第一篇：提高人格魅力做成功的班主任

提高人格魅力做成功的班主任

成功的班主任，必須首先做一個充滿美好人格魅力的人。班主任的人格魅力對學(xué)生影響深遠。

班主任的人格魅力來源于對學(xué)生的尊重和愛心。要有愛心和耐心，允許學(xué)生犯錯誤。了解和研究學(xué)生是做好班主任工作的前提。這種工作需要很大的耐心。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到班主任的愛更是困難。能夠理解學(xué)生的興趣愛好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長，并真誠地幫助學(xué)生在各個方面成長進步。愛有時也會是一種傷害，這時我們班主任要靈活應(yīng)用多種方式，根據(jù)實際情況采取靈活應(yīng)變的方法解決問題。班主任對全體學(xué)生要做到：偏愛后進生，厚愛特殊生，博愛中間生，嚴愛高才生。

班主任的人格魅力來源于對學(xué)生的信任和寬容。對突發(fā)事件的處理最能體現(xiàn)班主任的自控能力和應(yīng)變能力。應(yīng)對突發(fā)事件時，班主任要自省是否會克制情緒，保持冷靜，語言上是否會挫傷學(xué)生的自尊心。（班主任

004km.cn）例如學(xué)生中午午休前在教室拍皮球，班主任如果以埋怨的口氣對他說：“你怎么又在教室拍球，說了多少次了真是不長記性。”這雖然本意是為他著想，希望他中午能好好休息，可學(xué)生聽，似乎老師在刻意批評甚至在找茬算總賬，易激起學(xué)生的逆反情緒。如果換一種說法；“你一直很為大家著想，馬上午休了看這樣是否合適?。俊彼R上意識到這樣會招致同學(xué)不滿，喪失他的威信，老師是為他著想就比較容易接受了。

班主任的人格魅力還來源于從不滿足的執(zhí)著精神。全身心的投入、持之以恒的做好班主任工作，用心對待每一個學(xué)生、每一件事情，不斷反思，不斷總結(jié)，不斷進步，把工作當作自己生命的一部分。

第二篇：淺談班主任的人格魅力

淺談班主任的人格魅力

有這樣一個故事：

皇帝微服私訪在田間，遇到一位農(nóng)人，正駕著黃黑兩頭牛耕地。皇帝很有興趣地問“你的這兩頭牛，哪一頭表現(xiàn)得最好？”誰知連問幾聲，農(nóng)人竟然不吱聲。皇帝很掃興，卻不便發(fā)作。農(nóng)人將一趟地耕完，將牛拴好，走過來，將皇帝領(lǐng)出很遠，才貼在他的耳邊小聲說：“那頭黑牛要好一些。”皇帝不解的問：“為什么要如此說話？”農(nóng)人說：“牛懂人語。要是讓黃牛聽到我們的評說，他豈不是要傷心嗎？”

故事讀到此，我不禁心頭一顫，農(nóng)人在向外界評價他的牛市時，尚且如此愛惜牛的自尊，是不是沒有這份顧忌呢？我們是從事滋潤心靈、孕育靈魂的事業(yè)，對學(xué)生的教育管理應(yīng)當重開導(dǎo)，重熏陶，而戒重壓，少懲戒。正如泰戈爾所言：“不是錘的打擊，正是水的載歌載舞是鵝卵石臻于完美?！睈垡蛩固挂舱f過：“教師使用的強制手段要盡可能的少?！边@對于寄宿制學(xué)校的班主任來說尤為重要。

班主任與學(xué)生相處中所表現(xiàn)出來的品格、道德、學(xué)識、能力、情趣等綜合因素對學(xué)生的認知、行為、志向等方面產(chǎn)生的積極影響，便是班主任的人格魅力。班主任的人格魅力一旦形成，在學(xué)生中的威望就很高。，學(xué)生在感情上、心理上接納老師，這樣友好和諧的師生關(guān)系就容易形成。要鑄造班主任的人格魅力，班主任需要做到以下幾個方面：

首先，眼睛是心靈的窗戶，語言即是通往心靈的路。班主任的管理效果很大程度上取決于他的語言表達。它要求班主任的語言要純潔、文明、健康，還要熱情誠懇，富于激勵性，更要具有保護性。前面所敘故事中，農(nóng)人對牛的自尊的愛惜、保護，令人感動。其實人心要比牛心敏感得多，比比愛牛的農(nóng)人，我們是不是該向他學(xué)習(xí)，學(xué)學(xué)他那種不傷牛心的細致，約束自己的言行，做到不傷學(xué)生呢？

其次，要真誠待人。誠信是一個人立足社會的根本。一個對自己不誠實的人，就不會對別人誠實。只有以真待己，才能以誠待人。做老師的必須將自己置身于學(xué)生的思想、情感的世界里，懂得尊重他們的人格，尊重他們的情感，尊重他們的言行，甚至尊重他們的幼稚與天真。

再其次，充滿愛心。愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種策略，愛是一種激情，愛更是一種觸及靈魂，動人心魄的教育過程。老師情感魅力的核心體現(xiàn)就是愛心。班主任的愛心主要體現(xiàn)在對學(xué)生生活細節(jié)上的關(guān)心，學(xué)習(xí)進步的肯定，學(xué)習(xí)退步的激勵，激動時的理解，錯誤是的寬容。教育的最高境界就是寬容。班主任要最大限度的理解、寬容、善待學(xué)生。當學(xué)生出現(xiàn)問題時，他們迫切想得到的是理解、寬容和幫助，絕不是粗暴的批評，更不可示眾懲罰。成長中的孩子需要教育，而成功的教育在于師生間的相互尊重，相互信賴。學(xué)會微笑。曾經(jīng)看到過這樣幾句話：“班主任的臉就像六月的天，總是陰著，我們多么希望看到美麗的陽光。你的微笑也許并不美，但在我們心目中卻是一種美的享受。我們在你的微笑中，感受到班級生活的舒心與燦爛，讓我們每一天在陽光中度過?！边@是許多班主任都忽略，更是許多班主任所禁忌的。無論自己在工作、生活中怎樣快樂，但是，一走進班級就面沉似水，讓學(xué)生感到班主任的威嚴。有人曾說，學(xué)生最不能慣著，給他們點陽光就燦爛。但是，學(xué)生是活潑可愛的，他們喜歡無憂無慮的生活，他們渴望在陽光中生活，我們?yōu)槭裁床荒芙o與他們更多的陽光，而讓他們每一天在陰影中度過呢？班主任應(yīng)該面帶微笑，即使你的生活中有太多的不如意，也不要把它寫在臉上，都要面帶微笑的面對學(xué)生，讓他們每一天都燦爛。這種融洽的師生關(guān)系，是我們所渴望的，也是學(xué)生所盼望的，給學(xué)生陽光，讓他們燦爛。

學(xué)會服務(wù)。良好的教育是最具服務(wù)精神的教育。尤其寄宿制學(xué)校，家長就是上帝，學(xué)校的興衰與家長有著密切的聯(lián)系。三原學(xué)校能夠在短短六年時間里取得輝煌成績，創(chuàng)出三原教育這樣的優(yōu)質(zhì)品牌，尤其在沸沸揚揚的遷校**中表現(xiàn)出搶進的抗風(fēng)險能力，跟我們家長的良好口碑是分不開的，家長的口碑就是由良好的服務(wù)創(chuàng)造的。

泰國的東方飯店堪稱亞洲之最，幾乎天天客滿，不提前預(yù)訂是很難入住的，而且客人大都來自西方國家。東方飯店的經(jīng)營如此成功靠的是什么呢？據(jù)了解，他們在經(jīng)營上沒有什么高招，新招，怪招，有的只是傳統(tǒng)的辦法，提供人性化的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。只不過在別人僅限于達到規(guī)定的服務(wù)水平停滯不前時，他們卻進一步挖掘，抓住別人未在意的不起眼的細節(jié)，堅持不懈地把人性化服務(wù)延伸到方方面面，落實到點點滴滴，不遺余力地推向極致。作為班主任，把我們的家長、學(xué)生當作我們的服務(wù)對象，轉(zhuǎn)變觀念，放下師道尊嚴，彎下腰來，向家長們提供人性化的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，我們的家長一定會更信任學(xué)校，支持學(xué)校，我們的學(xué)校會發(fā)展得更好

學(xué)業(yè)專家——源于知識的人格魅力

教育是“一切藝術(shù)中最淵博、最復(fù)雜、最高的和最充分的藝術(shù)”。有的學(xué)者認為“教師既要有理論家分析綜合、雄辯之才，又要有藝術(shù)家想象概括、表現(xiàn)之才，既要有科學(xué)家觀察、試驗、推理之才，又要有語言家凝練、形象、表達之才”。自古以來，身為一名合格教師，其首要一條就是具有深厚而廣博的學(xué)識。我們都知道，一名理想教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個方面，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識，全面準確的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識。這就要求教師不但對所教課程有精深的認識，還應(yīng)有廣博的知識。所謂“精”就是要“知得深”，對專業(yè)知識不僅知其然，而且知其所以然；所謂“博”就是要“知得廣”，能觸類旁通，具有相關(guān)學(xué)科的有關(guān)知識。作為今天的老師，這一點尤為重要。新世紀已經(jīng)來臨，對于那些擁有新知識的人來說，新時代意味著一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的世界。

在新的歷史時期，教育改革和教育科學(xué)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，學(xué)生對教師的素質(zhì)提出了更新更高的要求，只有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。一個博學(xué)多知的教師必須具有演說家的口才和藝術(shù)家的風(fēng)采，讓學(xué)生從語言到行動上都羨慕他，模仿他；必須是一個不斷學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、勇于進取的、可持續(xù)發(fā)展的人。在他們的身上應(yīng)具有學(xué)而不厭、誨人不倦、精益求精的優(yōu)良品質(zhì)，在學(xué)生的心目中教師是一個對知識永不滿足的學(xué)者形象。在班級管理過程中，班主任對學(xué)生實施教育，需要淵博的知識。班主任的學(xué)識越多，業(yè)務(wù)水平越高，綜合素質(zhì)越強，他在學(xué)生中威信就越高，學(xué)生就越容易被他吸引，聽從他的教誨?！伴L綆易汲深井之水，潛水難負載重之舟”班主任知識淵博，談吐幽默，學(xué)生才會感到“聽君一席話，勝讀十年書”。

作為班主任，我們必須要使自己多才多藝，而首先在自己的專業(yè)課上具有較高的造詣，因為班主任的威望很大程度上取決于其淵博的專業(yè)水平和高超的教學(xué)藝術(shù)。班主任老師所要面對的青少年學(xué)生，正是一群生機勃發(fā)、興趣盎然的群體，他們有著強烈的求知欲，上至宇宙太空、下至海洋生物；從遠古的恐龍滅絕到未來的“星球大戰(zhàn)”；從宏觀到微觀——無不成為其探索、求知的對象，這無形中就向老師提出更高、更強、更新的挑戰(zhàn)，要求老師“一切東西懂一點，某一東西懂一切”，要求老師比學(xué)生所要掌握的專業(yè)知識高出幾籌、深入幾分，不但要“知其然”，還要“知其所以然”，這樣，才會在三尺彈丸之地，發(fā)揮縱橫千里之勢，使到上下五千年、東西數(shù)萬里的知識，如出我口，如出我心，學(xué)生自然而然就會“微笑、默嘆、以為妙絕。”這就使班主任本人對學(xué)生保持有一種源于科學(xué)源于知識的人格魅力。

師德高尚——源于品格的人格魅力

一個有威信的教師在學(xué)生的心目中就是高尚的人格的化身。學(xué)生以教師之是為是，以教師之非為非。教師要把學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當是這樣的人。作為班主任，我們不但肩負著“授業(yè)、解惑”，更重要的是肩負著“傳道”者的角色，因此，我們要注重?zé)捄谩皟?nèi)功”，注重自己的師德修養(yǎng)，作學(xué)生的楷模與表率。

一名師德高尚的班主任，首先應(yīng)表現(xiàn)在對黨的教育事業(yè)的赤膽忠誠，對工作的極端熱忱，以校為家，愛生如子，甘為人梯，默默耕耘；其次，還應(yīng)講奉獻，不求索取，真正做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。在這個物欲橫流的社會，我們更應(yīng)安貧樂教，不能“一切向錢看”，商品經(jīng)濟的年代，我們不能把“實惠主義”灌輸?shù)綄W(xué)生腦海中。某些老師，上課了無生趣，一潭死水，可“家教”時卻“變臉”了，精神抖擻，妙趣橫生，一種教學(xué)，兩種境界。這些被銅臭熏昏了頭腦的教師，只能成為學(xué)生所指；第三，身教重于言教。馬卡連柯曾說：“教育工作者和學(xué)生一樣，需要說話的時候才說話，需要說多少就說多少，不隨便靠在墻上和伏在桌上，不躺在沙發(fā)上，不隨地吐痰，不拋擲煙頭，不把煙灰抖在地板上??”他甚至認為“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的老師，已經(jīng)失去了當老師的資格。”我們有的老師往往把這些事情看作“小菜一碟”，不足掛齒。實際上，在教育這個神圣的崗位上，小事不小，學(xué)生往往會從老師的一顰一笑中構(gòu)建起對老師的第一印象。因此，我們要使自己的一言一行給學(xué)生以正面的影響。有時，某些教育的反常現(xiàn)象也會引起我深沉的思考：當我們每天要求學(xué)生按時到校不準遲到的時候，我們的教師是否也存在遲到早退的現(xiàn)象呢；當我們每天像個高級保姆檢查班級包干區(qū)的清潔情況時，我們某些老師卻瀟灑地“播下”一地?zé)燁^；當我們每天苦口婆心地教育學(xué)生要有勤奮求學(xué)、珍惜時光時，我們的某些教師卻沉迷于網(wǎng)上聊天、游戲娛樂??不可諱飾，這些現(xiàn)狀的真實存在，無形中降低學(xué)生對老師的可信度。因此，作為一名班主任應(yīng)端正自己的思想，純化自己的師德，從小事做起，從身邊做起，從自己做起，率先垂范，時時、處處、事事給學(xué)生以楷模作用，只有這樣，教育才能達到春風(fēng)化雨，潤物無聲的至境

談班主任的人格魅力

所謂班主任人格的魅力，是指班主任教師個人的政治品格、知識才能、道德情感、意志作風(fēng)等，即通過他們的言傳身教，對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。班主任在教育系統(tǒng)中被尊稱為“世界上最小的主任”，恰如公雞頭上的一塊肉--大小也是個官（冠）。如何做好一個班級的首席執(zhí)行官，那是個很值得思考的教育教學(xué)問題。教育心理學(xué)認為，教育者的個人威信與教育效果呈現(xiàn)出較為明顯的一致性。因此，班主任在學(xué)生中享有較高的威信，是搞好班級工作和教育好學(xué)生的前提和保證。班主任要用自己的學(xué)識和豐富的人生閱歷，做學(xué)生成長路上的知心朋友和引路人。班主任不僅要把自己扮成嚴師的角色，而且還要扮演好“管如嚴父，愛如慈母，親如朋友”的三重角色，做到以心換心，以誠對誠，學(xué)生的崇敬之情便會油然而生。所以，班主任的人品示范作用十分重要。

一、班主任教師要具有優(yōu)良的政治品格。

在人格因素中，政治品格居于第一位，它無時無刻不表現(xiàn)在自己的一切言論的行動中。有人說：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光?！卑嘀魅我谡嗡枷搿€人品德、價值觀念、行為習(xí)慣等方面，為學(xué)生樹立榜樣，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要知行統(tǒng)一。例如，班主任講樹立遠大的人生理想，自己卻不求上進，做一天和尚撞一天鐘；講誠實守信，自己卻極其虛偽；講遵紀守法，自己卻常常上課遲到早退；講大公無私，自己卻為了一點“回扣”強行向?qū)W生推銷并無多大價值的復(fù)習(xí)資料等，這樣學(xué)生就會懷疑教育和教學(xué)的真理性，懷疑教師的人格和修養(yǎng)。可見，班主任只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會有法可效。因此，一位合格的班主任必須講“政治”，必善于把馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及黨的路線、方針政策與自己的理解、認知、體驗融合在一起；必須為人正直、正派，樹立崇高的世界觀、人生觀和價值觀，用自己的浩然正氣影響學(xué)生，面對喧囂的拜金主義、享樂主義的誘惑，守住一片寧靜，不被世俗塵埃所染，不為金錢物欲所動，一身正氣，兩袖清風(fēng)。

二、班主任教師要具有扎實的理論知識。

捷克教育學(xué)家夸美紐斯認為：教師應(yīng)孜孜不倦地提高自己，隨時補充自己的儲備量。兼有雙重身份的班主任更須不斷學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)，小學(xué)班級的管理不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，班主任在實施工作時必須懂得一定的教育規(guī)律，認真學(xué)習(xí)研究新課程標準、教育學(xué)、心理學(xué)、班級管理學(xué)等一系列的理論知識，增強專業(yè)素養(yǎng)，再嘗試著與教育實踐工作想結(jié)合，循序漸進，教學(xué)相長。

所以，班主任教師不僅僅是學(xué)生人生起跑線上的指路人，而且是馬列主義和科學(xué)文化知識的傳播者。當今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識經(jīng)濟已見端倪，新知識、新技術(shù)頻繁出現(xiàn)，新信息、新觀念迅速傳播。班主任必須善于接受和消化新觀念、新知識，認真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；必須積極探索新的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，使自己的“一桶水”常滿常新，努力做到學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良，既有精深的專業(yè)知識，又具有廣博的相關(guān)知識，還具有堅實的理論功底和較強的業(yè)務(wù)能力。這樣，在融洽的師生情感中，學(xué)生自然會把班主任的批評看作是對自己的愛護，把班主任的表揚看作是對自己的鼓勵。從而引起情感的共鳴，自覺把道德要求和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的心理定勢和良好的習(xí)慣，使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)，收到“親其師，信其道”的效果。

三、班主任要具有無限的愛生之心。

“感人者，莫過于情”。感情是人格力量的基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑。我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育?！币虼耍瑹釔蹖W(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴格要求學(xué)生是班主任道德威信形成的根本保證，班主任只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與

愛戴。如果在班級管理中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于班主任工作的失職。只有發(fā)自內(nèi)心的真情實感去打動學(xué)生，感染學(xué)生，學(xué)生才會在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會“親其師，信其道。”

任何一個班集體都或多或少存在著差生。轉(zhuǎn)化差生工作是一項復(fù)雜、細致的思想教育工作。要教育和轉(zhuǎn)化差生，消除他們的心理障礙，必須用真摯的情感，從尊重其自尊心入手，以喚起他們對所犯錯誤的自責(zé)和悔恨，使他們從痛苦自卑中解脫出來，激發(fā)其要求上進的動力，增強他們的自信心。使他們把好的品德、好的行為、好的學(xué)習(xí)成績保持下去，不斷向更好的方向轉(zhuǎn)化。

四、班主任要具有執(zhí)著的敬業(yè)精神。

班主任必須對教育事業(yè)充滿熱愛之情，具有樂于為人民的教育事業(yè)而獻身的精神；必須對教育事業(yè)充滿高度的責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)，不圖名利。特級教師郄祿和曾經(jīng)說過：“一個教師要解決三種能力問題即動力、能力、精力。缺乏動力不想干，缺乏能力不會干，缺乏精力不能干。三者之中首要的是動力問題，而動力則來自于對教育的事業(yè)心?！笨梢?，班主任增強育人的事業(yè)心和榮譽感，才會處理好苦與樂，貢獻與報酬的關(guān)系，從而甘心為教育事業(yè)獻身，受到學(xué)生的尊重，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

綜上所述，班主任教師的人格示范作用將學(xué)生的性格品質(zhì)形成與發(fā)展產(chǎn)生重大影響。因此，班主任要做到“兩要”、“兩不要”，即：要不斷加強自身修養(yǎng)，提高教學(xué)水平，在課堂內(nèi)外以其崇高的人格魁力感召學(xué)生，不要單靠口頭說教；要尊重?zé)釔?、理解學(xué)生，與學(xué)生建立深厚情感，不要靠大棒來維持教師尊嚴。只有這樣，班主任的人格示范在教學(xué)中才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用

第三篇：彰顯人格魅力 提高領(lǐng)導(dǎo)能力

彰顯人格魅力 提高領(lǐng)導(dǎo)能力（王大鵬 王鵬飛 馬秀麗）

銅山縣委縣政府制定的全面奔小康、實現(xiàn)跨越式發(fā)展的奮斗目標對于銅山人民來說是一項艱巨的任務(wù)，需要大量德才兼?zhèn)涞母刹亢豌~山人民一起共同努力，去開創(chuàng)這項全新的事業(yè)，尤其需要激發(fā)全縣干部開拓創(chuàng)新來帶領(lǐng)全縣人民實現(xiàn)小康目標的內(nèi)在動力。干部德才素質(zhì)的高低，很大程度上影響著經(jīng)濟和社會發(fā)展的進程。領(lǐng)導(dǎo)干部的凝聚力和號召力的強弱又在很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)的高低，俗話說得好，“火車跑得快，全靠車頭帶”“狼能把羊領(lǐng)成狼，羊能把狼領(lǐng)成羊”。新時期的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)苦練內(nèi)功，修身養(yǎng)性，盡快提高自己的素質(zhì)，塑造高尚的人格，以高尚的品德感染人，以精湛的業(yè)務(wù)指導(dǎo)人，以健全的制度約束人，才能達到團結(jié)一致向前看，凝心聚力促發(fā)展。為適應(yīng)新時期經(jīng)濟社會的發(fā)展需要，我認為領(lǐng)導(dǎo)干部必須在提高自身素質(zhì)上下功夫，用完美的人格魅力提升自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，獲得人民群眾的支持和擁護。

一、提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

現(xiàn)實生活中經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一個現(xiàn)象，一個單位在有的人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)時單位的業(yè)績平平，紀律松懈，人心渙散；而換了一個領(lǐng)導(dǎo)后就士氣高漲，凝心聚力，成績斐然。究其原因領(lǐng)導(dǎo)者的能力使然，可見領(lǐng)導(dǎo)力與權(quán)力和地位沒有絕對的因果關(guān)系。當一個人能夠影響別人，別人愿意追隨他的時候，無論他有沒有職位權(quán)力，他都是個領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)和核心是獲得追隨者的能力，是領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者相互凝聚的合力，是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)。作為新時期的領(lǐng)導(dǎo)干部提升領(lǐng)導(dǎo)力就要不斷提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)和提升自己的前瞻力、駕馭力、親和力和感召力.應(yīng)從以下幾個方面入手。

（一）、前瞻力的提升 領(lǐng)導(dǎo)者提高自身素質(zhì)是獲取追隨者的前提，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，首先要有眼光，要有境界，要有追求。洞察機會與確立目標的能力對于領(lǐng)導(dǎo)極其重要。要能夠獨上高樓，登高遠望，“春江水暖鴨先知”，要能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)有利于發(fā)展的有意義、有價值的變革及其征兆，見微知著，同時能夠提出實現(xiàn)這一變革的設(shè)想、戰(zhàn)略和切實可行的計劃，也就是要有戰(zhàn)略思維能力與戰(zhàn)略實施能力。

為什么當年革命的前途并不光明，很多人都很迷茫的時候，毛澤東等老一輩革命家，能夠堅定信念，認定“星星之火，可以燎原”，為中國的革命找到一條正確的道路，并帶領(lǐng)大家為之浴血奮斗，這就是毛主席作為領(lǐng)袖具有超人前瞻力。前瞻力并不是未卜先知的本領(lǐng)，而是要根據(jù)事物發(fā)展的一般規(guī)律對事物的發(fā)展有預(yù)見性。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)者要注意訓(xùn)練自己思維的前瞻性。開闊視野，放遠眼光，提高自己對未來趨向的把握能力，辨別方向的能力，洞察事務(wù)本質(zhì)的能力，以及在變化無窮的環(huán)境中做出戰(zhàn)略選擇的決策能力。作為一個渴望成功的領(lǐng)導(dǎo)者，只有不斷提升自己的前瞻力，才能制定出科學(xué)的決策；才能在迷茫之中為群眾指明前進的方向；才能獲得眾多的追隨者。

滄海橫流方顯英雄本色。當我們熱衷于招商引資，大上項目的時候，能否從長遠考慮項目的長期效益，是前人栽樹，后人乘涼，還是斷了后世子孫的生存之路。作為領(lǐng)導(dǎo)者，一定要有超前的思路，統(tǒng)籌考慮當前發(fā)展和未來發(fā)展的需要，既積極實現(xiàn)當前發(fā)展的目標，又為未來的發(fā)展創(chuàng)造有利條件，積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，實現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)和社會經(jīng)濟系統(tǒng)的良性循環(huán)，為子孫后代留下充足的發(fā)展條件和發(fā)展空間。

（二）、駕馭力的提升

駕馭力的提升是領(lǐng)導(dǎo)者提高自身素質(zhì)獲得追隨者的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的駕馭力，主要是指領(lǐng)導(dǎo)者把握和使用下屬的能力，或者叫做“御人”的能力，它是領(lǐng)導(dǎo)力組合中極其重要的方面。一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者只有善于御人，才能充分激發(fā)和調(diào)動下屬的積極性、主動性、和創(chuàng)造性，才能同心同德的實現(xiàn)組織目標。在領(lǐng)導(dǎo)活動的實踐中，領(lǐng)導(dǎo)者要善于通過把握人心、掌握用人技巧等有效地提升自己的御人能力。

（三）、親和力的提升

領(lǐng)導(dǎo)者提高自身素質(zhì)是獲取追隨者的必備條件。領(lǐng)導(dǎo)者的親和力，是指在有效溝通的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間達到的一種和諧、合作、水乳交融狀態(tài)的能力。領(lǐng)導(dǎo)者的親和力是組織和團隊成功的基石。領(lǐng)導(dǎo)者如果與下屬之間形成一種壁壘森嚴的狀態(tài)，就沒有親和力可言；組織和團隊就會變成一盤散沙；領(lǐng)導(dǎo)目標的實現(xiàn)也就無從談起。

（四）、感召力的提升

感召力的提升，是領(lǐng)導(dǎo)者提高自身素質(zhì)獲取追隨者的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)者運用自身的品德、風(fēng)度、氣質(zhì)和魅力獲得追隨者真心擁戴的能力。只有具備非凡的感召力，才能獲得追隨者的真心擁戴和信賴，而這種感召力不僅來自于領(lǐng)導(dǎo)者展示于人的外在形象，而且來自于領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)在的修養(yǎng)和品性。古人云：“為政以德”正所謂得道多助，失道寡助，就是說領(lǐng)導(dǎo)者要以道德來規(guī)范自己的行為，不斷修煉自己，才能形成較強凝聚力和感召力。養(yǎng)良好的品德包括修煉自己優(yōu)秀的人格品質(zhì)，包括體貼、尊重、容忍、寬恕、大度、誠實、負責(zé)、平和、忠心、禮貌、幽默、感恩等美德。

二、彰顯人格魅力

人格魅力是指由一個人的信仰、氣質(zhì)、性情、相貌、品行、智能、才學(xué)和經(jīng)驗等諸多因素綜合體現(xiàn)出來的一種人格凝聚力、親和力和感召力。有能力的人不一定都有人格魅力。缺乏優(yōu)秀的品格和個性魅力，即使他的能力再出色，人們對他的印象會大打折扣，有的人搞專權(quán)、強權(quán)，他的威信和影響力也會受到負面影響。領(lǐng)導(dǎo)者運用自己的人格魅力，獲得更多的追隨者，應(yīng)該做到以下幾點：

（一）、積極進取，充滿激情

充滿激情地工作才能不斷創(chuàng)新。保持對工作充滿激情是一個人成功的必要條件。對工作的熱愛可以轉(zhuǎn)換成為巨大的能量和動力，促使其出色地做好工作，并能夠探索新的更好的工作方法。積極進取充滿激情地對待自己的工作，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，潛能就能得以充分的釋放，才使得他取得了成功?！段饔斡洝分械奶粕褪且粋€成功的領(lǐng)導(dǎo)者，他的西天取經(jīng)之路可謂舉步維艱，困難重重，歷經(jīng)八十一難。如果不是出于對事業(yè)的孜孜不倦地追求，很難想象能堅持到底完成這樣艱難的任務(wù)。而《水滸》中的宋江作為一個小吏，能成為梁山 108將的領(lǐng)導(dǎo)人，而最終因招安而失去成就一代帝王的可能，就因為他沒有積極進取的精神。

同樣當領(lǐng)導(dǎo)者將自己的激情融入他所從事的工作中，他的言行才具有號召力，從而吸引下屬和群眾自愿自動地追隨，促進工作任務(wù)的順利完成。因積勞成疾而病逝的內(nèi)蒙古呼和浩特市委書記牛玉儒的人格魅力的核心就是——對工作充滿激情。上級說他是“全區(qū)最有激情的干部之一”；同事稱他“就像一團火能把周圍的人點著”；部屬則表示跟著這樣的領(lǐng)導(dǎo)干事“再苦再累也心甘情愿”。

沒有進取心的領(lǐng)導(dǎo)者，是碌碌無為的官員；沒有激情的領(lǐng)導(dǎo)者，是冷漠生硬的官僚。

（二）、獨立思考，敢為人先 領(lǐng)導(dǎo)者要具備改變現(xiàn)狀的沖動和能力，堅持不惟書不惟上，獨立思考，大膽創(chuàng)新。在我們的周圍不乏遵守規(guī)則兢兢業(yè)業(yè)努力工作的領(lǐng)導(dǎo)者，而在當今創(chuàng)新型社會建社中更需要善于獨立思考，敢于打破常規(guī)，敢做敢為者。不按常規(guī)出牌敢于亮劍的李云龍，以大刀闊斧改革吏治而聞名的仇和，他們?nèi)烁聍攘Φ暮诵木褪恰覟槿讼?。他們不受傳統(tǒng)和官場潛規(guī)則的束縛，不怕引起爭議，敢于承擔(dān)責(zé)任，由此實現(xiàn)了工作思想、工作舉措、工作方式和工作局面上的突破和主動。

（三）、親民為民，求真務(wù)實

“立黨為公，執(zhí)政為民”，“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”不是貼在墻上，掛在嘴上，寫在紙上，而要切切實實地落在具體的行動上。領(lǐng)導(dǎo)者要把群眾的利益裝在心里，而不能片面追求出政績和個人的仕途升遷。領(lǐng)導(dǎo)干部對人民群眾若沒有發(fā)自內(nèi)心的深厚感情，沒有親民愛民為民的人格魅力，怎么可能全心全意為人民謀福利？又怎么可能贏得人民群眾的信任？寧波市的一位領(lǐng)導(dǎo)干部對2006年房價漲幅過低表示“痛心”，屁股是坐在了開發(fā)商那一頭，而不是坐在老百姓這一頭。老百姓正為房價高買不起房發(fā)愁，身為領(lǐng)導(dǎo)干部這樣的“痛心”實在會讓老百姓傷心。而廣州市長張廣寧強調(diào)，現(xiàn)階段房價偏高、增長偏快已經(jīng)成為群眾關(guān)注的焦點之一。住房問題已經(jīng)不單純是一個經(jīng)濟問題、社會問題，更是一個政治問題，將采取綜合調(diào)控措施，堅決抑制住房價格過快增長。才是真正關(guān)注民生、執(zhí)政為民的表現(xiàn)。群眾希望看到的是真誠坦率與他們聲息相通的領(lǐng)導(dǎo)干部形象，而不是麻木虛偽的面孔；老百姓期盼的是能走進基層傾聽他們呼聲關(guān)心他們疾苦的公仆，而不是高高在上的官員，百姓在干部心中的分量有多重，干部在百姓心中的分量就有多重。

（四）、個性鮮明，心態(tài)健康 魅力型領(lǐng)導(dǎo)要具有鮮明的個性，健康的心態(tài)，寬闊的胸襟，堅韌的意志，穩(wěn)定的情緒，良好的品格。因為領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵是對人的領(lǐng)導(dǎo)，而對人的領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)上是指對人的心理上的領(lǐng)導(dǎo)。因此，領(lǐng)導(dǎo)者必須是一個有思想有個性而且心理健康的人。作為領(lǐng)導(dǎo)者，無論處在什么環(huán)境中，都要選擇用一種良好的自我狀態(tài)和心理品質(zhì)去面對工作、事業(yè)、生活和人生。以感恩的心態(tài)對人，以寬容的心態(tài)對己，以進取的心態(tài)做事，以順其自然的心態(tài)看待仕途的升遷；不患得患失，不計較名利榮辱，不壓抑真實的自我，不因一時的挫折心理失衡而自甘墮落；就會從日常的工作生活中享受到快樂，就會在人生的舞臺上展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者獨特的人格魅力和風(fēng)采。

三、樹立正確的政績觀

俗話講：干活不為東，累死也無功。問題是每個人心中的這個“東家”是不一樣的。這個東家只能是人民，而不是上級，要把對上負責(zé)與對下負責(zé)統(tǒng)一于實踐中。有些人總覺得職務(wù)、職位是上級領(lǐng)導(dǎo)給的，考核政績也是上級領(lǐng)導(dǎo)組織的，因此心里想著上級，眼睛只盯著考核目標，熱衷于搞表面文章、“政績工程”、“形象工程”。這樣的“政績”最終會損害人民群眾的利益，影響經(jīng)濟社會發(fā)展，影響黨和政府的形象。領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀是否正確，不僅會影響到一個單位或地方的發(fā)展，也會影響到領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍的建設(shè)，乃至影響到黨的事業(yè)興衰成敗。能否樹立正確的政績觀，歸根到底取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀、人生觀、價值觀。要樹立正確的政績觀，就必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，必須樹立正確的權(quán)力觀和榮辱觀，不斷提高自身修養(yǎng)，增強立黨為公，執(zhí)政為民的自覺性。

（一）、要樹立忠于理想，堅定信念的世界觀。理想和信念是世界觀、人生觀的核心內(nèi)容。建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，處在這一歷史使命，必須把理想同現(xiàn)實的奮斗目標結(jié)合起來，把堅定的信念同踏實的工作結(jié)合起來，既要堅信共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的歷史必然性，又要充分認識到共產(chǎn)主義前進道路上的曲折性和長期性。

（二）、要樹立甘于奉獻，淡泊名利的價值觀。

在現(xiàn)實生活中有些人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的價值觀錯位的狀況屢見不鮮。他們把人生價值定位在權(quán)力之中或金錢之中或享樂之中或絕對自由之中等等。顯然這些都是錯了位的價值方向。作為干部無論職位高低，其自身價值必須體現(xiàn)在甘于奉獻，淡泊名利之中。

（三）要樹立立黨為公，掌權(quán)為民的權(quán)力觀。

造成濫用權(quán)力的一個很重要原因，是缺乏正確的權(quán)力觀。腐敗分子之所以有腐敗行為。關(guān)鍵在于他們脫離了立黨為公，掌權(quán)為民的權(quán)力觀，視權(quán)力為謀私的手段和工具。于是大權(quán)在握，頭腦發(fā)昏，權(quán)欲膨脹，胡作非為，結(jié)果必然自食其果，在官位上摔下來，落個被世人唾棄的下場。領(lǐng)導(dǎo)干部無論在什么崗位上掌權(quán)，用權(quán)，都要想人民所想，急人民所需，為人民謀利益，堅定不移地維護人民群眾的權(quán)益，無私無畏地同一切損害群眾利益的行為作斗爭，永葆人民公仆的本色。

（四）要樹立艱苦奮斗，廉潔奉公的榮辱觀

當前一部分干部丟掉了艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，出現(xiàn)了講排場、擺闊氣，追求奢侈豪華的不良風(fēng)氣。有的人沉溺于燈紅酒綠之中，狂吃豪賭；有的人全身珠光寶氣，豪華在年年翻新，招搖過市，令人眼花繚亂目不暇接，一個比一個威風(fēng)，已經(jīng)使一部分領(lǐng)導(dǎo)干部意志衰退，有的甚至跌入了犯罪的泥坑。艱苦奮斗，廉潔奉公能夠密切聯(lián)系群眾，貪圖享樂，奢侈浪費就脫離群眾。只有樹立和發(fā)揚艱苦奮斗，廉潔奉公精神，才能夠在思想上、感性上熱愛人民，關(guān)心群眾，在工作上努力拼搏，全心全意為人民服務(wù)；在作風(fēng)上虛心聽取群眾的意見，與群眾打成一片；在生活上不搞特殊化，與群眾同甘共苦。

總之，我們要在工作中重視培養(yǎng)及訓(xùn)練我們的品德修養(yǎng)和人格魅力，強化凸顯既有的特質(zhì)，提升領(lǐng)導(dǎo)能力，在建設(shè)社會主義和諧社會中發(fā)揮自己的作用。

第四篇：高校教師如何提高人格魅力

摘 要：在高校的教學(xué)改革中，課堂教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，而教師在其中起著關(guān)鍵性的作用。本文從教師自身的氣質(zhì)、學(xué)識淵博程度、行為修養(yǎng)、教學(xué)態(tài)度以及教學(xué)方式方法等方面，來闡述通過塑造專業(yè)教師的人格魅力來吸引、感染和影響學(xué)生，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而促進課堂管理，提高教學(xué)水平，并能真正成為學(xué)生在以后人生道路上成長、成才的指明燈。

關(guān)鍵詞：高校教師;人格魅力;學(xué)生;積極影響

中圖分類號：g641 文獻標志碼：a 文章編號：1002-2589（2015）30-0121-02

高校教師作為大學(xué)生人生路上的指導(dǎo)者和引路人，其在執(zhí)教生涯中，經(jīng)過不斷磨煉、總結(jié)而修養(yǎng)成的世界觀、價值觀及個人特有的風(fēng)格、氣質(zhì)、教學(xué)能力水平、科研涵養(yǎng)及行為方式，就是高校教師的“人格魅力”。人格魅力是教師的自我修養(yǎng)內(nèi)涵，需要通過師生和社會評價來表現(xiàn)。高校教師的人格魅力，在很大程度上影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也對推動現(xiàn)代高校教學(xué)風(fēng)氣改善和促進高級人才型大學(xué)生培養(yǎng)產(chǎn)生影響。高校教師的人格魅力包含內(nèi)、外兩種因素?！皟?nèi)因”即個人在長期的人生履歷中形成的世界觀、人生觀、價值觀及思想、情感、精神等;“外因”則指個人特有的風(fēng)格、氣質(zhì)、胸懷、態(tài)度和行為方式等。對高等院校的專業(yè)教師而言，應(yīng)具備足夠的優(yōu)良品質(zhì)，即品格高尚、品行端正、氣質(zhì)優(yōu)雅、行為方式得體，既要無私奉獻、胸懷寬廣，又要熱誠助人、思想超前等。高校教師的工作目標是讓渴望求得真才實學(xué)的大學(xué)生能通過實踐努力順利進入社會。外界對大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和人格的檢驗，其實也就是對他的教師教書育人能力和人格魅力的檢驗。因此，高校教師的人格魅力必須達到更深層次的內(nèi)涵，比如在專業(yè)知識廣度、學(xué)術(shù)科研水平、教學(xué)能力、教學(xué)方法與手段、語言表達能力和處世技巧、師生溝通方式、課堂管理能力及課堂發(fā)揮能力等方面都應(yīng)該高于一般的水平。相信教師在這些方面進行自我塑造后，就能形成比較完美的人格魅力，到時候一定能受到學(xué)生的尊敬和愛戴，且具有相當高的人氣和威望。高校教師人格魅力能對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，如何提高高校教師的人格魅力，筆者有以下幾點思考。

1.高校教師要有強烈的事業(yè)心和崇高的理想。理想與事業(yè)心是分不開的，任何事業(yè)的成功和理想的實現(xiàn)，都是一個艱苦奮斗的過程，艱苦奮斗是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的重要條件。一般而言，有什么樣的理想，就有什么樣的事業(yè)心。高校教師的事業(yè)心只有建立在崇高的社會理想的基礎(chǔ)上，他們才會有遠大的抱負、堅定的志向和科學(xué)的信仰。大學(xué)教師為國家培養(yǎng)高級專門人才的歷史使命，主要是通過自己所從事的教育事業(yè)和在這一事業(yè)中用自己創(chuàng)造性的勞動來實現(xiàn)忠誠于人民的教育事業(yè)，力求培養(yǎng)更多的人才，培育出好人才為己任的事業(yè)心。

2.高校教師要有很強的責(zé)任心和榮譽感。高校教師的責(zé)任感，就是在教育活動中對社會承擔(dān)的使命、職責(zé)、義務(wù)的堅定態(tài)度。培養(yǎng)有社會主義覺悟的、有文化的、身心健康的、“德、智、體、美、勞”的高級專門人才，是大學(xué)教師的神圣職責(zé)。因此，大學(xué)教師要用現(xiàn)代科學(xué)知識武裝學(xué)生，用共產(chǎn)主義道德培養(yǎng)學(xué)生。這就要求大學(xué)老師本身必須具備有淵博知識，還要有較強的個人能力：首先要有全面掌握和善于運用教材的能力，其次是較好的語言表達能力，再次是要具備善于觀察、勤于思考的優(yōu)良品質(zhì)以及較強的組織能力。

3.高校教師要加強自我意識，嚴于律己，為人師表，平易近人。為人師表，意思就是不論是課堂上或是課外，教師的一言一行都會給學(xué)生留下深刻的印象，不知不覺中會對學(xué)生明辨是非的能力產(chǎn)生影響。因此，要求教師在各方面為學(xué)生做出表率，以身作則，身教重于言教。教師應(yīng)從精神狀態(tài)、性格、興趣、愛好、生活習(xí)慣、意志品質(zhì)到日常生活表現(xiàn)，都要嚴格要求自己，以防止給學(xué)生帶來不良的影響。教師可以從學(xué)生、社會、領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長、朋友等各方面得到自己行為的反饋信息，然后對自己的行為做出評價，發(fā)現(xiàn)不足之處時應(yīng)及時調(diào)整和改正。

4.高校教師要有深厚的情感、良好的性格，一心期望學(xué)生成才。期望學(xué)生成才，是高校老師的必備素質(zhì)。大學(xué)教師對學(xué)生的深厚情感主要體現(xiàn)在對學(xué)生的愛，大學(xué)教師把對學(xué)生的愛與自己的事業(yè)聯(lián)系在一起，懷著后繼有人的情感去愛學(xué)生。教師期望學(xué)生成才的情感基礎(chǔ)是他獻身教育事業(yè)的巨大動力，也是激發(fā)忘我勞動的力量源泉?；蛘呖梢赃@樣說，學(xué)生成才是對教師勞動的最大欣慰和滿足，只有這樣教師才會有更高的熱情和更大的干勁投身于教育事業(yè)。

5.高校教師要意志堅定，加強自制性和獨立性。大學(xué)教師的工作具有長期性、艱苦性、復(fù)雜性、創(chuàng)造性，在教學(xué)活動中會遇到各種各樣的困難，這要求高校教師具備堅定的意志品質(zhì)和堅韌的心理品質(zhì)。在教學(xué)活動中，可能會經(jīng)常出現(xiàn)使教師煩惱和沖動的事情，但大學(xué)教師比較善于控制自己的感情，能表現(xiàn)出異于常人的沉著、自制。大學(xué)教師待人處事愿意講道理，喜歡以理服人，一般不使用壓服，因為對學(xué)生的壓服，往往會適得其反;他們不大喜歡硬性的組織服從，更不屈服于權(quán)勢和見利忘義的人;把魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的愛憎分明的高尚品德作為自己人生的信條。

6.高校教師要有較高的知識水平。高校教師要求具備合理的知識結(jié)構(gòu)，包括知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性、理論知識的扎實性、專業(yè)知識的精深性和先進性、經(jīng)驗知識的寬厚性和廣博性、知識構(gòu)成的動態(tài)性和自動調(diào)節(jié)功能。高校教師要求具備專業(yè)能力，尤其是教學(xué)能力體現(xiàn)在對教材的鉆研和使用方面。而能力結(jié)構(gòu)中層次最高的是創(chuàng)造能力，教師要運用已學(xué)知識作為基礎(chǔ)，綜合利用專業(yè)能力去分析、解決疑難問題并對此進行發(fā)明創(chuàng)造。

7.高校教師要有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)。良好的職業(yè)道德修養(yǎng)能給學(xué)生起到表率作用。教師在人類社會發(fā)展中承擔(dān)著傳播文化知識、促進精神文明、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要使命。嚴格來說，教師自身的修養(yǎng)決定著學(xué)生的素質(zhì)，甚至關(guān)系到民族的前途和國家的未來。簡而言之，筆者認為教師職業(yè)道德修養(yǎng)大致可分為職業(yè)道德意識修養(yǎng)和職業(yè)道德行為的修養(yǎng)，體現(xiàn)在以下幾個方面：1）甘作基石的敬業(yè)意識修養(yǎng)。做學(xué)生進步的階梯，秉持無私奉獻的理念。2）把“育人”作為貫穿職業(yè)道德的信念修養(yǎng)。注重人文素養(yǎng)，構(gòu)建“三位一體”的育人平臺。3）尊重關(guān)愛學(xué)生的情感修養(yǎng)。老師心里要裝著學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格和思想。4）以身作則的行為修養(yǎng)。學(xué)生會直接或間接地受教師的人生哲學(xué)、治學(xué)態(tài)度和生活方式的影響。教師的一言一行、一舉一動對學(xué)生有極強的示范性和引導(dǎo)性，教師的行為本身就是一種無聲的教育。學(xué)生對老師的崇拜所形成的“向師性”更是對教師提出了更高的要求。教師不僅要有精湛的專業(yè)技能，還要有高度的自覺性，以身作則、當好表率。著名的教育家葉圣陶先生曾說：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！贝呵锎笏枷爰?、教育家孔子曾說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@就是我們所說的“身教重于言傳”。5）治學(xué)嚴謹、勇于創(chuàng)新的思維修養(yǎng)?？茖W(xué)是一種永無止境的探索過程，高校教師在科學(xué)育人的過程中要做到一絲不茍、態(tài)度嚴謹、勇于創(chuàng)新，及時準確地掌握專業(yè)知識新的動態(tài)發(fā)展，把學(xué)生引向?qū)W科的前沿，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。俗話說，百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。身為教師，就要堅守職業(yè)道德，履行好教書育人的本職。不僅要學(xué)專業(yè)知識、科學(xué)文化知識，還要豐富和提高政治、實踐方面的知識，更要提升自我修養(yǎng)。教師是幫助學(xué)生增長知識，促進思想進步的導(dǎo)師，教師的一言一行都會對學(xué)生的思想和心靈產(chǎn)生一定的影響，所以要在道德品質(zhì)上、思想政治上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上做到言行一致、表里如一。

新時期我國教育的目標是不斷加強高校青年教師隊伍建設(shè)，尤其是提升青年教師的品德素養(yǎng)。這就要求教師做到“五心”：對學(xué)術(shù)的敬畏之心，對學(xué)生的仁愛之心，對社會的感恩之心，對民族文化的傳承之心，對教育工作的創(chuàng)新之心。這些都是高校青年教師應(yīng)具備的素質(zhì)，高校青年教師只有由內(nèi)及外，從“心”開始，樹立正確意識，自我加強，提升內(nèi)在精神品格和思想道德覺悟，形成特有的人格魅力，才能感染和引導(dǎo)學(xué)生健康成長，全面發(fā)展。

第五篇：提高個人修養(yǎng),改善人格魅力

班別：

姓名：

學(xué)號：

人際關(guān)系與人格修養(yǎng)

社會的快速發(fā)展，使人和人的關(guān)系發(fā)生著微妙的變化，如何構(gòu)建寬松和諧的人際關(guān)系，是每一位大學(xué)生急需解決的問題。提高個人修養(yǎng)，正確評價自己，對待別人要多一些寬容、少一些苛刻，是改善人際關(guān)系的有效途徑。

修養(yǎng)，從廣義看，是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以及技藝等方面進行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想品德；從狹義看，是指思想品德修養(yǎng)。一個人，是一個什么樣的人，是由個人修養(yǎng)來決定的，而個人修養(yǎng)是指按照一定的社會或階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)和陶冶，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，包括文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，孔子云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，講的就是這個道理。

人格是各種心理特征的總和，也是各種心里特性的一個相對穩(wěn)定的組織機構(gòu)，在不同的時間和地點，它都影響著一個人的思想、情感和行為，使他具有區(qū)別于他人的獨特的心理品質(zhì)。

人格的修養(yǎng)就是塑造健康的人格，其途徑和方法有：第一，樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、理想和信念，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度來對待人生和社會問題，提倡積極向上的健康文化心態(tài)；第二，強化主體自我意識，處理好個人與社會的關(guān)系，發(fā)揮大學(xué)生自我教育作用；第三，進行自我心理調(diào)適；第四，加強道

德修養(yǎng)，加強基礎(chǔ)文明學(xué)習(xí)，加強集體主義觀念，反對極端個人主義、利己主義和享樂主義。

正確客觀的評價自己。自知、自檢是自勵、自勉的基礎(chǔ)，它對人的各種活動和行為起著調(diào)節(jié)的作用。大學(xué)生運用自我觀察、自我分析、自我報告的方法，全面正確而客觀的評價自己，明確并正確對待自己的優(yōu)勢與劣勢，才能營造自己良好的交際環(huán)境。認識自己后，在人際交往中，首先要為自己恰當定位，站在與自己交際對象平等的位置上；其次要知己所長用其長，知己所短避其短，即明確自己的價值基礎(chǔ)，給自己克服自卑心理增添自信心；第三要做自己情緒的主人，使自己處于逆境中時控制好情緒，不因遭遇挫折而激動。故正確客觀的評價自己，認識自己，明確自己在交際中的長處與短處，發(fā)揮長處、避其短處，才能提升自身的人格修養(yǎng)，改善人際關(guān)系。

以寬容促和諧。人與人之間要經(jīng)?；ハ嘟煌瑥耐獾絻?nèi)，從物質(zhì)到精神等各方面的交往，才能彼此取長補短。在交往中，要以寬容的心態(tài)促進和諧的交際環(huán)境。寬容他人，需要自己有高尚的品德。不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以避禍。大學(xué)生在交往中不要斤斤計較，而要謙讓大度、克制忍讓，不計較對方的態(tài)度、言辭，并勇于承擔(dān)自己的行為責(zé)任，在對方感情激動、失去理智時，更要沉著冷靜，以“靜”來回應(yīng)他的“動”。

和諧的人際關(guān)系，其基礎(chǔ)是良好的個人修養(yǎng)，而大學(xué)校園是全面提高個人修養(yǎng)的良好場所，所以大學(xué)生應(yīng)抓住機遇，在實踐中培養(yǎng)自己的高尚品德，在嘗試中養(yǎng)成自己寬容的心態(tài)。在大學(xué)生活中

時刻注意自身的行為舉止，不斷提升自身人格修養(yǎng)，改善我們的人際關(guān)系，讓我們以后的道路越走越寬敞。