第一篇：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何理性愛(ài)國(guó)(作業(yè))

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何理性愛(ài)國(guó)

——機(jī)電081孫章鵬

當(dāng)今的世界是一個(gè)廣泛聯(lián)系的世界，改革開(kāi)放已成為我們的基本國(guó)策。在這種背景下，愛(ài)國(guó)問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣變得如此復(fù)雜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不太可能再像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣，開(kāi)槍消滅敵人就是愛(ài)國(guó)的簡(jiǎn)單邏輯。愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是民族前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)愛(ài)國(guó)主義，也是發(fā)展的，也應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”。我們應(yīng)該意識(shí)到，中國(guó)已經(jīng)不再是往日那個(gè)貧窮、落后、愚昧的那個(gè)中國(guó)，而是一個(gè)文明、發(fā)展、強(qiáng)大的的新中國(guó)。時(shí)代在改變，這是個(gè)國(guó)家利益至上的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代了。

談?wù)摰綈?ài)國(guó)主義，人們都會(huì)很自覺(jué)地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問(wèn)題上，這當(dāng)中有中、日兩國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，抵制日貨是基于民族的歷史過(guò)節(jié)，但是這種簡(jiǎn)單看待問(wèn)題的思維其實(shí)不約而同地犯了沒(méi)有用歷史眼光看問(wèn)題的錯(cuò)誤。

談?wù)摰綈?ài)國(guó)主義，人們也會(huì)意識(shí)到一些西方國(guó)家出于對(duì)中國(guó)和平崛起的嫉妒，也出于對(duì)自己霸權(quán)的擔(dān)憂，資助、挑唆**喇嘛進(jìn)行分裂中國(guó)的行為，并用不實(shí)的報(bào)道混淆視聽(tīng)，還有意破壞象征著光明、團(tuán)結(jié)、和平的火炬?zhèn)鬟f的問(wèn)題；這已經(jīng)激起了中國(guó)人民的憤怒，激發(fā)了中國(guó)人民空前的愛(ài)國(guó)激情，當(dāng)前，面對(duì)西方某些人的卑劣行徑，面對(duì)**的分裂行為，我們應(yīng)該理性地愛(ài)國(guó)，也只有理性地愛(ài)國(guó)，才會(huì)愛(ài)的深厚持久，愛(ài)的有效。

大學(xué)生是個(gè)特殊的群體，我們都深?lèi)?ài)我們的祖國(guó)。我們有愛(ài)國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛(ài)國(guó)的自強(qiáng)心。我們有知識(shí)、有文化，在愛(ài)國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使愛(ài)國(guó)更有深度。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自尊的民族精神。自尊，是一個(gè)人得到尊重的前提。同樣，自尊的民族精神，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得到世界尊重的前提，它基本的要求就是保持做一個(gè)中國(guó)人的尊嚴(yán)，自覺(jué)維護(hù)和捍衛(wèi)中華民族的利益和尊嚴(yán)。反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，這是中華民族子孫的義務(wù)。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自信的民族精神?，F(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)不再是那個(gè)“任人宰割”的中國(guó)了，現(xiàn)在的中國(guó)也再不是那一個(gè)“言必學(xué)習(xí)西方”的中國(guó)了，而是一個(gè)成熟的大國(guó)了。中國(guó)人民能夠把好事辦好，能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，是現(xiàn)實(shí)，是任何企圖都無(wú)法改變的，全國(guó)人民充分相信以胡錦濤總書(shū)記為核心的黨中央有足夠的能力和智慧應(yīng)對(duì)外界任何的誤解與挑釁，因此，面對(duì)西方和**的挑釁，我們一方面應(yīng)該盡顯大國(guó)國(guó)民風(fēng)范，有理有據(jù)，采取“非暴力”的手段；另一方面，又不能陷入狹隘的民族主義，一定要在同世界的交往中發(fā)展自己，消除誤解。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自強(qiáng)的民族精神。中華民族有著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)。大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自強(qiáng)的民族精神，就是要把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)，真正地維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面，全力把中國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大，這也是對(duì)誤解和挑釁最好的回應(yīng)。

從情感層面上講，愛(ài)國(guó)不需要任何理由；但從理性層面上講，愛(ài)國(guó)行動(dòng)的采取是需要方式、方法和策略的，理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感是一種胸襟，更是一種對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國(guó)際風(fēng)云瞬間變換、國(guó)內(nèi)各種因素錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)下，理性愛(ài)國(guó)顯得尤其珍貴，因此，當(dāng)前一定要將面向世界和未來(lái)的自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛(ài)國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大，讓全國(guó)人民都以自己的力量推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大時(shí)代，大學(xué)生肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、努力構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任；也正是這樣一個(gè)時(shí)代，為大學(xué)生施展聰明才智、實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之心提供了良好條件和廣闊舞臺(tái)。為了明天更好地報(bào)效祖國(guó)，大學(xué)生們應(yīng)把自己的愛(ài)國(guó)熱情和理想報(bào)負(fù)融化在刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)之中。

第二篇：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何理性愛(ài)國(guó)(作業(yè))

論 文 《大學(xué)生如何理性愛(ài)國(guó)》

——學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概念》一書(shū)心得

陶嘉輝

H價(jià)專(zhuān)10

2大學(xué)生如何理性愛(ài)國(guó)

——學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概念》一書(shū)心得

摘要：介紹了毛澤東思想理論體系，社會(huì)主義理論體系，以及大學(xué)生如何理性愛(ài)國(guó)。

關(guān)鍵字：毛澤東思想，社會(huì)主義，理論體系，當(dāng)代大學(xué)生

我是H價(jià)專(zhuān)102班的一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概念》一書(shū)后，受益良多。深知當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持毛澤東思想，必須明確學(xué)習(xí)毛澤東思想的重要理論意義和實(shí)踐意義。但說(shuō)一千道一萬(wàn)，我想再多的文字也述說(shuō)不了這偉大的思想和英明的社會(huì)主義理論體系，為此我從《大學(xué)生如何理性愛(ài)國(guó)》這個(gè)題目出發(fā)，切身實(shí)際的去正確理解毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

當(dāng)今的世界是一個(gè)廣泛聯(lián)系的世界，改革開(kāi)放已成為我們的基本國(guó)策。在這種背景下，愛(ài)國(guó)問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣變得如此復(fù)雜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不太可能再像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣，開(kāi)槍消滅敵人就是愛(ài)國(guó)的簡(jiǎn)單邏輯。愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是民族前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)愛(ài)國(guó)主義，也是發(fā)展的，也應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”。我們應(yīng)該意識(shí)到，中國(guó)已經(jīng)不再是往日那個(gè)貧窮、落后、愚昧的那個(gè)中國(guó)，而是一個(gè)文明、發(fā)展、強(qiáng)大的的新中國(guó)。時(shí)代在改變，這是個(gè)國(guó)家利益至上的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代了。

談?wù)摰綈?ài)國(guó)主義，人們都會(huì)很自覺(jué)地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問(wèn)題上，這當(dāng)中有中、日兩國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，抵制日貨是基于民族的歷史過(guò)節(jié)，但是這種簡(jiǎn)單看待問(wèn)題的思維其實(shí)不約而同地犯了沒(méi)有用歷史眼光看問(wèn)題的錯(cuò)誤。

談?wù)摰綈?ài)國(guó)主義，人們也會(huì)意識(shí)到一些西方國(guó)家出于對(duì)中國(guó)和平崛起的嫉妒，也出于對(duì)自己霸權(quán)的擔(dān)憂，資助、挑唆**喇嘛進(jìn)行分裂中國(guó)的行為，并用不實(shí)的報(bào)道混淆視聽(tīng)，還有意破壞象征著光明、團(tuán)結(jié)、和平的火炬?zhèn)鬟f的問(wèn)題；這已經(jīng)激起了中國(guó)人民的憤怒，激發(fā)了中國(guó)人民空前的愛(ài)國(guó)激情，當(dāng)前，面對(duì)西方某些人的卑劣行徑，面對(duì)**的分裂行為，我們應(yīng)該理性地愛(ài)國(guó)，也只有理性地愛(ài)國(guó)，才會(huì)愛(ài)的深厚持久，愛(ài)的有效。

大學(xué)生是個(gè)特殊的群體，我們都深?lèi)?ài)我們的祖國(guó)。我們有愛(ài)國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛(ài)國(guó)的自強(qiáng)心。我們有知識(shí)、有文化，在愛(ài)國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使愛(ài)國(guó)更有深度。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自尊的民族精神。自尊，是一個(gè)人得到尊重的前提。同樣，自尊的民族精神，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得到世界尊重的前提，它基本的要求就是保持做一個(gè)中國(guó)人的尊嚴(yán)，自覺(jué)維護(hù)和捍衛(wèi)中華民族的利益和尊嚴(yán)。反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，這是中華民族子孫的義務(wù)。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自信的民族精神?，F(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)不再是那個(gè)“任人宰割”的中國(guó)了，現(xiàn)在的中國(guó)也再不是那一個(gè)“言必學(xué)習(xí)西方”的中國(guó)了，而是一個(gè)成熟的大國(guó)了。中國(guó)人民能夠把好事辦好，能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，是現(xiàn)實(shí)，是任何企圖都無(wú)法改變的，全國(guó)人民充分相信以胡錦濤總書(shū)記為核心的黨中央有足夠的能力和智慧應(yīng)對(duì)外界任何的誤解與挑釁，因此，面對(duì)西方和**的挑釁，我們一方面應(yīng)該盡顯大國(guó)國(guó)民風(fēng)范，有理有據(jù)，采取

“非暴力”的手段；另一方面，又不能陷入狹隘的民族主義，一定要在同世界的交往中發(fā)展自己，消除誤解。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自強(qiáng)的民族精神。中華民族有著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)。大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自強(qiáng)的民族精神，就是要把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)，真正地維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面，全力把中國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大，這也是對(duì)誤解和挑釁最好的回應(yīng)。

從情感層面上講，愛(ài)國(guó)不需要任何理由；但從理性層面上講，愛(ài)國(guó)行動(dòng)的采取是需要方式、方法和策略的，理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感是一種胸襟，更是一種對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國(guó)際風(fēng)云瞬間變換、國(guó)內(nèi)各種因素錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)下，理性愛(ài)國(guó)顯得尤其珍貴，因此，當(dāng)前一定要將面向世界和未來(lái)的自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛(ài)國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大，讓全國(guó)人民都以自己的力量推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大時(shí)代，大學(xué)生肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、努力構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任；也正是這樣一個(gè)時(shí)代，為大學(xué)生施展聰明才智、實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之心提供了良好條件和廣闊舞臺(tái)。為了明天更好地報(bào)效祖國(guó)，大學(xué)生們應(yīng)把自己的愛(ài)國(guó)熱情和理想報(bào)負(fù)融化在刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)之中。

第三篇：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何理性愛(ài)國(guó)

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何理性愛(ài)國(guó)

【摘 要】 ：近日中日釣魚(yú)島危機(jī)凸顯，廣大青年尤其是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)和生 活中或激烈或憤慨的表達(dá)愛(ài)國(guó)情緒。大學(xué)生以各種方式表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情時(shí)，理性的思考與質(zhì)疑也開(kāi)始出現(xiàn)。大學(xué)生究竟應(yīng)當(dāng)怎樣表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情。能讓世界人 民既能感受到中國(guó)人民的民族自尊心、自信心和自豪感，又能感受到中國(guó)人民的 文明、開(kāi)放、友善，而且還能避免別有用心的勢(shì)力利用這種熱情危害社會(huì)穩(wěn)定和諧。于此，我們有必要梳理大學(xué)生表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情時(shí)所采納 的主要方式，并就高校愛(ài)國(guó)主義教育的應(yīng)對(duì)措施予以探討。

【關(guān)鍵詞】 ：大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義理性愛(ài)國(guó)

一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存 關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感 的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。可從 以下幾點(diǎn)來(lái)理解和把握愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。

1、愛(ài)國(guó)主義是一種崇高的道德情感。愛(ài)國(guó)主義首先是一種對(duì)祖國(guó)的深 厚情感，表現(xiàn)為一種愛(ài)國(guó)情感。愛(ài)國(guó)主義情感表現(xiàn)在對(duì)自己祖國(guó)燦爛文明的熱愛(ài)。愛(ài)國(guó)情感表現(xiàn)在對(duì)損害國(guó)家民族利益的憎惡義憤之情。

2、愛(ài)國(guó)主義 是一種道德規(guī)范。

3、愛(ài)國(guó)主義是一種政治原則和法律規(guī)范

二、大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)中存在的問(wèn)題

1、缺乏對(duì)祖國(guó)的歷史、中華民族傳統(tǒng)的了解。知國(guó)才能愛(ài)國(guó)，“知之深”才 能“愛(ài)之切”。

有些大學(xué)生竟然不知道國(guó)歌的詞曲作者，據(jù)調(diào)查顯示在《史記》《漢書(shū)》 《后漢書(shū)》《三國(guó)志》《資治通鑒》幾本史書(shū)中，大學(xué)生選擇不了解的約 占 23%，選擇只了解一本的占 20.1%，全都了解的僅占

3.9%。像“情人節(jié)”這樣的“洋節(jié)”占據(jù)了半壁江山，而對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻越來(lái)越淡漠。

3、對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的種種矛盾，有時(shí)不能科學(xué)地分析、正確地對(duì)待，容易產(chǎn)生種種偏見(jiàn)。我國(guó)正處在社會(huì)主義轉(zhuǎn)型期，國(guó)外反華勢(shì)力利用國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的種種矛盾，煽動(dòng)大學(xué)生對(duì)政府的不滿情緒，試圖引發(fā)各種形式的抗?fàn)幮允录?，大學(xué)生往往是被利用的對(duì)象。

4、缺乏依法愛(ài)國(guó)的法制觀念。所謂依法愛(ài)國(guó)，就是愛(ài)國(guó)行為要符合法律規(guī)定的方式進(jìn)行，把愛(ài)國(guó)簡(jiǎn)單地化為游行，甚至變?yōu)榘l(fā)泄個(gè)人情緒的違法舉動(dòng)，受傷害的只能是我們的國(guó)家，得利的則是懼怕中國(guó)和平崛起，唯恐中國(guó)不亂的國(guó)際反華勢(shì)力。

三.引導(dǎo)大學(xué)生理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)主義

1、教育引導(dǎo)學(xué)生要自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，堅(jiān)定政治信仰，不斷提高政治覺(jué)悟。認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和江總書(shū)記“三個(gè)代表”的重要思 想，不斷深化對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)。

2、教育引導(dǎo)學(xué)生要努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提高綜合素質(zhì)。

3、教育引導(dǎo)學(xué)生要在法律的框架下，在道德的范疇內(nèi)表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷。依法愛(ài)國(guó)是理性愛(ài)國(guó)的標(biāo)志，以國(guó)家和民族的核心利益為著眼點(diǎn)，合法有序地表達(dá)就是理性。

4、增強(qiáng)國(guó)防觀念是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。新時(shí)期，已經(jīng)不必要我們拋頭顱、灑熱血去上戰(zhàn)場(chǎng)報(bào)國(guó)。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)好文化知識(shí)，強(qiáng)化政治意識(shí)，領(lǐng)悟國(guó)家政策方針，切實(shí)按照當(dāng)?shù)穆肪€去走?？萍紡?qiáng)國(guó)，大學(xué)生

是祖國(guó)科技事業(yè)的后備軍，祖國(guó)的持續(xù)繁榮需要大學(xué)生的不斷注入。大學(xué)生學(xué)好科技知識(shí)，為提高國(guó)家科技水平貢獻(xiàn)自己的力量也是一種愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。

最后，以革命先烈惲代英的話作為總結(jié)： “我不愿同學(xué)不說(shuō)愛(ài)國(guó)話，因?yàn)椴徽f(shuō)是心死了。我不愿同學(xué)只說(shuō)不做，因?yàn)檫@是無(wú)真心無(wú)膽氣的表證。我不愿同學(xué)不趨于極端，因?yàn)椴蝗绱耍灰?jiàn)他真感情真知識(shí)。我又不愿同學(xué)趨于極端，因?yàn)檎胬沓２皇窃跇O端上面，而且趨于極端，容易失敗。我又不愿意聽(tīng)不冷不熱的折衷論，因?yàn)槟鞘遣磺笊踅獾男睦碇憩F(xiàn)?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】 1.王艷春.《關(guān)于高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的思考》

2.李亞林.《當(dāng)前高校愛(ài)國(guó)主義教育芻議》

第四篇：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何理性愛(ài)國(guó)

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何理性愛(ài)國(guó)

理性愛(ài)國(guó)最重要的是理性，理性就是考慮問(wèn)題，處理問(wèn)題不盲目，不沖動(dòng)，在問(wèn)題的實(shí)質(zhì)上找解決方法，沉著冷靜是關(guān)鍵！愛(ài)國(guó)，維護(hù)國(guó)家利益為先，不做有損國(guó)家利益的事，熱愛(ài)自己的祖國(guó)。理性愛(ài)國(guó)，用正確又智慧的方法對(duì)待國(guó)家沖突問(wèn)題，而不是以蠻橫暴力的方式表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，雖然我方利益受到威脅，但是我們卻能以不損害國(guó)家形象的方式對(duì)待不公。當(dāng)今的世界是一個(gè)廣泛聯(lián)系的世界，改革開(kāi)放已成為我們的基本國(guó)策。在這種背景下，愛(ài)國(guó)問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣變得如此復(fù)雜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不太可能再像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣，開(kāi)槍消滅敵人就是愛(ài)國(guó)的簡(jiǎn)單邏輯。愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是民族前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)愛(ài)國(guó)主義，也是發(fā)展的，也應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”。我們應(yīng)該意識(shí)到，中國(guó)已經(jīng)不再是往日那個(gè)貧窮、落后、愚昧的那個(gè)中國(guó)，而是一個(gè)文明、發(fā)展、強(qiáng)大的的新中國(guó)。時(shí)代在改變，這是個(gè)國(guó)家利益至上的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代了。

談?wù)摰綈?ài)國(guó)主義，人們都會(huì)很自覺(jué)地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問(wèn)題上，這當(dāng)中有中、日兩國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，抵制日貨是基于民族的歷史過(guò)節(jié)，但是這種簡(jiǎn)單看待問(wèn)題的思維其實(shí)不約而同地犯了沒(méi)有用歷史眼光看問(wèn)題的錯(cuò)誤。

愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是民族文化傳統(tǒng)、民族意識(shí)與民族情感的集中體現(xiàn)，是民族凝聚力的核心內(nèi)容和思想基礎(chǔ)，是民族前進(jìn)的動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義作為一種精神文化價(jià)值，是貫穿于幾千年中華民族文明史中的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。在愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟下，我們克服了數(shù)不盡的困難，傳承著生生不息的中華文化?，F(xiàn)在，我們又在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下，進(jìn)行著全面建設(shè)小康社會(huì)、復(fù)興中華民族的偉大事業(yè)。

愛(ài)國(guó)主義，也是發(fā)展的，也應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”。原始的愛(ài)國(guó)主義，是感性和自發(fā)的，主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己文化生活方式的認(rèn)同與情感的歸依；發(fā)展的愛(ài)國(guó)主義，具有自為的特點(diǎn)和自覺(jué)的傾向，主要表現(xiàn)為個(gè)人與國(guó)家共同體之間彼此依賴(lài)、相依共存的認(rèn)識(shí)；當(dāng)今的愛(ài)國(guó)主義，更加突出了理性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)情感到理性的升華，主要表現(xiàn)為面向世界和未來(lái)的自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神。我們應(yīng)該理性地愛(ài)國(guó)，也只有理性地愛(ài)國(guó)，才會(huì)愛(ài)的深厚持久，愛(ài)的有效。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自尊的民族精神。自尊，是一個(gè)人得到尊重的前提。同樣，自尊的民族精神，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得到世界尊重的前提，它基本的要求就是保持做一個(gè)中國(guó)人的尊嚴(yán)，自覺(jué)維護(hù)和捍衛(wèi)中華民族的利益和尊嚴(yán)。反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，這是中華民族子孫的義務(wù)，面對(duì)**集團(tuán)分裂祖國(guó)的行徑，我們一定要堅(jiān)定地反對(duì)。舉辦奧運(yùn)，是中民民族的盛事，對(duì)奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f的破壞，我們一定也要堅(jiān)定地反對(duì)。更何況西方某些人，利用中國(guó)舉辦奧運(yùn)的機(jī)會(huì)，拿西藏做文章，既破壞奧運(yùn)，又分裂中國(guó)，“是可忍，孰不可忍”，中國(guó)人民必須大聲地說(shuō)“不”。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自信的民族精神。正如鄧小平所講，“我們的人民勤勞勇敢、堅(jiān)忍不拔，有智慧、有理想，能夠排除一切阻力，在歷史上寫(xiě)下輝煌燦爛的篇章”?，F(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)不再是那個(gè)“任人宰割”的中國(guó)了，現(xiàn)在的中國(guó)也再不是那一個(gè)“言必學(xué)習(xí)西方”的中國(guó)了，而是一個(gè)成熟的大國(guó)了。中國(guó)人民能夠把好事辦好，能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，是現(xiàn)實(shí)，是任何企圖都無(wú)法改變的，全國(guó)人民充分相信以胡錦濤總書(shū)記為核心的黨中央有足夠的能力和智慧應(yīng)對(duì)外界任何的誤解與挑釁，因此，面對(duì)西方和**的挑釁，我們一方面應(yīng)該盡顯大國(guó)國(guó)民風(fēng)范，有理有據(jù)，采取“非暴力”的手段；另一方面，又不能陷入狹隘的民族主義，一定要在同世界的交往中發(fā)展自己，消除誤解。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自強(qiáng)的民族精神。中華民族有著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)，江澤民同志也曾講過(guò)：“一句話，要把全國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)主義熱忱，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)、振興中華的強(qiáng)大力量”。大力弘揚(yáng)面向世界和未來(lái)的自強(qiáng)的民族精神，就是要把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)，真正地維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面，把中國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大，這也是對(duì)誤解和挑釁最好的回應(yīng)。

從情感層面上講，愛(ài)國(guó)不需要任何理由；但從理性層面上講，愛(ài)國(guó)行動(dòng)的采取是需要方式、方法和策略的，理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感是一種胸襟，更是一種對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國(guó)際風(fēng)云瞬間變換、國(guó)內(nèi)各種因素錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)下，理性愛(ài)國(guó)顯得尤其珍貴，因此，當(dāng)前一定要將面向世界和未來(lái)的自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛(ài)國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大，讓全國(guó)人民都以自己的力量推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。愛(ài)國(guó)熱情是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，更是一個(gè)國(guó)家和民族的生命的保障，試想一個(gè)國(guó)家被他國(guó)蹂躪，喪失尊嚴(yán)，甚至喪失主權(quán)，而這個(gè)國(guó)家的民眾還無(wú)動(dòng)于衷，這將是一件多么可怕的事情。愛(ài)國(guó)熱情是一個(gè)國(guó)家和民族彌足珍貴的精神財(cái)富，每一個(gè)國(guó)家和民族都需要愛(ài)國(guó)。同時(shí)我們表達(dá)愛(ài)國(guó)的熱情也是自然的，但要當(dāng)心陷入反華勢(shì)力破壞中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、抑制中國(guó)崛起的陷阱之中。

大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，我們都深?lèi)?ài)著我們的祖國(guó)。我們有愛(ài)國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛(ài)國(guó)的自強(qiáng)心。我們有知識(shí)、有文化，但在愛(ài)國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛(ài)國(guó)更有深度。

理性愛(ài)國(guó)，應(yīng)該做到“四要、四不要”。“四要”：要勤奮學(xué)習(xí)，化愛(ài)國(guó)熱忱為學(xué)習(xí)動(dòng)力，為中華之崛起而讀書(shū)；要展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，用理性的力量為構(gòu)建和諧社會(huì)努力；要充分相信政府有能力把握大局，給我國(guó)政府的靈活外交留出足夠的空間；要科學(xué)分析，全面思考，讓理性融入愛(ài)國(guó)情感，從國(guó)家利益出發(fā)，為國(guó)家的和平發(fā)展建設(shè)事業(yè)而奮斗。“四不要”：不要被某些勢(shì)力所利用，成為國(guó)家和民族利益的破壞者；不要做始作俑者，不組織、煽動(dòng)、帶領(lǐng)非法的游行示威活動(dòng)；不要做不利于社會(huì)穩(wěn)定的事情，不參加未經(jīng)批準(zhǔn)的非法游行集會(huì)活動(dòng)；不要做中轉(zhuǎn)站，不通過(guò)短信和網(wǎng)絡(luò)傳播不利于社會(huì)穩(wěn)定的消息。

我們愛(ài)國(guó)，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。

熱情與理性并不矛盾。在法律允許的條件下，在道德的范疇內(nèi)，以國(guó)家和民族的核心利益為著眼點(diǎn)，合法有序地表達(dá)，就是理性。作為個(gè)人，我們有表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的權(quán)利；作為公民、作為大學(xué)生，我們更應(yīng)該以大局為重、理性愛(ài)國(guó)。只有以國(guó)家利益作為根本，我們的愛(ài)國(guó)之心，才能起到實(shí)實(shí)在在的作用。愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，它是具體和務(wù)實(shí)的，是和中華民族與國(guó)家的根本利益緊緊聯(lián)系在一起的。在當(dāng)今形勢(shì)下，中國(guó)的核心利益和根本利益就是繁榮和統(tǒng)一，是發(fā)展中國(guó)，讓中國(guó)變得更加強(qiáng)大。從這個(gè)意義上講，以實(shí)際行動(dòng)保持大局穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成功舉辦奧運(yùn)，就是對(duì)各種遏制中國(guó)、抹黑中國(guó)行徑的最好回應(yīng)，更是愛(ài)國(guó)主義最為具體生動(dòng)的體現(xiàn)。

理性的因素注入愛(ài)國(guó)熱情之中，愛(ài)國(guó)的熱情非但不會(huì)冷卻，反而會(huì)經(jīng)過(guò)思考、比較、判斷之后由淺入深，從而上升為一種理性的力量。堅(jiān)定理性，實(shí)現(xiàn)情感與力量的有機(jī)統(tǒng)一。這種理性需要體現(xiàn)，作為中華民族的一員，我們每個(gè)人都有責(zé)任努力把社會(huì)穩(wěn)定維護(hù)得更好，把自己的本職工作做得更精細(xì)，把文明禮儀之邦的形象展示得更充分。

第五篇：淺談大學(xué)生如何理性愛(ài)國(guó)

經(jīng)管學(xué)院房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理1001張克航2010090130

作理性愛(ài)國(guó)者

愛(ài)國(guó)主義不是抽象的而是具體的，它通過(guò)愛(ài)國(guó)的情感、愛(ài)國(guó)的思想、愛(ài)國(guó)的行為表現(xiàn)出來(lái)。其中，愛(ài)國(guó)情感是一種感性認(rèn)識(shí)，愛(ài)國(guó)思想是一種理性認(rèn)識(shí)，愛(ài)國(guó)行為是一種實(shí)踐。所以，要成為一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者，光有愛(ài)國(guó)情感還不夠，還要不斷提高愛(ài)國(guó)覺(jué)悟，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神的理性升華，同時(shí)要切實(shí)體現(xiàn)在自己的行動(dòng)中。

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！睆男∥覀儽阒肋@句諺語(yǔ)，我們應(yīng)該愛(ài)我們的祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家的利益成了我們的使命。從心底里敬佩岳飛、霍去病、衛(wèi)青等一系列愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，當(dāng)然也從心底里鄙視和痛恨秦檜、嚴(yán)嵩等賣(mài)國(guó)求榮的奸臣。我們的愛(ài)和恨是那么的分明，容不得一點(diǎn)雜質(zhì)。那些沖動(dòng)的表現(xiàn)，或許我們真如有些人所說(shuō)的年少輕狂吧。

那么，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣理性愛(ài)國(guó)呢？

大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，我們都深?lèi)?ài)著我們的祖國(guó)。我們有愛(ài)國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛(ài)國(guó)的自強(qiáng)心。我們有知識(shí)、有文化，但在愛(ài)國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛(ài)國(guó)更有深度。

我們愛(ài)國(guó)，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。作為大學(xué)生我們應(yīng)該

（一）抓住契機(jī)，深入開(kāi)展理性愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)良好的國(guó)民心態(tài)

（二）把愛(ài)國(guó)情感與公民意識(shí)結(jié)合起來(lái)，有效引導(dǎo)公民的愛(ài)國(guó)行為

（三）激發(fā)公民理性愛(ài)國(guó)的內(nèi)在動(dòng)能，把公民的愛(ài)國(guó)情感提升為公民的素質(zhì).同時(shí)，應(yīng)把公民的愛(ài)國(guó)情感提升為公民的素質(zhì)。愛(ài)國(guó)是一個(gè)人內(nèi)心深處樸素的自發(fā)情感，理性愛(ài)國(guó)卻是一個(gè)人理性的表現(xiàn)和整體素質(zhì)的反映。愛(ài)國(guó)情感來(lái)源于內(nèi)心，理性卻來(lái)自于生活閱歷、知識(shí)積累和思維活動(dòng)。只有把理性的分析判斷與樸素的愛(ài)國(guó)情感相結(jié)合，才會(huì)在表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的同時(shí)提升整體素質(zhì)

沒(méi)有什么比愛(ài)國(guó)情感更為珍貴，也沒(méi)有力量什么比理性更為強(qiáng)大。愛(ài)國(guó)熱情與理性并不矛盾，我們需要愛(ài)國(guó)的熱情，我們更需要愛(ài)國(guó)的理性，這是引導(dǎo)愛(ài)國(guó)熱情，使其發(fā)揮更大功效的客觀條件。中國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，是一個(gè)文明國(guó)家，廣大愛(ài)國(guó)公民表達(dá)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的情感，均應(yīng)依法進(jìn)行、理性進(jìn)行。愛(ài)國(guó)熱情既體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的深厚情感上，更體現(xiàn)在為祖國(guó)的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。只有在法律的框架下，合法有序地表達(dá)，才是理性的愛(ài)國(guó)；只有把自己的事情辦好，把自己的國(guó)家建設(shè)好，才是最大的愛(ài)國(guó)。

對(duì)于我們每個(gè)人而言，把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為堅(jiān)守崗位的動(dòng)力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實(shí)勤懇地創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，這才是最好的愛(ài)國(guó)方式，這才是一個(gè)崛起中的大國(guó)國(guó)民應(yīng)有的理性與智慧。