第一篇：電大現(xiàn)代文學(xué)論述題全

一、題目：讀《狂人日記》有感

二、在閱讀中，可參考教材《中國現(xiàn)代文學(xué)》和作品選《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典名著講評》中的有關(guān)內(nèi)容，并注意思考以下問題：（1）《狂人日記》是怎樣體現(xiàn)新文學(xué)運動實質(zhì)的；（2）作品是如何顯示出文學(xué)革命實績的；（3）作品是否可以說這是一篇具有劃時代意義的作品。

狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說，揭開了中國小說史的新的一頁。小說發(fā)表在1918年5月的《新青年》上，恰好是十月革命勝利半年之后，五四運動爆發(fā)一年之前；作為中國新民主主義革命開端的五四時代的革命精神，在這篇作品里體現(xiàn)得非常充分。“五四運動所進行的文化革命是徹底地反對封建文化的運動，是自有中國歷史以來最偉大而徹底的文化革命”。《狂人日記》就為這場文化革命吹響了號角，它是在五四前夕用文學(xué)形式向封建主義宣戰(zhàn)的一篇戰(zhàn)斗檄文。魯迅說他寫小說“意在暴露家庭制度和禮教的弊害?！彼^家族制度，也就是封建宗法制度。這就是說，這篇小說的矛頭不僅指向封建禮教，而且要求推翻整個封建制度的根基。小說以一個迫害狂患者為主人公，通過主人公“狂人”的幻覺、錯覺和心理活動的描寫，象征性地描寫封建禮教吃人的主題，揭露了封建主義吃人的歷史和傳統(tǒng)，如第三則日記中“古來時常吃人” “從字縫里看出字來，滿本都寫著兩上字是'吃人'”并從古時的“易子而食”一直揭露到了吃人的現(xiàn)實，譬如第三則日記里吃“狼子村”的“大惡人”，第十則日記里提到吃“徐錫林”“去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血舐”，同時也揭露了封建主義吃人的方法，第一就是顛倒黑白，羅織罪名?！盁o論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說'翻天妙手，與眾不同'”；第二是對人施加精神壓力逼人自殺，既“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，這也是封建社會通常采用的方法。集中暴露家族制度和封建禮教的厲害，揭露封建禮教吃人的本質(zhì)，同時也集中體現(xiàn)了“五四” 時期先驅(qū)者們徹底的反封建精神，塑造了知識分子的叛逆者的形象，具有強烈的反封建精神。作品通過狂人之口，叫出了一種前所未有的響亮的戰(zhàn)斗的聲音：幾千年的封建制度是個吃人的制度，必須徹底摧毀！這是五四前夕的第一聲春雷，顯現(xiàn)出了十分深刻的內(nèi)含。

一、題目：周樸園與侍萍、蘩漪的關(guān)系

二、在討論中，可參考教材《中國現(xiàn)代文學(xué)》和作品選《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典名著講評》中的有關(guān)內(nèi)容，并注意思考以下問題：

（1）周樸園是否真的愛侍萍，為什么？

（2）周樸園為什么要強迫蘩漪喝藥？

1934年《雷雨》的出現(xiàn)，標(biāo)志著五四以來話劇創(chuàng)作的新水平，具有劃時代的意義。然而其中有關(guān)周樸園和侍萍關(guān)系問題的評論及對周樸園性格的分析，幾乎是眾口一詞的敲定：周樸園對侍萍先是“玩弄”、“侮辱”、“蹂躪”，“為了尋求新歡”，“又把她一腳踢出”，逼她跳河自殺，后又“裝模做樣地擺出'懷念'死者的姿態(tài)”，但當(dāng)侍萍真的出現(xiàn)在他面前時，他卻想打發(fā)她走，“揭下偽君子的假面目”，而“原形畢露”。都強調(diào)：“他對侍萍的態(tài)度，最深刻地揭露了他偽善的一面”，“暴露了這一人物在道德上的敗壞和虛偽”，“突出地塑造了他既狠毒又偽善的性格特征”。

但是，從作品的實際內(nèi)容看，這種長期以來形成的傳統(tǒng)觀念很值得商榷。

在讀罷課文之后。我們不難體會出在失去侍萍之后，周樸園的愛情之火經(jīng)常在心中燃燒，引起無盡的懷念。這種懷念不因歲月的流逝，環(huán)境的變遷而淡漠，不因妻室的更迭，貴

子的重得而泯滅。我認(rèn)為周樸園對侍萍的懷念之情是真摯、深沉的。不向大多數(shù)論者所說的那樣：是“裝模做樣地擺出”一副什么姿態(tài)。結(jié)合雷雨四幕劇情概要，我們不難發(fā)現(xiàn)周樸園懷念的真情表現(xiàn)在多方面：

1.他對侍萍有美好的印象，認(rèn)為“她很賢惠，也很規(guī)矩”，以至于每年“總記得”“四月十八”是她的生日，一切照著侍萍是正式嫁給周家的人看；

2.自從彼此音信斷絕之后，周樸園一直在多方打聽她的下落，“想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖保?/p>

3.客廳一直留著侍萍喜歡用的又舊又笨的家具，室內(nèi)陳設(shè)30年來保持不變，甚至年夏天關(guān)窗戶的生活習(xí)慣也沒有改變，試想，周樸園一個人做到這些也許不是很難，可是周家是一個大家庭，周樸園有妻有兒呀；

4.劇中有這樣一個細(xì)節(jié)：當(dāng)周樸園要襯衣時，30年以后的侍萍依然清楚記得“一共有五件”，“其中......”，可見那對男女當(dāng)時是多么相愛，甚至從這里可以看出，侍萍自己也不認(rèn)為是被“玩弄”、“侮辱”、“蹂躪”的?！凹捱^兩次”，“遇人都很不容易”......恰恰證明了他們當(dāng)時是多么“如意”；

5.周樸園也不斷教導(dǎo)萍兒不忘生母的生活習(xí)慣和自己名字的由來，在家庭矛盾大爆發(fā)的緊要關(guān)頭，仍喝令周萍跪認(rèn)生母；

6.周樸園在“五千元錢的支票”被撕后，還預(yù)備給濟南再寄“兩萬元”，在曹禺解放前未修改的劇本里，周樸園甚至囑咐周萍去把母親找回來，一塊過日子；

7.周樸園與侍萍相愛兩年，而且有兩個孩子，這決不是：“玩弄”、“侮辱”、“蹂躪”。請結(jié)合作品的具體內(nèi)容，說明《狂人日記》既體現(xiàn)了新文學(xué)運動的實質(zhì)，也顯示出了文學(xué)革命的實績，是一篇具有劃時代意義的作品。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是他的成名作。魯迅的成功，在很大程度上是因為文學(xué)革命造成的機遇。在這個意義上，可以說，沒有文學(xué)革命，也就沒有魯迅。《狂人日記》的主題十分明確，就是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有迫害狂的精神特征，諸如“今天全沒有月光，我知道不妙”，“趙貴翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”等等，但作品的深層意蘊卻是有意識地指向幾千年的歷史和當(dāng)時社會上的“吃人”現(xiàn)象。作品內(nèi)容雖然帶有狂人的非邏輯心理特征，但始終圍繞著“吃人”，圍繞著中華民族在幾千年的歷史不斷發(fā)生的有史可查和無史記載的形形色色的吃人現(xiàn)象，其意圖是顯而易見的。

《狂人日記》在表現(xiàn)其主題時，也表現(xiàn)出鮮明的啟蒙主義的思想特征。魯迅對中國國民性中的“看客”心態(tài)最為深惡痛絕，他的“棄醫(yī)從文”的重大抉擇便直接由于這個因素。而顧在五四運動前后寫的所有雜文和小說，都是以啟蒙主義為總的思想特征的。

《狂人日記》的創(chuàng)作，是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、企求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來對中國歷史的深思和對現(xiàn)實社會的認(rèn)識，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部創(chuàng)作的“總序言”。

《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。

作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人，并大聲疾呼：“救救孩子……” 《狂人日記》不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神。作品的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼癥的“狂人”，但作品的主旨卻并不是要寫下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的“紀(jì)實文學(xué)”，而是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質(zhì)。因此作品中的狂人，實際上是一個象征性的形象。作品中的狂人，實際上是一個敢于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)的清醒和反封建的民主主義者的象征形象。

《狂人日記》一發(fā)表，就以其“格式的特別”而引起了許多關(guān)注新文學(xué)的人們的注意。魯迅的《狂人日記》不但從題目上，而且從整體形式上都借鑒了俄國著名作家果戈理的同名小說。魯迅正是他高超的語言功力，在借鑒外國小說形式的同時，很地與傳統(tǒng)小說的優(yōu)點結(jié)合在一起，深刻地表現(xiàn)了本民族的思想和生活，才創(chuàng)造出了“日記體”這樣一種中國現(xiàn)代小說的新形式。

從創(chuàng)作方法上看，《狂人日記》主要采用的還是現(xiàn)實主義的方法。

《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術(shù)形式相結(jié)合，深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學(xué)革命的實績，起到了劃時代的作用。

34．阿Q這樣的鄉(xiāng)村流氓無產(chǎn)者對革命的危害性，在魯迅筆下只是一種潛藏的威脅，卻被他不幸而言中?！皳?jù)我的意思，中國倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就會做的。我的阿Q的運命，也只能如此，人格也恐怕并不是兩個。民國元年已經(jīng)過去，無可追蹤了，但此后倘再有改革，我相信還會有阿Q似的革命黨出現(xiàn)。我也很愿意如人們所說，我只寫出了現(xiàn)在以前的或一時期，但我還恐怕我所看見的并非現(xiàn)代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后?！闭垎?，你怎么看阿Q式的流氓無產(chǎn)者對于革命和社會的危害？

35．《雷雨》中的人物是具有典型意義和永久生命力的形象。其關(guān)鍵就在于作者不是平面、概念地塑造形象，而是強調(diào)人物的矛盾性和復(fù)雜性。周樸園的形象，正是通過他對蘩漪、侍萍、大海、周萍的態(tài)度的不同側(cè)面得以表現(xiàn)的。請結(jié)合作品的具體內(nèi)容，說明周樸園形象的矛盾性和復(fù)雜性。

沉淪》敘述一個留學(xué)日本的中國學(xué)生，在憂郁苦悶中的墮落和自戕?！八睙釔圩匀唬瑹釔墼姼?，經(jīng)常手捧一部詩集在原野上徜徉；“他”向往愛情，公開宣稱知識和名譽都不要，只要真心的異性的愛。但是，心靈的稚拙（看到穿紅裙的女學(xué)生，同行的日本同學(xué)就上前調(diào)笑，“他”卻怯懦緊張得說不出話來），身體的病弱（“他”自認(rèn)有憂郁癥，又因為手淫過度而自感倍加衰弱），內(nèi)心的孤獨（“他”無法協(xié)調(diào)與周圍的中國同學(xué)和日本同學(xué)的關(guān)系），兄弟的反目（“他”與在北京的兄長的決裂），青春期的性苦悶，以及弱國子民在日本帝國遭受的冷眼歧視，使得“他”情緒低落，日漸頹唐。作品中以前所未有的坦誠和大膽，描寫了“他”在欲望沖動下一次又一次地自慰，偷窺房東家的女兒沐浴，直到步入日本的妓院尋歡；但是，每一次的“犯罪”，都激起“他”更為沉重的懺悔，讓“他”的憂郁癥更為加重，自以為身體每況愈下，憂心忡忡。直到以最后的生命發(fā)出“祖國呀祖國！我的死是你害我的！”“你快富起來！強起來罷！”的呼吁，蹈海自殺。這樣的作品，讓守舊者視其為“誨淫”，“放蕩”，卻得到了很多青年的熱讀和追隨。對此，你是怎么看的？

34．茅盾的“《蝕》三部曲”，描寫一批時代新女性在大革命中的曲折過程，體現(xiàn)了作者直面現(xiàn)實的勇氣和對中國革命復(fù)雜性的獨特認(rèn)識，是茅盾寫得最率真自然的小說，也首開“革命加戀愛”創(chuàng)作模式先河的小說?！逗纭废Ｍㄟ^一位知識女性的追求過程來表現(xiàn)中國革命的歷程，是茅盾小說“史詩化”的最初嘗試，也開了茅盾小說“殘篇”的先例?！度诵小穼懥巳齻€中學(xué)生在“九一八”前后的故事，這種表現(xiàn)同齡人不同人生道路的對比方法，后來成為革命小說一種流行的“三人行”創(chuàng)作模式。如果說《蝕》、《虹》和《三人行》等都具有初期左翼創(chuàng)作浪漫諦克的某些特點，那么，1933年前夕完成的《林家鋪子》、《春蠶》和《子夜》等卻表現(xiàn)出鮮明而冷峻的“社會剖析小說”的特點?！读旨忆佔印访枋隽恕耙欢恕睉?zhàn)爭前后上海附近小市鎮(zhèn)上林家的小百貨店從興隆到倒閉的全過程，表現(xiàn)了作者對社會的深刻認(rèn)識和清晰分析。《春蠶》是當(dāng)時“豐收成災(zāi)”題材作品的代表，是茅盾第一篇真正以“鄉(xiāng)土農(nóng)村”為題材的作品，也是茅盾“農(nóng)村三部曲”中最好的一篇。而《子夜》的成功，不但標(biāo)志著茅盾小說創(chuàng)作的一個高峰，而且更顯示了左翼小說在現(xiàn)實主義藝術(shù)探索上的實績。瞿秋白為此歡呼：“這是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說”。你怎樣評價茅盾創(chuàng)作的變化以及他在左翼文學(xué)發(fā)展中的地位和作用？

邊城》是沈從文小說最有代表性的作品。渡船老人的孫女翠翠，在與當(dāng)?shù)卣扑a頭團總的二老（二兒子）儺送的短暫接觸中，任由自己萌生出愛意，并沒有覺得自己的地位低下，甚至在得知團總想要與有碾房作陪嫁的人家打親家之后，也絲毫沒有將這個消息與自己的婚事聯(lián)系在一起。在她天真純潔的心靈里，似乎根本就不存在“門當(dāng)戶對”的概念。在作者眼中，翠翠對愛情的要求越是大膽，就越純真而美麗。她的愛是超越一切世俗利害關(guān)系的最為高尚也最富有詩意的愛?？梢哉f，翠翠是沈從文的“理想人物”，是他崇拜的愛神和美神。試結(jié)合作品的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓Υ浯涞恼J(rèn)識和評價。

34．1928年，戴望舒在《小說月報》上發(fā)表了《雨巷》，這首詩被認(rèn)為替新詩的音節(jié)開了一個新紀(jì)元，受到了葉圣陶等人的極力推薦，成為傳誦一時的名作，而他也因這首詩而被人盛贊為“雨巷詩人”。這首詩和新月詩人朱湘的《采蓮曲》相比，該詩在音樂美、繪畫美、建筑美的經(jīng)營上絲毫不遜色，而且由于其情緒的自然流動，而更具別樣的神韻。但戴望舒很快就對這首詩所流露出的傾向進行了反叛，創(chuàng)作出了《我底記憶》這樣的詩作。對此，你是怎么看的？你更喜歡《雨巷》還是《我底記憶》，為什么？

30年代以上海為中心的中國現(xiàn)代都市消費文化環(huán)境的形成和發(fā)展，使都市生活成為了當(dāng)時的文學(xué)家們圍繞著讀者與市場展開新一輪爭奪戰(zhàn)的焦點。而對都市生活的表現(xiàn)，在當(dāng)時也成了各大流派文學(xué)創(chuàng)作共同關(guān)注的熱點之一，雖然形成了大致相同的批判立場和態(tài)度，但也各有特點：以茅盾為代表的左翼小說偏重社會分析和階級批判；以沈從文為代表的京派小說較多地看到了現(xiàn)代文明背后的道德淪喪和人的自私貪婪，偏重于暴露知識分子精神上的庸俗卑劣；而以穆時英為代表的新感覺派小說則偏重于感覺的印象和人性的迷茫。請結(jié)合具體作品談?wù)勀銓ψ笠硇≌f與京派小說、新感覺派小說對現(xiàn)代都市生活的表現(xiàn)和貢獻。

34．40年代的艾青，把現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作風(fēng)格和浪漫主義、現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作技巧融匯并獲得了獨立的創(chuàng)造品格，把歷史使命感和藝術(shù)創(chuàng)新精神、詩歌的民族化與現(xiàn)代化融合在一起，構(gòu)成了詩歌獨特的包容特征，這種包容體現(xiàn)了40年代現(xiàn)實主義詩歌所能達致的豐富性。艾青正是以這樣大氣的品格，成為眾多青年詩人學(xué)習(xí)的榜樣，鼓勵、啟發(fā)、引導(dǎo)他們朝著詩歌的歷史深度和詩歌的美學(xué)深度持續(xù)掘進，從而在事實上開創(chuàng)了一個“艾青的時代”。對

此，你是怎么看的？

1、以《狂人日記》為例，說明魯迅小說“表現(xiàn)的深切”和“格式的特別”。

2、分析趙樹理小說民族化大眾化的特點。

3、分析《家》覺新性格的復(fù)雜性。

第二篇：電大?？茲h語言文學(xué)《中國現(xiàn)代文學(xué)》論述題及答案

論述《駱駝祥子》在心理描寫方面的主要特色

在作品中，由于祥子性格內(nèi)向，很少與人交流，常常沉默寡言。因此除了作者的敘述，心理描寫就成了塑造其形象的重要手段。其心理描寫的主要特色表現(xiàn)在兩個方面：一是心理描寫與作者的敘述融為一體，如描寫祥子剛買到新車時的激動：“手哆嗦得更厲害了，??拉起車，幾乎要哭出來?！倍巧朴诿鑼懭宋镌诓粩嘣馐苌畲驌魰r的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)出祥子一步步走向墮落的心理變化過程，如他在第一次丟車后，為了多掙錢不顧臉面拼命搶買賣時的心態(tài)：“有許多次，他搶上買賣就跑，背后跟著一片罵聲。他絕不回口，低著頭飛跑，心里說：‘我要不是為買車，決不能這么不要臉！’”；還有對他在受到虎妞誘騙后內(nèi)心種種痛苦的描寫也是很成功的。

以《寄小讀者（通訊七）》為例，分析說明冰心散文的風(fēng)格特色。

冰心的《寄小讀者（通訊七）》通過描寫太平洋和慰冰湖的美景來抒發(fā)作者對大自然的熱愛和對家鄉(xiāng)、母親的思念之情，不僅景色嫵媚動人，而且總也斷不了鄉(xiāng)思離愁。把自己的思想感情融入到自然景色之中，景中有情，情景交融，創(chuàng)造出詩一般的美妙意境，既體現(xiàn)了冰心散文感情真摯、委婉含蓄、表現(xiàn)細(xì)膩的風(fēng)格，又體現(xiàn)了冰心散文筆調(diào)輕倩靈活、文字清新雋麗的特點。

第一次文代會的歷史意義是什么

第一次文代會在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上具有里程碑的意義。大會實現(xiàn)了國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)兩支文藝力量的大會師，總結(jié)了“五四”以來新文藝運動的經(jīng)驗，明確了以毛澤東的文藝思想為全國文藝工作的總方針，明確了文藝為人民大眾首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向，標(biāo)志著中國現(xiàn)代文學(xué)的結(jié)束和當(dāng)代文學(xué)的開始。

第三篇：電大2012企業(yè)文化論述題匯總

論述

1、請結(jié)合實際說說為什么會出現(xiàn)群體文化與個體文化的沖突？答：因為企業(yè)群體行為不是企業(yè)個體行為的簡單集合，企業(yè)群體意識不是企業(yè)個體意識的簡單集合，因此在企業(yè)個體文化被企業(yè)群體文化整合、成形過程中，企業(yè)個體文化既存在著向企業(yè)群體文化趨近，放棄固有的不合群體規(guī)范的東西的傾向，同時又有保持舊有態(tài)勢、繼續(xù)發(fā)展個體特色文化規(guī)范的傾向。高度發(fā)達的企業(yè)文化就象高度發(fā)展的社會文明一樣，理應(yīng)追求使這兩者在盡可能高的層次上和諧與統(tǒng)一，但在任何情況下。兩者之間都會是有距離的。因此。企業(yè)群體文化與企業(yè)個體文化的沖突是不可避免的。產(chǎn)生這樣的沖突一般有兩種原因：一種是由于不同的文明發(fā)展程度，不同的文化歷史傳統(tǒng)和社會體制所造成的群體文化與個體文化的沖突；一種是由于諸多其他原因所造成的企業(yè)群體文化和個體文化的沖突。

2、結(jié)合實際說說塑造企業(yè)形象的途徑。（論述題）答：1）.樹立先進的經(jīng)營理念，為塑企業(yè)形象，提供精神支柱，企業(yè)經(jīng)營理念支配著企業(yè)的經(jīng)營活動。企業(yè)經(jīng)營理念是企業(yè)對其自身生存價值和意志的認(rèn)識問題，這種自我認(rèn)識構(gòu)成了一個企業(yè)特有的精神特征，從而也決定了一個企業(yè)所具有的與眾不同的文化品味，那么由此而塑造的企業(yè)形象就會具有感召力和影響力，在社會公眾心目中產(chǎn)生獨特的形象魅力。2）.建設(shè)積極的企業(yè)文化，為塑企業(yè)形象奠定基礎(chǔ)。企業(yè)形象是文化形象。所以說，建設(shè)企業(yè)文化的過程就是塑造企業(yè)形象的過程，通過企業(yè)文化建設(shè)，全面提高企業(yè)整體素質(zhì)和員工隊伍的素質(zhì)，充分調(diào)動全體員工的積極性和創(chuàng)造性，為消費者提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。企業(yè)形象有其深厚的文化內(nèi)涵，需要在企業(yè)文化建設(shè)方面踏踏實實地努力和創(chuàng)造，而不是簡單地在企業(yè)表面形象上做文章。塑造企業(yè)形象的內(nèi)容主要包括產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量、員工的風(fēng)貌、企業(yè)內(nèi)部團結(jié)和諧的人際關(guān)系和優(yōu)美的工作環(huán)境，以及企業(yè)在社會公德和公益事業(yè)方面的貢獻等，這些都依賴于加強企業(yè)文化建設(shè)。因此，塑造企業(yè)形象應(yīng)遵循科學(xué)的規(guī)律和方法，堅持企業(yè)文化所倡導(dǎo)的“以文為本”的思想，探索現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略，根據(jù)現(xiàn)代市場經(jīng)濟的需求，通過樹立企業(yè)在理念、產(chǎn)品、服務(wù)、員工、經(jīng)營管理、公共關(guān)系和環(huán)境等方面的良好形象，增加企業(yè)的知名度、美譽度、顧客忠誠度，從而在社會公眾心目中樹立起美好的企業(yè)形象。

3、實施CI戰(zhàn)略，為塑企業(yè)形象，提供科學(xué)的方法和手段？答：CI是企業(yè)形象識別系統(tǒng)的英文簡稱，CI戰(zhàn)略由三部分組成，即企業(yè)理念識別、企業(yè)行為識別、企業(yè)視覺識別。在CI戰(zhàn)略中，企業(yè)理念識別是核心，是靈魂，包括企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、精神信條、企業(yè)風(fēng)格、經(jīng)營策略等，是企業(yè)的價值掛念和理念追求的體現(xiàn)。企業(yè)行為識別和企業(yè)視覺識別則是從“行為”和視覺方面慣例企業(yè)理念識別的精神內(nèi)涵。企業(yè)通過導(dǎo)入CI戰(zhàn)略，對自身的理念精神、行為方式以及視覺體系進行科學(xué)而系統(tǒng)的整合，從而使企業(yè)的各個方面都向著積極的方向轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生全方位的功效，塑造出鮮明的企業(yè)形象，取得企業(yè)內(nèi)外公眾的認(rèn)同。

4．聯(lián)系實際談?wù)勅绾胃鶕?jù)中國特色企業(yè)文化的總體目標(biāo)模式建設(shè)具有個性魅力的企業(yè)文化？ 答：從我國的國情和文化背景出發(fā)，本著體現(xiàn)時代精神、體現(xiàn)社會主義精神文明的要求、繼承我國民族文化傳統(tǒng)和我國企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、借鑒國外優(yōu)秀企業(yè)的成功經(jīng)驗的指導(dǎo)思想。我國企業(yè)文化目標(biāo)模式的基本框架應(yīng)包括人本文化、團隊文化、創(chuàng)新文化、競爭文化、求實文化等五個方面內(nèi)容。這些企業(yè)文化目標(biāo)模式不是空想，它是在總結(jié)我國眾多企業(yè)優(yōu)秀經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對我國未來企業(yè)文化發(fā)展目標(biāo)最基本特征的一般描述和概括。由于目前我國企業(yè)文化發(fā)展的不平衡及矛盾、沖突的存在，推行新的企業(yè)文化目標(biāo)模式非一日之功，也非單個企業(yè)所能，它需要企業(yè)長期的艱苦努力，在與社會大環(huán)境的相互作用中能動地、逐步地得到實現(xiàn)。應(yīng)該認(rèn)識到，這些模式只反映我國特色企業(yè)文化的一般性特征，不能代替企業(yè)個性特征。在企業(yè)文化建設(shè)過程中，個別企業(yè)在上述大模式的指導(dǎo)下，還要根據(jù)自身優(yōu)勢及生產(chǎn)經(jīng)營和管理特點，努力創(chuàng)造自身獨具魅力的個性文化。1）、要有一套現(xiàn)代化的企業(yè)管理制度；

2）、要注重企業(yè)文化的內(nèi)涵；3）、重視確立企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和方向； 4）、提升企業(yè)文化建設(shè)的品味； 5）、重視企業(yè)文化的個性； 6）、精心塑造企業(yè)之“魂”；7）、建立和發(fā)展中國式的企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新

5、為什么企業(yè)價值變革與企業(yè)危機有著緊密的聯(lián)系？答：1)企業(yè)危機使得企業(yè)文化共同體處于最危險的境地，或者是解體、倒閉，完全失敗，或者是設(shè)法起死回生，兩者必居其一。這就需要對企業(yè)危機根源作深刻的剖析。2)舉凡企業(yè)陷入重大危機之中，除極個別的不可抗力造成的或偶然的重大決策失誤造成的以外，多半是有著深刻根源的。一般說來，它其中都包含極為深刻的企業(yè)文化沖突，這是由過時的、僵化的企業(yè)文化傳統(tǒng)造成的。企業(yè)危機無非是將企業(yè)文化沖突的最終結(jié)果暴露出來。3)企業(yè)文化對峙、沖突的結(jié)果，雖然企業(yè)文化中的新興、進步力量暫時失敗了，舊有企業(yè)文化傳統(tǒng)的一統(tǒng)天下未被打破，但舊有傳統(tǒng)的全部弊端和其招致企業(yè)的慘敗卻暴露無遺。這就是企業(yè)文化行為主體拋棄舊有企業(yè)文化傳統(tǒng)、傾向、傾心并選擇新的企業(yè)文化模式提供了基礎(chǔ)和準(zhǔn)備。4)危機的結(jié)果使得整個企業(yè)文化行為主體的心靈受到震撼，危機把文化沖突的直接、可怕和災(zāi)難性結(jié)果呈現(xiàn)在他們面前，使他們深深地懂得，作為一個企業(yè)文化的行為主體選擇什么樣的企業(yè)文化既不是無足輕重的，也不是事不關(guān)己的，它涉及到企業(yè)群體和企業(yè)個體的命運和前途，從而為企業(yè)新文化傳統(tǒng)的形成提供了心理訓(xùn)練的準(zhǔn)備。

6、Z型文化和A型文化的區(qū)別1）從一般統(tǒng)計和現(xiàn)象上看：①Z型企業(yè)中的雇員一般比A型企業(yè)中職位相當(dāng)?shù)墓蛦T在企業(yè)中工作的時間為長；②A型企業(yè)每年更換其副總經(jīng)理的25％，而且至少20年沒有改變這種做法了，而Z型企業(yè)每年只更換其副總經(jīng)理的4％，而且主要是由于退休；③Z型企業(yè)各級雇員比起A型企業(yè)職位相當(dāng)?shù)墓蛦T來說，往往在更多的位臵上干過；④在工作生活同個人生活的混合方面，A型企業(yè)同Z型企業(yè)并沒有什么差別。雇員們都寧愿把工作同家庭區(qū)分開來，他們都沒感到有壓力，企業(yè)讓他們大量參加午餐會或雞尾酒會這樣一些以企業(yè)為基礎(chǔ)的社會活動。但在同事間接觸的廣度方面，Z型企業(yè)的雇員比A型企業(yè)的雇員要廣泛得多；他們相互了解得更多，談?wù)摰膯栴}更廣泛，參與的活動更多。

2）從價值觀、心理感受、職員情緒和心態(tài)角度看：①A，Z型企業(yè)的員工同樣地具有進取心和獨立思想，但在Z型企業(yè)中的員工遠(yuǎn)比在A型企業(yè)的員工更相信集體的責(zé)任；②Z型企業(yè)雇員都說他們感到他們的企業(yè)有一種獨特的宗旨，運用著微妙而含蓄的控制形式。而A型企業(yè)的雇員卻感覺不到這種獨特性和微妙性；③Z型企業(yè)中較低級的雇員認(rèn)為企業(yè)不會解雇他們，而且他們通常也不會自動離職。而A型企業(yè)中的雇員則認(rèn)為自己在不久的將來不是被解雇，就是自動離職；④在決策方面，兩類企業(yè)的副總經(jīng)理一級的干部都有高度的參與意識和積極的工作態(tài)度。而在較低級別的雇員方面，Z型企業(yè)的雇員有高度的參與意識和參與感，A型企業(yè)的雇員則相反；⑤Z型企業(yè)中的員工表現(xiàn)出比A型企業(yè)員工好得多的感情狀況，雖然兩類企業(yè)的雇員在家庭生活和婚姻關(guān)系方面沒有什么明顯差別，但他們的配偶則認(rèn)為，Z型企業(yè)較A型企業(yè)在這方面更令人滿意；⑥就雇員心理素質(zhì)和情緒狀態(tài)而言，“在Z型企業(yè)中，同我們談話的人表現(xiàn)出鎮(zhèn)靜、有條理和能控制感情，而A型企業(yè)中同我們談話的人則表現(xiàn)出匆忙、煩躁不安”。

7、CI在企業(yè)文化建設(shè)中的功能？答：CI之所以能成為塑造企業(yè)形象的代名詞，是由于CI策劃通過MI、BI、VI三者相互協(xié)調(diào)一致的活動，使CI具有識別功能、代表功能、解釋功能和象征功能。其具體內(nèi)涵可從四個方面得到展現(xiàn)：1）在企業(yè)的經(jīng)營理念發(fā)生問題，企業(yè)喪失價值觀和方向時，對企業(yè)再次定位，著重解決企業(yè)“是什么”的價值觀問題，以及企業(yè)的經(jīng)營方向、目標(biāo)等到問題。由于社會價值觀的變遷，企業(yè)的定位或經(jīng)營理念應(yīng)主要從文化的層面上來確定，而盡可能避免從物質(zhì)的層面上確定。2）創(chuàng)造和形成統(tǒng)一的企業(yè)形象。CI設(shè)計的基本內(nèi)容就是形成統(tǒng)一的企業(yè)識別系統(tǒng)。從而提高企業(yè)信息傳達的效率。3）完整統(tǒng)合的CI設(shè)計，不僅可改善企業(yè)形象，還可以提高員工的士氣，增強企業(yè)的凝聚力。這一點美國的NCR公司深有體會。4）改善企業(yè)與社會的關(guān)系。CI設(shè)計中的一個重要內(nèi)容是依據(jù)企業(yè)理念設(shè)計行為規(guī)范，其中，包括企業(yè)如何通過一系列的對外關(guān)系活動宣傳企業(yè)的價值觀，融洽企業(yè)同社會的關(guān)系。

1、聯(lián)系實際談?wù)剸|西方文化的根本區(qū)別？答：西方管理哲學(xué)的一個基礎(chǔ)是將人視為經(jīng)濟人，他們以自我利益為動機，憑著理性趨利避害。盡管

西方的個人主義鼓吹者，如亞當(dāng)〃斯密等提倡利已不害他，但在現(xiàn)實的客觀世界中，這是很難做到的，現(xiàn)在西方社會出現(xiàn)的很多社會問題與這種個人主義的哲學(xué)觀息息相關(guān)。而現(xiàn)代社會要求的企業(yè)家、政治家以及其他社會各界應(yīng)具備的人格形態(tài)與這種偏狹的人格是不同的。例如以前哈佛大學(xué)企業(yè)管理系培養(yǎng)的目標(biāo)是能夠幫助公司提高利潤的人才。后來發(fā)現(xiàn)這樣的想法也許對某個特定的公司有好處，但和為社會培養(yǎng)人才的目標(biāo)追求是相矛盾的?，F(xiàn)在他們提出的辦學(xué)理想是為企業(yè)界培養(yǎng)領(lǐng)袖人才，而不是那種惟利是圖的、沒有任何道德感受和文化意識的技術(shù)專家。西方企業(yè)家培養(yǎng)目標(biāo)的改變與東方文化中所提倡的那種能夠考慮大問題，而不僅僅顧及小利益的人格追求是一致的。東方傳統(tǒng)文化強調(diào)以人為核心的各種群體關(guān)系，包括家庭、鄰里、社會乃至自然界。它所提倡的不是個人主義而是對更大實體的責(zé)任感。東方文化中的這種思想與西方個人主義傳統(tǒng)完全不同。西方的個人主義強調(diào)自我利益，抗衡關(guān)系、競爭、適者生存、放任主義以及由此衍生的市場結(jié)構(gòu)、科學(xué)技術(shù)以及社會職能的專業(yè)化等。這種倫理盡管對于近代資本主義的發(fā)端作出過奠基性的貢獻，但也導(dǎo)致了極端個人主義的弊端。正如日本的一位社會學(xué)家所指出的，日本的生產(chǎn)率之所以如此矚目，其原因是它的工程師和律師的比例是七比一，美國則是一個工程師，七個律師。當(dāng)然，東方的企業(yè)管理也有其局限性，這主要體現(xiàn)在由于照顧到人的情感，著眼于人際的微妙關(guān)系，于是會造成面子效應(yīng)，即每個人都顧面子，彼此也都為了照顧面子，從而人為地把事情復(fù)雜化，不但降低了辦事效率，還使人際關(guān)系變得復(fù)雜，虛偽和表面化，由于照顧人際關(guān)系，強調(diào)團體凝聚力，還容易產(chǎn)生家族主義或小團體主義，這些都是東方的企業(yè)管理所難以避免的，值得東方的企業(yè)家注意。

1、論述企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的作用？答：企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的作用可以歸納為以下幾點： 一，企業(yè)文化能促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。這主要表現(xiàn)在企業(yè)文化能保持持續(xù)性的生存能力和發(fā)展能力，具體地說，能引導(dǎo)企業(yè)處理好企業(yè)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系、企業(yè)與社會的關(guān)系、企業(yè)與企業(yè)的關(guān)系和企業(yè)內(nèi)部管理者和員工的關(guān)系。二，企業(yè)文化能增強企業(yè)核心競爭力。企業(yè)競爭力是指在競爭性市場中，一個企業(yè)所具有的能夠持續(xù)地比其他企業(yè)更有效地向市場提供產(chǎn)品或服務(wù)，并獲得贏利和自身發(fā)展的綜合素質(zhì)。企業(yè)價值觀是企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)的技術(shù)，別的企業(yè)可以模仿，制度也可以學(xué)習(xí)和移植，但企業(yè)的核心價值觀卻是別的企業(yè)難以模仿的。三，良好的企業(yè)文化能夠網(wǎng)羅人才、吸引人才。良好的企業(yè)文化能夠吸引人才，企業(yè)文化已經(jīng)成為人才流動的首選，因為良好的企業(yè)文化能建立健全企業(yè)的民主管理，培養(yǎng)員工的參與意識，能建立有效的人才激勵機制，為員工提供一個能夠自我實現(xiàn)的良好工作環(huán)境。四，利用企業(yè)文化無形資產(chǎn)盤活有形資產(chǎn)。企業(yè)文化是一種無形的資產(chǎn)和財富，一種潛在的生產(chǎn)力。國內(nèi)外大量的案例證實，用好企業(yè)文化這筆無形資產(chǎn)，可以盤活有形資產(chǎn)。

2、試述如何實現(xiàn)企業(yè)價值觀的認(rèn)同和內(nèi)化？答：1）心理學(xué)的研究表明，人們對事物的認(rèn)可態(tài)度有三種不同程度的表現(xiàn)形態(tài)，即服從、認(rèn)同和內(nèi)化。服從是因外部某種因素的作用而表現(xiàn)出來的被動行為；認(rèn)同是自愿的，但在認(rèn)識程度上，主體對認(rèn)識對象并未達到真正意義上的了解和接受；只有內(nèi)化，才是個體價值觀與評判對象完全吻合的一種表現(xiàn)，才能達到自覺地身體力行。對于企業(yè)價值觀，員工在心理上往往處于三種狀態(tài)并存。塑造企業(yè)價值觀的重要一步，就是要促成那些持服從態(tài)度的員工，向認(rèn)同、繼而向內(nèi)化轉(zhuǎn)化。如何完成這種轉(zhuǎn)化呢？一是與下屬研討、交談。這些談話有兩重目的：其一是通過這樣的研討和交談，使企業(yè)的共享價值，能首先得到管理層的認(rèn)同和集體的承諾；其二是形成對反復(fù)灌輸?shù)膬r值的共同理解。二是運用多種途徑、各種機會傳播價值觀。企業(yè)高級管理者為了促進價值觀的認(rèn)同和轉(zhuǎn)化，要善于運用多種途徑、各種機會傳播價值觀。如會議、電話、大廳中的巧遇，打破僵局的一張便簽等等，來傳送信息，加強價值觀的內(nèi)化和轉(zhuǎn)化。三是利用習(xí)俗與儀式強化價值觀的認(rèn)同、內(nèi)化。任何一個有著成熟文化的公司，在長期的經(jīng)營活動中，都形成了自有的習(xí)俗和儀式。習(xí)俗與儀式，使企業(yè)價值觀轉(zhuǎn)換為有形的、具有內(nèi)聚力的形式。有經(jīng)驗的管理人員非常注重工作中儀式的和諧，從聘用、離職、報酬到會議形式、書寫格式、說話方式或者主持一個退休晚餐，都是儀式的標(biāo)志。

3、如何理解企業(yè)文化沖突的含義？答： 1）．所謂企業(yè)文化沖突是指企業(yè)在并購、重組等發(fā)展過程中，因國家、民族文化差異，企業(yè)新舊文化差異或總體與局部文化差異所導(dǎo)致的不同形態(tài)的文化或文化要素之間相互對立、相互排斥和相互融合的過程。為了更好地理解企業(yè)文化沖突的含義，我們應(yīng)該把握以下幾點： 第一，企業(yè)文化沖突是不同文化積聚在在一起，相互抵觸、相互排斥和相互適應(yīng)的過程，這種抵觸和排斥是在文化積聚過程中出現(xiàn)的必然現(xiàn)象。美國人類學(xué)家歐貝格把文化沖突分為四個階段：蜜月階段，彼此新鮮；煩躁和敵視階段，即新鮮之后差異性和沖突出現(xiàn)；逐漸適應(yīng)階段，敵意和沖突漸去，開始理解和包容；雙重文化階段，即文化沖突消失，形成跨文化意識?？梢姡幕瘺_突是短時的，是文化融合的必經(jīng)階段。第二，企業(yè)文化沖突是企業(yè)并購和重組的最大障礙。企業(yè)文化沖突所帶來的一系列問題，如果雙方管理者不能有效溝通和相互理解，努力將損害降到最小限度，那么，在競爭激烈的外部環(huán)境中，企業(yè)的生存將受到嚴(yán)峻的威脅，甚至可能遭到并購重組。第三，企業(yè)文化沖突是企業(yè)變革的轉(zhuǎn)機。企業(yè)文化沖突暴露了企業(yè)原有觀念和行為方式與外來的或內(nèi)部新生長起來的文化不適應(yīng)，暴露了企業(yè)原有觀念和行為方式與外部生存環(huán)境的矛盾，它表明企業(yè)急需變革。第四，企業(yè)文化沖突是企業(yè)文化創(chuàng)新的催化劑。企業(yè)文化沖突可以催生產(chǎn)品和服務(wù)文化的創(chuàng)新，可以催生生產(chǎn)觀念的創(chuàng)新，可以催生競爭觀念的創(chuàng)新，可以催生生產(chǎn)要素觀念的創(chuàng)新，可以催生制度、管理體制、管理機制的創(chuàng)新。

5、試論中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)經(jīng)營理念的影響？答：中國傳統(tǒng)文化對對企業(yè)經(jīng)營理念的影響，主要是通過對企業(yè)價值觀的影響而實現(xiàn)的，或者說，傳統(tǒng)文化是通過對企業(yè)價值觀的影響來影響企業(yè)經(jīng)營理念的。它主要表現(xiàn)在：第一，以人為本的經(jīng)營理念。以人為本，向來被認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，也是中國傳統(tǒng)文化基本精神的重要內(nèi)容。以人為本在企業(yè)管理中，強調(diào)以人為中心，尊重人，注重對人的培養(yǎng)，滿足人的合理要求，為人成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，以充分調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性，達到人盡其才，才盡其用的目的。企業(yè)在實施管理過程中，應(yīng)該注意加強與員工之間的感情交流，做到以“仁愛”待人，以禮待人，從而成為職工精神上的依托和感情上的匯聚中心，團結(jié)一致，為實現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)而共同努力。

第二，誠實守信的經(jīng)營理念。儒家思想認(rèn)為，誠信是人性之本、大道之源?！罢\信經(jīng)營”理念隨后成為中國古代社會商業(yè)經(jīng)濟活動中的一項重要經(jīng)營原則?，F(xiàn)代商人的價值觀念和經(jīng)營意識比起古人盡管有著許多的差別，但無論古人、今人，甚至中國人、外國人，大凡成功的商人在商業(yè)道德上所遵循的原則卻有著許多相似之處，他們都把誠信看作是經(jīng)商成功的第一要素。誠信是中國古代的傳統(tǒng)美德，也是今人堅持的原則，更是我國進行經(jīng)濟建設(shè)的基石。

第三，產(chǎn)業(yè)報國的經(jīng)營理念。儒家強調(diào)培養(yǎng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的崇高使命感，倡導(dǎo)以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高人生價值追求。中國古代商人經(jīng)商致富后，許多都能周濟貧民，處理好自己與國家之間的關(guān)系。在中國近現(xiàn)代，當(dāng)時的經(jīng)濟和歷史現(xiàn)狀也

使強烈的民族愛國意識主導(dǎo)著企業(yè)文化意識，如“實業(yè)救國論”、“主人翁意識”，涌現(xiàn)出來的人物如近代民族資本家榮氏兄弟、新中國成立后鞍鋼的孟泰、大慶油田的王進喜，等等。榮氏兄弟、張元濟等把“實業(yè)救國”作為其興辦企業(yè)的最高目標(biāo)。第四，義利合一的經(jīng)營理念。所謂“義”是指人的道德價值，所謂“利”是指人的物質(zhì)利益。孔子主張“君子愛財，取之有道”，反對“為富不仁”。由此可見，儒家一方面要求人們在經(jīng)濟活動中要以義為先，但同時也要求人們對利的追求，只不過主張君子謀利取之有道。“義利合一”的思想是企業(yè)經(jīng)營中的基本原則，在社會主義市場經(jīng)濟中，為了獲得較高的市場份額和經(jīng)濟利益，企業(yè)之間的競爭越來越激烈，競爭的殘酷性決定了在經(jīng)濟活動中錢是要賺的，利潤是要追求的，但是求利必須以義為取舍的標(biāo)準(zhǔn)。

第四篇：電大 合同法論述題

1、試述合同的法律特征：（1）合同是雙方或多方的民事行為。民事法律行為，根據(jù)其意思表示的多寡可以分為：單方行為、雙方行為及多方行為。所謂單方行為，指僅由一個意思表示所構(gòu)成的民事法律行為。所謂雙方行為，指由二個方向相反的意思表示所構(gòu)成的民事法律行為。所謂多方行為，指由二個以上方向一致的意思表示所構(gòu)成的民事法律行為，或稱共同行為。合同是基于雙方或多方的意思表示而成立的，雙方間成立的合同為雙方行為，即雙方合同，多方間成立的合同為多方行為，即多方合同。（2）合同是意思表示一致的民事行為。民事法律行為以意思表示為要素，合同是雙方或多方的民事法律行為，意味著合同是在雙方或多方都有意思表示，而且各方意思表示一致的條件下成立。合同是兩個以上的意思表示一致的協(xié)議，或者說，合同是當(dāng)事人協(xié)商一致的產(chǎn)物。真實的意思產(chǎn)生于當(dāng)事人的自由和自愿，因此當(dāng)事人必須在平等自愿的基礎(chǔ)上進行協(xié)商，才能使其意思表達成一致，如果不存在平等自愿，也就沒有真正的一致。因而因欺詐、協(xié)迫、乘人之危、重大誤解、顯失公平等意思表示不真實而成立的合同，在法律上都屬于無效或可撤銷的合同。（3）合同以設(shè)立、變更或終止，民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系為內(nèi)容。合同以產(chǎn)生、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系為目的。當(dāng)事人訂立合同都有一定的目的，即產(chǎn)生、變更或者終止一定民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系。所謂產(chǎn)生民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系，指當(dāng)事人訂立合同以形成某種法律關(guān)系，設(shè)定某種民事權(quán)利和民事義務(wù)。所謂變更民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系，是指當(dāng)事人通過訂立合同使用原有的合同關(guān)系在內(nèi)容、當(dāng)事人上發(fā)生變化。所謂終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系，是指當(dāng)事人通過訂立合同消滅原法律關(guān)系。合同法上的合同所涉及的權(quán)利、義務(wù)都是民事性質(zhì)的，非民事性質(zhì)的行政關(guān)系中的權(quán)利、義務(wù)不屬民事合同的內(nèi)容。同時，有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議，如婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護等，也不由合同法調(diào)整，民事合同的內(nèi)容實際就是民事財產(chǎn)關(guān)系中的債權(quán)債務(wù)關(guān)系。

2、如何理解合同法的本質(zhì)和地位？合同法本質(zhì)上是財產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系的法律規(guī)范。合同法以債權(quán)債務(wù)關(guān)系、即當(dāng)事人間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系為直接調(diào)整對象，其深層的社會關(guān)系則是社會的財產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系。民法調(diào)整的財產(chǎn)關(guān)系包括靜態(tài)的財產(chǎn)關(guān)系和動態(tài)的財產(chǎn)關(guān)系，即財產(chǎn)所有和財產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系兩愛貓撲.愛生活調(diào)整的是其中的動態(tài)的財產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系，它反映的是平等主體間在轉(zhuǎn)讓產(chǎn)品或貨幣，完成工作和提供勞務(wù)的活動中產(chǎn)生的債務(wù)的清償或履行，具體體現(xiàn)著財產(chǎn)從一個民事主體到達另一個主體的合法移轉(zhuǎn)過程。這是合同法與物權(quán)法法律分工的明顯不同。合同法與物權(quán)法雖都是財產(chǎn)法，然而物權(quán)，尤其是其中的所有權(quán)，直接規(guī)定社會財產(chǎn)的歸屬關(guān)系，其所要解決的是現(xiàn)存財產(chǎn)歸誰所有的問題，主要是生產(chǎn)資料歸誰所有。因而，所有權(quán)及至整個物權(quán)，本質(zhì)上是規(guī)定和反映社會財產(chǎn)關(guān)系的靜止?fàn)顟B(tài)。而合同法作為調(diào)整債權(quán)關(guān)系的法律規(guī)范，規(guī)定和反映的是社會財產(chǎn)或其他勞動成果從生產(chǎn)領(lǐng)域移轉(zhuǎn)到交換領(lǐng)域，并經(jīng)過交換領(lǐng)域進入消費領(lǐng)域，其內(nèi)容主要表現(xiàn)為轉(zhuǎn)移已占有的財產(chǎn)，轉(zhuǎn)換的目的或是實現(xiàn)對財產(chǎn)的占有，或是創(chuàng)造一個新的占有。因此，合同是當(dāng)事人處分財產(chǎn)或獲得財產(chǎn)的重要法律手段，充分反映著流通領(lǐng)域內(nèi)的財產(chǎn)運動狀態(tài)。合同法則通過確認(rèn)和保障合同當(dāng)事人正當(dāng)?shù)匦惺箼?quán)利、履行義務(wù)，依法約束自己的行為，而對這種財產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系進行規(guī)范和調(diào)整。合同法是民法體系中的民事單行法。在我國的法律體系中，民法是憲法之下的部門法，而民法本身又是一個龐愛貓撲.愛生活律體系，這個體系是由若干調(diào)整某種民事關(guān)系的單行法組成的，如商標(biāo)法、專利法、繼承法等，合同法是其中重要的組成部分，正在制定的物權(quán)法也是這樣的單行法。在民法的基本原則和制度適用于合同法的同時，合同法以其特別或具體的制度和規(guī)定對各種合同關(guān)系進行調(diào)整。

3、試述合同法基本原則的法律意義：合同法的基本原則，是貫穿于合同法規(guī)范的指導(dǎo)思想和根本準(zhǔn)則。合同法基本原則具有以下主要意義：（1）凝固和體現(xiàn)了立法的根本精神。（2）是具體規(guī)范的總的指導(dǎo)思想。

（3）供了最高的行為準(zhǔn)則，確立了一般性的行為模式。（4）是實施法律的根本依據(jù)。

4、試述合同法平等、自愿、公平原則的內(nèi)容：（1）平等原則是我國民法的一項基本原則，也是我國合同法的基本原則。這一原則意味著民事主體的地位平等，任何一方當(dāng)事人不得將自己的意志強加于相對方。我國民法的平等原則具體表現(xiàn)為：①自然人的民事權(quán)利能力一律平等。我國《民法通則》第10條明確規(guī)定：“公民的民事權(quán)利能力一等平等”。②不同的民事主體參與民事關(guān)系，適用同一法律，具有平等地位。在我國，參與民事關(guān)系的有各種類型的法人、自然人、合伙組織、個體工商戶和農(nóng)村承包經(jīng)營戶，在某些情況下，國家也可以作為民事主體參與民事關(guān)系，無論是何種主體，在參與民事關(guān)系時都要適用民法的規(guī)定，不允許有任何例外。③民事主體在民事法律關(guān)系中必須平等協(xié)商。合同法中所講的平等原則，主要的意思

即在于此。任何民事主體參與民事關(guān)系，無論其性質(zhì)，都不能凌架于他人之上，將自己的意志強加于人，而只能通過平等協(xié)商的方式去設(shè)定、變更、終止民事法律關(guān)系。（2）自愿原則是我國民法的一項基本原則。《民法通則》第4條規(guī)定，民事活動應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則。自愿是指民事主體在民事活動中，充分表達自己的真實意思，并根據(jù)自己的意思設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系。該原則實質(zhì)上是傳統(tǒng)民法中所謂的意思自治原則。在合同法中，自愿原則即體現(xiàn)為合同自由原則，我國《合同法》中雖未明文規(guī)定合同的自由原則，但在實質(zhì)上，《合同法》中所規(guī)定的自愿則即為意思自由原則。具體講來，合同自由原則有以下內(nèi)容：①締結(jié)合同的自由。即當(dāng)事人有權(quán)自主決定是否與他們締結(jié)合同，該自由是合同自由其他內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，若當(dāng)事人不享有此項自由，也就談不上其他自由。②選擇相對人的自由。即指當(dāng)事人有權(quán)自主決定與何人訂立合同。③決定合同內(nèi)容的自由。即當(dāng)事人有權(quán)自主決定合同的內(nèi)容。只要當(dāng)事人在合同中約定的內(nèi)容不違背法律法規(guī)和社會公益利益，任何人就不得干涉當(dāng)事人訂立合同的內(nèi)容。④變更我解除合同的自由。即當(dāng)事人有權(quán)通過協(xié)商，在合同成立后變更合同的內(nèi)容或者解除合同。既然當(dāng)事人可自由締結(jié)合同，當(dāng)然也可以通過協(xié)議自由變更和解除合同，這是合同自由原則的必然結(jié)果。⑤決定合同方式的自由。即當(dāng)事人可自主選擇合同的方式，我國《合同法》規(guī)定，除法律法規(guī)規(guī)定采取一定形式的合同以外，當(dāng)事人可自由選擇口頭形式、書面形式或其他形式締結(jié)合同。（3）公平原則。我國《民法通則》第4條明確規(guī)定了公平原則，《合同法》第5條也規(guī)定：“當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)遵循公平原則確定各方的權(quán)利和義務(wù)?！惫皆瓌t包涵了等價有償?shù)囊馑迹丛诿袷禄顒又?，除法律另有?guī)定或當(dāng)事人另人約定外，當(dāng)事人取得他人財產(chǎn)利益應(yīng)向他方給付相應(yīng)的對價。在合同法中，公平原則體現(xiàn)在各個方面，其中集中體現(xiàn)公平原則的主要有兩個制度：一是情事變更制度，二是顯失公平制度和重大誤解制度。

5、合同法誠實信用、保護公序良俗、合法原則的內(nèi)容是什么？（1）誠實信用原則在合同法中是一項極為重要的原則。具體來說，誠信原則具有以下內(nèi)容和功能：①確定誠實可入，以善意方式行使權(quán)利和履行義務(wù)等行為規(guī)則。②誠信原則要求平衡當(dāng)事人之間的各種利益沖突和矛盾；誠信原則不僅要平衡當(dāng)事人之間的利益，而且要求平衡當(dāng)事人的利益與社會利益之間的沖突與矛盾。③解釋法律和合同的作用。誠信原則要求在法律與合同缺乏規(guī)定或規(guī)定不明確時，司法審判人員應(yīng)依據(jù)誠信、公平的觀念，準(zhǔn)確解釋法律和合同。（2）保護公序良俗原則。公序良俗是公共秩序與善良風(fēng)俗的簡稱，是現(xiàn)代民法一項重要的概念和法律原則?！睹穹ㄍ▌t》第7條規(guī)定，“民事活動應(yīng)當(dāng)尊重社會公德，不得損害社會公共利益”，合同法則具體指明了“當(dāng)事人訂立、履行合同，應(yīng)當(dāng)遵守法律、行政法規(guī)，尊重社會公德，不得擾亂社會經(jīng)濟秩序，損害社會公共利益”。（3）合法原則。《合同法》第7條規(guī)定：“當(dāng)事人訂立、履行合同，應(yīng)當(dāng)遵守法律、行政法規(guī)，尊重社會公德，不得擾亂社會經(jīng)濟秩序，損害社會公共利益?！痹诖藢⑵浜喎Q為合法原則，實際上包括了合法原則和公序良俗原則。

6、試述合同法的作用： 合同法的具體作用主要表現(xiàn)在：（1）保護合同當(dāng)事人的合法權(quán)益。合同當(dāng)事人的合法權(quán)益，是指合同當(dāng)事人依照國家法律、法規(guī)的規(guī)定，在訂立合同到終止合同的全過程中享有的權(quán)利和利益。保護合同當(dāng)事人的合法權(quán)益是合同法的重要任務(wù)之一。在合同當(dāng)事人中，債權(quán)人是有權(quán)請求對方當(dāng)事人依照法律和合同的規(guī)定履行一定義務(wù)的合同關(guān)系的主體，債務(wù)人則是依據(jù)合同和法律負(fù)有實施一定行為的合同關(guān)系的主體。合同法通過明確規(guī)定當(dāng)事人訂立、履行、變更、解除、終止合同的原則、條件和程序以及違反合同所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，保護人合同當(dāng)事人的合法權(quán)益。（2）維護社會經(jīng)濟秩序。良好的社會經(jīng)濟秩序是保障社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展、合同當(dāng)事人合法權(quán)益得以實現(xiàn)的必要條件。其中，維護交易安全是合同法的重要任務(wù)。隨著市場交易的發(fā)達，財產(chǎn)的交換越來越頻繁和發(fā)達，對于交易安全的保護和規(guī)范的呼聲越來越高，合同法則是規(guī)范交易關(guān)系的基本法律，它所確立的是基本的交易規(guī)則，交易的安全主要是通過合同法進行維護的。同時，協(xié)調(diào)個人利益與社會利益的關(guān)系也是合同法的重要功能。（3）促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。我國已經(jīng)確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，市場經(jīng)濟就是合同經(jīng)濟、信用經(jīng)濟、法律經(jīng)濟。合同是聯(lián)結(jié)生產(chǎn)、流通、消費的紐帶，是經(jīng)濟合作技術(shù)交流、貿(mào)易往來的法律形式。是維護商業(yè)信用的法律保障。國民經(jīng)濟各部門、各單位和公民，認(rèn)真貫徹執(zhí)行合同法，履行合同，可以保證生產(chǎn)、流通、消費各環(huán)節(jié)正常運行，實現(xiàn)經(jīng)濟合作。技術(shù)交流、貿(mào)易往來的預(yù)期目的，促進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展。

7、試述格式合同的法律調(diào)整：（1）立法控制。所謂立法控制是指，在法律中事先明確規(guī)定清楚，某些條

款必須作為某類合同的條款，或者某些條款不能作為某類合同的條款，當(dāng)事人不得改變。合同法第42條涉及到的格式合同或格式合同條款無效的情況，即具有合同法第52條、第53條的情形時，這些格式合同或者有關(guān)條款無效。另外，如免除格式條款提供者主要義務(wù)，排除相對方主要權(quán)利的條款也無效。（2）司法措施。所謂司法措施即指根據(jù)合同法的規(guī)定，由法院認(rèn)定某一具體合同條款是否是由當(dāng)事人合意才納入合同的。實際上是授權(quán)由法院來解釋合同條款，有疑義時則作有利于相對人的解釋。我國合同法第39條規(guī)定：“采用格式條款訂立合同的，提供格式條款的一方應(yīng)當(dāng)遵循公平原則確定當(dāng)事人之間時權(quán)利和義務(wù)，并采取合理的方式提請對方注意免除或者限制其責(zé)任的條款，按照對方的要求，對該條款予以說明?！保?）行政措施。所謂行政措施即指通過要求某些格式合同條款應(yīng)事先經(jīng)過行政機關(guān)審核，方能投入使用的辦法，來消除不合法的格式條款的適用；或者由行政機關(guān)制定合同范本，以供當(dāng)事人采用。

8、試述格式合同的解釋中所體現(xiàn)的保護弱者利益的原則：我國合同法第41條規(guī)定：“對格式條款的理解發(fā)生爭議的，……應(yīng)當(dāng)作出不利于提供格式條款的一方當(dāng)事人的解釋。格式條款與非格式條款不一致的，應(yīng)當(dāng)采用非格式條款?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了格式條款中的保護弱者利益原則。（1）由于格式合同的條款是由商品或服務(wù)的提供者擬訂的，而相對人一方又是弱者。所以，在對合同條款發(fā)生歧義需要解釋時，當(dāng)某一條款有幾種解釋方法，其中某種解釋有利商品或服務(wù)的提供者，而另一種解釋則對相對人有利的話，即應(yīng)解釋得有利于相對人而不利于條款的擬定者。（2）當(dāng)某一合同既存在格式合同條款，又存在非格式合同條款，例如補充協(xié)議時，如果兩種條款發(fā)生沖突，出現(xiàn)不一致的情況時，即應(yīng)當(dāng)采用非格式合同條款。

9、要約與要約邀請的區(qū)別：（1）按照法律的規(guī)定作出區(qū)分。我國《合同法》第15條規(guī)定：“寄送的價目表、拍賣廣告、招標(biāo)公告、招股說明書、商業(yè)廣告等為要約邀請?！保?）根據(jù)當(dāng)事人是否愿意在法律上受到約束來作出區(qū)分。由于要約是目的在于訂立合同的一種意思表示，因此，要約中應(yīng)包含明確的訂約意圖。而要約邀請人只是希望對方向自己提出訂約的意思表示，所以，在要約邀請中不能有任何直接訂立合同的意思表示。（3）根據(jù)訂約提議的內(nèi)容是否包含合同的主要條款來予以確定。（4）根據(jù)交易的習(xí)慣亦即當(dāng)事人歷來的在交易中的作法來進行區(qū)分。如詢問商品的價格，根據(jù)交易習(xí)慣，一般認(rèn)為是要約邀請而不是要約。再如當(dāng)事人之間因多次從事某種物品的買賣，始終未改變其買賣貨物的品種價格，那么根據(jù)雙方的交易習(xí)慣，一方僅向?qū)Ψ教岢鲑I賣的數(shù)量，也可以成為要約。（5）其他因素。在區(qū)分要約和要約邀請時，還可考慮其他的情況，如合同的性質(zhì)是否要求在簽訂合同的過程中要注重相對人的身份、信用、資歷、品行等情況；還有，合同的訂立是否需要雙方實際接觸；以及一方發(fā)出的提議是否能使相對人產(chǎn)生要約的信賴等等。

10、從合同效力的角度分析合同生效與合同成立的不同：合同的生效有著與合同成立完全不同的法律要件，適于一般合同生效的為普通要件：①當(dāng)事人具有相應(yīng)的民事行為能力；②意思表示真實；③合同內(nèi)容合法。適于某些特殊合同生效的是為特別要件：①附生效條件或期限的合同，條件的成就或期限的到來；②法律、法規(guī)規(guī)定應(yīng)辦理批準(zhǔn)、登記等手續(xù)的合同，手續(xù)的完成。在上述情況下，合同雖然已經(jīng)成立，但卻可因各種原因而未能生效或自始無效。由此可見，合同的成立不同于合同的生效，合同的成立要件也不同于合同的生效要件。合同的成立要件具有法定性，是由法律統(tǒng)一規(guī)定的，當(dāng)事人不可作另外的約定。而合同的生效要件，除普通要件外，其特別要件具有意定性，可由當(dāng)事人作自由的約定。

11、試述合同生效的要件：（1）當(dāng)事人具有相應(yīng)的訂立合同的能力。所謂相應(yīng)的訂立合同的能力，是指合同主體據(jù)以獨立訂立合同并獨立承擔(dān)合同義務(wù)的主體資格。合同是當(dāng)事人以設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)為目的、有意識地追求特定法律后果的行為，它直接關(guān)系到當(dāng)事人的利害得失，因此要求當(dāng)事人必須能夠認(rèn)識和辨認(rèn)自己的行為，判斷自己行為的法律后果，即必須具有相應(yīng)的訂立合同的能力。（2）意思表示真實。所謂意思表示是行為人將其產(chǎn)生、變更和終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的意思表示于外部的行為。意識表示真實是合同有效的重要條件，在大多數(shù)情況下，行為人表示于外部的意思同其內(nèi)心真實意思是一致的，但是，有時行為人的意思表示與其真實意思不符合。在意思表示不真實的情況下，不能僅以行為人表示于外部的意思為根據(jù)，而不考慮行為人的內(nèi)心意思。（3）不違反法律和社會公共利益。合法是民事法律行為的本質(zhì)屬性，也是民事法律行為有效的當(dāng)然要件。合同能產(chǎn)生法律效力就在于當(dāng)事人的意思表示符合法律的規(guī)定，不合法的合同顯然不能受到法律保護，也不能產(chǎn)生當(dāng)事人所期待的法律效果。同時，合同

不僅應(yīng)當(dāng)符合法律，而且在內(nèi)容上也不得違愛貓撲.愛生活利益。

12、試述表見代理：表見代理具有如下特征：（1）無權(quán)代理人并沒有獲得被代理人的明確授權(quán)，表見代理屬于廣義上的無權(quán)代理。（2）表見代理在客觀上、外表上具有足以使人相信行為人具有代表權(quán)的理由。（3）合同的相對人在主觀上必須是善意的、無過失的，不知道或者不應(yīng)當(dāng)知道行為人實際上無代理權(quán)。（4）表見代理產(chǎn)生有權(quán)代理的法律后果。表見代理發(fā)生的情況有：（1）代理權(quán)自始即不存在，而存在著使相對人相信具有代理權(quán)的正當(dāng)理由。（2）代理人超越代理權(quán)而相對人有正當(dāng)理由相信其有代理權(quán)。（3）代理權(quán)終止后實施代理行為而相對人有理由相信其有代理權(quán)。（4）被代理人知道其以本人名義訂立合同而不作否認(rèn)表示。表見代理雖然事實上行為人沒有代理權(quán)，但卻發(fā)生有效代理的法律后果，而這種法律后果的發(fā)生并不需要被代理人的追認(rèn)或同意，因此，它屬于有效代理的一種，而不屬于效力未定的無權(quán)代理。

13、試述合同全面履行原則：全面履行原則，又稱正確履行原則或適當(dāng)履行原則，是指合同的當(dāng)事人必須按照合同關(guān)于標(biāo)的、數(shù)量、質(zhì)量、價款或報酬、履行地點、履行期限、履行方式等的約定，正確而完整地履行自己的合同義務(wù)。全面履行原則的具體內(nèi)容表現(xiàn)為：（1）按照合同約定的主體履行。合同的履行只能是作為該合同當(dāng)事人的債務(wù)人向作為該合同另一方當(dāng)事人的債權(quán)人履行自己的義務(wù)。由他人代替自己履行，即債務(wù)承擔(dān)，應(yīng)經(jīng)合同債權(quán)人同意，否則，債權(quán)人可拒絕接受履行。有些合同由其性質(zhì)決定了只能由合同債務(wù)人親自履行。有些合同，當(dāng)事人可以約定由第三人代為履行或接受履行，但不能因此而損害債權(quán)人或債務(wù)人的合法權(quán)益。（2）按照合同約定的標(biāo)的履行。合同的標(biāo)的是合同當(dāng)事人之所以訂立合同的根本原因，是合同的核心。對于任何已經(jīng)生效的合同，只有嚴(yán)格按照合同約定的標(biāo)的履行，合同利益才能實現(xiàn)，當(dāng)事人追求的目的才不會落空。（3）按照合同約定的質(zhì)量履行。（4）按照合同約定的價款或者報酬履行。（5）價款或報酬是合同的重要內(nèi)容，它是交付的商品、完成的工作或提供的服務(wù)的對價。若不按合同約定的價款或報酬履行，則構(gòu)成嚴(yán)重的違約。（5）按照合同約定的履行地點履行。合同履約地點，通常是由合同明確約定的。如果合同沒有約定或約定不明確，則雙方當(dāng)事人可就履行地點達成補充協(xié)議；若雙方?jīng)]有達成補充協(xié)議，則可以按照合同有關(guān)條款或交易習(xí)慣確定的履行地點履行。（6）按照合同約定的履行期限履行。任何一方都不應(yīng)無故遲延履行或遲延接受履行。（7）按照合同約定的履行方式履行。全面履行原則是合同履行的一項最根本的要求，是判斷合同是否履行即是否違約的標(biāo)準(zhǔn)，是衡量合同履行程度和確定違約責(zé)任的尺度。

14、試述同時履行抗辯權(quán)的適用條件：同時履行抗辯權(quán)的發(fā)生，需要具備以下條件：（1）須雙方基于同一雙務(wù)合同互負(fù)對價債務(wù)。確定是否形成同一雙務(wù)合同互負(fù)債務(wù)的關(guān)系，應(yīng)基于以下事實：①須由同一雙務(wù)合同產(chǎn)生債務(wù)；②須雙方當(dāng)事人互負(fù)債務(wù)；③當(dāng)事人雙方互負(fù)債務(wù)之間具有對價性和牽連性。（2）須行使抗辯權(quán)之當(dāng)事人無先行給付義務(wù)。（3）對方當(dāng)事人未履行債務(wù)或者未按照約定正確履行債務(wù)。（4）須對方的對待給付是可能履行的。

15、試從代位權(quán)的涵義論代位權(quán)的適用條件：代位權(quán)，是指合同依法成立后，尚未完成履行之前，在債務(wù)人怠于行使其對第三人的到期債權(quán)并對債權(quán)人的債權(quán)實現(xiàn)構(gòu)成妨害之時，債權(quán)人為保全自己的債權(quán)，可以以自己的名義行使債務(wù)人對第三人的債權(quán)的權(quán)利。債權(quán)人要行使代位權(quán)，必須具備以下條件：（1）債權(quán)人與債務(wù)人之間存在合法有效的合同關(guān)系。有效的合同關(guān)系的存在是債權(quán)人行使代位權(quán)的前提和基礎(chǔ)。如果債權(quán)人與債務(wù)人之間的合同不成立，被確認(rèn)無效或被撤銷等，則合同之債自始即不存在，債權(quán)也不存在，因而債權(quán)人也就不可能行使代位權(quán)。（2）債務(wù)人的債權(quán)已到期。代位權(quán)以債務(wù)人對第三人的權(quán)利為客體，因此，代位權(quán)的發(fā)生當(dāng)然以債務(wù)人現(xiàn)實的權(quán)利存在為前提。另外，可代位行使的債權(quán)必須非專屬于債務(wù)人的債權(quán)。（3）債務(wù)人怠于行使其到期債權(quán)。所謂債務(wù)人怠于行使其到期債權(quán)，是指應(yīng)該行使并且能夠行使權(quán)力卻不行使。（4）債務(wù)人已經(jīng)履行遲延。（5）債權(quán)人有保全債權(quán)之必要。有保全債權(quán)的必要，是指債權(quán)人的債權(quán)已因債務(wù)人的怠于行使其債權(quán)的消極行為而出現(xiàn)不能實現(xiàn)的危險。

16、試比較代位權(quán)與撤銷權(quán)：代位權(quán)，是指合同依法成立后，尚未完全履行之前，在債務(wù)人怠于行使其對第三人的到期債權(quán)并對債權(quán)人的債權(quán)實現(xiàn)構(gòu)成妨害之時，債權(quán)人為保全自己的債權(quán)，可以以自己的名義形勢債務(wù)人對第三人的債權(quán)的權(quán)利。

17、試述合同變更的法律效力：（1）合同變更以后，被變更的部分即失去了法律上的效力；已變更的部分，在完成變更程序之后，即產(chǎn)生了新的債權(quán)債務(wù)。（2）合同的變更原則上向?qū)戆l(fā)生效力，不存在溯及力的問題。已經(jīng)履行的債務(wù)不因合同的變更而失去法律根據(jù)，未變更的權(quán)利義務(wù)繼續(xù)有效。（3）合同變更，以原合同關(guān)系的存在為前提，變更部分不超出原合同關(guān)系之外，原合同關(guān)系有對價關(guān)系的仍保有同時履行抗辯；原合同債權(quán)所有的利益與瑕疵仍繼續(xù)存在，只是在增加債務(wù)人負(fù)擔(dān)的情況下，非經(jīng)保證人或物上保證人同意，保證不生效力；物的擔(dān)保不及于擴張的債權(quán)價值額。（4）合同變更不影響當(dāng)事人要求賠償損失的權(quán)利。合同中原來約定的爭議條款的效力，繼續(xù)有效。合同變更過程中使一方當(dāng)事人遭受的損失，除依法或者依約可以免除責(zé)任的以外，有過錯的一方應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償損失的責(zé)任。

18、試述違約責(zé)任的歸責(zé)原則： 我國現(xiàn)行的合同法確定的歸責(zé)原則是嚴(yán)格責(zé)任原則。我國《合同法》第107條規(guī)定：“當(dāng)事人一方不履行合同義務(wù)或者履行合同義務(wù)不符合約定的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)繼續(xù)履行、采取補救措施或者賠償損失等違約責(zé)任?！痹摲l明確了當(dāng)事人承擔(dān)違約責(zé)任的條件只是沒有實際履行或者沒有適當(dāng)履行合同義務(wù)即須承擔(dān)違約責(zé)任，并未規(guī)定當(dāng)事人在沒有過錯的情況下不用承擔(dān)違約責(zé)任。由此可見，我國合同法的歸責(zé)原則就是以嚴(yán)格責(zé)任原則為主，另外在一些分合同中規(guī)定了過錯責(zé)任原則。

19、試述違約責(zé)任的構(gòu)成：違約責(zé)任的構(gòu)成包括：主體條件，違約行為和承擔(dān)違約責(zé)任的主觀條件。（1）主體條件。違約責(zé)任是當(dāng)事人違反了有效合同后應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任，所以凡是違約責(zé)任必然是當(dāng)事人因不履行合同或不完全履行合同導(dǎo)致的法律后果。違約責(zé)任的主體必然是有效合同的當(dāng)事人，是有權(quán)獨立主張自己利益和獨立參加仲裁或訴訟活動的主體。合同的主體資格由自然人和法人構(gòu)成，自然人和法人必須要具備相應(yīng)的民事行為能力和民事權(quán)利能力。（2）違約行為。當(dāng)事人承擔(dān)違約責(zé)任的一個基本前提是違反了合同規(guī)定的義務(wù)，而合同中一方當(dāng)事人的義務(wù)就是另一方當(dāng)事人的權(quán)利，如果一方當(dāng)事人不履行自己的義務(wù)必然使對方的權(quán)利得不到實現(xiàn)。違約行為是指合同的當(dāng)事人沒有按照合同約定的條件和時間履行合同，包括兩種情況：第一，作為的違約，指義務(wù)人應(yīng)當(dāng)以自己的主動行為完成合同規(guī)定的義務(wù)，義務(wù)人不履行規(guī)定的行為的就構(gòu)成主動違約。第二，不作為的違約，指少數(shù)合同規(guī)定合同的當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)以自己某些不作為的承諾作為合同成立必要的基礎(chǔ)，例如保密合同，如果違反合同規(guī)定的條件泄露了需要保密的信息時，就是對權(quán)利人權(quán)利的侵犯，就可構(gòu)成違約責(zé)任。（3）承擔(dān)違約責(zé)任的主觀條件。合同履行是一種客觀事實，合同沒有履行或者沒有完全履行客觀上也使對方的權(quán)利不能實現(xiàn)，為了維護對方的合同權(quán)利，就要讓違約方承擔(dān)違約責(zé)任。違約責(zé)任主要包括繼續(xù)履約、采取補救措施和賠償損失三大內(nèi)容。

20、試從法律責(zé)任競合的概念分析法律責(zé)任競合的意義：法律責(zé)任競合是指行為人的行為觸犯了兩個或兩個以上法律的禁止性規(guī)定，行為人因此要受到兩個或兩個以上的法律的管轄，并根據(jù)管轄法律的規(guī)定承擔(dān)具體的法律責(zé)任，權(quán)利人可選擇適用相關(guān)的法律維護自己的合法權(quán)益?！逗贤ā返?22條規(guī)定：因當(dāng)事人一方的違約行為，侵害對方人身、財產(chǎn)權(quán)益的，受損害方有權(quán)依照本法要求其承擔(dān)違約責(zé)任或者依照其他法律要求其承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。由此看出，法律責(zé)任競合的意義：因為不同的法律所維護的社會秩序及追求目標(biāo)不同，所以不同的法律規(guī)定的法律責(zé)任很可能是不一致的。傳統(tǒng)的合同法確認(rèn)當(dāng)事人承擔(dān)違約責(zé)任只是根據(jù)合同法的規(guī)定，而對違約人同時違反了其他法律的規(guī)定缺乏管轄的依據(jù)，于是只得追究其違約責(zé)任，而不能追究其更為嚴(yán)重的其他法律責(zé)任?，F(xiàn)行合同法規(guī)定了法律責(zé)任競合制度，如果當(dāng)事人的行為違反了合同的約定，同時又違反了其他法律的規(guī)定給對方當(dāng)事人造成人身和財產(chǎn)損害時，受損害方可選擇使用合同法或其他法律請求違約方承擔(dān)違約責(zé)任或侵權(quán)責(zé)任，以更有效地維護當(dāng)事人的合法權(quán)益。

21、試述法律管轄競合的依據(jù)的內(nèi)容：（1）特別合同法與合同法的關(guān)系。合同本是當(dāng)事人權(quán)利義務(wù)關(guān)系的確定化和具體化的協(xié)議，無論是書面合同還是口頭合同，都反映著一定的財產(chǎn)利益關(guān)系，《中華人民共和國合同法》是我國目前最完善最系統(tǒng)的合同法，凡是有關(guān)合同訂立、合同成立、合同生效、合同變更和解除、合同履行、違約責(zé)任的范圍及確定等具體的合同法律制度均由《合同法》管轄和調(diào)整，當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)由《合同法》認(rèn)定。但是由于社會生活的復(fù)雜性，一些合同法律關(guān)系生產(chǎn)的背景及涉及的領(lǐng)域比較特殊，不宜用本《合同法》調(diào)整，而是由專門的法律與以調(diào)整?！逗贤ā穼儆谄胀ǚǎ渌麉⑴c調(diào)整合同法律關(guān)系的具體部門法和有關(guān)的行政法規(guī)則屬于特別法，根據(jù)特別法優(yōu)先適用于普通法的原則，只有當(dāng)特別合同法沒有規(guī)定時，才適用合同法總則的規(guī)定，當(dāng)合同法總則沒有規(guī)定的則適用民法通則的規(guī)定。（2）合同法與相關(guān)法律的關(guān)系。合同法是調(diào)整合同權(quán)利義務(wù)的法律規(guī)范，而合同的權(quán)利義務(wù)的重點內(nèi)容在于對

違約責(zé)任的認(rèn)定和如何強制債務(wù)人履行合同義務(wù)。合同義務(wù)是當(dāng)事人在合同中約定的，合同沒有約定則不構(gòu)成合同義務(wù)。如果違約方的行為不但造成對方合同權(quán)利的損失，而且造成對方的人身或者其他財產(chǎn)的損失，這些損失就不是合同損失，而是一種侵權(quán)導(dǎo)致的損失，不能適用合同法的規(guī)定彌補受損害方的損失。在此情況下《合同法》第122條規(guī)定：“因當(dāng)事人一方的違約行為，侵害對方人身、財產(chǎn)權(quán)益的，受損害方有權(quán)依照本法要求其承擔(dān)違約責(zé)任或者依照其他法律要求其承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任?！?/p>

22、試述合作開發(fā)合同與委托開發(fā)合同的區(qū)別：合作開發(fā)合同與委托開發(fā)合同都是當(dāng)事人之間就新技術(shù)、新產(chǎn)品、新工藝和新材料及其系統(tǒng)的研究開發(fā)所訂立的合同，但二者有以下明顯的區(qū)別：（1）當(dāng)事人之間權(quán)利義務(wù)的關(guān)系不同。合作開發(fā)合同，雙方當(dāng)事人享有和承擔(dān)著類似的權(quán)利和義務(wù)；委托開發(fā)合同，雙方當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)是相對的，委托人的主要義務(wù)也就是開發(fā)人權(quán)利，而開發(fā)人的主要義務(wù)即委托人所享有的權(quán)利。（2）當(dāng)事人進行研究開發(fā)工作的方式不同。合作開發(fā)合同的當(dāng)事人共同參加研究開發(fā)發(fā)工作，當(dāng)然各方可以共同進行全部的研究開發(fā)工作，也可以約定進行分工，分別承擔(dān)不同階段或不同部分的研究開發(fā)工作；委托開發(fā)合同的當(dāng)事人一方進行物質(zhì)投資和經(jīng)費投入，只有一方從事研究開發(fā)工作。與此相聯(lián)系，二者的合同主體也不同。合作開發(fā)合同的當(dāng)事人各方都具有研究開發(fā)能力，而委托開發(fā)合同的當(dāng)事人，一般只有一方具有科研能力。（3）研究開發(fā)成果歸屬不同。合作開發(fā)合同，當(dāng)事人訂立合同的目的是相同的，即取得研究開發(fā)成果，23、試述合同履行的基本原則：合同履行的基本原則有：(1）全面履行原則。全面履行原則的具體內(nèi)容表現(xiàn)為：按照合同約定的主體履行。第二，按照合同約定的標(biāo)的履行。第三，按照合同約定的質(zhì)量履行。第四，按照合同約定的價款或者報酬履行。第五，按照合同約定的履行地點、履行期限履行。第六，按照合同約定的履行方式履行。(2）協(xié)作履行原則。協(xié)作履行包括以下內(nèi)容：第一，及時通知義務(wù)。第二，相互協(xié)助義務(wù)。第三，保密義務(wù)。(3）經(jīng)濟合理履行原則。在履行合同中貫徹經(jīng)濟合理原則表現(xiàn)在以下方面：第一，選擇最經(jīng)濟合理的履行方式。第二，合同履行期的選擇體現(xiàn)經(jīng)濟合理原則。第三，當(dāng)事人變更合同和變更合同應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)經(jīng)濟合理原則。第四，對違約進行補救體現(xiàn)經(jīng)濟合理原則。

24、試述全面履行原則的概念、意義及具體內(nèi)容：全面履行原則，是指合同的當(dāng)事人必須按照合同關(guān)于標(biāo)的、數(shù)量、質(zhì)量、價款或報酬、履行地點、履行期限、履行方式等的約定，正確而完整地履行自己的合同義務(wù)。合同是雙方當(dāng)事人根據(jù)自己的實際需要而訂立的，合同中的各項條款都反映了當(dāng)事人所追求的目的和實際承受能力。因此，債務(wù)人只有按照約定全面履行合同，合同目的才能得以實現(xiàn)，債權(quán)人的利益需求也才能得到滿足。全面履行原則，是合同本質(zhì)要求的集中體現(xiàn)。全面履行原則的具體內(nèi)容表現(xiàn)為：．按照合同約定的主體履行。2 ．按照合同約定的標(biāo)的履行。3 ．按照合同約定的質(zhì)量履行。4 ．按照合同約定的價款或者報酬履行。5 ．按照合同約定的履行地點履行。6 ．按照合同約定的履行期限履行。7 ．按照合同約定的履行方式履行。

25、試述合同履行的法律特征：1 ．履行是當(dāng)事人實現(xiàn)合同內(nèi)容的行為。由于合同的類型不同，履行的表現(xiàn)形式也不盡一致．但任何合同的履行，均須有當(dāng)事人的履行行為．這是債權(quán)得以實現(xiàn)的一般條件。并非債務(wù)人任何履行合同債務(wù)的行為都能使權(quán)人實現(xiàn)其債權(quán)．要使債權(quán)人的權(quán)利得到完全實現(xiàn)，還必須要求債務(wù)人全面地、適當(dāng)?shù)芈男泻贤x務(wù)．2 ．履行是一個行為的過程。合同的履行是當(dāng)事人全面完成合同義務(wù)的整個行為過程．不僅包括當(dāng)事人的依約交付行為．還包括當(dāng)事人為完成最終的交付行為所實施的一系列準(zhǔn)備行為。3，履行是合同效力的具體體現(xiàn)。合同的履行是合同效力的主要內(nèi)容，是合同效力的具體體現(xiàn)。合同的履行是以合同的有效為前提和基礎(chǔ)的．若合同無效．則合同自然不必履行也不應(yīng)履行。而合同一經(jīng)生效，即在當(dāng)事人之間產(chǎn)生相互的權(quán)利和義務(wù)，一方當(dāng)事人權(quán)利的實現(xiàn)有賴于他方當(dāng)事人義務(wù)的履行。因此，離開了合同的段行．合同的效力也就無從實現(xiàn)．

26、試述全面履行原則：（即除經(jīng)債權(quán)人同意外,債務(wù)人必須在債的標(biāo)的物以及其數(shù)量、質(zhì)量、格、債的履行期限、履行地 點、方法等各方面嚴(yán)格按照債的內(nèi)容,全面履行自己的義務(wù)。）全面履行原則的具體內(nèi)容表

現(xiàn)為：（1）按照合同約定的主體履行。合同是特定當(dāng)事人間的一種民事法律關(guān)系。因此，合同的履行只能是作為該合同當(dāng)事人的債務(wù)人向作為該合同另一方當(dāng)事人的債權(quán)人履行自己的義務(wù)。由他人代替自己履行，即債務(wù)承擔(dān)，應(yīng)經(jīng)合同債權(quán)人同意，否則，債權(quán)人可拒絕接受履行。（2）按照合同約定的標(biāo)的履行。合同的標(biāo)的是合同當(dāng)事人之所從訂立合同的根本原因，是合同的核心。沒有明確確定的合同標(biāo)的，就沒有合同的存在。（3）按照合同約定的質(zhì)量履行，合同的全面履行，意味著必須精確地按照合同約定的質(zhì)量履行。不按照合同約定的質(zhì)量履行，不可能準(zhǔn)確而完整地履行合同，有時甚至?xí)购贤兊煤翢o意義。（4）按照合同約定的價款或者報酬履行。價款或報酬是合同的重要內(nèi)容，它是交付的商品、完成的工作或提供的服務(wù)的對價。若不按合同約定的價款或報酬履行，則構(gòu)成嚴(yán)重的違約。（5）按照合同約定的履行地點履行。只有在履行地點履行，才可以產(chǎn)生合同債務(wù)消滅的法律效果。（6）按照合同約定的履行期限履行，履行期限是指債務(wù)人履行債務(wù)和債權(quán)人接受履行的時間，履行期限一般都有明確規(guī)定，債的主體應(yīng)依照規(guī)定的期限履行債務(wù)和接受履行。任何一方都不應(yīng)無故遲延履行或遲延接受履行。（7）按照合同約定的履行方式履行。履行方式是債務(wù)人履行債務(wù)的方法。

第五篇：電大《行政管理學(xué)A》論述題題庫

中央電大行管專科《行政管理學(xué)A》論述題題庫

1.什么是管理層次與管理幅度？試述管理層次與管理幅度的關(guān)系。

管理層次是指公共組織內(nèi)部劃分管理層級的數(shù)額。（6 分）管理幅度是指領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)或領(lǐng)導(dǎo)者直接領(lǐng)導(dǎo)下屬的部門或人員的數(shù)額。（6 分）管理層次與管理幅度必須適當(dāng)。一般來說，管理幅度和管理層次成反比，管理幅度越大，則管理層次越少；相反，管理幅度越小，則管理層次越多。但管理幅度與管理層次之間的關(guān)系是很復(fù)雜的，是由許多相關(guān)因素決定的。如還要看工作性質(zhì)、人員素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)能力和技術(shù)手段等因素來決定。（8 分）（以上要點均要展開論述，方可獲得要點后分?jǐn)?shù)，否則酌情扣分，只答要點，每點給 2 分）2.你認(rèn)為行政改革的阻力主要來自哪些方面

(1)歷史的局限性決定了行政改革的成敗,(2)政治因素對行政改革的限制與制約(3)在行政系統(tǒng)內(nèi)部行政官僚集團的反對(4)傳統(tǒng)的保守程度決定了行政改革的艱難程度；(5)用人惟親和家長制對行政改革的負(fù)面影響。（以上每點均要展開論述，否則酌情扣分，只答要點，每點給 2 分）

3.試述行政效率在公共行政中的作用。

（1）提高行政效率是公共行政的宗旨；（２）行政效率是檢查和衡量公共組織和公共行政管理活動的有效性的一個重要標(biāo)準(zhǔn)；（３）行政效率關(guān)系到中國社會主義現(xiàn)代化進程。4.試述行政監(jiān)督的作用。(1)行政監(jiān)督能有效地強化和改善公共行政，提高行政效能，促進行政機關(guān)廉政建設(shè)；(7 分)(2)行政監(jiān)督是健全社會主義法治，進一步保障公民、法人和其他組織合法權(quán)益的有效制度；(7 分)(3)行政監(jiān)督是改革開放和經(jīng)濟建設(shè)順利發(fā)展的重要保障。（6 分）（以上要點，均要展開論述，否則酌情扣分，只答要點，每點給 3 分）5.論述公共行政的作用

(1）公共行政是對國家的治理；（２）公共行政是執(zhí)行人民意志和實現(xiàn)公共利益的必要保證；（３）公共行政是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的保證；（４）公共行政是加速我國社會主義建設(shè)的需要和參與國際競爭的保證；（５）公共行政是教育和培養(yǎng)一支高素質(zhì)、會管理的國家公務(wù)員隊伍的需要。6.試述公共行政環(huán)境的作用。

(1）公共行政環(huán)境決定、限制與制約公共行政；（２）公共行政必須適應(yīng)公共行政環(huán)境；（３）公共行政環(huán)境的發(fā)展變化必然導(dǎo)致公共行政的發(fā)展變化；（４）公共行政對公共行政環(huán)境也有反作用。7.政府失效的主要表現(xiàn)

（1）政府成本過高；（２）政府的低效率；（３）資源配置的低效率；（4）尋租；（５）造成另一種不公平。

8.要實現(xiàn)政府職能的轉(zhuǎn)變，就必須正確界定政府要處理好哪的些關(guān)系？ 做到這一點，你認(rèn)為政府需

（1）正確處理政府與社會之間的關(guān)系；（２）正確處理政府與市場之間的關(guān)系；（３）正確處理政府與企業(yè)之間的關(guān)系；（４）正確處理政府與事業(yè)單位之間的關(guān)系；（５）正確處理政府與社會組織之間的關(guān)系；（６）正確處理政府與公民的關(guān)系。9.試述公共組織的作用。

（1）政府是國家各種公共事務(wù)的組織者與管理者；（2）政府是人民生命財產(chǎn)的保護者，是社會秩序的維護者；（３）政府是國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的捍衛(wèi)者；（４）政府是國民經(jīng)濟發(fā)展的政策制定者與協(xié)調(diào)者；（５）政府是社會公平的提供者。10.你如何理解行政體制？

（1）經(jīng)濟體制決定并制約行政體制，行政體制也影響和制約經(jīng)濟發(fā)展；（２）政治體制決定行政體制，行政體制是政治體制的重要組成部分；（３）行政體制的核心問題是行政權(quán)的劃分和公共組織設(shè)置，以及對政府系統(tǒng)的各級各類政府部門職權(quán)的配置；（４）科學(xué)技術(shù)推動行政體制的變革；（５）文化對行政體制的重要價值作用。11.試述行政體制的作用。

（1）科學(xué)的行政體制能夠提高政府生產(chǎn)力，提高行政效率；（２）科學(xué)的行政體制能夠大幅度地全面地促進社會發(fā)展，提高國家的競爭力；（３）科學(xué)的行政體制能夠造就大批的優(yōu)秀的國家各級各類化公的務(wù)保員證；；（（４５））科科學(xué)學(xué)的的行行政政體體制制是能公夠共確行保政公民民主的各種權(quán)利和生命與財產(chǎn)。12.試述行政領(lǐng)導(dǎo)在公共行政中起的重要作用。

（１）行政領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)的貫徹執(zhí)行；（２）行政領(lǐng)導(dǎo)是公共行政協(xié)調(diào)統(tǒng)一的保證；（３）行政領(lǐng)導(dǎo)貫穿于公共行政的全過程；（４）行政領(lǐng)導(dǎo)對行政效能具有決定性作用。13.如何理解行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和其行政職位、行政職權(quán)是統(tǒng)一的？

首先，行政領(lǐng)導(dǎo)者要有行政職位，即行政領(lǐng)導(dǎo)者在國家行政機關(guān)所處的法律地位和擔(dān)任的行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，這是行政領(lǐng)導(dǎo)者行使職權(quán)、履行責(zé)任的前提。其次，行政領(lǐng)導(dǎo)者要有行政職權(quán)，即來自于行政職位的權(quán)力，它是行政職位所具有的一種由法律規(guī)定的權(quán)力，是行政領(lǐng)導(dǎo)者履行責(zé)任的必要依據(jù)。第三，行政領(lǐng)導(dǎo)者要履行行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任：行政領(lǐng)導(dǎo)者在國家行政機關(guān)中處于一定的職位，具有一定的職權(quán)，就要承擔(dān)國家所委托的一定工作任務(wù)，并對國家負(fù)有責(zé)任，這就是行政領(lǐng)導(dǎo)者的行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。14.試述行政領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的能力。

（1）抽象思維與決斷能力；（２）人際關(guān)系的能力；（３）技術(shù)能力。15.試分析行政決策在行政管理過程中的重要作用。

（1）行政決策在行政管理過程中具有決定性作用，處于核心地位；（２）行政決策主導(dǎo)著公共行政管理的全過程；（３）行政決策是行政管理的成功與失敗的決定因素；（４）行政決策是貫徹執(zhí)行國家意志和加強政府合法性的必要途徑。16.試述行政執(zhí)行的作用。

（1）行政執(zhí)行決定著決策方案能否實現(xiàn)及實現(xiàn)的行程政度決；策（的２途）徑行；政（執(zhí)３行）效行果政是執(zhí)檢行驗是、實修現(xiàn)正公和共完行善政職能的必要形式；（４）行政執(zhí)行是衡量公共組織及其運行狀況的重要標(biāo)志。

17.行政指揮在行政執(zhí)行過程中的作用主要體現(xiàn)在哪些方面？

（１）行政指揮是保證行政執(zhí)行活動協(xié)調(diào)一致的重要手段；（２）行政指揮是高效地貫徹執(zhí)行行政決策的根本保證；（３）行政指揮是高質(zhì)時地達成行政決策目標(biāo)的根本保證；（４）行政指揮是保證各種行政資源得以充分利用的必要條件；（５）行政指揮是衡量行政領(lǐng)導(dǎo)者的政策水平和組織與領(lǐng)導(dǎo)能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。

18.試述行政指揮在行政執(zhí)行過程中必須遵循的原則。

（１）統(tǒng)一指揮原則；（２）法定權(quán)威原則；（３）果斷有力原則；（４）準(zhǔn)確權(quán)變的原則；（５）合理授4．權(quán)試原述則行。19.試述行政協(xié)調(diào)的作用主要體現(xiàn)在哪些方面？

（1）行政協(xié)調(diào)可以使各行政部門和行政人員在工作上密切配合，和諧一致，避免內(nèi)耗和互相沖突，從而達到齊心協(xié)力、團結(jié)一致的目的；（２）行政協(xié)調(diào)可以促進各行政部門合理配置和有效利用人力、物力、財力和時間等行政資源，精簡和優(yōu)化辦事程序和環(huán)節(jié)，提高行政效率；（３）行政協(xié)調(diào)有助于各行政部門和行政人員樹立整體觀念和全局觀念，并從整體和全局立場出發(fā)，充分認(rèn)識本職工作的意義，努力完成本職工作，從而有利于公共行政管理活動的有序進行；（４）行政協(xié)調(diào)有助于將分散的力量集中起來，使每個部門和個人的努力成為集體的努力，單獨的行動成為合作的行動，從而產(chǎn)生整體的“合力”。20.試述應(yīng)該從哪些方面來理解行政監(jiān)督。

（1）行政監(jiān)督主體由三方面主體構(gòu)成；（２）行政監(jiān)督的內(nèi)容是指行政過程中的行政主體及其公務(wù)員的行為和與其相關(guān)聯(lián)的機制；（３）從形式特征方面。行政監(jiān)督是一種“整體性”的監(jiān)督活動；（４）從價值特征方面。揭示行政監(jiān)督是一種“整體配置效益”和“效率與質(zhì)量均衡性”的監(jiān)督。

21.你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面理解行政改革？

（1）行政改革是個政治過程；（2）行政改革的目的是為了適應(yīng)社會環(huán)境，提高行政效率，高效公平地處理社會公共事務(wù)；（３）行政改革必須改革內(nèi)部體制和組織機構(gòu)，重新配置行政權(quán)力；（４）行政改革必須正確處理政府與社會之間的關(guān)系。22.你認(rèn)為行政改革必須遵循的原則有哪些？

（１）行政改革必須進行科學(xué)而嚴(yán)密地論證和規(guī)劃定，為慎前重提開；（展３；）（行２政）改行革政要改以革改必變須觀以念保為持先社導(dǎo)會，穩(wěn)以體制創(chuàng)新為核心，以高效、公平、廉潔為目標(biāo)；（４）行政改革必須有政治保障和法律保障；（５）行政改革以理順關(guān)系，轉(zhuǎn)變政府職能為重點。23.試述行政改革的動力。

（１）政治體制改革和政治權(quán)威的推動；（２）經(jīng)濟基礎(chǔ)變革的要求；（３）社會演變的要求；（４）科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動；（５）新思想、新價值的推動。24.對于行政改革的對策，結(jié)合教材，談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

(1）政治保障是進行行政改革的前提；（２）加強宣傳，制造行政改革輿論；（３）制定切實可行的行政改革政策；（４）制定進行行政改革的法令和政策，使行政改革有法律保證和強制力；（５）恰當(dāng)?shù)剡x擇行政改革的突破點，恰當(dāng)?shù)剡x擇發(fā)動改革；（６）行政改革要盡快地取得效果，提高行政效率和為公眾服務(wù)的質(zhì)量。

25.行政溝通在公共行政管理過程中的重要作用主要體現(xiàn)在哪些方面？

(1)行政溝通是實現(xiàn)行政決策化、民主化的重要基礎(chǔ)；(2)行政溝通是行政執(zhí)行各環(huán)節(jié)順利進行的重要基礎(chǔ)；(3)行政溝通是行政檢查和監(jiān)督的重要依據(jù)；(4)行政溝通是所有行政人員參與管理的重要手段。

26.試分析行政監(jiān)督的原則主要體現(xiàn)在哪些方面？

(1)行政監(jiān)督機關(guān)依法行使職權(quán)，不受其他部門、社會團體和個人干涉原則；（4分）（2）實事求是，重證據(jù)，重調(diào)查研究的原則；（4分）（3）在適用法律律和行政紀(jì)律上人人平等的原則,(3 分)(4)教育與懲處相結(jié)合的原則；(3 分)(5)監(jiān)督檢查與改進工作相結(jié)合的原則；（3 分）(6)監(jiān)督工作依靠群眾原則。（3 分）（以上要點，均要展開論述，否則酌情扣分，只答要點，每點給 2 分）27.試述公共組織的特點。

(1)政治性；(4 分)(2)社會性；(4 分)(3)服務(wù)性；(3 分)(4)權(quán)威性；(3 分)(5)法制性；(3 分)(6)系統(tǒng)性。

28.試析正確處理效率與公平的關(guān)系所必須遵循的原則。

(1)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則；(2)平等原則；(3)公平分配的原則；(4)機會均等、能者優(yōu)先的原則。