第一篇：第七條獵狗讀書(shū)筆終結(jié)版

第七條獵狗讀書(shū)筆記

這是一曲動(dòng)物的神話，這是一首大自然的贊歌，這本書(shū)現(xiàn)了人與動(dòng)物最和諧的一幕。這里有狼妻的寬恕、這里有狼‘狽‘的生死不離不棄、這里有那大膽敢與雪豹一斗的紅崖羊、還有置生死于不顧的獵狗花鷹。一個(gè)個(gè)感人的故事，一曲曲動(dòng)人的悲歌帶我們走入沈石溪寫(xiě)的《第七條獵狗》。

其中，我最喜歡的是第七條獵狗這篇文章。這篇文章講的是，芭蕉寨老獵人召盤(pán)巴和獵狗赤利的故事。老獵人在四十余年的闖蕩山林的生涯中，曾經(jīng)養(yǎng)過(guò) 好幾條獵狗。第一條獵狗腿長(zhǎng)的太短；第二頭獵狗剛滿五歲就胖的像頭豬；第三頭獵狗笨頭笨腦結(jié)果在第一次狩獵中就被豹子咬死；第四條獵狗是只母狗，結(jié)果長(zhǎng)大后就被一條公狗拐走了；第五條獵狗渾身長(zhǎng)疥瘡；第六條狗稀里糊涂的踩上了獵人的夾子。始終沒(méi)有一條好獵狗讓召盤(pán)巴有些郁郁寡歡。

終于，在召盤(pán)巴六十大壽的時(shí)候，曼崗卡哨的唐連長(zhǎng)送給他一條軍犬剛生下來(lái)的小狗做為賀禮。三年來(lái)，召盤(pán)巴情愿自己頓頓素菜，也要讓這第七條獵狗頓頓沾葷腥。在他的精心撫養(yǎng)下小狗長(zhǎng)大了。有一次，一只禿鷲來(lái)院子里捉雞，它一口就咬斷了禿鷲的脖子。還有一次，老盤(pán)巴的小孫子艾蘇蘇游泳，一不小心沉入江心。被赤利看見(jiàn)了，他奮不顧身的跳入江心把蘇艾艾救了上來(lái)。

可是，有一次老盤(pán)巴遇見(jiàn)了一頭野豬。俗話說(shuō)的好‘頭豬’‘二虎’‘三熊’。經(jīng)驗(yàn)豐富的老盤(pán)巴對(duì)著野豬耳根就是一槍。一聲巨響后老盤(pán)巴定睛一看沒(méi)想到打歪了。這一槍 打到了野豬的耳朵因?yàn)樘弁词挂柏i憤怒了。結(jié)果老盤(pán)巴還沒(méi)來(lái)得及裝彈藥，野豬憤怒的沖了過(guò)來(lái)。老盤(pán)巴連叫數(shù)聲：赤利，赤利快來(lái)！快來(lái)。結(jié)果赤利沒(méi)有來(lái)幫助他 因?yàn)槌嗬匆?jiàn)了一只眼鏡蛇，在它正在和蛇搏斗著這時(shí)他聽(tīng)見(jiàn)了老盤(pán)巴的召喚，它不敢松口將近一米多長(zhǎng)的蛇繞在它身上它們扭滾著、撕咬著好不容易把蛇咬死了連氣都沒(méi)有喘一口就奔向老盤(pán)巴。這時(shí)他看見(jiàn)野豬已經(jīng)死了。而老盤(pán)巴卻沒(méi)看到這一幕。他沒(méi)想到獵狗也有貪生怕死的時(shí)候，眼看野豬沖了過(guò)來(lái)。老盤(pán)巴急中生智，趕緊爬到了一顆很粗的大樹(shù)上野豬一頭撞了上去結(jié)果撞死了。老盤(pán)巴慢慢的從樹(shù)上下來(lái)。這時(shí)赤利對(duì)著死野豬狂吠著，撕咬著。老盤(pán)巴從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣惡心過(guò)他沒(méi)想到獵狗也有怕死和無(wú)賴于是他拉著野豬帶著赤利回家了。到了這一年的潑水節(jié)，老盤(pán)巴把赤利拴在了一個(gè)木樁上。準(zhǔn)備把它煮了吃掉。老盤(pán)巴從木堆里抽出一根手腕大小的木棒，對(duì)著赤利就是一棒。結(jié)果赤利躲開(kāi)了這一下。把老盤(pán)巴惹火了。蘇艾艾這時(shí)看見(jiàn)了央求爺爺不要吃它，老盤(pán)巴說(shuō)：這是一個(gè)孽障他不是我們的朋友。蘇艾艾見(jiàn)到爺爺還是要打赤利趕緊掏出小刀割繩子結(jié)果繩子斷了蘇艾艾的大手指頭也被削掉了一塊。赤利終于自由了。

赤利離開(kāi)了老盤(pán)巴，在外面生活。有一次，它正在享用一頭馬鹿，突然從路邊竄出十幾條豺狼，赤利殺死了它們的豺王。結(jié)果它當(dāng)上了王。時(shí)間匆匆而過(guò)，但是赤利沒(méi)有忘記老盤(pán)巴。一天清晨，老盤(pán)巴和他的小孫子去放牛，結(jié)果路邊竄出來(lái)了十幾條豺狼。老盤(pán)巴用見(jiàn)血封喉箭射它們，結(jié)果才射死了幾只豺，就沒(méi)箭了。豺狼叫了起來(lái)……這時(shí)，從草叢里躥出一只狗。老盤(pán)巴覺(jué)得眼熟，一看竟然是赤利。盤(pán)巴覺(jué)得自己的死期到了。于是就站了出來(lái)對(duì)著豺狼說(shuō)：“你們要吃就吃我吧”。只見(jiàn)赤利朝豺狼叫了幾聲，豺狼不動(dòng)了。赤利趕緊為老盤(pán)巴開(kāi)辟出一條道。有幾只大公豺不服，然后它們就開(kāi)始廝殺了起來(lái)。終于赤利以重傷換來(lái)了老盤(pán)巴回家的路。

我從這個(gè)故事里學(xué)到做人要懂得感恩，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。做人不能見(jiàn)利忘義，連狗都知道報(bào)恩何以說(shuō)我們這些人類呢？

第二篇：第七條獵狗讀書(shū)心得

第七條獵狗讀書(shū)心得11篇

第七條獵狗讀書(shū)心得1

《第七條獵狗》是描寫(xiě)動(dòng)物和人之間發(fā)生的故事，作者是動(dòng)物小說(shuō)大王——沈石溪。

看了這本書(shū)，能讓我們了解到狼、狗、豺這三種動(dòng)物的外貌特征和生活習(xí)性等知識(shí)。還能通過(guò)幾個(gè)有趣的故事讓我們深深的喜歡上這些可愛(ài)的動(dòng)物。

狼是一種很聰明的動(dòng)物，它不僅會(huì)用靈敏的嗅覺(jué)辨別來(lái)者是敵是友，還會(huì)用眼睛觀察用腦子思考。獵人設(shè)下的陷阱，很難騙到它們。狼也是有感情的動(dòng)物，它們對(duì)自己的幼崽充滿了母愛(ài)，母狼產(chǎn)崽期間不能外出找食，公狼就挑起重?fù)?dān)外出捕食喂養(yǎng)母狼和狼崽，直到幼狼長(zhǎng)大。本書(shū)中通過(guò)《狼妻》、《狼“狽”》、《白狼》這三個(gè)故事，描寫(xiě)了母狼和公狼之間不離不棄的感情和母狼對(duì)幼狼無(wú)微不至的關(guān)心和照顧。

狗是我們?nèi)祟惖暮门笥眩瑢?duì)主人非常忠誠(chéng)。當(dāng)狗看到主人有危險(xiǎn)的時(shí)候，它會(huì)毫不猶豫的沖上去保護(hù)主人，那怕是犧牲自己?！兜谄邨l獵狗》就是寫(xiě)獵狗赤利和主人召盤(pán)巴之間的故事，赤利和召盤(pán)巴去打獵時(shí)發(fā)現(xiàn)主人有危險(xiǎn)，它及時(shí)幫主人排除了險(xiǎn)情，但召盤(pán)巴卻誤會(huì)它了，以為它是個(gè)貪生怕死的不合格的獵狗，就把它趕走了，很久以后，召盤(pán)巴在樹(shù)林里遇到了危險(xiǎn)，這時(shí)赤利出現(xiàn)了，為了救主人召盤(pán)巴，勇敢的與一群豺狗搏斗，最后趕走了豺狗救下了召盤(pán)巴，而赤利卻已經(jīng)遍體鱗傷、奄奄一息。

豺也叫豺狗，和狼、狗一樣同屬犬科。人們對(duì)豺從沒(méi)好感，“豺狼虎豹”、“豺狼當(dāng)?shù)馈?、“豺狼橫行”豺在惡獸中排行首位，似乎是惡貫滿盈，但豺也是有感情高智商的動(dòng)物，它的存在也是自然界中不可少的一部分，豺是我國(guó)的二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，現(xiàn)在數(shù)量已經(jīng)很少了，我們應(yīng)該保護(hù)它們，不能讓它們?cè)谖覀兊氖种袦缃^。

讀這本書(shū)讓我懂得了好多知識(shí)，真是一本好書(shū)，同學(xué)們也來(lái)讀一讀吧！最后，讓我們都來(lái)保護(hù)動(dòng)物，因?yàn)閯?dòng)物是人類的朋友！

第七條獵狗讀書(shū)心得2

假期我讀了《第七條獵狗》這本書(shū)，它是一部短篇小說(shuō)集，作者用狼、狗、豺等充滿靈性的動(dòng)物，編織了一個(gè)多彩斑斕的野生世界。這個(gè)世界并不平靜，為了生存，動(dòng)物們每天都在上演著驚心動(dòng)魄的故事，充滿鮮血和殺戮，隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗;這個(gè)世界又充滿了溫情和感動(dòng)，除了生存的本能外，動(dòng)物們還堅(jiān)守著榮譽(yù)和責(zé)任，它們把忠于主人看得高于一切，把保衛(wèi)家園看得重于泰山，把知恩圖報(bào)看得強(qiáng)于生命。閱讀這本書(shū)，我仿佛覺(jué)得我就在和它們并肩戰(zhàn)斗，一起面對(duì)危急的時(shí)刻，一起品嘗失敗的痛苦，共同迎接勝利的喜悅。

在這些故事當(dāng)中，給我留下印象最深刻的要數(shù)《暮色》了。這個(gè)故事講述了豺王帶著饑餓的豺群，行進(jìn)在風(fēng)雪彌漫的草原上。它們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)野豬窩，很想美美地飽餐一頓，但是豬窩洞口太小，母豬性情兇猛，不好招惹，所以就決定找一只豺先進(jìn)去把豬引出來(lái)，然后大家一齊上。當(dāng)然，被選中的豺不是老的就是弱的，基本沒(méi)有生還的可能，這些豺被稱為“苦豺”，這就是豺類的法則，誰(shuí)都無(wú)法改變。擺在豺王面前有兩個(gè)選擇，一是老公豺，二就是它的豺娘。它不愿把豺娘送給死神，于是把目光移向其它豺，但由于觸犯了法則，豺群逼迫，豺王不得不選它的豺娘。可它實(shí)在不忍心看到豺娘死去，便狠了狠心，替豺娘做苦豺。雖然豺娘起初很恨索坨，但當(dāng)它看到兒子為自己舍生赴死，它更不愿兒子死去，便頭也不回地沖進(jìn)了豬窩。令人慶幸的是，豺娘最終活著走了出來(lái)!

看完整本書(shū)我的眼睛濕潤(rùn)了，身為至尊王者甘愿為老弱的母親獻(xiàn)身，身為母親為了兒子舍生赴死，這是怎樣的母子情深啊!我過(guò)去一直以為，只有人類才會(huì)有母慈子孝、感恩父母、望子成龍這樣偉大的情感，原來(lái)動(dòng)物之間也有啊!雖然它們只表現(xiàn)為一個(gè)行動(dòng)，但這種感情甚至比人類的還要真實(shí)、還要深厚、還要可貴!

其實(shí)，人和動(dòng)物有一樣是相通的，那就是感恩，同學(xué)們，我們要永遠(yuǎn)感恩我們的父母、感恩我們的親人、感恩我們的師長(zhǎng)，他們?yōu)槲覀兊某砷L(zhǎng)付出了太多太多!請(qǐng)把愛(ài)回贈(zèng)給愛(ài)我們的人，同時(shí)傳遞給更多的人!

第七條獵狗讀書(shū)心得3

讀了《第七條獵狗》，我被故事中的獵狗“赤利”給感動(dòng)了：故事講述的是老獵人召盤(pán)巴的第七條獵狗的故事。老獵人闖蕩山林40年，卻得不到一條稱心如意的獵狗，一直引以為憾。這第七條獵狗是軍犬的后裔，“攆山快如風(fēng)，狩獵猛如虎”。老獵人愛(ài)狗如愛(ài)子，給它取名赤利，是傣族傳說(shuō)中會(huì)飛的寶刀的意思。

可是在一次狩獵中，老人與赤利遭遇了一頭兇猛的野豬，他一槍沒(méi)有能致命，野豬卻向他猛撲過(guò)來(lái)。就在這生命懸于一發(fā)之際，赤利卻藏在草窠里，不來(lái)解圍。幸好野豬被榕樹(shù)的樹(shù)杈卡住，他才躲過(guò)一劫。老人十分痛恨因膽小而背叛自己的赤利，狂怒之下，他把赤利綁起來(lái)痛打，還開(kāi)鍋燒水準(zhǔn)備把他殺死。和赤利一起長(zhǎng)大的孫子艾蘇蘇憐惜赤利，割斷藤條把它放了。赤利逃到山林中，充滿了委屈。老獵人哪里知道，就在他與野豬生死搏斗的同時(shí)，一條劇毒的眼睛蛇正在草窠里向他襲擊，赤利那時(shí)也正在與毒蛇進(jìn)行著一場(chǎng)無(wú)聲的搏斗……

大約半年后，饑餓的豺狗群與正在放牧的召盤(pán)巴、艾蘇蘇相遇，它們瘋狂地發(fā)動(dòng)襲擊，老獵人沒(méi)有備足武器，眼看就要遭遇不測(cè)。這時(shí)，赤利趕來(lái)了，它與豺狗群拼死廝殺，并在最后一刻用自己的生命保住了舊主人的`性命。當(dāng)太陽(yáng)當(dāng)頂了，霧靄散盡了，艾蘇蘇摟抱著昏迷中的赤利，疲憊地往芭蕉寨一步一步地走去。一路上，艾蘇蘇一直深情地呼喚著“赤利！”在召盤(pán)巴的眼前，總晃動(dòng)著檳榔樹(shù)下那一幕，老淚從他的眼角里滾落下來(lái)。

讀到此時(shí)，我被“赤利”的忠誠(chéng)感動(dòng)了。狗也會(huì)知恩圖報(bào)，自給自足，它不顧主人的嫌棄、冤枉，拼死相救，更不要說(shuō)我們?nèi)祟惲?。沈石溪講述的動(dòng)物故事，顯然是別有深意。他曾說(shuō)過(guò)：“動(dòng)物小說(shuō)的題材最容易刺破人類文化的外殼、道德的束縛和文明社會(huì)種種虛偽的現(xiàn)象，可以毫無(wú)遮掩地直接表達(dá)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命。它告訴了我們一個(gè)道理，這個(gè)世界不僅是人類的，也是動(dòng)物的，我們要和動(dòng)物和平相處！

第七條獵狗讀書(shū)心得4

《第七條獵狗》是動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的作品，我知所以喜歡他的作品，是由于他能把動(dòng)物的感情、思想寫(xiě)得活靈敏現(xiàn)。每當(dāng)我讀完一個(gè)故事，眼前似乎都能呈現(xiàn)故事中一些精彩情形，在這本書(shū)中，令我感觸最深的就是《暮色》這個(gè)故事。

《暮色》主要是講埃蒂斯紅豺走在風(fēng)雪中，七八十只雌雄老幼紅豺都無(wú)精打采，餓得要命，卻在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)十分蔭蔽的野豬窩，要不是小豬叫了一聲，他們基本就發(fā)現(xiàn)不了，由于太餓，所以豺群以最快的速度把野豬窩圍了起來(lái)。豺群里有個(gè)規(guī)則，每次誘惑獵物都要由豺群里最衰老的老豺作為誘餌，去當(dāng)苦豺。但是豺群中最老的豺恰恰就是豺王索坨的親生豺娘：霞吐。這使索坨心理特別難受，想起了它兒時(shí)和豺娘的母子親情，豺娘為它付出那么多，它不忍心讓豺娘去冒險(xiǎn)。最終，索坨決議由本人來(lái)當(dāng)苦豺，把老母豬引出來(lái)，當(dāng)它剛向野豬洞迫近時(shí)，豺娘卻異想不到的沖進(jìn)了野豬窩……，結(jié)果被野豬咬死了。

當(dāng)我讀到這兒時(shí)，我的心不由自主地抽動(dòng)了一下，對(duì)故事的結(jié)局感到可惜，我的眼睛含糊了，好激烈的母子親情！一個(gè)豺母親，和一個(gè)豺兒子，都愿為對(duì)方獻(xiàn)出生命，好巨大的母親，多孝敬的兒子！我再次贊賞！

其實(shí)，我們一切的母親都做到了這一點(diǎn)。她們能夠?yàn)槲覀儷I(xiàn)出一切，以至生命。為了讓我們生活的更好，她們辛辛勞苦，忙繁忙碌，她們?yōu)槲覀兏冻龅奶嗵?。做為兒女，我們更?yīng)該了解她們，愛(ài)她們。

讓我們都做孝敬的兒女吧！和母親共同努力，完成美妙的幻想。

第七條獵狗讀書(shū)心得5

讀了《第七條獵狗》這本書(shū)，感受頗深。作者沈石溪用自己與動(dòng)物的親身經(jīng)歷來(lái)描述種種有趣，感人的故事。

這本書(shū)分別寫(xiě)了狼，犬，豺三種動(dòng)物，每個(gè)情景都?xì)v歷在目。最讓我感受頗深的故事是《暮色》。這則故事講了在風(fēng)雪彌漫的大草原上，豺王索坨帶領(lǐng)著毫無(wú)生氣的豺群饑餓地行走著，隊(duì)伍七零八落。終于有一天，它們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)野豬窩，心中欣喜萬(wàn)分。但，遺憾的是洞口太小，而野豬也是剛產(chǎn)過(guò)崽之后，性情異常兇猛。無(wú)奈之下，只好選豺群中又老又弱、基本上沒(méi)生存能力的充當(dāng)“苦豺”來(lái)引野豬出洞。但是，豺群中最老的卻是它的豺娘，心中是多么糾結(jié)。在逼迫之下，只能選它的豺娘來(lái)?yè)?dān)任職務(wù)。豺娘心里傷心透了，但為了自己兒子的生命和地位，不惜犧牲自己的生命，與野豬搏殺，用鮮血染紅了整個(gè)草原……

在動(dòng)物中，有著濃濃的母愛(ài);在人類中，同樣也充滿了母愛(ài)。

口渴時(shí)，是誰(shuí)為你倒上一杯涼白開(kāi);寫(xiě)作業(yè)時(shí)，是誰(shuí)為你端上一杯熱牛奶;上學(xué)時(shí)，是誰(shuí)在用期望的目光望著你那離去的背影;放學(xué)時(shí)，是誰(shuí)早早的就為你端上香噴噴的飯菜;是誰(shuí)在你開(kāi)心時(shí)開(kāi)懷大笑，是誰(shuí)在你不開(kāi)心時(shí)緊皺眉頭;是誰(shuí)為你操碎了心卻只留下了一絲絲銀發(fā)……

這個(gè)不辭辛勞的人就是母親。

母愛(ài)就是這么偉大，連動(dòng)物之間的感情都如此強(qiáng)烈，何況人呢?

這本書(shū)融入了不同的感情，我的表達(dá)也只是冰山一角，我相信你讀過(guò)這本書(shū)后一定會(huì)有所啟發(fā)!

第七條獵狗讀書(shū)心得6

我讀完了動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪寫(xiě)的《第七條獵狗》，想到人和獵狗的感情是多么的濃。

香蕉寨老獵人召盤(pán)養(yǎng)過(guò)七條獵狗，其中前六條獵狗都有自己的毛病，第七條獵狗是召盤(pán)巴六十大壽時(shí)，曼崗哨卡的唐連長(zhǎng)送給他的，這條小狗是一條軍犬生出來(lái)的。慢慢地小狗長(zhǎng)大了，十分威武漂亮，還給它起名叫“赤利”。可是在潑水節(jié)那天清晨，召盤(pán)巴竟然要把赤利打死，給孫子艾蘇蘇吃狗肉，艾蘇蘇不給召盤(pán)巴殺赤利，趁召盤(pán)巴上竹樓拿火藥槍的時(shí)候，用削酸多依果的那柄小刀，用力割斷野山藤，赤利獲得了自由，成了一條野狗。召盤(pán)巴要打死赤利是因?yàn)樵跐娝?jié)前天，赤利發(fā)現(xiàn)了一頭野豬，召盤(pán)巴用火藥槍去打野豬，可是打偏了一點(diǎn)兒，野豬突然發(fā)瘋似的向召盤(pán)巴撲來(lái)。召盤(pán)巴想讓赤利去咬住野豬的后腿，就可以有時(shí)間填好火藥槍，可是赤利并沒(méi)有這樣做，而是在野豬死了才撲過(guò)來(lái)，所以召盤(pán)巴想打死赤利。

可是赤利這樣是因?yàn)樵谡俦P(pán)巴的背后有一條黑褐色的眼鏡蛇，赤利和蛇打起來(lái)，全神貫注盯著野豬的召盤(pán)巴哪知道這件事，我想到：赤利是被冤枉的。

當(dāng)上了野狗的赤利和豺狗打殺起來(lái)，成了這群豺狗的首領(lǐng)。一天豺狗群襲擊了召盤(pán)巴的母牛和小牛犢，后來(lái)豺群長(zhǎng)嚎起來(lái)，赤利跳了出來(lái)，召盤(pán)巴認(rèn)出了它，氣得火冒三丈，想到赤利竟然帶領(lǐng)豺狗群來(lái)傷害主人。沒(méi)想到赤利突然命令豺狗群不許動(dòng)，還讓豺狗讓出一條路，突然豺狗撲上召盤(pán)巴和牛群，赤利為了保護(hù)主人而和豺狗打了起來(lái)。讀到這里，我不禁流下感動(dòng)的眼淚，赤利被主人冤枉要被打死還去救他，真有一翻濃濃的感情啊!

我讀到“特別是那兩條咬住它后腿的母豺狗，鋒利的牙齒已在‘咯咯’地啃它雪白的骨頭”的時(shí)候，我想到赤利多么的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，它為了主人的安危，忘記了自己的痛苦。我讀到“召盤(pán)巴一看只剩下最后兩條母豺狗了，勇氣又回來(lái)了”的時(shí)候，我知道，其實(shí)不是因?yàn)橹皇Ｏ聝蓷l母豺狗，召盤(pán)巴的勇氣又回來(lái)了，而是因?yàn)檎俦P(pán)巴看見(jiàn)了赤利勇敢的品質(zhì)，勇氣才回來(lái)了!

讀了這篇?jiǎng)游镄≌f(shuō)，我明白了：不管是動(dòng)物還是人類，你做的一件好事還是壞事，它都不會(huì)忘記，這出自于你和它之間的感情!

第七條獵狗讀書(shū)心得7

《第七條獵狗》這本書(shū)主要講述了作者沈溪石在西雙版納和狼這種動(dòng)物度過(guò)的時(shí)光。

讀了這本書(shū)，我明白了人類文化和社會(huì)文明隨著時(shí)代的變遷而不斷更新，但生命中殘酷競(jìng)爭(zhēng)，頑強(qiáng)的生存和追求輝煌的精神內(nèi)核是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。

黃狼‘刷’的一聲回過(guò)身來(lái)。瞧，這是一匹多么有情有義的狼啊，不顧自己的生命安全和危險(xiǎn),沖出獵狗的包圍,直奔它的妻子，奮不顧身的去拯救它,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)黃狼這種不畏艱險(xiǎn)，舍生忘死保護(hù)想保護(hù)的人的精神品質(zhì)。在別人有困難的時(shí)候幫助他,這讓我想起了英雄董存瑞，他為了炸敵人的碉堡，自己舉著炸藥炸掉碉堡，英勇?tīng)奚?/p>

它在咬麻繩，狼崽子在吃它的奶，它不是狗，是狼!快，快開(kāi)槍!波農(nóng)丁恐怖地大叫起來(lái)。

為了拯救它的孩子,母狼把自己涂上白色,自己變成一只白狗,然后去到獵人窩里救它的孩子,它不畏風(fēng)險(xiǎn)，冒著有可能被獵人射死的危險(xiǎn)，也要去救孩子,我相信這是一個(gè)非常好的母親,它們一家一定可以過(guò)上幸福的生活。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)母狼的聰明,學(xué)習(xí)母狼的無(wú)私奉獻(xiàn)。

從這件事我想到了我的媽媽，為了我，為了這個(gè)家庭，她每天早回家晚回家，工作很辛苦，我一定要好好孝順?biāo)?/p>

讀了《第七條獵狗》這本書(shū)，我深深體會(huì)到，只要我們不主動(dòng)傷害狼，狼也不會(huì)主動(dòng)傷害我們，大自然有它的相處之道，我們?nèi)祟惒粦?yīng)該破壞它們的生物鏈，更不要說(shuō)去打“野味”這種破壞大自然的美。

不要再傷害大自然的多樣化了，很多生命都變成瀕危物種，我們應(yīng)該保護(hù)這些友愛(ài)的動(dòng)物，讓狼的生活更美好!

第七條獵狗讀書(shū)心得8

今天讀了《第七條獵狗》這本書(shū)，我被書(shū)中的故事情節(jié)深深吸引住了，作者用細(xì)致、生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)出了這只獵狗的忠誠(chéng)，對(duì)人類的感情。

故事的情節(jié)是這樣的：芭蕉寨有位老獵人叫召盤(pán)巴，他養(yǎng)了這個(gè)是軍犬后代的第七條獵狗”赤利“，在他的精心喂養(yǎng)下長(zhǎng)成了一只威武漂亮、機(jī)智和勇敢的獵犬，但在一次捕獵中，老獵人遇到了兇猛的野豬的攻擊。雖然最終老獵人擺脫了危險(xiǎn)，但對(duì)”赤利“的不相救感到惱火和失望。其實(shí)是老獵人沒(méi)有看到”赤利“將老獵人身后準(zhǔn)備攻擊的毒蛇咬死了，老獵人誤會(huì)了”赤利“。

老人狂怒之下，他準(zhǔn)備把赤利殺死。和赤利一起長(zhǎng)大的孫子艾蘇蘇憐惜赤利，割斷藤條把它放了。赤利逃到山林中，充滿了委屈。在一次與豺狗群的戰(zhàn)斗中，它咬死了所有成年的公豺狗，并成為這群豺狗的首領(lǐng)。大約半年后，饑餓的豺狗群與正在放牧的召盤(pán)巴、艾蘇蘇相遇，它們瘋狂地發(fā)動(dòng)襲擊，這時(shí)，赤利趕來(lái)了，它與豺狗群拼死廝殺，并在最后一刻用自己的生命保住了舊主人的性命。

《第七條獵狗》，一篇感人的短篇小說(shuō)。赤利的忠誠(chéng)令我感動(dòng)，主人打他罵他，他對(duì)它的誤會(huì)是那么深，甚至在赤利為自己拼命的前一刻都想著要射死它!可赤利也許是并不知道主人對(duì)自己的意見(jiàn)，或是真心的深愛(ài)著自己的主人，它仍在最后一刻為主人奉獻(xiàn)了自己的生命。這是什么?這就是獵狗的高貴品德：忠誠(chéng)、勇猛、善良!老人在最后一刻終于醒悟了，他明白了赤利的忠誠(chéng)，也終于后悔傷心了。可是晚了，赤利為他奉獻(xiàn)出了生命!相比之下，有些人為了自己的利益，可以去搶，去奪，更別說(shuō)關(guān)乎自己生命的事了。他們的品德還沒(méi)有這些低等生物高!他們還呢么自以為是，瞧不起那些動(dòng)物們了!

第七條獵狗閱讀心得優(yōu)秀7

《第七條獵狗》這本書(shū)深深的吸收了我，固然看完很久了，主人公召盤(pán)巴和他第7條獵狗的傳奇還在我腦中彷徨。

這個(gè)故事是說(shuō)：“從前有一個(gè)叫召盤(pán)巴的獵人，在他六十大壽的時(shí)分，朋友送給他了一條軍犬生出來(lái)的小狗作為賀禮，這條狗是召盤(pán)巴養(yǎng)的第七條狗了，他特別的喜歡這它，這只小狗在他精心的扶養(yǎng)下，長(zhǎng)大了，背后金黃的毛色間有兩條對(duì)稱的淺黑色的花紋，身體有小牛犢那么大，腰肢纖細(xì)，非常的威武漂亮，召盤(pán)巴總是帶著他去打獵，在一次找獵中，召盤(pán)巴追打野豬時(shí)，這條狗卻忽然跑進(jìn)了草叢中，召盤(pán)巴生氣極了，不斷追打它，直到把它打跑為止……可召盤(pán)巴沒(méi)有看到，當(dāng)在捕野豬時(shí)，他不當(dāng)心踩到了眼鏡蛇，蛇被他激怒，飛速向召盤(pán)巴奔去，只差幾步時(shí)，是這條一向最怕蛇的狗向蛇撞去，與毒蛇廝殺，并把蛇咬死。多不幸的狗，受了那么大的冤枉，狗狗跑了以后，在偶爾的時(shí)機(jī)當(dāng)上了豺王，大約半年后，饑餓的豺狗群與正在放牧的召盤(pán)巴相遇，它們猖獗地發(fā)起攻擊，召盤(pán)巴眼看就要遭遇不測(cè)。這時(shí)，狗狗趕來(lái)了，它與豺狗群拼死廝殺，并在最后一刻用本人的生命保住了舊主人的性命。狗狗最終分開(kāi)了召盤(pán)巴，召盤(pán)巴好想念好想念它……

這個(gè)故事通知我，狗是對(duì)人類最真誠(chéng)的，它們總是堅(jiān)持維護(hù)它的主人，不讓主人受傷害，那怕是遭到了再大的委曲，忠實(shí)的'心不變?nèi)?，追求的目的不變，其真?shí)生活上我們也會(huì)遭到一些委曲的，即便遭到了委曲，只需是對(duì)的，我就要用真誠(chéng)的心對(duì)朋友、對(duì)父母、對(duì)教師，我們做的事情就不要做做停停，要堅(jiān)持的做下來(lái)。

第七條獵狗閱讀心得優(yōu)秀8

暑假里，我看了沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)集《第七條獵狗》，它讓我進(jìn)入了一個(gè)豐富多彩的動(dòng)物世界，既讓我了解到動(dòng)物的習(xí)性，更讓我了解到了人與動(dòng)物之間親人般的真摯情感，也讓我見(jiàn)識(shí)到了動(dòng)物對(duì)主人的那份忠誠(chéng)。

其中讓我感動(dòng)的《第七條獵狗》這個(gè)故事：召盤(pán)巴是個(gè)老獵人，他先后養(yǎng)了六條獵狗，可這些獵狗不是這有問(wèn)題就是那有問(wèn)題。第七條獵狗赤利是召盤(pán)巴好不容易得到的好獵犬，對(duì)它鐘愛(ài)有加?？稍谝淮未颢C中，赤利為了保護(hù)主人，冒著危險(xiǎn)去伏擊那條正逼向召盤(pán)巴的毒蛇，可召盤(pán)巴卻不知內(nèi)情，冤枉了赤利，以為它貪生怕死，不敢對(duì)付那頭野豬，失去了一條獵犬應(yīng)有的品質(zhì)和尊嚴(yán)，險(xiǎn)些殺了赤利。赤利在老人的孫子艾蘇蘇幫助下逃了出來(lái)，躲進(jìn)山林，與豺狼為群。心灰意冷的召盤(pán)巴也不打獵了，賣了火藥，給隊(duì)里放牛。結(jié)果一次遇上了豺群，發(fā)現(xiàn)豺群頭居然是赤利!召盤(pán)巴本以為赤利會(huì)沖上前一口咬斷自己的脖子，絕望地閉上了眼睛?？沙嗬麏^不顧身地沖到豺狗群中，與豺狗群展開(kāi)了一場(chǎng)惡斗，拼命保護(hù)召盤(pán)巴和艾蘇蘇，最后豺狗群全軍覆沒(méi)，赤利也遍體鱗傷，奄奄一息。召盤(pán)巴抱著生命垂危的赤利沖向村里，眼中不禁流出了老淚。

狗是人類忠誠(chéng)的朋友，它們對(duì)主人那么真誠(chéng)，那么服從，即使主人冤枉了它們，它們還是一如既往地為主人付出盡力盡忠，真是令人感動(dòng)。這個(gè)故事讓我真正體會(huì)到了那份忠誠(chéng)的可貴。

在這本書(shū)里，作者還描述了許多像赤利那樣忠誠(chéng)可愛(ài)，那樣有靈性的動(dòng)物。不用語(yǔ)言，它們與人也可以很好地溝通，可以成為很好的朋友。它還使我們懂得一個(gè)道理：愛(ài)不能用除法，只能用乘法。保護(hù)野生動(dòng)物就是保護(hù)我們的未來(lái)，與動(dòng)物和諧相處，我們家園才會(huì)更加祥和美好。

我將一直珍藏著這本好書(shū)，珍藏這份人與動(dòng)物之間的真摯情感。

第七條獵狗讀書(shū)心得9

今天，爸爸出差回來(lái)給我買了沈石溪的《第七條獵狗》一書(shū)，我高興的恨不得飛起來(lái)，因?yàn)樯蚴兄皠?dòng)物小說(shuō)大王”的稱號(hào)，我想，他的書(shū)一定非常好看。立刻看起來(lái)，我如饑似渴的花了一上午的時(shí)間把書(shū)看完了，心中有很多啟發(fā)和感想。

這本書(shū)講的是老獵人召盤(pán)巴與他養(yǎng)的第七條獵狗“赤利”之間的故事，召盤(pán)巴曾養(yǎng)過(guò)六條個(gè)獵狗，都不是好獵狗，召盤(pán)巴心里很苦惱，一個(gè)好獵人沒(méi)有一只好獵狗陪伴，就想起并沒(méi)有馬一樣。那次唐書(shū)記，送召盤(pán)巴一只軍犬，召盤(pán)巴悉心照料，并給狗起了名字叫“赤利”，這只狗很聰明，跑得快，勇敢，是一條好獵狗。那天召盤(pán)巴帶著赤利去山上打獵，遇到一只野豬，召盤(pán)巴朝野豬打了一，可是沒(méi)打找，兇猛的野豬朝召盤(pán)巴撲來(lái)，本想著赤利可以去攔住野豬，可是赤利卻逃跑了，召盤(pán)巴差點(diǎn)被野豬咬死，看到這里，我不禁為召盤(pán)巴感到憤怒，小時(shí)候悉心照料赤利，長(zhǎng)大了打獵時(shí)竟臨戰(zhàn)逃脫，主人差點(diǎn)被咬死，真是白養(yǎng)那條狗了，真是一只忘恩負(fù)義，過(guò)河拆橋的壞狗。

可是我想錯(cuò)了，在召盤(pán)巴朝野豬開(kāi)時(shí)，他身邊有一只蟒蛇，因?yàn)檎俦P(pán)巴看著野豬，沒(méi)有注意。赤利看到了，就上前咬住蟒蛇和它廝打起來(lái)，所以沒(méi)有去幫召盤(pán)巴，往往一只狗是不敢招惹蟒蛇的，可是赤利為了主人，不顧自己去與蟒蛇搏斗，真是一條好狗，我錯(cuò)怪它了。

可是這一切召盤(pán)巴不知道，那年的潑水節(jié)，召盤(pán)巴準(zhǔn)備殺死赤利，結(jié)果被赤利被召盤(pán)巴的孫子救了，此后赤利成了一條野狗，與豺狗混在一起，當(dāng)上了豺王。有一天召盤(pán)巴，帶著兩頭黃牛和剛生下來(lái)的牛犢，和小孫子到新草場(chǎng)吃草，沒(méi)想到碰到了饑餓的豺狗群，召盤(pán)巴與豺狗們展開(kāi)了較量，最后豺狗死了一半，召盤(pán)巴箭射完了，結(jié)局必定是人死牛亡入豺肚，可是，那個(gè)豺狗群的頭正是赤利，當(dāng)時(shí)赤利不在，這是赤利回來(lái)了，它救了召盤(pán)巴，自己負(fù)傷了。召盤(pán)巴后悔的抱著奄奄一息赤利，回到了寨子。

看到這個(gè)圓滿的結(jié)局，我的眼淚在眼圈里打轉(zhuǎn)，赤利這一條多勇敢的狗，為了主人，敢不顧自己的生命與大蟒蛇搏斗，在受到主人的誤會(huì)，唾罵和毆打，并趕出家門(mén)，都不改變對(duì)主人的忠心，在主人最需要它的時(shí)候出現(xiàn)，并寧可自己死也要救主人，不管主人是否原諒他，它都是全心全力的去救主人，盡管主人打過(guò)它罵過(guò)它把它攆出家門(mén)它都不斤斤計(jì)較以前，還是那么忠心于主人。這真是一條忠狗，有著人都沒(méi)有的高尚品質(zhì)。這樣的狗完全可以做人。

我在這里敬告那些養(yǎng)狗的朋友：千萬(wàn)別為了一點(diǎn)小問(wèn)題而把人類最忠誠(chéng)的朋友——狗，趕盡殺絕。

第七條獵狗讀書(shū)心得10

最近我讀了一本書(shū)——《第七條獵狗》。這是一個(gè)動(dòng)物小說(shuō)，我很喜歡這本書(shū)，這本書(shū)還讓我對(duì)一些兇猛動(dòng)物有了新的看法。里面的《暮色》是我印相里最深的一篇文章了。

這則故事主要講述了一群埃蒂斯紅豺在暴風(fēng)雨中忍受了七八天的饑餓，才找到了一窩藏身洞穴的野豬，獲得延續(xù)生命的機(jī)會(huì)。而豺王索坨卻面臨著艱難的選擇：千辛萬(wàn)苦哺育自己的豺娘霞吐必須充當(dāng)苦豺！它是選擇親情還是公道？他最后選擇以死來(lái)報(bào)答豺娘的養(yǎng)育之恩。而豺娘也同樣面臨選擇：她心中的母愛(ài)使得她挺身赴難，做出了死的選擇。

故事，讓我深深感受到豺王和豺娘之間的真摯感情！豺娘為了不看到兒子因她而喪身，毫不猶豫地跳到了母野豬面前，與母野豬展開(kāi)了生死搏斗。這正是濃濃親情的體現(xiàn)！ 當(dāng)有一年鬧饑荒，別的幼豺都餓死了，母親為了豺王能生存下來(lái)就咬自己的皮肉和鮮血給自己的孩子吃；當(dāng)天冷下雨，母親就把它攬進(jìn)胸腹底下，用自己的身體做它擋風(fēng)的墻、遮雨的傘；為了讓孩子能得到足夠的食物，母親在豺群獲得食物后，會(huì)搶奪營(yíng)養(yǎng)豐富的腸腸肚肚來(lái)喂養(yǎng)他；在最后的生死關(guān)頭，母親為了兒子的生命，勇敢地沖進(jìn)野豬窩與母豬搏斗……你看豺娘的母愛(ài)驚天動(dòng)地，自始自終，至死不渝，多么偉大??！這母愛(ài)深深地感動(dòng)了我。

我們?nèi)耸篱g也有偉大而永恒的母愛(ài)。我也有一個(gè)疼愛(ài)我的好媽媽，當(dāng)我還是幼兒的時(shí)候，媽媽每天都細(xì)心照料我，我餓了就喂我吃飯，我冷了就給我加衣，我熱了就給我扇風(fēng)，我生病了，媽媽日夜守護(hù)在我的身邊，弄有營(yíng)養(yǎng)的東西給我吃；當(dāng)我長(zhǎng)大成為兒童上學(xué)時(shí)，母親每天接送我，晚上看到我在認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)送來(lái)一盤(pán)水果。當(dāng)我有不會(huì)做的題，母親就會(huì)來(lái)耐心地教我?？荚嚽跋?，母親為我加油鼓勁。放假時(shí)，母親帶我去各種大好河山游玩，讓我開(kāi)眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

難忘《暮色》，難忘”苦豺“豺娘，更難忘天底下所有的父母對(duì)兒女那永恒的愛(ài)！

第七條獵狗讀書(shū)心得11

寒假，是讀書(shū)的好時(shí)候，所以我讀了很多書(shū)，《第七條獵狗》這本書(shū)給了我很深的感覺(jué)。

這本《第七條獵狗》是著名的動(dòng)物小說(shuō)之王沈溪石所著。這本書(shū)沒(méi)有任何封面，展現(xiàn)了丑與美的融合的原始生活，充分展現(xiàn)了動(dòng)物世界的美與奇觀。

這本書(shū)主要講述了三種動(dòng)物狼、狗和豺的外貌、習(xí)性和軼事。書(shū)中的每一個(gè)字都讓我對(duì)動(dòng)物的印象更加深刻。書(shū)中的故事也很吸引人，而真實(shí)的人和事中又充滿了一種神話色彩。

書(shū)中的這類主題，更是觸及到我們久已掩抑的一些人性層面，多次引發(fā)了我對(duì)人自身的生存狀態(tài)的思索。在寫(xiě)法上，這本書(shū)也不同于其他的書(shū)。作者改變了敘事角度，運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砗秃侠淼南胂?，模擬動(dòng)物的思維和感受，進(jìn)行了細(xì)致的心理描寫(xiě)。因此，這部小說(shuō)也蘊(yùn)含著深刻的哲理。

我讀完后有很多感想，我想，我們要像狗一樣忠誠(chéng)，不要背叛朋友;像牛一樣勤勞，憨厚而又誠(chéng)實(shí);像猴子一樣機(jī)敏;像螞蟻一樣勤勞和團(tuán)結(jié);像松鼠一樣乖巧伶俐;像綿羊一樣溫柔善良。

雖然狼和豺是非常狡猾和兇猛的食肉動(dòng)物，但它們也有好的一面。事實(shí)上，它們?cè)诒举|(zhì)上并不壞。雖然人類的文化和社會(huì)文明會(huì)隨著時(shí)代的變遷不斷更新，但生命中殘酷競(jìng)爭(zhēng)、頑強(qiáng)生存、追求人生輝煌的精神內(nèi)核永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

許多動(dòng)物在這樣一個(gè)弱肉強(qiáng)食的環(huán)境中不得不這樣做。雖然狼很殘忍，但它們對(duì)自己的幼崽充滿了愛(ài)，在一些特殊的情況下，它們也知道如何回報(bào)善良。狼表現(xiàn)出來(lái)的其實(shí)是更勇敢和頑強(qiáng)。

而豺也是這樣，為了種群的利益，一些年老體弱的人愿意犧牲自己，他們更有奉獻(xiàn)精神啊!

《第七條獵狗》這本書(shū)讓我走進(jìn)了動(dòng)物王國(guó)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了動(dòng)物世界的真善美，讓我看到了動(dòng)物那最真實(shí)的一面!

第三篇：優(yōu)秀的第七之獵狗讀后感

這個(gè)故事主要講的是老獵人召盤(pán)巴養(yǎng)了六條令自己不滿意的獵狗之后終于得到了一條好狗——赤利，它勇猛善戰(zhàn)，反應(yīng)迅速，召盤(pán)巴對(duì)它寵愛(ài)有加?？墒窃谝淮吾鳙C時(shí)，召盤(pán)巴被一頭兇猛的野豬襲擊，危急關(guān)頭，卻不見(jiàn)赤利蹤影，原來(lái)它正在草叢里和偷襲主人的眼鏡蛇惡戰(zhàn)，下面為大家精心整理了一些關(guān)于第七之獵狗讀后感，歡迎查閱。

第七之獵狗讀后感1

一條狗，一份忠實(shí)，一股勇氣，用熱血譜寫(xiě)了生命的詩(shī)篇

——題記

我忘不了赤立的忠實(shí)，豺狼的犧牲，更忘不了曼晃的勇氣。曼晃雖說(shuō)是一條狗，但卻閃爍著人性的光輝。還記得那是一個(gè)正下著冰雹的冬天周圍一片漆黑，離野外觀察站還有兩公里的時(shí)候，主人牽著他，突然他尾巴伸直。全身的毛豎立起來(lái)，不停地咆哮。原來(lái)兩只正企圖突擊它的野狼發(fā)現(xiàn)了，不約而同地?fù)淞松蟻?lái)。但他不能逃跑，因?yàn)樗侵恢覍?shí)的藏獒。為保護(hù)主人他血跡斑斑，身上留下了許多個(gè)“徽章”，主人見(jiàn)到這般情景，便也上前參戰(zhàn)……

合上書(shū)，閉上眼，那情那景不斷的在我的腦海里浮現(xiàn)。曼晃為保護(hù)主人奮不顧身地?fù)淞松先?，需要多大的勇?當(dāng)他被咬得血肉模糊時(shí)卻誓死堅(jiān)持的勇氣蕩滌了我的靈魂，熏陶了我的情懷……讓我久久不能忘懷。

其實(shí)不論人或動(dòng)物，在生命的旅途中勇氣是不可或缺的。鼓起勇氣面對(duì)困難，讓勇氣與智慧同行，我相信即使傷痕累累也一定能成為一道道美麗的花紋。我們生活中雖然缺乏轟轟烈烈的大事，但是日常小事也蘊(yùn)含著勇氣：坦白承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這需要勇氣。在學(xué)校，老師交給的任務(wù)能勇于承擔(dān)責(zé)任并認(rèn)真完成，這需要勇氣。甚至是獨(dú)自走一段暗路，一個(gè)人看家等等，這都需要勇氣。生活中，學(xué)習(xí)上，我們能正視自己的缺點(diǎn)，并鼓起勇氣去克服，就一定能讓自己成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。

老師教育我們，歌頌勇氣，贊美勇氣，但同時(shí)我們真誠(chéng)的呼喚勇氣。老人被歹徒刺傷，圍觀者無(wú)一上前救助。小孩溺于水中，周圍的人卻視而不見(jiàn)。居民樓著火，旁觀者指指點(diǎn)點(diǎn)，卻無(wú)一上前幫忙……。這些事實(shí)讓人痛心人性的冷酷勇氣的淪喪。但是我相信只要有人存在，勇氣之花便不會(huì)枯萎。你聽(tīng)，新聞里，向王偉同志學(xué)習(xí)的號(hào)角不是正在響起嗎?在這本書(shū)里，我看到了曼晃的勇氣，我相信在生命的長(zhǎng)河中，人類更能帶著一顆不屈的心，勇敢的心向前行進(jìn)……。

第七之獵狗讀后感2

這個(gè)暑假，我有幸拜讀了動(dòng)作小說(shuō)作家沈石溪寫(xiě)的《第七條獵狗》一書(shū)，它讓我走進(jìn)了五彩繽紛的動(dòng)物世界，領(lǐng)略了動(dòng)物之間純潔無(wú)暇的高貴品質(zhì)。

《第七條獵狗》講述的是老獵人召盤(pán)巴的朋友送給他一條獵狗，那是屬于他的第七條獵狗，名喚赤利。它是軍犬的后裔，召盤(pán)巴對(duì)它報(bào)以厚望，可看似威風(fēng)凌凌的赤利，卻因?yàn)檎俦P(pán)巴的誤會(huì)，被迫成為了一條流浪狗。但赤利憑借著自己的信念和能力頑強(qiáng)地生存了下來(lái)，并成為柴狗的統(tǒng)領(lǐng)。卻又在召盤(pán)巴生死關(guān)頭，挺身而出，救下了召盤(pán)巴。

人們常說(shuō)，狗是人類最忠實(shí)的伙伴，確實(shí)，狗就是那么忠誠(chéng)，講義氣，認(rèn)定主人不會(huì)輕易更改，定會(huì)拼命護(hù)他周全?？晌覀?nèi)祟惸?未必能做到這些。就像老獵人，常把自己的想法強(qiáng)加在赤利身上。直到赤利為了救他而死，他才幡然醒悟，明白它的種種過(guò)往，但為時(shí)已晚。若是人與人之間的相處能多一點(diǎn)信任，少一點(diǎn)猜忌，我們的生活是不是就會(huì)更加的美好?

此刻，我的眼前浮現(xiàn)出了上學(xué)期發(fā)生的那一件事。那天下課鈴響，我在自己的位置上寫(xiě)著作業(yè)，突然我的椅子被后排的桌子撞了一下，我抬頭一看，位置變小了，顯然杜軒宇把課桌往前移了。我有點(diǎn)生氣，轉(zhuǎn)過(guò)身，對(duì)他說(shuō)：“杜軒宇，你課桌往前挪了，退回去一點(diǎn)?！彼麉s看了我一眼，一扭頭，不理我。我更加生氣了：“你怎么回事，我位置那么小，還怎么坐啊?人都站不起來(lái)了，書(shū)也拿不了了?！倍跑幱钜暼魺o(wú)睹，仿佛一切都與他無(wú)關(guān)。

我心中的怒火漸漸燃燒，可又有什么辦法呢?先寫(xiě)作業(yè)吧?？删驮谖肄D(zhuǎn)身的那一霎那，因?yàn)槲恢锚M小，一不小心把他桌子上的書(shū)和眼鏡給碰到了地上。這時(shí)，他一口咬定是我故意碰到地上的。不管我怎么解釋，他都聽(tīng)不進(jìn)去，堅(jiān)持認(rèn)為是我故意為之。同學(xué)們都用異樣的眼光看著我，令我無(wú)比窘迫。在我傷心之下，說(shuō)話的聲音也提高了很多分貝，杜軒宇哭得更傷心了。

老師看到了，把我們叫到辦公室了解情況，在她的循循善誘下，我們都認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，互相道歉，冰釋前嫌，重新成了好朋友，我的心情豁然開(kāi)朗。假如一開(kāi)始，我能相信他不是故意把課桌往前移，好好地跟他說(shuō)，他也不會(huì)認(rèn)為我是故意把東西碰到地上，這就是我們之間缺乏信任造成的啊!

沈石溪說(shuō)過(guò)，“動(dòng)物小說(shuō)折射的是人類社會(huì)。動(dòng)物所擁有的獨(dú)特的生存方式和生存哲學(xué)，應(yīng)該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒”。我想，不管是人與人之間，還是人與動(dòng)物之間，都要學(xué)會(huì)彼此信任，因?yàn)樾刨囃軇?chuàng)造美好的境界!

第七之獵狗讀后感3

說(shuō)起豺，大家腦海里肯定會(huì)浮現(xiàn)出這樣的詞語(yǔ)——貪婪、兇殘、不擇手段……可是，在動(dòng)物小說(shuō)家沈石溪的筆下，我卻見(jiàn)到了一對(duì)另類的豺母子——豺王索坨和豺娘吐霞。這是《第七條獵狗》這本書(shū)中最讓我感動(dòng)的一個(gè)故事，名字叫《暮色》。

故事發(fā)生在瑪爾草原上，一群埃蒂斯紅豺已經(jīng)餓了好幾天，他們的豺王索坨帶領(lǐng)著他們好容易找到了一個(gè)野豬洞，但是洞口很小，他們只能挑選出一只最老的“苦豺”做誘餌。所謂苦豺就是豺群中最老最沒(méi)有戰(zhàn)斗力的一只豺，可這個(gè)部落中最老的豺竟然是豺王的母親。豺王犯難了，他想起了豺娘對(duì)它的關(guān)愛(ài)，不忍心讓母親送死，無(wú)奈之下決定自己擔(dān)當(dāng)苦豺。就在他要沖進(jìn)野豬洞時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，豺娘居然沖上來(lái)把他撞到旁邊，迅速闖進(jìn)了野豬洞。經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)斗，野豬被逼出洞口，眾豺一起撲上去，豺娘卻已經(jīng)奄奄一息了……

讀到這兒，我的心被深深地震撼了，偉大的豺娘，用自己的犧牲換來(lái)了豺群的食物，也用自己的生命保住了索坨的王位!雖然她心里有說(shuō)不出的痛苦，可是為了她的孩子，付出再大的代價(jià)，她也心甘情愿。

書(shū)中，沈石溪花了許多筆墨著力描繪了索坨在豺群的威逼之下挑選“苦豺”的過(guò)程，假如他違反了部落規(guī)則，不選最老的豺娘做“苦豺”，那么想爭(zhēng)奪王位的公豺就可以趁機(jī)造反;假如他按照豺群的意愿選擇豺娘去送死，那他會(huì)永遠(yuǎn)受到自己良心的譴責(zé)，它是選擇親情還是公道?他最后選擇以死來(lái)報(bào)答豺娘的養(yǎng)育之恩。而豺娘也同樣面臨選擇:她心中的母愛(ài)使得她挺身赴難，做出了死的選擇。

相似的情節(jié)，我已經(jīng)看過(guò)太多，懷孕的藏羚羊向獵人跪拜，是為了求他放過(guò)腹中的小羚羊;受了重傷的母豹堅(jiān)持拖著垂死之身回到巢穴，是為了給兩個(gè)饑餓的孩子喂上最后一口奶;老羚羊甘當(dāng)橋墩葬身山谷，是為了讓年輕羚羊成功脫險(xiǎn)……

每一次選擇，都意味著奉獻(xiàn)，都意味著犧牲，這樣的選擇是沉重的。動(dòng)物這樣，我們?nèi)祟愐彩侨绱?。在?zāi)難面前，我們的父母會(huì)挺身而出，汶川地震時(shí)，媽媽給懷中寶寶發(fā)出的短信就是最好的證明。每次聽(tīng)到《天亮了》這首歌，我總會(huì)情不自禁要流下眼淚。

我特別喜歡中央電視臺(tái)的關(guān)于“family”的公益廣告，小時(shí)候爸爸媽媽選擇了照顧我，養(yǎng)育我，等我長(zhǎng)大，我也會(huì)選擇照顧爸爸媽媽，因?yàn)?，這是我的責(zé)任。

第七之獵狗讀后感4

在假期里偶爾看了《第七條黑狗》這篇小說(shuō)，讓我思考了很多，明白了很多。

故事講述了老獵人的第七條獵狗，名叫赤利。在一次狩獵中，老人與一頭野豬搏斗時(shí)。赤利因與毒蛇進(jìn)行搏斗沒(méi)有救他。老人認(rèn)為赤利背叛自己，十分痛恨它，準(zhǔn)備把它殺死。老人的孫子艾蘇蘇憐惜它，把它放了。赤利逃到山林。半年后，豺狗群襲擊正在放牧老獵人，眼看就要遭遇不測(cè)。這時(shí)，赤利不棄前嫌，挺身而出。保住了主人的性命。

狗是人類最忠實(shí)的朋友，它們即使受了很大的委屈，依然對(duì)主人忠心耿耿。這第七條獵狗給了我們很大的啟發(fā)。在人生中我們經(jīng)常會(huì)受人誤解，但我們只要不氣餒，不灰心，永遠(yuǎn)保持積極向上的心態(tài)，用自己的真誠(chéng)即能換得別人的理解和尊重。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，地下黨為革命事業(yè)要潛入敵人內(nèi)部，卻被民眾誤認(rèn)為漢奸，被唾罵，而他們?nèi)倘柝?fù)重，冒著生命危險(xiǎn)打探敵情，并時(shí)刻做好犧牲準(zhǔn)備。他們?yōu)榱粟s走侵略者，讓勞苦大眾得解放，生活在這么艱苦的環(huán)境，沒(méi)有一句怨言。他們是用那赤誠(chéng)的心，無(wú)私的奉獻(xiàn)，堅(jiān)守著無(wú)形的戰(zhàn)壕，甚至獻(xiàn)出生命。雖然我們不一定知曉這些英雄的名字，但所有中華兒女心中將永遠(yuǎn)銘記他們。

記得有一次，不知誰(shuí)倒茶時(shí)沒(méi)關(guān)緊飲水機(jī)閥門(mén)，結(jié)果水都溢出來(lái)了，我發(fā)現(xiàn)后連忙關(guān)閉水閥，并把積水擦干，正巧被媽媽看見(jiàn)就當(dāng)時(shí)批評(píng)了我，認(rèn)為是我做的錯(cuò)事，因?yàn)槠綍r(shí)只有我做事比較粗心。我心中不免有些委屈，便向媽媽反駁，但媽媽還是半信半疑，我想這件事總會(huì)真相大白的，只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，媽媽的對(duì)我的誤解總會(huì)解除的，就沒(méi)再跟媽媽爭(zhēng)辯。這時(shí)，爸爸回來(lái)了，他聽(tīng)了后連連道歉，澄清了原委，原來(lái)爸爸才是罪魁禍?zhǔn)?。誤會(huì)也在爸爸的道歉聲中解除了。

其實(shí)，在人生路上，被人誤解是少不了的，當(dāng)他人誤解我們時(shí)，沖動(dòng)的妄下結(jié)論只會(huì)讓誤會(huì)越來(lái)越深，也許一個(gè)簡(jiǎn)單的誤會(huì)就會(huì)演變成不可彌補(bǔ)的傷害。不要懼怕誤解。受到誤解時(shí)，要撫平自己憤怒、怨恨、冷靜下來(lái)，正確面對(duì)，懷著一顆真誠(chéng)的心總會(huì)得到別人理解。面對(duì)誤解，我們要真誠(chéng)相待，恪守自己的操行，讓我們一起營(yíng)造友善真誠(chéng)的世界。

第七之獵狗讀后感5

我讀了一本非常有趣的書(shū)，書(shū)名叫《第七條獵狗》。作者是沈一鳴，筆名是沈石溪。里面主要講了狼、狗、豺和沈石溪的各種親身經(jīng)歷。

“動(dòng)物檔案——狼”里面講了，雖然名稱帶“狼”字的動(dòng)物很多，卻并非都是狼。比如非洲敘樹(shù)草原有一種土狼，模樣較小，體毛土黃。這種動(dòng)物雖然名叫土狼，卻不是狼，而是屬于一種野犬類。另外在北美洲有一種狼獾，兇暴而狡詐，神出鬼沒(méi)，極難捕捉，被當(dāng)?shù)鼐用穹Q為山妖。這種野獸雖然有“狼”字，卻與狼沒(méi)有任何親緣關(guān)系，而是一種獾類。澳洲是有袋類動(dòng)物的天下，有袋鼠、袋熊、袋貍等，還有一種叫袋狼。

“動(dòng)物檔案——狗”里面講了，狗的品種非常多。按用途可分為牧羊犬、獵犬、警犬、導(dǎo)盲犬、緝毒犬、救護(hù)犬、玩賞犬等。按品系分類就更復(fù)雜了，著名的有北京犬、吉娃娃犬、馬士提夫犬、愛(ài)爾蘭獵狼犬、愛(ài)斯基摩雪橇犬等。

狗類中最兇猛的要數(shù)藏獒了。這是由一千萬(wàn)年前喜馬拉雅巨型古鬃犬演化而成，又在六千年前被人類馴化的青藏高原特有的大型猛犬。藏獒敢只身與狼群周旋，兩條藏獒聯(lián)手，可以獵殺成年獵豹，是世界聞名的優(yōu)秀獵犬，被譽(yù)為“東方神犬”。

“動(dòng)物檔案——豺”里面講了，豺分好幾個(gè)亞種，最名貴的要數(shù)銀背豺了，僅產(chǎn)于西伯利亞。銀背豺的體毛較之其它豺要柔軟細(xì)膩得多。最明顯的特征就是在棕紅色的背毛間，鑲嵌著一條純白色的毛帶，從頸椎一直延伸到尾根。就像披著一條華麗的銀帶。豺的分布比較廣泛，我國(guó)西南、華南、東北等地都有犲的出沒(méi)，俄羅斯西伯利亞地區(qū)、蒙古、印度、印度尼西亞、馬來(lái)西亞和泰國(guó)等地也有豺活動(dòng)的蹤影。

我還知道了“狽”是傳說(shuō)中的動(dòng)物，像鳳凰、龍一樣。另外，我覺(jué)得“藏獒渡魂”那部分講的也很有趣。將成年藏獒放進(jìn)羊圈里，七七四十九天后，將藏獒從羊圈里放出來(lái)。目的是讓藏獒變溫柔一點(diǎn)。有些藏獒四十九天后就變得特別聽(tīng)話，有些還是原來(lái)的樣子，有些甚至還一上來(lái)就撲咬。人們一般把藏獒分為兩種，一種是家魂犬。另一種是野魂犬。

狼是一種適應(yīng)性很強(qiáng)的動(dòng)物，從高山到平原，從大漠到海灘，均有狼的足跡。但有意思的是，在靠近赤道的熱帶地區(qū)卻不易見(jiàn)到狼的蹤跡。原因是狼沒(méi)有汗腺，無(wú)法像狗那樣靠舌頭散熱，如果狼在炎熱的地區(qū)追逐獵物，容易就會(huì)因?yàn)樯崂щy造成體溫過(guò)高而中暑。

從這本書(shū)里，我讀到了許多關(guān)于狼、狗、豺的生動(dòng)有趣的故事，這里面我最喜歡的兩只藏獒是花鷹和曼晃，因?yàn)樗鼈兌际呛苡赂业挠率?。這本書(shū)我非常喜歡，我向大家推薦。

優(yōu)秀的第七之獵狗讀后感

第四篇：初一英語(yǔ)讀書(shū)筆

初一英語(yǔ)讀書(shū)筆記 My Feelings after reading Wuthering Heights

Wuthering Heights is a well-written tragedy of love.After reading the whole story, I would like to talk about the main characters of the story—Catherine Earnshaw and

Heathcliff.Catherine Earnshaw and Heathcliff do love each other very much, but they do not have the right attitude towards love, which leads to the tragedy.In Catherine’s life, she made a very foolish decision---marrying to Edgar.In fact, her love for Edgar can never be compared to that for Heathcliff.She did so, because she

thought the wealth of Edgar would be useful to help Heathcliff.But in reality, it did not work.She did not have a good understanding of love, which is something pure and saint.If

anyone add any purpose into love, love itself lost its meaning.Catherine’s wrong decision hurt two people who love her, and even destroyed the happiness of their offspring.Heathcliff is a man full of retaliation.He loved Catherine very much, but what he did, on the contrary, added to the misery of Catherine.In my opinion, if he really loved Catherine, he should not walk into Catherine’s life again after his disappearance.Further more, after the death of Catherine, what Heathcliff did brought agony to Catherine’s daughter, as well as his own son.After reading, I have a better understanding of love.If you love really someone, his or her happiness is the thing that most matters.

第五篇：政治學(xué)習(xí)及讀書(shū)筆

政治學(xué)習(xí)及讀書(shū)筆記

（二）我們黨是一個(gè)勇于追求真理、修正錯(cuò)誤，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷提高自己的黨。在60年的執(zhí)政實(shí)踐中，黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律進(jìn)行了艱辛探索，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)：必須堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；必須堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義的自我完善，增強(qiáng)社會(huì)主義的生機(jī)與活力；必須堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把發(fā)展作為解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵；必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；必須堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式；必須堅(jiān)持以改革的精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。這“六個(gè)必須”是我們黨深刻總結(jié)執(zhí)政以來(lái)的全部歷史后所得出的寶貴結(jié)論。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，并取得舉世矚目的成就，究其原因，也是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持和做到了“六個(gè)必須”。新中國(guó)建立初期，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體抱著進(jìn)京“趕考”的決心，在黨的七屆二中全會(huì)制定的正確方針和過(guò)渡時(shí)期總路線的指引下，領(lǐng)導(dǎo)和依靠全國(guó)人民，在很短的時(shí)間內(nèi)迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，勝利完成了恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)“文化大革命”造成的混亂局面，撥亂反正，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，及時(shí)把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，并堅(jiān)定不移地實(shí)行了改革開(kāi)放，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，有效地增強(qiáng)了綜合國(guó)力，顯著地提高了人民生活水平。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論的偉大旗幟，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)各項(xiàng)改革，加強(qiáng)民主法制和精神文明建設(shè)，建立并逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，提出樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?？傊?，“六個(gè)必須”正是我們黨對(duì)60年來(lái)執(zhí)政成功經(jīng)驗(yàn)的全面系統(tǒng)總結(jié)。我們黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)之不易，我們要學(xué)習(xí)它，堅(jiān)持它，運(yùn)用它，掌握它，更要珍惜它，豐富它。從執(zhí)政的角度看，任何一個(gè)政黨要長(zhǎng)期執(zhí)政并執(zhí)好政，必須在汲取寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)，就是要牢記黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，按照推動(dòng)三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，在不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力、應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力上下功夫，立足現(xiàn)實(shí)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，抓住重點(diǎn)、整體推進(jìn)，研究新情況，解決新問(wèn)題，創(chuàng)建新機(jī)制，增長(zhǎng)新本領(lǐng)，使黨的執(zhí)政方略更加完善、執(zhí)政體制更加健全、執(zhí)政方式更加科學(xué)、執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固。要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入推進(jìn)黨的思想理論建設(shè)。要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。始終保持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)。黨的一大，我們把馬克思列寧主義寫(xiě)到了黨的旗幟上；黨的七大，我們把中國(guó)化的馬克思主義———毛澤東思想寫(xiě)到了黨的旗幟上；黨的十五大，我們把當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義———鄧小平理論寫(xiě)到了黨的旗幟上；黨的十六大，我們又把面向21世紀(jì)中國(guó)化的馬克思主義———“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)到了黨的旗幟上。我們要著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，認(rèn)真研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持馬克思主義的理論創(chuàng)新，堅(jiān)持把黨的思想理論建設(shè)放在首位，大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，努力使黨的全部工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

要以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn)，改進(jìn)執(zhí)政方式和領(lǐng)導(dǎo)方法。要正確處理好黨執(zhí)政與國(guó)家政權(quán)活動(dòng)的關(guān)系，使各級(jí)黨組織嚴(yán)格按照法律規(guī)定的范圍、程序、內(nèi)容和手段行使執(zhí)政權(quán)力，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，從制度和法律上保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，使人民當(dāng)家作主制度化、規(guī)范化、法律化。要堅(jiān)持和健全民主集中制，增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和活力。要進(jìn)一步加強(qiáng)黨內(nèi)民主制度建設(shè)，充分尊重黨員在黨內(nèi)的主體地位和民主權(quán)利，逐步推進(jìn)黨務(wù)公開(kāi)，增強(qiáng)黨組織工作的透明度，努力拓寬黨內(nèi)民主渠道。要改革和完善決策機(jī)制，不斷推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化。要充分發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，有效協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的力量，進(jìn)一步增強(qiáng)管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的能力。

要以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，黨員隊(duì)伍建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分。要根據(jù)基層黨組織建設(shè)面臨的新情況、新問(wèn)題，調(diào)整組織設(shè)置，改進(jìn)工作方式，創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)凝聚力，使基層黨組織都緊密聯(lián)系群眾、充分發(fā)揮作用。要加大在新經(jīng)濟(jì)組織、新社會(huì)組織中建立黨組織的工作力度，探索黨組織和黨員發(fā)揮作用的方法和途徑。

通過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了不少的東西，這些東西都是我們所缺少或者是平時(shí)忽略的。現(xiàn)在，我就來(lái)談?wù)勎覍W(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的心得體會(huì)。

科學(xué)發(fā)展觀是以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的一個(gè)重大戰(zhàn)略思想，同毛澤東、鄧小平和江澤民關(guān)于發(fā)展的重要思想一脈相承，科學(xué)發(fā)展觀有著十分豐富深刻的內(nèi)涵，是三個(gè)代表重要思想的具體體現(xiàn)。

2003年10月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀，并把它的基本內(nèi)涵概括為“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，堅(jiān)持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求” 這幾個(gè)方面的內(nèi)容。2007年召開(kāi)的中共十七大正式將其寫(xiě)入黨章。可見(jiàn)，科學(xué)發(fā)展觀何等的重要。

科學(xué)發(fā)展觀是一種全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的新型社會(huì)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀就是要“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！笨茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問(wèn)題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問(wèn)題；既管當(dāng)前，又管長(zhǎng)遠(yuǎn)；既是重大的理論問(wèn)題，又是重大的實(shí)踐問(wèn)題。它的基本內(nèi)涵是：一是堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)主題；二是全面發(fā)展；三是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。它的核心內(nèi)容是堅(jiān)持以人為本，實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)?、協(xié)調(diào)的發(fā)展自我，不僅僅是體現(xiàn)在完善知識(shí)結(jié)構(gòu)上，還要求我們要擁有健全的人格。人格健全的大學(xué)生能夠積極的開(kāi)放自我，正確地認(rèn)識(shí)自己，并對(duì)生活持樂(lè)觀向上的態(tài)度；心胸開(kāi)闊，善解人意，寬容他人，尊重自己也尊重他人，對(duì)不同的人際交往對(duì)象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，在人際關(guān)系中具有吸引人，深受大家的喜歡；人生態(tài)度樂(lè)觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價(jià)值觀，能夠用理性分析生活事件，頭腦中非理性觀念較少；人格獨(dú)立、自信自尊，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力。更重要的是能夠充分開(kāi)發(fā)自身的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性的生活，發(fā)現(xiàn)生命的意義并選擇又意義的生活。所以，我們要努力做一個(gè)人格健全的大學(xué)生。

將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生的自身發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，我們能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，對(duì)于我們自身的發(fā)展也起著重要的影響作用。只有這樣，我們才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。

所謂科學(xué)性，即為真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一。科學(xué)發(fā)展觀是如何體現(xiàn)它的科學(xué)性呢？

關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的真理性

我們可以從以下三個(gè)方面認(rèn)識(shí)：

一.符合客觀事實(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀，是我們黨立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的，做到了對(duì)客觀事實(shí)的準(zhǔn)確把握。二.順應(yīng)客觀規(guī)律。將發(fā)展作為第一要義，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)自身執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握。這一點(diǎn)還突出體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展的基本要求和根本方法上。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展系統(tǒng)是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)諸要素相互聯(lián)系、相互制約構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體。系統(tǒng)功能要通過(guò)各要素相互聯(lián)系形成整體結(jié)構(gòu)才能得到有效發(fā)揮。這就要求人們?cè)谘芯俊⒔鉀Q問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)持從全局、整體出發(fā)，不僅要注意發(fā)揮系統(tǒng)中各部分的功能，更重要的是注意發(fā)揮各部分相互聯(lián)系而形成整體結(jié)構(gòu)的功能。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，按照中國(guó)特色社會(huì)主義業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，這是對(duì)客觀規(guī)律的自覺(jué)運(yùn)用。

三.促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。如今，科學(xué)發(fā)展觀在各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校院所的推廣落實(shí)過(guò)程中，收到了很好的效果。充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的新生力量。

關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值性

任何認(rèn)識(shí)都有價(jià)值取向。唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的要求和利益從根本上代表著人類整體的要求和利益?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，要求始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，充分體現(xiàn)了人民本位的價(jià)值取向。

綜上所述，科學(xué)發(fā)展觀做到了對(duì)客觀事實(shí)的準(zhǔn)確把握，順應(yīng)了客觀規(guī)律，展現(xiàn)出新生力量，又堅(jiān)持了人民本位的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)了真理性與價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一，這是它科學(xué)性的最好體現(xiàn)。通過(guò)此次對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，使我更加深刻的理解了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，明確了黨落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的及時(shí)性與必要性，學(xué)會(huì)要有意識(shí)的用科學(xué)發(fā)展的眼光來(lái)看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，不斷將其與專業(yè)能力相結(jié)合，做到統(tǒng)籌兼顧，全面分析。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。從科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵我們應(yīng)該看到發(fā)展，以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，統(tǒng)籌兼顧作為科學(xué)發(fā)展觀的各要素，是統(tǒng)一的整體，任何要素都是不能獨(dú)立存在的。科學(xué)發(fā)展觀的提出是從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)的，我國(guó)目前仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并且將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，科學(xué)發(fā)展觀的提出正是基于此。并且，科學(xué)判斷和全面把握國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化、正確應(yīng)對(duì)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化及科技進(jìn)步的發(fā)展趨勢(shì)，就使得科學(xué)發(fā)展觀的提出適時(shí)且必要。樹(shù)立和落實(shí)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于我們更好地堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略思想具有重大意義。

下3樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是改革開(kāi)放三十年實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，就是要做到經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)。必須促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放；就是要用統(tǒng)籌兼顧的方法，全面可持續(xù)發(fā)展。

以人為本，統(tǒng)籌兼顧，全面可持續(xù)發(fā)展，在任何領(lǐng)域，任何時(shí)間都是適用的。2008年，對(duì)于中國(guó)是一個(gè)不同尋常的一年。汶川地震的悲痛撕扯著每個(gè)中國(guó)人，奧運(yùn)的喜悅也振奮了每個(gè)中國(guó)人，這一悲一喜之間，讓世人看到了中國(guó)力量。在悲喜過(guò)后，我們更應(yīng)該看到黨的執(zhí)政之根本。我們黨是來(lái)自于人民，根植于人民，服務(wù)于人民。在任何情況下，都要全心全意為人民服務(wù)，以人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，急民之所急，一切以人為本。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我國(guó)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。

在以人為本的核心之下，尋求可持續(xù)的發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，但同時(shí)也是一個(gè)人均資源相對(duì)不足的國(guó)家，解決好資源不足的矛盾，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一個(gè)重大問(wèn)題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，在人口、資源、環(huán)境方面顯現(xiàn)出不平衡就要求我們必須走一個(gè)可持續(xù)的發(fā)展道路。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們必須強(qiáng)化對(duì)水源、土地、森林、草原、海洋等自然資源的生態(tài)保護(hù)。就從土地資源來(lái)講，土地是人類賴以生存的場(chǎng)所，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本資料，也是工業(yè)、交通、城市建設(shè)和旅游等不可缺少的物質(zhì)條件。土地資源的可持續(xù)利用是人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求和基礎(chǔ)。土地資源的可持續(xù)利用是在綜合考慮土地資源和環(huán)境資產(chǎn)的跨代配置基礎(chǔ)上，逐步提高土地生產(chǎn)力和承載力，既要使土地資源得到充分高效的利用，又要使土地的開(kāi)發(fā)利用與土地的合理保護(hù)和科學(xué)整治結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)土地利用與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷滿足當(dāng)代和可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)人類生存與發(fā)展的需要，追求最佳社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益的統(tǒng)一。土地資源在進(jìn)行管理的時(shí)候，就是要秉承科學(xué)可持續(xù)發(fā)展觀，協(xié)調(diào)土地資源與其他不可再生資源，協(xié)調(diào)土地資源與經(jīng)濟(jì)、人文、政治等各方面條件，用統(tǒng)籌兼顧的方法，做到資源與經(jīng)濟(jì)的平衡，不能只追求短期效應(yīng)，要用發(fā)展的眼光來(lái)看待資源的長(zhǎng)期效益，資源的經(jīng)濟(jì)效益要始終與社會(huì)效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一。在明確了科學(xué)可持續(xù)發(fā)展觀的重要性，及其在各個(gè)領(lǐng)域的重要性，尤其是針對(duì)我們的專業(yè)而言，就必須要提高專業(yè)能力，用專業(yè)知識(shí)來(lái)對(duì)土地進(jìn)行合理規(guī)劃，把節(jié)約資源作為根本出發(fā)點(diǎn)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。土地資源的利用需要科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)，同樣的，我們也應(yīng)該要用科學(xué)發(fā)展的眼光來(lái)看待我們的專業(yè)。任何事物的都是動(dòng)態(tài)的，發(fā)展的，“一個(gè)人不可能踏入同一條河流”正是說(shuō)明了一個(gè)發(fā)展的道理，“黑馬”就是發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物，沒(méi)有了發(fā)展，也就沒(méi)有了對(duì)比性，就無(wú)所謂冷與熱，好與壞?？v向的發(fā)展，能讓我們看到專業(yè)的發(fā)展性，從最初的對(duì)土地資源管理的忽略，到現(xiàn)在專設(shè)機(jī)構(gòu)，專設(shè)專業(yè)來(lái)對(duì)其研究，就不難看出，土地的利用是在不斷的發(fā)展，需要合理的進(jìn)行規(guī)劃以達(dá)到土地資源的可持續(xù)利用；橫向的發(fā)展，也就是說(shuō)土地資源管理專業(yè)與其他專業(yè)進(jìn)行的比較，現(xiàn)在正值我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧是必不可少的，伴隨對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)注的熱度不斷提高，對(duì)生態(tài)、資源的關(guān)注度也在不斷的攀升。在此次深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，著重將科學(xué)發(fā)展觀與我們的日常各個(gè)領(lǐng)域相結(jié)合進(jìn)行全面的分析，既立足于理論，又結(jié)合于實(shí)際，在發(fā)展中尋求公共交集，在交集中尋求各個(gè)領(lǐng)域的平衡，以尋求公共利益最大化為目標(biāo)，真正的做到科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)于對(duì)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)

有的人說(shuō)了，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”就是創(chuàng)先進(jìn)、爭(zhēng)優(yōu)秀，表面上看來(lái)的確也是這樣，但是，作為新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)者來(lái)說(shuō)，對(duì)于“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的理解應(yīng)該更加深刻一點(diǎn)。其實(shí)，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的重點(diǎn)并不在這個(gè)“先”和“優(yōu)”上，而應(yīng)該是在“爭(zhēng)創(chuàng)”的過(guò)程，也就是說(shuō)，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的價(jià)值并不應(yīng)該僅僅集中體現(xiàn)于最后 “爭(zhēng)創(chuàng)”出來(lái)的“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”上面?？偟膩?lái)說(shuō)，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”是一種激勵(lì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)者們繼續(xù)奮勇向前的手段和動(dòng)力，是對(duì)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中表現(xiàn)突出、工作業(yè)績(jī)突出的建設(shè)者們的一種鼓勵(lì)。因此，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)者們來(lái)說(shuō)，在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)中獲得各項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)既是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾對(duì)自身過(guò)去一段時(shí)間工作成績(jī)的肯定，更是對(duì)自身繼續(xù)做好下一階段工作的鞭策。現(xiàn)在再?gòu)睦碚撋蟻?lái)看，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”作為一種調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者積極性的有效手段，是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的，因?yàn)椤皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”能夠充分調(diào)動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的“精氣神”，從某種角度上來(lái)講，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”爭(zhēng)創(chuàng)的就是一種工作中所表現(xiàn)的精神，整個(gè)過(guò)程中體現(xiàn)的就是一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)群體的工作激情和干勁?！皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”就是要把人的主觀能動(dòng)性在工作中充分調(diào)動(dòng)出來(lái)，從而促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。按照馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，人的主觀能動(dòng)性集中展現(xiàn)于人如何想事情、人如何干事情以及人在想問(wèn)題、辦事情時(shí)所需要具備的精神力量三個(gè)方面。要在實(shí)際工作中不斷發(fā)揚(yáng)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的精神也正體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人主觀能動(dòng)性的相關(guān)理論。事實(shí)上也是這樣，如果人在干某項(xiàng)事情的時(shí)候沒(méi)有激情，那么顯然就會(huì)缺乏自信，工作也是不可能干好的。因此，在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)中一定要注意對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)激情的培養(yǎng)，也只有把自身的各項(xiàng)具體工作切實(shí)看作是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的總要組成部分，才能不斷增強(qiáng)自身在日常工作中的干勁，從而把那種對(duì)自身事業(yè)的熱愛(ài)真正從內(nèi)心激發(fā)出來(lái)，從而推動(dòng)自身工作的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步和發(fā)展，才能真正把自身實(shí)際工作與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)掛鉤，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一分力量。

由以上分析我們可以看出，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”客觀上要求每一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者都必須要有一個(gè)“不怕吃苦”的良好心態(tài)。我們必須要明白，“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”并不是憑空而來(lái)的，而是要通過(guò)自身的不斷努力來(lái)創(chuàng)造的，只有在實(shí)際工作中真正付出了辛勞和汗水的個(gè)人和群體，才能最終獲得“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”榮譽(yù)稱號(hào)，因此，怕苦怕累當(dāng)不了“先進(jìn)”，在面對(duì)困難的時(shí)候畏縮不前也同樣當(dāng)不了“優(yōu)秀”。那么到底要怎么樣才能成為工作中的“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”呢？答案很簡(jiǎn)單，就是要在實(shí)際工作中不怕困難、迎難而上，認(rèn)認(rèn)真真想問(wèn)題，踏踏實(shí)實(shí)干事情。我們?cè)凇皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的過(guò)程中還要理解：“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”靠的絕對(duì)不是哪一個(gè)人的力量，而是要大家一起團(tuán)結(jié)協(xié)作，體現(xiàn)團(tuán)體力量和價(jià)值才能夠創(chuàng)造出“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”。因此，在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)中只想通過(guò)突出個(gè)人業(yè)績(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)爭(zhēng)創(chuàng)“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”的目標(biāo)是不現(xiàn)實(shí)的，也是行不通的。

我們要明白這樣一個(gè)道理，在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”固然值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)椤跋冗M(jìn)”和“優(yōu)秀”確實(shí)是在實(shí)際工作中做得比較好的，但是，在相關(guān)活動(dòng)中暫時(shí)沒(méi)有獲得榮譽(yù)稱號(hào)的個(gè)人和群體也并不意味著自身工作做得就不好，只是還需要更加努力。“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”其實(shí)爭(zhēng)創(chuàng)的就是對(duì)工作的一份激情和干勁，只要在平凡的崗位上真正做到塌實(shí)肯干，就一定會(huì)出成績(jī)！重實(shí)際〃說(shuō)實(shí)話〃辦實(shí)事〃求實(shí)效

十五屆六中全會(huì)《決定》明確要求全黨同志要重實(shí)際，說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，求實(shí)效。對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)很重要的就是要做到“四實(shí)”，通過(guò)做到“四實(shí)”來(lái)密切黨群關(guān)系，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。

重實(shí)際，著力解決作風(fēng)飄浮、脫離實(shí)際的問(wèn)題。解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是我們黨的思想路線和思想作風(fēng)，它要求我們想問(wèn)題、辦事情必須著眼實(shí)際、尊重實(shí)際，而不能脫離實(shí)際、無(wú)視實(shí)際。歷史證明，什么時(shí)候我們堅(jiān)持這樣做，黨的事業(yè)就順利發(fā)展；什么時(shí)候違背這一要求，黨的事業(yè)就遭受挫折?？梢哉f(shuō)，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是我們黨的成功法寶，也是開(kāi)拓未來(lái)的法寶。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部能不能做到始終堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)工作的效果，關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。面對(duì)飛速發(fā)展的形勢(shì)，面對(duì)不斷變化的世界，領(lǐng)導(dǎo)干部只有真正深入到無(wú)限豐富的現(xiàn)實(shí)生活中去，深入到群眾中去，通過(guò)調(diào)查研究，掌握第一手材料，才能獲得科學(xué)的思想認(rèn)識(shí)，制定切實(shí)的發(fā)展思路。脫離實(shí)際，一切思想都將成為無(wú)源之水，一切工作都將成為空中樓閣，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)也就無(wú)從談起。

說(shuō)實(shí)話，著力解決弄虛作假、虛報(bào)浮夸的問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話，既是黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線的要求，也是辦實(shí)事、求實(shí)效的前提。與說(shuō)實(shí)話相對(duì)立的是說(shuō)空話、大話、假話、套話，這是黨性不純、作風(fēng)不正的表現(xiàn)。這種現(xiàn)象發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)干部身上，危害更大?，F(xiàn)在有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部好大喜功，急功近利，熱衷于跟風(fēng)趕浪，講起來(lái)頭頭是道，甚至虛報(bào)浮夸，把講在嘴上、寫(xiě)在紙上的設(shè)想當(dāng)作現(xiàn)實(shí)工作來(lái)吹噓，追求轟動(dòng)效應(yīng)和虛假政績(jī)，而對(duì)存在的問(wèn)題則置若罔聞。俗話說(shuō)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。是不是說(shuō)實(shí)話，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)如何的重要依據(jù)。說(shuō)實(shí)話，就是要善于抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持真理，秉公執(zhí)言，而不是言不由衷，隔靴搔癢，弄虛作假。說(shuō)實(shí)話，一個(gè)基本要求是匯報(bào)工作必須如實(shí)、全面、準(zhǔn)確，不夸大成績(jī)，不回避失誤，不掩蓋矛盾，做多少講多少，做什么講什么。切實(shí)做到說(shuō)實(shí)話，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)，摒棄私心雜念。

辦實(shí)事，著力解決因循守舊、不思進(jìn)取的問(wèn)題。我們正處在一個(gè)大變革和大發(fā)展的時(shí)期，這也是崇尚實(shí)干精神、呼喚實(shí)干作風(fēng)、重視實(shí)干人才的時(shí)代。成績(jī)從實(shí)干中來(lái)，威望從實(shí)干中來(lái)，好的作風(fēng)同樣從實(shí)干中來(lái)。只有真抓實(shí)干，多辦實(shí)事，才能密切同人民群眾的血肉聯(lián)系。那種做官當(dāng)老爺，高高在上，不抓落實(shí)的不良習(xí)氣；那種坐而論道，“說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子”，說(shuō)一套、做一套的虛浮作風(fēng)；那種工作擺擺樣子，敷衍塞責(zé)，不思進(jìn)取的精神狀態(tài)，實(shí)為廣大群眾所不齒。為基層排憂解難，為群眾多辦實(shí)事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)。具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的辦法，化解矛盾的手段，解決問(wèn)題的能力，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，是領(lǐng)導(dǎo)干部的本分。工作目標(biāo)切實(shí)，工作措施扎實(shí)，工作作風(fēng)務(wù)實(shí)，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的努力，促進(jìn)發(fā)展，造福群眾，是改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的當(dāng)務(wù)之急。求實(shí)效，著力解決勞民傷財(cái)、不講效果的問(wèn)題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是最講效果和效率的經(jīng)濟(jì)，不講效果，沒(méi)有效率，我們的任何設(shè)想和目標(biāo)都將事與愿違。毛澤東指出，“我們是辯證唯物主義的動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一論者”，“社會(huì)實(shí)踐及其效果是檢驗(yàn)主觀愿望或動(dòng)機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)”。領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常面對(duì)如何處理群眾的眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系問(wèn)題，是否具有求實(shí)效的科學(xué)態(tài)度就顯得十分重要。毫無(wú)疑問(wèn)，我們的一切決策都要以為人民謀利益為出發(fā)點(diǎn)，以讓群眾真正受益為落腳點(diǎn)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部既要有為人民辦實(shí)事、辦好事的愿望與動(dòng)機(jī)，又要有把事情辦得漂亮、辦得圓滿的能力。為此，就要認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”的要求，不斷改造主觀世界，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平，不務(wù)虛名，講求實(shí)效，真正做到體察民情，了解民意，集中民智，珍惜民力，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾謀利益。