第一篇：卡夫卡語錄

卡夫卡語錄

1、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫動物的書這么多。這表達了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿看見這一點。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。

2、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。

3、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當你站在我面前，看著我時，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？

4、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。

5、誰若棄世，他必定愛所有的人，因為他連他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無非是被人愛，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。

6、美的是孤獨而絕望的。

7、如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜里，我總是清楚地意識到我單獨監(jiān)禁的處境。

8、青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰就不會變老。

9、你對這些話的領會程度，取決于你的孤獨有多深。

10、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。

11、夢揭開了現(xiàn)實，而想象隱藏在現(xiàn)實后面。這是生活的可怕的東西，藝術的震撼人的東西。

12、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。

13、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。

14、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。

15、對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護哪怕只有半點相信，也要比死心塌地相信我們當前的負罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。

16、精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。

17、理論上，有一種完美無疵的幸?？赡艽嬖冢荷钚湃藘?nèi)在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。

18、邪惡能引誘人類，但不能成為人類。

19、我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。

20、關于宇宙的無限寬廣和充實的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結果。

21、為了這個世界，你可笑地給自己套上了挽具。

22、只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的東西。

23、在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務，這任務不可能完全由別的東西來完成。比如說，一個人不可能由別的替補人代他體驗生活。認識世界也好，讀書也好，都同于此理。人們企圖把生活關到書里，就像把鳴禽關到鳥籠里一樣，但這是做不到的。

24、與牢房墻壁的斗爭，不分勝負。

25、在這場你與世界的戰(zhàn)爭中，我支持這個世界。

26、人無法通觀自己，他處在黑暗中。

27、人必須對某些永恒之物懷有不易之心。

28、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會被允許的。

29、你就是問題，不必再到處去尋找什么知識了。

30、用人類來考驗你自己吧。它使懷疑者懷疑，使相信者相信。

31、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。

32、他們可以選擇，是成為國王還是成為國王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家斝攀梗允郎媳M是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。

33、除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發(fā)展中的一個瞬間的必然。

34、你可以避開這個世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。

35、除非逃到這個世界當中，否則怎么會對這個世界感到高興呢？

36、我們的藝術是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。

37、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。

38、精神只有在不成為支撐物時，它才會自由。

39、您把作家寫成一個腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。對他本人來說，他的歌唱只是一種呼喊。藝術對于藝術家來說是一種痛苦，通過這個痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活在這個牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥。

40、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。

第二篇：海邊的卡夫卡語錄

海邊的卡夫卡語錄

1、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。

2、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。

3、最好不要對距離那樣的東西期待太多。

4、如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜里，我總是清楚地意識到我單獨監(jiān)禁的處境。

5、爭取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關系到生與死的抉擇，因而人不能只當旁觀者。灌木從或樹木都不能保護我們，生活不是齊斯卡山。每個人都可能跌在輪下面。弱者、貧著比有足夠燃料的強者、富者更早?？梢哉f，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。

6、殉道者們并不低估肉體，他們讓肉體在十字架上高升。

7、光線也許會把人從內(nèi)心的黑暗中引開。如果光征服了人，那是很好的。如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜里，我總是清楚地意識到我單獨監(jiān)禁的處境。

8、無論什么人，只要你在活著的時候應付不了生活，就應該用一只手擋開點籠罩在你的命運的絕望……但同時，你可以用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因為你和別人看到的不同，而且更多，總之，你在自己的有生之年就已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。

9、這頭牲口奪過主人手中的皮鞭來鞭打自己，意在成為主人，卻不知道，這只是一種幻想，是由主人皮鞭上的一個新結產(chǎn)生的。

10、兩個時鐘走得不一致。內(nèi)心的那個時鐘發(fā)瘋似的，或者說是著魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。

11、最強烈的光可以使世界解體。在弱的眼睛前面，世界會變得堅固，在更弱的眼睛前面會長出拳頭，在再弱一些的眼睛前面，它會惱羞成怒，并會把敢于注視它的人擊得粉碎。

12、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫動物的書這么多。這表達了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿看見這一點。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。

13、人們是永遠不可能坦白一切的。甚至往昔那些看上去似乎徹底坦白出來的事情，后來也顯示出還有根子留在內(nèi)心深處。

14、在這個世界上，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。

15、讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱之為現(xiàn)實。

16、真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。

17、大家對A都非常好，就像是人們小心翼翼地保護著一張出色的臺球桌，連優(yōu)秀的臺球手都不讓碰，直到那偉大的臺球手到來，他仔細檢查桌面，不能容忍在他到來之前造成的任何損壞。然后，當他自己開始擊球時，卻以最無所顧忌的方式大肆發(fā)泄一通。

18、在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務，這任務不可能完全由別的東西來完成。比如說，一個人不可能由別的替補人代他體驗生活。認識世界也好，讀書也好，都同于此理。人們企圖把生活關到書里，就像把把鳴禽關進鳥籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書籍的抽象概念只不過為自己建造了一個牢籠。哲學家只是帶著各種不同鳥籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學舌者。

19、惡魔能誘惑人，卻無法變成人。

20、什么是財富？對于甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西?！敻灰馕吨鴮φ加形锏囊栏?，人們不得不通過新的占有物、新的依附關系保護他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。

21、您何苦讀這種曇花一現(xiàn)的東西？大多數(shù)現(xiàn)代書籍只不過是對今天的短暫耀眼的反映。這點光芒很快就熄滅。您應該多讀古書。古典文學、歌德。古典的東西把它最內(nèi)在的價值表露到了外面——持久性。時新的東西是短暫的，今天是美好的，明天就是可笑的。這就是文學的道理。

22、缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對我來說，真正可怕的是這些東西。

23、烏鴉們宣稱，僅僅一只烏鴉就足以摧毀天空。這話無可置疑，但對天空來說它什么也無法證明，因為天空意味著烏鴉的無能為力

24、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品??！我將會從怎樣的深處把它挖掘出來啊！

25、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。

26、所有人類的錯誤無非是無耐心，是過于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來。

27、其實那只不過是一條普通的脖套。就像人們常常把超然存在當成逃遁一樣。

28、像這只手一樣緊緊的握著石頭?？墒撬o緊握著石頭，僅僅是為了把它扔得更遠。

29、字必須加以精確的界定，否則，我們會跌進完全意想不到的谷底。我們爬不上削得光滑的石階，反而會陷在爛泥之中。

30、我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г梗坎皇怯捎谒木壒饰覀儽恢鸪隽颂焯?，而是由于我們沒有吃到生命之樹的果子所致。

31、待在原地不要動，大千世界會主動向你走來

32、我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現(xiàn)實推向前去罷了

33、就經(jīng)驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。

34、我不知道，我對他不清楚。他是個非常能說會道、機智敏捷的人。不過這種性格也是騙子的本領之一。我不是說施泰納是騙子，但也不是不可能。騙子總是企圖用簡便的方法解決復雜困難的問題。施泰納研究的問題是一切問題中最困難的。那是意識與存在之間的一條黑暗的裂縫，有限的水珠和無限的大海之間的張力。我想，這里只有歌德的態(tài)度是正確的。人們必須在尊重不認識的東西的同時，把一切可以認識的東西加以整理和吸收。對我們來說，最小的事和最大的事一樣，都必定是最親近的，有價值的。

35、虛構比發(fā)現(xiàn)容易。把極其豐富多彩的現(xiàn)實表現(xiàn)出來恐怕是世界上最困難的事情，各種各樣的日常面孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過。

36、除非逃到這個世界當中，否則怎么會對這個世界感到高興呢？

37、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。

38、從某一點開始便不復存在退路。這一點是能夠達到的。

39、要冷靜耐心。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避。相反，你要認真觀看。你要用主動的理解代替被動的接受刺激。這樣你就會應付這些事情。人只有經(jīng)歷自己的渺小，才能到達高尚。

40、于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。

41、你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準確地說，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。

42、陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實也是一部偵探小說。莎士比亞的《哈姆雷特》呢？那也是一部偵探戲。中心情節(jié)是：一個秘密逐漸被揭開。但是，還有比真理更大的秘密嗎？文學創(chuàng)作向來都只是對真理的一次探索

43、表面看來，辦公室里的人要高貴一些，幸運一些，但這只是假象。實際上，他們更孤獨，更不幸。相反，手工藝把人引向人群?？上也荒艿侥窘充伝蚧ㄆ岳锔苫盍?。

44、不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。

45、假如我是影子，我不愿意只一半。

46、您把作家寫成一個腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。對他本人來說，他的歌唱只是一種呼喊。藝術對于藝術家來說是一種痛苦，通過這個痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥。

47、人們憎恨舊的牢房，請求轉(zhuǎn)入一個新的牢房。在那里人們將開始學會憎恨這新的牢房。

48、有些人通過指出太陽的存在來拒絕苦惱，而他則通過指出苦惱的存在來拒絕太陽。

49、這是很自然的事情，一次在與死神的一次遭遇中獲勝，會使你強壯起來的。

50、對于健康的人來說，生就是對人必有一死這種意識的無意識的、沒有明言的逃遁。疾病總是警告，同時有是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠的極重要的源泉。

51、為了我的寫作我需要孤獨，不是'像一個隱居者'，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳墓中拉出來一樣，也不可能在夜里把我從寫字臺邊拉開。'

52、“希望你記住我?！弊舨f，“只要有你記住我，被其他所有人忘掉都無所謂?！?/p>

53、你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨好了，這世界將會在你面前蛻去外殼，它不會別的，它將飄飄然地在你面前扭動。

54、這是對的。每個魔術師都有自己的儀式。比如說，海頓只有戴著撲粉的假發(fā)時才作曲。寫作也是一種召魔法術。

55、我在自己周圍筑起高墻，沒有那個人能夠入內(nèi)，也盡量不放自己出去。

56、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。

第三篇：卡夫卡名言

卡夫卡名言

1、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。

2、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會被允許的。

3、青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰就不會變老。

4、理論上，有一種完美無疵的幸福可能存在：深信人內(nèi)在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。

5、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。

6、精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。

7、除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發(fā)展中的一個瞬間的必然。

8、精神只有在不成為支撐物時，它才會自由。

9、對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護哪怕只有半點相信，也要比死心塌地相信我們當前的負罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。

10、邪惡能引誘人類，但不能成為人類。

11、關于宇宙的無限寬廣和充實的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結果。

12、與牢房墻壁的斗爭，不分勝負。

13、我們的藝術是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。

14、夢揭開了現(xiàn)實，而想象隱藏在現(xiàn)實后面。這是生活的可怕的東西，藝術的震撼人的東西。

15、人無法通觀自己，他處在黑暗中。

16、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。

17、為了這個世界，你可笑地給自己套上了挽具。

18、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當你站在我面前，看著我時，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？

19、在這場你與世界的戰(zhàn)爭中，我支持這個世界。

20、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。

21、我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。

22、你就是問題，不必再到處去尋找什么知識了。

23、你可以避開這個世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。

24、人必須對某些永恒之物懷有不易之心。

25、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。

26、誰若棄世，他必定愛所有的人，因為他連他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無非是被人愛，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。

27、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。

28、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。

29、美的是孤獨而絕望的。

30、用人類來考驗你自己吧。它使懷疑者懷疑，使相信者相信。

31、他們可以選擇，是成為國王還是成為國王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家斝攀?，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。

32、只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的東西。

第四篇：卡夫卡讀后感

誰是卡夫卡

——讀尼古拉斯·默里《卡夫卡》

“我想起了我是誰……我必須回到黑暗中去，我不能站在陽光里，我絕望了，真像一頭迷途的野獸。關鍵的問題不是這里的噪音，而是整個世界的噪音，甚至也不是整個世界的噪音，而是我的寂靜無聲……”——弗蘭茨·卡夫卡

在20世紀現(xiàn)代主義作家中，卡夫卡是無法繞過的一座高峰?？ǚ蚩ㄅc我們時代的關系最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時代的關系?？ǚ蚩▽ξ覀冎陵P重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境。因此，卡夫卡可以說是最早感受到并且傳達出20世紀時代精神特征的優(yōu)秀作家。

作為二十世紀最經(jīng)典的作家之一，卡夫卡的大名可謂婦孺皆知，但是詢問那些對其略有涉獵的人，卡夫卡是怎么樣的人？得到的回答幾乎是驚人的一致：灰暗、絕望、壓抑等等不陽光的詞語幾乎可以全部拿來形容他。但是這是真實的卡夫卡嗎？對每個作家的解讀都是一次無法規(guī)避的誤讀，這是宿命。本書回顧了卡夫卡和菲利斯·鮑爾那段漫長而無果的戀愛；回顧了他和熱情似火的米倫娜·耶岑斯卡的苦戀；以及在生命的最后他與多拉·迪阿曼特共度的幸福時光。尼古拉斯·默里從卡夫卡的這些經(jīng)歷出發(fā)，以感性的方式重讀他的小說，對這位現(xiàn)代主義大師的作品進行了新的闡釋。本書細膩地刻畫了卡夫卡的生活，尤其是他與菲利斯·鮑爾、米倫娜·耶岑斯卡、多拉·迪阿曼特之間的愛情，并以感性的方式對卡夫卡的作品進行了新的闡釋，給讀者呈現(xiàn)出一個鮮活的卡夫卡。事實上作為偉大作家的卡夫卡，他絕不是一個孤獨、絕望、獨往獨來的怪人。尼古拉斯·默里不僅為我們證實：“絕對誠實是卡夫卡品質(zhì)最主要的特點之一”，他待人總是謙虛退讓，“不愿意委屈任何人”，而且向我們描繪了卡夫卡在日常生活中的合群和爽朗性格：“卡夫卡給人的第一印象是：這是一個健康的年輕人，顯然沉靜的出奇；他觀察著，不引人注意。他的精神趨向根本不是?有趣味的病態(tài)?、怪癖、怪誕，而是自然的偉大、向上、強健、健康、堅實、簡樸?！庇谑?，“在卡夫卡的內(nèi)心有兩種截然不同的傾向為爭奪優(yōu)勢而互相爭斗：對孤獨的企求與跟人交往的意愿。但是，對于他來說，集體生活和有意義的工作才意味著最崇高的目標和理想?！蹦峁爬埂つ镞M一步從不同題材的作品中，比如從格言和小說中所出現(xiàn)的卡夫卡的不同形象來展現(xiàn)他的矛盾：“人們在?格言中的卡夫卡身上看到的更強烈的還是他的開導的、助人的光輝；而在敘述的想像力中的卡夫卡身上看到的則更多的是混亂的、自我煩惱和危機的展現(xiàn)?，一個靈魂的兩個方面是共于一體的?！?/p>

為了寫作，他需要與世隔絕，像一個隱士那樣“仍是不夠的，而要像永別人世的死亡一樣?！?那么為什么他作品中一貫以陰郁，悲觀著稱呢？作者認為，這大抵要歸因于卡夫卡性格中“最重要也最突出的特點”：絕對真實。對事，對真實的追求促使他尋找事物最為核心的東西，而核心有時是可能會讓觀者如芒在背，如鯁在喉的，這不難理解，比如生活中讓一個都市白領看到漫山遍野的垃圾，河水中，地鐵里彌漫的腐爛惡臭，在形象工程的塑像前屎尿成堆，或者像《東京物語》里，母親尚未下葬，兒女討論財產(chǎn)瓜分，又如一個剛畢業(yè)的學生接觸到社會上聲色犬馬的潛規(guī)則時表現(xiàn)出來的痛苦與失望，這些實實在在的東西，總不免會捻起眉頭——至少對一定群體的人是如此。因而有人寧可一輩子活在假象與欺騙

中，譬如在門第婚姻中坐擁財富八斗，被人視為幸福快樂的楷模，而事實卻可能是以淚和飯，以苦佐菜。還有人對此視若不見，圖個眼不見心不煩，還有的甚至唱起贊歌?？ǚ蚩ㄖ皇侵覍嵉赜涗浟怂娝?，他的日記中不乏大量的細節(jié)描繪，形象之語，細致到令人毛骨悚然。用這些真實記錄的細節(jié)繪制出的世界也并非一味的可怖討厭，變形后的格里高爾至少還有妹妹無微不至的照顧，雖然只是短暫的，在流放地的“我”起碼還未曾被人意見挾持，甚至在耗子民族中依然還有”女歌手約瑟芬“，即便她僅僅是歷史中的一個小小插曲。

可能人對負面的形象總是念念不舍，而對美好的事物常常審美遲鈍。對人，卡夫卡難得不偏不倚，“他既沒有一種與傳統(tǒng)見解茍同的偏見，也沒有那種原則上喜歡與傳統(tǒng)見解對著干的偏見”，這很容易陷入中庸之道，試圖雙面討好，最終可能雙面都討不好。更難得的是，不要含含糊糊，語焉不詳?shù)夭黄灰?。好像隨時給觀點留有退路，似是而非，只是原原本本地還原，不放大人性的污點，也不排斥人心的暖流。即便在偉人身上，“他也能發(fā)現(xiàn)他們那荒唐可笑的特點”，發(fā)現(xiàn)可笑，發(fā)現(xiàn)荒唐，不是為了嘲笑它，而是抱有“一種無聲的眼淚和遺憾，或者是對一些非我們塵世所能理解的不可思議之事的承認”。因此，陰郁悲觀說到底是因為對真實的追求與熱愛，如作者所言，“除此之外，別無他物”。我想，偉人之所以偉大，一個重要的特點就是，即便看到人世間最不堪入目的現(xiàn)實，人性深處污穢叢生的劣痕，對它們也不是嗤之以鼻，而是滿懷憐憫與愛意。

卡夫卡希望自己是一個群體之外的孤獨者，是一個審視者和旁觀者，用他那洞察圣靈的“第三只眼”來俯瞰人生。他的想象力最震撼人心的地方在于，這是一個被判有罪的人的想象力，他以不加掩飾的強度注視著他的宇宙中的每一片碎片，盡管有時敘述的語氣冷酷而嚴厲。他的超前意識有利于發(fā)現(xiàn)未來，后來人們發(fā)現(xiàn)二戰(zhàn)中的種種非人現(xiàn)象，都早被卡夫卡“著了先鞭”。但卡夫卡本人卻是個不被世人所理解的孤獨者?！拔腋杏X自己像被這個世界驅(qū)逐的人。我生活在一片如此薄弱、甚至根本不存在的土地上，周圍一片黑暗，陰森的力量隨時都可能從這篇黑暗中冒出，對我的張口結舌毫不顧忌，徑直摧毀我的生活。寫作支持著我?！彼男≌f是一道懸崖，他靠在上面，世界上發(fā)生的一切都與他無涉。這個男人“被看不見的鎖鏈鎖在看不見的文學上” 這正如其作品《鄉(xiāng)村醫(yī)生》的主人公受到上帝的召喚，被豬圈里突然冒出的兩匹馬和突然出現(xiàn)的馬夫拉走，他非但治不了病人的病，自己還被脫光衣服送到病人的床上去，最后坐上馬車在茫茫雪海中艱難地飄泊?？ǚ蚩◤墓逃械纳钪斜粧佭M了這不幸的時代中，永遠回不了家，成為永恒的飄泊。這樣一種獨立又無所適從的苦惱，這樣一種無邊的寂寞，在“上帝死了”、信仰隨之失蹤的年代，是現(xiàn)代思想探險者的普遍惶惑。

在給未婚妻的信里，卡夫卡曾有過這樣的自白：“我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個寬敞的、閉門不出的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門后。穿著睡衣，穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。后我又回到我的桌旁，深思著細嚼慢咽，緊接著馬上又開始寫作。那樣我將寫出什么樣的作品啊！我將會從怎樣的深處把它挖掘出來??！”這種地窖中的穴鳥般的生存方式不僅體現(xiàn)了他的個性特點與生活狀態(tài)，而且象征著一種與外界世俗生活的對抗，一種對完全浸潤于個人寫作中的理想生活的想象。重要的不是在現(xiàn)實中到底實現(xiàn)了多少，而是這種生活的想象性及可能性的維度。

實際上，卡夫卡的全部意義在于問題的提出而不在于答案的獲得。他最可貴的一點就在于用文字向我們展示了現(xiàn)代人的困惑：人在這個不可解釋的世界上無

能為力，不能掌握自己的命運，這世界是個荒誕的世界?？ǚ蚩ㄋ凶髌分械闹魅斯加幸粋€共同的遭遇，即他們都處在一種身不由己的境地里，迷失在夢幻一般的世界中，充滿著恐懼和不安。卡夫卡的主人公的名字大多帶有一個k字，作家所全力表現(xiàn)的是k在充滿敵意的社會面前的陌生感、孤獨感和災難感。他們都有一個明確的目標，但是無論怎樣費盡心機，也達不到自己的目的，最后只能無可奈何地走向滅亡。

熱愛文學的卡夫卡死于肺結核，一個于二十世紀初之前一直在文學里象征意義多于實存意義的疾病，據(jù)作者的描述，在卡夫卡身上也的確被隱喻化了。然而正是這樣一個折磨卡夫卡至死的疾病使他在臨終前對醫(yī)生說：“把我殺死了吧，要不然你就是謀殺犯?！钡目ǚ蚩ㄊ姐＠砻?。臨終前卡夫卡要求朋友不要離開他，而在朋友答應后，他卻說：“可是我要離開你了?！痹诮Y尾，直到結尾，在卡夫卡冷冽一生的尾聲里，一幕文學對話與人生場域重疊無縫。他沒有一寸安身之地。他暴露在我們能預防的一切傷害面前，在穿衣服的人群當中，他是唯一的裸體者。他不必對死亡感到恐懼，因為他還沒有活過。

帶田野里的百合花來，但不要帶注射劑……

第五篇：卡夫卡經(jīng)典語錄

卡夫卡經(jīng)典語錄 11篇

卡夫卡經(jīng)典語錄 1

1、上帝，生活，真理--這些只是同一件事實的不同名稱我們時刻在體驗它它存在于我們自己身上，也許正因為如此，我們才無法獲得它的全貌。--卡夫卡

2、這不是城市，這是時間大洋裂開的洋底，布滿了夢幻和熱情的亂石堆。在這里很有趣，但人們慢慢地透不過氣來，和所有潛水者一樣，我不得不上來，否則血液就會突進肝臟。--卡夫卡

3、戰(zhàn)爭中你流盡鮮血，和平中你寸步難行。--卡夫卡

4、真正的對手會灌輸給你大量的勇氣?？ǚ蚩?/p>

5、生命之所以有意義是因為它會停止。--卡夫卡

6、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生急躁和懶惰。--卡夫卡

7、你的意志是自由的。這就是說當它想要穿越沙漠時，它是自由的，因為它可以選擇穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以選擇走路的方式，所以它是自由的?？墒撬彩遣蛔杂傻模驗槟惚仨毚┰竭@片沙漠，不自由，因為無論哪條路，由于其謎般的特點，必然令你觸及這片沙漠的每一寸土地。--卡夫卡《誤入世界》

8、我的本質(zhì)是恐懼。確實，恐懼就是我的一部分，也許是我身上最好的那部分。完全承認恐懼的合理存在，比恐懼本身所要求獲得的還要多，我這么做并不是由于任何壓力，而是欣喜若狂，將自己的整個身心全部地向它傾注。--卡夫卡

9、你可以避開這世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但也許正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。--卡夫卡

10、大凡事物必有順序，看的太超前了不行。看的太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒?？闪硪环矫?，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。村上春樹《海邊的卡夫卡》

11、男人在追求“理想”的路上遇見一個女人，于是和她在一起，一切就都變成了為了這個女人，為了這個家！--卡夫卡《城堡》

12、很多人把作家寫成一個腳踏大地頭頂青天的偉人，事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受的更深切更強烈。對他本人來說，他的歌唱只是一種呼喊。藝術對藝術家來說是一種痛苦，通過這個痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。--卡夫卡

13、所有知識一切的問題和答案，全都包含在狗身上。奧地利作家卡夫卡

14、“一本書，如果我們讀了不能在我們腦門上擊一猛掌，讓我們驚醒，那我們?yōu)槭裁匆x它呢？”--卡夫卡

15、你是作業(yè)，舉目不見學生。--卡夫卡

16、沒有真實是不可能生活的，真實大約就是生活之道?？ǚ蚩?/p>

17、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。--弗蘭茲卡夫卡

18、向后倒下時，我像得到解救似的感到，它無可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫過一切堤岸的血泊里。--卡夫卡《變形記》

19、待在原地不要動大千世界會主動向你走來。--卡夫卡

20、卡夫卡盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界里，而是生活在錯亂的世界里。我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林。當你站在我面前，看著我時，你知道我心里的悲傷嗎？你知道你自己心里的悲傷嗎？--卡夫卡

21、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。--卡夫卡

22、人們懼怕自由和責任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。弗蘭茨卡夫卡

23、一只手擋開籠罩著命運的絕望，同時，另一只手記下在廢墟中看到的一切。--卡夫卡

24、因為我找不到適合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。--卡夫卡《饑餓藝術家》

25、藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。--卡夫卡

26、真正的對手會灌輸給你大量的勇氣。卡夫卡

27、歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業(yè)績構成的。--卡夫卡

28、黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待。李白光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生急躁和懶惰?？ǚ蚩?/p>

29、目的雖有，卻無路可循；我們稱之為路的，無非是躊躇。--卡夫卡《誤入世界》

30、我是自由的，那就是我迷失的原因。--卡夫卡

31、我們生活在一個惡的時代?，F(xiàn)在沒有一樣東西是名符其實的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談論故鄉(xiāng)。--卡夫卡

32、你活著的時候應付不了生活，就應該用一只手擋開點兒籠罩著你的命運的絕望，同時，用另一只手記下你在廢墟中看到的一切。--卡夫卡

33、我觸及什么，什么就破碎。服喪之年已經(jīng)過去，鳥兒翅膀耷拉下垂。月亮裸露在清冷的夜里，杏和橄欖樹早已透熟。歲月的善舉。--卡夫卡《我觸及什么，什么就破碎》

34、不可能存在沒有真實的，真實恐怕就是指本身吧?？ǚ蚩?/p>

35、任何一個保持愛美之心的人都不會變老。--弗蘭茲卡夫卡

36、我們唯一能夠逃避的就是逃避本身。--卡夫卡

37、你還年輕。不相信明天的青年就是對自己的背叛。人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事物和一切時刻的合理的內(nèi)在聯(lián)系，相信生活作為整體將永遠延續(xù)下去，相信最近的東西和最遠的東西。--卡夫卡《午夜的沉默》

38、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面--卡夫卡

39、生前寂寞，不知掌聲為何物的作家卡夫卡，死后卻引起了世人廣泛的注意，被譽為西方現(xiàn)代派文學的主要奠基人之一。還有生前默默無聞，死后卻贏得世人驚贊，其遺作成為至今無人超越的漢語文學高峰的曹雪芹。

40、我在自己周圍筑起高墻，沒有那個人能夠入內(nèi)，也盡量不放自己出去。村上春樹《海邊的卡夫卡》

41、我必須孤獨。我所做出的成績，無一不是孤獨的成果。我憎恨一切與文學無關的東西。--卡夫卡

42、一個人有自由的意志，這表現(xiàn)在個方面第一，他是自由的，因為他想要這個生命；現(xiàn)在他當然無法走回頭路了，因為他已經(jīng)不是當初想要這個生命時的那個人了，他所能做的只是繼續(xù)執(zhí)行他現(xiàn)在生活在其中的當初的意志。第，他是自由的，這體現(xiàn)在他能夠選擇這一生命的行走方式和道路。第，他是自由的，這體現(xiàn)在，他還將成為從前的那一個人，懷有這么個意志在任何情況下都要走完這一生，通過這個方式最終回歸自己，而這是通過一條雖然可以選擇，但又是那么迷宮般的道路實現(xiàn)的，走在這條道路上，這個生命的任何角落都將被他踏遍。--卡夫卡《誤入世界》

卡夫卡經(jīng)典語錄 2

1、胸口有一團硬梆梆的空氣，就好像囫圇吞進了一塊雨云?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

2、只要活著，我就是什么，自然而然。可是不知何時情況變了，我因為活著而什么都不是了。莫名其妙！人不是為了活著才生下來的么？對吧？然而越活我越?jīng)]了內(nèi)存，好像成了空空的外殼，往下說不定越活越成為沒有價值的空殼人。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

3、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴，你變換腳步力圖避開提前，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步——如此無數(shù)次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳不吉利的舞?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

4、家中充溢著又濕又重的沉默。那是并不存在的人們的低語，是死去的人們的喘息。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

5、成為另一個人不容易，成為另一個名字卻不難。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

6、下一步的事下一步考慮不遲?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

7、我覺得最好不要對距離那樣的東西期待太多。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

8、或許是那樣的。但不管怎樣，就每天實際生活來說都沒多大區(qū)別的——為活下來也罷，為死去也罷，做的事大體相同?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

9、摘下耳機，可以聽到沉默。沉默是可以用耳朵聽到的，這我知道?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

10、孤身一人住在陌生的地方，如同丟了指南針丟了地圖的孤獨的探險家。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

11、沒有什么能夠以同一形態(tài)滯留于同一場所?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

12、權當自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

13、那里面沒有出口。甚至沒有找到出口的可能性。你徹底迷失在時間的迷宮中，而最大的問題，在于你根本沒有想從中脫身的愿望。對吧？——村上春樹《海邊的卡夫卡》

14、正經(jīng)思考不正經(jīng)的事，純屬徒勞?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

15、你尋求聲音之時，那里惟有沉默；你尋求沉默之時，那里傳來不間斷的預言?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

16、我們大家都在失去某種寶貴的東西：寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情，這是生存的一個意義。但是我們的腦袋里——我想應該是腦袋里——有一個將這些作為記憶保存下來的小房間，肯定是類似圖書館書架的房間，而我們?yōu)榱肆私庾约旱男牡恼_狀態(tài)，必須不斷制作那個房間的檢索卡，也需要清掃、換空氣、給花瓶換水。換言之，你必須永遠生活在你自身的圖書館里。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

17、我清楚地記得母親領姐姐出走的那一天。我一個人坐在檐廊里眼望院子。初夏的黃昏時分，樹影長長的。家里僅我自己。什么原因我不得其解，但我知道自己已被拋棄，孤零零地剩留下來，我知道這件事日后必定給自己帶來深刻的決定性影響。并非有人指教，我只是知道。家中如被棄置的邊境哨所一般冷冷清清。我凝視著日輪西垂，諸多物體的陰影一步一步包攏這個世界。在有時間的世界上，萬事萬物都一去無返。陰影的觸手一個刻度又一個刻度地蠶食新的地面，剛才還在那里的母親面龐也將很快被吞入黑暗陰冷的領域，那面龐將帶著故意對我視而不見的表情從我記憶中自動地被奪走、被消去?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

18、因為孤獨因你本身而千變?nèi)f化?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

19、作為款額能有實感的至多五千日元。再往上數(shù)，十萬也罷一百萬也罷一千萬也罷全都彼此彼此，即那是“很多錢”。雖說有存款，也并未親眼見到，無非聽到現(xiàn)在有多少多少存款的數(shù)字而已?？傊煌夂醭橄蟾拍睢Ｋ跃退闳思艺f現(xiàn)已消失不見了，他也上不來把什么搞不見了的切實感受?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

20、我們的人生有個至此再后退不得的臨界點，另外雖然情況十分少見，但至此再前進不得的點也是有的。那個點到來的時候，好也罷壞也罷，我們都只能默默接受。我們便是這樣活著。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

21、天空整個布滿陰云，但暫時沒有要下雨的樣子。寧靜的清晨。云如吸音材料一般將地面所有聲音徹底吸盡?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

22、如果擁有令人吃驚的了不起的想法的是你一個人，那么在深重的黑暗中往來彷徨的也必定是你一個人?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

23、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間雖然只需一點點卻無處可找。你尋求聲音時，那里唯有沉默；你尋求沉默時，那里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

24、就經(jīng)驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

25、你傾聽她體內(nèi)空白被填埋的聲音。聲音微乎其微，如海岸細沙在月光下滑坡?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

26、多少往前看的同時按部就班處理眼下的事物?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

27、百年之后，置身此處的人們（也包括我）應該從地上蕩然無存，化為塵埃化為灰燼。如此一想，我產(chǎn)生了一種不可思議的心情。這里所有的人或事物都顯得虛無縹緲，仿佛即將被風吹散消失。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

28、古時候，世界不是由男和女，而是由男男和男女和女女構成的。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

29、從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

30、我認為十五歲是最適合離家出走的時間，這之前過早，之后又太晚。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

31、大凡事物必有順序，看的太超前了不行?？吹奶埃瑒荼睾鲆暷_下，人往往跌倒?？闪硪环矫妫饪茨_下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

32、盡管世界上每一個體的存在是艱辛而孤獨的，但就記憶的原型而言我們則密不可分的連在一起?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

33、大巴在高速公路上以一定的速度繼續(xù)奔馳，傳來耳畔的聲音既不變高又不壓低，引擎的旋轉(zhuǎn)次數(shù)也全無改變。單調(diào)的聲響如石臼一樣流暢地碾壓時間，碾壓人們的知覺。周圍乘客仍在座席上弓身昏睡，窗簾拉得嚴嚴實實，醒著的只有我和司機。我們被卓有成效地、極為麻木地運往目的地?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

34、你懼怕想象力，更懼怕夢，懼怕理應在夢中開始的責任。然而覺不能不睡，而睡覺必然做夢。清醒時的想象力總可以設法阻止，但夢奈何不可?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

35、孤獨如柔軟的泥堆積在那里。穿過水層的隱約光亮，猶如遠古記憶的殘片白熒熒地灑向四周，深深的水底覓不到生命的跡象?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

36、腦袋不好使和腦袋有問題畢竟兩碼事。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

37、這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

38、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

39、就經(jīng)驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的；而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。當然這僅僅是泛論。那個什么在你追求的時候，是不會以相應形式出現(xiàn)的?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

40、如此這般，中田住進弟弟提供的宿舍，接受**補貼，使用特別通行證乘坐都營公共汽車，在附近公園同貓聊天，一天天的日子過得心平氣和。中野區(qū)那一角成了他的新世界。一如貓狗圈定自己的自由活動范圍一樣，沒有極特殊的事他從不偏離那里，只要在那里他就能安心度日。沒有不滿，沒有慍怒，不覺得孤獨，不憂慮將來，不感到不便，只是悠然自得地細細品味輪番而來的朝朝暮暮。如此生活持續(xù)了十余年?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

41、命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

42、人生都錯位了那么久，腰骨錯位也是可能的?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

43、要想現(xiàn)在的事。圖書館有該看的書，體育館有要對付的器材?？紤]那么遠的事又有什么用呢！——村上春樹《海邊的卡夫卡》

44、偶然若能跟通情達理的人慢慢聊上一會兒，深感茅塞頓開?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

45、我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

46、所謂怪異的世界，乃是我們本身的心的黑暗。十九世紀出了弗洛伊德和榮格，對我們的深層意識投以分析之光。而在此之前，那兩個黑暗的相關性對于人們乃是無須一一思考不言而喻的事實，甚至隱喻都不是。若再上溯，甚至相關性都不是。愛迪生發(fā)明電燈之前世界大部分籠罩在不折不扣的漆黑之中，其外部的物理性黑暗與內(nèi)部靈魂的黑暗渾融一體，親密無間，將那兩種黑暗分開考慮在當時的人們來說恐怕是不可能的。但是，我們今天所處的世界不再是那個樣子了。外部世界的黑暗固然徹底消失，而心的黑暗卻幾乎原封不動地剩留了下來。我們稱為自我或意識的東西如冰山一樣，其大部分仍沉在黑暗領域，這種乖離有時會在我們身上制造出深刻的矛盾和混亂。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

47、以橫掃一切的偏見斬草除根?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

48、我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

49、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

50、我下床走到窗外仰望夜空，一時思緒紛紜。思索一去無返的時間，思索流水，思索海潮，思索林木，思索噴泉，思索雨，思索雪，思索巖，思索影。它們都在我心間?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

51、面對少女，我感到一陣胸痛，就像被冰冷的刀尖剜下去一般。痛得很劇烈，但我反倒感謝這劇痛。我可以把自己這一存在和冰冷冷的痛貼在一起。痛成為船錨，將我固定在這里。我從后面靜靜望著她的身影。我想說句什么，但我發(fā)覺在她面前，所有話語都已失去了作為話語的固有功能，或者說將話語與話語連接起來的意思之類的東西從那兒消失了。我盯視著自己的雙手，想著窗外月光下的山茱萸。剜進我胸口的凍刀就在那里?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

52、一個人獨處時思考對方，有時覺得悲從中來，尤其在月亮顯得蒼白的季節(jié)、鳥們向南飛去的季節(jié)。因為任何人都在通過戀愛尋找自己本身欠缺的一部分，所以就戀愛對象加以思考時難免——程度固然有別——悲從中來，覺得就像踏入早已失去的撩人情思的房間，遠方古老的懷舊房間。理所當然?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

53、你心中黑暗的混亂依然故我。對吧？你懷抱的恐怖、憤怒和不安感絲毫沒有消去，它們?nèi)栽谀泱w內(nèi)，仍在執(zhí)拗地折磨你的心?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

54、有比重的時間如多義的古夢壓在你身上，為了從那時間里鉆出，你不斷的移動，縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

55、是的，星們還同森林的樹木一樣在生息、在呼吸，我想。它們看著我，曉得我以前干過什么和以后將干什么，事無巨細都休想逃過它們的眼睛。我在星光燦爛的夜空下再次陷入強烈的恐怖之中，呼吸困難，心跳加快。在如此數(shù)不勝數(shù)的星斗的俯視下活到現(xiàn)在，卻從未意識到它們的存在。不，豈止星星，此外世上不是有許許多多我未覺察或不知道的事物嗎？如此一想，我感到一種無可救藥的無奈?？v然遠走天涯海角我也逃不出這無奈?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

56、人不是因其缺點，而是因其優(yōu)點被拖入更大的悲劇之中的。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

57、身體需求睡眠，意識則加以拒絕。我如鐘擺一樣在二者之間搖擺不定。天將亮而未亮之間，院里的鳥們開始唧唧喳喳，我于是徹底醒來?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

58、回憶會從內(nèi)側溫暖你的身體，同時又從內(nèi)側劇烈切割你的身體?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

59、詩與象征性自古以來就是密不可分的，一如海盜和朗姆酒。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

60、話語已在時光的凹孔中死去，無聲的沉積在火山口湖黑暗的湖底?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

61、習慣于不懷期望地等待什么，習慣于獨自無所事事地消磨時間了，對此也全然不感到難受。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

62、世界是隱喻，田村卡夫卡君。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

63、或許世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

64、我在自己周圍筑起高墻，沒有哪個人能夠入內(nèi)，也盡量不放自己出去。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

65、我想，與其被奪走或由于偶然原因消失，還不如自行扔掉為好?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

66、云絮游移，月亮隨之搖觥SΩ糜蟹紓縞煥炊稀——村上春樹《海邊的卡夫卡》

67、寫是一件很重要的事，而寫完的東西，寫后出現(xiàn)的形式卻毫無意義?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

68、所以有時候，有些回憶是不能輕易有的，有些回憶既能從內(nèi)側溫暖你的身體，也能從內(nèi)側劇烈切割你的身體?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

69、我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現(xiàn)實推向前去罷了?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

70、火苗怎么都看不厭，形狀多種多樣，顏色各所不一，像活物一樣動來動去，自由自在。降生，相逢，分別，消亡?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

71、單調(diào)的聲響如石臼一樣流暢地碾壓時間，碾壓人們的知覺?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

72、口袋里的錢，總不能像樹林里的蘑菇那樣自然繁殖。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

73、當時我覺得這世界上僅僅剩我一人，孤孤單單，比什么都孤單。感覺上只想不思不想地直接消失在虛空中?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

74、我追求的、我所追求的強壯不是一爭勝負的強壯。我不希求用于反擊外力的墻壁。我希求的是接受外力、忍耐外力的強壯，是能夠靜靜地忍受不公平不走運不理解誤解和悲傷等種種情況的強壯?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

75、這樣的心情不是你發(fā)明的，所以最好別申請專利?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

76、從房間的窗口只能看見鄰樓的后側，樓已十分落魄，想必落魄之人在里面做著落魄的工作過著落魄的日子。任何城市的街道都有這種遠離恩寵的建筑物，若是查爾斯·狄更斯，大概會就這樣的建筑連續(xù)寫上十頁。樓頂飄浮的云看上去宛如真空吸塵器里長期未被取出的硬灰塊兒，又好像將第三次產(chǎn)業(yè)革命帶來的諸多社會矛盾凝縮成若干形狀直接放飛在空中。不管怎樣，看樣子馬上就要下雨了?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

77、這往下你必須成為這世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

78、不明白的人永遠不明白?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

79、因為即使想說也無法用語言準確表達那里的東西，因為真正的答案是不能訴諸語言的。所以，不能用語言準確表達的東西，最好完全不說。即使對自己也最好完全不說?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

80、問乃一時之恥，不問乃一生之恥。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

81、縱使那樣，也就是說縱使你的選擇和努力注定徒勞無益，你也仍然絕對是你，不是你以外的什么。你正在作為你自己而向前邁進，毫無疑問，不必擔心?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

82、總而言之，在這廣闊的世界上，除了自己你別無人可投靠。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

83、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步——如此無數(shù)次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。這是因為，沙塵暴不是來自遠處什么地方的兩不相關的什么。就是說，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地徑直跨入那片沙塵暴之中，緊緊捂住眼睛耳朵以免沙塵進入，一步一步從中穿過。那里面大概沒有太陽，沒有月亮，沒有方向，有時甚至沒有時間，唯有碎骨一樣細細白白的沙塵在高空盤旋——就想像那樣的沙塵暴。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

84、如果一個人把自己的記憶弄丟了，那人生只是一個單純的奔向死亡的過程，無論在他人眼中是什么樣的存在，終究是一副空殼而已，那無論記憶是美好，痛苦還是平淡，都是我們生命的一部分，無法割舍的，深深的烙印。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

85、盡管不是孤身一人，但就是孤獨得很。若說為什么，無非是因為明白自己不能變得更為幸福，心里一清二楚。所以很想很想保持當時的樣子，就那樣遁入沒有時光流動的場所?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

86、世間萬物無一不是隱喻?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

87、不是說閉起眼什么就會消失，恰恰相反，睜開眼時事情變的更糟?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

88、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間——雖然只需一點點——卻無處可找。你尋求聲音之時，哪里惟有沉默；你尋求沉默之時，哪里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關。你的心如久雨催漲的大河。地面標識一無所剩地被河流淹沒，并沖往一個黑暗的地方。而雨仍在河面急劇傾瀉不止。每當在電視新聞里看見那樣的洪水，你便這樣想道：是的，一點不錯，那就是我的心?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

89、沙子往下落著，如蹉跎的時光一般同其他沙子混在一起?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

90、“希望你記住我?！弊舨f，“只要有你記住我，被其他所有人忘掉都無所謂?！薄迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

91、在我成長的場所，所有東西都是扭曲的，無論什么都是嚴重變形的。因此，筆直的東西看上去反倒歪歪扭扭。很早很早以前我就明白這一點了，但我還是個孩子，此外別無棲身之所?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

92、愚者之慮莫如休憩。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

93、沉默是可以用耳朵聽到的?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

94、我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

95、幸福只有一種，不幸千差萬別。正如托爾斯泰所指出的，幸福是寓言，不幸是故事?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

96、靜得那般深沉，側耳傾聽，甚至可以聽見地球旋轉(zhuǎn)的聲音?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

97、孩子們的心很柔弱，可以被扭曲成任何樣子，而一旦扭曲變硬，就很難復原?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

98、大凡物體都處于移動途中。地球也好時間也好概念也好愛情也好生命也好信息也好正義也好惡也好，所有東西都是液體的、過渡性的，沒有什么能夠永遠以同一形態(tài)滯留于同一場所。宇宙本身就是一個龐大的黑貓宅急便。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

99、辦不到的事我不求人，因為別人辦不到的事求也沒用，純屬浪費時間?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

100、最好不要對距離那樣的東西期待太多?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

101、我們之所以都在毀滅都在喪失，是因為世界本身就是建立在毀滅與喪失之上的，我們的存在不過是其原理的剪理而已?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

102、不能用語言準確表達的東西，最好完全不說?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

103、你的影子有點兒淺淡。一開始看見你我就想來著，你掉在地上的影子只有常人一半左右的濃度。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

104、較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福。或許世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

105、假如我是影子，我不愿意只一半?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

106、但反復聽著，那歌詞開始多少帶有親切的意味了，上面每一個字眼都在我心中找到位置安居其中。不可思議的感覺。超越含義的意象如剪紙一樣立起，開始獨自行走，一如夢深之時。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

107、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間——雖然只需一點點——卻無處可找。你尋求聲音之時，那里惟有沉默；你尋求沉默之時，那里不斷傳來預言?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

108、你的心如久雨催漲的大河，沖往一個黑暗的地方，每當看到那樣的洪水，你便這樣想：是的，那就是我的心?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

109、我無疑是在尋找仿佛世界凹坑那樣靜謐的地方，可是迄今為止那只是個虛擬的秘密場所。那樣的場所居然實際存在于某處，對此我還不能完全信以為真。我閉目合眼，大口吸氣，于是它像綿軟的云絮駐留我的心間。感覺妙不可言?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

110、往下我集中注意力在森林中穿行，注意不迷路、不偏離路。這比什么都重要。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

111、你必須做的大約是克服你心中的恐懼和憤怒。引來光明，融化你那顆心的冰凍部分。這才算真正變得頑強?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

112、在這個世界上，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

113、偶然的相遇對于人的心情是相當重要的。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

114、不是我們選擇命運，而是命運選擇我們?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

115、閉了眼睛情況也絲毫不會好轉(zhuǎn)，不是說閉起眼什么就會消失，恰恰相反，睜開眼時事情會變得更糟。閉眼是怯懦的表現(xiàn)，把眼睛從現(xiàn)實移開是膽小鬼的行為。即使在你閉眼捂耳之時，時間也照樣挺進，喀，喀，喀?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

116、我們大家都在持續(xù)失去種種寶貴的東西，寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情，這是生存的一個意義?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

117、缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對我來說，真正可怕的是這些東西?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

118、于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

卡夫卡經(jīng)典語錄 3

1、必須僅靠所給的東西活下去，胃會根據(jù)食物的多少而改變大小。

2、不久，你醒了。一覺醒來時，你將成為新世界的一部分。

3、不是我們選擇命運，而是命運選擇我們。

4、從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你

5、孩子們的心很柔弱，可以被扭曲成任何樣子，而一旦扭曲變硬，就很難復原。

6、火苗怎么都看不厭，形狀多種多樣，顏色各所不一，像活物一樣動來動去，自由自在。降生，相逢，分別，消亡。

7、記憶力出類拔萃。他的人生幾乎全部由務實性細部構成。

8、假如我是影子，我不愿意只一半。

9、盡管世界上每一個體的存在是艱辛而孤獨的，但就記憶的原型而言我們則密不可分的連在一起。

10、靜得那般深沉，側耳傾聽，甚至可以聽見地球旋轉(zhuǎn)的聲音。

11、命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。

12、某種具有不完美性的作品因其不完美而強有力地吸引人們的心—至少強有力地吸引某種人的心。

13、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。

14、哪里也不存在旨在結束戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭。

15、那里面沒有出口。甚至沒有找到出口的可能性。你徹底迷失在時間的迷宮中，而最大的問題，在于你根本沒有想從中脫身的愿望。對吧？

16、你必須做的大約是克服你心中的恐懼和憤怒。引來光明，融化你那顆心的冰凍部分。這才算真正變得頑強。

17、你的影子有點兒淺淡。一開始看見你我就想來著，你掉在地上的影子只有常人一半左右的濃度

18、你傾聽她體內(nèi)空白被填埋的聲音。聲音微乎其微，如海岸細沙在月光下滑坡。

19、你尋求聲音之時，那里惟有沉默;你尋求沉默之時，那里傳來不間斷的預言。

20、權當自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲。

21、缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對我來說，真正可怕的是這些東西。

22、人們總要進入自己一個人的世界，在進得最深的地方就會產(chǎn)生連帶感。或者說人們總要深深挖洞，只要一直挖下去就會在某處同別人連在一起。

23、如果你十五歲而看上去又只有十五歲，那么所到之處勢必麻煩纏身。

24、如果擁有令人吃驚的了不起的想法的是你一個人，那么在深重的黑暗中往來彷徨的也必定是你一個人。

25、所以有時候，有些回憶是不能輕易有的，有些回憶既能從內(nèi)側溫暖你的身體，也能從內(nèi)側劇烈切割你的身體。

26、我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地

27、我們大部分人都是在拼死拼活尋覓自己剩下那一半的過程中苯拙的送走人生的。

28、我們大家都在持續(xù)失去種種寶貴的東西，寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情，這是生存的一個意義。

29、我們之所以都在毀滅都在喪失，是因為世界本身就是建立在毀滅與喪失之上的，我們的存在不過是其原理的剪理而已。

30、我想，與其被奪走或由于偶然原因消失，還不如自行扔掉為好。

31、我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現(xiàn)實推向前去罷了

32、我在自己周圍筑起高墻，沒有哪個人能夠入內(nèi)，也盡量不放自己出去。

33、習慣于不懷期望地等待什么，習慣于獨自無所事事地消磨時間了，對此也全然不感到難受。

34、要想現(xiàn)在的事。圖書館有該看的書，體育館有要對付的器材。考慮那么遠的事又有什么用呢！

35、有比重的時間如多義的古夢壓在你身上，為了從那時間里鉆出，你不斷的移動，縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。

36、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。

37、于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。

38、摘下耳機，可以聽到沉默。沉默是可以用耳朵聽到的，這我知道。

39、這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。

40、這往下你必須成為這世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。

41、最好不要對距離那樣的東西期待太多。

卡夫卡經(jīng)典語錄 4

1)你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。

2)人無法通觀自己，他處在黑暗中。

3)與牢房墻壁的斗爭，不分勝負。

4) 精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。

5)疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。

6)人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。

7)在這場你與世界的戰(zhàn)爭中，我支持這個世界。

8) 精神只有在不成為支撐物時，它才會自由。

9)人只因承擔責任才是自由的。這是生活的真諦。

10)只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的東西。

卡夫卡經(jīng)典語錄 5

1、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。

2、國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。

3、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。

4、欲望之泉就是他的寂寞之泉。

5、與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成為快樂的源泉！

6、事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。

7、筆不是作家的工具，而是他的器官。

8、疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。

9、幸福并不取決于財產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實的黑暗邊緣。

10、藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。

11、藝術是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會‘走快’。

12、每一件真正的藝術品都是文獻和見證。

13、許多所謂的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。

14、文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。

15、印度的宗教修身活動蓋源于深不可測的悲觀思想。

16、人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性?，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進攻的運動。

17、歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業(yè)績構成的。歷史大多由公務活動所構成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。

18、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿意看見這一點。

19、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。

20、物質(zhì)必須用精神進行加工。這是什么？這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。

21、孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。

22、我們生活在一個惡的時代?，F(xiàn)在沒有一樣東西是名符其實的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談論故鄉(xiāng)。

23、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。（他們指公務員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。）

24、有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。

25、盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。

26、人只因承擔責任才是自由的。這是生活的真諦。

27、是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。

28、人類的過失是沒有耐性；時機未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。

29、一個人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因為他所得到的說謊機會太微小了。

30、因為與人交往才會誘使一個人去做自我思考。

31、整個世界都是悲劇性的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。

32、它們（報紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術越完善，我們的眼睛就越弱。

33、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實盲。

34、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在于忍受中。

35、美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。

36、文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。

卡夫卡經(jīng)典語錄 6

1、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步——如此無數(shù)次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

2、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間——雖然只需一點點——卻無處可找。你尋求聲音時，那里唯有沉默；你尋求沉默時，那里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

3、我所追求的強壯不是一爭勝負的強壯。我不希求用于反擊外力的強壯。我希求的是接受外力、忍耐外力的強壯，是能夠靜靜地忍受不公平、不走運、不理解、誤解和悲傷等種種情況的強壯?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

4、我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。不管怎么說，命運是在自己手里的。---村上春樹《海邊的卡夫卡》

5、不過，孤獨的種類林林總總，其中很有可能有你預想不到的孤獨?！啊北热缡裁礃拥模俊按髰u用指尖頂了一下眼鏡橋：”無可奉告。因為孤獨因你本身而千變?nèi)f化。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

6、我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽列車單調(diào)的聲響。一行淚水幾乎毫無先兆地流淌下來，給臉頰以溫暖的接觸。

7、大凡事物必有順序?？吹锰傲瞬恍?，看得太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒；可另一方面，光看腳下也不行，不知道前面你會撞上什么。所以，要在適度往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

8、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

9、這往下，你必須成為世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外，這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

10、就經(jīng)驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

11、縱使那樣，也就是說縱使你的選擇和努力注定徒勞無益，你也仍然絕對是你，不是你以外的什么。你正在作為自己而向前邁進，毫無疑問，不必擔心……即使不遇上我，你也一定能化險為夷。為什么我不明白，但總有這個感覺。你這個人身上有叫人這么想的地方?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

12、我們大家都在持續(xù)失去寶貴的東西。寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情。這是生存的一個意義。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

13、我們大部分人都是在拼死拼活尋覓自己剩下那一半的過程中笨拙地送走人生的…村上春樹《海邊的卡夫卡》

14、所謂純粹的現(xiàn)在，即吞噬未來的、過去的、難以把握的過程。據(jù)實而言，所有知覺均已成為記憶。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

15、在這個世界上，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。

16、車過名古屋時下起了雨。我看著在發(fā)暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說來，出東京時也好像下雨來著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。

17、曬完太陽曬月亮，曬完月亮曬星星，曬完星星曬太陽……——《海邊的卡夫卡》村上春樹

18、于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

19、貓其實是很孤獨脆弱的生物呢，所以才要一直單獨行動?？墒窃趧e人看來，好像只是沒有情感的討厭而已——村上春樹《海邊的卡夫卡》

20、有比重的時間如多義的古夢壓在你身上。為了從那時間里鉆出，你不斷地移動。縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。但你還是非去世界邊緣不可，因為不去世界邊緣就辦不成的事也是有的。

21、假如我是影子，我不愿意只一半。

22、百年之后，置身此處的人們（也包括我）應該從地上蕩然無存，化為塵?；癁榛覡a。如此一想，我產(chǎn)生了一種不可思議的心情。這里所有的人或物都顯得虛無縹緲，仿佛即將被風吹散消失。我伸開自己雙手定定地細看。我到底為了什么如此東奔西竄呢？何苦這么苦苦掙扎求生呢？——村上春樹《海邊的卡夫卡》

23、較之找什么迷路的貓，你恐怕最好認真尋找一下自己的另一半影子?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

24、歸根結底，在這個世界上，是建造高而牢固的樊籬的人類有效地生存下來，如果否認這點，你勢必被趕去荒野?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

25、往下你必須成為這個世界上最頑強的人，不管怎么樣。因為這個世界沒有你賴以存活之路，為此你要理解頑強是怎么回事?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

26、缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對我來說，真正可怕的是這些東西。

27、或許世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。——村上春樹《海邊的卡夫卡》

28、我們的人生有個至此再后退不得的臨界點，另外雖然情況十分少見，但至此再前進不得的點也是有的。那個點到來的時候，好也罷壞也罷，我們都只能默默接受。我們便這樣活著?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>

29、“希望你記住我?！弊舨f，“只要有你記住我，被其他所有人忘掉都無所謂。”

30、回憶會從內(nèi)側溫暖你的身體，同時又從內(nèi)側劇烈切割你的身體?！逗＿叺目ǚ蚩ā反迳洗簶?/p>

卡夫卡經(jīng)典語錄 7

1)有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。

2)只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會被允許的。

3)仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。

4)人類的過失是沒有耐性;時機未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。

5)他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。

6)藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。

7)美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。

8)理論上，有一種完美無疵的幸福可能存在：深信人內(nèi)在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。

9)夢揭開了現(xiàn)實，而想象隱藏在現(xiàn)實后面。這是生活的可怕的東西，藝術的震撼人的東西。

10)除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發(fā)展中的一個瞬間的必然。

11)我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當你站在我面前，看著我時，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎

12)孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。

13)人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性?，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進攻的運動。

14)幸福并不取決于財產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實的黑暗邊緣。

15)沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在于忍受中。

16)誰若棄世，他必定愛所有的人，因為他連他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無非是被人愛，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。

17)對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護哪怕只有半點相信，也要比死心塌地相信我們當前的負罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。

18)為了我的寫作我需要孤獨，不是像一個隱居者，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳墓中拉出來一樣，也不可能在夜里把我從寫字臺邊拉開。

19)您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴。

20)音樂產(chǎn)生新的、更加細膩、更加復雜、因而更加危險的刺激，而文學則要澄清紛亂復雜的刺激，把它上升為意識，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學則壓制感官生活，把它引向更高的層次。

21)任何一個人，當你活著的時候應付不了生活，那么就用一只手撥開籠罩著你命運的絕望，同時，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因為，你與別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。

22)青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰就不會變老。

23)文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。

24)每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的`自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿意看見這一點。

25)表面上看，辦公室的人要高貴一點，幸運一點，但這只是假象。實際上，人們更孤獨、更不幸。事情就是這樣，智力勞動把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。

26)文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。

27)兩個時鐘走得不一致。內(nèi)心的那個時鐘發(fā)瘋似的，或者說是著魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢而這兩個世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。

28)什么是財富對于甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西。財富意味著對占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關系保護他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。

29)我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品啊!我將會從怎樣的深處把它挖掘出來啊。

30)他們可以選擇，是成為國王還是成為國王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家斝攀?，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。

31)耐心是應付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點。逃離這一點就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長。膽怯的自我界限只有用愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實現(xiàn)一切夢想的唯一的、真正的基礎。

32)事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。

33)心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。

34)在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。

35)夢揭開了現(xiàn)實，而想象隱藏在現(xiàn)實后面。這是生活的可怕的東西藝術的震撼人的東西。

36)盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。

37)許多所為的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。

38)光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。

39)它們(報紙)折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術越完善，我們的眼睛就越弱。

40)此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼;此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。

41)我們生活在一個惡的時代?，F(xiàn)在沒有一樣東西是名符其實的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談論故鄉(xiāng)。

42)生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。

43)我們的藝術是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。

44)他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。(他們指公務員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。)

45)整個世界都是悲劇性的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。

46)許多所謂的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。

47)你可以避開這個世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。

48)歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業(yè)績構成的。歷史大多由公務活動所構成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。

卡夫卡經(jīng)典語錄 8

1、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實盲。

2、人無法通觀自己，他處在黑暗中。

3、精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。

4、耐心是應付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點。逃離這一點就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長。膽怯的自我界限只有用愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實現(xiàn)一切夢想的唯一的、真正的基礎。

5、從某一點開始便不復存在退路。這一點是能夠達到的。

6、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。

7、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。

8、物質(zhì)必須用精神進行加工。這是什么？這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。

9、一個人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因為他所得到的說謊機會太微小了。

10、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會被允許的。

11、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。

12、理論上，有一種完美無疵的幸?？赡艽嬖冢荷钚湃藘?nèi)在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。

13、事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。

14、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。

15、許多所為的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。

16、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。

17、我們的藝術是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。

18、許多所謂的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。

19、除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發(fā)展中的一個瞬間的必然。

20、幸福并不取決于財產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實的黑暗邊緣。

21、對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護哪怕只有半點相信，也要比死心塌地相信我們當前的負罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。

22、音樂產(chǎn)生新的、更加細膩、更加復雜、因而更加危險的刺激，而文學則要澄清紛亂復雜的刺激，把它上升為意識，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學則壓制感官生活，把它引向更高的層次。

23、文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。

24、文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。

卡夫卡經(jīng)典語錄 9

于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。

我在自己周圍筑起高墻，沒有哪個人能夠入內(nèi)，也盡量不放自己出去。

最好不要對距離那樣的東西期待太多。

從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你

“希望你記住我?！弊舨f，“只要有你記住我，被其他所有人忘掉 都無所謂?！?/p>

缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對我來說，真正可怕的是這些東西。

有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。

就經(jīng)驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，

而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。

假如我是影子，我不愿意只一半。

命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。

我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現(xiàn)實推向前去罷了

不能用語言準確表達的東西，最好完全不說。

我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。

在這個世界上，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。

我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。

我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地

人不是因其缺點，而是因其優(yōu)點被拖入更大的悲劇之中的。

大凡事物必有順序，看的太超前了不行?？吹奶埃瑒荼睾鲆暷_下，人往往跌倒?？闪硪环矫?，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。

孩子們的心很柔弱，可以被扭曲成任何樣子，而一旦扭曲變硬，就很難復原。

較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福?；蛟S世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。

所以有時候，有些回憶是不能輕易有的，有些回憶既能從內(nèi)側溫暖你的身體，也能從內(nèi)側劇烈切割你的身體。

權當自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲。

摘下耳機，可以聽到沉默。沉默是可以用耳朵聽到的，這我知道。

孤獨如柔軟的泥堆積在那里。穿過水層的隱約光亮，猶如遠古記憶的殘片白熒熒地灑向四周，深深的水底覓不到生命的跡象。

世間萬物無一不是隱喻。

回憶會從內(nèi)側溫暖你的身體，同時又從內(nèi)側劇烈切割你的身體。

卡夫卡經(jīng)典語錄 10

1、向后倒下時，我像得到解救似的感到，它無可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫過一切堤岸的血泊里?！ǚ蚩ā蹲冃斡洝?/p>

2、因為我找不到適合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的?！ǚ蚩ā娥囸I藝術家》

3、一個人有自由的意志，這表現(xiàn)在個方面第一，他是自由的，因為他想要這個生命；現(xiàn)在他當然無法走回頭路了，因為他已經(jīng)不是當初想要這個生命時的那個人了，他所能做的只是繼續(xù)執(zhí)行他現(xiàn)在生活在其中的當初的意志。第，他是自由的，這體現(xiàn)在他能夠選擇這一生命的行走方式和道路。第，他是自由的，這體現(xiàn)在，他還將成為從前的那一個人，懷有這么個意志在任何情況下都要走完這一生，通過這個方式最終回歸自己，而這是通過一條雖然可以選擇，但又是那么迷宮般的道路實現(xiàn)的，走在這條道路上，這個生命的任何角落都將被他踏遍?！ǚ蚩ā墩`入世界》

4、大凡事物必有順序，看的太超前了不行?？吹奶埃瑒荼睾鲆暷_下，人往往跌倒?？闪硪环矫?，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。村上春樹《海邊的卡夫卡》

5、任何一個保持愛美之心的人都不會變老?！ヌm茲卡夫卡

6、待在原地不要動大千世界會主動向你走來?！ǚ蚩?/p>

7、沒有真實是不可能生活的，真實大約就是生活之道?？ǚ蚩?/p>

8、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生急躁和懶惰。——卡夫卡

9、我們稱之為路的，其實不過是彷徨?！ǚ蚩?/p>

10、我在自己周圍筑起高墻，沒有那個人能夠入內(nèi)，也盡量不放自己出去。村上春樹《海邊的卡夫卡》

11、我是自由的，那就是我迷失的原因?！ǚ蚩?/p>

12、歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業(yè)績構成的。——卡夫卡

13、生前寂寞，不知掌聲為何物的作家卡夫卡，死后卻引起了世人廣泛的注意，被譽為西方現(xiàn)代派文學的主要奠基人之一。還有生前默默無聞，死后卻贏得世人驚贊，其遺作成為至今無人超越的漢語文學高峰的曹雪芹。

14、沒有一處安靜的地方可供我們談情說愛，因此我希望有一座墳墓，又深又窄，在那里我們緊緊地摟抱著，難解難分，我的臉藏在你的懷里，你的臉藏在我的懷里，沒有人再會看到我們?！ǚ蚩ā冻潜ぁ?/p>

15、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子?！ǚ蚩?/p>

16、在巴爾扎克的手杖柄上寫著我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著一切障礙都在粉碎我。共同的是一切?！ǚ蚩?/p>

17、人的主罪有，其余皆由此而來急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們再也回不去?！ǚ蚩?/p>

18、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生急躁和懶惰?？ǚ蚩╥le/為什么生活中很少見到傳說中天長地久，可歌可泣的愛情故事？因為這樣的感情非?？少F，可貴的東西是那么好見到的嗎？金子鉆石容易見到嗎？

19、一個籠子在尋找一只鳥?！ǚ蚩?/p>

20、所有知識一切的問題和答案，全都包含在狗身上。奧地利作家卡夫卡

21、人們常常用咄咄逼人來掩飾弱點，真正持久的力量存在于忍受中，只有軟骨頭才急躁粗暴，他們因此喪失了人的尊嚴。我等待，我觀看。恩惠也許來，也許不來。也許這種既平靜又不平靜的等待就是恩惠的使者，抑或恩惠本身。──弗蘭茨卡夫卡

22、什么是愛？這其實很簡單。凡是提高充實豐富我們生活的東西就是愛。通向一切高度和深度的東西就是愛?！ǚ蚩?/p>

23、真正的對手會灌輸給你大量的勇氣——卡夫卡

24、籠子里放進了一只年輕的美洲豹子。即使是感覺最遲鈍的人，看到這只野獸在閑置長久的籠子里活蹦亂跳時，他也會覺得這是一種舒服的休息。這只豹子什么也不缺，可口的食物看守人員無須長時間考慮就會送來。失去自由對它似乎都無所謂，這個高貴的軀體應有盡有，不僅帶著利爪，而且連自由好像也帶在身邊，自由似乎就藏在它利齒的某個地方。它生命的歡樂總是同它大口里發(fā)出的強烈吼叫而一起到來。觀眾從它的歡樂中很難享受到輕松，可是他們克制住自己，擠在籠子周圍，絲毫不肯離去。——卡夫卡《變形記》

25、不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧?？ǚ蚩?/p>

26、“不要失望，甚至對你并不感到失望這一點也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的時候，新的力量來臨，給你以支柱，而這正表明你是活著的?！薄ǚ蚩ā冻潜ぁ?/p>

27、我們唯一能夠逃避的就是逃避本身?！ǚ蚩?/p>

28、你還年輕。不相信明天的青年就是對自己的背叛。人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事物和一切時刻的合理的內(nèi)在聯(lián)系，相信生活作為整體將永遠延續(xù)下去，相信最近的東西和最遠的東西。——卡夫卡《午夜的沉默》

29、一只手擋開籠罩著命運的絕望，同時，另一只手記下在廢墟中看到的一切?！ǚ蚩?/p>

30、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生急躁和懶惰?？ǚ蚩?/p>

31、藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的?！ǚ蚩?/p>

32、人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事和一切時刻的合理的內(nèi)在聯(lián)系，相信生活作為整體將永遠繼續(xù)下去，相信最近的東西和最遠的東西。——卡夫卡《午夜的沉默》

33、很多人把作家寫成一個腳踏大地頭頂青天的偉人，事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受的更深切更強烈。對他本人來說，他的歌唱只是一種呼喊。藝術對藝術家來說是一種痛苦，通過這個痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦?！ǚ蚩?/p>

34、真正的對手會灌輸給你大量的勇氣?？ǚ蚩?/p>

35、筆不是作家的工具，而是他的器官。——卡夫卡

36、只要你口中有食，你就已經(jīng)解決了當下的所有問題。——弗蘭茲卡夫卡

37、男人在追求“理想”的路上遇見一個女人，于是和她在一起，一切就都變成了為了這個女人，為了這個家！——卡夫卡《城堡》

38、我們生活在一個惡的時代?，F(xiàn)在沒有一樣東西是名符其實的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談論故鄉(xiāng)?！ǚ蚩?/p>

39、我們所需要的書，應該是一把能擊破我們心中冰海的利斧。卡夫卡

40、人們懼怕自由和責任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。弗蘭茨卡夫卡

41、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面——卡夫卡

42、戰(zhàn)爭中你流盡鮮血，和平中你寸步難行?！ǚ蚩?/p>

43、他們把活生生的富于變化的人變成了死的毫無變化能力的檔案號。（他們指公務員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。）

44、不可能存在沒有真實的，真實恐怕就是指本身吧?？ǚ蚩?/p>

45、你活著的時候應付不了生活，就應該用一只手擋開點兒籠罩著你的命運的絕望，同時，用另一只手記下你在廢墟中看到的一切?！ǚ蚩?/p>

46、人只因承擔責任才是自由的。這是生活的真諦?！ǚ蚩?/p>

47、你可以避開這世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但也許正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難?！ǚ蚩?/p>

48、不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧?？ǚ蚩?/p>

49、這不是城市，這是時間大洋裂開的洋底，布滿了夢幻和熱情的亂石堆。在這里很有趣，但人們慢慢地透不過氣來，和所有潛水者一樣，我不得不上來，否則血液就會突進肝臟?！ǚ蚩?/p>

50、真正的道路在一條繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面。它與其說是供人行走的，毋寧說是用來絆人的?！ダ蚀目ǚ蚩?/p>

卡夫卡經(jīng)典語錄 11

1)從某一點開始便不復存在退路。這一點是能夠達到的。

2)藝術是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會走快。

3)我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。

4)目的雖有，卻無路可循。我們稱之為路的，只是彷徨而已。

5)與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成為快樂的源泉!

6)我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。

7)目的雖有，卻無路可循，我們稱之為路的無非是躊躇。

8)沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。

9)為了這個世界，你可笑地給自己套上了挽具。

10)你就是問題，不必再到處去尋找什么知識了。

11)書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。

12)筆不是作家的工具，而是他的器官。

13)看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實盲。

14)邪惡能引誘人類，但不能成為人類。

15)用人類來考驗你自己吧。它使懷疑者懷疑，使相信者相信。

16)害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。

17)物質(zhì)必須用精神進行加工。這是什么這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。

18)是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。

19)我們清醒地穿過夢境：我們自己只不過是過去的歲月的一個幽靈。

20)一個人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因為他所得到的說謊機會太微小了。