第一篇：淺議現(xiàn)代人居景觀的發(fā)展趨勢

淺議現(xiàn)代人居景觀的發(fā)展趨勢

隨著城市化進程的加快和國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，人居景觀環(huán)境正受到越來越廣泛的關(guān)注。尤其在近年來的房地產(chǎn)開發(fā)過程中，開發(fā)商越來越注重小區(qū)的人文居住環(huán)境的賞心悅目和舒適自然。簡而言之，就是要營造一個“現(xiàn)代、智能、健康、文化”的人居景觀環(huán)境。正是在把握這一趨勢的基礎(chǔ)上，我們從“科技提升價值、環(huán)境改變生活”的理念出發(fā)，提出了智能人文景觀環(huán)境的概念，并努力進行了推廣和實踐。

一、現(xiàn)代人居景觀環(huán)境的發(fā)展。

當(dāng)前，人們對人居景觀和生活環(huán)境逐漸提出了更高的要求，在居住區(qū)規(guī)劃中，大都非常重視環(huán)境景觀設(shè)計。居住區(qū)綠化方面得到較大普及，“統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理”成為當(dāng)時主要的建設(shè)模式。在建筑理論和實踐上也形成了“居住區(qū)——居住小區(qū)——住宅組團”的規(guī)劃模式。

上世紀(jì)80年代后期，“歐陸風(fēng)格”開始影響我們的居住區(qū)景觀設(shè)計，在一些地方開始盛行歐陸風(fēng)情式的環(huán)境設(shè)計。90年代開始，隨著國際交流的加強和國外建筑規(guī)劃、設(shè)計、開發(fā)商的進入，新的設(shè)計理念和設(shè)計思想進入，才重新注意居住區(qū)的環(huán)境建設(shè)，并根據(jù)小區(qū)的規(guī)模和地段，合理配置公共建筑，組織多種空間。這一方面是為了彰顯開發(fā)小區(qū)的與眾不同，另一方面也是為了細分市場份額，滿足業(yè)主的物質(zhì)與精神需求。“以人為核心”，把居民對居住環(huán)境、居住類型和物業(yè)管理三方面的需求綜合考慮，并作為整個小區(qū)規(guī)劃的重點是這一時期的一個重要特點。景觀設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、景觀規(guī)劃等概念開始進入人們的視野。在此后的十多年中，國家建設(shè)部等部門更是通過設(shè)立中國人居環(huán)境獎，組織全國人居經(jīng)典、最佳人居評比等活動，極大地推動了人居景觀環(huán)境的改善和發(fā)展。進入21世紀(jì)，隨著智能建筑、小區(qū)安防等技術(shù)的提高，智能建筑已深入人心?，F(xiàn)代建筑，不只是用材和建筑的現(xiàn)代，更體現(xiàn)在環(huán)境營造和智能科技應(yīng)用的現(xiàn)代。

二、人居景觀環(huán)境的發(fā)展趨勢

近幾年來，隨著自然生態(tài)和建筑智能概念的深入人心，人居景觀環(huán)境的發(fā)展出現(xiàn)了新的趨勢。

1.“以人為本”的理念進一步深入。進入21世紀(jì)以來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的普及，人與人的社會分工更加細化，合作更為廣泛，也更能左右環(huán)境。人所依賴的水、電、新聞、郵件、廣告，甚至基于電腦的工作都可以直通家中，人與人之間的直接接觸與交往變得更加簡單和稀少，人與社會、與環(huán)境也變得更加分離。但同時也使人們意識到人與人之間面對面交流的重要性，更渴望回歸自然，懷念里弄、胡同、家居和小莊園式的那種富有人情味的社區(qū)生活。小區(qū)、居住區(qū)的景觀規(guī)劃與景觀設(shè)計只有在充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎(chǔ)上，結(jié)合不同階層的人的生理和審美需求，才能體現(xiàn)“以人為本”理念的真正內(nèi)涵。

2.更加注重居住區(qū)景觀環(huán)境的共享性。良好、生態(tài)、健康的居住環(huán)境，在于使每套住房都能獲得良好的景觀環(huán)境效果。所謂現(xiàn)代的人居景觀環(huán)境，應(yīng)在規(guī)劃時盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓人們都能夠共享住區(qū)的環(huán)境資源，同時兼顧個人院落空間的領(lǐng)域性和私密性，通過借用各種環(huán)境要素進一步豐富居住區(qū)的空間層次，為人與人之間提供交流的場所，從而創(chuàng)造安靜溫馨、優(yōu)美、祥和安全的居家環(huán)境。

3.強調(diào)并突出居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性。居住區(qū)環(huán)境文化氛圍的營造，在實際操作中將更加注重人居區(qū)所在地的自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征，挖掘并提煉和發(fā)揚所在地域的歷史文化傳統(tǒng)，同時兼顧環(huán)境文化的豐富性、多元性與連續(xù)性，使現(xiàn)代人居景觀環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。

4.環(huán)境藝術(shù)的多元化發(fā)展。人居小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計越來越關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出藝術(shù)性、多元化的發(fā)展趨勢。景觀環(huán)境的塑造不只為了“賞心悅目”，而是更加注重“舒適自然”，盡可能地創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，和現(xiàn)代、智能、環(huán)保、節(jié)能的生活環(huán)境，實現(xiàn)人與景觀、人與環(huán)境、景觀與環(huán)境的有機融合。

5.景觀環(huán)境生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。隨著對人類生態(tài)環(huán)境的日益重視和追求，現(xiàn)代人居環(huán)境質(zhì)量除了現(xiàn)代、智能、科技、舒適性以外，還要注重現(xiàn)代生態(tài)的觀念。如為小區(qū)居民提供良好的日照、通風(fēng)、阻隔噪音、吸附有害氣體等條件，對居住區(qū)地域自然景觀、自然生態(tài)及除人之外的物種尊重與關(guān)懷，實現(xiàn)居住區(qū)生活的環(huán)保自然適應(yīng)和地域生物的多樣性。

6.景觀環(huán)境的科技智能性?，F(xiàn)代、智能、環(huán)保、節(jié)能的生活環(huán)境的營造，自然缺失不了現(xiàn)代建筑的智能化和科技化?？萍?、智能的建筑，才是最終營造人文景觀環(huán)境的點睛之筆。如小區(qū)內(nèi)智能防盜、防火、安防、巡更、背景音樂與消防報警等系統(tǒng)的綜合應(yīng)用，大大增強了人的安全感和便捷性；地?zé)釤岜?、太陽能等系統(tǒng)的應(yīng)用，不僅增加了節(jié)能更體現(xiàn)了環(huán)保；建筑設(shè)備智能監(jiān)控、物業(yè)管理中的三表遠抄、小區(qū)局域網(wǎng)等系統(tǒng)提升了人居小區(qū)的現(xiàn)代化的智能化，由此營造出的人文環(huán)境更是現(xiàn)代人居不可或缺的重要一環(huán)。

三、人居環(huán)境的發(fā)展展望

綜上所述，今后人居環(huán)境發(fā)展的主要方向是綜合發(fā)展，即生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保、智能、科技一體化的人文景觀環(huán)境。展望人居環(huán)境今后的發(fā)展方向，上述趨勢只會加強不會削弱，而且將進一步地趨向于與人類自身生存息息相關(guān)的智能型方向發(fā)展，并著重體現(xiàn)在環(huán)境的節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)、舒適等方面。這也是我們進一步實踐和探索的動力所在。當(dāng)然，在現(xiàn)有的人居景觀環(huán)境建設(shè)中還存在許多問題和不足，如過分地強調(diào)個性的突出與張揚，規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計與公眾間的缺乏協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)建筑景觀與開發(fā)保護的不協(xié)調(diào)，建筑智能系統(tǒng)與集成應(yīng)用的不成熟等，仍然困擾著當(dāng)代人居景觀環(huán)境的建設(shè)。警惕建設(shè)性的破壞和破壞中的建設(shè)一樣顯得十分重要和迫切，避免或減少對土地資源、生態(tài)環(huán)境平衡和文化遺產(chǎn)的破壞是建設(shè)中的重大課題。

第二篇：《現(xiàn)代人居環(huán)境》教案

《現(xiàn)代人居環(huán)境》教案

教材分析

隨著世界工業(yè)的發(fā)展以及世界人口的增長，地球環(huán)境污染、生態(tài)危機日漸嚴(yán)重，因此 “保護環(huán)境、改善環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境”已經(jīng)成為人類生活的主題。本課就圍繞“人居環(huán)境”開展教學(xué)，課文中的《流水別墅》是美國著名建筑設(shè)計師賴特的經(jīng)典作品，表現(xiàn)了美好人居環(huán)境的追求與自然巧妙合一的絕妙的藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)造。教材左下角展示的《某大型花園式居住小區(qū)》的圖例，是位于廣州番禺區(qū)的著名建筑“華南版塊”中的典型圖例。兩幅圖例分別說明“家庭式”與“聚居式”的建筑環(huán)境設(shè)計都必須體現(xiàn)人與自然的設(shè)計意念。而通過對這兩幅范圖的欣賞引導(dǎo)學(xué)生觀察，探討教材中所提示的研究方法，讓學(xué)生分析評述環(huán)境美的基本要求與人居環(huán)境設(shè)計的基本立意，引導(dǎo)學(xué)生理解人居環(huán)境與生活，生活與環(huán)境的關(guān)系，樹立環(huán)保觀念，培養(yǎng)良好的環(huán)保行為。

教學(xué)重點與難點

重點：引導(dǎo)學(xué)生理解人居環(huán)境與生活，生活與環(huán)境的關(guān)系，樹立環(huán)保觀念，培養(yǎng)良好的環(huán)保行為。

難點：利用人居環(huán)境知識去表達自己對美好人居環(huán)境的理解和追求。

教學(xué)之前用百度在網(wǎng)上搜索《現(xiàn)代人居環(huán)境》的相關(guān)教學(xué)材料，找了很多教案作參考，了解到教學(xué)的重點和難點，確定課堂教學(xué)形式和方法。然后根據(jù)課堂教學(xué)需要，利用百度搜索，搜索到歌曲《我想有個家》，并播放給學(xué)生聽，吸引學(xué)生的注意。

用百度網(wǎng)上搜索到某一花園式大型樓盤廣告視頻，現(xiàn)場放給學(xué)生觀看，加深印象。利用百度搜索到現(xiàn)代人居環(huán)境的優(yōu)美圖片，做成課件讓學(xué)生對現(xiàn)代人居環(huán)境有更深刻的認(rèn)識，并提問學(xué)生：這樣的居住環(huán)境美不美？你向不向往？。

教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

播放《我想有個家》MP3歌曲

提出問題：怎樣的人居環(huán)境才是美好的、宜人的呢？（學(xué)生回答）教師歸納：環(huán)境幽靜清潔、空氣清新、生活方便、交通發(fā)達、安全。

（二）講授新課

1、教師提出問題：怎樣的人居環(huán)境才是美好的、宜人的？

2、欣賞課文范例，把《流水別墅》和《某大型花園式居往小區(qū)》進行分析比較，通過提問，討論，啟發(fā)、評述等教學(xué)環(huán)節(jié)引入人居與生活，生活與環(huán)境保護的問題。

3、引導(dǎo)說明“綠色”是人居環(huán)境建設(shè)中的主要意念，不僅表示“樹木”和“綠化”，更重要的是具有環(huán)保的含義。

4、列舉在人居環(huán)境建設(shè)中與綠色有關(guān)聯(lián)的事物。

5、學(xué)習(xí)人居環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)代理念和基本知識。

（1）現(xiàn)代人居環(huán)境設(shè)計理念是注重“以人為本”的理念。

人類進入21世紀(jì)以來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用、發(fā)展和普及，人與人的社會分工更加細化，合作更為廣泛，也更能左右環(huán)境。如人所依賴的水、電、新聞、郵件、廣告，甚至基于電腦的工作都可以直通家中，人與人之間的接觸與交往變得更加簡單，人與社會、與環(huán)境也變得更加分離，但同時也使人們意識到人與人之間面對面交流的重要性，更渴望回歸自然，懷念里弄、胡同、家居和小莊園式的那種富有人情味的社區(qū)生活。小區(qū)、居住區(qū)的景觀規(guī)劃與景觀設(shè)計只有在充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎(chǔ)上，結(jié)合不同階層的人的生理和審美需求，才能體現(xiàn)“以人為本”理念的真正內(nèi)涵。

（2）注重人居環(huán)境中景觀的共享性。

良好、生態(tài)、健康的居住環(huán)境，在于使每套住房都能獲得良好的景觀環(huán)境效果。所謂現(xiàn)代的人居景觀環(huán)境，應(yīng)在規(guī)劃時盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓人們都能夠共享居住區(qū)的環(huán)境資源，同時兼顧個人院落空間的領(lǐng)域性和私密性，通過借用各種環(huán)境要素進一步豐富居住區(qū)的空間層次，為人與人之間提供交流的場所，從而創(chuàng)造安靜溫馨、優(yōu)美、祥和安全的居家環(huán)境。

住區(qū)環(huán)境文化氛圍的營造，在實際操作中將更加注重人居區(qū)所在地的自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征，挖掘并提煉和發(fā)揚所在地域的歷史文化傳統(tǒng)，同時兼顧環(huán)境文化的豐富性、多元性與連續(xù)性，使現(xiàn)代人居景觀環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。

（4）注重人居環(huán)境中藝術(shù)的多元化發(fā)展。

人居小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計越來越關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出藝術(shù)性、多元化的發(fā)展趨勢。景觀環(huán)境的塑造不只為了“賞心悅目”，而是更加注重“舒適自然”，盡可能地創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，和現(xiàn)代、智能、環(huán)保、節(jié)能的生活環(huán)境，實現(xiàn)人與景觀、人與環(huán)境、景觀與環(huán)境的有機融合。插入本地標(biāo)志性樓盤“高明碧桂圓”實景圖片2幅。

（5）注重人居環(huán)境中生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。隨著人類對生態(tài)環(huán)境的日益重視和追求，現(xiàn)代人居環(huán)境質(zhì)量除了現(xiàn)代、智能、科技、舒適性以外，還要注重現(xiàn)代生態(tài)的觀念。如為小區(qū)居民提供良好的日照、通風(fēng)、阻隔噪音、吸附有害氣體等條件，對居住區(qū)地域自然景觀、自然生態(tài)及除人之外的物種尊重與關(guān)懷，實現(xiàn)居住區(qū)生活的環(huán)保自然適應(yīng)和地域生物的多樣性。

（6）注重人居環(huán)境中的科技智能性。

現(xiàn)代人居環(huán)境的營造，自然缺少不了現(xiàn)代建筑的智能化和科技化?？萍肌⒅悄艿慕ㄖ?，才是最終營造人文景觀環(huán)境的點睛之筆。如小區(qū)內(nèi)智能防盜、防火、安防、巡更、背景音樂與消防報警等系統(tǒng)的綜合應(yīng)用，大大增強了人的安全感和便捷性；地?zé)釤岜?、太陽能等系統(tǒng)的應(yīng)用，不僅增加了節(jié)能更體現(xiàn)了環(huán)保；建筑設(shè)備智能監(jiān)控、物業(yè)管理中的三表遠抄、小區(qū)局域網(wǎng)等系統(tǒng)提升了人居小區(qū)的現(xiàn)代化的智能化，由此營造出的人文環(huán)境更是現(xiàn)代人居不可或缺的重要一環(huán)。這里插入上海世博會展館圖片。

6、提問：在建設(shè)美好的人居環(huán)境過程中，我們可以做些什么？應(yīng)該怎樣做？（學(xué)生回答）

[教學(xué)意圖] 引導(dǎo)學(xué)生欣賞評述作品，表達個人的想法，認(rèn)識優(yōu)美人居環(huán)境的主要要素和現(xiàn)代人居環(huán)境的設(shè)計理念，增強學(xué)生對美好生活的追求和向往，激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活、勇于創(chuàng)造的精神。

（三）小結(jié)評述學(xué)習(xí)感受。

1、教師以提問的形式小結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的感受。

2、提出課后要求。

（1）將這堂課課所學(xué)到的知識運用到生活中，如：如何把自己的家布置裝飾得更美、更宜人？提示學(xué)生——可在室內(nèi)布置一些盤景植物，在室外空地上栽種一些合適的樹木。

（2）為了我們的生活和居住環(huán)境，請注意珍惜和保護環(huán)境，愛護綠化。

[教學(xué)意圖]引導(dǎo)學(xué)生進行課外實踐、觀察和學(xué)習(xí)，通過實踐和觀察學(xué)習(xí)來提高審美知識和增加審美修養(yǎng)。教學(xué)反思

這節(jié)課的內(nèi)容較多，教材中給出的材料卻很有限，有待任教者對教材重新開發(fā)。在授課中，既要解決大容量的教材內(nèi)容在一節(jié)課完成，又要幫助學(xué)生了解一個個問題，能用到課件來上這節(jié)課是最好的方法。因此我制成的課件在每個班上課后學(xué)生的反映也很好，然后根據(jù)學(xué)生的反饋再作了一些修改，感覺總體上達到教學(xué)目標(biāo)。不過，我覺得還有有需要改進的地方。

一是引用的材料的引用還不夠代有表性。在導(dǎo)入新課時，我很想插入一輯環(huán)境很優(yōu)美、人物生活很寫意的樓盤廣告視頻，無奈搜索不到理想的內(nèi)容，因此就選用了現(xiàn)在的這一視頻，我認(rèn)為效果不是很好，沒有給學(xué)生一種震撼的視覺感受。

二是未能更有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因為興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)知識的基本動力之一，只有充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與學(xué)生的情感和認(rèn)知相適才能更有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的欲望。

三是未能更突出地將學(xué)生置于活動的主體地位。在教學(xué)過程中雖然有與學(xué)生積極互動、注意培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，在教師的指導(dǎo)下主動地學(xué)習(xí)。但教學(xué)過程還是教師講得多了點，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的時間少了點，這是我需要改進的地方。

第三篇：現(xiàn)代人力資源發(fā)展趨勢

人力資源發(fā)展趨勢--時代的挑戰(zhàn)

人力資源發(fā)展管理簡單地來說就是做識人、選人、育人、用人的工作，而企業(yè)管理從本質(zhì)上來說就是對人力資源的管理，由此可知，人力資源發(fā)展管理在企業(yè)發(fā)展中的作用是舉足輕重的，人力資源的發(fā)展前景非常廣闊。

隨著21世紀(jì)的日益臨近，在世界范圍內(nèi)，社會經(jīng)濟形態(tài)甚至社會結(jié)構(gòu)形態(tài)正在或者已經(jīng)發(fā)生了一個巨大的變化，即從工業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)社會向知識經(jīng)濟和知識社會轉(zhuǎn)變。知識經(jīng)濟和知識社會這一概念向人們表明了知識與信息的吸收、處理和應(yīng)用在創(chuàng)造新的價值和推動社會發(fā)展中的重要作用。人類社會正在進入一個以知識資源的占有、配置、生產(chǎn)、分配、使用（消費）為重要因素的時代。

在工業(yè)經(jīng)濟時代，資本無疑是一種戰(zhàn)略資源，經(jīng)濟增長取決于資本和勞動力的投入；而在知識社會，戰(zhàn)略性資源則為人力資源或人力資本。未來學(xué)家奈斯比特認(rèn)為，在新的社會中，關(guān)鍵的戰(zhàn)略資源已轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔?、知識和創(chuàng)造性。管理大師德魯克斷言：知識已成為生產(chǎn)力、競爭力和經(jīng)濟成就的關(guān)鍵因素；知識已成為最主要的工業(yè)，這個工業(yè)向經(jīng)濟提供生產(chǎn)需要的重要中心資源。

構(gòu)成人力資源發(fā)展管理或人力資本的并不是人的數(shù)量，構(gòu)成人力資本的核心是勞動者的健康狀況、價值觀念、知識存量、技能水平。人力資源或人力資本不是自然生成的，而是投資的結(jié)果。在現(xiàn)實社會中，人力資本投資的主要途徑是教育和人力資源的發(fā)展，因此可以這樣說：人力資本是人力資源發(fā)展的產(chǎn)物。正是如此，人力資源發(fā)展在現(xiàn)時代具有重要意義。本文說明了人力資源發(fā)展的性質(zhì)；探討人力資源發(fā)展的基本假設(shè)；分析了人力資源發(fā)展的時代挑戰(zhàn)；研究了人力資源發(fā)展的基本目的；最后說明了人力資源發(fā)展的現(xiàn)代趨向。

一、人力資源發(fā)展的價值前提與假設(shè)

人力資源發(fā)展理論與實踐的產(chǎn)生與發(fā)展，與我們這個時代環(huán)境的變化有關(guān)系，同時也是基于對人的本質(zhì)的某些先決條件的假設(shè)和基本價值為基礎(chǔ)。因此，要理解人力資源發(fā)展，須了解這些基本的價值及其假設(shè)。HRD在理論和實務(wù)上的基本假定有下列數(shù)項：

1、人的價值 基于生物的法則和法律的規(guī)范，每個人都有其權(quán)力和價值，而個人的價值也超越法律條文的敘述。對每個組織而言，每個成員對組織都有其貢獻。

2、人是資源 人是資源，而且是統(tǒng)合組織其他資源的關(guān)鍵樞紐。

3、人的作用的多樣性 在組織和管理中，個人遠遠不只是一種生產(chǎn)和資源因素。他們是由許多組織構(gòu)成的社會系統(tǒng)的成員；他們是產(chǎn)品和服務(wù)的消費者；他們是家庭、學(xué)校、政黨等各種組織的成員。他們發(fā)揮不同的作用。作為社會系統(tǒng)中的成員，他們又相互發(fā)生作用。

4、人是多樣的 人們不僅起的作用不同，而且他們本身也是各不相同。他們有不同的需要、態(tài)度、志向，不同的知識、技能和不同的潛能等等。這就是說人是復(fù)雜人，而不僅僅是經(jīng)濟人，社會人，自我實現(xiàn)的人或者其他單一類型的人。

5、人是發(fā)展的人 人并非是固定不變的物體，而是變化發(fā)展的實體。人可以通過自身的努力和外在的干預(yù)措施改變自己。

6、人是完整的人 如果我們不把人作為一個整體來看待，而是單獨考慮不同的特征，如知識、態(tài)度、技能或個性品質(zhì)，我們便無法認(rèn)識人。對人的運用因由工作說明的專長加以運用，轉(zhuǎn)為將其視為整體和完整的人加以運用。

7、人的尊嚴(yán)的重要性 管理必須實現(xiàn)組織的目標(biāo)，目標(biāo)實現(xiàn)是重要的。但是，實現(xiàn)目標(biāo)的方式和方法必須不能侵犯人的尊嚴(yán)。人的尊嚴(yán)是指人必須受到尊重，而不論人在組織

中的地位如何。

8、人的潛能 絕大多數(shù)人能夠運用更多的創(chuàng)造力、責(zé)任、自我指導(dǎo)和自我控制，超過了他們現(xiàn)在所任工作的要求；在現(xiàn)有的工作環(huán)境下，大多數(shù)人的潛能并沒有得到充分發(fā)揮。

9、領(lǐng)導(dǎo)職責(zé) 領(lǐng)導(dǎo)人員的基本任務(wù)是設(shè)法利用未開發(fā)的人力資源。他必須創(chuàng)造一種環(huán)境，使其成員能夠以人類本性進行活動，并提供充分發(fā)揮潛在能力的機會，使在其中工作的成員都能盡力作出最大的貢獻。

10、學(xué)習(xí)需求 學(xué)習(xí)是每個物種生存的本能。學(xué)習(xí)本身是一項歷程，其中包括了持續(xù)的刺激與反應(yīng)，經(jīng)由行動的轉(zhuǎn)化、重組與整合，使我們可以反復(fù)地驗證生活經(jīng)驗，并從經(jīng)驗中能不斷地修正自身的行為，使其行為不僅能符合社會的期待，而且能適應(yīng)社會的變遷。每個人都有自我成長和自我發(fā)展的動機。

11、持續(xù)的學(xué)習(xí)需求 學(xué)習(xí)不是一勞永逸的，持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和多樣化的學(xué)習(xí)才能適應(yīng)時代的要求。

12、HRD的范圍 HRD的范圍并不局限于知識的傳授和技能的訓(xùn)練，其范圍包括更廣泛的領(lǐng)域，特別是行為科學(xué)、學(xué)習(xí)理論、教學(xué)科技、人際互動等都對HRD發(fā)生重要的影響。因此，對于人、工作、學(xué)習(xí)和組織間的交流和互動，都屬于HRD的范圍。

二、人力資源發(fā)展的時代挑戰(zhàn)

人力資源發(fā)展是80年代出現(xiàn)的并日益受到全世界重視和關(guān)注的一個領(lǐng)域。它已經(jīng)被全世界的政府、企業(yè)和各種組織作為發(fā)展的新戰(zhàn)略，作為提升競爭力的核心武器。人力資源已成為發(fā)展的新宗教。導(dǎo)致這一變化的主要原因在于我們這個時代的變化。具體分析，導(dǎo)致人力資源發(fā)展的主要原因在于以下幾個方面：

1、科技革命與知識社會

美國未來學(xué)家托夫勒認(rèn)為，就知識增長的速度而言，今天出生的小孩到大學(xué)畢業(yè)時，世界上的知識總量將增加4倍。當(dāng)這個小孩到50歲時，知識總量將是他出生時的32倍，而且全世界97%的知識都是在他出生以后才研究出來的。與此同時，科學(xué)與技術(shù)從來沒有象現(xiàn)在這樣突出地顯示出它們的威力和潛在力。科學(xué)和技術(shù)正在以驚人的速度向前躍進。科學(xué)發(fā)現(xiàn)與大規(guī)模地應(yīng)用這種發(fā)現(xiàn)之間的時間距離也在逐漸縮短。人們把照相術(shù)原理付諸實踐花了112年的時間，而太陽能電池從發(fā)現(xiàn)到生產(chǎn)只相隔兩年。跟不上時代步伐的人將落伍，這條規(guī)律不僅僅適用于學(xué)者或科技人員，而是適用于一切部門的所有人員。在現(xiàn)代社會，每一個人都將面臨著：知識和技能的過時，大量的未知的知識，適應(yīng)新知識和技術(shù)，知識和技術(shù)的不斷更新，終身教育等。

2、信息社會：勞動與職業(yè)的變化

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將人類帶入了信息社會。信息社會的特征之一在于勞動日益智能化（intellectualization），也就是講勞動者不再只是直接處理勞動對象，而且還要處理有關(guān)生產(chǎn)過程的不斷變化的信息。據(jù)統(tǒng)計，在美國，屬于信息性的職業(yè)在1950年只有15%；1980年已超過60%；而到2000年則有將近80%的職業(yè)屬于信息性的。在農(nóng)業(yè)社會，大多數(shù)人在田地里干體力活；在工業(yè)時代，他們照看機器；在信息時代，他們則處理信息與知識。這樣，就不得不考慮每個勞動者的知識結(jié)構(gòu)、解決問題的能力和社會適應(yīng)問題。據(jù)預(yù)測，從現(xiàn)在到2000年，75%的職業(yè)都是“新”的，也就是說，沒有人能夠詳細了解他將來從事的職業(yè)需要哪些知識和技能。因此，那種傳統(tǒng)的和狹隘的職業(yè)培訓(xùn)已變得過時，只有基礎(chǔ)扎實、適應(yīng)能力強，才能適應(yīng)動態(tài)社會的需要。

3、人口的增長和變化

人口的增長是目前大多數(shù)國家所面臨的問題。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，全世界總?cè)丝?950年為25億，1980年為44億，2000年將達到62億。由此可見，全世界的學(xué)習(xí)需求到2000年將大大地增加。同時，在許多國家，出現(xiàn)了人口老齡化的趨勢?？紤]到成人人口增加、平均壽命延長，社會老齡化問題對人力資源的開發(fā)也提出了新的要求。

更重要的是，許多國家特別是發(fā)展中國家，人力資本數(shù)量大，同時質(zhì)量也堪憂。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，當(dāng)今全世界15歲以上的人口中，有四分之一以上是文盲。據(jù)統(tǒng)計，在中國有1、8億文盲、半文盲，而且還未從根本上杜絕新文盲的產(chǎn)生。在中國勞動力就業(yè)人口中，有60%左右的屬于小學(xué)文化程度以下的。人力資源開發(fā)與培訓(xùn)的任務(wù)就十分艱巨。在此情況下，傳統(tǒng)的教育制度不再具有那種應(yīng)變性。為了確保人們能夠得到日益增長的知識以及各種訓(xùn)練，只有通過大規(guī)模地求助于傳播知識和提供訓(xùn)練的各種手段和媒介，才可能實現(xiàn)。

4、經(jīng)濟對人力資源開發(fā)的挑戰(zhàn)

近年來，人們對教育、人力資源開發(fā)與經(jīng)濟的相互作用有了較清楚的認(rèn)識。人們已經(jīng)普遍認(rèn)識到：人力資源開發(fā)的前景，是受經(jīng)濟狀況的影響的。經(jīng)濟發(fā)展中的失業(yè)問題、通貨膨脹問題，以及出現(xiàn)嚴(yán)重的財政緊縮，尤其是人力資源投資經(jīng)費的緊張，對人力資源的開發(fā)形成了巨大的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)來源于： ？如何滿足以幾何速度擴張和變化的要求以及由此引發(fā)的對人力資源投資的增加與財政拮據(jù)之間的矛盾。對人力資源開發(fā)預(yù)算的增加，將取決于各國經(jīng)濟發(fā)展的速度以及國家將人力資源開發(fā)放在何種優(yōu)先地位上。

失業(yè)與就業(yè)問題。失業(yè)將是許多國家在經(jīng)濟發(fā)展中不可避免的一個問題。在發(fā)達國家，服務(wù)部門的持續(xù)發(fā)展―這常常伴隨著從事工業(yè)勞動力的相應(yīng)減少―并將繼續(xù)下去。同時，經(jīng)濟發(fā)展對新的職業(yè)的需求將會擴大。據(jù)國際勞動組織（ILO）的統(tǒng)計，全世界工作人數(shù)在本世紀(jì)末將達到25億。這就意味著：人力資源的開發(fā)如何與解決失業(yè)人口問題相聯(lián)系，以為未來勞動力的就業(yè)與發(fā)展提供必要的保障。

根據(jù)以上的分析我們可以看出，一方面，人力資源的重要性在不斷增加。如果說在工業(yè)社會人力資源的教育與開發(fā)只是一種陪襯的話，那么在現(xiàn)代信息社會，人力資源的發(fā)展就成為一種推動力或基礎(chǔ)；另一方面，時代的發(fā)展也為人力資源發(fā)展提出了新的課題和新問題，需要人力資源管理者的高度重視和回應(yīng)。

三、現(xiàn)代人力資源發(fā)展的基本趨勢

隨著國際社會對人力資源開發(fā)戰(zhàn)略地位認(rèn)識的不斷強化，人力資源發(fā)展理論研究的不斷深化，以及人力資源發(fā)展工作在世界范圍內(nèi)的不斷展開，在整個世界范圍內(nèi)，人力資源的發(fā)展無論在觀念形態(tài)上，還是在實際行為上，都出現(xiàn)了一些新的趨向。這些趨向反映了世界范圍內(nèi)人力資源發(fā)展方向的基本趨勢：

1、人力資源投資觀念的確立與人力資源開發(fā)投資的增強

人力資源作為一種經(jīng)濟性資源，它具有資本屬性，又與一般的資本不同。它作為一種資本性資源，與一般的物資資本有基本的共同之處。資本的共同屬性表現(xiàn)在：(1)它是投資的結(jié)果；(2)在一定時期，它能獲取利益；(3)在使用過程中也有損耗或磨損。人力資源同樣具有這三種屬性。首先它是投資的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的理論在很大程度上忽視了這一點，甚至錯誤地認(rèn)為它是自然形成的同質(zhì)資源。事實上，人力資源確實是社會和個人投資的產(chǎn)物。人力資源的質(zhì)量完全取決于投資程度。一個人的能力固然與先天因素有關(guān)，但能力獲取的后天性是最主要的。一個人后天獲取能力的過程，便是接受培訓(xùn)教育的過程，教育培訓(xùn)就是一種投資。可以講，人力資源投資是人力資本形成的基本條件?，F(xiàn)在，人們已經(jīng)普遍認(rèn)為：人力資源的教育培訓(xùn)是一種投資，而不是一種消費。

在當(dāng)代世界，“投資于人力資源并使之優(yōu)先發(fā)展”已成為大多數(shù)國家的戰(zhàn)略共識。在工業(yè)發(fā)達國家，培訓(xùn)費用在過去10年間一直是政府支出項目中增加最快的一項。許多國家盡管受到財政的壓力，但仍試圖不斷加大人力資源投資的強度。在發(fā)達國家用于人力資源的投資占國民生產(chǎn)總值的比例平均為6、5%左右，發(fā)展中國家平均為4%，世界平均水平

為5、7%。“投資于培訓(xùn)”已成為許多企業(yè)和公司的投資重點。當(dāng)日產(chǎn)汽車公司在美國田納西州開始經(jīng)營時，在工廠開工之前，它花了6300萬美元培訓(xùn)約2000名工人，每個人培訓(xùn)多達3萬美元。美國倫納德公司每年用于每位員工的培訓(xùn)費用達1000美元。

2、終身學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的確立

在當(dāng)今世界，知識、技能、價值觀變化的速度越來越快。學(xué)習(xí)已經(jīng)不是人生某個階段的事情。在處于不斷變化的新信息社會中，我們不能期望受到一次教育就一勞永逸了，現(xiàn)在沒有一種知識或技能可以終身受用。教育與培訓(xùn)第一次真正成為以這種或那種方式貫穿于，人的一生過程，其目的和形式必須適應(yīng)人在不同發(fā)展階段上的需求。

3、培訓(xùn)教育的制度化與法制化

在全球范圍內(nèi)興起的“人力資本投資”和“終身教育”等現(xiàn)代人力資源開發(fā)觀念的影響下，培訓(xùn)教育作為社會發(fā)展戰(zhàn)略的一個有機組成部分正在被越來越多的國家納入法制化與制度化的軌道。

如美國，早在1938年6月24日，總統(tǒng)頒布了7916號行政命令，規(guī)定聯(lián)邦文官委員會掌管聯(lián)邦政府雇員訓(xùn)練事宜。1958年7月正式頒布《政府職員培訓(xùn)法》

（The Government Training Act）。該法令規(guī)定了訓(xùn)練的宗旨在于加強行政效率；該法適用于聯(lián)邦一切公務(wù)人員。70年代末，美國又頒布了《成人教育法》，提出法案的目的在于“使所有的成年人都學(xué)到為社會服務(wù)所需的基本技能”，“以使他們成為更能受雇用、更有才能和負(fù)責(zé)任的公民”。

法國政府也十分重視培訓(xùn)的制度化運作，形成了考試、培訓(xùn)、晉升的完整制度。法國公務(wù)員法規(guī)定，各官廳、各機關(guān)無論在任何場所，必須對所有合格的公務(wù)員確保其研修與依序編入上一級的便利。又規(guī)定A、B、C三級的官員采取競爭考試，在考試后，很多公務(wù)員 特別地位法規(guī)定不能正式任命，必須通過一個實習(xí)階段，根據(jù)實習(xí)成績決定是否正式任命。實習(xí)可能在工作崗位上，也可以是在學(xué)校實習(xí)，即實習(xí)與培訓(xùn)結(jié)合，如法國國立行政學(xué)院。政府為適應(yīng)訓(xùn)練需要，創(chuàng)立了專門的學(xué)校，這類學(xué)校一方面是公務(wù)員考試錄用機關(guān)，一方面又是公務(wù)員培訓(xùn)機關(guān)。1978年，法國通過法令規(guī)定了各企業(yè)應(yīng)提供培訓(xùn)經(jīng)費（工資總額的2%），而且確立了帶薪培訓(xùn)休假制度，任何工人都有要求脫產(chǎn)培訓(xùn)的權(quán)利。日本公務(wù)員法規(guī)定，人事院及各部部長，對公務(wù)員工作效率的改進與發(fā)展，應(yīng)制定研修計劃，此項效率改進計劃，與考績列入同一范圍之內(nèi)，目的在于培養(yǎng)初任工作人員執(zhí)行職務(wù)的知識及適應(yīng)性；維持并增進執(zhí)行職務(wù)的能力；賦予晉升、監(jiān)督的能力；培養(yǎng)行政官員。1956年建立行政研修制，1959年人事院設(shè)置公務(wù)員研修所，作為行政研修的常設(shè)機構(gòu)。1979年日本政府頒布《職業(yè)訓(xùn)練法》，該法第一條規(guī)定，該法的“目的在于同雇用對策法相結(jié)合，共同開發(fā)和提高勞動者的職業(yè)所需要的能力，通過充實職業(yè)訓(xùn)練內(nèi)容，普及和加強職業(yè)訓(xùn)練及技能鑒定，以謀求勞動者職業(yè)的穩(wěn)定和地位的提高，并有助于促進經(jīng)濟和社會的發(fā)展?！?/p>

4、學(xué)習(xí)性組織的建立

傳統(tǒng)上，人們更多地將組織視為一個工作場所、利潤生產(chǎn)中心、或控制管理的場所。在技術(shù)、知識、環(huán)境日益變化今天，人們越來越感到傳統(tǒng)組織觀的過時，而提倡學(xué)習(xí)性組織（Learning Organization）美國《財富雜志》（Fortune Magazine）認(rèn)為，在二十世紀(jì)九十年代乃至以后，最成功的組織將是學(xué)習(xí)性組織或知識創(chuàng)造的公司

（Knowledge Creating Companies）。學(xué)者丹尼爾．托賓（Daniel？R？Tobin）認(rèn)為學(xué)習(xí)性組織最大的特點在于：接受新觀念的開放性；具有鼓勵并提供學(xué)習(xí)與創(chuàng)新機會的文化；具有整體目的與目標(biāo)。另一些學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)性組織的基本特征在于：學(xué)習(xí)意愿強；強烈地效力與新知識傳播；敏于學(xué)習(xí)組織環(huán)境外的新知識。學(xué)習(xí)性組織反映了當(dāng)今世界組織與知識和技術(shù)變化的適應(yīng)，換言之，學(xué)習(xí)性組織的觀念強調(diào)知識、科學(xué)、技術(shù)對組織的重要性，并

倡導(dǎo)組織作為知識創(chuàng)造中心的作用。

5、培訓(xùn)形式與方式的多樣化

在培訓(xùn)方式、方法上，無論是公共組織還是私營組織，皆本著學(xué)用一致，按需施教，講求實效的原則，呈多元化的發(fā)展趨向：

在體制上，趨向于集中化的控制（政策和法律），散性的管理。如美國改變集中化的培訓(xùn)體系，將培訓(xùn)權(quán)力分散于個州和地方政府。1983年的“就業(yè)與培訓(xùn)合作法”，進一步將培訓(xùn)權(quán)力下放給地方和企業(yè)，聯(lián)邦政府只起協(xié)調(diào)、指導(dǎo)和資助作用。使之更趨于符合市場要求、適應(yīng)多樣化的培訓(xùn)要求。

培訓(xùn)方式多元化。包括國家專門培訓(xùn)教育機構(gòu)的培訓(xùn)、委托培養(yǎng)、自修、職業(yè)指導(dǎo)、研究員制度、業(yè)余培訓(xùn)、現(xiàn)場培訓(xùn)、崗位輪換、工作擴大化等。

企業(yè)與教育界的聯(lián)合。企業(yè)界與教育界共同對人力資源的開發(fā)進行合作，供需雙方協(xié)調(diào)。英國斯溫登大學(xué)從1985年起開辦“公開學(xué)習(xí)中心”，向個人和公司開放，他們可以按小時為單位購買學(xué)習(xí)時間。學(xué)校日趨企業(yè)化，并試圖成為“企業(yè)家精神的孵卵器。”越來越多的公司也建立起自己專門化的教育機構(gòu)。

6、培訓(xùn)的信息化與手段的現(xiàn)代化

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)對 教育培訓(xùn)的影響越來越大。其中信息處理技術(shù)在教育培訓(xùn)中的應(yīng)用，促使教育培訓(xùn)更具好的前景。差不多所有的國家，計算機在培訓(xùn)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)如資源管理、政策分析、資料處理、模擬教學(xué)等發(fā)揮了作用。當(dāng)然，信息技術(shù)運用于培訓(xùn)教育之中是否能取得成效還取決于許多因素，例如，具備用于開發(fā)必要的硬件以及更為重要的軟件的開發(fā)及投資；擁有操作這些新技術(shù)的合格人員；教師、管理部門與技術(shù)人員的合作；保證存儲信息的質(zhì)量等等。對于新技術(shù)運用的前景，有人認(rèn)為未來的培訓(xùn)教育將完全“非機構(gòu)化”，即學(xué)校和培訓(xùn)機構(gòu)衰落，有人認(rèn)為則不可能。但有一點是可以肯定的：視聽技術(shù)和信息處理技術(shù)將日益在培訓(xùn)與教育中發(fā)揮作用。

7、人力資源發(fā)展培訓(xùn)的職業(yè)化

如今，隨著培訓(xùn)被作為實現(xiàn)各種發(fā)展目標(biāo)和組織目的的強有力手段被人們的普遍接受，以及培訓(xùn)活動的廣泛展開，培訓(xùn)的職能在公、私組織中日益專門化，培訓(xùn)工作日趨職業(yè)化。這主要表現(xiàn)為：培訓(xùn)已發(fā)展了自己的一套理論體系；已發(fā)展了一批專門從事培訓(xùn)工作的管理人員和培訓(xùn)專家，并以高超的培訓(xùn)知識獲取了權(quán)威；實施培訓(xùn)已得到社會的認(rèn)同；職業(yè)化的組織已經(jīng)建立；發(fā)展了培訓(xùn)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并逐步形成了培訓(xùn)的職業(yè)文化。

第四篇：現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展趨勢

一、現(xiàn)代旅游發(fā)展趨勢

隨著世界經(jīng)濟的不斷向前發(fā)展，世界人民的生活水平不斷提高，旅游業(yè)將呈現(xiàn)以下幾個發(fā)展趨勢：

⒈由單一的觀光、商務(wù)旅游向追求精神享受、舒緩心理壓力、增長知識、滿足好奇心的復(fù)合型旅游轉(zhuǎn)變，境外旅游需求增加：

城市化進程的加快使更多心理亞健康的城市居民旅游需求增大，教育的發(fā)展普及是居民對外界的好奇與日俱增，激發(fā)其旅游需求。

⒉生態(tài)旅游、綠色旅游、適合度假休閑的田園鄉(xiāng)村式旅游越來越受關(guān)注：

當(dāng)下最時興的詞匯就是低碳，在節(jié)能減排的倡導(dǎo)下，生態(tài)。綠色、環(huán)保已成為人們生活中所關(guān)心的話題，這一熱點的出現(xiàn)必然帶動生態(tài)旅游的發(fā)展。

同時，在年輕一代中掀起的“森女風(fēng)”所宣揚的“親近自然，生態(tài)至上”的精神更是為清凈優(yōu)美的生態(tài)旅游提供了年輕市場。

⒊人文景觀的旅游逐漸引起人們重視：

隨著人們知識水平的不斷提高，對各種人文景觀更加感興趣，旅游需求也相對提高。

第五篇：現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢

現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢

?

1、加強學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接

? 2、強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限

?

3、普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展

?

4、高等教育的類型日益多樣化

?

5、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化

?

6、教育制度有利于國際交流

教學(xué)的一般任務(wù)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能2發(fā)展學(xué)生的智力體力和創(chuàng)造才能3 培養(yǎng)社會主義道德和審美情趣 奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)4關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展

教育的民主化

一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育包括教育起點的機會均等，教育過程中享受教育資源的機會均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著對處于社會不利地位的學(xué)生予以特別照顧

另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴大，如辦學(xué)的自主性，根據(jù)社會要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性，價值觀念的多樣性等。

教學(xué)的原則

直觀性 啟發(fā)性 鞏固性 循序漸進因材施教理論聯(lián)系實際

編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)引起學(xué)習(xí)動機鞏固知識運用知識檢查知識

教學(xué)的程序備課上課 作業(yè)檢查與批改課外輔導(dǎo) 學(xué)業(yè)成績考查與評定

備課鉆研教材了解學(xué)生制定教學(xué)進度計劃

上好課的具體要求？ 目標(biāo)明確 內(nèi)容正確 方法得當(dāng) 表達清晰 氣氛熱烈

課的結(jié)構(gòu)組織教學(xué) 檢查復(fù)習(xí)講授新教材 鞏固新教材 布置課外作業(yè)等

班主任地位作用 班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者班級人際關(guān)系的藝術(shù)家

班主任的管理1了解學(xué)生，研究學(xué)生2 組織和培養(yǎng)班集體3協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量

素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 2 是全面發(fā)展的教育3是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育4是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育

教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程：認(rèn)識的間接性、交往性、教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識 教師職業(yè)角色 傳道者授業(yè)解惑者示范者 管理者朋友研究者

兒童身心發(fā)展的特點

教育對兒童身心發(fā)展的作用

教育學(xué)》名詞解釋匯總

學(xué)制

非指導(dǎo)性教學(xué)法

學(xué)生主體性

人的全面發(fā)展

班主任

教育全國化

學(xué)校文化

法律責(zé)任

思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

學(xué)校事故

教育評價

學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)

信息技術(shù)對教育的影響：改變著人們關(guān)于知識的觀念改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺

教師的職業(yè)專業(yè)化條件1教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)（是教師勝任教育工作的基礎(chǔ)性要求）不斷跟新自己的知識常教常新 2教師的教育專業(yè)素養(yǎng)，具有先進的教育理念具有良好的教育能力具有一定的研究能力、廣義的教育：（目的）從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。

2、狹義的教育：是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育。

3、制度化教育：主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。

4、普通教育：主要以升學(xué)為目標(biāo)，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

5、職業(yè)教育：是以就業(yè)為目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

6、六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

7、教育學(xué)：是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

8、教育結(jié)構(gòu)：通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。

9、學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。

10、人力資本理論：人力資本理論是美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨創(chuàng)立的，其核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。

11、校風(fēng)：是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。

12、個體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。

13內(nèi)發(fā)論：是個體身心發(fā)展動因的一種觀點，內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。

14、外鑠論：是個體身心發(fā)展動因的一種觀點，外鑠論的基本觀點認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

15、多因素相互作用論：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）在個體活動中相互作用的結(jié)果。

16、發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。錯過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會降低，甚至永遠無法補償。

17、遺傳：是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，也叫遺傳素質(zhì)。

18、成熟：是指兒童個體生長發(fā)育的一種狀況，指個體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。

19、環(huán)境：泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來分，環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境；按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。

20、人的價值：是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。

21、個性：亦稱人格，指個體特定的心理特征，具有整體性與獨特性。個性又是人的共同性與差別性在每個個體身上的具體統(tǒng)一。

22、心理斷乳期：有些心理學(xué)家把少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”。

23、教育目的：廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總的要求。結(jié)構(gòu)是國家的教育目的各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)教師的教學(xué)目標(biāo) 此階段我國的教育目的 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想 有道德 有文化 守紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人

24、培養(yǎng)目標(biāo)：根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目標(biāo)。

25、教學(xué)目標(biāo)：是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

26、素質(zhì)教育：是面向全體學(xué)生的教育；是全面發(fā)展的教育；是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育；是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。

27、德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。

28、智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

29、體育：是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。

30、美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。

31、勞動技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。

32、學(xué)校教育：是有計劃、有目的、有組織的培養(yǎng)人的社會活動，學(xué)校教育對學(xué)生的成長起著主導(dǎo)的作用。

33、教育能力：是指教師完成一定的教育教學(xué)活動的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動的方式、方法和效率。

34、教師的人格特征：是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

35、師生關(guān)系：是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

36、課程：廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。

37、課程類型：是指課程的組織方式或指設(shè)計課程的種類。

38、基礎(chǔ)型課程：注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分?；A(chǔ)課程是必修的、共同的課程。

39、拓展型課程：注重拓展學(xué)生知識與能力，開闊學(xué)生的知識視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。拓展型課程常常以選修課的形式出現(xiàn)。

40、國家課程：是由中央教育行政機構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級教育機關(guān)。國家級課程是一級課程。

41、地方課程：是省、自治區(qū)、直轄市教育行政機構(gòu)和教育科研機構(gòu)編訂的課程，屬二級課程?？砂才疟匦拚n，也可開設(shè)選修課。

42、學(xué)校課程：是在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。

43、課程目標(biāo)：是指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達到的預(yù)期結(jié)果。

44、教學(xué)計劃：是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計其他教材的依據(jù)。

45、教學(xué)大綱：又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。

46、教材：是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。

47、課程實施：是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。

48、教學(xué)模式：是指在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動的基本范型。

49、課程評價：是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實施是否實現(xiàn)了教育目的，實現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計的效果，并據(jù)此做出改進課程的決策。

50、教學(xué)：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。

51、智力：一般指人們的認(rèn)識的能力，即認(rèn)識客觀事物的基本能力，是認(rèn)識活動中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的心理特征。

52、教學(xué)過程：是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。）

53、教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

54、啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。

55、鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。

56、循序漸進原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

57、因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。

58、理論聯(lián)系實際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。

59、教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能，獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。

60、講授法：是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。講授法包括講述、講解、講演三種方式。

61、談話法：也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。談話法可分復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。

62、討論法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)危垣@取知識的方法。

63、演示法：是教師通過展示實物、直觀教具、進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。演示的特點在于加強教學(xué)的直觀性。

64、練習(xí)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。

65、實驗法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。

66、課的類型：是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的種類。

67、課的結(jié)構(gòu)：是指課的基本組成部分及各組成部分進行的順序、時限和相互關(guān)系。一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。

68、測驗的效度：是指一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度。

69、測驗的信度：又稱測驗的可靠度，是指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。

70、測驗的難度：是指測驗包含的試題難易程度。

71、測驗的區(qū)分度：是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。

72、教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。

73、班級授課制：是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。

74、分組教學(xué)：就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進行教學(xué)。

75、教學(xué)策略：是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。

76、學(xué)校德育：是教育者依據(jù)特定社會要求和德育規(guī)律，對受教育者實施有目的、有計劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識和道德品質(zhì)的活動。

77、德育目標(biāo)：是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

78、德育內(nèi)容：是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計，是形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，它關(guān)系到用什么道德規(guī)范、政治觀、人生觀、世界觀來教育學(xué)生的重大問題。

79、德育過程：是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促進受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

80、德育原則：是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。

81、德育方法：是為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。

82、陶冶法：是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。有人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

83、說服法：是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確觀點的方法。包括講解、談話、報告、討論、參觀等。

84、班級：是一個復(fù)雜的小社會體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。是開展教學(xué)活動的基本單位，是學(xué)生從事集體活動、結(jié)交好友的場所。

85、班級管理：是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級學(xué)生，對班

級中的各種資源進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動過程。

86、班級常規(guī)管理：是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。

87、班級平行管理：是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。

88、班級民主管理：是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與與班級管理的一種管理方式。

89、班級目標(biāo)管理：是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。

90、班風(fēng)：是一個班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。