第一篇：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的概念和辯證關(guān)系

含義：

生產(chǎn)力是人類(lèi)改造物質(zhì)世界的能力,是人們生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的能力,它反映了人與自然的關(guān)系。

生產(chǎn)關(guān)系是指在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的人們之間的社會(huì)關(guān)系,它集中體現(xiàn)出人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容,包括人們?cè)谝欢ǖ纳a(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上形成的,在社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程中發(fā)生的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的關(guān)系

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式這個(gè)矛盾統(tǒng)一體中的對(duì)立雙方。它們之之間既對(duì)立又統(tǒng)一，相互依存、相互作用，有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。其中，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系起著決定作用。首先，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系形成的前提和基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求建立起來(lái)的，是生產(chǎn)力的發(fā)展形式，它的性質(zhì)必須適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況。有什么樣的生產(chǎn)力，最終就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，經(jīng)常處于變化和發(fā)展之中。與生產(chǎn)力相比較，生產(chǎn)關(guān)系則更具有相對(duì)穩(wěn)定性，一種生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)產(chǎn)生，就在一定的歷史時(shí)期內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定的形式。但是，生產(chǎn)關(guān)系也不是凝固不變的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系在相對(duì)穩(wěn)定中也會(huì)發(fā)生部分的、某些方面的重要變化。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系再也容納不下它的發(fā)展時(shí)，就遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革，使舊的生產(chǎn)關(guān)系為新的生產(chǎn)關(guān)系所代替。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是一方面。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有重大的反作用，它會(huì)起著束縛或解放生產(chǎn)力的作用，起著阻礙或發(fā)展生產(chǎn)力的作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合時(shí)，它會(huì)有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求不相適合時(shí)，它會(huì)阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用，有時(shí)會(huì)十分突出。例如，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系的變革對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展，就具有決定性的意義。不過(guò)，即使在這種狀況下，生產(chǎn)關(guān)系仍然是由生產(chǎn)力所決定的，因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系之所以要變革，歸根到底還是由生產(chǎn)力發(fā)展的要求決定的。不論在何種情況下，生產(chǎn)關(guān)系反作用的發(fā)揮，都是以適應(yīng)一定的生產(chǎn)力狀況為前提的，都是建立在生產(chǎn)力決定作用的基礎(chǔ)之上的。

第二篇：用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理論述深化經(jīng)濟(jì)體制改革

用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理論述深化經(jīng)濟(jì)體制改革（或每一個(gè)方面改革）的必要性，再梳理一下。亞信峰會(huì)關(guān)注一下。

見(jiàn)第二輪復(fù)習(xí)前言第一課導(dǎo)學(xué)案

1、習(xí)總書(shū)記指出中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。可以說(shuō)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中而深化。

請(qǐng)運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的原理，結(jié)合國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)方面，綜合闡述改革對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。

要求：（1）圍繞論題，在論述中正確運(yùn)用所學(xué)馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

（2）論點(diǎn)緊扣論題，論述全面深入，合乎邏輯。

（3）根據(jù)論題要求，運(yùn)用相關(guān)材料，理論聯(lián)系實(shí)際地加以論證。

（4）學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范。

【答案示例】

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系互相聯(lián)系，密不可分。一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。改革，就是要變革和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中壓抑了人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極性的某些環(huán)節(jié)，從而調(diào)動(dòng)起人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極性，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

深化基本經(jīng)濟(jì)制度的改革，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況（或相對(duì)落后性和不平衡性），要求我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度必須做出相應(yīng)的改革。這決定了公有制經(jīng)濟(jì)只能是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主體形式，而不能成為唯一的形式。所以要堅(jiān)持公有制的主體地位，并促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓各種所有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，充分利用國(guó)內(nèi)國(guó)際各種資本，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力。

深化分配制度的改革，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)階段的生產(chǎn)力狀況、基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求我國(guó)的分配制度和分配秩序必須進(jìn)行改革。使得每一種生產(chǎn)要素進(jìn)入市場(chǎng)并獲得相應(yīng)的回報(bào)，由此必然會(huì)引出多種分配方式，這就要求我們?cè)趫?jiān)持按勞分配為主體的同時(shí)，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，以集中各種生產(chǎn)要素投入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。同時(shí)要處理好效率和公平的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)共同富裕、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧。

深化社會(huì)保障制度的改革，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高，地區(qū)間、城鄉(xiāng)間發(fā)展很不平衡。這就要求對(duì)國(guó)家的相關(guān)社會(huì)保障制度進(jìn)行改革，加快建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的居民的社會(huì)保障體系，逐步提高社會(huì)保障水平，從而促進(jìn)社會(huì)公平，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

深化經(jīng)濟(jì)體制改革，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的客觀過(guò)程，使我們能夠更全面、更廣闊地了解世界上各種經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要求我們了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各種不同模式的利與弊，通過(guò)經(jīng)濟(jì)體制改革，趨利避害，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

第三篇：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力簡(jiǎn)單的說(shuō)就是人的創(chuàng)造能力，是人的客觀性創(chuàng)新能力，包括人的能動(dòng)性的方方面面，是在任何時(shí)候都具有的，并且思維是占首位的。人類(lèi)能想的，能說(shuō)的，能做的都屬于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的、不受時(shí)間空間限制的內(nèi)部力量。

生產(chǎn)關(guān)系則是一個(gè)框架結(jié)構(gòu)，是人的主觀意志不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，又是隨著生產(chǎn)力發(fā)展的進(jìn)步而不斷變化的，在形式上表現(xiàn)為制度、法律、規(guī)定、計(jì)劃、法則等等。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)二者是并存的，相互之間是既對(duì)立又統(tǒng)一的，二者之間矛盾的不斷交替，對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展或阻礙社會(huì)發(fā)展的速度起著決定性作用，簡(jiǎn)單的可以這樣說(shuō)：生產(chǎn)力是人的實(shí)踐活動(dòng)能力，生產(chǎn)關(guān)系是人的思維語(yǔ)言能力，在實(shí)踐活動(dòng)中如果結(jié)合思維與語(yǔ)言表達(dá)，效率就會(huì)事半功倍，如果沒(méi)有思維語(yǔ)言或思維語(yǔ)言不切合實(shí)際，則會(huì)功虧一匱，創(chuàng)業(yè)是如此，生活是如此，感情亦是如此。

如何能決二者之間的矛盾是人類(lèi)從古到今以至走向未來(lái)一直在探索努力的問(wèn)題。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，二者又象是天平一樣，有時(shí)左重右輕，有時(shí)左輕右重，人類(lèi)需求的不斷發(fā)展變化，使得生產(chǎn)關(guān)系要隨生產(chǎn)力不斷進(jìn)步更新，而二者之間必然存在的時(shí)間差的這段過(guò)程，便是阻礙社會(huì)進(jìn)步速度的主要原因。更新生產(chǎn)關(guān)系需要一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，也需要出現(xiàn)更先進(jìn)的生產(chǎn)力，并且新的生產(chǎn)力的能量要達(dá)到?jīng)_破舊的生產(chǎn)關(guān)系的極限時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系才會(huì)重新組合擴(kuò)大，來(lái)容納這種新的生產(chǎn)力，其過(guò)程之時(shí)長(zhǎng)沒(méi)有定值，只能定向，只有在二者輕重相互相交的平衡點(diǎn)上，人類(lèi)才能快步發(fā)展。平衡點(diǎn)維持需要在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的同時(shí)在生產(chǎn)關(guān)系上不斷添加法碼，而控制法碼的便是社會(huì)政權(quán)的掌握者。

大之以國(guó)，小之以家，任何人都掌握著自己的各種法碼，而保持天平的平衡卻不是每個(gè)人都能做到完美的。自從人類(lèi)的產(chǎn)生，到私有制的產(chǎn)生，人的自私心理便溶入了法碼之中，偶然的平衡與必然的傾斜也是相對(duì)而言的。人的能力與思維均衡發(fā)展時(shí)，事業(yè)和感情會(huì)同時(shí)綻放，并且達(dá)到一個(gè)高峰，被稱(chēng)之為成功，其過(guò)程中不均衡造成的緩慢停滯就是挫折，在失調(diào)時(shí)又變?yōu)樘摱?。人?lèi)盡力使自己的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系均衡發(fā)展，最終卻很少有人能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)線，便是能力與思維不相適應(yīng)的結(jié)果。一個(gè)集體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與此類(lèi)同，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力也應(yīng)該人性化地相知相從，更應(yīng)該互依互補(bǔ)。理解了這上點(diǎn)社會(huì)的發(fā)展與個(gè)人的發(fā)展也就沒(méi)有什么差距了。

第四篇：淺析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系——讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

淺談生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系——讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

經(jīng)典原著既是昔日劃時(shí)代科學(xué)成就的創(chuàng)造性總結(jié)，又是未來(lái)科學(xué)活動(dòng)的理性依托。閱讀經(jīng)典著作，可以從中汲取思想力量、精神力量、文化力量，更好地武裝自己的頭腦?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思的一篇偉大的經(jīng)典原著，它是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。正如巴里巴爾所說(shuō)：“21世紀(jì)的人們?nèi)匀灰喿x馬克思，由于馬克思對(duì)哲學(xué)提出的問(wèn)題和概念，人們將不僅當(dāng)作歷史的著作去讀，而且也要當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的著作去讀。通過(guò)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，除了了解了一些貫穿宣言的的基本思想，我還對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系有了更深的理解。

生產(chǎn)力指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者和他們所使用的生產(chǎn)資料結(jié)合起來(lái), 從而在物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中所發(fā)生的力量, 也就是人類(lèi)在生產(chǎn)過(guò)程中征服和改造自然界, 并獲得適合自己需要的物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)關(guān)系指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系。它包括生產(chǎn)資料的所有制形式，人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等方面的關(guān)系。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間是辯證的關(guān)系，即：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。具體來(lái)說(shuō)：

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，生產(chǎn)力的狀況（包括生產(chǎn)力的性質(zhì)、水平和發(fā)展要求）決定生產(chǎn)關(guān)系的狀況、性質(zhì)和形式。就是說(shuō)，有什么樣的生產(chǎn)力，就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。正如馬克思指出的那樣：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！比祟?lèi)歷史上從低級(jí)到高級(jí)依次經(jīng)歷原始共產(chǎn)主義的、奴隸制的、封建制的、資本主義的和共產(chǎn)主義的5種生產(chǎn)關(guān)系：石器生產(chǎn)力決定原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系；銅器生產(chǎn)力決定奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系；鐵器生產(chǎn)力決定封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系；機(jī)器生產(chǎn)力決定資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，電器生產(chǎn)力決定共產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。在生產(chǎn)力發(fā)展的一定質(zhì)的階段上，生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和具體形式。每一種現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系都是建立在一定性質(zhì)和水平的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的。生產(chǎn)關(guān)系在生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段，具有不同的性質(zhì)和具體表現(xiàn)形式。另一方面，生產(chǎn)力發(fā)展的要求決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力既是決定的因素，又是最革命的

因素，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)方式的變化總是從生產(chǎn)力的變化和發(fā)展開(kāi)始的。馬克思指出：“各個(gè)人借以進(jìn)行生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系，即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和發(fā)展的?！彪S著生產(chǎn)力的發(fā)展，就使原來(lái)由它所建立并同它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，變得越來(lái)越不能適應(yīng)，以至不能繼續(xù)保持其穩(wěn)定不變的狀態(tài)。在這種情況下，生產(chǎn)關(guān)系就不得不進(jìn)行部分的變革以繼續(xù)維持它的存在；而當(dāng)這種生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)完全不能適應(yīng)生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的客觀要求時(shí)，就必須進(jìn)行全面的變革，以新的適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的生產(chǎn)關(guān)系來(lái)代替原來(lái)的、業(yè)已喪失其存在必然性的生產(chǎn)關(guān)系。《宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。但是，資產(chǎn)階級(jí)賴(lài)以形成的生產(chǎn)資料和交換手段，卻是在封建社會(huì)里造成的，而封建的所有制關(guān)系，已經(jīng)不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了，這種關(guān)系已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)而不是促進(jìn)生產(chǎn)了，它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏，它必須被炸”，“資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去”。

生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用也表現(xiàn)在兩個(gè)方面： 首先，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合時(shí)，它有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。新的生產(chǎn)關(guān)系之所以能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，有兩個(gè)原因：一是它為生產(chǎn)力諸要素的結(jié)合，特別是人與物的結(jié)合，提供了較好的形式，從而把潛在的、可能的生產(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，能夠比較充分地調(diào)動(dòng)生產(chǎn)力中的積極因素，使其發(fā)揮作用。二是它為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了一個(gè)更廣闊的空間，使生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展有了余地。歷史上生產(chǎn)關(guān)系的每一次合乎規(guī)律的變革，適應(yīng)新的生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求而形成的新的生產(chǎn)關(guān)系，都曾經(jīng)促進(jìn)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。如奴隸制的產(chǎn)生，能夠高度集中一部分人共同進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，或者說(shuō)能夠維護(hù)人們共同勞動(dòng)的生產(chǎn)形式，防止勞動(dòng)力分散對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的破壞，能夠提高人們抵御自然災(zāi)害的能力和開(kāi)掘自然、改造自然的力量，也就是提高了生產(chǎn)力。其次，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，它就嚴(yán)重地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種阻礙作用分為兩種情況：

1、當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力的狀況及其發(fā)展要求時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。資本主義國(guó)家周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，生產(chǎn)過(guò)剩瘟疫的頻發(fā)，是生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的一個(gè)實(shí)證：社會(huì)上文明過(guò)度，生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達(dá)，社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng) 2

不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展，相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙，而它一著手克服這種障礙，就使整個(gè)階級(jí)社會(huì)陷入混亂，就使資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在受到威脅。“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了?！?/p>

2、當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系“超越”生產(chǎn)力的狀況及其發(fā)展要求時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展也起阻礙作用。中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路過(guò)程中的嚴(yán)重失誤：“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)就是最好的例證。在落后的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，黨帶領(lǐng)人民單從改變一窮二白的主觀愿望出發(fā)，一味地加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度，企圖依靠不斷地?cái)U(kuò)大公有制規(guī)模，提高公有化程度，一蹴而就地建成社會(huì)主義，盡早過(guò)渡到社會(huì)主義。這種背離客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的錯(cuò)誤做法，陷入超越階段的空想，并導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系超越生產(chǎn)力，造成對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的嚴(yán)重破壞。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對(duì)穩(wěn)定的，因而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著生產(chǎn)方式從低級(jí)向高級(jí)的不斷發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。按照唯物史觀的基本原理，生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，構(gòu)成社會(huì)的基本矛盾。這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展方向。社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別，就在于它們的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑是不同的。鄧小平在“南方談話”中提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄Ｉ鐣?huì)主義制度的建立和不斷完善，為我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展打開(kāi)了廣闊的道路。江澤民在《七一講話》中指出：我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。如何發(fā)展生產(chǎn)力呢？首先，必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中起著決定性的作用，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，必須把發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性同掌握、3

運(yùn)用和發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)緊密地結(jié)合起來(lái)，大力推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，不斷用先進(jìn)科技改造和提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力的跨越；其次，要充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造作用。人是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量，加大教育投入，切實(shí)普及義務(wù)教育，大力發(fā)展高等教育，在全社會(huì)形成“終生學(xué)習(xí)”的理念，不斷提高工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)群眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能，充分發(fā)揮他們的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，是發(fā)展我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力最基本的途徑；最后，正確處理發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力與現(xiàn)存的一些落后生產(chǎn)力的關(guān)系，不斷改革和完善我國(guó)社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展打開(kāi)通途。

第五篇：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

01

生產(chǎn)力的含義和結(jié)構(gòu)

生產(chǎn)力是人們解決社會(huì)同自然矛盾的實(shí)際能力，是人類(lèi)改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量。在哲學(xué)上，生產(chǎn)力是標(biāo)志人類(lèi)改造自然的實(shí)際程度和實(shí)際能力的范疇，它表示人和自然的關(guān)系。生產(chǎn)力的基本要素包括：

1、勞動(dòng)資料即勞動(dòng)手段。它是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中用以改變或影響勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，是人和勞動(dòng)對(duì)象之間的媒介。其中，最重要的是生產(chǎn)工具，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志。

2、勞動(dòng)對(duì)象。它是指人們通過(guò)自身勞動(dòng)對(duì)之進(jìn)行加工，使之變?yōu)槭褂脙r(jià)值用以滿(mǎn)足社會(huì)需要的那一部分物質(zhì)資料，包括未經(jīng)加工的自然物和已經(jīng)加工的物體。一方面，勞動(dòng)對(duì)象是進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提，勞動(dòng)只有同勞動(dòng)對(duì)象相結(jié)合，才構(gòu)成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；另一方面，勞動(dòng)對(duì)象又是人們改造自然的程度和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的一種標(biāo)志，不同的勞動(dòng)對(duì)象直接制約著生產(chǎn)力的發(fā)展水平。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象合稱(chēng)為生產(chǎn)資料。

3、勞動(dòng)者。它是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能和知識(shí)并從事生產(chǎn)活動(dòng)的人。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者相結(jié)合，才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。

4、科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力，即一般生產(chǎn)力，它能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力?？茖W(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，會(huì)引起勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者素質(zhì)的深刻變革和巨大進(jìn)步；科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率；科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，可以極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素?？茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主 要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。

02

生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容

生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指在直接生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谠偕a(chǎn)的過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制是最基本的、決定性的，它構(gòu)成全部生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。

生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系雖然是一種人和人的關(guān)系，但它是在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的關(guān)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

第一，生產(chǎn)關(guān)系具有客觀性，本質(zhì)上是生產(chǎn)力的社會(huì)存在形式，人們不能離開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r自由地選擇生產(chǎn)關(guān)系，也不能任意改變生產(chǎn)關(guān)系。

第二，生產(chǎn)關(guān)系是一種物質(zhì)利益關(guān)系，它體現(xiàn)著人們之間的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益，不是人們的主觀愿望和要求。

03

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

第一，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。有什么樣的生產(chǎn)力，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！?/p>

第二，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系還能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它是不會(huì)滅亡的；當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，必然引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)不變更生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就不能繼續(xù)發(fā)展時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)得尤為突出。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力反作用的實(shí)際過(guò)程和情形是十分復(fù)雜的。新的生產(chǎn)關(guān)系總體上基本適合生產(chǎn)力發(fā)展，但并不排除它的某些環(huán)節(jié)或方面不適合生產(chǎn)力狀況而阻礙其發(fā)展；舊的生產(chǎn)關(guān)系總體上基本不適合生產(chǎn)力發(fā)展，但也不排除它的某些環(huán)節(jié)或方面的調(diào)整和改變，能夠暫時(shí)地、局部地對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力固然會(huì)阻礙其發(fā)展，而由于人為的原因使某種生產(chǎn)關(guān)系“超越”生產(chǎn)力水平，這種“拔高”了的生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，不管哪種情況，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用歸根到底還是由生產(chǎn)力決定的，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力反作用的性質(zhì)也是取決于它是否適合生產(chǎn)力的狀況。因此，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越的標(biāo)準(zhǔn)，在于這種生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力是適合的還是不適合的，是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。不能離開(kāi)生產(chǎn)力的狀況和要求，孤立地、抽象地看待生產(chǎn)關(guān)系。

04

社會(huì)發(fā)展第一規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱(chēng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。這一規(guī)律就內(nèi)容看，概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個(gè)方面：一方面，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著促進(jìn)作用，反之將起著阻礙作用。從過(guò)程上看，這一規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合；與此相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)，不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)逐步走向更高階段。05

方法論意義

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。首先，這一原理在人類(lèi)思想史上徹底否定了以“道德說(shuō)教”作為評(píng)判歷史功過(guò)是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。其次，這一規(guī)律揭示了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，是我們堅(jiān)定社會(huì)主義信念的科學(xué)依據(jù)。最后，這一規(guī)律是馬克思主義政黨始終保持自己先進(jìn)性質(zhì)和制定路線、方針、政策的客觀依據(jù)。