第一篇：美麗與永續(xù)

“美麗”與“永續(xù)”

——學(xué)習(xí)黨的十八大精神一得

“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的文明理念，把生態(tài)建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！边@是胡錦濤同志代表黨的十七屆中央委員會在黨的十八大報告中的一段話。

黨的十八大報告，以科學(xué)發(fā)展觀為主線，圍繞著黨和國家的工作大局和中國特色社會主義偉大事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展這一主題，創(chuàng)造性地提出了一系列新的重要的理論觀點，其中之一便是“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”。

誠然，早在五年前黨的十七大報告中，就提出了要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費方式”，但這只是在“實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求”部分中五個具體要求之一。而在這次黨的十八大報告中，則是把“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”作為專章來加于闡述，其中還有五個方面的具體要求。不僅如此，報告還將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列在一起，共同成為建設(shè)中國特色社會主義“五位一體”的總布局。這表明，我們黨對生態(tài)文明的認(rèn)識深化程度和建設(shè)的重視程度，都是前所未有的。而且，在筆者的視域中，用“建設(shè)美麗中國”來“實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”這樣的表述，在黨的代表大會報告中還是第一次。

筆者是一名從事黨校理論教學(xué)的普通教師。在過去十多年里，自然環(huán)境保護(hù)、綠色經(jīng)濟(jì)或說低碳經(jīng)濟(jì)、生態(tài)旅游等，既是我教學(xué)的主要課題，也是我學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，所以對生態(tài)文明建設(shè)的話題更為關(guān)注。我知道，生態(tài)文明是人類在改造自然、造福自身的不懈努力中，為實現(xiàn)人與自然、經(jīng)濟(jì)與社會和諧發(fā)展所取得的全部成果，也是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后一種全新的文明，標(biāo)志著人類的發(fā)展模式已經(jīng)有了一次質(zhì)的飛躍。在當(dāng)代和未來，無論是哪個國家或地區(qū)，當(dāng)然也包括我國，生態(tài)文明都是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中不可或缺的重要一環(huán)。

生態(tài)文明建設(shè)所涉及的問題很多，也是一個系統(tǒng)工程。黨的十八大報告對大力推進(jìn)我國的生態(tài)文明建設(shè)作了全面部署，提出了多項具體要求，其中之一就是要“加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度?！边@是因為保護(hù)好自然生態(tài)環(huán)境，是人類社會可持續(xù)發(fā)展的根本所在。

在我們閩西，從總體上看，目前的自然生態(tài)環(huán)境還是有相當(dāng)優(yōu)勢的，但也無容諱言，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他復(fù)雜原因所致，局部區(qū)域的植被破壞、水土流失、大氣污染，尤其是江河污染還比較嚴(yán)重。在這方面，據(jù)龍巖市人大常委會生態(tài)龍巖建設(shè)專題調(diào)研組今年5月的調(diào)查結(jié)論是：“對照生態(tài)市建設(shè)驗收基本要求和18項指標(biāo)，我市存在不少差距”。

情況確實如此。就龍巖中心城區(qū)來說，前幾年下決心關(guān)閉了“一重山”內(nèi)18家水泥污染企業(yè)以后，大氣已經(jīng)明顯好轉(zhuǎn)，但龍津河的污染卻仍在繼續(xù)。為此，龍巖市和新羅區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)都很重視，從去年春天開始，就對龍津河的主要支流小溪河的污染進(jìn)行了綜合治理，收到了一定成效。今年7月，市委對龍津河污染的治理，又作出了新一輪部署，并從8月底正式拉開了治理序幕。黨的十八大召開以后，我市四屆市委三次會議決議中，按照黨的十八大部署和總書記今年初關(guān)于長汀水土流失治理工作的批示精神，更是強(qiáng)調(diào)“生態(tài)龍巖”建設(shè)，提出要努力走出一條“綠色經(jīng)濟(jì)·生態(tài)家園”科學(xué)發(fā)展之路，并把2013年定為“生態(tài)建設(shè)年”。其中，還明確要“抓好以龍津河為重點的新一輪水環(huán)境綜合整治。”據(jù)此，我們堅信，在“建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的努力中，龍津河的污染一定會得到徹底根治，整個閩西一定會建設(shè)得更加美麗，閩西人民的未來也一定會永續(xù)發(fā)展得更好。（作者單位：新羅區(qū)委黨校）

第二篇：雷鋒精神,永續(xù)

雷鋒精神，永續(xù)

曾經(jīng)讀過這樣一個故事：在一節(jié)閱讀課上，老師展出了一個看似尋常的題：大雨天里，一個男人看見有一個女人抱著孩子沒帶傘，就將傘讓給了女人，并送她回家。請問這個男人為什么這樣做？同學(xué)們答案百出，可解卻是“不為什么，因為他叫雷鋒”同學(xué)們都不相信，這時，門口的校長憶起當(dāng)年，流下了眼淚。

“不為什么，他叫雷鋒”一個多么使人出乎意料的答案??！現(xiàn)在的人根本不會想到這個男人只是為了做好事而去做好事。大多數(shù)人也不會相信這個男人的做法是如此淳樸的?？赡芤簿褪且驗樯倭诉@樣一種雷鋒的精神，少了如雷鋒一樣淳樸的好人，人們之間的信任出現(xiàn)了危機(jī)，心也被武裝，看不透。

“不是不能見義，怕的是見義而不勇為。” 謝覺哉曾這樣說過。而當(dāng)今，見義而不勇為的事卻時有發(fā)生。是人們能力不夠，還是發(fā)生突然，不及反應(yīng)？不，只是人們現(xiàn)在充滿了隔閡，不想處處引來事端。這是一種殘忍，一種叫做冷漠的殘忍。

但，在冰天雪地中仍是可以找到綻放的鮮花的。雷鋒的那種無私奉獻(xiàn)、舍己為人的精神在他們這一群人身上傳承。從譚千秋老師在汶川地震中以血肉之軀保護(hù)學(xué)生，到吳菊萍不惜斷臂來拯救墜樓女嬰，再從司機(jī)吳斌在生命最后一刻拯救全車人，到“最美爸爸”義無反顧地跳下五米河堤救援落水女孩，這都是一種堅守，一種對于雷鋒精神的堅守。他們舍己為人，向當(dāng)今社會傳遞了無限的正能量，也同時為人們尋回了一種叫做純粹的東西。

我們被他們所共有的精神所感染，所帶動。我們將會和他們一樣，一樣有著傳播愛的精神與行為。我們將會繼承這種雷鋒的精神。

所以，“學(xué)習(xí)雷鋒，與愛同行”這不僅僅是一種淺顯的號召，一句無人落實的口號。這應(yīng)該是一種行動，一種實實在在的東西。因為只有行動才能帶動行動，只有人格才能影響人格，只有人，才能喚醒人！

第三篇：建設(shè)美麗中國,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展

建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展

黨的十八大報告中提出：面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！敖ㄔO(shè)美麗中國”是生態(tài)文明建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的實踐，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的需要，同時也是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。

我們黨和國家始終關(guān)注著經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展。從“十五”規(guī)劃開始，國務(wù)院就把節(jié)能減排列為考核干部的約束性指標(biāo)，不斷修正過去只重視GDP的執(zhí)政理念。在黨的十七大報告中首次提出生態(tài)文明建設(shè)；在黨的十八大上將“可持續(xù)發(fā)展觀”列入黨章；在黨的十八大報告將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)一起,列入中國特色社會主義“五位一體”總體布局之中，并將“加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局”確定為全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標(biāo)。“努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”，是我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律不斷認(rèn)識的結(jié)果，是黨對創(chuàng)造人民福祉道路不斷探索的結(jié)果。

“美麗中國”，是天藍(lán)、山秀、水凈、地綠，環(huán)境優(yōu)美、資源豐富、生態(tài)平衡，是時代之美、社會之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和。建設(shè)美麗中國是改善民生創(chuàng)造幸福的時代要求。隨著生活水平不斷提高，人民群眾對環(huán)境質(zhì)量、健康水平的關(guān)注度越來越高，逐漸從“求溫飽”轉(zhuǎn)向“盼環(huán)保”、從“謀生計”變?yōu)椤耙鷳B(tài)”。建設(shè)美麗中國，必須積極回應(yīng)并不斷滿足人民日益強(qiáng)烈的環(huán)境訴求，才能全面提高生活質(zhì)量、提高幸福指數(shù)，實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標(biāo)。

“建設(shè)美麗中國”，是一個宏偉又艱巨的目標(biāo)。雖然目前我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善；通過實施科教興國戰(zhàn)略，我國的科學(xué)技術(shù)水平和民族文化素質(zhì)有所提高。但是依然存在許多嚴(yán)重的問題和阻礙，離“美麗中國”這一美好藍(lán)圖還有很大的差距。首先，我國人口、資源、環(huán)境形勢嚴(yán)峻，它嚴(yán)重制約著我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展并威脅到人們的生存和發(fā)展。一方面，我國人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低，生態(tài)保護(hù)意識薄弱；一方面，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源環(huán)境制約越來越凸顯，石油、鐵礦石等重要資源對外依存度快速上升，三分之二的城市缺水，耕地面積逼近18億畝紅線；另一方面，環(huán)境污染嚴(yán)重，環(huán)境狀況總體惡化趨勢沒有根本遏制，生態(tài)系統(tǒng)退化，由此帶來的自然災(zāi)害頻發(fā)。其次我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。一方面，粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式依舊存在，“先污染后治理”的觀念還沒完全轉(zhuǎn)變。另一方面，雖然第二產(chǎn)業(yè)比重已上升到工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)，但是吸納就業(yè)能力不足；高科技、高增長、低消耗行業(yè)地位也尚不突出。

“建設(shè)美麗中國”直接關(guān)系到我們每個人的切身利益和中華民族的復(fù)興?！敖ㄔO(shè)美麗中國”有利于滿足人民群眾日益增長的綠色需要、生態(tài)需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；有利于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)競爭力和提高人民生活質(zhì)量；有利于落實科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建和諧社會，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)；有利于合理利用資源、保護(hù)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

“建設(shè)美麗中國”與社會中的每一個人都息息相關(guān)。國家、企業(yè)、民眾應(yīng)團(tuán)結(jié)一致、相互合作，共同為實現(xiàn)這一目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。

首先國家應(yīng)該：

（一）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國土。按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅決維護(hù)國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國。

（二）全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動能源生產(chǎn)和消費革命，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。

（三）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，同國際社會一道積極應(yīng)對全球氣候變化。

（四）加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

其次企業(yè)應(yīng)該：

（一）加強(qiáng)科技創(chuàng)新和技術(shù)革新，推行清潔生產(chǎn)，控制污染物排放。

（二）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，實行集約型生產(chǎn)。

（三）嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，污染物要達(dá)標(biāo)后再排放。

（四）提高經(jīng)營者道德意識，增加環(huán)保投入，將企業(yè)利益與社會利益聯(lián)系起來。

最后，我們作為公民應(yīng)做到：

（一）樹立可持續(xù)發(fā)展意識、節(jié)能意識和環(huán)保意識。

（二）增強(qiáng)社會責(zé)任感，從我做起、從現(xiàn)在做起，自覺履行節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。

（三）正確行使建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)。向政府建言獻(xiàn)策，做一個資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的促進(jìn)者。

（四）宣傳環(huán)保意識，積極同各種浪費資源、破壞環(huán)境的行為作斗爭。

（五）樹立正確的消費觀，進(jìn)行綠色消費、低碳出行、生態(tài)旅游等。

（六）努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，為開發(fā)新能源，提高能源利用率做貢獻(xiàn)。

“美麗中國”需以生態(tài)文明催生行為之美。一個國家和民族的美麗，既體現(xiàn)在他的整體形象上，也反映在每一個公民的行為中。建設(shè)美麗中國，要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，宣傳環(huán)境文化，創(chuàng)新開展生態(tài)文明意識和行為教育。讓我們攜起手來，匯聚每一個人的努力，把生態(tài)意識體現(xiàn)在日常生活到發(fā)展建設(shè)的每一個環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護(hù)環(huán)境，走向生態(tài)文明新時代，托起一個山明水秀、天朗氣清的美麗中國，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

第四篇：建設(shè)美麗中國 實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展

建設(shè)美麗中國 實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展

黨的十八大提出的生態(tài)文明理念的核心是尊重自然順應(yīng)自然保護(hù)自然，是對當(dāng)前面臨的突出矛盾的準(zhǔn)確判斷，是對中國未來發(fā)展趨勢的科學(xué)定位，是對馬克思主義生態(tài)環(huán)境觀的最新探索，是對中國傳統(tǒng)文化生態(tài)智慧的繼承發(fā)揚(yáng)，是對中國特色社會主義理論的豐富發(fā)展。

黨的十八大報告指出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這一理念，把發(fā)展目標(biāo)從 “實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”進(jìn)一步提高到“實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”，第一次提出“建設(shè)美麗中國”的目標(biāo)，對于我們堅持中國特色社會主義道路具有十分重大的現(xiàn)實意義和理論意義。

生態(tài)文明理念的核心是尊重自然順應(yīng)自然保護(hù)自然 黨的十八大報告中直接提到“環(huán)境”或“生態(tài)”字眼有45處，同時，“自然”一詞頻頻出現(xiàn)在報告中，成為又一個關(guān)鍵詞，“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”成為生態(tài)文明理念的核心。

提法更加親切?！敖o自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?！薄拔覀円欢ㄒ幼杂X地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！秉h代會報告用這種溫情的呼喚來引起人們對生態(tài)環(huán)境問題的重視，體現(xiàn)了我們黨對生態(tài)環(huán)境問題的高度重視，體現(xiàn)了我們黨關(guān)心子孫后代生存發(fā)展的濃濃人文情懷。

要求更加嚴(yán)格。黨的十八大提出“嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線”“嚴(yán)格土地用途管制”，明確提出“建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機(jī)制”等，通過劃定紅線、建立制度，體現(xiàn)了我們黨扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的決心。

國際責(zé)任更加明確。黨的十八大明確提出我們要 “為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”，體現(xiàn)了中國負(fù)責(zé)任大國的形象，第一次在黨代會報告上提出 “堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應(yīng)對全球氣候變化”，明確了我們的義務(wù)和責(zé)任，為我們處理全球環(huán)境問題進(jìn)一步明確了指導(dǎo)思想。

生態(tài)文明理念是對當(dāng)前面臨的突出矛盾的準(zhǔn)確判斷 生態(tài)文明是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種新的人類文明形態(tài)，既包括尊重自然、與自然同存共榮的 價值觀，也包括在這種價值觀指導(dǎo)下形成的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。

近年來，我國工業(yè)發(fā)展迅速，制造業(yè)產(chǎn)值已經(jīng)和美國不相上下，這是巨大的進(jìn)步，但也帶來了工業(yè)污染物大量排放、自然資源急劇消耗等問題，我們賴以生存的自然環(huán)境日益惡化，人與自然的關(guān)系變得很不和諧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾越來越突出。環(huán)境問題不僅直接影響著人們的生產(chǎn)生活，更制約著我們下一步的發(fā)展。

黨的十八大提出，必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這一生態(tài)文明理念找準(zhǔn)了我國社會發(fā)展面臨的“癥結(jié)”，開出了生態(tài)文明建設(shè)的“藥方”。

生態(tài)文明理念是對中國未來發(fā)展趨勢的科學(xué)定位 黨的十八大提出，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)。在改革開放的實踐與探索中，中國共產(chǎn)黨人將一幅幅中國特色社會主義事業(yè)的布局圖完整地呈現(xiàn)于世人面前：從“兩手抓、兩手都要 硬”到“三個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)“四位一體”，再到黨的十八大經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”。

一幅幅藍(lán)圖，正是改革開放以來中國共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的探索史。從黨的十七大“社會建設(shè)”到黨的十八大“生態(tài)文明建設(shè)”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨從“幸福中國”到“美麗中國”戰(zhàn)略目標(biāo)的跨越，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人既有“心憂天下，關(guān)愛百姓”的情懷，更有實現(xiàn)“山河也要秀美，人民也要幸?！钡臍飧拧?/p>

生態(tài)文明理念是對馬克思主義生態(tài)環(huán)境觀的最新探索 馬克思主義的唯物論本身就在通過生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的歷史運(yùn)動來解決人類與自然所組成的生態(tài)系統(tǒng)中存在的各種矛盾。馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力是解決人類與自然矛盾的主要手段，他們提出的科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠解決人與自然的緊張關(guān)系的論斷已經(jīng)為歷史所證明，為我們今后解決環(huán)境問題提供了思路。

中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)正處于攻堅期，環(huán)境問題成為制約我們進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸，也要求我們基于現(xiàn)實的變化搞好“頂層設(shè)計”。黨的十八大提出把“生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程”，正是針對當(dāng)今世界環(huán)境形勢和我國環(huán)境現(xiàn)狀 所提出的科學(xué)決策，是對 “怎樣建設(shè)社會主義”的進(jìn)一步探索，也是對馬克思主義生態(tài)環(huán)境觀在環(huán)境問題日益突出的今天的新探索。

生態(tài)文明理念是對中國傳統(tǒng)文化生態(tài)智慧的繼承發(fā)揚(yáng) 我國有著悠久的歷史和文明，重和諧、求同存異是中華傳統(tǒng)文化的精髓。先賢們視天、地、人為一個統(tǒng)一、平衡、和諧的整體，倡導(dǎo)在保護(hù)自然的同時，合理地利用自然。荀子就曾說：“圣人之制也，草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也?！卑讶伺c自然和諧相處當(dāng)做 “圣人之制”；孟子更是提出“親親而仁民，仁民而愛物”的思想，把關(guān)愛百姓與愛護(hù)自然環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一起來。

黨的十八大提出的 “建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計”，是站在中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，把生態(tài)文明建設(shè)提高到關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計的高度來處理人與自然的關(guān)系，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)的 “仁民愛物”思想。

黨的十八大強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)在“五位一體”總體布局中的“突出地位”，明確了人與自然關(guān)系的重新定位，即在處理人與自然關(guān)系的時候要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，要把自然放在優(yōu)先的地位，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、5 自然恢復(fù)為主的方針，走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的路子，這是對中國文化“天人合一”思想的發(fā)展和超越。生態(tài)文明理念是對中國特色社會主義理論的豐富發(fā)展 把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。這不僅意味著在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)的時候要注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，更意味著生態(tài)文明已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與自然環(huán)境關(guān)系的范疇，滲透到包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的方方面面。生態(tài)文明理念集中體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展思想。

黨的十八大提出的生態(tài)文明理念，提倡尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，而我們在進(jìn)行政治建設(shè)和社會建設(shè)時，同樣要尊重人民群眾、順應(yīng)人民意愿、保護(hù)人民權(quán)利，只有這樣才能形成良好的政治生態(tài)和社會生態(tài)；在文化建設(shè)時，也要尊重文化傳統(tǒng)，順應(yīng)文化發(fā)展規(guī)律，保護(hù)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建良好的文化生態(tài)。因此，黨的十八大提出的生態(tài)文明理念不僅指導(dǎo)著人與自然關(guān)系的處理，也指導(dǎo)著人與人、人與社會關(guān)系的處理，這是對傳統(tǒng)生態(tài)思想的重要發(fā)展，也是對中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展。

（郭建平作者為山西農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委組織部副部長）

第五篇：建設(shè)美麗中國 實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展

建設(shè)美麗中國 實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展

材料一十八大報告指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族為來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，吧生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。材料二漫畫《美麗中國》

閱讀上述材料，回答下列問題：

1，上述材料體現(xiàn)了我國正在實施什么基本國策和戰(zhàn)略？

2，我國為什么要實施上述戰(zhàn)略和國策?

3,“建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展”必須堅持以什么為中心？并簡述其理由。

4，你認(rèn)為怎樣做才能讓“祖國的天更藍(lán)、水更清、山更綠”，建成美麗中國？{從國家和青少年角度回答}

【參考答案】

1，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國策；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

2這是有我國正處在社會主義初級階段的基本國情決定的，目前，我國人均資源占有量少，利用率低，資源破壞與浪費現(xiàn)象嚴(yán)重，這些資源問題的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐；人與環(huán)境的關(guān)系日趨緊張，環(huán)境問題日益突出。生態(tài)破壞和環(huán)境污染已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，危害人民健康的一個重要因素，成為威脅中華民族生存和發(fā)展的重大問題，因此要節(jié)能減排，建設(shè)生態(tài)文明，踐行低碳生活。

3堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。理由；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求；加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大力發(fā)展生產(chǎn)力，是我們的根本任務(wù)。

4【1】從國家的角度；{1}堅持計劃生育和保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的基本國策；{2}堅持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可堅持的科學(xué)發(fā)展觀；{3}建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等?！?】從青少年的角度；{1}從現(xiàn)在開始樹立可持續(xù)發(fā)展理念，積極向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策；{2}從身邊的點滴小事做起，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的習(xí)慣，為國家和可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。