第一篇：人類經(jīng)濟(jì)活動與生態(tài)環(huán)境矛盾的根源是什么

人類經(jīng)濟(jì)活動與生態(tài)環(huán)境矛盾的根源是什么？

人類經(jīng)濟(jì)活動與生態(tài)環(huán)境是人類世界相對劃分的兩個基本部分。所謂經(jīng)濟(jì)是指在一定的社會組織與秩序之下，人類為了求生存而經(jīng)由勞動過程或支付適當(dāng)代價以取得及利用各種生活資料的一切活動。簡而言之，經(jīng)濟(jì)活動是以滿足人的需求為目的。生態(tài)環(huán)境是指人類生活其中的生態(tài)系統(tǒng)及其賴以正常運行的周圍條件。人類經(jīng)濟(jì)活動與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系即人與天或人與自然的關(guān)系，所以人類經(jīng)濟(jì)活動與生態(tài)環(huán)境矛盾的根源是：資源的有限性和人類需求的無限性的矛盾。

人類經(jīng)濟(jì)活動與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系是建立在人類勞動的基礎(chǔ)上，時時刻刻進(jìn)行著物質(zhì)、能量和信息的相互交換。一方面，社會經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展一刻也離不開生態(tài)環(huán)境，其所需的物質(zhì)、能量和信息無不來自于它。生態(tài)環(huán)境還承載與凈化著社會經(jīng)濟(jì)活動過程中所排放的廢棄物。然而，生態(tài)環(huán)境破壞的重要原因是人為不合理的經(jīng)濟(jì)活動。具體表現(xiàn)為：粗放新經(jīng)濟(jì)增長方式與有限的生態(tài)環(huán)境承載能力之間的矛盾不斷加?。蝗丝谠鲩L及對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量要求不斷提高與生態(tài)環(huán)境日益惡化之間的矛盾日益突出；生態(tài)環(huán)境退化與自然資源短缺導(dǎo)致的局部與全局、眼前與長遠(yuǎn)利益之間的矛盾日趨激化；對自然生態(tài)環(huán)境的脆弱性、復(fù)雜性認(rèn)識滯后與經(jīng)濟(jì)開發(fā)利用的迫切性之間的矛盾不斷升級。另一方面，生態(tài)環(huán)境必然地要與自己發(fā)展的產(chǎn)物——人類經(jīng)濟(jì)活動共居于人類世界之中。生態(tài)的許多積極變化表明它接納了人類經(jīng)濟(jì)活動及其作為，如人工綠化、生態(tài)復(fù)原、瀕危動植物得到拯救等。這種一刻不停地進(jìn)行著物質(zhì)、能量和信息的相互交流，構(gòu)成了二者之間的基本同一。總之，二者既對立又同一而成為一個矛盾，要求我們把二者作為一個矛盾來看待，全面把握其對立性和同一性，防止片面性。天人調(diào)諧說只看到人與自然的直觀同一性，不懂對立性，給實踐帶來盲目和消極。而人類中心論，無論是神學(xué)形態(tài)的還是理性形態(tài)的，都只看到人高于自然而與自然對抗，不懂得同一性，一味強調(diào)征服自然，導(dǎo)致實踐上破壞生態(tài)而受到懲罰。

第二篇：人類生態(tài)環(huán)境

人居景觀設(shè)計的未來

關(guān)鍵字：住區(qū) 人居 人們 文化 空間 景觀 規(guī)劃 環(huán)境 發(fā)展 設(shè)計摘要：當(dāng)前中國人居景觀設(shè)計方面還存在著諸如建筑強調(diào)個性的突出與張揚，規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計與公眾參與四者間缺乏協(xié)調(diào)與統(tǒng)一、傳統(tǒng)建筑景觀保護(hù)不夠等諸多問題。有關(guān)統(tǒng)計顯示，未來10年我國城鎮(zhèn)將增加住宅需求36.68億平方米。其中相當(dāng)部分是用來滿足康居需求的改善型消費。這就預(yù)示著今后我國的城市化將進(jìn)入快速發(fā)展的歷史時期。因此，警惕“建設(shè)性破壞”，避免或減少對土地資源、生態(tài)環(huán)境平衡和文化遺產(chǎn)的破壞是建設(shè)中的重大課題。關(guān)鍵詞：人居景觀 景觀設(shè)計

環(huán)境景觀隨著我國城市化進(jìn)程的日益加快和國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，人居環(huán)境的景觀設(shè)計也越來越受到人們的關(guān)注。人居環(huán)境的優(yōu)劣不僅關(guān)系到人們的生活質(zhì)量和健康，而且是體現(xiàn)城市文化的一個重要組成部分。為此，居住區(qū)的房地產(chǎn)開發(fā)出現(xiàn)了以“景觀”、“環(huán)?！?、“文化”、“休閑”、“智能”、“綠色健康”等為主題的人居景觀設(shè)計理念。也就是說，住區(qū)的開發(fā)設(shè)計已經(jīng)開始向更多地關(guān)注景觀和文化，倡導(dǎo)住區(qū)新的生活方式方面發(fā)展。

1、我國現(xiàn)代人居景觀設(shè)計的發(fā)展

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活方式不斷改變，人們對于人居環(huán)境的需求也相應(yīng)地發(fā)生著變化；因此，住區(qū)的規(guī)劃和設(shè)計不斷地推陳出新，設(shè)計理念和創(chuàng)作思維不斷地更新，人居景觀設(shè)計也在不斷地發(fā)展。

解放初期，住區(qū)規(guī)劃大多采用了美國建筑師西薩佩里在30年代提出的“鄰里單位”的設(shè)計理論，居住區(qū)范圍以小學(xué)生上學(xué)不穿越城市干道為界，在居住區(qū)內(nèi)設(shè)有小學(xué)和日常商業(yè)點；如上海的曹陽新村等。

五十年代中期受原蘇聯(lián)規(guī)劃理論影響，采用居住區(qū)——街坊的規(guī)劃方式。街坊內(nèi)以住宅為主，采用封閉的周邊式布置，有的配置少量公共建筑，兒童上學(xué)和居民購物一般需穿越街坊道路。

六十年代采用一條街的形式，沿街兩旁各種商店、餐館、旅館、劇場等商業(yè)文化設(shè)施齊全。雖方便了居民的生活，卻也帶來居住環(huán)境惡化。

以上各階段在住區(qū)規(guī)劃設(shè)計中實行低標(biāo)準(zhǔn)，著重解決房荒問題，如幾家共用廚房、衛(wèi)生間等；因此在住區(qū)環(huán)境的景觀設(shè)計方面很少甚至幾乎不考慮。隨著人們對生活條件要求的提高，居住區(qū)規(guī)劃中開始初步涉及居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計，但也只是在綠化方面得到了加強七十年代后期住宅建設(shè)規(guī)模迅速擴(kuò)大，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理成為當(dāng)時主要的建設(shè)模式。在規(guī)劃理論上形成居住區(qū)——居住小區(qū)——住宅組團(tuán)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。1

1981年國際建筑師協(xié)會第14屆大會發(fā)出了《華沙宣言》，指出“要認(rèn)識人類—建筑—環(huán)境這三者之間的密切相關(guān)性，建筑師、規(guī)劃師在形成人類環(huán)境過程中的歷史責(zé)任”.八十年代后期“歐陸風(fēng)格”影響到住區(qū)的景觀設(shè)計與建設(shè)，盛行歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀。如在小區(qū)中心綠地中布置用希臘柱式、羅馬拱門、文藝復(fù)興花飾等裝點的亭、臺、橋、門等，既無使用價值，又缺乏藝術(shù)品位。反映出這一階段的人居景觀設(shè)計還處在初級的盲目模仿階段，還沒有真正認(rèn)識到人居環(huán)境景觀的真正內(nèi)涵。

改革開放使我國在經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展的同時人居環(huán)境設(shè)計的國際交流也得到了加強。人們開始注重住區(qū)環(huán)境的建設(shè)，并根據(jù)住區(qū)的規(guī)模和所處的地段，合理配置公共建筑，組織多種空間，以滿足居民生活的物質(zhì)與精神需求。如北京的塔院小區(qū)就是以反對稱的手法，用折線形主路將住宅分成四個組團(tuán)，布置了兩種組合形式。一種將左右兩排南北向住宅上下錯開，避免了“直胡同”似的單調(diào)；另一種是采取高層塔式住宅與多層行列式住宅搭配，并適當(dāng)錯開的形式，從而改善了景觀效果。？？？。同時國際上對我國在人居環(huán)境方面所做的努力給予了肯定，如1992年北京菊兒胡同改造項目榮獲世界人居獎；自1990年至2002年我國先后有唐山市政府（1990年）、深圳市住宅局（1992年）、杭州市政府（2001年）等十個城市或市長榮獲聯(lián)合國人類居住環(huán)境獎；2002年廣東省廣州市城市發(fā)展規(guī)劃項目榮獲迪拜國際改善人居環(huán)境最佳范例獎等等。

進(jìn)入九十年代后開始強調(diào)以人的居住、生活、行為規(guī)律作為居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計的指導(dǎo)原則，突出了“以人為核心”，把居民對居住環(huán)境、居住類型和物業(yè)管理三方面的需求作為重點。小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計，是在小區(qū)中心集中設(shè)置公園式綠地和休憩娛樂場所。同時住區(qū)環(huán)境景觀開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，注重與自然相結(jié)合；提倡簡約明快的景觀設(shè)計風(fēng)格，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。這一時期在全國出現(xiàn)了諸如大連的錦繡小區(qū)、上海春申城四季苑、北京的恩濟(jì)里、深圳的金碧苑等許多優(yōu)秀的住區(qū)景觀設(shè)計。？？？

另一方面住區(qū)環(huán)境也得到了中國政府的高度重視，1996年6月在聯(lián)合國第二屆人居會議上向大會提交了《中華人民共和國人類住區(qū)發(fā)展報告》，提出了1996－2010年中國人類住區(qū)發(fā)展的“行動計劃”，將可持續(xù)發(fā)展正式列入住區(qū)發(fā)展的目標(biāo)。

2、人居景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

2.1 以人為本的設(shè)計理念將進(jìn)一步深入和細(xì)化

21世紀(jì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，一方面使人的社會分工更趨細(xì)化，合作更為廣泛，更能左右環(huán)境；另一方面，也使人更為獨立，一切東西——水、電、新聞、郵件、廣告、甚至基于電腦的工作都可以直通家中，人與人之間直接接觸與交往變得更加簡單和稀少，人與社會和自然環(huán)境更為分離。但同時也使人們意識到人與人面對面交流的重要性，更渴望回歸自然，懷念里弄、胡同那種富有人情味的社區(qū)生活。如上?！靶绿斓亍钡母脑?，就是在保留傳統(tǒng)石庫門里弄建筑空間格局、人文景觀的基礎(chǔ)上對建筑內(nèi)部重新改建，對外部環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，從而喚起了人們對過去生活的回憶；同時這也是充分尊重歷史、文化而成功開發(fā)的典范。

因此，以人為本的“人”其范疇包括社會的人、歷史的人、文化的人、生物的人、不同階層的人和不同地域的人等等。也就是說景觀設(shè)計只有在充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎(chǔ)上結(jié)合不同階層人的生理和審美需求，才能體現(xiàn)設(shè)計以人為本理念的真正內(nèi)涵。

2.2 強調(diào)住區(qū)環(huán)境景觀的共享性

使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，是設(shè)計的首要目的。首先在規(guī)劃設(shè)計時應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓人們都能夠享受這些優(yōu)美環(huán)境，共享住區(qū)的環(huán)境資源；其次，加強院落空間的領(lǐng)域性，利用各種環(huán)境要素豐富空間的層次，為人們提供相認(rèn)、交流的場所；從而創(chuàng)造安靜溫馨、優(yōu)美、祥和安全的居家環(huán)境。

2.3 住區(qū)環(huán)境景觀突出文脈的延續(xù)性

崇尚歷史和文化是近年來住區(qū)環(huán)境設(shè)計的一大特點，開發(fā)商和設(shè)計師開始不再機械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，開始在文化的大背景下進(jìn)行居住區(qū)的策劃和規(guī)劃，通過建筑與環(huán)境藝術(shù)來表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性。

住區(qū)環(huán)境作為城市人類居住的空間，也是住區(qū)文化的凝聚地與承載點；因此在住區(qū)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計中要認(rèn)識到文化特征對于住區(qū)居民健康、高尚情操培育的重要性。而營造住區(qū)環(huán)境的文化氛圍，在具體規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)注重住區(qū)所在地域自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征；挖掘、提煉和發(fā)揚住區(qū)地域的歷史文化傳統(tǒng)，并在規(guī)劃中予以體現(xiàn)。同時，還要注意到住區(qū)環(huán)境文化構(gòu)成的豐富性、延續(xù)性與多元性，使住區(qū)環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。如北京菊兒胡同和蘇州桐芳巷的改造都在建筑符號語言、空間形態(tài)、色彩等方面繼承了傳統(tǒng)民居文化的精髓而受到了人們的高度好評。

2.4 環(huán)境景觀的藝術(shù)性向多元化發(fā)展

隨著設(shè)計師們的日益成熟，盲目模仿、抄襲現(xiàn)象逐漸趨少；住區(qū)環(huán)境設(shè)計開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。同時環(huán)境景觀更加關(guān)注居民生活的方便、健康與舒適性，不僅為人所賞，還要為人所用。盡可能創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，實現(xiàn)人與景觀有機融合。如親地空間可以增加居民接觸地面的機會，創(chuàng)造適合各類人群活動的室外場地和各種形式的屋頂花園等等；親水空間，營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的場所；硬軟景觀有機結(jié)合，充分利用車庫、臺地、坡地、宅前屋后構(gòu)造充滿活力和自然情調(diào)的親綠空間環(huán)境；而兒童活動的場地和設(shè)施的合理安排，可以培養(yǎng)兒童友好、合作、冒險的精神，創(chuàng)造良好的親子空間。

2.5住區(qū)環(huán)境設(shè)計向可持續(xù)的生態(tài)的方向發(fā)展

住區(qū)環(huán)境質(zhì)量的高低除藝術(shù)性的層面外，還要體現(xiàn)生態(tài)的一面。就微觀的環(huán)境景觀設(shè)計而言就是通過環(huán)境設(shè)計為居民提供良好的日照、通風(fēng)、阻隔噪音、吸附有害氣體的條件，同時對住區(qū)地域自然景觀、自然生態(tài)及除人之外物種的尊重與關(guān)懷，實現(xiàn)住區(qū)地域生物的多樣性。如在住區(qū)環(huán)境中還留出一定比例的“自然空間”，可以有效地調(diào)節(jié)住區(qū)的生態(tài)環(huán)境。而自然空間的生態(tài)功能主要體現(xiàn)在保持水土、固碳制氧、維持大氣成份穩(wěn)定、調(diào)節(jié)氣溫、增加空氣濕度、改善住區(qū)氣候、凈化空氣、吸塵滯塵、消減噪音等方面。因此，對于人居景觀生態(tài)環(huán)境而言，共生與再生原則就要求我們特別注意和自然環(huán)境的結(jié)合與協(xié)作；善于因地制宜，因勢利導(dǎo)，利用一切可以運用的因素，高效地利用地質(zhì)因素和自然資源；減少人工層次而注意自然環(huán)境設(shè)計。、結(jié)束語

當(dāng)前中國人居景觀設(shè)計方面還存在著諸如建筑強調(diào)個性的突出與張揚，規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計與公眾參與四者間缺乏協(xié)調(diào)與統(tǒng)一、傳統(tǒng)建筑景觀保護(hù)不夠等諸多問題。

有關(guān)統(tǒng)計顯示，未來10年我國城鎮(zhèn)將增加住宅需求36.68億平方米。其中相當(dāng)部分是用來滿足康居需求的改善型消費。這就預(yù)示著今后我國的城市化將進(jìn)入快速發(fā)展的歷史時期。因此，警惕“建設(shè)性破壞”，避免或減少對土地資源、生態(tài)環(huán)境平衡和文化遺產(chǎn)的破壞是建設(shè)中的重大課題。由于我國景觀設(shè)計起步較晚，專業(yè)人才匱乏，要跟上快速發(fā)展的城市化建設(shè)步伐，設(shè)計營造人與土地、人與自然和諧的人居環(huán)境，使人們“詩意地棲息在大地之上”任重道遠(yuǎn)；需要環(huán)境設(shè)計者本著對歷史、社會和人負(fù)責(zé)的態(tài)度把握時代特性，不斷探尋人居景觀設(shè)計的新理念與新方法。

參考文獻(xiàn)：

1、李德華。城市規(guī)劃原理〔M〕。北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.2、黃曉鸞。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計〔M〕。北京：中國建筑工業(yè)出版社，1994.3、白德懋。城市空間環(huán)境設(shè)計〔M〕。北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.4、中國人居環(huán)境獎。

第三篇：西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境的主要問題及其根源

西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境的主要問題及其根源

論文標(biāo)題:西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境的主要問題及其根源

ECOLOGICAL AND ENVIRONMENTAL PROBLEMS AND THEIR ORIGININ NORTHWESTERN CHINAWu XinnianThe Scientific Information Centre for Resources andEnvironment,CAS,Lanzhou 730000

論文作者 吳新年

論文關(guān)鍵詞 生態(tài)環(huán)境問題/根源/西北ecological and environmental problems/origin/northwesternChina,論文來源 干旱區(qū)資源與環(huán)境,論文單位 呼和浩特,點擊次數(shù) 258,論文頁數(shù) 98～104頁1999年1999月論文網(wǎng) http:///paper_31729651/ 首先分析了西北地區(qū)存在的主要生態(tài)環(huán)境問題，如水土流失、土地沙漠化、土壤鹽漬化、“三廢”污染等的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，接著分析了導(dǎo)致這些惡果的原因。

This paper discussed ecological and environmental problemsinNorthwestern China,such as soil erosion,soil salinization,desertification and polution from the three wastesetc.,andanalysedtheir origins.西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境的基本特征與主要問題

西北地區(qū)地處歐亞大陸腹地，大部分地區(qū)屬干旱、半干旱地區(qū)，且地形復(fù)雜多樣，多山地，其生態(tài)環(huán)境的基本特征是：干旱少雨，水資源匱乏；森林稀少，植被覆蓋率低；沙漠戈壁面積大，有超過半數(shù)以上的土地不能或暫難利用；黃土高原水土流失嚴(yán)重，土地沙漠化、鹽漬化加劇；工業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，特別是礦產(chǎn)資源的大規(guī)模開發(fā)，也帶來了嚴(yán)重的環(huán)境問題。由此，在今后的地區(qū)開發(fā)過程中，西北地區(qū)將始終面臨著如下一些突出的生態(tài)環(huán)境問題：

1.1 水土流失日益嚴(yán)重

西北地區(qū)水土流失主要分布在黃土高原、黃河上中游，水土流失面積約占黃河上中游流域總面積的2/3。水土流失最主要的地區(qū)是黃土丘陵溝壑區(qū)和黃土高原溝壑區(qū)，面積總計約25萬多平方公里，一般侵蝕模數(shù)為每年每平方公里5000～10000噸，少數(shù)地區(qū)高達(dá)2～3萬噸。其中黃土高原水土流失最嚴(yán)重的地區(qū)有兩個：東區(qū)主要位于固原—彬縣—華池—延安—鄉(xiāng)寧—中陽—興縣—和林格爾—東勝—榆林—靖邊—同心—固原范圍內(nèi)，該區(qū)面積約12萬平方公里，年均產(chǎn)沙量14億噸多；西區(qū)大致位于靖遠(yuǎn)—莊浪—天水—渭源—臨夏—定西—靖遠(yuǎn)范圍內(nèi)，面積約3萬平方公里，年均產(chǎn)沙量約2億噸[1]。這些泥沙最終都輸入了黃河。陜南的石灰?guī)r山區(qū)一般具有山高、坡陡、谷深、河溝比降大、地表土層薄等特點，遇大暴雨，往往造成嚴(yán)重的水土流失，一般平均每年流失土壤厚度約0.5～1.0厘米，有的地區(qū)高達(dá)2～5厘米。該地區(qū)土壤一旦流失殆盡，則變成裸石山，很難恢復(fù)。

1.2 土地沙漠化加劇

我國是世界上沙漠及沙漠化土地分布較多的國家之一，沙漠、戈壁、沙漠化土地相互交錯在一起，總面積估計仍達(dá)150萬平公里，占全國土地面積的15.5%。西北地區(qū)是我國沙漠化土地主要分布區(qū)，在寧夏、陜西、甘肅、青海、新疆五省區(qū)都有大面積分布，另外就是內(nèi)蒙古，這些地區(qū)幾乎集中了我國90%以上的沙漠化土地，其中已經(jīng)沙漠化的土地面積約16萬平方公里，潛在沙漠化土地面積約15萬平方公里。西北的沙漠化土地主要有兩種類型，一是半干旱地帶沙漠化土地，主要分布在陜西北部及寧夏的東南部的干旱草原和荒漠草原地區(qū)；二是干旱荒漠地帶的沙漠化土地，主要分布在狼山——賀蘭山——烏鞘嶺以西的廣大干旱荒漠地帶。沙漠化及風(fēng)沙肆虐已經(jīng)成為危及當(dāng)?shù)厝祟惿娴木薮鬄?zāi)害。例如，1993年5月5日在西北地區(qū)發(fā)生的特大“黑風(fēng)暴”就造成數(shù)十人死亡和5億多元的直接經(jīng)濟(jì)損失。今年4月份又連續(xù)發(fā)生數(shù)次“沙塵暴”，造成了十分嚴(yán)重的損失。

西北地區(qū)不僅沙漠化土地分布面積廣，而且近年來由于植被減少、草場退化等種種原因，沙漠向綠洲侵蝕的速度正一步步地加快。如新疆塔里木盆地南緣從米蘭至莎車近800公里地帶內(nèi)，土地沙漠化面積已達(dá)近1.5萬平方公里，風(fēng)沙流每年正以3～10米或更高的速度逼近綠洲，被吞食耕地已達(dá)3萬多公頃。1960年烏倫古河三角洲沙漠面積為117.8平方公里，1980年已發(fā)展到463.3平方公里，20年間擴(kuò)大了三倍。石河子墾區(qū)受沙漠威脅農(nóng)田達(dá)2萬多公頃，其中沙漠化面積已經(jīng)達(dá)0.43萬公頃。精河縣塵風(fēng)暴的年發(fā)生次數(shù)由50年代的3次增加至現(xiàn)在的7、8次之多，揚塵嚴(yán)重影響了作物的生長發(fā)育，并污染牧草致使牲畜患病死亡[2]。據(jù)研究資料表明，整個西北地區(qū)沙漠化土地面積目前仍以每年2000～3000km[2]的速度在增加

[3]。

1.3 土壤次生鹽漬化日益蔓延

土壤鹽漬化及其蔓延也是危及當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的大問題。造成這種后果的原因除氣候干燥、蒸發(fā)強烈、地勢低洼、排水困難、地下水位高等自然因素外，還與管理不善，排水不配套，作物插花布局，灌溉沒有嚴(yán)格執(zhí)行定額等有關(guān)。有研究資料表明，西北干旱地區(qū)鹽漬化面積已達(dá)200多萬hm[2]，占全國鹽漬化土地的1/3以上[3]。例如據(jù)1979～1985年寧夏第二次土壤普查資料顯示，引黃灌區(qū)12市縣耕地面積中，輕、中、重鹽漬化面積占41.5%，尤以銀北地區(qū)（含銀川市郊區(qū)）最為嚴(yán)重，鹽漬化面積高達(dá)64%。清水河中下游平原和揚黃新灌區(qū)已發(fā)生或潛在有土壤鹽漬化威協(xié)。新疆土地鹽漬化也很嚴(yán)重，據(jù)1985年統(tǒng)計，全疆鹽漬化土地面積已達(dá)125萬hm[2]，占其總耕地面積的30.6%；而南疆地區(qū)次生鹽漬化面積已達(dá)32萬hm[2]多，占其總耕地面積的48.8%[3]。土地次生鹽漬化輕則影響農(nóng)作物產(chǎn)量，重則導(dǎo)致土地棄荒。

另外，工業(yè)“三廢”及農(nóng)藥、化肥的不合理利用對大氣、土壤和水源造成污染的現(xiàn)象在西北地區(qū)也日趨嚴(yán)重，尤其隨著地區(qū)工業(yè)的發(fā)展、城市化水平的提高和地區(qū)人口膨脹導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)壓力的增大，有日趨加重之勢，今后應(yīng)引起足夠的重視。例如西北地區(qū)的工業(yè)，從總體上來說，是以能源、原材料、化工工業(yè)為主體，過去是，目前及今后很長一段時間內(nèi)仍將維持如此局面。而這些工業(yè)的發(fā)展，本身就對當(dāng)?shù)丶爸車貐^(qū)的生態(tài)環(huán)境具有破壞性的影響。再加上過去體制下實行的粗放式經(jīng)營，重規(guī)模、輕效益，重產(chǎn)值、輕利潤，重開發(fā)、輕治理，生產(chǎn)的產(chǎn)品技術(shù)含量不高，層次低，將即得的一些利益建立在對生態(tài)環(huán)境的掠奪式開發(fā)上。不論是從管理思想，還是生產(chǎn)技術(shù)實施手段上都沒有把保護(hù)生態(tài)環(huán)境，維護(hù)生產(chǎn)與生態(tài)、環(huán)境持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展放在必要的位置上。明顯的例子就是許多企業(yè)只重視追求產(chǎn)值，對生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的“三廢”不處理或處理不充分，不是從整個大生產(chǎn)系統(tǒng)的角度考慮問題，而是只關(guān)注自身小集體眼前的狹隘利益。結(jié)果造成工業(yè)企業(yè)發(fā)展的同時，對當(dāng)?shù)丶爸車貐^(qū)其他產(chǎn)業(yè)（如 農(nóng)牧業(yè)）和人民生活帶來極其不利的影響。而近年來農(nóng)業(yè)發(fā)展中對化肥的極端偏好，也導(dǎo)致了不可避免的負(fù)效應(yīng)。西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化的主要根源

從總體上來講，西北地區(qū)的生態(tài)環(huán)境問題主要有這樣幾種：(1)水土流失嚴(yán)重；(2)土地沙漠化、鹽漬化日益加劇；(3)資源、原材料開采以及相應(yīng)廢棄物的堆積直接破壞生態(tài)環(huán)境；

(4)能源消費結(jié)構(gòu)不合理造成極其嚴(yán)重的大氣環(huán)境污染。這些問題在我國其他地區(qū)也存在，但在西北地區(qū)表現(xiàn)得則尤為嚴(yán)重。因為西北地區(qū)特殊的地理及人文環(huán)境為這些問題的出現(xiàn)及尖銳化提供了特殊的條件。

2.1 造成水土流失的主要原因

在前面的敘述中我們曾提到，西北地區(qū)是我國水土流失最嚴(yán)重的地區(qū)，而西北地區(qū)又是我國幾大河流的發(fā)源地，因此該地區(qū)的水土流失不僅對本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人民生活造成災(zāi)難，而且還將危及和影響其他地區(qū)（幾大河流的中下游地區(qū)）經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展。所以研究和治理好西北地區(qū)水土流失問題不僅有助于本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，也是關(guān)系到幾大河流中下游地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大事。那么，造成西北地區(qū)水土流失惡化的主要原因是什么呢？

通過我們的調(diào)查和研究，認(rèn)為可主要歸因于如下幾個方面：

(1)在土地資源的認(rèn)識問題上違背了自然規(guī)律。例如對于什么是宜農(nóng)荒地，目前仍然只有很籠統(tǒng)和模糊的認(rèn)識。一般說來，宜農(nóng)荒地就是指那些宜于農(nóng)墾的荒地。但是很明顯，這里缺少了一個度的把握。同樣都是宜農(nóng)荒地，有些是現(xiàn)實宜農(nóng)荒地，只要開墾就可用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；而有些則只是潛在宜農(nóng)荒地，必須在條件（如氣候條件、水利工程、生產(chǎn)耕作技術(shù)等）改善后才可轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實宜農(nóng)荒地供農(nóng)墾。而事實上西北的許多荒地都只能算是潛在宜農(nóng)荒地，是輕易開發(fā)不得的。它們目前也許只適合于種草植樹，用于改善氣候條件和生態(tài)環(huán)境，作為地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的輔助系統(tǒng)存在，或者只能用于種植果樹等經(jīng)濟(jì)作物，而不能直接用于發(fā)展農(nóng)業(yè)，用于種植糧食作物。但是在我們過去的許多年里，將所有的荒地同等看待，條件好的，發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)。條件不好的，也開墾來發(fā)展農(nóng)業(yè)。這后一種農(nóng)業(yè)，說得好聽一點就是“雨養(yǎng)農(nóng)業(yè)”，說得白一點，實際上就是“靠天吃飯”農(nóng)業(yè)。因此，許多時候的結(jié)果都只是事與愿違，不但沒能真正地發(fā)展農(nóng)業(yè)，而且破壞了原有的植被，造成了生態(tài)環(huán)境的失衡與惡化。

(2)在日益增長的人口壓力迫使下，狹隘、盲目地發(fā)展農(nóng)業(yè)，造成植被破壞和水土流失。由于人口的不斷增長，從而使發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、解決人民的吃飯問題就成為人們關(guān)心的頭等大事。但是，由于過去生產(chǎn)技術(shù)條件所限，更主要的是因為指導(dǎo)思想上的錯誤，農(nóng)業(yè)發(fā)展只是一味地走外延擴(kuò)大發(fā)展之路——開荒。只要是荒地，不管條件如何，就胡亂開墾，有的甚至毀林開荒、毀草開荒，總以為只要開荒播種，到時候多少總能有點收獲。正是這種廣種薄收經(jīng)農(nóng)思想的左右，造成許多地區(qū)生態(tài)被破壞，水土無法涵養(yǎng)，水土流失日益嚴(yán)重，土壤質(zhì)量日益低下，農(nóng)作物產(chǎn)量極低。而越是單產(chǎn)低，越無法滿足人們生活之需，于是愈加廣泛地開荒，愈加嚴(yán)重地造成生態(tài)破壞，如此以至造成惡性循環(huán)，許多地區(qū)甚至嚴(yán)重到了無法恢復(fù)的境地。

(3)資源開發(fā)過程中的濫開亂挖、只開不治的作法，嚴(yán)重地破壞了生態(tài)環(huán)境，并造成嚴(yán)重的水土流失。例如陜西省靠近晉、蒙的“黑三角”地區(qū)，這里是我國重要的新興能源基地，開發(fā)建設(shè)10多年來已經(jīng)進(jìn)入開采期，但是，僅這一地區(qū)的水土流失面積就占全區(qū)總面積的86.5%，土壤侵蝕模數(shù)高達(dá)1～3萬t/a，向黃河輸入沙量近4億t/a左右，占向黃河總輸沙量的1/4，為黃河粗泥沙的主要來源。全區(qū)人為破壞植被面積266000畝，棄土棄渣總量3.3億噸，新增入黃泥沙3000萬t/a，由于人為隨意棄土棄渣，水土流失越來越嚴(yán)重[4]。據(jù)調(diào)查，神府、東勝礦區(qū)廢土廢渣堆積總量達(dá)6800多萬t，其中有60%直接傾倒于河流，有的地方河道淤積，造成泄洪困難，帶來嚴(yán)重的生態(tài)問題。

以上三點是造成本地區(qū)水土流失嚴(yán)重的人為因素。當(dāng)然還有自然因素。由于西北特殊的地理環(huán)境，再加上長期的歷史原因，造成了西北特殊的氣候、生態(tài)基礎(chǔ)。例如該地區(qū)降雨稀少，植被覆蓋率低，而降雨又相對集中，且強度大，經(jīng)常形成地面徑流，在西北的坡度地勢上造成強有力的水侵剝蝕，引發(fā)水土流失。因此，歷史形成的自然因素也是造成西北地區(qū)水土流失嚴(yán)重的主要根源之一。

2.2 造成土地沙化、鹽漬化的主要原因

與水土流失形成的原因相似，造成西北地區(qū)土地沙漠化的原因也是兩方面的。人為的過度開發(fā)活動超過了環(huán)境資源的承載能力，于是就造成了意想不到的生態(tài)惡果。特別是人口數(shù)量的急劇增加，客觀上加大了對土地資源的壓力，造成土地資源的不合理開墾利用。而更為重要的是，西北絕大多數(shù)地區(qū)至今仍以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)技術(shù)落后，仍維持著廣種薄收和只種不養(yǎng)的掠奪式經(jīng)營，采取了以破壞生態(tài)為代價的生產(chǎn)方式。一些不宜農(nóng)耕的砂質(zhì)草原被開墾成耕地后，經(jīng)過幾年翻耕，粘粒減少，粗粒增加，地表粗化至不能耕種就被棄耕撩荒。這種人為地毀草毀林，過度開墾，不合理的耕作方式，使本來就很脆弱的生態(tài)平衡遭到破壞，從而誘發(fā)了沙漠化的潛在因素，使大批的土地沙漠化。研究表明，人為作用沙漠化過程較自然沙漠化過程快10倍左右[5]。例如新疆塔里木盆地的胡楊林是現(xiàn)存世界上分布面積最大的胡楊林，由于濫伐亂砍、毀林開荒及過度放牧，林地面積迅速減少，比50年代末期減少了近50%，而木材蓄積量則減少了60%。50年代末，新疆的甘草面積是200萬公頃，儲量250噸，而今面積僅66萬余公頃，儲量僅50萬噸。又如準(zhǔn)噶爾盆地南部梭梭等荒漠林已后退20～30公里，塔里木盆地邊緣紅柳、胡楊等后退更多。和田綠洲與沙漠之間的喬、灌、草植被帶幾乎徹底崩潰。廣大沙漠化地區(qū)逐步陷入了“人口增加——過度開墾——耕地沙化——生產(chǎn)力下降——可利用耕地喪失”這種愈演愈烈的惡性循環(huán)之中。

造成土地沙漠化的自然原因主要是大風(fēng)和暴雨，它們也許正是土地沙漠化的重要動力來源。風(fēng)是沙漠化地區(qū)的主要自然營力，而且隨著風(fēng)速增大，風(fēng)蝕也愈強，呈正相關(guān)趨勢。西北地區(qū)戈壁、荒漠面積多，很少天然防風(fēng)林帶，風(fēng)力都較強，全年平均風(fēng)速一般在3.3m/s～

5.5m/s。刮風(fēng)的時間多以春季為主，而這一季節(jié)更是降雨稀少，植被覆蓋率極低，干旱砂質(zhì)地表的沙極易被風(fēng)力所吹揚，造成沙化的蔓延。此外，本地區(qū)降雨集中，強度大，水蝕嚴(yán)重，水流帶走粘沙土層，使粗沙層出露地表，也形成沙化土地。加上風(fēng)蝕與水蝕相互促進(jìn)，水蝕撕裂地表，為風(fēng)蝕創(chuàng)造條件；風(fēng)蝕吹走地面疏松物質(zhì)，露出緊實底土，滲透性更差，又為水蝕創(chuàng)造了條件。這種相互促進(jìn)作用，更加劇了土地的沙漠化進(jìn)程。

土地沙漠化的結(jié)果，除了造成毀埋農(nóng)田、淤寒渠道外，更為嚴(yán)重的就是加重沙塵暴的危害。例如最為嚴(yán)重的就是1993年5月5日發(fā)生在西北地區(qū)的沙塵暴。據(jù)調(diào)查資料表明，這次重災(zāi)區(qū)主要出現(xiàn)在農(nóng)田防護(hù)林體系不夠完善的老綠洲及其邊緣林網(wǎng)化處于幼林階段的新墾區(qū)。這次沙塵暴使景泰縣農(nóng)田受災(zāi)3萬多hm[2]，禾苗被毀5006hm[2]，丟失死亡牲畜、羊只2947只，埋沒農(nóng)渠1.48×10[2]km，死傷84人，造成直接經(jīng)濟(jì)損失3400多萬元，是本次沙塵暴危害最為嚴(yán)重的地區(qū)之一[6]。

土壤鹽漬化問題也是制約西北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。例如甘肅省現(xiàn)有耕地5205萬畝，其中灌溉面積只有1500萬畝，而鹽堿地就有168萬畝（原生76.5畝，次生91.5萬畝）（注：數(shù)據(jù)來源：甘肅省水科所。）有關(guān)研究結(jié)果表明，甘肅河西走廊自東向西土壤鹽漬化顯著加重，除干燥度和地形因素外，與河西走廊西部沖洪積平原潛水埋藏淺，地下水開采利用不當(dāng)有關(guān)。在干旱荒漠氣候作用下，潛力蒸發(fā)濃縮作用強烈，如地下水位高出臨界深度，則會引起大量潛水蒸發(fā)，不僅浪費了寶貴的水資源，同時也加劇了土壤的鹽漬化。故在干旱區(qū)內(nèi)陸河流域適度開采地下水、控制地下水位埋深十分重要。另外，西北不合理的大水漫灌，致使大量水滲入地下，地下水位升高，也是導(dǎo)致土壤次生鹽漬化的原因。

2.3 資源、原材料開采與開發(fā)造成生態(tài)環(huán)境破壞的主要原因

資源、原材料的開采與開發(fā)是西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成成分。但由于過去對資源的理解和認(rèn)識以及開采開發(fā)技術(shù)手段落后等原因，其間也對西北地區(qū)脆弱的生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。

首先，資源是泛指在一定技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件下，能為人類利用的一切物質(zhì)、能量及信息。根據(jù)資源的屬性特征，可將其分為自然資源和社會資源兩種。礦產(chǎn)資源、生物資源及環(huán)境資源作為一種日益短缺的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類的財富之源，是有價值的。但長期以來，由于缺乏環(huán)境是一種特殊而又非常重要的國有資產(chǎn)的思想認(rèn)識，環(huán)境資源未被作為一種特殊的和基本的經(jīng)濟(jì)要素來認(rèn)真看待，這就導(dǎo)致了環(huán)境資源的不斷破壞和環(huán)境質(zhì)量的下降。尤其是過去那種認(rèn)為空氣、水體、森林、土地、礦藏等環(huán)境資源是公共財物，可以無償或微償使用的指導(dǎo)思想，是導(dǎo)致環(huán)境資源衰竭和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量惡化的根本原因。

其次，管理體制上的不合理，也是造成一些資源、原材料開采、開發(fā)企業(yè)有意或無意地破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的原因之一。由于經(jīng)營資源與原材料開采、開發(fā)活動的企業(yè)大多屬于中央部屬、省屬企業(yè)，中央及省對其有極大的影響力。作為中國企業(yè)所特有的企業(yè)“行政級別”大都為省級、市級，與所在城市級別相當(dāng)，一些特大型企業(yè)的行政級別甚至還高于所在地政府，形成了“大企業(yè)、小政府”的格局。在這種情況下，所在地政府在對這些企業(yè)行使環(huán)境管

理職能時就容易受到上一級的干預(yù)，形成所在地政府環(huán)境管理“失靈”。

第三，區(qū)域生態(tài)序的不公平，也是導(dǎo)致西北地區(qū)產(chǎn)業(yè)生態(tài)、環(huán)境破壞嚴(yán)重的原因之一。區(qū)域公平性包括人類活動對區(qū)域的影響，對資源產(chǎn)地和市場腹地的直接或間接環(huán)境影響。就世界范圍來說，區(qū)域生態(tài)序不公平性體現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家從事高附加值、低污染的加工產(chǎn)業(yè)，而將一些效益低、污染重的初級產(chǎn)品生產(chǎn)向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移，使發(fā)展中國家環(huán)境問題更趨惡化。國內(nèi)也存在類似情況。在過去計劃經(jīng)濟(jì)體制下，資源型地區(qū)只能從事單一的資源開發(fā)及初級加工產(chǎn)業(yè)，其特征為“產(chǎn)品少、廢物多”。而一些經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)則利用資源型地區(qū)提供的原料、半成品進(jìn)行深加工，從事附加值高、利潤大的產(chǎn)業(yè)，特征是“產(chǎn)品多、廢物少”。資源型地區(qū)在全國經(jīng)濟(jì)、環(huán)境中處于不公平地位。

礦業(yè)因其工程特點而對環(huán)境、生態(tài)造成的影響是不容忽視的，這里僅以煤礦環(huán)境影響為例，其具體表現(xiàn)主要為[7]：

(1)煤礦屬礦產(chǎn)資源的開采業(yè)，煤炭開采的過程實際上是對上覆巖層、地表和自然環(huán)境的擾動、破壞過程，如果開采不合理，就很容易造成環(huán)境破壞和污染。

(2)煤礦生產(chǎn)的主要活動是煤炭開采和洗選加工。煤炭開采方式有礦井開采和露天開采兩種形式，我國煤礦多以礦井開采為主，約占煤炭產(chǎn)量的96%，采煤方法多為長壁工作面開采，全部垮落式管理頂板，因而對上覆巖層和地表的破壞較為嚴(yán)重。

(3)礦井開采帶來的環(huán)境問題主要是：工作面開采，引起煤層頂板垮落，形成“三帶”（冒落帶、導(dǎo)水裂隙帶和彎曲下沉帶），引起地表塌陷，排放大量煤矸石、礦井水和煤層甲烷氣。我國煤礦萬噸煤的塌陷面積一般為0.2ha，礦井排矸率一般為10%～20%，噸煤礦并涌水量平均為4m[3]，噸煤甲烷氣涌出量平均為1.0m[3]。

露天開采帶來的環(huán)境問題主要是：露天開采剝離地表，破壞土地，排放大量的剝離物，增加水土流失，導(dǎo)致出現(xiàn)采場、排土場邊坡的滑坡、凹陷、露天礦的粉塵積聚。我國露天礦每采萬噸煤破壞土地的面積約為0.22ha。

(4)一個礦區(qū)，既有礦井、選煤廠等生產(chǎn)單位，又有機修廠、坑木場、化工廠、煤氣廠、熱電廠等輔助企業(yè)，此外，還有行政福利、生活居住、商業(yè)服務(wù)設(shè)施，從而使礦區(qū)成為一個相對獨立、功能齊全的“小社會”，許多城市都是在礦區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)上形成的，如陜西的銅川、寧夏的石嘴山市等，俗稱“煤城”，從而決定了煤礦礦區(qū)的環(huán)境影響既有煤礦特有的環(huán)境問題，又有一般城市的環(huán)境問題，還有區(qū)域性和流域性的環(huán)境影響問題。

(5)煤礦建設(shè)具有建設(shè)周期長、開發(fā)規(guī)模大、范圍廣、服務(wù)年限長、占地面積大、人口集中，最終形成城鎮(zhèn)的特點，對環(huán)境的影響主要體現(xiàn)在以生態(tài)破壞為主，兼有環(huán)境污染問題?！懊喉肥逊e如山，塌陷坑比比皆是，黑水到處流”，是對我國煤礦環(huán)境問題的基本描述。煤礦礦區(qū)存在的這些環(huán)境影響問題在其他礦區(qū)也不同程度的存在，這是由工礦業(yè)的工程特點所決定的。

另外還由于工礦業(yè)中的管理不善造成的生態(tài)、環(huán)境破壞也是極其嚴(yán)重的。如橫穿甘、陜、川三省的白龍江一帶的黃金濫采行為不僅造成當(dāng)?shù)貥O大的生態(tài)環(huán)境破壞，而且造成212國道被毀的惡果。再如號稱長江第一縣的青海曲麻萊縣，由于人工采金泛濫，10年來毀壞植被的損失相當(dāng)于兩個大興安嶺火災(zāi)；目前由于生態(tài)被破壞，風(fēng)沙威脅草原，如不采取措施，這個縣的縣城將在10年內(nèi)被風(fēng)沙吞噬[8]。再如一些油田任意排放的廢水、廢油、廢棄物等也對生態(tài)環(huán)境有極大的影響，這還不包括開礦占地造成的毀林、毀草等破壞。另外，礦產(chǎn)資源綜合利用率低，造成大量“三廢”，也是形成生態(tài)、環(huán)境破壞的主要原因。

2.4 能源消費活動造成環(huán)境污染的主要原因

我國是世界上第一煤炭生產(chǎn)與消費大國，也是當(dāng)前世界上唯一的一個以煤炭為基本能源的大國。近幾年，雖然我們大力發(fā)展水電、核電、風(fēng)電等清潔能源，煤炭用量比例雖逐年減少，但煤炭在能源中仍占70%左右。

1993年，我國原煤產(chǎn)量為11.51億噸，煤炭消費量約為11.4億噸，分別在能源生產(chǎn)與消費總量中占74.3%和72.8%。1995年，我國消費煤炭12億噸，預(yù)計到2000年，將達(dá)14～15億噸左右，燃煤引起的煙塵排放量將由1992年的1000萬噸增加到2000年的2050萬噸，SO[,2]由1785萬噸增加到3325萬噸。在每年排入大氣的污染物中，有87%的SO[,2]、79%的粉塵、67%的NO[,x]、71%的CO均源于燃煤。目前，國際上的礦產(chǎn)能源主要是石油、天然氣，而我國石油、天然氣勘探和鉆探嚴(yán)重滯后，目前后備儲量嚴(yán)重不足，儲采比連年下降，新增可采儲量低于當(dāng)年采出量，使得煤炭在一次能源產(chǎn)品總產(chǎn)量和總消耗量中始終占有70%以上的比重，而且在今后若干年內(nèi)，仍將維持這樣的局面。然而，我國煤炭資源利用方式多數(shù)仍然是直接燃燒原煤或極低級的粗加工產(chǎn)品，因此其造成環(huán)境污染簡直可以說是不可避免的。

總之，我國能源消費結(jié)構(gòu)不合理，以及能源消費低級化的落后現(xiàn)狀是造成我國能源消費環(huán)境破壞的主要原因。而這種現(xiàn)象是西北地區(qū)表現(xiàn)得又尤為突出。另外，其他能源物質(zhì)如油品的消費，由于加工技術(shù)手段落后，油品質(zhì)量等級上不去，使用后污染嚴(yán)重也是不容忽略的事實。

至于在西北農(nóng)村，由于能源短缺和生物質(zhì)能過度消耗，更是造成生態(tài)環(huán)境破壞的惡源之

一。據(jù)甘肅省能源公司對黃土高原256.4萬農(nóng)戶的調(diào)查，有82.3%的農(nóng)戶缺乏能源。為了彌補燃料不足，一些地區(qū)的農(nóng)戶已到了不擇手段的地步。甘肅定西縣調(diào)查測算，一個5口人之家，每年要鏟草皮30畝左右，每挖盡3～4平方米草坡才能拾到0.5公斤草根，以致該縣北部山區(qū)的荒地荒溝一年四季見不到綠色。農(nóng)村能源中74.4%靠作物秸桿、畜糞，約有一半以上的秸桿、草根被送進(jìn)灶火炕洞而不能還田。因此，如何通過改變農(nóng)村能源消費結(jié)構(gòu)來阻止其對生態(tài)環(huán)境的破壞，就成為目前必需解決的問題之一。

第四篇：淺談農(nóng)村突出矛盾的根源及解決辦

淺談農(nóng)村突出矛盾的根源及解決辦法

——大學(xué)生村官調(diào)研報告之劉灘村情況紀(jì)實

王集鎮(zhèn)劉灘村 劉杰

黨的十六屆五中全會提出的建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，事關(guān)全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)的全局，根據(jù)各國的歷史經(jīng)驗表明，現(xiàn)代化過程往往孕育著不穩(wěn)定因素。隨著農(nóng)村市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，政治體制改革不斷深化，特別是黨中央把三農(nóng)問題擺到重中之重的位置之后，農(nóng)村各種體制性、社會性問題日漸凸顯，各種矛盾日益突出。為了深入農(nóng)村，了解農(nóng)村，找出問題的根節(jié)所在，筆者以泗陽縣王集鎮(zhèn)劉灘村為例展開調(diào)研。

劉灘村地處王集鎮(zhèn)東南角，距離王集鎮(zhèn)中心約3公里，該村南鄰六塘河，東、西、北面均距寬闊的公路3公里左右。劉灘村占地總面積2840余畝，可耕地面積為2604畝，全村共677戶，總?cè)丝诮?000人，經(jīng)濟(jì)收入主要來源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的種植、養(yǎng)殖。近年來，村里的年輕勞力紛紛外出務(wù)工，盡管如此，未能擺脫貧窮的面貌。劉灘村人均純收入1743元，屬省級經(jīng)濟(jì)薄弱村。在王集鎮(zhèn)的17個行政村和3個居委會中，不論在政策的落實，還是在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上，均位列最后。在王集人眼中，劉灘村似乎是個永遠(yuǎn)管理不好的村子。在鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)眼中也是如此！從筆者進(jìn)村調(diào)研至今約有四個月，就在這短短四個月里換了兩任村支部書記。這似乎也驗證了人們對劉灘村的印象。

農(nóng)村矛盾往往盤根錯節(jié)，一個矛盾的存在往往牽扯出多種原因，隨著農(nóng)村市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，政治體制改革不斷深化，特別是黨中央把三農(nóng)問題擺到重中之重的位置之后，農(nóng)村各種矛盾日益突出。村兩委選舉、村務(wù)公開、土地征用、計劃生育、歷史遺留問題等等，都成為引發(fā)農(nóng)村矛盾的導(dǎo)火線。而劉灘村的實際情況突出表現(xiàn)在歷史遺留問題，在當(dāng)前社會大發(fā)展的環(huán)境下，按理說這個問題并不能夠成為主要矛盾，但事實上，這個問題的確嚴(yán)重阻礙了該村各項工作的開展，影響了社會主義新農(nóng)村的建設(shè)。從總體上歸結(jié)原因，主要是村兩委沒有很好的貫徹執(zhí)行民主選舉制度和村務(wù)公開制度所致。選舉不能民主，村務(wù)不能公開，必然導(dǎo)致各項工作很難推進(jìn)，干群矛盾突出。試想，在一個干群矛盾如此突出的村莊，不穩(wěn)定的因素長期存在，必定阻礙地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為了很好的落實問題，找出矛盾的解決方法，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，加速社會主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程，經(jīng)過多方面的打聽和下村調(diào)查，最后，筆者針對劉灘村工作難以有效推進(jìn)的兩個主要表現(xiàn)：干群矛盾突出、經(jīng)濟(jì)相對落后，試分析如下：

干群矛盾向來是農(nóng)村矛盾的直接來源，而這種矛盾在劉灘村尤為突出，主要表現(xiàn)在干部和群眾之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的信任危機，對于村干部說的話、做的事，百姓都會以一種懷疑的態(tài)度去看待。對上級組織布置的任務(wù)，村干部在實施的過程中群眾難免會產(chǎn)生抵觸情緒，消極應(yīng)對。任務(wù)自然難以完成，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對劉灘的映像也就理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇蟠笳劭邸Ｔ诒浑S機調(diào)查的20多戶中，反映最多的就是史歷遺留問題沒有解決以及干部沒有實績，歷史遺留問題主要是因為缺乏民主和村務(wù)不透明，表現(xiàn)在對某些公共財產(chǎn)（比如村辦公樓、學(xué)校和電管站等）的拍賣和租賃上沒有征得百姓的意見，獨斷專行，缺乏民主。而之后在對所得資金的使用上沒有做到財務(wù)公開。干部沒有實績則表現(xiàn)在政務(wù)缺乏公開透明，政績沒有讓村民明顯的感受到，在村民看來，村干部就是整天很清閑，除了“討債”什么事實也沒有做，所以在干部看來，百姓們的說法似乎太過偏激，有冤枉的嫌疑。

由上面的敘述，我們不難看出，干群突出矛盾在于干群間的信任危機，而信任危機的根源在于歷史遺留問題沒有得到很好的解決，以及政務(wù)、財務(wù)沒有透明公開。

第二大矛盾對全國農(nóng)村來說也是普遍矛盾，就是農(nóng)民日益增長的物質(zhì)文化和落后的精神文化之間的矛盾。農(nóng)村的各種矛盾歸根結(jié)底就是錢的矛盾，倘若經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，百姓的口袋里有了錢，生活富裕了，矛盾自然就少了。為什么劉灘村的整體經(jīng)濟(jì)較周邊差，也并非無因之果，歸結(jié)原因主要有以下幾點：第一，從客觀上說，劉灘村沒有公路通過，地理位置相對周邊村較閉塞，東有徐渡村、北有前胡村，西有武集村，而這些臨近公路的村都是客商投資的首選，若想通過招商引資發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)難度較大。第二，絕大多數(shù)村民觀念落后。主要表現(xiàn)在對投資環(huán)境的看法和認(rèn)知上，即使有了錢也存在銀行抱著不放，大部分群眾不能正確的認(rèn)識投資再發(fā)展，小農(nóng)意識普遍存在，小富即安的思想較為盛行。第三，村兩委的領(lǐng)導(dǎo)不力。村兩委的干部沒能起到模仿帶頭作用，自身缺乏凝聚力，無法帶領(lǐng)群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)，脫貧致富。第四，信息閉塞。信息的通閉直接影響到觀念的更新。當(dāng)今社會已步入信息化時代，在這種信息資源高度共享大環(huán)境下，倘若固步自封，閉目塞聽，勢必會被社會所拋棄，更別提發(fā)展了。所以，我們務(wù)必要不斷的反省自我，加強自身知識的積累和更新，刷新觀念，跟隨時代發(fā)展的大潮闊步前行。

針對上述的諸多矛盾再結(jié)合劉灘實際情況我嘗試提出以下幾點解決辦法：

1、在農(nóng)村開設(shè)“百家講壇”培養(yǎng)稱職合格的現(xiàn)代農(nóng)民，所謂現(xiàn)代農(nóng)民是指能夠勝任建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)這一時代重任的新型農(nóng)民。鼓勵農(nóng)業(yè)大戶走上講臺現(xiàn)身說法，傳授致富經(jīng)，幫助村民實現(xiàn)共同富裕。村兩委領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該定期聘請農(nóng)機工作人員傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)，實現(xiàn)農(nóng)民科學(xué)種植、養(yǎng)殖。農(nóng)民觀念落后直接影響農(nóng)村的發(fā)展，要想加速實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村的進(jìn)程，必須向農(nóng)村注入新鮮血液，更新農(nóng)民觀念，灌輸新思想，注入新活力，而使農(nóng)民接受再教育是培養(yǎng)稱職合格的現(xiàn)代農(nóng)民的最佳途徑。

2、實行村務(wù)公開，堅持每年舉辦一次村民大會。在會上兩委領(lǐng)導(dǎo)班子要向群眾陳述一年來的工作政績，提出不足之處，接受群眾批評、回答群眾質(zhì)疑、鼓勵群眾監(jiān)督。并在村民大會上制定下一年全體村民的奮斗目標(biāo)。通過這種途徑才能凝聚群眾的士氣，激發(fā)他們的斗志，而且能在很大程度上緩和干群之間的信任危機。

3、大力扶持村民自主創(chuàng)業(yè)，先富帶動后富。一個地方的發(fā)展不能完全寄希望于外界的投資，內(nèi)部的發(fā)展才是原動力，要大力支持和鼓勵能人大戶創(chuàng)業(yè)，向上級部門要為創(chuàng)業(yè)群體積極爭取政策和資金的扶持。要營造一種積極向上的創(chuàng)業(yè)氛圍。

4、強化兩委選舉的公開民主，不斷完善村民自治制度。兩委班子要進(jìn)一步給予群眾參與村莊治理的權(quán)利，包括對制定村莊民主選舉、監(jiān)督制約等村民自治制度具體規(guī)則的參與權(quán)和建議權(quán)，充分調(diào)動和發(fā)揮村民參與村莊自我治理的積極性，逐步建立一個更為徹底、更具生命力的村民自治制度。

當(dāng)今中國需要解決的矛盾很多，但最重要、最迫切且事關(guān)全局的大問題是農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村問題。黨的十七大報告明確提出,要“堅持把發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作為首要任務(wù)”。所有矛盾中，三農(nóng)問題的矛盾最多、最復(fù)雜，但一切問題的根源都可以歸結(jié)到經(jīng)濟(jì)上，在處理好干群矛盾的前提下，要堅持大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為解決農(nóng)村問題的突破口和切入點，任何政策和體制都必須服從發(fā)展的大局，只有這樣才能從根本上解決農(nóng)村的突出矛盾。

第五篇：關(guān)于人類行為與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的計量思考2

關(guān)于人類行為與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的計量思考2 The reflection to measurement on the relationship between human behavior and ecological environment 2 彭林

（石家莊學(xué)院資源與環(huán)境系，河北石家莊

050035）

摘要：本文從人類文明與貨幣發(fā)展史出發(fā)，推理得到當(dāng)人類高度文明、在物質(zhì)流、信息流與能量流的控制能力與法定權(quán)力完全自由平等后，地球上的人類可能會有統(tǒng)一的貨幣。當(dāng)生態(tài)文明高度發(fā)達(dá)、所有生命均平等時，人類應(yīng)會也有足夠的科技水平為其提供保障，為其設(shè)計“生態(tài)幣”的計量機制，來確保生物多樣性及生物圈的平衡與穩(wěn)定。關(guān)鍵詞：生物圈；貨幣；生態(tài)幣

Abstract ：Based on the history of human civilization and the currency, reasoning got as high human civilization, material flow, information flow and the flow of control and legal authority after a full freedom and equality, human on Earth may have a single currency.When the highly developed ecological civilization and all life is equal, humanity should also have sufficient technological level to provide protection for its design “eco-money” the metering mechanism, to ensure balance and stability of biosphere and biodiversity.Keyword: ecosphere；money；eco-money 1引言

人類的發(fā)展史就是一個隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷地追求人人平等的歷史。當(dāng)我們?nèi)祟愒诜?、社會、資源控制力等各方面均能真真平等后，人類社會的發(fā)展也許會轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的發(fā)展，即追求生命的平等。而要想達(dá)到生態(tài)文明的高度發(fā)展，所有生命均有足夠的信息流、物質(zhì)流、能量流，不再有物種被人類滅絕的事情發(fā)生，就必須將以“人”這一物種為中心的計量關(guān)系，改變?yōu)橐陨鼮橹行牡挠嬃筷P(guān)系，形成“生態(tài)幣”——地球生物圈的資源計量單位，所有目前存在的各國貨幣都會消失。在這種情景之下，人類行為應(yīng)該回歸本位——即生命過程維系的信息流、物質(zhì)流、能量流，不再追求過多。如果人類仍是地球生物圈的絕對優(yōu)勢物種，則人類會建立所有生命均平等的信息流、物質(zhì)流、能量流的通量與當(dāng)量，因為只有在這種條件下，才可以避免地球生物圈因物種的逐漸減少而自行毀滅的命運。2貨幣形成與發(fā)展的過程分析

如果目前關(guān)于人類的起源與演變的理論是正確的，那么貨幣的形成歷史就應(yīng)該是可信的。即在人類與其它生命體沒有出現(xiàn)明顯優(yōu)勢之前，是沒有消費剩余的，也不可能出現(xiàn)交換，所以也沒有必要考慮交換的計量問題。當(dāng)人類出現(xiàn)區(qū)別于其它生命體的優(yōu)勢，出現(xiàn)消費剩余時，就出現(xiàn)了交換。當(dāng)有交換存在時，就會出現(xiàn)計量問題。在交換品種不多、交換范圍很小時，采用的是協(xié)商制的物物交換，雖然存在計量關(guān)系，但非常不精確，也不是一般等價物的前提下的交換過程。

隨著人類生產(chǎn)力的提升、組織方式與管理方式的進(jìn)步、科技水平的發(fā)展，消費剩余的種類與數(shù)量大幅度的增加，對計量的要求也越來越嚴(yán)格，于出現(xiàn)了國家等級的貨幣①。在一個國家范圍內(nèi)，物質(zhì)、能量和信息的交換均轉(zhuǎn)換為貨幣后進(jìn)行，當(dāng)然也有物物交換的現(xiàn)象，但不是主流。如果不考慮政治、文化、社會的影響，僅就以貨幣為中心的計量關(guān)系而言，人與人是平等的，因為無論誰都是將物質(zhì)、能量、信息先轉(zhuǎn)換為貨幣，再進(jìn)行計量與交換。

現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)的全球化與貿(mào)易的高度發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了計量問題。由于國與國的不平等，在進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換時，找不到一種平等的各國都非常樂于接受的且不屬于任何一方的貨幣作為計量依據(jù)。在國際貿(mào)易的發(fā)展過程中，如果那個國家成為最大的經(jīng)濟(jì)體，且發(fā)展程度超前，那么其它各國將被動地接受該國貨幣作為計量依據(jù)，那么該國貨幣理所當(dāng)然地在國際貿(mào)易中占盡先機與優(yōu)勢。按計量理論推理，如果一個國家的貨幣成為公認(rèn)的計量單位后，這個國家什么都不用做，只需要印貨幣就可以了，因為該國貨幣能換來他們需要的任何東西。之所以會出現(xiàn)這種情況，就是因為人類還能平等自由地在生物圈內(nèi)獲取生存、安全與發(fā)展所需的物質(zhì)流、能量流、信息流，這種客觀存在的差異性導(dǎo)致各國均有自己的貨幣且不能平等自由的兌換，但相對于非信用貨幣時代又有了巨大進(jìn)步。3人類貨幣的計量關(guān)系及其運行機制

從以上分析可知，在對物質(zhì)、能量、信息流動進(jìn)行計量時，必須有一個計量標(biāo)尺存在，這個計量標(biāo)尺必須是在平等地對待任何一方。

人類在對物質(zhì)、能量、信息流動進(jìn)行計量時，計量標(biāo)尺就是貨幣。各個國家均用法律的方式（即計量標(biāo)尺的使用規(guī)則）規(guī)定本國貨幣的功能與作用，并且不得有兩種貨幣，確保計量標(biāo)尺的唯一性以實現(xiàn)平等的目的。在一個國家范圍內(nèi)容易實現(xiàn)，也必須這樣，但在不同國家之間就不易實現(xiàn)，因為兩個國家之間的人是不平等的，也就是在經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇內(nèi)討論的經(jīng)濟(jì)效率、發(fā)展水平、軍事政治文化背景等各類因素綜合影響下的匯率問題，以此進(jìn)行標(biāo)尺與標(biāo)尺之間的換算，但因為其根源是由于不平等產(chǎn)生的，匯率也根本解決不了這個問題。

要想解決這個問題，只有當(dāng)人類文明高度發(fā)達(dá)，人與人之間不存在信任危機，不再為因不信任而付出巨大的物質(zhì)流、能量流、信息流時，人與人是真正意義上的自由平等，且是建立在沒有國界、沒有信仰歧視、沒有文化歧視、物質(zhì)流能量流信息流各取所需的基礎(chǔ)之上的，在這種情況下，各國的貨幣將沒有存在的價值，人類會為其自身建立一種基于完全自由平等的全新的關(guān)于物質(zhì)流能量流信息流的計量方式。4關(guān)于生態(tài)幣的定義及其運行機制的假設(shè) 4.1生態(tài)幣的定義

我們可以這樣定義生態(tài)幣：

式中：n——生態(tài)當(dāng)量值的生命體個數(shù)，單位：個； N——生態(tài)當(dāng)量值的生命體種群數(shù)，單位：個； IS——綜合空間生態(tài)當(dāng)量值，無量綱；

m——生態(tài)通量值的生命體個數(shù)，單位：個； M——生態(tài)通量值的生命體種群數(shù)，單位：個； QS——綜合空間生態(tài)通量值，無量綱。這個生態(tài)幣計算公式有兩層含義：一是以地球生物圈內(nèi)最單一的生態(tài)系統(tǒng)為計量基準(zhǔn)，其它生態(tài)系統(tǒng)與之比價；二是某個物種的個體數(shù)越多，價值越低，越不值“錢”，某個生態(tài)空間里的物種種群數(shù)越多，價值越高，越值“錢”。IS——綜合空間生態(tài)當(dāng)量是指含物質(zhì)流、能量流、信息流的當(dāng)量值，QS——綜合空間生態(tài)通量是指含物質(zhì)流、能量流、信息流的通量值。

生態(tài)幣的單位可以是“元”，也可以定義為其它（如“$”），其運算采用十進(jìn)制，即0.1；1；10；100；1000┉┉等等。4.2生態(tài)幣計量的運行機制

根據(jù)《關(guān)于人類行為與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的計量思考1》中關(guān)于人類行為的分析研究，人類行為分為三種：生存行為、安全行為、發(fā)展行為，為此產(chǎn)生三種物質(zhì)流、信息流、能量流，而其它生命體幾乎沒有后兩種行為，所以其生存的生態(tài)空間因人類的安全行為、發(fā)展行為受到很大的擠壓，生物物種滅絕加速，生物多樣性甚至生物圈的穩(wěn)定與平衡受到威脅。生態(tài)幣計量的運行機制的建立，必須遵循以下四個原則。

一是統(tǒng)一的原則。整個生物圈必須是一個標(biāo)準(zhǔn)尺度，每種生命體必須是一個標(biāo)準(zhǔn)尺度，只有統(tǒng)一計量尺度，才可能建立有意義的計量關(guān)系，否則，就與現(xiàn)在人類的貨幣一樣，不能解決自由平等的困局，而是加劇不平等的程度。

二是平等的原則。所有生命均是平等的，而不是以“人”為中心，對“人”有利的生命體就得到保護(hù)、利用，對“人”不利的生命體就毀滅，甚至滅種。

三是整體的原則。生命體及其生境是一個整體，不能分割或“人”來假定邊界，目前的自然保護(hù)區(qū)就是建立在“人”假定的邊界的基礎(chǔ)之上的，其科學(xué)性是依據(jù)“人”現(xiàn)在的認(rèn)知水平。四是責(zé)任的原則。既然“人”造成了現(xiàn)在的局面，就得對其負(fù)責(zé)。另外，在《關(guān)于人類行為與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的計量思考1》一文中已分析清楚，生物圈的生命體中只有“人”這一物種在壓縮其它生命體的生態(tài)空間，而且其安全行為、發(fā)展行為要求的物質(zhì)流、信息流、能量流越來越大，對生物圈生命體的威脅越來越大，所以“人”就是責(zé)任主體。

在建立生態(tài)幣運行機制時，第一步工作就是查清地球生物圈生態(tài)意義上的“節(jié)點”物種，即對生態(tài)圈的平衡與穩(wěn)定起決定作用的物種，然后以節(jié)點物種為基礎(chǔ)劃定生態(tài)幣的計算空間，再計算其幣值。為保證各節(jié)點物種的生態(tài)空間不貶值，人類必須做什么用法律的形式規(guī)定，建立與人類相同的貨幣運行機制——即“物種以‘稀’為貴”，稀有物種得到更多的物質(zhì)流、信息流、能量流，從而得到相應(yīng)的生態(tài)空間，在這種情況下其數(shù)量會增加，而生態(tài)價值會降低，當(dāng)降低到一定程度出現(xiàn)拐點，生態(tài)空間縮小，如此循環(huán)，保持一種動態(tài)平衡。4.3建立以“生態(tài)幣”為基礎(chǔ)的生命體計量關(guān)系的作用

如果建立以生命體平等為基礎(chǔ)的計量關(guān)系及其運行機制，將人類無限擴(kuò)張的用于安全行為、發(fā)展行為的物質(zhì)流、信息流、能量流用于珍稀物種與瀕臨滅絕物種，則是生態(tài)文明建設(shè)的里程碑。

只有基于全部生命的計量關(guān)系才能確保地球生物圈的生物多樣性及其穩(wěn)定，也只有生物圈的穩(wěn)定才有人類社會存在的前提條件與基礎(chǔ)生命空間。目前我們或者說“我”很難想象只有人一個物種的地球會是什么樣的？怎么運行？ 4.4建立“生態(tài)幣”的條件 4.4.1初級階段

部分國家開始重視生態(tài)文明的建設(shè)，著手基于本國領(lǐng)域的生態(tài)系統(tǒng)的計量研究，用于生態(tài)補償或公共財政轉(zhuǎn)移支付，來確保本國生物多樣性的改善、節(jié)點生物及其生境的保護(hù)、生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定。

基于目前的科技、文化、政治與社會發(fā)展水平，建立各國基于生命平等的框架協(xié)議，推動生命保護(hù)尤其是生物圈珍稀物種的保護(hù)；其次是開展基于生物圈的不分國界的節(jié)點物種的研究工作，無論那個國家均需提供支持；探索建立基于生命平等的計量關(guān)系的運行機制并首先應(yīng)用于國際貿(mào)易領(lǐng)域。

國際貿(mào)易的計量關(guān)系首先必須打破一國貨幣的壟斷，因為只要有壟斷，就會有不平等，只要有不平等，處于不利地位的國家的所有生命體而不僅僅是“人”的物質(zhì)流、能量流、信息流就會逐漸減少，從而加劇這種不平等關(guān)系。最有可能的妥協(xié)路徑是基于當(dāng)前的匯率關(guān)系，建立一種多國協(xié)議，按匯率關(guān)系形成權(quán)重及計量關(guān)系，逐漸形成貿(mào)易領(lǐng)域的統(tǒng)一貨幣。

隨著貿(mào)易發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化、文化融合、人類文明與社會進(jìn)步，各國的信任度會逐漸提升；隨著人與人之間的信任度的增加，因不信任產(chǎn)生的物質(zhì)流、能量流、信息流會越來越少，“人”的資源控制能力因科技水平的提升又越來越大，同時生態(tài)環(huán)境也應(yīng)會越來越重要等等，基于明確的或不明確的各種原因，這些從“人”的安全行為、發(fā)展行為轉(zhuǎn)移出來的物質(zhì)流、能量流、信息流如果能流入生命領(lǐng)域，則有可能形成生態(tài)幣的雛形，并由統(tǒng)一的生態(tài)幣計量關(guān)系推動基于生命平等的生態(tài)文明建設(shè)。4.4.2中級階段

中級階段會有兩個標(biāo)志性事件：一是貿(mào)易領(lǐng)域統(tǒng)一的貨幣已形成并相對穩(wěn)定；二是對生態(tài)系統(tǒng)的計量機制開始應(yīng)用于全人類行為管理，而不是某一個國家。在這個階段，人類不僅查清了各生態(tài)系統(tǒng)的節(jié)點生物還查清了生物圈內(nèi)所有生命體及其種群的穩(wěn)定性，并為其建立了不太精確的計量關(guān)系。

開始探索建立基于所有生命體行為的計量關(guān)系而不僅僅是人類，通過各生命體的物質(zhì)流、能量流、信息流計算出生態(tài)當(dāng)量與生態(tài)通量，根據(jù)生命體的生態(tài)當(dāng)量與生態(tài)通量確定其生態(tài)價值，以此為基礎(chǔ)制定保護(hù)方案，為其調(diào)整出足夠的生態(tài)空間。建立統(tǒng)一的計量關(guān)系是促使人類統(tǒng)一行動的前提與基礎(chǔ)，而生物圈的保護(hù)決非是某一個國家能完成的，必須是全人類的統(tǒng)一行動。如果在這個階段建立了不太精確的基于生命行為平等的計量關(guān)系，那么必將推動生態(tài)文明的巨大進(jìn)步，從而為進(jìn)入高級階段提供條件，就象有貨幣后加快人類社會文明進(jìn)程一樣。4.4.3高級階段

4.4.3.1建立節(jié)點生物的遺傳信息數(shù)據(jù)庫及其報警系統(tǒng)

節(jié)點生物就是生態(tài)價值大于某一生態(tài)系統(tǒng)中平均價值的生命體。圍繞節(jié)點生物建立其數(shù)據(jù)采集與處理系統(tǒng)，根據(jù)數(shù)據(jù)庫中數(shù)據(jù)的流動狀態(tài)對其種群及生境進(jìn)行觀察與調(diào)控，確保節(jié)點生物的種群數(shù)量與生境的穩(wěn)定性，以此為基礎(chǔ)研究是否能保持生態(tài)系統(tǒng)的生物多樣性與穩(wěn)定性。當(dāng)節(jié)點生物受到威脅時系統(tǒng)能報警并提醒相關(guān)機構(gòu)采取措施。4.4.3.2高度生態(tài)文明

在高度生態(tài)文明的條件下，人類的行為不再需要約束，所有行為均以尊重生命為前提，以生命平等為原則。人類不再僅為“自己”提高資源控制力與資源擁有量，而是研究怎樣維持生物多樣性與生物圈的穩(wěn)定與平衡。5問題討論

5.1人類平等之后才會有生命平等還是共同推進(jìn)？ 目前人類還遠(yuǎn)沒有解決自身的問題，人人平等還沒實現(xiàn)，討論生命平等問題與實際情況差距巨大。但誰又能肯定人類在解決自身問題時不會徹底打破生物圈的平衡？也許還沒實現(xiàn)人人平等就造成眾多物種滅絕甚至生物圈的徹底破壞，連人類自認(rèn)為最高貴的“人種”也不能幸免，又該如何？所以穩(wěn)妥的路徑就是人類人人平等的追求與生命平等的追求同時進(jìn)行，既然是為了維持生物圈的穩(wěn)定性，“人”也只是一個物種，而且是總想高“人”一等的物種，所以其處境無能如何也比瀕危物種的處境優(yōu)越。5.2生命體的貴賤怎么確定

用生態(tài)幣計量生命體的價值以及生態(tài)系統(tǒng)的價值，就會有貴賤之分，還是遵循“物以稀為貴”的原則。用生態(tài)幣計量生命體貴賤意在提醒生物多樣性維持機構(gòu)必須對貴重生命體特別關(guān)注，保證其信息流、能量流、物質(zhì)流，讓其逐漸變賤至到恢復(fù)正常價值，而不是生命的不平等。無論生物多樣性還是生物圈的平衡均是動態(tài)的，所以其價值計量也是變化的。5.3科技研究到底圍繞什么中心展開？ 考察人類的科技史就能得到這個結(jié)論：人類始終在為自己提升資源控制力與資源擁有量。無論是互不信任的政治、軍事領(lǐng)域還是以誠信為前提的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人都在努力非常努力地進(jìn)行科技研究，以確保自己比別人有更強大的資源控制力，比別人擁有更多的資源（也可以用信息流、能量流、物質(zhì)流來表達(dá)），以保證自己比其他人或生命體都強大，在競爭中立于不敗之地。所有的研究均是以自己為中心而不是以“人”更不是以生命體為中心。如果我們以生物圈的穩(wěn)定與平衡為中心開展科技研究會怎樣？ 5.4生態(tài)文明高度發(fā)展后社會的結(jié)構(gòu)與形態(tài)會怎樣？

人類從群居到形成現(xiàn)代文明的社會結(jié)構(gòu)單元經(jīng)歷了近一萬年，而要進(jìn)入真正的生態(tài)文明需要多少年誰也不知道。時間長短是依據(jù)人類文明向生態(tài)文明發(fā)展的進(jìn)程而定的，而在這個進(jìn)程中，人類的社會結(jié)構(gòu)與形態(tài)也應(yīng)該會向有利于生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定方向發(fā)展。人類人為劃定的行政邊界以及依資源掌控能力劃定的國界會越來越不重要，而以利于生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定及生物多樣性的生態(tài)單元則作用會越來越突出。到底會是什么樣的結(jié)構(gòu)與形態(tài)，在沒有進(jìn)入生態(tài)文明的時代是很難假設(shè)的，就象當(dāng)我們“人”還處于遵守叢林法則與自律條件時無法假設(shè)現(xiàn)在的社會結(jié)構(gòu)與形態(tài)一樣。參考文獻(xiàn)