第一篇：理論是灰色的,生活之樹常青

理論是灰色的，生活之樹常青

通過這次的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有了一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。

在信息時代，學習是不斷的汲取新信息，獲得事業(yè)進步的動力。作為一名年輕人更應該把學習作為保持工作積極性的重要途徑。

“理論是灰色的，生活之樹常青”，只有將理論付諸實踐才能實現(xiàn)理論自身的價值，也只有將理論付諸實踐才能使理論得以檢驗。同樣一個人的價值也是通過實踐活動來實現(xiàn)的，也只有通過實踐才能鍛煉人的品質(zhì)，彰顯人的意志。

在這天的實踐活動中，跟隨老師領導們的過程中，受益頗多，如社交禮儀，為人處事，虛心學習等。

通過這次實踐，把自己在學校學到的理論知道運用到社會實踐中去，鞏固所學知識，提高處理實際問題的能力。另外為畢業(yè)后順利與社會接軌做好準備。實踐為我們從學校到社會的過渡，式我們順利走出校園，走向社會，為國家、人民更好的服務做好了準備。

第二篇：讓思想之樹常青

讓思想之樹常青

張明亮 閆立業(yè)

“老干部、老戰(zhàn)士、老教師、老專家、老模范”等“五老”選擇了關心下一代的工作，實際上就是選擇了這樣一種活法：“關愛后代、忠誠敬業(yè)、務實創(chuàng)新、無私奉獻”。崇高的“五老精神”已成為關工文化的精髓。所謂文化，可以說就是人的活法，而選擇何種活法，歸根結(jié)底是由人的價值觀所決定的，而價值觀孕育于人的思想。由此可見，文化生態(tài)的活力在思想，只有讓思想之樹常青，才能使關工文化生態(tài)活力旺盛，關工事業(yè)常新。

學習和實踐是保證思想之樹常青的肥田沃土。我們知道，理論是思想的基礎，只有從理論上深刻理解了、認識了的事物，我們才能形成相關的正確思想。而一個正確思想的產(chǎn)生，是有一個過程的，需要反復地學習和實踐。

我們學習時政要聞。信息是思想的材料。作為關心下一代工作者，黨的十八大、十八屆三中全會、十八屆四中全會和總書記系列重要講話精神，上級關工委的重要文件、領導人的重要講話，先進單位和模范人物的典型經(jīng)驗、事跡材料等，都是我們的必讀內(nèi)容。我們太和縣關工委經(jīng)過努力爭取，獲得了閱讀縣委、縣政府紅頭文件的待遇，凡發(fā) 部、委、辦、局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的紅頭文件，每期都有縣關工委一份，從而使我們能及時獲得最新重要信息，為主動配合黨委政府中心工作做好思想準備。我們的學習方法靈活多樣：集體學與自學相結(jié)合，學習與調(diào)研、討論相結(jié)合，帶著問題學，學習、實踐、總結(jié)、提高等。今年，我們還通過辦培訓班的方式組織全縣31個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個縣級經(jīng)濟開發(fā)區(qū)的關工委主任進行了集中學習，統(tǒng)一思想。

我們學習中華文化。關工文化植根于中華民族5000多年創(chuàng)造的燦爛文化之中。如，“大同”、“小康”的美好理想，“民惟邦本、本固邦寧”的治國理念，“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，“各美其美”、“和而不同”、“聚同化異”、“同舟共濟”的重要思想，“上善若水、厚德載物”、“講信修睦”、“協(xié)和萬邦”的博大胸懷，“幼吾幼以及人之幼，老我老以及人之老”的博愛情愫等，中華文化蘊含著寶貴的思想資源和崇高的價值追求，蘊藏著解決當代人類面臨難題的重要啟示，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式，是關工文化生態(tài)的茂盛之源，繁榮之根。我們一方面通過讀書擷取中華文化的寶貴乳汁，滋養(yǎng)思想；一方面因地制宜地對青少年進行中華文化教育。太和縣1995年10月被文化部授予“中國書畫藝術之鄉(xiāng)”，2013年7月被授予“中華詩詞之鄉(xiāng)”，人民群眾書畫、詩詞學習、創(chuàng)作十分活躍。我們關工委利用組織網(wǎng)絡系統(tǒng)，聯(lián)手宣傳、教育、青年、社團 等相關單位、團體，將書畫、詩詞學習、欣賞、比賽等活動與培育民族精神、踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來，如春風化雨，讓青少年在潤物細無聲中受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶。

我們將現(xiàn)實問題納入理論課題。新形勢下，青少年成長和發(fā)展的環(huán)境比以往更加復雜，作為關心下一代工作者，我們要使思想之樹常青，就不能回避現(xiàn)實問題，而要直面現(xiàn)實。這就要認真學習領會黨的創(chuàng)新理論，以黨的創(chuàng)新理論指導關工實踐，并在實踐中創(chuàng)新關工理論，思考現(xiàn)實問題，得到正確的認識。作為關心下一代工作者，有些問題是我們必須要從理論上弄明白的。如，關工委的產(chǎn)生及其遍及城鄉(xiāng)的龐大組織網(wǎng)絡的形成絕非偶然，有何社會基礎？關工委的歷史使命是什么？關工委的現(xiàn)實擔當與關心下一代工作者的個人努力之間有何關系？當前影響青少年健康成長的突出社會問題有哪些？根源在哪里？如何入手解決？留守兒童這個當代重大社會問題的產(chǎn)生、演變、解決過程是怎樣的，在這個過程中關工委如何有所作為？等等，都是擺在我們面前的關工理論課題。

幾年來，在開展關心下一代工作的過程中，我們努力做到理論和實踐相結(jié)合，從縣情鄉(xiāng)情的實際情況出發(fā)，摸索關心下一代工作的特點和規(guī)律，不唯書，不唯上，只唯實。

我們?nèi)谌朦h委政府工作的大局。事物是在相互聯(lián)系中發(fā) 展的，不謀全局者難以謀一隅。我們堅持把關心下一代工作融入黨委政府工作的大局。去年，我們把青少年普法教育與全縣的 “平安太和”、“法制太和”建設相結(jié)合，得到了縣委縣政府和方方面面的大力支持。7月10日，太和縣“創(chuàng)建零犯罪學校、社區(qū)（村）和全國青少年普法教育示范區(qū)”工作會議在縣委禮堂舉行，有三位縣委常委出席?？h委常委、副書記、縣政法委書記齊安民講話，縣委常委、常務副縣長李超主持會議，讓縣關工委主任廉月富安排部署“兩創(chuàng)”工作?？h公安局局長、教育局局長、司法局局長、團縣委書記先后作了表態(tài)發(fā)言?；顒尤〉昧祟A期的效果，關工委的影響力也空前提高。今年元月，縣經(jīng)濟開發(fā)區(qū)和工業(yè)聚集區(qū)出現(xiàn)用工荒，縣委縣政府決定動員農(nóng)民工返鄉(xiāng)就業(yè)，并派出多輛大客車南下北上，接本縣外出農(nóng)民工回家過春節(jié)。為配合縣委縣政府的這項工作，我們把關愛留守兒童工作巧妙地融入其中，連夜起草了《致留守兒童家長的一封信》，情真意切的呼吁農(nóng)民工“為了孩子，返鄉(xiāng)就業(yè)吧！”這封信得到了縣委縣政府的鼎力支持，彩印數(shù)萬份，在返鄉(xiāng)農(nóng)民工中廣為散發(fā)、傳閱，不少人讀后熱淚盈眶。春節(jié)前，在縣經(jīng)濟開發(fā)區(qū)和工業(yè)聚集區(qū)舉行的返鄉(xiāng)農(nóng)民工應聘就業(yè)洽談會上，萬頭攢動，應者如云，一舉解決了用工荒問題?？h委縣政府對關工委的工作十分滿意，為縣關工委配備專車一部，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)關工委的辦公條件也得到了較大改善，配齊了電腦等辦公設備。我們實事求是構(gòu)建基層組織網(wǎng)絡。解放思想，實事求是，是新時期黨的創(chuàng)新理論基石。在我縣關工委基層組織建設中，過去我們曾照搬上級文件和外地經(jīng)驗，強調(diào)必須有“五老”唱主角，但基層在實施過程中條件不具備，缺乏合適人選，曾一度陷入困境。怎么辦？解放思想，打破條條框框，從實際出發(fā)，實事求是，具體問題具體分析。按老百姓的話說，就是：“鄉(xiāng)里鼓，鄉(xiāng)里鑼，誰能唱就讓誰唱唄！”結(jié)果，按照這個思路，很快建立健全了關工基層組織網(wǎng)絡?，F(xiàn)在，全縣30多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的關工委主任大部分是黨委副書記或組織委員擔任，一百多個民營企業(yè)、村（社區(qū)）的關工委主任是黨支部書記擔任，“五老”擔任關工委副主任或關工委辦公室副主任?；鶎雨P工委領導班子實現(xiàn)了年輕化，思想活躍，充滿活力，工作雷厲風行。在他們的帶領下，基層“五老”隊伍不斷壯大，各項關愛活動開展得有聲有色。

我們的宣傳工作“四貼近”。我們在關工宣傳中堅持“四貼近”的原則。關工宣傳要貼近時代、貼近實際、貼近生活、貼近青少年。只有堅持“四貼近”，發(fā)出好聲音，增強正能量，才能進一步在意識形態(tài)領域唱響主旋律，才能不斷提高關工宣傳的針對性、時效性，增強吸引力和感染力。為此，我們努力辦好《太和關工通訊》，并在縣電視臺開辦了《關工之聲》欄目。與此同時，我們還積極向有關紙質(zhì)媒體和電子網(wǎng)絡媒體投稿。我們體會到，堅持“四貼近”的原則，能 夠使我們的關工宣傳可信、可讀、可用，獲得較好的宣傳效果。

我們從實踐中逐步認識到，關工委的所有工作都離不開宣傳，同時也都具有宣傳的性質(zhì)。包括注重細節(jié)和自身形象，認真辦好每一件事，都具有宣傳的效應。比如，組織開展“留守兒童進城市看發(fā)展”、“關愛明天，普法先行”法律知識競賽、“中華魂”主題教育演講比賽、青少年書畫學習、輔導、比賽，等等一系列活動，從內(nèi)容到形式，豐富多彩，具有很強的影響力、輻射力和感召力。再比如，關工委基層組織建設中的硬件建設，大到辦公條件、辦公環(huán)境，小到掛一塊標牌、出一條流動字幕等，本身就是關工委自身形象的展示。在舊縣鎮(zhèn)，范恒進、徐淙祥的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園，每年都要接待大批前來參觀學習的中小學生和農(nóng)村青年。通過實地考察，縣關工委在范恒進、徐淙祥的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園地上分別樹立了一塊“太和縣青少年農(nóng)村科技教育基地”的標牌，十分醒目。在蔡廟鎮(zhèn)，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，一塊“蔡廟鎮(zhèn)關心下一代工作委員會辦公室”的大牌子，白底紅字，赫然懸掛在鎮(zhèn)政府大院，同鎮(zhèn)財政所等單位的牌子并列。我們覺得，這塊牌子一掛不簡單，上級并沒有這樣要求，這是該鎮(zhèn)黨委政府把關心下一代工作擺上位臵的一個標志，同時對強化社會各界的關工委工作意識有好處?？傊P心下一代工作是全社會的系統(tǒng)工程，既要向青少年宣傳，還要向“五老”宣傳，向社會宣傳，更要向黨政領導多匯報、多宣傳。縣關工委主任廉月富同志，每年除了例行的向縣委、縣政府主要領導匯報工作外，平時每逢大事必匯報，縣關工委所開展的各項工作都得到了縣委、縣政府主要領導的大力支持，所遇困難全都迎刃而解。

新形勢下，青少年思想發(fā)生了很大變化。80、90后的青年一代在思想上有區(qū)別；第一代農(nóng)民工與第二代、第三代農(nóng)民工，在教育上和所處環(huán)境上也有很大區(qū)別；當代大學生思想也更加活躍。特別是當下，我們正處在“發(fā)展機遇期”和“矛盾凸顯期”并存的大環(huán)境下，我們要通過深入調(diào)查研究，了解不同年齡、不同層次青少年的思想實際，了解他們的所思、所盼，把中國夢的宣傳教育、社會主義核心價值觀的宣傳教育和青少年個人的美好夢想結(jié)合起來，與青少年的思想實際和實踐活動結(jié)合起來，引導青少年樹立遠大理想，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。去年，縣關工委十多位老同志，分別與各自結(jié)對的大學生村官簽下了《結(jié)對幫帶活動目標責任書》，這是我們關工委工作的一個很好的切入點，也是圍繞中心搞好關工宣傳的好題材。通過這項活動，我們不僅能夠?qū)Υ髮W生村官有所幫帶，還能夠走進大學生村官的所在村，開展對全村青少年尤其是留守兒童的關愛工作。目前這項工作正在扎扎實實地開展之中，老同志“滿目青山夕照明”，青年人“好像早晨八九點鐘的太陽”，為了實現(xiàn)中國夢，為了黨的事業(yè)后繼有人，他們在建設新農(nóng)村的道路上，肩并肩，手牽手，相互幫帶著，一同迎接困難的考驗，一同分享勝利的歡樂，可以說，這是新時期激情燃燒的歲月，在這個帶有鮮明的新時期時代印記的偉大實踐中，該會有多少動人的故事在農(nóng)村這片廣闊天地里演繹！我們相信，只要我們深入生活，用寫實的筆，把這些故事真實的記錄下來，就會是一篇篇具有鮮明時代感的好文章，一個個生動感人的圓夢好故事，大力宣講這些圓夢好故事，宣傳教育自然會走進人的心靈。

我們以典型帶動關工全面發(fā)展。典型是在同類中最具代表性的人和事，既有鮮明的個性，又反映了共同的社會本質(zhì)，因而對同類具有較強的感召力和影響力。典型的個性越鮮明，影響力就越大。我們注重在基層發(fā)掘、培養(yǎng)、總結(jié)鮮活的、富有時代特色的典型經(jīng)驗和典型人物。我們既重視總結(jié)宣傳關工委和“五老”關愛教育青少年的經(jīng)驗和典型，又注重樹立自立自強的青少年尤其是留守兒童的典型。我們曾推廣過胡總鄉(xiāng)經(jīng)驗、李興鎮(zhèn)經(jīng)驗，宣傳過范子齡、張保明、張春芳等“五老”典型，表彰過王靜婷、郝文靜等自立自強、全面發(fā)展的留守兒童典型。我們爭取做到在各個層面、各項工作都有特點鮮明的典型，以榜樣的力量帶動關工事業(yè)全面發(fā)展。

我們以新品牌聚集正能量。品牌是標志，是體現(xiàn)，是亮點，是正能量的發(fā)力點。我們建立《全縣待救助特困學生（留守兒童）信息庫》，通過《關工之聲》專題節(jié)目和《致社會愛心人士的一封信》等大力宣傳鼓動，截止到2014年11月17日，已感召、動員社會愛心人士87人，捐資總額達489萬元，與1612名特困學生（留守兒童）建立了結(jié)對幫扶關系，直至這些學生完成九年義務教育、高中教育、或大學教育。這項活動，已成為我們太和縣關工委今年工作的一個最新亮點、最新品牌。

黃山不老松，立根磐石中；昂首沐風雨，凌空看云生。從認識論的角度看，人對事物的認識永遠不會完結(jié)?！爸泻弦弧?，不知，則通過學習和實踐，“致良知”。思想之樹常青，關工事業(yè)常新。

（本文作者單位：太和縣關工委）

作者電話： 張明亮*** 閆立業(yè)***

第三篇：讓文明禮儀之樹常青

讓文明禮儀之樹常青

尊敬的老師、親愛的同學們： 六（3）班唐可涵

大家好，我是六年級（3）班的唐可涵，我今天要演講的題目是《讓文明禮儀之樹常青》。

在2011年里，我榮幸的被評為“校園全能之星”，這是老師和同學對我的信任，使我獲得這樣的榮譽！同時，我也知道了我的責任，在今后的學習中，我要用自己的行為來帶動大家做一個講文明、守禮儀的好學生!

文明是什么？文明是尊重他人，更是尊重自己。文明是路上相遇時的微笑，文明是主動向老師敬禮問好，文明是彎腰撿起地上的紙屑，文明是同學有困難時的熱情幫助??

我平時在家時，是這樣做的：每天上學前我都會主動向爸爸媽媽說一聲“再見”。放學回家了，我會做一些拖地、掃地、擦窗子等一些力所能及的家務，再為勞累了一天爸爸、媽媽倒上一杯熱氣騰騰的茶，為他們?nèi)嗉绱繁?。這時，父母總會欣慰地笑著，夸我長大了，成為一個懂事的好孩子了。

在生活中，在校園里，我是這樣做的。我看到有的小同學不愛護花草樹木，踩踏草叢、亂摘花木時，我總是果斷地走到他們面前去阻止，并告訴他們應該愛護花草樹木，不能傷害它們。如果每人摘一朵花，那校園會變成什么樣？就這樣，我以身作則，并教育其他小同學要做一個有素質(zhì)、講文明、品德高尚的人。

講文明、守禮儀，應從我們身邊的一點一滴做起：不亂扔紙屑，不隨地吐痰，不踐踏花草，多孝敬父母，多關心他人。雖然，個人的行為看上去好像是微乎其微，但如果我們?nèi)W生每人少扔一片紙屑，那校園將會更加干凈；如果每人少摘一朵花，校園將會更加美麗；如果每人少一聲喧嘩，校園將會更加和諧??

文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧！

作為二十一世紀的小學生，我們應該從小事做起，從我做起，做一個講文明、守禮儀的小學生。愛護環(huán)境，營造我們美好的家園——城南校區(qū)吧!

第四篇：師德之樹常青（師德演講稿）

六年前，當我考入**師專，開始了師范專業(yè)學習的時候，我從老師的言傳與身教中看到了兩個字：師德；去年，當我完成了學業(yè)，走上了工作崗位的時候，我從領導和老教師的要求中聽到了兩個字：師德；現(xiàn)在，當我開始了我的教師生涯，在聽到同學們稱呼我為老師的時候，我想到了兩個字：師德。是啊，師德，我學習它，思考它，探尋它，實踐它。慢慢的，我感悟了師德，理解了師德。師德，不再只是一個詞，不再只是一個空泛的道德說教，師德是有著最為充實內(nèi)涵的、最為鮮活生動的對事業(yè)的忠誠以至奉獻，對學生的呵護以至關愛，對業(yè)務的鉆研以至精通。

如果把師德比作一棵大樹，那么對事業(yè)的忠誠就是它的樹根。

我的腦海中時常掠過這樣一個畫面：寒風呼嘯的云飛街上，一個婦人吃力的用自行車馱著一位面容憔悴的中年男子，兩個人走走停停、氣喘吁吁，突然那男子從車座上重重的跌下來，街上一片混亂……這位中年男子就是我們師專教育一系的張嘉元老師，他是昏倒在上班的路上啊！張老師身患直腸癌，卻不肯遵醫(yī)囑休養(yǎng)治療，硬是讓老伴推著自行車送他上班。他的心里、眼里、腦里裝的永遠是學生，學生……他這一倒下，就再也沒有回來。斯人已逝，但那個寒冷的風的早晨卻成為一個絕響。一條川流不息、燈紅酒綠的都市路，一個清貧如洗、瘦弱單薄的身影，不正反襯出一個教師靈魂的潔凈，一個教師人格的偉大，一個教師對事業(yè)的無尚忠誠嗎？

這種忠誠，是延續(xù)一個民族生生不息的希望，是托起一個國家面向未來的圖騰！

如果把師德比作一棵大樹，那么對學生的關愛就是它的枝干。這關愛蘊含著母愛的溫和，父愛的嚴厲，春風般的親切，太陽一樣的寬容。

原國家教委主任柳斌同志講過這樣一個故事：有一位淘氣的小學生，有一次突發(fā)奇想，要看看狗的內(nèi)臟是怎樣的，就偷來一只狗殺來看，而這只狗恰恰是校長的寵物。憤怒的校長決定罰他臨摹兩張圖：一張是人體骨骼圖，一張是人體血液循環(huán)圖。不知道是偶然還是必然，這個小學生長大之后，成為著名解剖學家，并在1923年獲得了諾貝爾醫(yī)學生理獎。他就是約翰?詹姆士?麥克勞德。英國皮爾丹博物館收藏了這兩張臨摹圖。我們感謝這家博物館，他收藏的絕不僅是著名科學家少年時的手跡，更是收藏了那位校長對教師職責的理解，對學生過失的寬容，對學生成長的期望，對學生探索精神的尊重。

正如陶行知先生說的，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。教師的關愛就是這樣無所不包的博大與精深，春風化雨的深刻而從容，脫離世俗的平等和寬厚，毫無功利的清純與潔凈。

如果把師德比作一棵大樹，那么對業(yè)務的精通就是它的果實。

古往今來，凡是在教壇上做出非凡貢獻的教師，無不是知識淵博、學?？v橫的學者型教師。外國如古希臘的亞里士多德、中國如公元前的孔子，都是那個時代百科全書式的人物。當今如魏書生，文史哲樣樣精通，成為教育改革的先行者：如孫維剛，除教數(shù)學外，還兼教過物理、歷史、地理、音樂、體育等，創(chuàng)造了把全班56%的學生輸送到北大、清華的奇跡。

正是這不懈地鉆研，教師們履行著自己“傳道、授業(yè)、解惑”的使命，開啟著無數(shù)青年學子們嶄新的人生。

人格是最高的學位，師德是最美的樂章！

天高云淡，日暖風和，相信我們親手栽種的師德這株常青之樹會更加根深、葉茂、果實甜美、溢滿芳香，相信中華民族的教育之樹會永遠屹立于世界民族之林！

第五篇：師德之樹常青演講稿

下面推薦的這篇演講稿的觀點是認為師德常青的，感興趣的朋友敬請閱讀。

師德，不再只是一個詞，不再只是一個空泛的道德說教，師德是有著最為充實內(nèi)涵的，最為鮮活生動的對事業(yè)的忠誠以至奉獻，對學生的呵護以至關愛，對業(yè)務的鉆研以至精通。

如果把師德比作一棵大樹，那么對事業(yè)的忠誠就是它的樹根。

如果把師德比作一棵大樹，那么對學生的關愛就是它的枝干。這關愛蘊含著母愛的溫和，父愛的嚴厲，春風般的親切，太陽一樣的寬容。

原國家教委主任柳斌同志講過這樣一個故事:有一位淘氣的小學生，有一次突發(fā)奇想，要看看狗的內(nèi)臟是怎樣的，就偷來一只狗殺來看，而這只狗恰恰是校長的寵物。憤怒的校長決定罰他臨摹兩張圖:一張是人體骨骼圖，一張是人體血液循環(huán)圖。不知道是偶然還是必然，這個小學生長大之后，成為著名解剖學家，并在1923年獲得了諾貝爾醫(yī)學生理獎。他就是約翰·詹姆士·麥克勞德。英國皮爾丹博物館收藏了這兩張臨摹圖。我們感謝這家博物館，他收藏的絕不僅是著名科學家少年時的手跡，更是收藏了那位校長對教師職責的理解，對學生過失的寬容，對學生成長的期望，對學生探索精神的尊重。

正如陶行知先生說的，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。教師的關愛就是這樣無所不包的博大與精深，春風化雨的深刻而從容，脫離世俗的平等和寬厚，毫無功利的清純與潔凈。

如果把師德比作一棵大樹，那么對業(yè)務的精通就是它的果實。

古往今來，凡是在教壇上作出非凡貢獻的教師，無不是知識淵博，學?？v橫的學者型教師。外國如古希臘的亞里士多德，中國如公元前的孔子，都是那個時代百科全書式的人物。當今如魏書生，文史哲樣樣精通，成為教育改革的先行者:如孫維剛，除教數(shù)學外，還兼教過物理，歷史，地理，音樂，體育等，創(chuàng)造了把全班55%的學生輸送到北大，清華的奇跡。

正是這不懈地鉆研，教師們履行著自己“傳道，授業(yè)，解惑”的使命，開啟著無數(shù)青年學子們嶄新的人生。

人格是最高的學位，師德是最美的樂章！

天高云淡，日暖風和，相信我們親手栽種的師德這株常青之樹會更加根深，葉茂，果實甜美，溢滿芳香，相信中華民族的教育之樹會永遠屹立于世界民族之林！

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