜眼前的機會，考一所好的高中，再考上自己理想的大學(xué)。實現(xiàn)個人理想的同時也為社會和祖國的建設(shè)做出一份自己的貢獻，這更是一種樸實而有效的愛國主義。

連日來，針對日本政府縱容右翼分子，傷害中國人民感情的作法，中國民眾表達了強烈不滿，展現(xiàn)了愛國主義熱情。

半個多世紀過去了，日本右翼還有如此劣行，是有著十分復(fù)雜的歷史、文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實原因的。它既與日本對戰(zhàn)爭缺乏深刻反思有關(guān)，也與亞洲地緣政治格局近年來的變化，特別是中國快速發(fā)展有關(guān)，而美國的亞洲戰(zhàn)略又一直影響著日本對待歷史、對待中國的態(tài)度。這些不同層次的原因交織在一起，使日本出現(xiàn)了右傾化的思潮。在民族尊嚴和民族感情遭受嚴重傷害之際，我們理應(yīng)表達自己的義憤。但是，僅僅表達義憤是不夠的。采取一些有違法制的過激行動也無助于問題的解決。

歷史的經(jīng)驗告訴我們，愛國既要有熱情的表達，更要能夠從維護國家和民族利益的大局出發(fā)。愛國需要激情，更需要理性；在表達義憤的時候，難免有一些過激的言詞，但義憤的宣泄不應(yīng)超越法律，非理性的無序舉動不僅無助于揭露日本右翼的真實面目，反而會授人以柄，給右翼分子攻擊中國、欺騙日本民眾增加口實，甚至傷害一些真心與中國友好的朋友。

中國的發(fā)展需要一個和平的環(huán)境。作為鄰邦的日本對歷史反思不足，對中國實力的增強又持懷疑態(tài)度，這無疑會帶來一定的麻煩。但是，隨著經(jīng)濟全球化的不斷深化，中日之間的聯(lián)系更加緊密也是大勢所趨。目前，中日之間經(jīng)貿(mào)交流數(shù)額很大，今后無論是在經(jīng)貿(mào)還是在文化等許多方面，交流的層次還會不斷加深。這就會為促使日本做出深刻的反省創(chuàng)造條件。因此，要促使日本能夠以史為鑒，就不是只宣泄一下憤怒的情感能解決得了的問題，還需要我們促進更廣泛的交流，更多地展示理性的力量。要用這種力量來讓日本人民，讓世界人民更多地認識日本右翼的真實面目和危害，營造一種讓右翼難以生存的國際輿論環(huán)境。因此，激情加理性才是我們表達愛國熱情的正確態(tài)度

第二篇：愛國需要理性

愛國需要理性

作為一名中國人，當前大家最關(guān)心的事情，我想應(yīng)該是釣魚島事件。我也和大家一樣關(guān)注著事態(tài)的發(fā)展。釣魚島事件的發(fā)生，激起了全體國人的憤怒，更是激發(fā)了全體同胞的愛國熱情。面對小日本的挑釁，我們該如何表達憤怒之情，捍衛(wèi)祖國的領(lǐng)土呢？有人說：“我們應(yīng)該斷絕和日本的往來?！边€有人說：“我們要抵制日貨，用經(jīng)濟手段整垮他?！备腥苏f：“動用武力，用核彈滅了他?！庇谑牵诟鞔笾谐鞘?，（據(jù)媒體報道，9.18這天有120多個城市）許多愛國的群眾，熱血的青年，紛紛走上街頭，游行起來，表達愛國的訴求。這本是好事，可是在“抵制日貨”的口號下，許多憤怒的人們對日本牌子的店鋪、車子砸起來，燒起來，搶起來。他們認為：這就是愛國，這就是對小日本強占我釣魚島應(yīng)有的愛國方式！可是這是愛國嗎，不，不是！他們砸的，他們燒的，他們搶的是自己同胞的財產(chǎn)，是辛辛苦苦攢下的積蓄。這種行為，與其說是愛國，還不如說是賣國。因為他們干著親者痛，仇者快的蠢事。我們來聽聽日本人是怎樣的想法。日本駐華記者森安鍵，在20日接受英國《金融時報》記者采訪時說：“很多日本人其實希望中國變的更暴力，更喪失理性。因為這樣，全世界就能看到中國是個怎樣的國家?？棺h者砸碎越多的玻璃，放越多的火，只

會在世界面前越多的傷害中國的形象。”

愛國需要有理性。否則，自己所謂的“愛國”就容會成為別人 利用的對象。愛國不是盲從，喪失理性判斷的做法，實際上只能起到

適得其反的效果。

愛國需要有理性。我們坐在這里，痛斥著小日本，痛斥著一切讓中國落后挨打，受欺侮的人和事的時候。我們心里可曾想過，作為一個中國人，應(yīng)該為國家的落后，承擔(dān)些什么樣的責(zé)任，又該為中華民族的強大與興盛擔(dān)負起什么樣的義務(wù)呢？‘天下興亡，匹夫有責(zé)’這是我們常常說的一句話，但我們可曾想到，這個匹夫不能只是除你我之外的別人，而是首先應(yīng)該包括我們自己！我們都希望祖國強大，讓那些趨炎附勢的狗們不再狗眼看人低，以為別人好欺負。但是，我還要說一句，我們不能光有仇恨，理性愛國不需要用仇恨來解決一切，我們要學(xué)會將仇恨埋在心底，把悲憤化成動力。我們要拿出十倍的精神，百倍的努力，臥薪嘗膽發(fā)憤圖強，振興中華，做得比別人更出色，這才是我們每一個中國人應(yīng)盡的責(zé)任，這才是，我們的愛國的理性！作為人民警察，我們頭頂著閃閃的國徽，是國家政權(quán)的捍衛(wèi)者，我們更應(yīng)該理性愛國。把這種愛國的熱情，化作工作的動力，在自己的崗位上盡職盡責(zé)，確保工作目標的順利完成。為我們事業(yè)的發(fā)展，為祖國的繁榮，為民族的振興，貢獻自己微薄的力量！

第三篇：愛國需要熱情勝過理性

愛國需要激情更需要理性

愛國主義是對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛國是一種尊嚴，更是一種信念。愛國主義是我們的民魂，也是我們的國魂。面對一些涉及國家利益的大事大非的問題，用一定形式來作出理性的表達是愛國熱情的具體體現(xiàn)。最近，日本右翼勢力再次通過修改教科書來篡改歷史，激起了曾深受戰(zhàn)爭戕害的亞洲和中國人民的無比憤慨。連日來，針對日本政府縱容右翼分子，傷害中國人民感情的作法，中國民眾表達了強烈不滿，展現(xiàn)了愛國主義熱情。

半個多世紀過去了，日本右翼還有如此劣行，是有著十分復(fù)雜的歷史、文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實原因的。它既與日本對戰(zhàn)爭缺乏深刻反思有關(guān)，也與亞洲地緣政治格局近年來的變化，特別是中國快速發(fā)展有關(guān)，而美國的亞洲戰(zhàn)略又一直影響著日本對待歷史、對待中國的態(tài)度。這些不同層次的原因交織在一起，使日本出現(xiàn)了右傾化的思潮。在民族尊嚴和民族感情遭受嚴重傷害之際，我們理應(yīng)表達自己的義憤。但是，僅僅表達義憤是不夠的。采取一些有違法制的過激行動也無助于問題的解決。

歷史的經(jīng)驗告訴我們，愛國既要有熱情的表達，更要能夠從維護國家和民族利益的大局出發(fā)。愛國需要激情，更需要理性；在表達義憤的時候，難免有一些過激的言詞，但義憤的宣泄不應(yīng)超越法律，非理性的無序舉動不僅無助于揭露日本右翼的真實面目，反而會授人以柄，給右翼分子攻擊中國、欺騙日本民眾增加口實，甚至傷害一些真心與中國友好的朋友。

我們應(yīng)當看到，近年來日本右翼勢力的抬頭，也是有著一定的社會基礎(chǔ)的。改變這一基礎(chǔ)，既要有義憤和激情，更需要智慧與自信，做出長期而艱苦的努力。當年猶太人為了揭露德國納粹的罪行，讓世界人民認識到納粹的危害。扎扎實實做了許多細致的工作。他們通過深入揭露納粹反人類的罪行，通過對戰(zhàn)犯不懈的追查，讓納粹分子在國際上成為喪家之犬。對二戰(zhàn)的反思，之所以能夠滲透到德國和歐洲的各個層面，是與猶太人長久不懈的努力分不開的。比如“奧斯威辛”集中營，已經(jīng)超越了其本身含義，成為世紀種族滅絕主義的象征。在歷史學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、文學(xué)等諸多人文學(xué)科中，它不僅是一個學(xué)術(shù)名詞，更意味著人類對歷史苦難和人性的重新認識。而在戰(zhàn)后這些學(xué)科的發(fā)展中，大都可以看到猶太人留下的深刻印記。現(xiàn)在的亞洲和國際政治格局雖然與當年有所不同，但道理是相同的。在這方面，我們中國人也有著許多親身的體會。當年那些經(jīng)過撫順日本戰(zhàn)犯改造所教育的日本軍官最后有不少都成為堅定不移的反戰(zhàn)者，日本一些年輕人就是因為受了他們的影響而站在當前反對右翼的第一線。通過對戰(zhàn)犯的改造和教育，中國人民展示出了巨大的理性的力量。

中國的發(fā)展需要一個和平的環(huán)境。作為鄰邦的日本對歷史反思不足，對中國實力的增強又持懷疑態(tài)度，這無疑會帶來一定的麻煩。但是，隨著經(jīng)濟全球化的不斷深化，中日之間的聯(lián)系更加緊密也是大勢所趨。目前，中日之間經(jīng)貿(mào)交流數(shù)額很大，今后無論是在經(jīng)貿(mào)還是在文化等許多方面，交流的層次還會不斷加深。這就會為促使日本做出深刻的反省創(chuàng)造條件。當年法、德兩國人民能夠消除隔閡，與德國政府的道歉與反思有關(guān)，也與歐洲一體化的進程，與兩國在政治、經(jīng)濟、文化等多方面、多層次的交流，特別是民眾之間的深入交往有很大關(guān)系，后者更是增加雙方互信的基礎(chǔ)。因此，要促使日本能夠以史為鑒，就不是只宣泄一下憤怒的情感能解決得了的問題，還需要我們促進更廣泛的交流，更多地展示理性的力量。要用這種力量來讓日本人民，讓世界人民更多地認識日本右翼的真實面目和危害，營造一種讓右翼難以生存的國際輿論環(huán)境。因此，激情加理性才是我們表達愛國熱情的正確態(tài)度。

第四篇：愛國,是激情更重要還是理性更重要

愛黨愛國，是激情更重要還是理性更重要？

愛國激情至關(guān)重要，在紀念抗日戰(zhàn)爭勝利50周年的時候，我們請一些當年同日本侵略者浴血奮戰(zhàn)的老同志講戰(zhàn)斗故事，聽了之后，激動不已。在那戰(zhàn)火紛飛的年代，當我們美麗的祖國遭到侵略者踐踏時，多少熱血青年、工農(nóng)大眾，懷著滿腔怒火在“不做亡國奴”的口號下，奔向抗戰(zhàn)的前方，前赴后繼，英勇殺敵，拋頭顱，灑熱血在所不惜，其所以這樣，關(guān)鍵是他們都有愛國激情。愛國激情，是一種對自己祖國無限的最深感情，它表現(xiàn)對長期養(yǎng)育自己成長的祖國土地、山河、人民、以及由人民創(chuàng)造的悠久歷史和燦爛文化熱愛，對祖國前途和民族命運的關(guān)注，對人民事業(yè)的忠誠。所以，愛國激情是推動人們前進的偉大精神力量，當日本帝國主義入侵中國，中華民族處于危急存亡關(guān)頭，在愛國主義旗幟下，除了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍、廣大工農(nóng)奮起抗戰(zhàn)，其他愛國的知識分子，民族資產(chǎn)階級，地主階級中的開明人士，愛國的國民黨官兵，都投入神圣的抗日戰(zhàn)爭，充分體現(xiàn)了愛國主義是一種強大的凝聚力和向心力。我們多難的祖國，就是憑著千百萬軍民的愛國激情，憑著這種激情鼓舞下前赴后繼的斗爭，才在生死存亡的關(guān)頭，克服重重危機。然而，正是這種強烈的激情，才會奮起力量，直往前沖。

理性愛國也至為重要，中日關(guān)系愈演愈烈。保衛(wèi)釣魚島，是每個炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)。為了表示不滿，我們可以通過游行抗議，這是理性愛國的行為，誰都可以理解?？稍谟涡锌棺h的時候，燒、打、搶、砸就真的失去了游行抗議的意義。燒、燒的是中國人的商店；打、打的是自己的同胞；搶，搶的是自己人的東西；砸、砸的是辛苦勞作的成果。我們的不理性，讓我們的同胞遭受了損失，也給了他人閑話的把柄，難道中國人就是這樣愛國的嗎？

釣魚島的問題還沒有解決，我們的愛國者就把自己的國家搞的雞犬不寧，這不是很明顯給日本人幫忙嗎？難道燒了、砸了就能讓中國人不買日本人的東西了嗎？這不是解決問題的根源，除非我們的國家有更先進的技術(shù)能造出來比別人更好的產(chǎn)品，如果是這樣，我想日本人也會搶著買中國的商品的。

真正的理性愛國，一定會想盡辦法，努力讓自己的國家強大，只有我們強大了，我們的國家才會強大，我們的國家強大了，別的國家才會敬畏你，又怎么敢

去侵犯我們的領(lǐng)土？更何況中國還是個泱泱大國，有906平方公里，14億人口。三番五次的被一個島國侵犯，自是有多種原有，是最要本的還是跟我們自己有關(guān)。

在這個關(guān)鍵時刻，更突顯了理性愛國的重要性，希望我們的同胞團結(jié)起來，而不是自我傷害，相信14億人口的力量，金錢島永遠都是中國的領(lǐng)土！

全球化時代需要的不僅是強大的國家實力，更需要成熟的民族心理，只有健康成熟的民族心理，我們才能愛國，才能積極維護國家的利益；只有成熟的民族心理，我們才能理智地處理好一些棘手的問題，才能看清國運昌隆的憂患，才能調(diào)解停滯時的急躁和脆弱！

我們要愛國，要反對日本石翼，一個最有效的辦法，就是把愛國之心落到實處，為實現(xiàn)“三個有利于”的目標，埋頭苦干，艱苦奮斗，自強不息。對日本石翼勢力的義憤之情是可以表達的，但有些行動一定能夠最有效地實現(xiàn)我們的目的。近日，國內(nèi)著名經(jīng)濟學(xué)家，國務(wù)院發(fā)展研究中心研究員吳敬璉在接受環(huán)球時報記者采訪時這樣表示。新時期的愛國主義熱情該如何表達：最有效的愛國行為是做好自己該做的事。

南京大學(xué)法學(xué)院2001級于王樂同學(xué)說，游行、抵制日化等行為并不能表達真正的愛國熱情，理智的愛國行為應(yīng)該是做好自己的事，做一個對國家發(fā)展有利的人。南京大學(xué)數(shù)學(xué)系2001級姚競同學(xué)說，作為大學(xué)生，我們要理性看待一些問題。比如中日兩國有兩千年友好關(guān)系，只有一百年的不愉快。我不贊成游行等行為，對我們大學(xué)生來說，只有更好地學(xué)習(xí)，用自己的努力讓國家更快的發(fā)展起來，強大起來，才是最重要的。作為一名老師，表達愛國熱情的最好方式是把最有用的知識和技能教給學(xué)生，讓他們有能力有信心為國家為社會做出自己的貢獻，而不是空有報國志，卻無報國志。

第五篇：當代大學(xué)生需要理性愛國

當代大學(xué)生需要理性愛國

近來的釣魚島事件強烈地觸動著國人的愛國神經(jīng)。身為大學(xué)生，我們一直深愛著我們的祖國。愛國主義是對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛國是一種尊嚴，更是一種信念。但愛國既要有熱情的表達，更要能夠從維護國家和民族利益的大局出發(fā)。愛國需要激情，更需要理性。

一、理性愛國首先需要避免做出一些過激的行為。

盲目、非理性、違法的過激舉動，如自發(fā)組織的游行示威等不但不能使矛盾緩和，不能使國家的利益得到維護，反而會為那些蓄意制造混亂、破壞國家穩(wěn)定團結(jié)的人制造溫床，進而滋生出違法犯罪的行為，甚至造成打砸搶燒等一些極其惡劣的事件的發(fā)生。同時也會使自己陷入敵對勢力挖的陷阱中，嚴重危害國家、人民的安全，損害國家的利益，破壞祖國的形象，使祖國的外交活動處于不利地位。愛國主義從來就不是抽象的。它是具體和務(wù)實的，是和國家的根本利益緊緊聯(lián)系在一起的。當前國家的根本利益是全面創(chuàng)建和諧發(fā)展的小康社會，是實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)。所以，在今天的形勢下，有利于中國的繁榮和統(tǒng)一的行為才是愛國行動，反過來，不利于這兩條的就不能算是真正的愛國。

國與國之間發(fā)生利益沖突是常有的事，由此產(chǎn)生一些國際糾紛也是必然的。我們主張用協(xié)商談判的辦法，盡最大可能來求得問題的妥善解決，而不是只有對抗才能顯示出愛國。對于國際問題，民眾當然可以發(fā)表看法，表示自己的態(tài)度。但是，作為一個有著悠久文明歷史的大國的公民，在表達自己的愛國主義情感時，應(yīng)該守法、理智和文

明。無論如何，過激的行為談不上愛國，因為那不僅違反中國的法律，也違反國際法。外交使團是受國際法保護的。要是我們的使館在外面

被人砸了玻璃，我們會怎樣看待那個國家的人呢？最近，國外特別是

日本一些電視臺，反復(fù)播放我們極個別人在游行中扔磚頭、砸玻璃的行為，雖然這是以偏概全，但有人這么做了，就授人以柄。本來是一

個完全正當?shù)目棺h行為，卻有理也成了無理。這無論如何應(yīng)該避免。

我們要相信政府、外交部能夠維護國家的根本利益，有辦法、有能力

解決當前問題。

二、理性愛國要求我們努力提高自身素質(zhì)，為建設(shè)祖國而不懈努

力。

立身百行，以學(xué)為基。大學(xué)生是祖國的未來和希望，對于大學(xué)生

來說，今天最重要的任務(wù)就是以刻苦學(xué)習(xí)、增強本領(lǐng)的實際行動報效

祖國。

建設(shè)有中國特色社會主義的偉大時代，是一個爭奇斗艷、英才輩

出的時代。在這樣一個時代，大學(xué)生肩負著全面建設(shè)小康社會、努力

構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任；也正是這樣一個

時代，為大學(xué)生施展聰明才智、實現(xiàn)報國之心提供了良好條件和廣闊

舞臺。為了明天更好地報效祖國，大學(xué)生們正把自己的愛國熱情和理

想抱負融化在刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)之中。

全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會是極為崇高而繁重的歷史任務(wù)。大學(xué)生要在實現(xiàn)這一歷史任務(wù)中真正有所作為，不但要有

愛祖國愛人民的滿腔熱情，而且要有服務(wù)祖國、造福人民的真才實學(xué)。

進入新世紀新階段，知識與人類社會發(fā)展空前緊密地聯(lián)系起來，科學(xué)

技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用更加顯現(xiàn)出來。報效祖國，振興中華，要求

大學(xué)生與時代同步，要更加勤于學(xué)習(xí)、善于求知，更加集中精力、只

爭朝夕。大學(xué)生要把學(xué)習(xí)當做首要任務(wù)，牢固樹立遠大理想，積極汲

取中華民族和人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。

落后就要挨打。甲午戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗，被迫與日本簽訂《馬關(guān)條

約》，割讓臺灣島、澎湖列島及其附屬島嶼；二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，因為對日本心存懼怕，蔣介石政府竟然不敢去主動要求恢復(fù)對釣魚島

等島嶼的主權(quán)，這才使中國在今天行使對釣魚島的主權(quán)顯得如此的艱

難。改革開放三十年來，中國的經(jīng)濟實力有了大幅度的飛躍，國民生

產(chǎn)總值已位列世界第二，與此相伴的是中國政治地位的提升，加入世

貿(mào)組織，舉辦奧運會，舉辦世博會等無不彰顯出中國軟實力的提高。

但是，回顧近來發(fā)生的幾件時事，我們會發(fā)現(xiàn)中國在于其他國家的外

交活動中仍處于一種劣勢地位，究其原因，便是因為中國的國力仍然

不夠強盛，政治地位仍然不夠高，正因為如此，日本人才會明目張膽

地在釣魚島海域抓捕我國漁船船長。胡錦濤主席在北大講話時說：大

學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室，對于正處于崛起時期的祖國，最需要的便

是我們努力學(xué)習(xí)最終成長為國之棟梁，為建設(shè)祖國而貢獻自己的力

量。因此，我們大學(xué)生必須把自己的愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的、工作的動力，在自己的崗位上努力工作，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己微

小但不可或缺的一份力量。

三、理性愛國還需要我們堅定自己的立場與原則。

理性愛國并不意味著一位的退讓與妥協(xié)，而是要堅持自己的立場

與原則，我們必須站在國家的立場上，以維護國家利益為原則，這才

是真正的理性愛國。

青年學(xué)生是最具有活力與朝氣的群體之一，是我國全面建設(shè)小康

社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，承載著我們民族的光榮與夢

想，肩負著承前啟后的歷史責(zé)任。理性愛國，合法表達，青年學(xué)生責(zé)

無旁貸！

青年學(xué)生是最具有年齡、知識、思維、智慧優(yōu)勢的群體之一，是

天之驕子，祖國的未來，民族的希望。他們有知識、有激情、有能力、具有引領(lǐng)風(fēng)尚、指引潮流的榜樣作用。理性愛國，合法表達，青年學(xué)

生義不容辭！

青年學(xué)生是繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，具有仁慈和寬容之范的國人代表，是

既具血性又富涵養(yǎng)的國人代表，追求和平與和諧的國人代表。將憤怒

之情化為報國之志，將愛國之心化為強國行動，青年學(xué)生勢在必行！

80多年前，李大釗先生曾喚起青年“為世界進文明，為人類造

幸?！薄＝裉?，青年學(xué)生理應(yīng)用歷史的眼光、辯證的方法、發(fā)展的思

維、務(wù)實的態(tài)度，把濃烈的愛國情、報國志化為現(xiàn)實的力量，認清形

勢，不受煽動，不被利用，“做好自己的事”，合法、理性、智慧地展

現(xiàn)出青春風(fēng)采、大國的氣度，扛起理性愛國的大旗！